հետ շփման մեջ

Ազնիվների վեհացում և Կյանք տվող խաչՏերունական - պատմական եկեղեցիներում նշվող տոն, պատկանում է տասներկուսի թվին։

7-րդ դարից սկսած այս օրվա հետ սկսեց կապվել հունական Հերակլիոս կայսրի կողմից Պարսկաստանից Կենարար Խաչի վերադարձի հիշատակը (629 թ.)։

Թե՛ Պարսկաստանից վերադարձած Խաչի ձեռքբերման և թե՛ փառաբանման ժամանակ առաջնորդը, որպեսզի բոլոր տոնակատարությանը հավաքվածներին հնարավորություն ընձեռի տեսնել Սրբարանը՝ կանգնեցված (այսինքն՝ բարձրացված) Խաչը՝ այն դարձնելով բոլոր կարդինալ կետերը:

տոնի պատմությունը

Խաչը գտնելը

Խաչը գտել են Կոստանդին Մեծ կայսրի մայրը՝ Պաղեստին ժամանած Հելեն կայսրուհին և Երուսաղեմի եպիսկոպոս Մակարիոսը (314-333):

Պեղումների արդյունքում հայտնաբերվել է Սուրբ Գերեզմանի քարանձավը, որից ոչ հեռու՝ երեք խաչ։

Հիսուս Քրիստոսի խաչը որոշվեց այն ժամանակ, երբ հիվանդ կինը, ում վրա նրանք դրված էին հերթով, բժշկություն ստացավ: Մեկ այլ լեգենդի համաձայն՝ այս խաչի հետ շփումից հանգուցյալը հարություն է առել, որին տանում են փողոց՝ թաղելու համար (այստեղից էլ՝ անվանումը. Կյանք տվող խաչ).

Սուրբ Ելենա կայսրուհին նշել է այն վայրերը, որոնք կապված են Փրկչի երկրային կյանքի հետ, Բեթղեհեմում կանգնեցված ավելի քան 80 եկեղեցիների հիմքը՝ Քրիստոսի Ծննդյան վայրը, Ձիթենյաց լեռան վրա, որտեղից Տերը համբարձվել է երկինք, մ. Գեթսեմանի, որտեղ Փրկիչը աղոթեց Իր չարչարանքներից առաջ, և որտեղ Աստվածամայրը թաղվեց ննջելուց հետո: Սուրբ Հեղինեն իր հետ Կոստանդնուպոլիս բերեց Կենարար ծառի մի մասը և մեխերը։

Առաքյալների հետ հավասար Կոստանդին կայսրը հրամայեց Երուսաղեմում կանգնեցնել վեհ և ընդարձակ տաճար՝ ի պատիվ Քրիստոսի Հարության, որը ներառում էր և՛ Սուրբ Գերեզմանը, և՛ Գողգոթան: Տաճարը կառուցվել է մոտ 10 տարի։ Սուրբ Հեղինեն չապրեց տաճարի օծումը. Նա մահացավ 327 թվականին: Տաճարը օծվեց 335 թվականի սեպտեմբերի 13-ին: Հաջորդ օրը՝ սեպտեմբերի 14-ին, այն հաստատվեց Սուրբ և Կենարար Խաչի Վեհացման տոնը նշելու համար:

Խաչի վերադարձ

Այս օրը հիշվում է Տիրոջ Խաչի հետ կապված ևս մեկ իրադարձություն՝ 14-ամյա գերությունից հետո նրա վերադարձը Պարսկաստանից Երուսաղեմ: Պարսից Խոսրա II թագավորը հույների դեմ պատերազմում ջախջախեց հունական բանակը, կողոպտեց Երուսաղեմը և գերության տարավ Տիրոջ և Զաքարիա պատրիարքի Կենարար Խաչը (609-633):

Խաչը Պարսկաստանում մնաց 14 տարի, և միայն Հերակլիոս կայսեր օրոք (610-641), ով Աստծո օգնությամբ հաղթեց Խոզրոյին և հաշտություն կնքեց իր որդու հետ, քրիստոնյաները վերադարձվեցին իրենց սրբավայրը՝ Տիրոջ Խաչը։

Մեծ հաղթանակով Երուսաղեմ բերվեց Կենարար Խաչը։ Հերակլիոս կայսրը արքայական թագով և մանուշակագույնով Քրիստոսի Խաչը տարավ Հարության տաճար։ Թագավորի կողքին Զաքարիա պատրիարքն էր։

Գողգոթա տանող դարպասի մոտ կայսրը հանկարծ կանգ առավ և չկարողացավ առաջ գնալ։ Սուրբ Պատրիարքը բացատրեց թագավորին, որ Տիրոջ հրեշտակը փակում է նրա ճանապարհը, քանի որ Նա, ով խաչը տարավ Գողգոթա՝ աշխարհը մեղքերից փրկելու համար, խոնարհ ձևով ավարտեց Իր Խաչի ճանապարհը: Այնուհետև Հերակլիոսը, հանելով իր թագն ու մանուշակագույնը, հագավ պարզ հագուստ և ազատորեն տաճար բերեց Քրիստոսի Խաչը:

Խաչի վեհացման խոսքում Սուրբ Անդրեաս Կրետացին ասում է. Խաչը կանգնեցված է, և ողջ հավատացյալ հոտը, Խաչը կանգնեցված է, և քաղաքը հաղթում է, և ազգերը խնջույք են անում.».

երկրպագել

Ուղղափառ եկեղեցի

Նախօրեին (այսինքն՝ սեպտեմբերի 13-ին) տեղի է ունենում երեկոյան։ Համաձայն կանոնադրության՝ այս գիշերային հսկողությունը պետք է ներառի փոքրիկ երեկոներ։ Փոքր Ընթրիքի ժամանակ Խաչը զոհասեղանից տեղափոխվում է գահ։ Այնուամենայնիվ, այժմ Ռուսաստանում փոքր վեպերսի տոնակատարությունը կարելի է գտնել միայն հազվագյուտ վանքերում: Այդ իսկ պատճառով ծխական եկեղեցիներում Խաչը դրվում է գահին նախքան պատարագի սկսվելը (Ավետարանը դրված է անտիմենիայի հետևում):

Այնուհետեւ տրոպարիոնը երգում են երեք անգամ։ «Եվ մենք փառավորում ենք Քո Սուրբ Հարությունը»որի ընթացքում երեք անգամ խոնարհվում են. Այնուհետև երգում են հատուկ ստիչերաներ, որոնց ժամանակ քահանան կատարում է յուղով օծումը, ապա օծումը, սովորական ավարտը և առաջին ժամը։

Պատարագին Տրիսագիոնի փոխարեն երգվում է «Մենք պաշտում ենք Քո Խաչը, Վարդապետ և փառավորում ենք Քո Սուրբ Հարությունը»(առանց խոնարհումների):

Ավանդույթի համաձայն՝ այս օրը ընդունված է կրել մանուշակագույն զգեստներ։

Խաչը ընկած է ամբիոնի վրա մինչև սեպտեմբերի 21-ը` Վեհացման օրը: Պատարագի ավարտին, ամբիոնի հետևում աղոթքից հետո, խաչին տրոփարն ու կոնդակը երգելիս, Խաչը քահանան տանում է միջով։

շքեղություն

Մենք մեծացնում ենք Քեզ, / Կենարար Քրիստոս, / և մեծարում ենք Քո Սուրբ Խաչը, / որին դու փրկեցիր մեզ // թշնամու գործից:

Լուսանկարների պատկերասրահ

Անուն

Տիրոջ Սուրբ և Կենարար Խաչի Վեհացում

հունարեն ῾Η παγκόσμιος ὕψωσις τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ Σταυροῦ

վառված. Թանկագին և կյանք տվող Խաչի համաշխարհային վեհացում

ռուսերեն լեզվով. Շարժում

տոնակատարություն

Ուղղափառ եկեղեցին այն նշում է սեպտեմբերի 14-ին՝ ըստ Հուլիանոսի կամ սեպտեմբերի 27-ին՝ ըստ Գրիգորյան օրացույցի։

Երկրպագության որոշ առանձնահատկություններ

Ի սկզբանե այս տոնը հաստատվել է Եկեղեցու կողմից՝ ի հիշատակ 4-րդ դարում Տիրոջ Խաչի ձեռքբերման։ 7-րդ դարում Տիրոջ Խաչը գտնելու հիշատակի հետ կապվեց մեկ այլ հիշողություն՝ պարսկական գերությունից Տիրոջ Կենարար Խաչի ծառի վերադարձի մասին։

Կատարվում է տոնական հսկողություն.

Չափածոյի վրա՝ տոնը, Փառքը և այժմ՝ տոնի կճեպը։

Ըստ Այժմի՝ բաց ես թողնում և երեք անգամ երգում են տոնի տրոպարը.

Առավոտյան

Տեր Աստծո վրա երգվում է տոնի տրոպարը (երկու անգամ), Փառք և այժմ՝ նույն տրոպարը

Ըստ պոլիէլեոսի, որը, ըստ ավանդության, տեղի է ունենում զոհասեղանում, երգվում է տոնի վեհությունը՝ մեծարում ենք Քեզ՝ Քրիստոսի Կենարար, և մեծարում ենք Քո Սուրբ Խաչը, որով փրկեցիր մեզ։ թշնամու աշխատանքը.

Աստիճան - 1 հակաֆոն 4 ձայն Իմ պատանեկությունից.

Տոնի պրոքեյմենոն.

Ավետարանի համաձայն՝ մեկ անգամ տեսած Քրիստոսի Հարությունը:

Ըստ 50-րդ սաղմոսի երգվում է տոնի ստիկերան. Սուրբ յուղով օծումը կատարվում է Խաչը հանելուց հետո։

Կանոններ՝ տոն.

Երգվում է Խաչվերաց տոնի կատավասիան։

8-րդ երգից հետո մենք չենք երգում ամենաազնիվը, այլ երգում ենք 9-րդ երգի կրկներգն ու իրմոսը։ Երգչախումբ. Մեծացրու, հոգիս, Տիրոջ Սուրբ Խաչը: 9-րդ երգի Իրմոս՝ Առեղծվածներ, Աստվածամայր, դրախտ (Դու առեղծվածային դրախտ ես, Աստվածամայր), Ով անմշակ բարձրացրեց Քրիստոսին, Որին կենարար խաչը Ծառ տնկեց երկրի վրա։ Որ (հետևաբար) այժմ (Խաչը) մենք բարձրացնում ենք, երկրպագելով նրան, մենք մեծացնում ենք Քեզ:

Նշված կրկներգը երգում են 9-րդ ոդին և 1-ին կանոնի յուրաքանչյուր տրոպարիային, իսկ 2-րդ կանոնի տրոպարիային, որն ունի միայն մեկ 9-րդ ոդ, երգում են կրկներգը. Տիրոջ խաչը տալը.

Տոնի stichera-ի փառաբանությամբ, Փառք և այժմ՝ տոն:

Մեծ դոքսաբանությունից հետո՝ Խաչի վերացում և երկրպագություն նրան։

Մայր Տաճարում և թեմակալ եպիսկոպոսի օրհնությամբ, ծխական եկեղեցիներում կատարվում է Խաչի բարձրացման արարողություն.

Պատարագին

Երգվում են տոնի հակաֆոնները (անտիֆոն 1, հակաֆոն 2)։

Մուտքի համար՝ Բարձրացրո՛ւ մեր Տեր Աստծուն և երկրպագի՛ր Նրա ոտքերի պատվանդանին, որովհետև այն սուրբ է։

Մուտքի համարից անմիջապես հետո տոնի տրոպարն է և կոնդակը։

Տրիսագիոնի փոխարեն երգում ենք «Խաչիդ պաշտում ենք, Վարդապե՛տ...»։

Prokeimenon, տոն 7. Բարձրացրեք մեր Տեր Աստծուն և երկրպագեք Նրա ոտքերի պատվանդանին, քանի որ այն սուրբ է: Հատված՝ Տերն է թագավորում, թող ժողովուրդը բարկանա։

Արժանի փոխարեն երգում են տոնի արժանիները՝ կրկներգը՝ Մեծացրու, հոգիս, Տիրոջ Սուրբ Խաչը և կանոնի 9-րդ երգի իրմոսը՝ «Առեղծվածներ, Աստվածամայր, դրախտ…» (նախքան տալը):

Մասնակցել է տոնին. Քո երեսի լույսը, Տե՛ր, ողողում է մեզ վրա:

Տոնի օրը սահմանվում է պահք՝ չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերի սովորական պահքի նման (ձուկը չի թույլատրվում): Այն տեղադրվել է ի հիշատակ Տիրոջ չարչարանքների, ով մահ է կրել Խաչի վրա, և ենթադրելու, որ Խաչի պաշտամունքը կապված է մարմնի մահացու հետ:

Հետմահու կյանքում

Մուտքից հետո պատարագի ժամանակ երգվում է՝ Արի, խոնարհվենք վերջաբանով՝ Փրկիր մեզ, Աստծո Որդի, մարմնով խաչված, երգելով Տայի՝ Ալելուիա։

Տեառնընդառաջի տոնին հանված Կենարար Խաչը տաճարում պառկած է ամբիոնի վրա՝ մինչև տոնի օրը։ Տեառնընդառաջի օրը (սեպտեմբերի 21/հոկտեմբերի 4), պատարագի արձակումից հետո քահանան ամբիոնի շուրջը խունկ է անում Խաչով (երեք անգամ) և երգելով տրոպարիոն և կոնտակոն, Խաչը բերում է զոհասեղան։ , տեղադրելով այն Սբ. գահը։

Սեպտեմբերի 27-ին ուղղափառ քրիստոնյաները նշում են Սուրբ Խաչի վեհացումը՝ ուղղափառ եկեղեցու 12 գլխավոր կամ տասներկուերորդ տոներից մեկը:

Սուրբ Խաչի վեհացում. պատմություն

Խաչի բարձրացման օրը նրանք հիշում են, թե ինչպես առաքյալների հետ հավասար Ելենա կայսրուհին գտավ Խաչը, որի վրա խաչվեց Տեր Հիսուս Քրիստոսը: Խաչը գտնվել է 326 թվականին Երուսաղեմի Գալվարի լեռան մոտ։ 7-րդ դարից սկսած այս օրվա հետ սկսեց կապվել Բյուզանդական Հերակլիոս կայսրի կողմից Պարսկաստանից Կենարար Խաչի վերադարձի հիշատակը (629 թ.)։

Տոնը կոչվում է Խաչի վեհացում, քանի որ թե՛ Խաչի ձեռքբերման, թե՛ վերադարձի ժամանակ առաջնորդը երեք անգամ բարձրացրել (բարձրացրել է) խաչը, որպեսզի բոլորը տեսնեն այն։

Առաքյալների հետ հավասար Կոնստանտին թագավորը ցանկանում էր կառուցել Աստծո տաճարներ Պաղեստինի քրիստոնյաների համար սուրբ վայրերում (այսինքն՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան, տառապանքի և հարության վայրում և այլն) և գտնել Խաչը։ որը Փրկիչը խաչվեց: Մեծ ուրախությամբ նրա մայրը՝ Ս. Առաքյալների հետ հավասար Ելենա կայսրուհի.

326 թվականին Հելեն թագուհին այդ նպատակով գնաց Երուսաղեմ։ Նա մեծ աշխատանք է տարել Քրիստոսի Խաչը գտնելու համար, քանի որ Քրիստոսի թշնամիները թաքցրել են Խաչը՝ թաղելով այն հողի մեջ։ Վերջապես նրան մատնացույց արեցին Հուդա անունով մի տարեց հրեայի, որը գիտեր, թե որտեղ է գտնվում Տիրոջ Խաչը: Բազմաթիվ հարցերից ու համոզումներից հետո նա ստիպված էր խոսել։ Պարզվեց, որ Սուրբ Խաչը գցվել է մի քարայրի մեջ և աղբով ու հողով լցվել, իսկ վրան հեթանոսական տաճար է կառուցվել։ Ելենա թագուհին հրամայեց քանդել այս շենքը և քարանձավ փորել։

Երբ նրանք փորեցին քարանձավը, այնտեղ գտան երեք խաչ և նրանցից առանձին դրված մի տախտակ՝ «Հիսուս Նազովրեցի, հրեաների թագավոր» մակագրությամբ։ Պետք էր պարզել, թե երեք խաչերից որն է Փրկչի Խաչը։ Երուսաղեմի պատրիարք(Եպիսկոպոս) Մակարիոսը և Ելենա կայսրուհին հաստատապես հավատում և հույս ունեին, որ Աստված ցույց կտա Փրկչի սուրբ Խաչը:

Եպիսկոպոսի խորհրդով նրանք սկսեցին մեկ առ մեկ խաչեր նվիրել ծանր հիվանդ կնոջը։ Երկու խաչից հրաշք տեղի չունեցավ, բայց երբ երրորդ խաչը դրվեց, նա անմիջապես առողջացավ։ Պատահում էր, որ այդ ժամանակ հանգուցյալին տանում էին թաղման համար։ Հետո սկսեցին խաչեր դնել մեկը մյուսի հետևից և հանգուցյալի վրա. և երբ երրորդ խաչը դրվեց, մահացածը վերակենդանացավ: Այսպիսով նրանք սովորեցին Տիրոջ խաչը, որի միջոցով Տերը հրաշքներ գործեց և ցույց տվեց կենսատուՆրա Խաչի զորությունը:

Ելենա կայսրուհին, պատրիարք Մակարիոսը և նրանց շրջապատող մարդիկ ուրախությամբ և ակնածանքով խոնարհվեցին Քրիստոսի Խաչի առաջ և համբուրեցին այն։ Քրիստոնյաները, իմանալով այս մեծ իրադարձության մասին, անթիվ-անհամար հավաքվել են այն վայրում, որտեղ գտնվել (գտնվել է) Տիրոջ Խաչը։ Բոլորը ցանկանում էին հարգել սուրբ կենարար Խաչը։ Բայց քանի որ մարդկանց բազմության պատճառով դա անհնար էր, բոլորը սկսեցին խնդրել գոնե ցույց տալ նրան։ Այնուհետև պատրիարք Մակարիոսը կանգնեց մի բարձր տեղում և, որպեսզի բոլորը տեսնեն, մի քանի անգամ կանգնեցված(վերցրեց) նրան: Ժողովուրդը, տեսնելով Փրկչի Խաչը, խոնարհվեց և բացականչեց. «Տե՛ր, ողորմիր»:

Սուրբ Հավասար առաքյալների թագավորները՝ Կոստանդիանոս և Հեղինեն, Հիսուս Քրիստոսի չարչարանքների, թաղման և հարության վայրում կառուցեցին մի ընդարձակ և հոյակապ տաճար՝ ի պատիվ նրա. Քրիստոսի հարությունը. Նրանք նաև տաճարներ կառուցեցին Ձիթենյաց լեռան վրա, Բեթղեհեմում և Ֆևրոնում՝ Մամրիի կաղնու մոտ։

Ելենա թագուհին Տիրոջ Խաչի մի մասը բերեց իր որդուն՝ Կոստանդին ցարին, իսկ մյուս մասը թողեց Երուսաղեմ։ Քրիստոսի Խաչի այս թանկագին մասունքը մինչ օրս պահվում է Քրիստոսի Հարության տաճարում։

Սուրբ Խաչի վեհացման սրբապատկերներ

Տիրոջ Խաչի վեհացման պատկերակի ամենատարածված սյուժեն ձևավորվել է 15-16-րդ դարերում ռուսական պատկերանկարում: Սրբապատկերը պատկերում է մարդկանց մեծ բազմություն՝ միագմբեթ տաճարի ֆոնի վրա։ Ամբիոնի կենտրոնում կանգնած է Պատրիարքը՝ գլխավերեւում բարձրացրած Խաչը։ Սարկավագները բազուկներով աջակցում են նրան։ Խաչը զարդարված է բույսերի ճյուղերով։ Առաջին պլանում սրբերն են և բոլոր նրանք, ովքեր եկել էին սրբավայրը հարգելու: Աջ կողմում պատկերված են Կոնստանտին ցարի և Հելենա կայսրուհու կերպարները։

Աղոթքներ

Տրոպարիոն, տոն 1

Կոնդակիոն, տոն 4

շքեղություն

Մենք մեծարում ենք Քեզ, Կենարար Քրիստոս, և մեծարում ենք Քո Սուրբ Խաչը, որով դու փրկեցիր մեզ թշնամու գործից:

Երգչախմբեր

9-րդ երգի Իրմոս

Օրհներգներ Տիրոջ Խաչին

Ուղղափառ եղբայրության երգչախումբը Միքայել հրեշտակապետի անունով:

Փրկիր, Տեր, Քո ժողովրդին և օրհնիր քո ժառանգությունը, հաղթանակները Ուղղափառ քրիստոնյաշնորհելով նրանց, ովքեր ընդդիմանում են, և պահելով քո բնակությունը Քո Խաչով:

Մասնակցել է Խաչվերացին և Խաչվերացին

Կտակով խաչ բարձրացած, քո համանուն նոր բնակավայր, շնորհիր Քո առատաձեռնությունը, Քրիստոս Աստված. Ուրախացիր Քո զորությամբ, մեզ հաղթանակներ պարգեւելով համեմատության համար, Քո ունեցվածքի ապահովումը, աշխարհի զենքը, անպարտելի հաղթանակը:

Երրորդության երգչախումբ Սերգիուս Լավրայի և ՄԴԱ

Ուրախացեք Կենարար Խաչ .

Ուրախացիր, կենարար Խաչ, բարեպաշտության անպարտելի հաղթանակ, դրախտի դուռ, հավատարիմ հաստատում, եկեղեցու ցանկապատում, թեկուզ աֆիդները ավերվեն ու վերանան, իսկ մահկանացու զորությունը ոտնահարվի, և մենք բարձրանանք երկրից դեպի. երկինք, անպարտելի զենք, դևերին դիմադրող. նահատակների, սրբերի փառքը, որպես իսկական պարարտանյութ, հանգրվան փրկություն, շնորհիր աշխարհին մեծ ողորմություն:

Աղոթք Տիրոջ Սուրբ և Կենարար Խաչին

Աղոթք մեկ

Ով ազնիվ Խաչ, հոգու և մարմնի պահապան, արթնացիր, քո ձևով գցիր դևերին, քշիր թշնամիներին, գործադրիր կրքերը և մեզ ակնածանք տուր, կյանք և ուժ, Սուրբ Հոգու օգնությամբ և Ամենաազնիվ աղոթքներով: Մաքուր Theotokos. Ամեն.

Աղոթք երկրորդ

Ով Տիրոջ Ամենապատիվ և Կենարար Խաչ: Հին ժամանակներում դու մահապատժի ամոթալի գործիք էիր, այժմ մեր փրկության նշանը հավերժ հարգված և փառավորված է: Որքա՜ն արժանիորեն կարող եմ, անարժան, երգել Քեզ, և ինչպես եմ համարձակվում խոնարհվել իմ սրտի ծունկը իմ Քավչի առջև՝ խոստովանելով իմ մեղքերը: Բայց խոնարհ Համարձակության ողորմությունն ու անարտահայտելի մարդասիրությունը, Տարածիր քեզ վրա, տալիս է ինձ, թույլ տուր, որ բացեմ բերանս, որ փառավորեմ Քեզ; Դրա համար ես աղաղակում եմ Թային՝ ուրախացեք, Խաչ, Եկեղեցի Քրիստոսի գեղեցկության և հիմքի, ամբողջ տիեզերքը՝ հաստատում, բոլորի քրիստոնյաները՝ հույս, թագավորներ՝ զորություն, հավատարիմ՝ ապաստան, հրեշտակներ՝ փառք և երգեր, դևեր՝ վախ, կործանում և քշում, ամբարիշտ և անհավատարիմ - ամոթ, արդար - հրճվանք, ծանրաբեռնված - թույլ, ճնշված - ապաստարան, մոլորված - դաստիարակ, կրքերով տարված - ապաշխարություն, աղքատ - հարստացում, լողացող - ղեկավար, թույլ - ուժ, մարտերում՝ հաղթանակ և հաղթահարում, որբեր՝ իսկական պաշտպանություն, այրիներ՝ բարեխոս, կույսեր՝ մաքրաբարոյության պաշտպանություն, անհույս՝ հույս, հիվանդ՝ բժիշկ և մահացածներ՝ հարություն: Դու՝ Մովսեսի հրաշափառ գավազանով նախանշված, կենարար աղբյուր, հոգևոր կյանքի ծարավներին զոդող և մեր վիշտերը ուրախացնող. Դու մի անկողին ես, որի վրա երեք օր թագավորական հանգչում էր Դժոխքի հարություն առած Հաղթողը։ Դրա համար, առավոտ, երեկո և կեսօր, ես փառավորում եմ Քեզ, օրհնված Ծառ, և աղոթում եմ Նրա կամքով, ով ծաղկել է Քեզ վրա, թող լուսավորի և զորացնի իմ միտքը Քեզնով, թող բացվի իմ սրտում: կատարյալ սիրո աղբյուր, և իմ բոլոր գործերն ու իմ ուղիները կթևավորեն քեզ, Թող որ ես մեծացնեմ Նրան, ով գամված է քեզ, հանուն իմ մեղքի, Տեր իմ Փրկիչ: Ամեն.

Ճրագալույցի Սուրբ Խաչի Պատարագ

Խաչի բարձրացման օրը անհրաժեշտ է կատարել Գիշերային հսկողությունեւ Պատարագ։ Բայց հիմա նրանք հազվադեպ են ծառայում ամբողջ գիշեր, ուստի տոնական Աստվածային ծառայությունը տոնի նախօրեին՝ զգոնությունը, դառնում է կենտրոնական:

Վեհացումը Տիրոջ (նվիրված Տեր Հիսուս Քրիստոսին) տասներկուերորդ տոնն է: Հետևաբար, նրա ծառայությունը չի միանում որևէ այլ ծառայության: Օրինակ՝ Հովհաննես Ոսկեբերանի հիշատակը տեղափոխվում է մեկ այլ օր։

Հետաքրքիր է, որ Խաչի վեհացման ժամանակ Ավետարանը կարդում են ոչ թե տաճարի մեջտեղում, այլ զոհասեղանին:

Տոնի գագաթնակետն այն է, երբ ականավոր քահանան կամ եպիսկոպոսը, մանուշակագույն զգեստներ հագած, կատարում է Խաչը: Բոլոր նրանք, ովքեր աղոթում են տաճարում, համբուրում են սրբավայրը, իսկ առաջնորդը նրանց օծում է սուրբ յուղով: Խաչի համընդհանուր պաշտամունքի ժամանակ երգվում է տրոպարիոնը.

Խաչը պառկած է ամբիոնի վրա մինչև հոկտեմբերի 4-ը` Վեհացման օրը: Հանձնվելու դեպքում քահանան խաչը տանում է զոհասեղան:

Խաչի վեհացման կարգ

Խաչի վեհացման արարողությունը կատարվում է ցերեկույթում՝ մեծ դոքսաբանությունից և տրոպարի երգեցողությունից հետո։ Փրկիր, Տեր, քո ժողովրդին..., բաղկացած է Խաչի հնգապատիկ ստվերից և նրա բարձրացումից մինչև կարդինալ կետերը (դեպի արևելք, հարավ, արևմուտք, հյուսիս և կրկին դեպի արևելք): Կարևոր փոփոխություն, համեմատած «Ստուդիում» հուշարձանների հետ, հինգ սարկավագների խնդրանքների ծեսին ավելացումն է (համապատասխան Խաչի հինգ աշուն), որոնցից յուրաքանչյուրից հետո հարյուր անգամ։ Աստված բարեխիղճ է.Բացի այդ, Երուսաղեմի կանոնի համաձայն, նախքան Խաչը բարձրացնելը, պրիմատը պետք է խոնարհվի գետնին, որպեսզի նրա գլուխը գետնից հեռու լինի (հուն. թանձրուկմոտ 20 սմ): Ֆիքսման ընթացքում պատարագի գրքեր 2-րդ կեսին ռուսական եկեղեցում։ 17-րդ դար Փոխվել է աստիճանի ընթացքում կարդինալ միավորների անկման կարգը. Խաչը կանգնեցվում է արևելք, արևմուտք, հարավ, հյուսիս և կրկին դեպի արևելք: Այս կարգը պահպանվել է մինչ օրս։

Հիմնադրվել է ի հիշատակ Տիրոջ Խաչի հայտնաբերման, որը, ըստ եկեղեցական ավանդույթի, տեղի է ունեցել 326 թվականին Երուսաղեմում՝ Գողգոթան լեռան մոտ՝ խաչելության վայրում։ Հիսուս Քրիստոս. 7-րդ դարից սկսած այս օրվա հետ սկսեց կապվել 629 թվականին բյուզանդական կայսր Հերակլի կողմից Պարսկաստանից Կենարար Խաչի վերադարձի հիշատակը։

Ի հիշատակ Հիսուս Քրիստոսի խաչի վրա կրած չարչարանքների, տոնի օրը սահմանվել է խիստ պահք։ Տոնի հիմնական գործողությունը Խաչի վեհացման ծեսն է։ Տոնական արարողության ժամանակ կատարվում է խաչի տեղադրումը գահի վրա, այնուհետև այն հավատացյալների կողմից մատուցվում է տաճարի կեսին, որի ժամանակ քահանան այն բարձրացնում է չորս հիմնական կետերի վրա՝ երգելով «Տեր, արա»: ողորմություն»:

Ավարտելուց հետո ամենամեծ իրադարձություններըմարդկության պատմության մեջ՝ Քրիստոսի Խաչելությունը, Հուղարկավորությունը, Հարությունը և Համբարձումը, կորել է սուրբ Խաչը, որը ծառայում էր որպես Փրկչի մահապատժի գործիք: 70 թվականին հռոմեական զորքերի կողմից Երուսաղեմի կործանումից հետո Տիրոջ երկրային կյանքի հետ կապված սուրբ վայրերը մոռացության մատնվեցին, և դրանցից մի քանիսի վրա կառուցվեցին հեթանոսական տաճարներ:

կայսր Հադրիան(117-138) հրամայեց Գողգոթան և Սուրբ գերեզմանը լցնել հողով, իսկ հեթանոսական աստվածուհի Վեներայի տաճարը և Յուպիտերի արձանը դնել արհեստական ​​բլրի վրա: Հեթանոսները հավաքվում էին այս վայրում և կուռքերի զոհաբերություններ էին անում։ Միայն 300 տարի հետո Աստծո Նախախնամությամբ մեծ Քրիստոնեական սրբավայրեր- Սուրբ Գերեզմանն ու Կենարար Խաչը քրիստոնյաները վերագտնել են և բացել երկրպագության համար:

Դա տեղի է ունեցել սուրբ Հավասար Առաքյալների օրոք Կոստանդին Մեծ(306-337), որը 312-ին Հռոմեական կայսրության արևմտյան մասի տիրակալ Մաքսենտիոսի և նրա արևելյան մասի տիրակալ Լիկինիոսի նկատմամբ տարած հաղթանակից հետո 323-ին դարձավ Հռոմեական հսկայական կայսրության միակ տիրակալը։ 313 թվականին նա արձակեց այսպես կոչված Միլանի հրամանագիրը, ըստ որի քրիստոնեական կրոնը օրինականացվեց, իսկ կայսրության արևմտյան կեսում քրիստոնյաների հալածանքները դադարեցվեցին։

Առաքյալների հետ հավասար Կոստանդին կայսրը, ով Աստծո օգնությամբ երեք պատերազմներում հաղթանակ տարավ իր թշնամիների նկատմամբ, երկնքում տեսավ Աստծո նշանը՝ Խաչը՝ «Սրանով դու հաղթիր» մակագրությամբ։

Կոստանդիանոսը, ցանկանալով գտնել այն Խաչը, որի վրա խաչվել է մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը, իր բարեպաշտ մոր հետ մեկնում է Երուսաղեմ. Ելենա թագուհի, նամակով Երուսաղեմի Մակարիոս պատրիարք.

Ելենան հնագիտական ​​պեղումներ սկսեց Երուսաղեմում, քանի որ 4-րդ դարում գործնականում ոչ ոք չկար, ով ցույց տա ոչ Քրիստոսի խաչելության վայրը, ոչ էլ նրա թաղման վայրը:

Ելենա կայսրուհու տրամադրության տակ էին գրված ավետարանական աղբյուրներ՝ ճշգրիտ նկարագրությամբ ոչ միայն Քրիստոսի կյանքի իրադարձությունների, այլև այն վայրերի, որտեղ դրանք տեղի են ունեցել: Գողգոթոս լեռը, որի վրա խաչվեց Հիսուս Քրիստոսը, հայտնի էր Երուսաղեմի ցանկացած բնակչի: Այլ հարց է, որ քաղաքը բազմիցս ավերվել ու վերակառուցվել է։ Քրիստոսի չարչարանքների ժամանակ Գողգոթա գտնվում էր Երուսաղեմի քաղաքի պարիսպներից դուրս, իսկ պեղումների ժամանակ Ելենան գտնվում էր նրանց ներսում:

Հեթանոսական տաճարներն ու կուռքերի արձանները, որոնք լցնում էին Երուսաղեմը, թագուհին հրամայեց ոչնչացնել: Փնտրելով Կենարար Խաչը, նա հարցրեց քրիստոնյաներին և հրեաներին, բայց երկար ժամանակովնրա որոնումն անհաջող էր։ Վերջապես նրան մատնացույց արեցին Հուդա անունով մի ծեր հրեայի, ով ասաց, որ Խաչը թաղված է այնտեղ, որտեղ կանգնած է Վեներայի տաճարը: Տաճարը քանդվեց, և նրանք, աղոթելով, սկսեցին հողը փորել։ Գողգոթան փորվել է գրեթե մինչև գետնին, ինչի արդյունքում հայտնաբերվել է Սուրբ Գերեզմանի քարանձավը՝ Քրիստոսի թաղման վայրը, ինչպես նաև մի քանի խաչեր։

Այդ օրերին խաչը միայն մահապատժի գործիք էր, իսկ Գողգոթա լեռը մահվան դատավճիռների կատարման սովորական վայրն էր։ Եվ որքա՜ն դժվար էր Ելենայի կայսրուհին հասկանալ, թե երկրի վրա հայտնաբերված խաչերից որն է Քրիստոսինը։

Տիրոջ Խաչը ճանաչվել է «Հիսուս Նազովրեցի, հրեաների թագավոր» գրությամբ տախտակի միջոցով և այն դնելով մի հիվանդ կնոջ վրա, որն անմիջապես բժշկվել է։ Կա նաև լեգենդ, որ հանգուցյալը հարություն է առել Տիրոջ Խաչը դնելուց. նրան տեղափոխել են թաղման համար: Այստեղից էլ անվանումը՝ Կյանք տվող խաչ։

Երեց Հուդաիսկ մյուս հրեաները հավատացին Քրիստոսին և ստացան սուրբ մկրտությունը: Հուդան ստացել է անուն կիրիակև հետագայում ձեռնադրվել է Երուսաղեմի եպիսկոպոս։ Ի թագավորություն Հուլիանոս Ուրացող(361-363) նահատակվել է հանուն Քրիստոսի։

Տիրոջ Խաչը գտնելուց հետո Երուսաղեմի եկեղեցու առաջնորդը բարձրացրեց այն, այսինքն՝ կանգնեցրեց այն (հետևաբար՝ Վեհափառը), հերթով շրջելով այն աշխարհի բոլոր կողմերը, որպեսզի բոլոր հավատացյալները կարողանան, եթե ոչ դիպչել, սրբավայր, ապա գոնե տեսեք այն:

Փրկչի երկրային կյանքի հետ կապված վայրերում Ելենա թագուհին կառուցել է ավելի քան 80 եկեղեցի։

Կոստանդին կայսրի հատուկ հրամանագրով Երուսաղեմում կանգնեցվել է Քրիստոսի Հարության հսկայական ու վեհաշուք եկեղեցին, որը հաճախ կոչվում է Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցի։ Նա ներառում էր և՛ քարայրը, որտեղ թաղված էր Հիսուս Քրիստոսը, և՛ Գողգոթա: Տաճարը կառուցվել է մոտ 10 տարի և օծվել 335 թվականի սեպտեմբերի 13-ին։ Տաճարի օծման հաջորդ օրը ընդունված դարձավ տոնել Տիրոջ Կենարար Խաչի Վեհացումը։

Հետագայում Վեհացումը դարձավ գլխավոր տոնը և լայն տարածում գտավ Արևելքում։

Պարսիկների նկատմամբ Հերակլիոս կայսեր հաղթանակից և 629 թվականին Սուրբ Խաչի գերությունից հանդիսավոր վերադարձից հետո նրանք սկսեցին տոնել Տիրոջ Խաչի երկրորդ ձեռքբերումը։

Քրիստոնեական սրբավայրը գրավել են պարսիկը թագավոր Խոսրոես II. Այն հնարավոր եղավ վերագրավել միայն 14 տարի անց, երբ բյուզանդական բանակը ջախջախեց պարսիկներին։ Կենարար Խաչը մեծ հաղթանակով ու ակնածանքով բերվեց Երուսաղեմ։ Նրան ուղեկցել են Զաքարիա պատրիարք, ով այս բոլոր տարիներին պարսիկների գերին էր և անբաժանելիորեն Տիրոջ Խաչի կողքին էր։ Բյուզանդական Հերակլիոս կայսրն ինքն է ցանկացել տանել մեծ սրբավայրը։

Ըստ լեգենդի՝ այն դարպասի մոտ, որով պետք է անցնել Գողգոթա, կայսրը հանկարծակի կանգ է առել և, որքան էլ ջանք թափել, չի կարողացել ոչ մի քայլ անել։ Սուրբ Պատրիարքը բացատրեց թագավորին, որ հրեշտակը փակում է նրա ճանապարհը, որովհետև Նա, ով խաչը հասցրեց Գողգոթա՝ աշխարհը մեղքերից փրկելու, ավարտեց Իր Խաչի ճանապարհը՝ նվաստացած և հալածվելով: Այնուհետև Հերակլիոսը հանեց իր թագը, իր արքայական զգեստը, հագավ պարզ հագուստ և ազատորեն մտավ դարպասը:

Տիրոջ Խաչի հետագա ճակատագրի վերաբերյալ կոնսենսուս չկա: Որոշ աղբյուրների համաձայն, Կենարար Խաչը մնացել է մինչև 1245 թվականը այն տեսքով, որով այն ձեռք է բերվել Սուրբ Հեղինեի օրոք: Եվ ըստ լեգենդի՝ Տիրոջ Խաչը փշրվել է փոքր մասերի և ցրվել աշխարհով մեկ։ Դրա մեծ մասը մինչ օրս պահվում է Երուսաղեմում՝ Սուրբ Հարության տաճարի խորանի հատուկ տապանում, պատկանում է հույներին։

Վանքի պատմությունը, որը կառուցվել է Հելենա կայսրուհու հրամանով Տիրոջ Կենարար Խաչի պատվին

Ելենա թագուհին, հեռանալով Պաղեստինից, տեսավ Տիրոջ Խաչը և իր հետ վերցրեց դրա միայն մի մասը։ Պաղեստինից Կոստանդնուպոլիս վերադարձի ժամանակ Սուրբ Հեղինեն հիմնեց մի քանի վանքեր, որոնցից յուրաքանչյուրում թողեց Կենարար Խաչի կտորներ։ Սրան նախորդել են նշանակալից իրադարձություններ. Ըստ լեգենդի՝ Հելենա թագուհու նավը փոթորկի մեջ է ընկել, և որոշվել է ապաստան գտնել և տարերքին սպասել Կիպրոսի ափերի մոտ գտնվող ծոցերից մեկում:

Գիշերը Ելենան տեսավ մի հրաշալի երազ, որում հրեշտակը հայտնվեց նրան և ասաց, որ անհրաժեշտ է վանք կառուցել և այնտեղ թողնել Տիրոջ Խաչի մի մասը: Հաջորդ օրը պարզվեց, որ խաչերից մեկը առեղծվածային կերպով անհետացել էր նավի միջից։ Ավելի ուշ Սուրբ Հեղինեն և նրա ուղեկիցները տեսան այս խաչը, որը սավառնում էր օդում Օլիմպոս լեռան գագաթին:

Այս նշանի շնորհիվ կայսրուհի Ելենան որոշեց, որ անհրաժեշտ է վանք կառուցել հենց այս տեղում։ Նա անձամբ քար դրեց շենքի հիմքում և եկեղեցուն նվիրեց մեծ խաչերից մեկը և Տիրոջ Խաչի մասնիկը։

Այսպիսով, 326 թվականին Ստավրովունի վանքը հայտնվեց 700 մետրանոց լեռան վրա, որն այնտեղ կանգնած է մինչ օրս։ Նրա վրա բազմիցս հարձակվել են նվաճողները, որոնցից շատերը կային երկար պատմությունվանք։

Այսօր Ստավրովունի վանքը ամբողջությամբ վերականգնվել է և շարունակում է մնալ ուխտավորների սուրբ վայր։

Ծովի մակարդակից բարձրանալով՝ վանքն իր այցելուներին առաջարկում է անսովոր, կախարդիչ տեսարան։ Դիտորդական տախտակամածի վրա կանգնած՝ դու զգում ես անկշռության և միասնության ինչ-որ արտասովոր զգացում իսկապես մեծ բանի հետ:

Սրբապատկեր, որը ձեռք է բերել IOPS-ի Կիպրոսի մասնաճյուղի նախագահ Լ.Ա.Բուլանովը Ստավրովունի վանքում

Կենդանակերպ խաչի պատվին Կիպրոսում կառուցվել են բազմաթիվ տաճարներ ու վանքեր։ Ահա դրանցից ընդամենը մի քանիսը.
Սուրբ Խաչի վանք։ Օմոդոս գյուղ.
Սուրբ Խաչի վանք։ Կուկ գյուղ.
Միրտլի Խաչի վանք։ Ծադա գյուղից ոչ հեռու։
Սուրբ Խաչ եկեղեցի. Պահպանվում է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի կողմից։ Պլատանիս գյուղ.
Սուրբ Խաչ եկեղեցի. Ագիա Իրինի գյուղ.
Սուրբ Խաչ եկեղեցի. Փելենդրի գյուղ.

Ուստի Կիպրոսում առանձնահատուկ ակնածանքով ու ակնածանքով են նշում Սուրբ Խաչի բարձրացման տոնը։ Իսկ կիպրական ընտանիքներում երեխաներին շատ հաճախ տալիս են Ստավրոս (տղաներ) և Ստավրուլլա (աղջիկներ) անունները՝ ի պատիվ Սուրբ Խաչի՝ հարգելով այս քրիստոնեական մասունքի առանձնահատուկ դերը իրենց կղզու ճակատագրի և պատմության մեջ:

Ռուսաստանում կան նաև ժողովրդական ավանդույթներ՝ կապված Սուրբ Խաչի վեհացման տոնի հետ։

Վեհացման օրը խիստ ծոմ է պահվում: Ով պահք է պահում, նրա կյանքը հաջողությամբ զարգանում է, և նա ստանում է իր բոլոր մեղքերի թողությունը:

Նոր եկեղեցիներում գմբեթների վրա զանգեր ու խաչեր են դրվում միայն այս օրը։

Վոզդվիժենիեի վրա «մուշտակով կաֆտանը շարժվեց, իսկ գլխարկը ցած շարժվեց»։ Վեհափառը նշվում է սեպտեմբերի 27-ին։ Ժողովրդի մեջ կարծում են, որ այս օրվանից աշունը սկսում է իր իրավունքները փոխանցել ձմռանը։ Իսկական ձմեռային սառնամանիքներ դեռ չեն լինի, բայց այս օրվանից սկսած սառնամանիքներն արդեն դառնում են եղանակի նորմ։ Օրվա ընթացքում կարելի է քայլել բացված բաճկոնով, սակայն առավոտյան և երեկոյան պետք է ավելի տաք հագնվել։

Vozdvizhenie-ում վերջին թռչունները մեկնում են ձմռանը: Եթե ​​այս օրը տեսել եք թռչունների վերջին թռիչքը, կարող եք ցանկություն հայտնել, և այն անպայման կիրականանա։

Վեհացման վրա - աշունն ավելի արագ է շարժվում դեպի ձմեռ: Այս օրը ժողովուրդը համարել է «հնդկական ամառվա» ավարտ։

Vozdvizhenie-ում «դռները կողպված են, որպեսզի բոզերը տուն չմտնեն»։ Հենց այս օրը բոլոր օձերը սկսում են թաքնվել իրենց փոսերում ձմռան համար: Որպեսզի օձերը չսողան տուն, ընդունված է դռները փակ պահել։ Զգույշ եղեք այս օրը և բաց մի թողեք դռները։

Իրենց տները անախորժություններից պաշտպանելու համար հին ժամանակներում մարդիկ խաչեր էին նկարում դռների վրա՝ վառ նշան թույլ չէր տալիս «չարին» մտնել տուն և խաթարել ընտանիքի բարեկեցությունը։

Vozdvizhenie-ում մեր նախնիները պաշտպանել են ոչ միայն իրենց տները, այլև ճանապարհները: Ճանապարհների մոտ խաչերը օգտակար էին ճանապարհորդների համար. նրանք, ովքեր երկար ճանապարհորդում էին, կարող էին կանգ առնել և խոնարհվել խաչի առաջ:

Այն արտերը, որտեղից բերքահավաք էր կատարվում, շրջապատված էին սրբապատկերներով՝ խնդրելով Աստծուն հաջորդ տարվա համար օրվա հաց ուղարկել: Մարդիկ կրոնական երթ են արել գյուղի շուրջը։

Vozdvizhenie-ում նրանք սկսեցին ձմեռային պաշարներ պատրաստել։ Հատուկ ուշադրությունտրվել է կաղամբին, քանի որ Տոներերբեմն կոչվում է «կաղամբ»: Տարածված էին այսպես կոչված «սքիթ գիշերները»՝ զվարճալի հավաքույթները։ Լավ հագնված աղջիկները այցելության էին գնում կաղամբ կտրատելու, իսկ աշխատանքն ուղեկցվում էր երգերով ու ուրախ զրույցներով։ Երիտասարդ տղամարդիկ նման հավաքույթների ժամանակ խնամում էին իրենց ապագա հարսնացուներին։ Հյուրերին հյուրասիրել են կաղամբով ուտեստներ։

Լեոնիդ Բուլանով, IOPS-ի Կիպրոսի մասնաճյուղի նախագահ

Այս օրը տասներկուերորդ տոներից մեկն է

Այսօր՝ սեպտեմբերի 27-ին, ուղղափառ հավատացյալները նշում են Սուրբ Խաչի վեհացումը: Այս տոնը հաստատվել է ի հիշատակ այն բանի, որ 326 թվականին Երուսաղեմում հայտնաբերվել է Խաչը, որի վրա, ինչպես կարծում են քրիստոնյաները, խաչվել է Հիսուս Քրիստոսը։ Այս օրը ուղղափառության մեջ ամենակարեւորներից մեկն է, և շատ ավանդույթներ կապված են դրա հետ:

Եկեղեցական ավանդույթի համաձայն՝ Տիրոջ Խաչի հայտնաբերումը տեղի է ունեցել Գողգոթա լեռան մոտ՝ Հիսուս Քրիստոսի Խաչելության վայրում: 7-րդ դարից սկսած այս օրվա հետ սկսեց կապվել Բյուզանդիայի Հերակլիոս կայսրի կողմից Պարսկաստանից Կենարար Խաչի վերադարձի հիշատակը։ Այս իրադարձությանը նվիրված տոնը տասներկու տոներից մեկն է՝ Զատիկից հետո տասներկու ամենակարևորը, և դրանցից ամենանշանակալիցն է, քանի որ այն նվիրված է Հիսուս Քրիստոսի հետ կապված իրադարձություններին։

Նախկինում այս տոնը նշվում էր Զատիկի երկրորդ օրը, քանի որ ենթադրվում է, որ հենց Զատիկից առաջ է խաչը գտնվել։ 335 թվականին Տիրոջ Խաչի բարձրացման տոնը որոշվեց տեղափոխել սեպտեմբերի 14-ին, քանի որ այս օրվա նախօրեին Երուսաղեմում օծվեց Քրիստոսի Հարության եկեղեցին։ Քանի որ ուղղափառ եկեղեցիների մեծ մասը տոները նշում են Ջուլիան օրացույցկամ, այլ կերպ ասած, հին ոճով, այժմ այս տոնը Գրիգորյան օրացույցով ընկնում է սեպտեմբերի 27-ին։

Տոնին ուղղափառ քրիստոնյաները խստորեն պահում են ծոմապահությունը՝ խուսափելով մսից, ձկից, կաթնամթերքից և ձուից, իսկ սնունդը համեմելով միայն բուսական յուղով։

Ժողովրդական-քրիստոնեական օրացույցում այս օրը կոչվում էր Վեհացում, իսկ որոշ շրջաններում համարվում էր աշնան առաջին օրը: Արևելյան սլավոնները հավատում էին, որ այս օրը թռչունները թռչում են ավելի տաք կլիմաներ, արջերը բարձրանում էին որջեր, իսկ սողունները սողում էին անցքերի մեջ։

Ավանդույթի համաձայն այս օրվանից սկսվեց կաղամբի բերքահավաքի շրջանը, որի վրա տեղի էին ունենում նաև աղջիկների հավաքույթներ, որոնք երբեմն կոչվում էին կաղամբի խնջույքներ։ Ամենայն հավանականությամբ, հենց այս ավանդույթն է, որ «յուրայինների համար» կեսկատակ թատերական ներկայացումների անվանումը՝ սկիթեր, հետ է գնում:

Ուրբաթ օրը, սեպտեմբերի 27, հավատացյալները նշում են Տիրոջ Սուրբ և Կենարար Խաչի Վեհացումը՝ Զատիկից հետո 12 գլխավոր տոներից մեկը։ Ուղղափառ եկեղեցի. Ժողովրդական ավանդույթում այս օրը կապված է բերքահավաքի ավարտի, ձմռանը նախապատրաստվելու և աշնանային գիշերահավասարի հետ։ Մանրամասները՝ նյութում դաշնային գործակալություննորություններ.

տոնի պատմությունը

Տիրոջ Սուրբ և Կենարար Խաչի Վեհացումը քչերից է եկեղեցական տոները, որը սկսվել է այն միջոցառման հետ միաժամանակ, որի պատվին այն ստեղծվել է։

Փաստն այն է, որ խաչելությունից հետո, թաղումը, հարությունը և համբարձումը Հիսուս Քրիստոսխաչը, որը դարձավ նրա մահապատժի գործիքը, կորավ։ 4-րդ դարում Բյուզանդիայի կայսր Կոնստանտին, որը նախանձախնդիր քրիստոնյա էր, որոշեց ամեն գնով գտնել այս խաչը և ուղարկեց իր մորը՝ թագուհուն, որոնելու Երուսաղեմը։ Ելենա.

Ըստ լեգենդի, երկար հարցումներից և մանրակրկիտ որոնումներից հետո Ելենան Գողգոթայի մոտ գտել է երեք խաչ, որոնցից մեկի վրա խաչվել է Հիսուս Քրիստոսը։ Նաև պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել են չորս մեխեր, որոնցով, ինչպես հավատում էին նրանց գտածոն, Հիսուսին գամեցին խաչին, և պատվերով պատրաստված հուշատախտակ՝ «Հիսուս Նազովրեցի, հրեաների թագավոր» մակագրությամբ։ Պոնտացի Պիղատոս.

Հարցը, թե հայտնաբերված երեք խաչերից որն է այն խաչը, որի վրա մահացել է Փրկիչը, ինքնըստինքյան ընկավ, քանի որ իսկական խաչը, պարզվեց, որ բուժիչ և կյանք տվող է. նրա վրա քսվելուց հետո ծանր հիվանդ կինը բժշկվեց, և կենդանացել է մահացածը, ում այդ պահին անց են կացրել։

Ի պատիվ սուրբ խաչի ձեռքբերման, Կոստանդին կայսրը հրամայեց տեղադրել Քրիստոսի Հարության հայտնի եկեղեցին, որտեղ գտնվում են և՛ Գողգոթա, և՛ Սուրբ Գերեզման: Շքեղ տաճարը կառուցվել է մոտ տասը տարի։ Ելենա թագուհին չսպասեց դրա օծմանը, նա մահացավ 327 թվականին, իսկ տաճարը օծվեց միայն 335 թվականին։ Դա տեղի ունեցավ սեպտեմբերի 13-ին (26), իսկ հաջորդ օրը՝ սեպտեմբերի 14-ին (27), հաստատվեց Սուրբ և Կենարար Խաչի Վեհացման տոնը։

Սլավոնների վերելքը

Սլավոնների ժողովրդական օրացույցում այս օրը նշվում է Վեհացումը՝ աշնան երրորդ և վերջին հանդիպումը, բերքահավաքի ավարտը և ձմռան նախապատրաստության սկիզբը: Այդ օրվանից սկսվեց կաղամբի բերքահավաքը, ուստի որոշ շրջաններում տոնը կոչվում էր Կապուստնիկ։

Համարվում էր, որ Սուրբ և Կենարար Խաչի Վեհացման օրը կռիվ է տեղի ունեցել «պատվի» և «չար ոգիների», «ճշմարտության» և «կեղծիքի», լույսի և խավարի, բայց բոլոր վատ բաների միջև։ նահանջել Աստծո խաչի առաջ: Ուստի գյուղերում գյուղացիները պաշտպանում էին իրենց տները, տնային տնտեսությունները և անասունները խաչաձև կապած ուռենու կամ սարի մոխրի ճյուղերով։ Բացի այդ, դռների և դարպասների վրա խաչեր են ներկվել և այրվել՝ նեղություններից պաշտպանվելու համար:

Ժողովրդական հավատալիքներ և նշաններ

Համաձայն ժողովրդական նախանշաններ, Վեհացում - հնդկական ամառվա վերջին օրը, դրանից հետո ջերմություն չի լինի։ Այս օրը վերջին թռչունները թռչում են ձմռան համար ավելի տաք կլիմաներ, իսկ արջերը ձմեռում են իրենց որջերում:

Նրանք հավատում էին, որ եթե այդ օրը տեսնեք թռչունների վերջին երամը, որը թռչում է հարավ, և միևնույն ժամանակ ցանկություն հայտնեք, ապա այն անպայման կիրականանա:

Ինչ չի կարելի անել Vozdvizhenie-ում

Մարդիկ փորձում էին չգնալ Վոզդվիժենյեի անտառ, քանի որ հավատում էին, որ այս օրը «օձերն ու սողունները մտնում են գետնին», և ով այս պահին անտառ մտնի, կկորչի: Նույն պատճառով այդ օրը դռները փակ են պահել, որպեսզի «բոզերը» չսողան տուն։

Համարվում էր, որ ոչ մի նոր և կարևոր բան չպետք է արվի Վեհափառի վրա, քանի որ ամեն ինչ կործանվելու է: