Ինչպես դառնալ քահանա, որտեղ սովորել նրա համար, հոգեւորականի պարտականությունները

Ուղղափառ Սուրբ Ծննդի նախօրեին մենք կխոսենք քահանայի նման անսովոր մասնագիտության, ավելի ճիշտ, կոչման մասին: Քահանան (քահանա, վարդապետ) քահանայության երկրորդ աստիճանի (սարկավագից բարձր և եպիսկոպոսից ցածր) հոգևորական է, ով եպիսկոպոսի կողմից ձեռնադրվում է սրբությունները կատարելու և աստվածային ծառայություններ մատուցելու համար։ Քահանան աշխատում է տաճարում - ծառայում է ընդհանուր և մասնավոր ծառայություններ (պահանջներ), օգնում է մարդկանց արդար կյանք վարել, նրանց ծանոթացնում է Աստծո հանդեպ հավատքի հետ, ինչպես նաև հոգ է տանում իրեն վստահված տաճարի մասին: Ծխականները քահանային դիմում են «հայր» կամ «հայրիկ»:

Քահանային որպես մասնագիտության մասին խոսելն ընդունված չէ, աշխատավայրում չես գտնի, այնուամենայնիվ, մասնագիտություն դասելը տերմինաբանական առումով ճիշտ է։ Քահանայի աշխատանքային գործունեությունը, ինչպես մյուս մասնագիտությունները, վճարովի է, իսկ քահանա դառնալու համար անհրաժեշտ է հոգևոր կրթություն։ Այսպիսով, այսօր մենք դա կպարզենք ինչպես դառնալ քահանա Ռուսաստանումինչ որակներ են պետք նրան մարդկանց ու Աստծուն ծառայելու համար, ինչպես է դասավորվում նրա մասնագիտական ​​առօրյան։

Քահանայի պարտականությունները
Քահանայի գործը եկեղեցական ծեսեր կատարելն է, դրանք ներառում են.
✔ Ընդհանուր պաշտամունք.Ծառայությունների ամենօրյա շրջանակը կարող է բաղկացած լինել 9 ժամերգությունից, թեև կյանքի ժամանակակից ռիթմում ցերեկը սովորաբար մատուցվում է ընդամենը 2-3 ժամերգություն՝ պատարագ, Երեկոյան, Մատթ. Որոշ օրերին քահանան մատուցում է հոգեհանգստի և աղոթքի ծառայություններ։
✔ Մասնավոր երկրպագություն- «պահանջներ», քանի որ դրանք կատարվում են ըստ պահանջի, ծխականների պատվերով: Եթե ​​մարդ ուզում է երեխային մկրտել, բնակարան կամ մեքենա օրհնել, տանը հաղորդություն անել, ապա դիմում է քահանային. Պահանջները ներառում են հարսանեկան արարողություններ, թաղումներ, աղոթքներ, որոնք քահանան կատարում է մասնավոր անձանց ցանկությամբ։

Բացի աստվածային ծառայություններից, քահանան կարող է ունենալ հետևյալը պարտականությունները տաճարում կամ վանքում:
✔ Ծխականների խոստովանություն
✔ Հաղորդություն
✔ Կատեգորիկ զրույցների անցկացում - եկեղեցու ուսմունքների բացատրություն նրանց համար, ովքեր ցանկանում են մկրտվել
✔ Ուսումնական աշխատանքների իրականացում, այդ թվում՝ կիրակնօրյա դպրոցի և եկեղեցական երգչախմբի աշխատանքների կազմակերպում
✔ Կրոնական երթերի և ուխտագնացությունների կազմակերպում և աջակցություն
✔ կարիքավորներին օգնության կազմակերպում
✔ Ցուցահանդեսների կազմակերպում, ճամփորդություններ դեպի բնություն, սպորտային մրցույթներ երիտասարդների համար
✔ Թերթերի հրատարակում և Ինտերնետում կայքերի պահպանում՝ քրիստոնեական հավատքը տարածելու համար

Քահանայի կյանքը չի կարելի հանգիստ անվանել, նա կատարում է այլ մասնագիտություններին բնորոշ բազմաթիվ առաջադրանքներ, և նրա աշխատանքային գրաֆիկը ստանդարտացված չէ. Այսօր, բացի հոտի խնամքից, քահանաները հաճախ զբաղվում են վանքում ծխական եկեղեցու, եկեղեցու կառուցմամբ, վերանորոգմամբ։ Այսինքն՝ վարպետի դեր են կատարում։ Հետեւաբար, եթե նա ունի իր ընտանիքը (այսինքն, նա պատկանում է սպիտակ հոգեւորականներին), ապա միշտ չէ, որ հնարավոր է ուշադրություն դարձնել նրա վրա:

Ի՞նչ հատկանիշներ են պետք քահանային:
Քահանայի համար առաջին հերթին կարևոր է հավատն առ Աստված և մարդկանց օգնելու ցանկությունը։ Իսկ մարդկանց հաջողությամբ ծառայելու և երկրի վրա Աստծո ներկայացուցիչը լինելու համար նրան անհրաժեշտ է.
✎ Բարություն
✎ Հանդուրժողականություն
✎ Զգացմունքային ինտելեկտ
✎ Լսելու ունակություն
✎ Բանավոր և ոչ բանավոր հաղորդակցության (ժեստերի, դեմքի արտահայտությունների) տիրապետում
✎ Հասարակության մեջ խոսելու ունակություն
✎ Մենթորություն

Որտեղ սովորել
Ապագա քահանան կարող է հատուկ կրթություն ստանալ ճեմարանում, աստվածաբանական ակադեմիայում կամ համալսարանում: Այս հաստատություններում կրթությունը, ի տարբերություն աշխարհիկ համալսարանների, պահանջում է լիակատար նվիրում, հավատք և Աստծուն ծառայելու ցանկություն: Սակայն դիպլոմը բավարար չէ քահանա դառնալու համար։ Դրանք դառնում են միայն հատուկ ծես կատարելուց հետո՝ սուրբ արժանապատվության ձեռնադրության խորհուրդը, որը կատարում է եպիսկոպոսը:
Առանց սեմինարիայի ուսուցման ձեռնադրման դեպքեր հազվադեպ են լինում: Մարդը կարող է ձեռնադրվել, եթե ձեռնադրում է նրա ծխի ղեկավարը։

Ավելի բարձր հոգևոր կրթությունՄոսկվայում և Մոսկվայի մարզում կարելի է ձեռք բերել աստվածաբանական համալսարաններում և աշխարհիկ բուհերի աստվածաբանական ֆակուլտետներում.
1. Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիա (ՄԴԱ)
2. Ուղղափառ Սուրբ Տիխոնի հումանիտար համալսարան (PSTU)
3. Ուղղափառ Սուրբ Տիխոնի աստվածաբանական ինստիտուտ (PSTBI)
4. Սուրբ Հովհաննես Աստվածաբանի Ռուս ուղղափառ համալսարան
5. Մոսկվայի աստվածաբանական ճեմարան (բակալավրիատ)

Քահանա դառնալու համար պետք է ընտրել «Աստվածաբանություն» մասնագիտությունը.. Այնուամենայնիվ, ուղղափառ համալսարաններն ամենաշատը մարզվում են տարբեր մասնագետներաստվածաբաններ, կրոնագետներ, ուսուցիչներ, տնտեսագետներ, համակարգի ադմինիստրատորներ և PR-ծառայությունների մասնագետներ:

Որտեղ աշխատել
✔ Տաճարներում
✔ Եկեղեցիներում
✔ Վանքերում
✔ Ճեմարաններում
✔ Հոգևոր համալսարաններում և ակադեմիաներում
✔ Հիվանդանոցներում, բանտերում, ծերանոցներում

Պահանջարկ և առավելություններ
Քահանայի մասնագիտությունը չի կարելի վերագրել պահանջվածին. Մարդը, ով ընտրում է Աստծուն ծառայելու ուղին, պետք է պատրաստ լինի զրկանքների և ինքնազսպման։ Քահանան իրավունք չունի հանգստանալու, սոցիալական փաթեթի, իսկ տոներին ու հանգստյան օրերին սովորաբար աշխատում է։ Քահանան իրեն չի պատկանում և չի թողնում աշխատանքը՝ գնալով տուն։ Կարիերայի կառուցումը հասանելի է միայն վանական (սև) հոգևորականներին: Բացի այդ, հոտի կողմից քահանայի նկատմամբ բարոյական պահանջներն ավելի բարձր են, քան մյուս մարդկանց համար։
Մասնագիտական ​​այս ուղին ընտրելու համար հոգեւորական դառնալու ցանկությունը պետք է գերակշռի բոլոր արտաքին հանգամանքներին։ Սակայն, եթե հավատը մեծ է, ապա մասնագիտությունն ինքը կընտրի մարդուն։

Շնորհավոր Սուրբ Ծնունդ! Մենք ուզում ենք գտնել մեր կոչումը:

Եթե ​​ցանկանում եք ստանալ մասնագիտությունների մասին վերջին հոդվածները, բաժանորդագրվել մեր տեղեկագրին:

Հոգևորականության աստիճան ստանձնած բոլոր անձինք, ի լրումն Եկեղեցում ծառայելու շնորհքով պարգևներ ձեռք բերելուց, եկեղեցական-իրավական առումներով օժտված են որոշակի իրավունքներով և պարտականություններով։ Մարդը, ով գտնվում է սուրբ աստիճանում, շրջապատված է հավատացյալների կողմից հատուկ ակնածանքով: Բայց միևնույն ժամանակ չպետք է մոռանալ, որ Եկեղեցու կենտրոնական Անձը Տեր Հիսուս Քրիստոսն է (և Սուրբ Երրորդությունն ամբողջությամբ): Հենց այդպես Սուրբ Երրորդությունարժանի է բարձրագույն պաշտամունքի։

Հոգևորականների իրավունքները

Հոգևորականների իրավունքների ամբողջ համակարգը ձևավորվել է ծնվելուց շատ տարիներ անց Քրիստոնեական եկեղեցի. Բնականաբար, հոգեւորականների իրավահարաբերությունների զարգացման վրա ազդել են պատմական տարբեր դարաշրջաններ և այն պետությունները, որոնցում գոյություն ուներ Ուղղափառ եկեղեցին։

1. Կանոնները պաշտպանում են եպիսկոպոսի անձի անձեռնմխելիությունը՝ հատուկ արգելքներով այն ոտնձգողների համար։ Այա Սոֆիայի Խորհրդի 3-րդ կանոնն արգելում է աշխարհականին ձեռք բարձրացնել եպիսկոպոսի վրա՝ անատեմայի (եկեղեցու հեռացում) սպառնալիքի տակ։ Բյուզանդական կայսրության, իսկ ավելի ուշ՝ ռուսական պետության օրենքների համաձայն՝ նրանց ծառայելիս հոգևորականին վիրավորելը համարվում էր որակավորված հանցագործություն։ Ժամանակակից քաղաքացիական օրենսդրությունը չի նախատեսում հոգևորականության այս արտոնությունը՝ հավասարեցնելով հոգևորականների և աշխարհականների իրավունքները։

2. Ե՛վ Բյուզանդիայում, և՛ Ռուսաստանում եկեղեցականները հաճախ ենթարկվում էին միայն եկեղեցական իշխանություններին (նույնիսկ քրեական գործերով)։ Ռուսական պետությունում այդ արտոնությունը գրեթե ամբողջությամբ վերացվել է Սուրբ Սինոդի դարաշրջանում, իսկ Եկեղեցու պետությունից անջատվելուց հետո այն ամբողջությամբ վերացվել է։ Միաժամանակ պետք է նշել, որ եկեղեցու կանոնների համաձայն՝ ցանկացած արտոնություն կարող է օգտագործվել ցանկացած պահի, եթե դրան համապատասխանեն պետության օրենքները։ Կարևոր է հասկանալ, որ Եկեղեցին վեր է կանգնած պետությունից և հետևաբար նրա կանոնները չեն ենթարկվում այս կամ այն ​​պատմական դարաշրջանի կամ այս կամ այն ​​քաղաքական ռեժիմի միտումներին:

Հոգևորականներն արժանի են հատուկ հարգանքի Եկեղեցում: Եկեղեցում հաստատված ավանդույթի համաձայն՝ աշխարհականները, հոգեւորականները և սարկավագները օրհնություն են խնդրում եպիսկոպոսներից և եպիսկոպոսներից, իսկ եպիսկոպոսներից՝ եպիսկոպոսներից։ Հոգևորականների փոխհարաբերություններում պատվի արտոնությունը պատկանում է նրան, ով գտնվում է ծառայության ավելի բարձր աստիճանում։ Հոգևորականների համար, ովքեր գտնվում են նույն սուրբ աստիճանում, ըստ Կարթագենի ժողովի 97-րդ կանոնի, պատվի առաջնահերթությունը որոշվում է սրբադասման ավագանիով: Այս ավանդույթը լայն տարածում է գտել Ռուսաստանում։ Այս ամենի հետ մեկտեղ հարկ է նշել, որ, համաձայն Եկեղեցու կանոնների, ստորին հոգևորականներին արգելվում է հարգանք ցուցաբերել բարձրագույն հոգևոր աստիճանների նկատմամբ հարգանքի անչափավոր նշաններով, որոնք հակասում են քրիստոնեության բուն ոգուն: Առաջին հերթին պետք է ուղղակի հարգալից ու հարգալից վերաբերմունք լինի հոգևոր աստիճանի (բարձրագույն կոչման) մարդու նկատմամբ։

Հոգևորականների պարտականությունները

Բացի որոշակի իրավունքներից, հոգեւորականները պետք է կատարեն նաև որոշակի պարտականություններ։ Այս պարտականությունները կապված են նրանց ապրելակերպի և վարքագծի բարոյական չափանիշների հետ, որոնք նրանք պետք է պահպանեն։ Հոգևորականների վարքագծի հիմնական կանոնը հետևյալն է՝ այն ամենը, ինչ արգելվում է անել հոգեւորականի թեկնածուն, արգելվում է անել արդեն իսկ գործող հոգևորականը։

Հոգևորականների բոլոր իրավունքները խստորեն կարգավորվում են Եկեղեցական տարբեր խորհուրդներով և կանոններով:

Այսպիսով, Սուրբ Առաքյալների 42-րդ և 43-րդ կանոնները խստիվ արգելված են եկեղեցական բոլոր հոգևորականների համար գինեգործությամբ (հարբեցողությամբ) և մոլախաղով զբաղվելը։ Այս կանոնները խախտելու համար կարող է հոգևորականը պաշտոնանկ արվել։

Տրուլլիի խորհրդի 62-րդ կանոնն արգելում է հոգեւորականներին (նաև աշխարհականներին) մասնակցել հեթանոսական տոնակատարություններին, հագնվել հակառակ սեռի պես և դիմակներ կրել։

Սուրբ Առաքյալների 27-րդ կանոնն արգելում է հոգևորականներին ձեռք բարձրացնել մարդու, նույնիսկ օրինազանցի վրա։

Եկեղեցական մի շարք կանոններ արգելում են հոգեւորականներին մասնակցել որոշ դատապարտելի իրադարձությունների, ինչպիսիք են՝ ձիարշավը և տարբեր «խայտառակ խաղերը» (Trullo Խորհրդի կանոն 24), այցելել խմելու հաստատություններ (Սուրբ Առաքյալների կանոն 54), կազմակերպել տանը: խնջույքներ (Լաոդիկիայի ժողովի 55-րդ կանոն), այրի կամ չամուսնացած հոգեւորականներ՝ սպասարկում տանը օտար կանայք(Առաջինի 3-րդ կանոն Տիեզերական ժողով) և այլն:

Նվիրվում են մի շարք կանոններ տեսքըհոգևորական և պարտադիր են կատարման համար։ Այսպիսով, Տրուլոյի խորհրդի 27-րդ կանոնի համաձայն, հոգեւորականին արգելվում է անպարկեշտ հագուստ հագնել։ Այս կանոնում ասվում է. բայց նրանցից յուրաքանչյուրը թող օգտագործի այն հագուստները, որոնք արդեն որոշված ​​են հոգեւորականների համար: Եթե ​​որևէ մեկն անում է դա, թող մեկ շաբաթով հեռացվի քահանայությունից: Այնուհետև, Յոթերորդ Տիեզերական ժողովի 16-րդ կանոնի համաձայն, եկեղեցականներին արգելվում է քայլել շքեղ տարազներով. Այս պատճառով եպիսկոպոսները կամ հոգեւորականները, ովքեր իրենց զարդարում են պայծառ ու շքեղ հագուստներով, թող ուղղվեն։ Իսկ եթէ անոնք մնան անոր մէջ, ապաշխարութեան ենթարկեցէ՛ք անոնց, որոնք ալ անուշահոտ իւղեր կը գործածեն։

Եկեղեցին լրջորեն է վերաբերվում ընտանեկան կյանքհոգեւորական. Ամուսնացած քահանաներին արգելվում է ամուսնանալ. Ինչպես ասվում է Առաքելական 26-րդ կանոնում. «Մենք պատվիրում ենք, որ նրանցից, ովքեր մտել են հոգևորականներ, կուսակրոններ, ցանկացողներ, միայն ընթերցողները և երգիչները ամուսնանան»: Անկիրայի ժողովի 10-րդ կանոնը թույլ էր տալիս սարկավագներին ամուսնանալ նույնիսկ ձեռնադրվելուց հետո, բայց պայմանով, որ նման մտադրությունը եպիսկոպոսին հայտարարվեր ձեռնադրությունից առաջ։ Այնուամենայնիվ, Տրուլլիի ժողովի 6-րդ կանոնը խստիվ արգելում էր ամուսնությունը ոչ միայն սարկավագների, այլ նույնիսկ ենթասարկավագների՝ նրանց նշանակումից հետո։ Կղերական ամուսնությունը պետք է լինի խիստ մոնոգամ: Անվերապահորեն արգելվում է այրիացած և հոգևորականների երկրորդ ամուսնությունը։ Հոգեւորականի համար անընդունելի է նաեւ այսպես կոչված պասիվ երկամուսնությունը։ Նեոկեսարյան ժողովի 8-րդ կանոնում ասվում է. «Եթե մի աշխարհականի կինը, շնություն գործած, բացահայտորեն դատապարտվի դրա համար, ապա նա չի կարող գնալ եկեղեցական ծառայության։ Եթե ​​ամուսնու ձեռնադրությունից հետո նա շնության մեջ է ընկնում, ապա նա պետք է բաժանվի նրանից։ Եթե ​​նա համատեղ է ապրում, չի կարող դիպչել իրեն վստահված ծառայությանը։ Եթե ​​հոգեւորականի կնոջ կողմից ամուսնական հավատարմության ոտնահարումը անհամատեղելի է քահանայության հետ, ապա առավել եւս անընդունելի է դրա խախտումը հենց հոգեւորականի կողմից, ինչպես նաեւ կուսակրոն հոգեւորականի պոռնկությունը։

Ընդհանրապես, հարկ է նշել, որ այդ կանոններն ու կանոնները բավականին շատ են, բայց դրանք բոլորն էլ ուղղված են մեկ արդյունքի հասնելուն՝ պահպանել քահանայական ծառայության մաքրությունը և նախազգուշացնել աշխարհականներին աշխարհի տարբեր գայթակղությունների մեջ ընկնելուց:

Առանձին-առանձին հարկ է նշել եկեղեցականների իրավունքներն ու պարտականությունները Եկեղեցու աստվածային ծառայություններին մասնակցելու հարցում։

Սարկավագական ծառայությունը Եկեղեցում քահանայության սկզբնական փուլն է: Այս առումով, սարկավագը, շատ առումներով, օգնական է քահանայական բարձր աստիճանների աստվածային ծառայությունների կատարման գործում: Սարկավագները, ըստ իրենց սկզբնական նշանակության, ծառայում են Տերունական ընթրիքին, այսինքն՝ Սուրբ Պատարագին։ Ըստ եկեղեցական կանոններՍարկավագը ծառայության տոնակատարության ժամանակ ամբողջովին ենթարկվում է եպիսկոպոսին կամ եպիսկոպոսին: Սարկավագի հիմնական գործառույթներն են՝ սուրբ անոթներ պատրաստելը, ատենապետի թույլտվությամբ աղոթքներ մատուցել ինչպես առանձին, այնպես էլ հրապարակավ, ուսուցանել և խրատել հավատքի աշխարհականներին, մեկնաբանել նրանց համար տարբեր հատվածներ։ Սուրբ Գիրք. Առանց եպիսկոպոսի կամ եպիսկոպոսի մասնակցության սարկավագն իրավունք չունի որևէ աստվածային ծառայություն կատարելու, քանի որ նա առաջին հերթին օգնական է։ Նշենք նաեւ, որ սարկավագը, առանց քահանայի օրհնության, չի կարող զգեստները հագնել նախքան պատարագի մեկնարկը։ Առանց եպիսկոպոսական կամ եպիսկոպոսական օրհնության սարկավագը իրավունք չունի խունկ ծխելու և պատարագներ ասելու։ Ինչ վերաբերում է ամուսնական կարգավիճակին, ապա սարկավագը կարող է ամուսնանալ, բայց միայն մեկ անգամ և նախքան Հիրոտոնիայի հաղորդությունը: Այս կանոնը կապված է այն բանի հետ, որ Սրբադասման հաղորդության մեջ մարդը (հոգևորականի թեկնածուն) հոգեւոր ամուսնության մեջ է մտնում քրիստոնեական հոտի հետ։

Եկեղեցական հիերարխիայում երկրորդ՝ ըստ կարևորության, զբաղեցնում են պրեսբիտերները։ Պրեսբիտերներն ունեն նաև իրենց հատուկ իրավունքներն ու պարտականությունները աստվածային ծառայությունները կատարելիս: Պրեսբիթերի հիմնական իրավունքներն են հետևյալ գործողությունները կատարելու կարողությունը՝ կատարելու իրավունք Եկեղեցական ծառայություններեւ Սրբությունները (բացի Սրբադասման Հաղորդությունից), հավատացյալներին ուսուցանելու հովվական օրհնությունը եւ քրիստոնեական հավատքի ճշմարտություններն ուսուցանելու աշխարհականներին։ Այս բոլոր իրավունքները քահանան ստանում է եպիսկոպոսից եպիսկոպոս ձեռնադրության հաղորդության մեջ: Արգելքի տակ գտնվող պրեսբիտերը զրկված է աստվածային ծառայություններ մատուցելու իրավունքից։ Հոգևորականություն տեղափոխված, աստիճանից ժամանակավորապես զրկված կամ արգելանքի տակ գտնվող եպիսկոպոսը իրավունք չունի կրելու գավազան, քահանայական տարբերության այլ նշաններ, քահանայական խաչ, ինչպես նաև չի կարող օրհնել հավատացյալներին։

Քահանայական հիերարխիայի ամենաբարձր աստիճանը եպիսկոպոսական պաշտոնն է։ Ըստ շնորհի պարգևների՝ բոլոր եպիսկոպոսները միմյանց միջև հավասար են, այսինքն՝ բոլորն ունեն եպիսկոպոսական աստիճան և եպիսկոպոսներ են, շնորհի պարգևների ինքնիշխան բաշխողները, աստվածային ծառայության առաջին և հիմնական կատարողները։ Միայն եպիսկոպոսը, որպես առաքելական իշխանության իրավահաջորդ, իրավունք ունի նշելու Քահանայության խորհուրդը, Սուրբ Ծնունդը օծելու Սուրբ Ծննդյան հաղորդության համար, իսկ գահերը կամ հակամարմինները Սուրբ Հաղորդության տոնակատարության համար: Իր թեմում նա իրավունք ունի եկեղեցականներին ու հոգևորականներին նշանակել ծխերում և տեղափոխել նրանց, ինչպես նաև վարձատրել կամ պահանջել։

Քրիստոնեության առաջին դարերի եպիսկոպոսը եղել է քրիստոնեական համայնքի ղեկավարը, ինչի մասին վկայում են Նոր Կտակարանի գրքերը (տես Գործք Առաքելոց 20:28; 1 ​​Տիմոթ. 3:2; Տիտ. 1:6-7): Հետագայում, եկեղեցական իրավական կանոնադրություն դառնալու ընթացքում, նրանք ավելի շատ անուններ ստացան՝ պատրիարք, միտրոպոլիտ, արքեպիսկոպոս և տեղապահ։ Ռուս ուղղափառ եկեղեցում պատրիարքն իրավունք ունի կրել սպիտակ գլխարկ՝ սիոններով, մետրոպոլիտները կրում են սպիտակ գլխարկ՝ խաչով, արքեպիսկոպոսները՝ սև գլխարկ՝ խաչով, իսկ եպիսկոպոսները՝ առանց խաչի:

Ամեն Ուղղափառ մարդհանդիպում է եկեղեցականների հետ, ովքեր հրապարակավ խոսում են կամ եկեղեցում ծառայություն են մատուցում: Առաջին հայացքից կարելի է հասկանալ, որ նրանցից յուրաքանչյուրը կրում է ինչ-որ հատուկ կոչում, քանի որ իզուր չէ, որ նրանք հագուստի տարբերություններ ունեն. տարբեր գույնխալաթներ, գլխազարդեր, ոմանք ունեն թանկարժեք քարերից պատրաստված զարդեր, իսկ մյուսներն ավելի ասկետիկ են։ Բայց ոչ բոլորին է տրված, որպեսզի հասկանան շարքերը։ Հոգևորականների և վանականների հիմնական շարքերը պարզելու համար հաշվի առեք շարքերը Ուղղափառ եկեղեցիԱճող.

Անմիջապես պետք է ասել, որ բոլոր կոչումները բաժանված են երկու կատեգորիայի.

1. Աշխարհիկ հոգեւորականներ. Դրանք ներառում են նախարարներ, որոնք կարող են ունենալ ընտանիք, կին և երեխաներ։
2. Սեւ հոգեւորականներ. Սրանք նրանք են, ովքեր ընդունեցին վանականությունը և հրաժարվեցին աշխարհիկ կյանքից:

Աշխարհիկ հոգեւորականներ

Եկեղեցուն և Տիրոջը ծառայող մարդկանց նկարագրությունը գալիս է Հին Կտակարան. Սուրբ գրությունն ասում է, որ Քրիստոսի ծնունդից առաջ Մովսես մարգարեն նշանակեց մարդկանց, ովքեր պետք է հաղորդակցվեին Աստծո հետ: Հենց այս մարդկանց հետ է կապված այսօրվա աստիճանների հիերարխիան։

Զոհասեղանի տղա (սկսնակ)

Այս անձը հոգեւորականի աշխարհական օգնական է։ Նրա պարտականությունները ներառում են.

Անհրաժեշտության դեպքում սկսնակը կարող է զանգեր հնչեցնել և կարդալ աղոթքներ, սակայն նրան խստիվ արգելվում է դիպչել գահին և քայլել զոհասեղանի և թագավորական դռների միջև: Զոհասեղանի տղան հագնում է ամենասովորական շորերը, նա վրան ավելորդ է դնում։

Այս անձը չի բարձրացվում հոգեւորականի աստիճանի։ Նա պետք է կարդա սուրբ գրություններից աղոթքներ և բառեր, բացատրի դրանք հասարակ մարդկանց և երեխաներին բացատրի քրիստոնյայի կյանքի հիմնական կանոնները: Առանձնահատուկ նախանձախնդրության համար հոգեւորականը կարող է սաղմոսերգուն ձեռնադրել ենթասարկավագ։ Սկսած եկեղեցական հագուստնրան թույլատրվում է կրել գավազան և սկուֆ (թավշյա գլխարկ):

Այս մարդն էլ սուրբ կարգ չունի. Բայց նա կարող է հագնել surplice եւ orarion: Եթե ​​եպիսկոպոսը օրհնի նրան, ապա ենթասարկավագը կարող է դիպչել գահին և Թագավորական դռներից մտնել զոհասեղան: Ամենից հաճախ ենթասարկավագն օգնում է քահանային ծառայության կատարել։ Աստվածային ժամերգությունների ժամանակ լվանում է ձեռքերը, տալիս անհրաժեշտ իրերը (տրիկիրիում, ռիփիդս):

Ուղղափառ եկեղեցու եկեղեցական կարգեր

Եկեղեցու վերը թվարկված բոլոր սպասավորները հոգեւորականներ չեն։ Սրանք պարզ խաղաղ մարդիկ են, ովքեր ցանկանում են մոտենալ եկեղեցուն և Տեր Աստծուն: Նրանք իրենց պաշտոններում ընդունվում են միայն քահանայի օրհնությամբ։ Ուղղափառ եկեղեցու եկեղեցական աստիճանները կսկսենք դիտարկել ամենացածրից։

Սարկավագի պաշտոնը հնագույն ժամանակներից անփոփոխ է մնացել։ Նա, ինչպես նախկինում, պետք է օգնի պաշտամունքին, սակայն նրան արգելված է ինքնուրույն կատարել եկեղեցական ծառայություններ և ներկայացնել Եկեղեցին հասարակության մեջ: Նրա հիմնական պարտականությունը Ավետարան կարդալն է։ Ներկայումս սարկավագի ծառայության կարիքը վերանում է, ուստի նրանց թիվը եկեղեցիներում անշեղորեն նվազում է։

Սա տաճարի կամ եկեղեցու ամենակարևոր սարկավագն է: Նախկինում այս արժանապատվությունը ստացել էր նախասարկավագը, որն աչքի էր ընկնում ծառայության առանձնահատուկ եռանդով։ Որոշելու համար, որ ձեր առջև ունի նախասարկավագ, դուք պետք է նայեք նրա զգեստներին: Եթե ​​նա կրում է օրարիոն, որի վրա գրված է «Սուրբ. Սուրբ! Սուրբ», ուրեմն նա է, ով ձեր առջև է: Սակայն ներկայումս այդ արժանապատվությունը տրվում է միայն սարկավագի եկեղեցում առնվազն 15-20 տարի ծառայելուց հետո:

Հենց այս մարդիկ ունեն երգեցողության գեղեցիկ ձայն, գիտեն բազմաթիվ սաղմոսներ, աղոթքներ և երգում եկեղեցական տարբեր արարողությունների ժամանակ:

Այս բառը մեզ մոտ եկավ հունարենիսկ թարգմանաբար նշանակում է «քահանա»։ Ուղղափառ եկեղեցում սա քահանայի ամենափոքր աստիճանն է: Եպիսկոպոսը նրան տալիս է հետևյալ լիազորությունները.

• կատարել երկրպագություն և այլ խորհուրդներ;
• ուսմունքները փոխանցել մարդկանց;
• հաղորդություն անցկացնել.

Արգելվում է քահանայի սրբադասումը և քահանայության ձեռնադրության խորհուրդը: Գլխարկի փոխարեն նրա գլուխը ծածկված է կամիլավկայով։

Այս արժանապատվությունը տրվում է որպես վարձատրություն ինչ-որ վաստակի համար։ Քահանայապետը քահանաներից ամենակարեւորն է և միաժամանակ տաճարի առաջնորդը: Սրբությունների ժամանակ վարդապետները զգեստ են հագել ու գողացել։ Մեկ պատարագի հաստատությունում կարող են ծառայել միանգամից մի քանի վարդապետներ։

Այս արժանապատվությունը տրվում է միայն Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարքի կողմից՝ որպես վարձատրություն այն ամենաբարի և օգտակար գործերի համար, որ մարդն արել է հօգուտ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու։ Սա սպիտակամորթ հոգեւորականների ամենաբարձր աստիճանն է։ Այլևս հնարավոր չի լինի ավելի բարձր կոչում վաստակել, քանի որ այդ ժամանակ կան շարքեր, որոնք արգելված են ընտանիք կազմել։

Այնուամենայնիվ, շատերը թողնում են պաշտոնը բարձրանալու համար: աշխարհիկ կյանքը, ընտանիք, երեխաներ և ընդմիշտ գնալ վանական կյանք: Նման ընտանիքներում ամուսինն ամենից հաճախ աջակցում է ամուսնուն, ինչպես նաև գնում է վանք՝ վանական ուխտ անելու։

Սեւ հոգեւորականներ

Այն ներառում է միայն նրանց, ովքեր վանական ուխտ են արել: Շարքերի այս հիերարխիան ավելի մանրամասն է, քան նրանց, ովքեր գերադասում էին ընտանեկան կյանքը վանական կյանքից:

Սա վանական է, ով սարկավագ է։ Նա օգնում է հոգեւորականներին մատուցել հաղորդությունները և կատարել ծառայություններ։ Օրինակ՝ հանում է ծեսերի համար անհրաժեշտ անոթները կամ աղոթքի խնդրանքներ է անում։ Ամենավագ սարկավագը կոչվում է «արքսարկավագ»։

Սա մի մարդ է, ով քահանա է։ Նրան թույլատրվում է կատարել տարբեր սուրբ արարողություններ: Այս աստիճանը կարող են ստանալ սպիտակամորթ եկեղեցականներից, ովքեր որոշել են վանական դառնալ, և նրանք, ովքեր ձեռնադրվել են (անձին տալով սրբությունները կատարելու իրավունք):

Սա ռուսական ուղղափառ վանքի կամ եկեղեցու վանահայրն է կամ վանահայրը: Նախկինում, ամենից հաճախ, այս կոչումը տրվում էր որպես վարձատրություն Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն մատուցած ծառայությունների համար: Բայց 2011 թվականից պատրիարքը որոշել է այս աստիճանը տալ վանքի ցանկացած վանահայրի։ Օծման ժամանակ վանահորը գավազան է տրվում, որով նա պետք է շրջի իր ունեցվածքը։

Սա ուղղափառության ամենաբարձր կոչումներից մեկն է: Այն ստանալուն պես հոգեւորականը պարգեւատրվում է նաեւ միտրով։ Վարդապետը կրում է վանական սև պատմուճան, որը նրան տարբերում է մյուս վանականներից նրանով, որ նրա վրա կարմիր տախտակներ կան։ Եթե, առավել եւս, վարդապետը որեւէ տաճարի կամ վանքի վանահայր է, նա իրավունք ունի գավազան կրելու՝ գավազան։ Նրան պետք է դիմել «Ձեր Վեհափառ»:

Այս արժանապատվությունը պատկանում է եպիսկոպոսների կատեգորիային։ Երբ նրանք ձեռնադրվեցին, նրանք ստացան Տիրոջ Ամենաբարձր Շնորհը և, հետևաբար, նրանք կարող են կատարել ցանկացած սուրբ ծես, նույնիսկ ձեռնադրել սարկավագներ: Եկեղեցական օրենքներով նրանք ունեն հավասար իրավունքներ, արքեպիսկոպոսը համարվում է ավագը։ Հին ավանդույթի համաձայն, միայն եպիսկոպոսը կարող է օրհնել ծառայությունը հակամիսի օգնությամբ: Սա քառակուսի շարֆ է, որի մեջ կարված է սրբի մասունքների մի մասը։

Նաեւ այս հոգեւորականը վերահսկում եւ խնամում է բոլոր վանքերն ու եկեղեցիները, որոնք գտնվում են իր թեմի տարածքում։ Եպիսկոպոսի ընդհանուր հասցեն է «Վլադիկա» կամ «Ձերդ Սրբազան»։

Սա բարձր աստիճանի հոգևոր արժանապատվություն է կամ եպիսկոպոսի բարձրագույն կոչում, ամենահին երկրի վրա: Նա ենթարկվում է միայն պատրիարքին։ Այն մյուս շարքերից տարբերվում է հագուստի հետևյալ մանրամասներով.

• ունի կապույտ թիկնոց (եպիսկոպոսներն ունեն կարմիրներ);
• ծածկոց սպիտակ գույնկտրված խաչով թանկարժեք քարեր(մնացածներն ունեն սև գլխարկ):

Այս արժանապատվությունը տրվում է շատ բարձր վաստակի համար և տարբերվում է։

Ուղղափառ եկեղեցու ամենաբարձր աստիճանը, քահանայապետերկրները։ Բառն ինքնին միավորում է երկու «հայր» և «իշխանություն» արմատները։ Նա ընտրվում է Եպիսկոպոսաց տաճար. Այս արժանապատվությունը ցմահ է, միայն ամենահազվագյուտ դեպքերում է հնարավոր գահընկեց անել և հեռացնել: Երբ պատրիարքի տեղը դատարկ է, ժամանակավոր կատարող է նշանակվում մի տեղապահ, որն անում է այն ամենը, ինչ պետք է անի պատրիարքը։

Այս պաշտոնը պատասխանատվություն է կրում ոչ միայն իր, այլեւ երկրի ողջ ուղղափառ ժողովրդի համար։

Ուղղափառ եկեղեցում աճող կարգով աստիճաններն ունեն իրենց հստակ հիերարխիան: Չնայած այն հանգամանքին, որ մենք շատ հոգեւորականների «հայրիկ» ենք անվանում, յուրաքանչյուրին Ուղղափառ քրիստոնյապետք է իմանա կոչումների և պաշտոնների հիմնական տարբերությունները:

Սերգեյ Միլով

ՔԱՀԱՅՆԵՐԻ ՊԱՀԱՆՋՆԵՐԸ. ՆՐԱՆՑ ԻՐԱՎՈՒՆՔՆԵՐԸ ԵՎ ՊԱՐՏԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ

Հոգևորականության աստիճան ստանձնած բոլոր անձինք, ի լրումն Եկեղեցում ծառայելու շնորհքով պարգևներ ձեռք բերելուց, եկեղեցական-իրավական առումներով օժտված են որոշակի իրավունքներով և պարտականություններով։ Մարդը, ով գտնվում է սուրբ աստիճանում, շրջապատված է հավատացյալների կողմից հատուկ ակնածանքով:

Բայց միևնույն ժամանակ չպետք է մոռանալ, որ Եկեղեցու կենտրոնական Անձը Տեր Հիսուս Քրիստոսն է (և Սուրբ Երրորդությունն ամբողջությամբ): Ամենասուրբ Երրորդությանն է, որ արժանի է երկրպագության բարձրագույն աստիճանի։

Հոգևորականների իրավունքները

Հոգևորականների իրավունքների ամբողջ համակարգը ձևավորվել է քրիստոնեական եկեղեցու ծնունդից շատ տարիներ անց: Բնականաբար, հոգեւորականների իրավահարաբերությունների զարգացման վրա ազդել են պատմական տարբեր դարաշրջաններ և այն պետությունները, որոնցում գոյություն ուներ Ուղղափառ եկեղեցին։

1. Կանոնները պաշտպանում են եպիսկոպոսի անձի անձեռնմխելիությունը՝ հատուկ արգելքներով այն ոտնձգողների համար։ Այա Սոֆիայի Խորհրդի 3-րդ կանոնն արգելում է աշխարհականին ձեռք բարձրացնել եպիսկոպոսի վրա՝ անատեմայի (եկեղեցու հեռացում) սպառնալիքի տակ։

Բյուզանդական կայսրության, իսկ ավելի ուշ՝ ռուսական պետության օրենքների համաձայն՝ նրանց ծառայելիս հոգևորականին վիրավորելը համարվում էր որակավորված հանցագործություն։

Ժամանակակից քաղաքացիական օրենսդրությունը չի նախատեսում հոգևորականության այս արտոնությունը՝ հավասարեցնելով հոգևորականների և աշխարհականների իրավունքները։

2. Ե՛վ Բյուզանդիայում, և՛ Ռուսաստանում եկեղեցականները հաճախ ենթարկվում էին միայն եկեղեցական իշխանություններին (նույնիսկ քրեական գործերով)։

Ռուսական պետությունում այդ արտոնությունը գրեթե ամբողջությամբ վերացվել է Սուրբ Սինոդի դարաշրջանում, իսկ Եկեղեցու պետությունից անջատվելուց հետո այն ամբողջությամբ վերացվել է։

Միաժամանակ պետք է նշել, որ եկեղեցու կանոնների համաձայն՝ ցանկացած արտոնություն կարող է օգտագործվել ցանկացած պահի, եթե դրան համապատասխանեն պետության օրենքները։

Կարևոր է հասկանալ, որ Եկեղեցին վեր է կանգնած պետությունից և հետևաբար նրա կանոնները չեն ենթարկվում այս կամ այն ​​պատմական դարաշրջանի կամ այս կամ այն ​​քաղաքական ռեժիմի միտումներին:

Հոգևորականներն արժանի են հատուկ հարգանքի Եկեղեցում: Եկեղեցում հաստատված ավանդույթի համաձայն՝ աշխարհականները, հոգեւորականները և սարկավագները օրհնություն են խնդրում եպիսկոպոսներից և եպիսկոպոսներից, իսկ վարդապետները՝ եպիսկոպոսներից։

Հոգևորականների փոխհարաբերություններում պատվի արտոնությունը պատկանում է նրան, ով գտնվում է ծառայության ավելի բարձր աստիճանում։ Հոգևորականների համար, ովքեր գտնվում են նույն սուրբ աստիճանում, ըստ Կարթագենի ժողովի 97-րդ կանոնի, պատվի առաջնահերթությունը որոշվում է սրբադասման ավագանիով: Այս ավանդույթը լայն տարածում է գտել Ռուսաստանում։ Այս ամենի հետ մեկտեղ հարկ է նշել, որ, համաձայն Եկեղեցու կանոնների, ստորին հոգևորականներին արգելվում է հարգանք ցուցաբերել բարձրագույն հոգևոր աստիճանների նկատմամբ հարգանքի անչափավոր նշաններով, որոնք հակասում են քրիստոնեության բուն ոգուն: Առաջին հերթին պետք է ուղղակի հարգալից ու հարգալից վերաբերմունք լինի հոգևոր աստիճանի (բարձրագույն կոչման) մարդու նկատմամբ։

Հոգևորականների պարտականությունները

Բացի որոշակի իրավունքներից, հոգեւորականները պետք է կատարեն նաև որոշակի պարտականություններ։ Այս պարտականությունները կապված են նրանց ապրելակերպի և վարքագծի բարոյական չափանիշների հետ, որոնք նրանք պետք է պահպանեն։ Հոգևորականների վարքագծի հիմնական կանոնը հետևյալն է՝ այն ամենը, ինչ արգելվում է անել հոգեւորականի թեկնածուն, արգելվում է անել արդեն իսկ գործող հոգևորականը։

Հոգևորականների բոլոր իրավունքները խստորեն կարգավորվում են Եկեղեցական տարբեր խորհուրդներով և կանոններով:

Այսպիսով, Սուրբ Առաքյալների 42-րդ և 43-րդ կանոնները խստիվ արգելված են բոլոր եկեղեցու և հոգևորականների համար գինեգործությամբ (հարբեցողությամբ) և մոլախաղով զբաղվելը։ Այս կանոնները խախտելու համար կարող է հոգևորականը պաշտոնանկ արվել։

Տրուլլիի խորհրդի 62-րդ կանոնն արգելում է հոգեւորականներին (նաև աշխարհականներին) մասնակցել հեթանոսական տոնակատարություններին, հագնվել հակառակ սեռի պես և դիմակներ կրել։

Սուրբ Առաքյալների 27-րդ կանոնն արգելում է հոգևորականներին ձեռք բարձրացնել մարդու, նույնիսկ օրինազանցի վրա։

Եկեղեցական մի շարք կանոններ արգելում են հոգևորականներին մասնակցել որոշ դատապարտելի միջոցառումների, ինչպիսիք են՝ ձիարշավը և տարբեր «խայտառակ խաղերը» (Trullo Խորհրդի կանոն 24), խմելու վայրեր այցելելը (Սուրբ Առաքյալների կանոն 54), կազմակերպել խնջույքներ: տուն (Կանոն Լաոդիկյան ժողովի 55), այրի կամ չամուսնացած հոգևորականներ՝ դրսից կանանց տանը պահելը (Առաջին Տիեզերական ժողովի կանոն 3) և այլն։

Մի շարք կանոններ նվիրված են հոգեւորականի արտաքին տեսքին և պարտադիր են։ Այսպիսով, Տրուլոյի խորհրդի 27-րդ կանոնի համաձայն, հոգեւորականին արգելվում է անպարկեշտ հագուստ հագնել։ Այս կանոնում ասվում է. բայց նրանցից յուրաքանչյուրը թող օգտագործի այն հագուստները, որոնք արդեն որոշված ​​են հոգեւորականների համար: Եթե ​​որևէ մեկն անում է դա, թող մեկ շաբաթով հեռացվի քահանայությունից: Այնուհետև, Յոթերորդ Տիեզերական ժողովի 16-րդ կանոնի համաձայն, եկեղեցականներին արգելվում է քայլել շքեղ տարազներով. Այս պատճառով եպիսկոպոսները կամ հոգեւորականները, ովքեր իրենց զարդարում են պայծառ ու շքեղ հագուստներով, թող ուղղվեն։ Իսկ եթե մնան դրա մեջ, ապաշխարության ենթարկիր նրանց, և նրանք նույնպես անուշահոտ քսուքներ են օգտագործում։

Եկեղեցին լրջորեն է վերաբերվում նաև հոգևորականի ընտանեկան կյանքին։ Ամուսնացած քահանաներին արգելվում է ամուսնանալ. Ինչպես ասվում է Առաքելական 26-րդ կանոնում. «Մենք պատվիրում ենք, որ նրանցից, ովքեր մտել են հոգևորականներ, կուսակրոններ, ցանկացողներ, միայն ընթերցողները և երգիչները ամուսնանան»: Անկիրայի ժողովի 10-րդ կանոնը թույլ էր տալիս սարկավագներին ամուսնանալ նույնիսկ ձեռնադրվելուց հետո, բայց պայմանով, որ նման մտադրությունը եպիսկոպոսին հայտարարվեր ձեռնադրությունից առաջ։ Այնուամենայնիվ, Տրուլլիի ժողովի 6-րդ կանոնը խստիվ արգելում էր ամուսնությունը ոչ միայն սարկավագների, այլ նույնիսկ ենթասարկավագների՝ նրանց նշանակումից հետո։ Կղերական ամուսնությունը պետք է լինի խիստ մոնոգամ: Անվերապահորեն արգելվում է այրիացած և հոգևորականների երկրորդ ամուսնությունը։ Հոգեւորականի համար անընդունելի է նաեւ այսպես կոչված պասիվ երկամուսնությունը։ Նեոկեսարյան ժողովի 8-րդ կանոնում ասվում է. «Եթե մի աշխարհականի կինը, շնություն գործած, բացահայտորեն դատապարտվի դրա համար, ապա նա չի կարող գնալ եկեղեցական ծառայության։ Եթե ​​ամուսնու ձեռնադրությունից հետո նա շնության մեջ է ընկնում, ապա նա պետք է բաժանվի նրանից։ Եթե ​​նա համատեղ է ապրում, չի կարող դիպչել իրեն վստահված ծառայությանը։ Եթե ​​հոգեւորականի կնոջ կողմից ամուսնական հավատարմության ոտնահարումը անհամատեղելի է քահանայության հետ, ապա առավել եւս անընդունելի է դրա խախտումը հենց հոգեւորականի կողմից, ինչպես նաեւ կուսակրոն հոգեւորականի պոռնկությունը։

Ընդհանրապես, պետք է նշել, որ այս կանոններն ու կանոնները շատ են, բայց դրանք բոլորն էլ ուղղված են մեկ արդյունքի հասնելուն՝ պահպանել քահանայական ծառայության մաքրությունը և նախազգուշացնել աշխարհականներին աշխարհի տարբեր գայթակղությունների մեջ ընկնելուց:

Առանձին-առանձին հարկ է նշել եկեղեցականների իրավունքներն ու պարտականությունները Եկեղեցու աստվածային ծառայություններին մասնակցելու հարցում։

Սարկավագական ծառայությունը Եկեղեցում քահանայության սկզբնական փուլն է: Այս առումով, սարկավագը, շատ առումներով, օգնական է քահանայական բարձր աստիճանների աստվածային ծառայությունների կատարման գործում: Սարկավագները, ըստ իրենց սկզբնական նշանակության, ծառայում են Տերունական ընթրիքին, այսինքն՝ Սուրբ Պատարագին։ Ըստ եկեղեցական կանոնների՝ սարկավագը աստվածային ծառայություններ մատուցելիս լիովին ենթարկվում է եպիսկոպոսին կամ եպիսկոպոսին: Սարկավագի հիմնական գործառույթներն են՝ սուրբ անոթներ պատրաստելը, ատենապետի թույլտվությամբ աղոթք անելը և՛ առանձին, և՛ հրապարակավ, ուսուցանելն ու ուսուցանել հավատացյալ աշխարհականներին, նրանց համար մեկնաբանել Սուրբ Գրություններից տարբեր հատվածներ։ . Առանց եպիսկոպոսի կամ եպիսկոպոսի մասնակցության սարկավագն իրավունք չունի որևէ աստվածային ծառայություն կատարելու, քանի որ նա առաջին հերթին օգնական է։ Նշենք նաեւ, որ սարկավագը, առանց քահանայի օրհնության, չի կարող զգեստները հագնել նախքան պատարագի մեկնարկը։ Առանց եպիսկոպոսական կամ եպիսկոպոսական օրհնության սարկավագը իրավունք չունի խունկ ծխելու և պատարագներ ասելու։ Ինչ վերաբերում է ամուսնական կարգավիճակին, ապա սարկավագը կարող է ամուսնանալ, բայց միայն մեկ անգամ և նախքան Հիրոտոնիայի հաղորդությունը: Այս կանոնը կապված է այն բանի հետ, որ Սրբադասման հաղորդության մեջ մարդը (հոգևորականի թեկնածուն) հոգեւոր ամուսնության մեջ է մտնում քրիստոնեական հոտի հետ։

Եկեղեցական հիերարխիայում երկրորդ՝ ըստ կարևորության, զբաղեցնում են պրեսբիտերները։ Պրեսբիտերներն ունեն նաև իրենց հատուկ իրավունքներն ու պարտականությունները աստվածային ծառայությունները կատարելիս: Առաջնորդի հիմնական իրավունքները հետևյալ գործողություններն իրականացնելու կարողությունն են՝ եկեղեցական ծառայություններ և հաղորդություններ կատարելու իրավունք (բացի Սրբադասման հաղորդությունից), հավատացյալներին հովվական օրհնություններ սովորեցնելը և աշխարհականներին քրիստոնեական հավատքի ճշմարտությունները սովորեցնելը: . Այս բոլոր իրավունքները քահանան ստանում է եպիսկոպոսից եպիսկոպոս ձեռնադրության հաղորդության մեջ: Արգելքի տակ գտնվող պրեսբիտերը զրկված է աստվածային ծառայություններ մատուցելու իրավունքից։ Հոգևորականություն տեղափոխված, աստիճանից ժամանակավորապես զրկված կամ արգելանքի տակ գտնվող եպիսկոպոսը իրավունք չունի կրելու գավազան, քահանայական տարբերության այլ նշաններ, քահանայական խաչ, ինչպես նաև չի կարող օրհնել հավատացյալներին։

Քահանայական հիերարխիայի ամենաբարձր աստիճանը եպիսկոպոսական ծառայությունն է։ Ըստ շնորհի պարգևների՝ բոլոր եպիսկոպոսները միմյանց միջև հավասար են, այսինքն՝ բոլորն ունեն եպիսկոպոսական աստիճան և եպիսկոպոսներ են, շնորհի պարգևների ինքնիշխան բաշխողները, աստվածային ծառայության առաջին և հիմնական կատարողները։ Միայն եպիսկոպոսը, որպես առաքելական իշխանության իրավահաջորդ, իրավունք ունի տոնելու Սուրբ Կարգի խորհուրդը, Սուրբ Ծնունդը օծելու Սուրբ Ծննդյան հաղորդության համար, իսկ գահերը կամ հակամարմինները Սուրբ Հաղորդության տոնակատարության համար: Իր թեմում նա իրավունք ունի եկեղեցականներին ու հոգևորականներին նշանակել ծխերում և տեղափոխել նրանց, ինչպես նաև վարձատրել կամ պահանջել։

Քրիստոնեության առաջին դարերի եպիսկոպոսը եղել է քրիստոնեական համայնքի ղեկավարը, ինչի մասին վկայում են Նոր Կտակարանի գրքերը (տես Գործք Առաքելոց 20:28; 1 ​​Տիմոթ. 3:2; Տիտ. 1:6-7): Հետագայում, եկեղեցական իրավական կանոնադրություն դառնալու ընթացքում, նրանք ավելի շատ անուններ ստացան՝ պատրիարք, միտրոպոլիտ, արքեպիսկոպոս և տեղապահ։ Ռուս ուղղափառ եկեղեցում պատրիարքն իրավունք ունի կրել սպիտակ գլխարկ՝ սիոններով, մետրոպոլիտները կրում են սպիտակ գլխարկ՝ խաչով, արքեպիսկոպոսները՝ սև գլխարկ՝ խաչով, իսկ եպիսկոպոսները՝ առանց խաչի: