Ս. Վերկոլա, Արխանգելսկի շրջանի Պինեժսկի շրջան (սա Սուրայից ոչ հեռու է, Հովհաննես Կրոնդշտադցի ծննդավայրը)

Պինեգայի աջ ափին գտնվում է Վերկոլա գյուղը, իսկ դրա դիմաց՝ ձախ ափին՝ Արտեմիևո-Վերկոլա վանքը։ Վանքի հիմնադրումը կապված էր 1532 թվականին կայծակից մահացած Արդար Արտեմիի անապական մասունքների հրաշագործ հայտնաբերման հետ; նրա մասունքները գտնվել են 1577 թվականին: Նովգորոդի միտրոպոլիտ Կիպրիանոսը 1640 թվականին հիմնել է տեղական տոնակատարություն՝ նվիրված երիտասարդ Արտեմիի մահվան հունիսի 23-ին, իսկ Կևրոլի և Մեզենի նահանգապետը 1645 թվականին այստեղ հիմնել է նրա անունով վանք: Այստեղ կառուցվել է փայտե տաճար և խցեր։ Շուտով նրանք այրվեցին, իսկ 1649 թվականին Վերկոլայից այստեղ տեղափոխվեցին Արդար Արտեմիայի մասունքները։

Նոր վանքը դարձավ իսկական գյուղացիական վանք՝ հեռացված «ունայն աշխարհից»։ 1764 թվականին, սակայն, վանքը «պահվել է պետության կողմից», այսինքն՝ դարձել է գավառական վանք, որը գանձարանից ոչ մի դրամ չի ստացել։ Վանականները ստիպված էին ապրել իրենց աշխատանքի պտուղներից, ինչպես նաև նվիրատուների միջոցներից։

Նոր հրդեհից հետո (1782 թ.) վանականները կառավարության օգնությամբ կառուցեցին քարե եկեղեցի, բայց ֆինանսական գործերն այնքան վատացան, որ 1848 թվականին հարց ծագեց վանքը փակելու մասին... Սակայն Ա.Ա.Օռլովայի փողերով. -Չեսմենսկայա, Ագնիայի վանականության մեջ սկսվեց նոր շինարարություն, որն իրականացրեցին աբբայուհի Հովնանն ու Թեոդոսիոսը։

1890 թվականին Սուրբ Սինոդը վանքը մտցրեց առաջին կարգի։ 1909-ին արդեն վեց եկեղեցի կար, որոնցից երեքը քարե։ Վանականները կառուցել են ջրամատակարարման համակարգ, աղյուսի գործարան և ջրաղաց։ Վանքին մեծ աջակցություն է ցուցաբերել բնիկ Պինեգա՝ արժանապատիվ Հովհաննես Կրոնշտադցին։

20-րդ դարի սկզբի դրությամբ։ Վանքը դարձավ Պինեգա շրջանի հոգեւոր կենտրոններից մեկը։ 1885 թվականից ի վեր Սպիտակ ծովի շրջանի մոտ գտնվող Սվյատոեզերսկի Նիկոլաևսկի վանքը նշանակվել է Վերկոլսկի վանքին։ Պինեժի բնակիչների կյանքի վրա Վերկոլ վանականների ազդեցության բարձրագույն ճանաչումը Պինեժի փոխանորդ եպիսկոպոսի կոչման ներդրումն էր, որի նստավայրը գտնվում էր Արտեմիև-Վերկոլսկի վանքում:

Խորհրդային տարիներին վանքը զորավար է ունեցել ողբերգական ճակատագիրՌուսական վանքեր. Դեռ նախքան միջամտողները և սպիտակ զորքերը Պինեգա ժամանելը, խորհրդային իշխանությունները հայտարարեցին վանքի փակման մասին, 1918-ի ամռանը վանքի գույքը բռնագրավվեց և բացահայտվեցին Արդար Արտեմի Վերկոլսկու մասունքները: Հետագա տասնամյակներում վանքի շենքերը կամ ավերվել են, կամ օգտագործվել այլ նպատակներով։

Վանքի վերականգնումը սկսվել է 1990 թվականի մարտի 23-ին Վերկոլե գյուղում ուղղափառ համայնքի ձևավորմամբ՝ Հովհաննես քահանայի (Վասիլիկի) գլխավորությամբ։ 1991 թվականի փետրվարի 21-ին համայնքին են փոխանցվել կիսավեր վանական եկեղեցիներն ու կիսավեր շինությունները։

Սուրբ Սինոդը 1991 թվականի դեկտեմբերի 21-ի որոշմամբ բացել է «Արտեմո-Վերկոլսկի. վանք« Վանքի փոխանորդ է նշանակվել վանքը 1992 թվականի մարտի 30-ից մինչև 1996 թվականի դեկտեմբերի 14-ը վանական վանական Հովասափը, որը 1998 թվականի հունվարի 1-ին Սուրբ Սինոդը հաստատել է վանահայր Վռնավային (Պերմյակով) որպես վանքի փոխանորդ, ով առաջնորդել է եղբայրներին։ բաղկացած երեք վանականներից, սարկավագից, վանականներից և նորեկներից։ 1990-ական թթ. Վերականգնվել է եղբայրական շենքը, Վերափոխման տաճարի վրա տեղադրվել են գմբեթներ, վերանորոգվել են շենքերի տանիքները, վերականգնվել են զանգակատան ղողանջներն ու խաչը, վերականգնվել են Եղիա մարգարեի և Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցիները։ Վանքն ունի ջրի պոմպակայան, արհեստանոցներ, մեքենայի համար նախատեսված ավտոտնակ, բաղնիք, ֆերմա։

Հովասափ և Բառնաբաս վանահայրերը հոգ էին տանում շրջակա գյուղերի բնակչության մասին։ Ամենամեծ ծխական համայնքը ստեղծվել է Սուրա գյուղում, որտեղ Վերկոլ վանականների օգնությամբ կազմակերպվել է միաբանություն։

(տեքստը «Ուղղափառ սրբություններն ու սրբերը Արխանգելսկի հյուսիսի պատմության մեջ» գրքից)

Աղոթքի ուղին

Սուրբ արդար Արտեմի Վերկոլա վանքը գտնվում է Արխանգելսկի շրջանի անապատում, Պինեգա գետի ափին, Վերկոլա գյուղի և Նովի Պուտ գյուղի մոտ: Հիմնադրվել է 17-րդ դարի սկզբին, այն ժամանակ, երբ Ռուսական կայսրության հյուսիսային շրջաններում ծաղկում էր վանականությունը։

Պինեգայի կողմից «աշխարհից» կտրված վանքի գտնվելու վայրը անտառների ու ճահիճների և անբերրի ավազոտ հողերի մեջ առաջացնում է այն զգացողությունը, որ հենց այդպիսին պետք է լինի հյուսիսային վանքը, որը խրախուսում է կատարել աղոթքի սխրանք: . Վանքի տարածքի մոտ, գետի ձախ ափին, ամենաշատը 30-40 տուն կա, բայց մարդիկ այնտեղ ապրում են միայն այն ժամանակ, երբ տեւում է հյուսիսային կարճ ամառը։ Գարնանը և աշնանը ձախ ափ անցնելը գործնականում անհնար է, ուստի վանքի եղբայրները լիակատար մենության մեջ են, վանականները նույնիսկ կատակում են, որ վանքում ապրում են սուզանավի վրա։

Պինեգա

Տեքստը և լուսանկարը՝ Կլիմ Ռոգալև

Այս մեկուսությունը ոմանց վախեցնում է, ոմանց ոգեշնչում... Երևի այս անմատչելիության պատճառով է, որ ռուսական հյուսիսն այդքան հարուստ է վանքերով, վանական կյանքն այստեղ այնքան բեղմնավոր է, այս դաժան շրջանն այնքան առատ է արդար մարդկանցով։

Արտեմիևսկու տաճար

Վանքի հովանավոր սուրբ երիտասարդ Արտեմին (1533 - հուլիսի 6, 1544) ծնվել է Վերկոլայում, բարեպաշտ գյուղացու ընտանիքում։ Երիտասարդ տարիքից նա հայտնի էր բնավորության հեզությամբ, խոնարհությամբ և երեխաներին ոչ բնորոշ այլ առաքինություններով։ Նա սիրում էր աղոթքն ու մենությունը: Մի օր, երբ սուրբ երիտասարդը դաշտում աշխատում էր՝ օգնելով հորը, ամպրոպ բռնկվեց, և նա ընդունվեց Տիրոջ կողմից։ Գյուղացիները չեն համարձակվել թաղել դիակը, մտածելով, որ տղային այդպես պատժել են թաքուն մեղքերի համար։ Բայց 33 տարի անց նրա մասունքները գտել են անտառում անփչացած, և նրա մարմնից վառ լույս է բխում։

Հուլիսի 6-ին, Արտեմիի հիշատակի օրը, ամեն տարի երկինքը խիտ ծածկված է ամպերով, իսկ զանգվածային դեպքում կարճատև ամպրոպ է, որից հետո երկինքը գրեթե ակնթարթորեն մաքրվում է, և պայծառ արևը դուրս է գալիս: Անցյալ տարի ես ինքս ականատես եղա այս աննկարագրելի հրաշքին։


Տեսարան դեպի վանք և Վերափոխման տաճար

Սուրբ մասունքների հայտնաբերումից հետո սկսվեցին բժշկություններ։ Եվ ասում են, որ մասունքների հայտնաբերումը կանխեց Դվինայի տենդի զարգացումը, որն այն ժամանակ մոլեգնում էր Պինեգայում, և շատ մարդիկ փրկվեցին։ Վանքը հիմնադրվել է այն վայրում, որտեղ հայտնաբերվել են մասունքները։ Վանքի զարգացման հաղթանակը տեղի է ունեցել 19-րդ դարի վերջին։ Ժամանակակիցների նկարագրությունների համաձայն՝ վանքն այն ժամանակ ծաղկում էր ապրում. Հենց այդպես Փոքր քաղաք«Այն կանգնած է Պինեգայի բարձր ափին, շրջապատված գեղեցիկ քարե պատով»։ Եղբայրների թիվը այն ժամանակ կազմում էր մոտ 300 մարդ...

Վերափոխման տաճար

Սուրբ Արդար ՀովհաննեսԻր ամբողջ կյանքում Կրոնստադսկին հատկապես հարգում էր Սբ. երիտասարդ Արտեմի. Հայր Ջոնի հայրենի գյուղը Սուրան է, որը գտնվում է Վերկոլայից 50 կմ հեռավորության վրա։ Հայրիկը հաճախ ոտքով գնում էր Սուրբ Արտեմիևսկի վանք։ Հովհաննես Կրոնշտադցին «Ակաթիստը Սուրբ երիտասարդության Արտեմիային» գրքի հեղինակն է, նրա փողերով կառուցվել է նաև Վերափոխման տաճարը, որը հիացրել է իր վեհությամբ, մասշտաբով և գեղեցկությամբ: Տաճարը ներկայումս փակ է և ավերվում է ներսից և արտաքինից։

Հեղափոխությունից հետո Պինեգա շրջանում բռնկվեց աթեիստական ​​բախանալիա։ 1918 թվականի նոյեմբերի վերջին Վերկոլսկի վանք ժամանեց Կարմիր բանակի զինվորների ջոկատը։ Եղբայրներից ոմանք արդեն մեկնել էին այլ վանքեր, իսկ մնացածներին գնդակահարեցին Պինեգայի ափին։ Տեղի բնակիչները տեսել են լույս, որը բարձրանում է դեպի երկինք այն վայրից, որտեղ վանականները նահատակվել են: Այնտեղ այրվել են սրբապատկերներ և գրքեր, վանքի պատերը, աշտարակները և զանգակատունը ապամոնտաժվել են աղյուսների տեսքով։ 1930-ական թվականներից վանքի շենքերում գործում էր գյուղական կոմունա, շրջանային կուսակցական կոմիտե, մանկատուն, սննդի պահեստներ, իսկ վանքի շենքում գործում էր զարգացման խանգարումներ ունեցող երեխաների գիշերօթիկ դպրոց։ Մնալով առանց վերանորոգման կամ պահպանման՝ տաճարները տուժել են վատ եղանակից և ժամանակի ընթացքում սկսել են փլուզվել:

Բայց Աստված չկարողացավ թողնել այս վայրը կործանման, և 90-ականներին սկսվեց վանքի վերականգնումը։ Մեծ աշխատանք է տարվել վանքը նախկին շքեղությանը բերելու և հոգևոր կյանքը բարելավելու համար։ Բոլորն աշխատեցին։ Լյուդմիլա Վլադիմիրովնա Կրուտիկովա-Աբրամովան՝ գրող Ֆյոդոր Աբրամովի կինը, ով դեռ 70-ականներին ցավով նայեց փլուզվող վանքին և ասաց, որ այս մեծ հուշարձանը պետք է վերածնվի, օգնեց (և մինչ օրս օգնում է) վանքին։

Վանքի վանահայր վանահայր Տ. Ջոզեֆ

Վերջին 15 տարիների ընթացքում վանքի կյանքում նույնպես եղել են տարբեր շրջաններ՝ եղբայրները եկել-գնացել են։ 1990 թվականին Արխանգելսկի և Մուրմանսկի եպիսկոպոս Պանտելեյմոնի օրհնությամբ վանք ժամանեց քահանա Հովհաննես Վասիլիկովը։ 2 տարի անց նա վանական երդում է տվել Յովասաֆ անունով։ Ինչպես հիշում է վանական Ռաֆայելը. «Երբ ես 1993 թվականին հասա վանք, այնտեղ ապրում էին հայր Հովասափը և մոտ 10 բանվորներ։ Ես սպասում էի, որ կտեսնեմ բոլորովին այլ բան։ Խոսվեց նախահեղափոխական վանքի մասին գրքերի մասին մեծ քանակությամբեղբայրներ, վեհաշուք տաճարների մասին... բայց այստեղ վանականներ չեն երևում, շենքերը կիսավեր վիճակում են։ Բայց ինձ դուր եկավ վանքը, տեղը լավն է։ Աստծո նախախնամությունն ինձ բերեց այստեղ»:

Հիերոմաբան Բենեդիկտոսը, ով առաջին անգամ այցելել է վանքը 1996 թվականին, նշում է նրա ամայությունը. «...Ես տեսա ավերածությունները, բայց ինձ դուր եկավ վայրը, բնությունը գեղատեսիլ է։ Ես գնացի Արտեմիևսկի եկեղեցի։ Բասկետբոլի նշաններն ինձ ցնցեցին։ Արխանգելսկում գնացի Իլյինսկի տաճար և Լավրա, այնտեղ մոմեր էին, սրբապատկերներ, գեղեցիկ էր։ Իսկ ահա նրբատախտակի պատկերապատը, ամեն ինչ պարզ է, խղճուկ... Շատերի համար այստեղ չափազանց դաժան է՝ մի կողմում անտառ է, մյուսում՝ գետ»։ IN ավելի լավ ժամանակներհետևում վերջին տարիներըեղբայրների թիվը հասնում էր 30-ի, ներառյալ աշխատողները:

Վերափոխման տաճար, խորան

Վերջին տարիներին մի քանի անգամ փորձեր են արվել վերականգնել Մայր տաճարը, սակայն դա ամբողջությամբ և հիմնովին իրականացնելու համար մեծ գումարներ են պահանջվում։ Պետությունը նման մարդկանց չի տա, իսկ բարերարները դեռ չեն կարողանում դա անել։ Ի վերջո, սա մայրաքաղաք չէ, այլ հեռավոր անապատ, վանքին օգնում են մարդիկ, ովքեր կա՛մ արմատներով կապված են այս վայրի հետ, կա՛մ մեկընդմիշտ սիրահարվել են դրան։ Երկուսն էլ շատ չեն...

Վերափոխման տաճարում փայտե մատուռի գմբեթներ

Կազանի եկեղեցին, որը գտնվում է եղբայրական շենքում, վերականգնվում է։ Ցավոք, այժմ եղբայրների շարքերը նորից սկսել են նոսրանալ։ Մնացել էին մոտ 10 վանականներ՝ նորեկներով և մի քանի բանվորներով։ Ընդ որում, ձեռնադրված քահանաներն ընդամենը երեքն են։ Նորից նույն խնդիրը, ինչ 1990 թվականին՝ սպասարկող չկա։ Բայց թվում էր, թե այդպիսի ժամանակներ արդեն անցել են... Վանքի վանահայր Հայր Ջոզեֆը պետք է վերահսկեր Կազանի եկեղեցու վերանորոգումը, կազմակերպեր վանքի կյանքը, ծառայեր շաբաթական 3-4 անգամ։

Մատուռ Ջեզեմիենի վրա

Մի լավ նորություն. Երզեմենի մատուռը (այն վայրում, որտեղ երիտասարդներին կայծակը հարվածել էր) գրեթե ամբողջությամբ վերակառուցվել է։ Մատուռը գտնվում է վանքից 2-2,5 կիլոմետր հեռավորության վրա։ Դուք քայլում եք անտառի միջով գեղատեսիլ ճանապարհով (անցյալ տարի փոթորիկը հարվածեց Նովի Պուտին և Վերկոլին մեծ գումարծառեր անտառում, որոնցից անտառը ձեռք է բերել հեքիաթային ու էպիկական տեսք), և հանկարծ դուրս ես գալիս բաց դաշտ, որտեղ հեռվում երևում է փայտե մատուռը։

Պատմություն

Սուրբ Արտեմիևո Վերկոլա վանքն իր անունը ստացել է Վերկոլա գյուղից, որը գտնվում է վանքից երկու մղոն հեռավորության վրա (արդի Արխանգելսկի շրջանի Պինեժսկի շրջանը): վարչական բաժանում), որտեղ 1532-ին ծնվել է սուրբ արդար երիտասարդ Արտեմին (+1545), և որտեղ ի սկզբանե, 1577-ից, ծխական Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցում հանգչել են նրա հայտնաբերված անապական մասունքները։ Աստծո առջև սուրբ երիտասարդների աղոթական բարեխոսությամբ բազմաթիվ հիվանդներ բժշկություն ստացան, այդ թվում նաև Մեզեն նահանգապետի տասներկուամյա որդին: Ի երախտագիտություն իր որդու մահացու հիվանդությունից հրաշքով ազատվելու համար, նահանգապետ Աֆանասի Պաշկովը 1635 թվականին կառուցեց բջիջներ և պարիսպ Սուրբ դարպասներով, ինչպես նաև տաճար սուրբ մեծ նահատակ Արտեմիի անունով: երկնային հովանավորարդար երիտասարդություն.

1610 թվականին Նովգորոդի մետրոպոլիտ Մակարիուսի հրամանով սուրբ Արտեմիի մասունքները զննվեցին, իսկ 1649 թվականի նոյեմբերի 17-ին Վերկոլա գյուղի Սուրբ Նիկոլաս ծխական եկեղեցուց հանդիսավոր կերպով տեղափոխվեցին վանական վանք։ որը ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչը (Ռոմանով) թույլ տվեց հիմնել։ Նա նոր վանք ուղարկեց Ավետարանը, խաչը, անոթները, բուրվառը, ջահը, սուրբ սկիհը, քահանայական և խորանի զգեստները և չորս զանգերը։ Այս իրադարձությունները ուրախություն պատճառեցին ոչ միայն վանահայր Հիերոմոն Ռաֆայելի և նրա գործակից Հիերոմոն Հովնանի, այլև ողջ հյուսիսային ափի ուղղափառ աշխարհականների համար:

Բազմաթիվ պատճառներով և հանգամանքներով վանքը մշտապես գտնվում էր անհանգստության մեջ, և 1764 թվականին կայսրուհի Եկատերինա II-ի հրամանագրով այն դասվեց որպես գերթիվ և ֆինանսական միջոցների սղության պատճառով ստիպված եղավ փակել։ Բայց Աստծո նախախնամությամբ կոմսուհի Օրլովա-Չեսմենսկայան (վանականորեն - Ագնյա) ընդունում է նրա մազերը և զգալի ներդրում է կատարում շատ վանքերի համար հոգու հիշատակի համար, ներառյալ մեր վանքը: Ստանալով 5000 ոսկի ռուբլի՝ վանքը շարունակում է իր գոյությունը։

Վանքի վերածնունդն ու իսկական բարեկարգումը սկսվել է 1859 թվականին, երբ փորձառու խոստովանահոր և հմուտ գործավար Հովնանի վանահայր (1859-1861) ջանքերով վանքը Աստծո շնորհով սկսեց առատ նվիրատվություններ ստանալ։ Կուսակալների՝ Թեոդոսիոս վարդապետների (1861-1885) և Վիտալիի (1888-1900) օրոք ավերակներից բարձրացել են շենքեր և շինություններ, որոնք անմխիթար վիճակում են եղել հաճախակի հրդեհներից հետո, և ամենակարևորը՝ նոր քարե եկեղեցիներ, եղբայրական շենքեր, տնտեսական և օժանդակ շինություններ։ կանգնեցվել է այնպես, որ 1910 թվականին վանքում կար վեց եկեղեցի։

19-րդ դարի վերջի - 20-րդ դարի սկզբի վանքի հաճախակի հյուր և առատաձեռն բարերար։ սուրբ արդար պրեսբիտեր Հովհաննես Կրոնշտադացին էր: Ամեն տարի իր հայրենիք կատարած շրջագայությունների ժամանակ գյուղից գտնվող Սուրա գյուղում։ Վերկոլան 50 կմ բարձր է Պինեգա գետի երկայնքով, նա մնացել է մանկուց իրեն հայտնի Վերկոլա վանքում և մասնակցել աստվածային ծառայություններին: Նա անձամբ հրաշալի ակաթիստ է գրել սուրբ երիտասարդ Արտեմիին։ Եվ 1897-ին, ուխտավորների մեծ բազմության հետ, Կրոնշտադտի հովիվը օծեց իր կողմից նվիրաբերված միջոցներով կառուցված Վերկոլսկի վանքում գտնվող վեհաշուք տաճարը, որը մեծապես իր եռանդի շնորհիվ դարձավ ամբողջ Հյուսիսային տարածաշրջանի իսկական զարդարանքը:

Վանքի բարեկեցությունը անընդհատ աճում էր, և 1890 թվականի մարտի 13-ի Սուրբ Սինոդի հրամանագրով այն դասվել է առաջին կարգի համայնքային վանքերի շարքին։

վարդապետի վարչակազմը։ Իսկ 1910 թվականի հուլիսի 3-ին Վերկոլսկի վանքի ռեկտոր Բարսանուֆիոս վարդապետը Սուրբ Սինոդի Բարձրագույն հրամանով և վճռականությամբ նշանակվեց Կեմի եպիսկոպոս, Արխանգելսկի թեմի առաջնորդական փոխանորդ՝ պահպանելով ռեկտորի պաշտոնը։

Այս ամենը նպաստել է վանական համալիրում վանական կյանքի խիստ կանոնների հաստատմանը և հաստատմանը, հատկապես եկեղեցական ծառայություններում։

հետո քաղաքացիական պատերազմՎանքը չխուսափեց ընդհանուր ճակատագրից և փակվեց աթեիստական ​​իշխանությունների կողմից։ Վանքի եղբայրների մի մասը հեռացավ՝ իրենց հետ տանելով վանքի սրբությունները։ Մասունքները ճիշտ են. երիտասարդ Արտեմիին եղբայրները նախապես թաքցրել էին պղծումից: Նրանց գտնվելու վայրը ներկայումս հայտնի չէ։ Դարպասի տաճարը զանգակատան հետ, վանքի շուրջը գտնվող քարե պարիսպը և բազմաթիվ շինություններ ապամոնտաժվեցին, իսկ մնացած կառույցներն օգտագործվեցին այլ նպատակներով, քան նախատեսված էին: Աստծո ողորմությամբ վանքը լիակատար կործանումից փրկեց շրջակա տարածքի սակավաթիվ բնակչությունը և մեծ գյուղերից ու քաղաքներից հեռու լինելը:

Մեծի ժամանակ Հայրենական պատերազմՎանքի շենքերում տեղավորված էր մանկատուն տարհանված և անօթևան երեխաների համար: Հետպատերազմյան շրջանում վանքի շենքերը զբաղեցրել է օժանդակ գիշերօթիկը, ապա՝ հանրակրթական դպրոցը (մինչև 1997 թ.)։

1990 թվականին վանքի կառույցներն ու շինությունները փոխանցվեցին Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն, իսկ օգոստոսի 5-ին, 70-ամյա հարկադիր ընդմիջումից հետո, առաջին ժամերգությունը կատարվեց մատուռում՝ հոգեհանգստի վայրում Սբ. ճիշտ երիտասարդ Արտեմի. Իսկ նույն թվականի նոյեմբերի 17-ին Արտեմիևսկի եկեղեցու Սուրբ Նիկողայոս փոքրիկ մատուռում տեղի ունեցավ առաջին Սուրբ Պատարագը։

1991 թվականի դեկտեմբերի 25-ին Սուրբ Սինոդը որոշեց բացել Սուրբ Արտեմիև Վերկոլսկու վանքը։

1991 թվականի դեկտեմբերի 25-ից մինչև 1995 թվականի հուլիսի 6-ը և 1996 թվականի հուլիսից մինչև 1997 թվականի փետրվարի 24-ը վանքի վանահայրն էր Իոասաֆը (Վասիլիկիվ), 1995 թվականի հուլիսի 6-ից մինչև 1996 թվականի ապրիլի 1-ը ՝ Հիերոմաբան Ալեքսեյը (Տետերին), 1999-ից: մինչև 1999 թ. - Հեգումեն Վառնավան (Պերմյակով), իսկ օգոստոսի 1-ից 2000 թ. իսկ մինչ օրս՝ վանահայր Ջոզեֆ (Վոլկով):

Ժամանակակից կյանք

Արտեմիևո-Վերկոլսկի վանք կարող եք հասնել հետևյալ կերպ՝ 1) Գնացք/ինքնաթիռ դեպի Արխանգելսկ։ 2) Գնացք Արխանգելսկ - Կարպոգորի (6 ժամ ճանապարհորդություն, վազում է օրը մեկ անգամ): 3) տաքսի/միկրոավտոբուս Karpogory - Verkola. 4) Pinega-ի միջով նավով, և դուք վանքում եք: Եթե ​​որոշեք այցելել վանք, անպայման կապվեք մեզ հետ, որպեսզի ձեզ համար նավակ ուղարկեն։

Ժամանակացույց

Շաբաթվա ռեժիմ.

5.00 - ընդհանուր վերելք (կատարվում է զարթուցիչով, ով

զանգով շրջում է բոլոր բջիջները):

5.30 – աղոթքի ծառայություն Սբ. ճիշտ երիտասարդ Արտեմի.

6.00 – առավոտյան աղոթքներ, կեսգիշեր

6.30 – Մաթին, 1-ին ժամ.

7.30 – առավոտյան սնունդ (չծառայող եղբայրների և

աշխատողներ):

8.00 - հնազանդություն:

8.30 – 3-րդ, 6-րդ ժամ.

9.00 – Սուրբ Պատարագ.

13.00 – ճաշ:

14.00 – հնազանդություն

Ժամը 17.00 – 9. երեկոյեան։

18.00 – երեկոյան ընթրիք (կատարվում է սովորականի նման

ճաշեր, կարդալով «Սրբերի կյանքը» կամ այլ

սուրբ հայրերի գրքերը):

18.30 – Փոքր կոմպլեկտ երեք կանոններով (տոն օրերին)

օրեր - առանց կանոնների), երեկոյան աղոթքներ, ներման ծեսը։

հետո երեկոյան կանոնմեկ այլ ընթերցող կարդում է ակաթիստը Սբ. ճիշտ

ժխտ. Արտեմի (կիրակի օրերին նրան աղոթք է մատուցվում

ակաթիստի հետ):

23.00 – ընդհանուր քնելու ժամ:

Աստվածային ծառայություններ մեծ տոների և կիրակի օրերին (զգոնություն).

նախորդ գիշերը մատուցվում է 16.45 - 9:

17.00 – Գիշերային հսկողություն.

20.45 – երեկոյան ընթրիք:

7.30 – ընդհանուր վերելք.

8.00 – առավոտյան աղոթք, կիրակի կեսգիշերային ծառայություն

(տոն օրերին - տոնի համար աղոթքի ծառայություն):

9.00 – 3-րդ, 6-րդ ժամեր:

9.30 – Սուրբ Պատարագ.

12.00 – տոնական ճաշ:

Վանքի պատմություն

Արխանգելսկի շրջանի անապատում, Պինեգա գետի ձախ ափին, չորս դար կանգուն է հայտնի Արտեմիև Վերկոլսկու վանքը:

Վանքը հիմնադրվել է մոտ 1635 թվականին՝ Սբ. Արտեմիա. Վանքի առաջին կտտորը և հիմնադիրը Կևրոլայի և Մեզենի կառավարիչ Աֆանասի Պաշկովն է, ով հիմնադրել է վանքը՝ ի երախտագիտություն իր որդու ապաքինման համար, որը տեղի է ունեցել Սբ. Արտեմիա.

1649 թվականին ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչը վանքին աշխատավարձ է նշանակել, իսկ մեկ տարի անց նրա քույրը՝ Իրինա Միխայլովնան, հարուստ նվերներ է նվիրաբերել վանքին։ Վանքը հարուստ և բարեկեցիկ է եղել մինչև 18-րդ դարի կեսերը։ 1764 թվականին կայսրուհի Եկատերինա II-ի հրամանագրով նա տեղափոխվել է պետությունից դուրս և զրկվել բոլոր հողերից ու հողերից։

1840-ական թվականներին վանքին սպառնում էր փակվել աղքատության պատճառով, և այն փրկվեց միայն այն պատճառով, որ այն գտնվում էր 340 վանքերի մեջ, որոնք, կոմսուհի Աննա Ալեքսեևնա Օրլովա-Չեսմենսկայայի կտակի համաձայն, արժանացան մայրաքաղաքի։ հինգ հազար ռուբլի:

Սուրբ արդար Հովհաննես Կրոնշտադացին, որի հայրենիքը գյուղն է։ Սուրան (Վերկոլայից 50 կմ հեռավորության վրա), մեծարված Սբ. երիտասարդ Արտեմին և հաճախ այցելում էր վանք: Նրա փողերով կանգնեցվեց Վերափոխման տաճարը` Վերկոլսկի վանքի եկեղեցիների պսակը, որն իր մասշտաբով (կարող է տեղավորել մինչև 1000 մարդ) և վեհությամբ կարող էր մրցել Ռուսաստանի շատ մեծ եկեղեցիների հետ:

19-րդ դարի վերջին Արտեմիևո-Վերկոլսկի վանքին շնորհվել է առաջին կարգի վանքի կոչում։ Ժամանակակիցների նկարագրությունների համաձայն՝ վանքն այն ժամանակ ծաղկում է ապրել. Կարծես մի փոքրիկ քաղաք լինի Պինեգայի բարձր ափին, շրջապատված գեղեցիկ քարե պարսպով»։ Այդ ժամանակ վանքի եղբայրները կազմում էին մոտ 300 հոգի։

Բայց եկել են անհանգիստ ժամանակներ։ Հեղափոխությունից հետո Պինեգա շրջանում բռնկվեց աթեիստական ​​բախանալիա։ 1918 թվականի նոյեմբերի վերջին Վերկոլսկի վանք ժամանեց Կարմիր բանակի զինվորների ջոկատը։ Եղբայրներից ոմանք արդեն մեկնել էին այլ վանքեր, իսկ մնացածներին գնդակահարեցին Պինեգայի ափին։ Տեղի բնակիչները տեսել են լույս, որը բարձրանում է դեպի երկինք այն վայրից, որտեղ վանականները նահատակվել են: Այնտեղ այրվել են սրբապատկերներ և գրքեր, վանքի պատերը, աշտարակները և զանգակատունը ապամոնտաժվել են աղյուսների տեսքով։ 1930-ական թվականներից վանքի շենքերում գործում էին գյուղական կոմունան, շրջանային կուսակցական կոմիտեն, մանկատունը, սննդի պահեստները։ Մնալով առանց վերանորոգման կամ պահպանման՝ տաճարները տուժել են վատ եղանակից և ժամանակի ընթացքում սկսել են փլուզվել:

Վանք այսօր

Խորհրդային տարիներին առանց վերանորոգման կամ պահպանման մնացած եկեղեցիները տուժել են վատ եղանակից և ժամանակի ընթացքում սկսել են փլուզվել։

Բայց Աստված չկարողացավ թողնել այս կախարդական վայրը կործանվելու համար, և 90-ականներին սկսվեց վանքի վերականգնումը։ Մեծ աշխատանք է տարվել վանքը նախկին շքեղությանը բերելու և հոգևոր կյանքը բարելավելու համար։ Բոլորն աշխատեցին։ Լյուդմիլա Վլադիմիրովնա Կրուտիկովա-Աբրամովան՝ գրող Ֆյոդոր Աբրամովի կինը, ով դեռ 70-ականներին ցավով նայեց փլուզվող վանքին և ասաց, որ այս մեծ հուշարձանը պետք է վերածնվի, օգնեց (և մինչ օրս օգնում է) վանքին։ 1990 թվականին Արխանգելսկի և Մուրմանսկի եպիսկոպոս Պանտելեյմոնի օրհնությամբ վանք ժամանեց քահանա Հովհաննես Վասիլիկիվը։ 2 տարի անց նա վանական երդում է տվել Յովասաֆ անունով։ Վերջին 15 տարիների ընթացքում վանքի կյանքում նույնպես եղել են տարբեր շրջաններ՝ եղբայրները եկել-գնացել են։ Ինչպես հիշում է վանական Ռաֆայելը. «Երբ ես 1993 թվականին հասա վանք, այնտեղ ապրում էին հայր Հովասափը և մոտ 10 բանվորներ։ Ես սպասում էի, որ կտեսնեմ բոլորովին այլ բան։ Նախահեղափոխական վանքի մասին գրքերում խոսվում էր մեծ թվով եղբայրների, վեհ տաճարների մասին... բայց այստեղ վանականներ չեն երևում, շենքերը կիսավեր վիճակում են։ Բայց ինձ դուր եկավ վանքը, տեղը լավն է։ Աստծո նախախնամությունն ինձ բերեց այստեղ»: Հիերոմաբան Բենեդիկտոսը, ով առաջին անգամ այցելել է վանքը 1996 թվականին, նշում է նրա ամայությունը. «...Ես տեսա ավերածությունները, բայց ինձ դուր եկավ վայրը, բնությունը գեղատեսիլ է։ Ես գնացի Արտեմիևսկի եկեղեցի։ Բասկետբոլի նշաններն ինձ ցնցեցին։ Արխանգելսկում գնացի Իլյինսկի տաճար և Լավրա, այնտեղ մոմեր էին, սրբապատկերներ, գեղեցիկ էր։ Իսկ ահա նրբատախտակի պատկերապատը, ամեն ինչ պարզ է, խղճուկ... Իմ իրավիճակում տրամաբանություն չկա, թե ինչու մնացի այստեղ, ավերածություններ, կատարյալ անարխիա, անկարգություններ, անկարգություններ։ Վանքով շատ մարդիկ են անցել։ Իսկ վանականները եկան Ռուսաստանի տարբեր ծայրերից, փորձեցին իրենց, բայց չդիմացան ու գնացին։ Շատերի համար այստեղ չափազանց դաժան է. մի կողմում անտառ է, մյուս կողմից՝ գետ»: Վերջին տարիների լավագույն ժամանակներում եղբայրների թիվը հասնում էր 30-ի, ներառյալ աշխատողները:

2006 թվականին վերստեղծվեց արդար երիտասարդ Արտեմիի անունով մատուռը, որը միշտ գտնվում էր վանքի տարածքում՝ Եղիա մարգարեի տաճարի կողքին, բայց խորհրդային տարիներին ապամոնտաժվել էր գերանների մեջ։

Այսօր դեռ շատ աշխատանք կա վանական համալիրի վերականգնման համար, բայց արդեն շատ բան է արվել։ Վերջին լավ լուրը՝ Երզեմենի մատուռը (այն տեղում, որտեղ երիտասարդներին կայծակը հարվածել է) գրեթե ամբողջությամբ վերակառուցվել է։ Մատուռը գտնվում է վանքից մոտ 2 կիլոմետր հեռավորության վրա։ Նրանք այնտեղ ծառայում են, սակայն, միայն տոն օրերին, քանի որ այն բավականին հեռու է ինչպես բնակելի շենքերից, այնպես էլ վանքի գլխավոր շենքերից։

Կազանի եկեղեցին, որը գտնվում է եղբայրական շենքում, վերականգնվում է։ Բոլորի համար շատ դժվար է, եղբայրները ծանրաբեռնված են հնազանդություններով: Ցավոք, հիմա եղբայրական շարքերը նորից սկսել են նոսրանալ։ Մնացել էին մոտ 10 վանականներ՝ նորեկներով և մի քանի բանվորներով։ Ընդ որում, ձեռնադրված քահանաներն ընդամենը երեքն են։ Կրկին նույն խնդիրը, ինչ 1990 թվականին, սպասարկող չկա։ Եվ մենք կարծում էինք, որ այդ օրերն արդեն անցել են: Վանահայր Ջոզեֆի համար դժվար է գլուխ հանել ամեն ինչից՝ ինչպես Կազանսկի վերանորոգման տնօրինման, այնպես էլ վանքի կյանքի կազմակերպման հետ։

Տա Աստված, ամեն ինչ կստացվի։

Վերափոխման տաճարը ներկայումս փակ է և ավերվում է ներսից և արտաքինից։ Դառն է նայել Աստծո փառքի այս մեծ հուշարձանին՝ իր բարձր, փլվող կամարներով ու դատարկ զոհասեղանով: Խորհրդային տարիներին, երբ եղբայրական շենքում գործում էր զարգացման խանգարումներ ունեցող երեխաների գիշերօթիկ դպրոցը, «ուսուցիչներից» մեկն ուսանողներին ստիպում էր ներկը քերել պատկերապատի վրայից՝ մտածելով, որ այն պատված է ոսկով։ Ցավալի է լսել սրբավայրերի բարբարոսական կողոպուտի և ռուս մեծ ժողովրդի երկարատև մոլորության պատմությունները, այն մարդկանց, որոնց վրա պետք է հանգչեր ողջ Ուղղափառ աշխարհը:

Վերջին տարիներին մի քանի անգամ փորձեր են արվել վերականգնել Մայր տաճարը, սակայն դա ամբողջությամբ և հիմնովին իրականացնելու համար մեծ գումարներ են պահանջվում։ Պետությունը նման մարդկանց չի տա (լավ է, երբ վանքը իշխանություններից գոնե փշրանքներ է ստանում, բայց վերջերս այդ ժամանակներն անցել են), և այդքան բարերարներ չես գտնի։ Ի վերջո, սա ոչ թե մայրաքաղաքն է, այլ հեռավոր անապատը, որը ոչ մեկին պետք չէ, և դրան օգնում են մարդիկ, ովքեր արմատներ ունեն այնտեղից, կամ մեկընդմիշտ սիրահարվել են դրան։ Երկուսն էլ շատ չեն։ Ե՛վ վանքի եղբայրները, և՛ ուխտավորները աղոթում են և հավատում, որ մի օր Վերափոխման տաճարը կրկին կփայլի իր նախկին փառքով և իր դռները կբացի բոլոր հավատացյալների առաջ։

Արխանգելսկի շրջանի անտառների ու ճահիճների մեջ կորած Արտեմիև Վերկոլսկու վանքը իրադարձություններով լի պատմություն ունի։ Հիմնադրվել է Պինեգա գետի ափին վաղ XVIIդարերում, այն ժամանակաշրջանում, երբ հյուսիսային շրջաններում ծաղկում էր վանականությունը Ռուսական կայսրություն. Յուրաքանչյուր ոք, ով այցելել է Պինեգայի կողմից «աշխարհից» կտրված այս վանք, համոզված է, որ հենց այդպիսին պետք է լինի հյուսիսային վանքը՝ խրախուսելով մարդկանց կատարել աղոթքի սխրանքներ: Թերևս դա է պատճառը, որ ռուսական հյուսիսն այդքան հարուստ է վանքերով, վանական կյանքն այստեղ այնքան բեղմնավոր է, և այս դաժան շրջանն այնքան առատ է արդար մարդկանցով: Վանքից ոչ հեռու՝ գետի ձախ ափին, մոտ 30-40 տուն կա, բայց մարդիկ այնտեղ գալիս են միայն ամառվա համար, ուստի երկար ցրտաշունչ ձմեռներին վանքի եղբայրներն ապրում են կատարյալ մենության մեջ։ Վանականները նույնիսկ կատակում են, որ իրենք վանքում են «ինչպես սուզանավում լինել», քանի որ գարնանն ու աշնանը ձախ ափ անցնելը գործնականում անհնար է։ Սա ոմանց ոգեշնչում է, ոմանց վախեցնում... 1990-ականներին՝ վերականգնման տարիներին, վանքը դժվար ժամանակներ է ապրել։ Հետո նույնիսկ կարտոֆիլ էին ուտում միայն տոն օրերին, իսկ կաթը հազվադեպ էին խմում։ Բայց Տերը չի լքում Իր զավակներին, եթե նրանք անկեղծորեն վստահում են Նրան:

Սուրբ մասունքների հայտնաբերումից հետո սկսվեցին բժշկություններ։ Եվ ասում են, որ մասունքների հայտնաբերումը կանխեց Դվինայի տենդի զարգացումը, որն այն ժամանակ մոլեգնում էր Պինեգայում։ Այն ժամանակ շատ մարդիկ փրկվեցին։ Վանքը հիմնադրվել է այն վայրում, որտեղ հայտնաբերվել են մասունքները։

Վանքի համար լավագույն ժամանակը 19-րդ դարի վերջն էր։ Ժամանակակիցների նկարագրությամբ վանքն այն ժամանակ ծաղկում է ապրել. Ինչպես փոքրիկ քաղաքը, այն կանգնած է Պինեգայի բարձր ափին, շրջապատված գեղեցիկ քարե պարսպով»։ Եղբայրների թիվն այն ժամանակ մոտ 300 մարդ էր։

Բայց եկան անհանգիստ տարիներ: Հեղափոխությունից հետո Պինեգա շրջանում բռնկվեց աթեիստական ​​բախանալիա։ 1918 թվականի նոյեմբերի վերջին Վերկոլսկի վանք ժամանեց Կարմիր բանակի զինվորների ջոկատը։ Եղբայրներից ոմանք արդեն մեկնել էին այլ վանքեր, իսկ մնացածներին գնդակահարեցին Պինեգայի ափին։ Տեղի բնակիչները տեսել են լույս, որը բարձրանում է դեպի երկինք այն վայրից, որտեղ վանականները նահատակվել են: Այնտեղ այրվել են սրբապատկերներ և գրքեր, իսկ վանքի պատերը, աշտարակները և զանգակատունը ապամոնտաժվել են աղյուսների տեսքով։ 1930-ական թվականներից վանքի շենքերում գործում էին գյուղական կոմունան, շրջանային կուսակցական կոմիտեն, մանկատունը, սննդի պահեստները։ Մնալով առանց վերանորոգման կամ պահպանման՝ տաճարները տուժել են վատ եղանակից և ժամանակի ընթացքում սկսել են փլուզվել:

Եղբայրներին դեռ շատ աշխատանք է սպասվում, որը պետք է արվի վանքը վերականգնելու համար, բայց արդեն շատ բան է արվել։ Վերջին լավ լուրը. Երզեմենի մատուռը (այն վայրը, որտեղ երիտասարդներին կայծակը հարվածել է) գրեթե ամբողջությամբ վերակառուցվել է։ Մատուռը գտնվում է վանքից 2-2,5 կիլոմետր հեռավորության վրա։ Նախ, դուք քայլում եք անտառի միջով գեղատեսիլ ճանապարհով (անցյալ տարի փոթորիկը տապալեց շրջակա անտառների հսկայական թվով ծառեր, շատ տխուր փաստ, բայց դա անտառին տվեց այնպիսի կախարդական և խորհրդավոր տեսք, այնպես որ դուք կարող եք քայլել: նրա արահետներով ժամերով), հետո հանկարծ անտառն ավարտվում է, և դու դուրս ես գալիս բաց դաշտ, որտեղից հեռվում կարելի է տեսնել փայտե մատուռ: Նրանք այնտեղ ծառայում են, սակայն, միայն տոն օրերին, քանի որ մատուռը շատ հեռու է գտնվում բնակելի շենքերից և վանքի գլխավոր շենքերից, իսկ մնացած ժամանակ փակ է։ Բայց մենք հայր Ջոզեֆին խնդրեցինք բացել մատուռը: Նա վերցրեց բանալին և մեզ հետ սայլով գնաց մատուռ։ Մատուռում նրանք սուրբ երիտասարդ Արտեմիին ակաթիստ են կարդացել, որն, ի դեպ, գրել է Հովհաննես Կրոնշտադցին։ Սրբազան հայրն իր ողջ կյանքում առանձնահատուկ պատվել է պատանի Արտեմիային։ Հոր հայրենի գյուղը Սուրան է, որը գտնվում է Վերկոլայից 50 կիլոմետր հեռավորության վրա։ Հայրիկը հաճախ ոտքով գնում էր Արտեմիևսկի վանք։ Հենց նրա փողերով է կանգնեցվել Վերափոխման տաճարը, որն ապշեցնում է իր վեհությամբ։ Եվ այն ինձ մի ժամանակ ապշեցրեց իր գեղեցկությամբ, բայց, ավաղ, այսօր Վերափոխման տաճարը փակ է։ Այն կամաց-կամաց ոչնչացվում է։ Դառը քաղցր է նայել Աստծո փառքի այս մեծ հուշարձանին՝ իր բարձր, փլվող կամարով և դատարկ զոհասեղանով: Խորհրդային տարիներին, երբ եղբայրական շենքում գործում էր զարգացման խանգարումներ ունեցող երեխաների գիշերօթիկ դպրոցը, «ուսուցիչներից» մեկն ուսանողներին ստիպում էր ներկը քերել պատկերապատի վրայից՝ մտածելով, որ այն պատված է ոսկով։ Ցավալի է լսել սրբավայրերի բարբարոսական թալանի և ռուս մեծ ժողովրդի երկարատև մոլորության նման պատմությունները, մի ժողովուրդ, որին պետք է հավատարիմ լիներ ողջ ուղղափառ աշխարհը:

Վերջին տարիներին մի քանի անգամ փորձեր են արվել վերականգնել տաճարը, սակայն դա ամբողջությամբ և հիմնովին իրականացնելու համար մեծ գումարներ են պահանջվում։ Պետությունը նման մարդկանց չի տա (լավ է, որ վանքը իշխանություններից գոնե մի քանի փշրանքներ է ստացել, թեև վերջերս դա այլևս չի եղել), և այդքան բարերարներ չես գտնի։ Ի վերջո, վանքը գտնվում է ոչ թե մայրաքաղաքում, այլ հեռավոր անապատում, որի մասին քչերը գիտեն, և վանքին օգնում են հիմնականում կամ արմատներով այս վայրից, կամ մեկընդմիշտ սիրահարված մարդիկ։ բոլորը. Երկուսն էլ շատ չեն։ Կանգնած կանաչ աղյուսե պահոցի տակ և զգալով այս վայրի անհավատալի էներգիան ու շնորհը՝ ես մտածեցի. Որքան տխուր է: Աշխարհը սխալ ուղղությամբ է գնում»: Արցունքները հոսեցին աչքերիս։ Բայց ես հավատում եմ, որ մի օր դա տեղի կունենա. Վերափոխման եկեղեցին կրկին, ինչպես նախկինում, կլցվի հարյուրավոր երկրպագուներով, և նրանցից հազարավոր կհավաքվեն հովանավորչական տոներին: Ես կաղոթեմ դրա մասին:

Անցյալ տարվա համեմատ փոփոխություններ կան վանքում պատարագ մատուցելու ձևով։ Հիերոմոն Պրոխորը մեկ այլ վանք տեղափոխելով, ծառայությունը կորցրեց ցնցող Զնամենի երգը՝ այս հրաշալի վերածնված ավանդույթը: Հիշում եմ, թե ինչպես էի լսում նրա թավշյա ձայնը և խորասուզվում ձայնային թրթիռների մաքրության մեջ։ Ծառայությունները դարձել են ավելի քիչ ինտենսիվ. Բայց յուրաքանչյուր ամպ ունի արծաթե երես, քանի որ երբ ես, որպես երաժիշտ, հետևում էի հայր Պրոխորի յուրաքանչյուր հաջորդ նոտային, երբ փորձում էի գուշակել նրա հաջորդ ձայնը, ես ամբողջովին մոռացա ինձ և հեռացա աղոթքից: Ես սարսափում էի ձայնից, ոչ թե Աստծուց: Առանձնահատուկ է վանական ծառայությունը. Վանքերում դուք բոլորովին այլ կերպ եք աղոթում, քան Սանկտ Պետերբուրգի եկեղեցիներում, նույնիսկ ամենաամայի ժամանակներում։ Դուք չեք շեղվում մարդկանցից, չեք շեղվում պատուհանից դուրս գտնվող եռուզեռից, աղմուկից և անհանգստությունից, որ ամեն Մեծ քաղաք. Իմ վերջին ճամփորդության ժամանակ ես մենակ էի պատարագին։ Այն, ինչ ես ապրեցի, չի կարելի նկարագրել։