Միջոցառումը, իհարկե, սովորականից դուրս է, բայց նման բաներ լինում են, ինչ ասեմ։ Երեկ մի մարդ մենակ եկավ ու մատը կտրեց։ Ինչպե՞ս: Շատ պարզ. Նա իր ընկերների հետ որոշել է խորոված անել։ Խմեցինք ու կերանք։ Նրանք ուզում էին կրկնել նախուտեստը. Նա սկսեց փայտ կտրատել ածուխի նոր խմբաքանակի համար և կացնով կտրեց բթամատի ֆալանգի մի մասը։

Լավ է, որ տղամարդիկ ինձ խորհուրդ տվեցին անմիջապես մատս խոթել աղի մեջ և այն օղիով բուժել։ Դրանից հետո վերքը շատ ուժեղ այրվել է, խայթել է, բայց արյունահոսությունն արագ դադարեց։

Ես նրան խորհուրդ տվեցի վերքը բուժել չիչխանի յուղով։ Նա կվերադառնա վեց օրից, և ես կտեսնեմ, թե ինչպես է նա անում: Ընդհանուր առմամբ, իհարկե, կտրված մատները շոկային վիճակ են։ Բայց աղը իսկապես շատ է օգնում վիրավորվելիս:

Հետևաբար, «աղ մի՛ քսիր իմ վերքին» արտահայտությունը պետք է վերափոխել և ասել՝ անպայման աղ քսիր վերքի մեջ: Սա կօգնի ավելի արագ դադարեցնել արյունահոսությունը:

Գործողությունների ալգորիթմ

Ընդհանրապես, եթե, Աստված մի արասցե, դուք կամ ձեր շրջապատից ձեր մատը կտրի կամ պոկվի, ապա անմիջապես գործեք։ Եթե ​​ձմեռ է, ապա կտրված հատվածը կարելի է պահպանել և նույնիսկ կարել: Եթե ​​դա ամռանն է, ապա, ամենայն հավանականությամբ, այն հնարավոր չի լինի փրկել, ուստի ձեր ամբողջ ուշադրությունը արյունահոսության վրա է:

Դուք պետք է դադարեցնեք արյունահոսությունը՝ վիրակապելով ձեր մատը վնասվածքի վայրի տակ: Եթե ​​դուք փսխում եք անմիջապես ձեր ափից, ապա ձգեք ձեր դաստակը: Կծկումը պահեք այնքան, մինչև կապտեք, ապա մի քիչ թուլացրեք և կառավարեք, որպեսզի հյուսվածքները չտուժեն թթվածնի պակասից։

Տանը միշտ օղի կամ ալկոհոլ կա։ Ուստի դրանցով բուժեք վերքը։ Եթե ​​ձեր առաջին օգնության հավաքածուում կա 3% ջրածնի պերօքսիդ, վերքը բուժեք դրանով։ Պերօքսիդը կօքսիդացնի վերքը, և արյունը կդադարի հոսել: Վերցրեք ցավազրկող:

Շտապ օգնությունից հետո անպայման դիմեք բժշկի: Մասնագետի համար կարևոր է ուսումնասիրել վնասը և նշանակել թերապիա:

Այսօրվա համար այսքանը: Եղեք չափազանց զգույշ սուր առարկաների հետ վարվելիս: Հոգ տանել ձեր մասին!

«Ես արդարություն եմ փնտրելու օրինական ճանապարհով».

Մարդիկ արդարություն են փնտրում տարբեր ձևերովոմանք հացադուլ են անում, մյուսները առանձին պիկետներ են կազմակերպում, իսկ մյուսները բողոքներով հեղեղում են իրավապահ մարմինները։

Սակայն այժմ Մագնիտոգորսկից նախկին դռնապան Իգոր Գուբանովի կիրառած մեթոդները նրան անհանգստացնում են։ Տղամարդը կտրել է ձախ ձեռքի երկու մատը՝ սկզբում փոքր մատը, իսկ մեկ շաբաթ անց՝ մատնեմատը։ Այս սահմռկեցուցիչ ձևով Իգորը փորձել է վերաբացել իր կնոջ բռնաբարության հետաքննությունը։ Տղամարդը վստահեցնում է, որ իր կնոջը բռնության են ենթարկել Մագնիտոգորսկի ոստիկանական բաժանմունքներից մեկում, ուր նույն օրը երեկոյան զույգին տարել են կռվարար պահվածքի համար։ Այդ միջադեպի հետաքննությունը դադարեցվել է հանցագործության բացակայության պատճառով, որից հետո քննիչները սկսել են բողոքներ ունենալ Իգորի կնոջ դեմ։ Օգոստոսի 17-ին կնոջը պետք է մեղադրանք առաջադրվի «Գիտակով սուտ մատնություն» հոդվածով։

Ինչո՞ւ Իգոր Գուբանովը որոշեց դադարեցնել իր «հուսահատության ակցիան». Ինչպե՞ս որոշեցիք գնալ նման սարսափելի քայլի։ Մ.Կ.-ն զրուցել է տղամարդու և նրա փաստաբանի հետ։

Մեր զանգը Իգոր Գուբանովին հայտնաբերել է այն պահին, երբ տղամարդը վիրակապվում էր։ Նա վստահեցնում է, որ հեշտությամբ կարող է ինքնուրույն գլուխ հանել այս պրոցեդուրայից։ «Բանակում ծառայելու ժամանակ ծանր վիրավորվել եմ, տեսել եմ, թե ինչպես են ինձ վիրակապել, գիտեմ, թե ինչ դեղամիջոցներ պետք է ընդունեմ, որ սեպսիս չլինի»։

օգոստոսի 7-ին նա կտրեց իր առաջին մատը՝ ձախ ձեռքի փոքրիկ մատը։ Տանը, սովորական սղոցով։

Այդ օրը ես վերցրեցի հանգստյան օրը, կինս գնաց աշխատանքի։ Մտա լոգարան ու մատս թելով կապեցի այնքան, մինչև թմրեց։ Եվ նա սկսեց սղոցել։ Սարսափելի ցավում էր, հատկապես երբ հասավ ոսկորին։ Երբ կինս տուն եկավ, սկսեց լաց լինել և աղաչել, որ այլևս ինձ ոչինչ չանեմ։ Բայց ես հրապարակավ հայտարարեցի. «Եթե օբյեկտիվ քննություն չլինի, երկրորդը կկտրեմ»։

Անցավ մեկ շաբաթ, և իրավապահ մարմիններից ոչ մի արձագանք չկար։ Եվ ահա օգոստոսի 15-ին նա որոշեց կրկնել սարսափելի ընթացակարգը։

Ես վերցրեցի սովորական շեղբը և դուրս եկա մի ազատ տարածք, որտեղ ավելի քիչ մարդ կար։ Եվ նա կտրեց... Ի՞նչ արեց նա այդ ժամանակ մատներով: Ես դրանք տանը ունեմ ալկոհոլի բանկա: Ես ու կինս կգնանք գյուղ, նրանց գերեզմանոցի գերեզմանում կթաղենք։ Սա այն է, ինչ դուք պետք է անեք ըստ նշանների.

-Բայց մատները կարելի՞ էր կարել։

Ի՞նչ իմաստ ունի մատներդ կտրել, որ հետո կարես։ Ոչ, դրա համար չէ, որ ես դա արեցի: Պարզապես այն ժամանակ ես արդարության հասնելու այլ ճանապարհ չէի տեսնում, քան նման քայլ անելը։ Բայց ի վերջո ոչ մի բանի չհասա. Այսօր կնոջս, հարազատներիս և ինձ և կնոջս իրավական և հոգեբանական օգնություն ցուցաբերող «Հանրային դատավճիռ» կազմակերպությանը խոստացել եմ հրաժարվել նման մեթոդներից։ Եթե ​​երկու կտրված մատները ոչնչի չեն հանգեցրել, ապա երրորդը դժվար թե օգնի։ Հիմա ես արդարություն եմ փնտրելու օրինական ճանապարհով.

Իգորը արդարություն է փնտրում 2016 թվականի հունվարի 26-ից, երբ, ըստ տղամարդու, տեղի է ունեցել դեպքը։

Այդ օրը, ավելի ճիշտ՝ երեկոյան, նրանց երկու անգամ տարել են Մագնիտոգորսկի ոստիկանական բաժանմունքներից մեկը։ Երկու անգամ էլ ամուսիններին տարել են վարձով բնակարանորտեղ նրանք սենյակ էին վարձել: Իգորը վստահեցնում է, որ դժգոհել է հարեւանը, ում հետ ամենաջերմ հարաբերություններ չեն ունեցել. Երկրորդ ձերբակալությունից հետո էր, որ Գուբանովի կնոջն իբր հանել են խցից, քաշքշել գրասենյակ, ծեծել ու բռնաբարել։

Նրանք հաջորդ օրը հայտարարություն են գրել, սակայն երկար ժամանակ չեն կարողացել դադարեցնել ծեծը կնոջը։ Կարծես թե դատաբժշկական փորձաքննության ուղեգիր չի եղել, որը պետք է տա ​​ոստիկանությունը։

Մեզ հաջողվեց հասնել այս ուղղությանը մեր շփումից մեկ շաբաթ անց Քննչական կոմիտե. Սկսեցինք ներքին աուդիտ իրականացնել։

Արդյունքում հարուցվել է գործ, սակայն «Անհայտ ոստիկանների կողմից պաշտոնեական լիազորությունների գերազանցում» հոդվածով։ Դա տեղի է ունեցել, ըստ տղամարդու, միայն այն բանից հետո, երբ կինը անցել է պոլիգրաֆի թեստ։

Իսկ հուլիսի 7-ին Իգորը պարզում է՝ գործը փակվել է հանցագործության բացակայության պատճառով։ Բայց նրա կնոջ դեմ նորը ներկայացվել է` գիտակցաբար սուտ պախարակման համար:

Նույն օրը տղամարդը որոշել է ծայրահեղ քայլերի դիմել։ Բոլոր դիմումներում (մինչև ՌԴ նախագահի կայքը) տղամարդը պահանջել է մեկ բան՝ հրապարակել ոստիկանության բաժանմունքից տեսագրությունը այն օրը, երբ, ըստ իր վարկածի, անօրինական գործողություններ են կատարվել. նրա կինը։ Ասում են՝ ձայնագրության վրա երեւում է, թե ով է նրան խցից հանել, որ ժամին ու ուր է տարել։

Ես մերժման հրաման ունեմ. Դրանում նշվում է, որ ձայնագրությունը առգրավվել է հունվարի 28-ին՝ ընդհանուր 6 ֆայլով։ Բայց ենթադրաբար դրա վրա կինը պատկերված չէ։ Բայց եթե մենք տեսահոլովակում չլինենք, հրապարակեք, և ամբողջ աղմուկը կավարտվի դրանով, բոլոր հարցերն ինքնին կվերանան»,- հուզվում է Իգորը։

Այս գործում դեռ մի քանի վիճելի հարցեր կան։

Սալիման իր բոլոր հայտարարություններում գրել է, որ իրեն բռնաբարել են։ Եվ այս փաստի վերաբերյալ հետաքննություն է իրականացվել, բայց բավականին տարօրինակ կերպով», - ասում է Դինա Լատիպովան, «Հանրային դատավճիռ» հիմնադրամի իրավաբան, ով ներկայացնում է Իգորի կնոջ շահերը: - Օրինակ՝ Սալիմային ցույց են տվել ոստիկանության այդ բաժնի բոլոր տղամարդկանց լուսանկարները։ Եվ նա մատնացույց արեց երկու հոգու՝ մեկը, ըստ կնոջ, ծեծել է իրեն, երկրորդը՝ բռնաբարել։ Բայց չգիտես ինչու, կենսանյութի նմուշներ վերցվել են միայն առաջինից։ Ի՞նչ կապ ունի նա դրա հետ։ Նա նաև մատնանշել է մեկ այլ անձի՝ որպես ենթադրյալ բռնաբարող:

Եվս մեկ տարօրինակ պահ. Սալիմայի հայտարարությունը ընդունելուց հետո նա խնդրեց որպես ապացույց վերցնել այն բոլոր հագուստները, որոնք նա կրել էր այդ երեկո։

Բայց ինչ-ինչ պատճառներով նրանք վերցրել են միայն լողազգեստներ և լեգենդներ։ Իսկ մի քանի շաբաթ անց մեզ ասում են՝ հետազոտության համար մեզ անհրաժեշտ է կրծկալ, բաճկոն և նույնիսկ մուշտակ։ «Ի՞նչ կարող ես գտնել իրերի վրա, եթե այս ընթացքում դրանք արդեն լվացվել են առնվազն հինգ անգամ, և մենք իրականում վաճառել ենք մուշտակը գրավատանը, մեզ իսկապես փող էր պետք», - վրդովված է Իգորը:

Այժմ Սալիմայի փաստաբանը միջնորդություն է պատրաստում շրջանային դատարան։

Եթե ​​դուք պետք է ընտրեիք, թե մարմնի որ հատվածը կտրեք, ապա ամենաշատը լավագույն լուծումըդա կլիներ ընտրել մատներից մեկը: Այս ընտրությունը հեշտ է բացատրել, քանի որ դու դեռ ինը պահեստային մատ ունես, և ամենայն հավանականությամբ արյունահոսություն չես ունենա, ասես ոտք կամ ձեռքդ կտրես: Մարդիկ միտումնավոր կտրում են իրենց մատները վերջին 20000 տարիների ընթացքում, և աշխարհի որոշ մասերում դա դեռ շատ տարածված պրակտիկա է:

Եթե ​​ձեր բոլոր մատները տեղում են, բայց ձեր եղունգները առանց մատնահարդարման, ապա գրանցվեք գեղեցկության սրահ http://www.deliyabeauty.com, մատնահարդարում, պեդիկյուր։ Մի խոսքով, ամեն ինչ արված է։ Եվ մի վախեցեք, ոչ ոք չի դիպչի ձեր մատներին: ;)

10. Սուգ

Նոր Գվինեայի դանիացիները զոհաբերում են երիտասարդ աղջիկների մատները, երբ նրանց ընտանիքի անդամները մահանում են: Նրանք հավատում են դրան մահացածների ուրվականներՌազմիկները կվախենան քաղաքի բոլոր բնակիչներին, եթե նրանց փոքրիկ աղջիկների բավարար մատներ չտրվեն: Բայց առաջնորդների ուրվականներն այստեղ համարվում են ամենավատը, ուստի նախկինում, երբ առաջնորդը մահանում էր, ցեղի յուրաքանչյուր աղջիկ զոհաբերում էր իր մատը: Որոշ տարեց դանի կանանց ծերության ժամանակ մնացել էր ընդամենը մեկ մատ։ Մատները կտրելու պրոցեդուրան կարող է շատ ցավալի թվալ, սակայն Դանիին անզգայացման համար բավականին կրեատիվ լուծում է մտածել։ Նրանք գիտեին, որ բազուկի ներքին կոնդիլին հասցված ճշգրիտ հարվածն ամբողջությամբ կփակի ուլնարային նյարդը, որը վերահսկում է մատանի և փոքր մատների զգացողությունը՝ թողնելով նրանց թմրած: Մինչ Դանիի անդամահատումը, նրանք քար են վերցրել և ամբողջ ուժով հարվածել աղջկա ծուղակի նյարդին։ Մինչ աղջիկը շփոթված ու թմրած էր, նրանք քարե կացնով կտրեցին նրա մատը։ Ըստ երևույթին, Դանիի հուղարկավորությունը շատ ավելի դյութիչ է թվում, քան մերը:

9. Բուժիչ իմպոտենցիա

Արևմտյան Աֆրիկայում, եթե տղամարդը մահանում է առանց երեխայի հղիանալու ամբողջ կյանքում, որոշ ցեղեր կտրում են նրա փոքրիկ մատներից մեկը և մտցնում ուղիղ ուղիղ աղիքի մեջ: Ենթադրաբար, նրա ոգին այնքան ամաչում է անդամահատված մատի մոմիկի առկայությունից, որ ոգեղեն աշխարհից վերադառնում է կենդանիների աշխարհ՝ վերամարմնավորվում է որպես բեղմնավոր կին: Այս սովորույթը երաշխավորում է, որ ցեղը կունենա բավարար քանակությամբվերարտադրողական տարիքի կանայք՝ ապագա սերունդների զարգացմանն աջակցելու նպատակով։ Ենթադրվում էր, որ այս ծեսը նաև տղամարդկային ուժ է տալիս ցեղի բոլոր մարտիկներին: Գիտելիքը, որ ձեր հարազատները շուտով կծաղրեն ձեր հետույքը, թվում է, թե կարող է փչացնել նույնիսկ ամենահանգիստ մեռնելու պահերը: Այս ծեսն ավելի քիչ տրավմատիկ է, քան Դանիինը, քանի որ մահն ինքնին բավականին արդյունավետ անզգայացնող միջոց է: Սակայն այն պետք է բավական տհաճ լինի այն մարդու համար, ով պարտավոր է մատը դնել դիակի ներսում։

8. Ձկնորսություն

Որպես իրենց մասնագիտությանը նվիրվածության նշան՝ ավստրալացի աբորիգեն կանայք, ովքեր ձկնորսություն են անում, կոպիտ ցանցեր են կապում իրենց մատների շուրջը և սպասում, մինչև իրենց վերին ֆալանգները մահանան արյան կորստից և ամբողջությամբ ընկնեն: Մատը սատկելուց հետո կանայք ծով են գնում և մատը նետում օվկիանոսը, որ ձկներն ուտեն: Բաբորիգենները կարծում են, որ կերած մատի և ձեռքի միջև, որից այն կտրվել է, կախարդական կապ կա։ Մատն իբր ուզում է վերադառնալ իր ձեռքին, բայց քանի որ ձկան ներսում է, իր հետ բերում է ձուկը։ Այս «կախարդանքը» այնքան ուժեղ էր համարվում, որ նույնիսկ, ըստ աբորիգենների, նրանք օժտել ​​էին ձկնորսական ցանցեր, որոնք պատրաստվել էին մի կնոջ կողմից, որը կտրել էր իր մատը ձկների համար հատուկ գրավչությամբ։ Կանայք, ովքեր իրենց մատները նվիրաբերել են ի շահ իրենց արհեստի, միևնույն ժամանակ մեծ հարգանք են վայելում իրենց համագյուղացիների շրջանում, և անդամահատված վերջույթմատը նրանց բարձր սոցիալական կարգավիճակի խորհրդանիշն է։

7. Բարելավված տեսողություն

Շամբալայի ժողովուրդը ապրում է Ուսամբարա լեռներում, մի վայր Տանզանիայի հյուսիս-արևելքում: Նախկինում Շամբալա ցեղի մայրերը, ովքեր ունեցել են վատ տեսողություն ունեցող երեխա, կտրում էին հիվանդ երեխայի մատներից մեկը և արյունը կաթում էին կտրված մատից անմիջապես երեխայի աչքի մեջ։ Նրանք կարծում էին, որ այս տեսակի արյան փոխներարկումն աչքի մեջ բարելավում է տեսողությունը և բուժում բազմաթիվ աչքի խնդիրներ: Բայց դա միակը չէ հետաքրքիր մեթոդԷթնիկ Տանզանիայի կողմից կիրառվող աչքի բուժումը: Շամբալան նաև գիտի մի բույս, որը ենթադրաբար բուժում է կուրությունը: Նրանք կարծում են, որ այն կորցնում է իր ուժը, եթե դիպչում են ձեռքերով, ուստի բուժողները հավաքում են այն իրենց բերանով և թքում այն ​​կտորի վրա, որն այնուհետև կիրառվում է տառապող մարդկանց աչքերի վրա:

6. Ներողություն

Ճապոնական Յակուզան աշխարհի ամենախոշոր, ամենահին և ամենասարսափելի հանցավոր կազմակերպություններից մեկն է: Երբ Յակուզայի անդամը սխալ է թույլ տալիս, նա ներողություն է խնդրում՝ կտրելով իր մատի մի բռունցքը, փաթաթում մետաքսի մեջ և նվիրում ղեկավարին։ Համար մեծ սխալներդուք ստիպված կլինեք հրաժարվել լրացուցիչ ֆալանգներից, որոնք կարող են կտրվել նույն մատից կամ որևէ այլ մատից: Այս պրակտիկան հայտնի է որպես yubitsume: Այն յակուձա բոսերին թույլ է տալիս առաջին հայացքից դատել մարդու հուսալիության մասին: Եվ յակուձաների մոտավորապես 42 տոկոսին առնվազն մեկ ֆալանգ է բացակայում:

Դուք նույնիսկ կարող եք մատներով փակել քարտի պարտքերը: Հնարավոր է, որ այս ավանդույթը ծագել է ֆեոդալական Ճապոնիայում, երբ փոքրիկ մատը կտրելը դժվարություններ է առաջացրել զենքի հետ վարվելու հարցում՝ զոհին ավելի մեծ կախվածության մեջ դնելով իր ֆեոդալ վարպետից։ Պետք է նշել, որ որպես ներողություն մատնակներ առաջարկելը չի ​​կարող գործել հանցավոր կազմակերպությունից դուրս:

5. Մանկական մահացության կանխարգելում

Աշանտի ցեղը հավատում է ստվերների աշխարհին, որը գոյություն ունի նյութական աշխարհի կողքին: Երբ երեխան ծնվում է, անհնար է անմիջապես ասել՝ նա մարդ է, թե ուրվական։ Եթե ​​երեխան ապրում է ութ օր, ապա հավանաբար մարդ է։ Եթե ​​նա մեռնի, ուրեմն նա անպայման կլինի մի թափառական ուրվական, որն ուղարկված է ստվերային աշխարհից ուրվական մոր կողմից՝ կենդանի մարդկանց վախեցնելու համար։ Մահացած երեխայի մատները կտրում են, մարմինը անդամահատում, դիակը թաղում գյուղի աղբի մեջ։ Երեխայի ընտանիքը ձևացնում է, թե շատ ուրախ է, որ մահն օգնեց համոզել ուրվական մորը նորից մարդկանց մոտ ուղարկել ուրվական երեխաներին:

Այս մարդիկ նույնպես կարծում են, որ նորածինների մահվան համար մեղավոր են չար ոգիները։ Նրանք ասում են, որ այն բանից հետո, երբ այդ ոգիներից մեկը սպանում է երեխային, այն մնում է երեխայի թաղման վայրում և շարունակում է սպանել երեխաներին: Այն զսպելու համար ծնողները յուրաքանչյուր հաջորդ երեխայի ձեռքից կտրում են մատը: Այս մատները թաղված են առաջին երեխայի գերեզմանում, որպեսզի ոգին ուտի համեղ երեխաների մատները և չերազի ուտել մնացած երեխաներին։

4. Սնունդ

Անդրադառնալով համով մատներին, պետք է ասեմ մեծ թվովմարդկանց մատները կերել են ավտոկանիբալիզմի փորձերի ժամանակ: Այն բանից հետո, երբ մի տղամարդու մատը մշտապես կոտրվել է ավտովթարի հետևանքով և անդամահատվել, նա ցանկացել է պահել այն: Տարավ տուն, աղով եփեց ու կերավ։ Մեկ այլ մարդ տարվել է մարդակերությամբ, ուստի որոշել է փորձել կտրել մատները և եռացնել։ Մի մատը եփելուց հետո նա ծրագրել էր մնացածը կտրատել և նույնպես եփել, բայց շուտով ուշքի եկավ և փոխարենը գնաց հիվանդանոց՝ բժշկական օգնության։ Ոմանք քննադատում էին նրա արարքը, բայց քանի որ նա միայն մատն էր կերել, իրավապահները նրա գործողություններում հանցակազմ չեն հայտնաբերել։

Զորան Բուլատովիչ անունով սերբը կտրել է նրա մատը սղոցով և կերել՝ ի նշան բողոքի, որ չի կարողացել սնունդ գնել՝ Սերբիայի կառավարության կողմից տեքստիլ աշխատողների աշխատավարձը վճարելուց։ Նա իր գործողություններն ու զգացմունքները մեկնաբանեց միանգամայն կանխատեսելի խոսքերով, որ «սա դժոխքի պես ցավում է»։

3. Ամուսնության առաջարկ

IN Արևմտյան աշխարհ, նշանված զույգերը միմյանց մատները զարդարում են թանկարժեք քարերով, որոնք խորհրդանշում են իրենց զգացմունքների ուժը՝ ֆինանսական ներդրումների տեսքով։ Դա նաև ցույց է տալիս, թե որքան են նրանք նվիրված միմյանց, որ նույնիսկ օգտագործում են մանկական աշխատանքայս օղակների արտադրության համար նշանակություն չունի:

Բայց հարսանեկան մատանիներկարող է կորցնել, գողանալ կամ գրավ տալ, բայց մատի անդամահատման դեպքում դուք հաստատ որևէ խնդիր չեք ունենա։ Դա նման է նշանի, որը չի կարելի հեռացնել: Հոտենտոտները (նշենք՝ հարավային Աֆրիկայում գտնվող մի ցեղ) կտրում էին հարսի և փեսայի մատները՝ ի նշան միմյանց հանդեպ ունեցած հավերժ սիրո: Եթե ​​ամուսիններից մեկը մահանում է, մյուսը կարող է նորից ամուսնանալ, բայց կենդանի ամուսինը պետք է կտրի իր մատներից երկուսը, որպեսզի մահացած ամուսնուն ազատի հոգևոր կապերից: Հասկանալի է, որ ամուսնալուծությունը հազվագյուտ երեւույթ է հոտենտոտների շրջանում։

2. Բողոք

Ցուցարարները մեծ ջանքեր են գործադրում՝ ցույց տալու, որ իրենք բիզնես նկատի ունեն, և մատի անդամահատումը, անշուշտ, դրանցից մեկն է: լավագույն ուղիներըպնդել ձեր սեփականը. Մի բանտարկված ավստրալացի կտրեց նրա մատը և փորձեց փոստով ուղարկել Ավստրալիա: Գերագույն դատարանի բողոք բանտային պայմանների դեմ... Ուղղիչ ծառայությունների հանձնակատարը տպավորված չէր այս պահվածքից և նկատեց. «Նա, հավանաբար, հիմա չի կարողանա հաշվել մինչև տասը»:

IN Հարավային Կորեա, մայրն ու նրա որդին այնքան էին վրդովվել Կորեայի և Ճապոնիայի միջև փոքրիկ քարի շուրջ վեճի պատճառով, որ նրանք որոշեցին հրապարակայնորեն կտրել իրենց մատները: Մեկ այլ միջադեպի ժամանակ 20 հարավկորեացիներ հրապարակայնորեն անդամահատեցին իրենց մատները՝ ի նշան բողոքի ճապոնացի քաղաքական գործիչների, ովքեր այցելել էին Երկրորդ համաշխարհային պատերազմին ծառայած ճապոնացի զինվորների հիշատակը հավերժացնող պատերազմի հուշահամալիրներ: Չինացի նկարիչներից մեկը կտրել է իր մատները Տյանանմեն հրապարակում՝ ի նշան բողոքի Չինաստանի կառավարության դեմ։ Հետո մատները թաղեց ճենապակի մեջ ծաղկաման. Այս պրակտիկան նույնիսկ հասավ Ամերիկա, որտեղ զենքի ակտիվիստը և քաղաքային խորհրդի անդամը կտրեց իր սեփական ցուցամատը և համոզեց ընկերոջը հանձնել այն նահանգի օրենսդիրներին, երբ նրանք քննարկում էին զենքի վերահսկման օրենսդրությունը: Սակայն օրենսդիրները չհամոզվեցին նրա փաստարկով:

1. Միզուղիների անմիզապահության բուժում

Հարավաֆրիկյան Քհոսա ցեղի որոշ անդամներ թանաքոտ են կատարում՝ ծիսական զոհաբերություն փոքրիկ մատը նախնիների ոգիների զայրույթը հանգստացնելու համար: Քոսաները կարծում են, որ այս զոհաբերությունն անհրաժեշտ է անկողնային թրջոցը կանխելու և լավ առողջություն ապահովելու համար: Վիրահատությունից առաջ բուժողները կապում և փակում են երեխայի աչքերը նախքան նրա փոքրիկ կամ մատնեմատը կտրելը, որից հետո արյունահոսությունը դադարեցվում է խլուրդի թափոններից վերցված ցեխով և վերքերը քսում երիտասարդ կովի թրիքով։

Inkwiti-ն դեռևս կատարվում է այսօր, և բնիկ պրակտիկանտները զգուշացնում են մարդկանց, որ չշտապեն դատապարտել ծեսը, եթե նրանք գոնե անցողիկ պատկերացում չունեն Քհոսայի մշակույթի մասին: Ի վերջո, շատ արևմտյան բնակիչներ վճարում են մարդկանց, որպեսզի սայրերը մտցնեն ականջների, հոնքերի կամ խուլերի միջով, որպեսզի նրանք կարողանան մետաղի դեկորատիվ կտորներ տեղադրել ստացված անցքերի մեջ: Այսպիսով, երբ մենք ինչ-որ բան անվանում ենք տարօրինակ, ամեն ինչ կախված է նրանից, թե ինչպես եք դրան նայում:

Նյութը պատրաստել է Նատալյա Զակալիկը - կայքի նյութի հիման վրա

Մատի կտրումը կատարվել է թլպատումից հետո։
Վեբսթերն այս մասին ասում է հետևյալը. «Մասամբ ապաքինվելուց հետո նրանք հայտնվեցին դիմակավորված տղամարդու դեմքին, ով կացնով մեկ հարվածով կտրեց ձախ ձեռքի փոքրիկ մատը։ Երբեմն թեկնածուները առաջարկում էին ցուցամատը։ նույն ձեռքը՝ որպես լրացուցիչ զոհ»։
Ռուսական և այլ ժողովրդական հեքիաթներում հերոսը շատ հաճախ խրճիթում կորցնում է մատը, մասնավորապես՝ ձախ ձեռքի փոքրիկ մատը։ Մատի կորուստը հաճախ տեղի է ունենում հետևյալ իրավիճակներում՝ 1) Բաբա Յագա և նմանատիպ արարածներ. Այստեղ մատը կտրված է՝ պարզելու, թե արդյոք տղան բավականաչափ գիրացել է։ 2) Լիխա միաչիր (Պոլիֆեմուս). Այստեղ վազող հերոսը մատը կպցնում է ինչ-որ առարկայի։ Դաշտը արդեն շրջանցում է նրան, բայց նա կտրում է մատը և կտրված մատի գնով փրկում է կյանքը։ 3) ավազակների տանը. Մատանու պատճառով տուժողի մատը կտրված է. Բացի այդ, կան մի շարք առանձին դեպքեր. Ճապոնական յակուձաներին որպես պատիժ կտրում են մատները, ինչպես գոտու գողերը
Ընդհանրապես կարելի է նկատել, որ հերոսը երբեմն առանց մատի է վերադառնում իր սխրագործություններից։
Երբեմն մատը կտրելը ծառայում է որպես կեղծ հերոսի նշան: Ոտնաթաթի և մատի և մեջքի գոտու համար նա հերոսից գնում է փնտրված հետաքրքրասիրությունը և այն ներկայացնում որպես իրենը, իսկ հետո կտրված մատների հիման վրա ինքն իրեն մեղադրում է։
Վյատկայի հեքիաթում այծը երեխաներին ասում է ոչ յուղոտ, տապակելու ժամանակը չէ»։
Գերմանական հեքիաթում մատը միայն զգացվում է, բայց չի կտրվում։ Ռուսական հեքիաթում մատը կտրված է. «Դարչնագույնը... աղմկում է. «Աղջիկներս, իմ լավ աղջիկները գեղեցիկ են, կտրիր նրա մատը, նրա փոքրիկ մատը»: Մատը կտրված է, «Ոչ, մայրիկ, դա գեր չէ»:

Մեկ այլ իրավիճակ, երբ հերոսը կորցնում է մատը, այն է, երբ նա մնում է Պոլիֆեմոսի և նրա նմանների հետ: Միայն այս մանրամասնությունը ստիպում է մեզ համեմատել Յագային և Պոլիֆեմուսին։ Ռուս Պոլիֆեմուսը ապրում է անտառում, տնակում, ցանկապատի հետևում։ Նրա մի աչքը կարելի է համեմատել Յագայի կուրության հետ։ Եթե ​​հերոսը փախչելուց առաջ թիթեղ է լցնում նրա աչքերի մեջ, ապա դա կարելի է համեմատել կախարդի աչքերը խմորով ծածկող աղջկա հետ։ Ի վերջո, ինչպես յագան, Պոլիֆեմուսը կենդանիների տերն է, բայց ի տարբերություն անտառային կենդանիների, որոնց վերահսկում է յագան, Պոլիֆեմուսը բուծում է ոչխարներ, կովեր կամ այծեր: Տարբերակներից մեկում հերոսին Լիխը նետում է ցանկապատի վրայով ցուլի հետ միասին, որը նա բռնել է: Հերոսին պահելու համար Լիխոն («Կարիք») ոսկե կացին և ոսկե շղթա է նետում նրա հետևից (հիշենք, որ Պոլիֆեմոսը նույնպես քար է նետում Ոդիսևսի հետևից): Հերոսը դարբին է, գայթակղվում է։ «Դարբինը խանդեց, ուզեց գողանալ շղթան, վախեցավ, մի մատը դրեց շղթայի վրա, իսկ դարբինը տեսավ, որ գործերը վատն են, դանակը հանեց, մատը կտրեց ու գնաց տուն։ » Նմանատիպ. «Նա չխնայեց իր ձեռքը, նա կտրեց նրա ձեռքը և թողեց նրան»:

Տեսնելով, որ անտառում մատը կտրելու փոխարեն ամբողջ ձեռքը, կարելի է ենթադրել, որ այստեղից էլ առաջանում է «Կոսորուչկան»՝ աղջկա մոտիվը, ում եղբայրը անտառում կտրում է ձեռքը կամ երկու ձեռքերը։ Այդ ձեռքերը հետո հրաշքով նորից աճում են:

Կողոպտիչների կողմից անտառի տուն քարշ տված աղջիկներից նույնպես մատ է կտրվում։ «Կողոպտիչները պատառաքաղով հանեցին նրա մի աչքը, պոկեցին նրա մաշկը, իսկ մյուսով կտրեցին մատը, որի վրա ոսկե մատանի կար»։ Մյուս դեպքերում, ընդհակառակը, թալանչի փեսաներն իրենք մատ ու ձեռք չունեն։ «Նրանք լուծեցին հարցը և նստեցին խնջույքի, փեսան ձեռքեր չուներ, ուստի նա հագավ սև ձեռնոցներ և լցրեց դրանք ավազով»: Այս մասին հարցին նա պատասխանում է. «Դե, ասում է, ձեռքերը մի քիչ ցավում են»։ Հաճախ արգելված անոթի կամ կաթսայի մեջ ընկած մատը նույնպես ընկնում է։

Այստեղ մտքում է գալիս նաև Օրեստեսը։ Մեսսենիայում, Մեգապոլիսից յոթ ստադիոններ, կանգնած էր աստվածուհիների տաճարը, որը կոչվում էր մոլուցք: Այնտեղ Օրեստեսը մոր սպանության հետևանքով ընկել է խելագարության մեջ և կատաղության պահին կծել է նրա մատը։ Տաճարից ոչ հեռու մի բլուր կար, որի գագաթին քարե մատն էր։ Այս բարձրությունը կոչվում էր dactulon mnema
Ն.Պ.-ի աշխատության մեջ: Դիրենկովան «Շամանական նվեր ստանալն ըստ թուրքական ցեղերի հայացքների») ներկայացնում է հատվածներ հսկայական քանակությամբ նյութերից, որոնք ցույց են տալիս, որ ներսը կտրելու, կտրելու, դասավորելու զգացումը շամանիզմի անփոխարինելի պայման է և նախորդում է այն պահին, երբ մարդը դառնում է. շաման. Սիբիրի թյուրքական ցեղերի մեջ այս կտրվածքի ձևերը միանգամայն նույնն են՝ այն կատարվում է հալյուցինացիայի վիճակում։ Ահա մի քանի հատված այս նյութերից. Յակուտ շաման Գերասիմովը պատմել է ազգագրագետ Ա.Ա.Պոպովին, թե ինչպես է նա դարձել շաման։ Նա հանկարծ (կորած եղնիկին փնտրելիս) երկնքում տեսավ երեք ագռավ, մեջքին հարված զգաց և կորցրեց գիտակցությունը։ Նրա մոտ եկան «ոգիներ» և սկսեցին տանջել նրան։ «Նրան ծեծել են պարաններով և գոտիներով, սողունները խայթել են նրա մարմնի մեջ, նա թաթախվել է արյան մեջ, նա ստիպված է եղել ծծել սարսափելի պառավի կուրծքը, նրա աչքերը հանվել են, ականջները փորվել են: մարմինը կտոր-կտոր արեցին և դրեցին երկաթե օրորոցի մեջ» և այլն։ Ըստ բազմաթիվ հետազոտողների և դիտորդների տվյալների՝ յակուտների ապագա շամանը «կռվում է գլուխը կտրելու, մարմինը կտրելու և եռացնելու բոլոր տանջանքները»։ Տելյուտ շաման Կոյոնը (նապաստակ) սկսեց շամանացնել տեսիլքից հետո: «Մի քանի հոգի նրա մարմինը կտոր-կտոր արեցին ու դրեցին կաթսայի մեջ, որ եփեն, ​​հետո նորից եկան նրա միսը, փորոտեցին ու եփեցին»։ Սա շամանի տեսիլքների տիպիկ պատկերն է՝ նախքան նա շամանական գործառույթներ ստանձնելը: Հարց է առաջանում. ինչու՞ բոլոր շամանները հալյուցինացիաներ են ունենում նույն կերպ, և ինչու են այդ տեսիլքների պատկերները, երբեմն մինչև ամենափոքր մանրուքը (կաթսայի մեջ եփելը և այլն), մի կողմից, համընկնում են կատարվողի հետ։ ծես Ամերիկայում, Աֆրիկայում, Պոլինեզիայում, Ավստրալիայում, մյուս կողմից, այն նյութով, որը մեզ տալիս է հեքիաթը:
Ծեսում ունենք ավելի հին ձև՝ ամուր կապված այս ժողովուրդների արտադրական հիմքի և հասարակական կազմակերպման հետ։ Թյուրքական ժողովուրդները ներկայացնում են ինչպես արդյունաբերական, այնպես էլ սոցիալական և կրոնական մշակույթի ավելի ուշ փուլ: Հեքիաթը պարունակում է նույն նյութը ռելիկտի փուլում՝ բոլորովին նոր, փոփոխված սոցիալական իրավիճակում։ Կարելի է նշել, որ հին և հին արևելյան պետությունների փուլում այս մոտիվն առկա է կրոնում, բայց այլ ձևով. այստեղ պատառ-պատառ է անում ոչ թե շամանը, այլ աստվածը կամ հերոսը։ Շատ հայտնի օրինակ- Օրփեոս: Բայց Օսիրիսը Եգիպտոսում, Ադոնիսը Սիրիայում, Դիոնիսոս Զագրեուսը Թրակիայում, Պենթևսը և մյուսները նույնպես սպանված են «վաղաժամ, դաժան մահով, բայց նրանք ամբողջովին չեն մեռնում. հարություն են առնում և դառնում պաշտամունքի առարկա»: (Ռեյնախ):
Օսիրիսը մասոնության հիմքն է եգիպտական ​​առեղծվածներում, նրա արմատները

Ինչպես նշում է Ջակոբին, ինքը՝ Բուդդան, կտոր-կտոր արեց նրա մարմինը և նորից միավորեց դրանք, - այս տարբերակը տալիս է Ասվագոշան:

Հեքիաթներում շատ տարածված է կտրելու և վերակենդանացնելու մոտիվը։ Կախված հողամասից և մեծ թվով առանձին դեպքերից՝ առանց հողամասի հետ օրգանական կապի, կարելի է հաստատել դրա մի քանի տեսակներ. որի տատանումն է « Կապույտ մորուքԱրգելված պահարանում մի աղջիկ տեսնում է Կապույտ մորուքի կոտրված կանանց: Գրիմից. «Բայց ի՞նչ տեսավ նա, երբ նայեց ներս: Մեջտեղում կանգնած էր մի մեծ արյունոտ ավազան, որի մեջ պառկած էին մահացած, թակած մարդիկ։ Հենց այնտեղ մի փայտամած կար, և վրան՝ փայլուն կացին։ Երբ կախարդը հայտնաբերում է, որ աղջիկը գտնվում է արգելված պահարանում, «նրան գցեց գետնին, քաշեց նրա մազերից, գլուխը կտրեց փայտամածի վրա։ և կտրատեց նրան, այնպես որ արյունը հոսեց գետնին »: Հյուսիսային մի հեքիաթում մի աղջիկ և մի տղա հայտնվում են ավազակների տանը: Նրան հրավիրում են տուն.

«Մտեք ճաշի», ներս մտանք, մի քիչ շտե լցրեցինք, բերեցինք սպիտակ հացՆրանք տավարի միս բերեցին. ձեռքերն ու ոտքերը խաշած էին Ցելովեցկի։ Երբ ավազակները հասան, «նրանք վազեցին տարօրինակ սենյակ (այսինքն՝ թափառականների սենյակ) - նրանք մահալոյի մոտով տղային քարշ տվեցին խոհանոց։ Վառարանը ջեռուցվում է, իսկ չուգունը եռում է։ Մալցիկին խցկեցին ցիգոնգի մեջ և եփեցին ընթրիքի համար: Տղան բղավեց դեպի վատը, և մի կարճ ժամանակ գոռաց և մահացավ։ Մալցիկը հանեցին ափսեի մեջ, նստեցին ուտելու, կերան, հանգստացան քնելու»։

Նման դեպքերում մեզ համար կարևոր է, որ հատումն իրականացվի անտառային տանը։ Յակուտական ​​հեքիաթում երկու աղջիկ հայտնվում են երկաթե յուրտում՝ մեկ ոտքով և մեկ ձեռքով սարսափելի ծեր կնոջ հետ: Աղջիկները լսում են, թե ինչպես է նա կողքի սենյակում մարդու միս կտրում` կտրում է ձեռքերն ու ոտքերը: Այսպես է կերակրում աղջիկներին. Աղջիկներից մեկի գլուխը կտրում են ու կախում ծառից։ Գլուխը չի մեռնում ու լաց է լինում։ Այստեղ հետաքրքիրն այն է, որ աղջիկներն ուտում են կտրատած միսը։ Ռուսական հեքիաթներում նման սնունդը մերժվում է։ Բայց ռուսական հեքիաթներում կտրվածն ու վերածնվածը հերոսին թույլ է տալիս մարդու արյուն խմել։ Այս արյունը արտասովոր ուժի աղբյուր է։ «Ուժ տուր նրան», - նրա կողերից մի շիշ արյուն հանեց, մեկնեց նրան և ասաց. այս շիշը և իր մեջ անչափելի ուժ էր զգում (բոլորովին դա չէր թողնում հերոսին): Գլուխը կտրելը տեղի է ունենում այնպիսի հեքիաթներում, ինչպիսին է «Գուսլի-սամոգուդան»: «Ձեզ հետ 12 վաճառական կա՞։ - «Կեր»: Նա հրամայեց նրանց բանտ տանել և ասաց. Վաճառականի տղան նստում է և տեսնում. վաճառականներին, որոնց հետ նա եկել է, հերթով անցնում են նրա կողքով, և նրանց գլուխները կտրում են, իսկ դիակները բանտ են նետում, և նրանք այնտեղ կենդանանում են»։
Խորքից եկող ավանդույթներ միջնադարյան Եվրոպաև հիմք ընդունելով Ձեռքի խորհրդանիշը, որպես գործիք և հենց այն Աշխատանքի ընթացքը, որին ուղղված է այս գործիքը: Երկու դեպքում էլ ձեռքը ճիշտն է։ Մարմնից անջատված աջ ձեռքի թեման կարմիր թելի պես անցնում է միջնադարյան բազմաթիվ ստեղծագործություններում։ Օրինակ, շատ կախարդական գրիմուարներում, որոնք դիմում են Ալբերտուս Մագնուսի հեղինակությանը, բայց իրականում ակնհայտորեն շատ ավելի սրբապղծական ծագում ունեն, նկարագրված է Փառքի որոշակի ձեռք, որը պատրաստված է կախված մարդու մարմնից և մումիացված է հատուկ ձևով. մեջը մտցված մարդկային ճարպից պատրաստված մոմ, որը ենթադրաբար պետք է ապշեցնի մարդկանց, ինչից կողոպտիչները հեշտությամբ կարող էին օգտվել:
Ավետարանում ոչ մի հիշատակում չկա կտրված ձեռքերի մասին ապոկրիֆերում ասվում է. ասել է, որ իր ձեռքերն ու ոտքերը «ծեծել են»։ Կտրված աջ ձեռքընաև հստակ երևում է նկարում Թուրինի պատանք, որը, ըստ լեգենդի, օգտագործվել է Քրիստոսի մարմինը խաչելությունից հետո ծածկելու համար։ Նույն թեման առկա է Վերածննդի պատկերներում (օրինակ՝ Ֆրա Անժելիկոյի «Քրիստոսի ծաղրը» վեպում, որտեղ պատկերված է աչքերը կապած Քրիստոսը՝ շրջապատված կտրված ձեռքերով), ինչպես նաև բյուզանդական ծագում ունեցող որոշ սրբապատկերներ։

Բնօրինակ գրառումը և մեկնաբանությունները այստեղ

Եթե ​​մարդ պատահաբար վնասել է իրեն և կտրել մատը (օրինակ՝ գործիքների հետ անզգույշ վարվելու պատճառով), նրան շտապ օգնություն է հարկավոր։ Երբ մատը կամ վերջույթն անդամահատվում է, վայրկյանները հաշվում են: Մի շփոթվեք. Անմիջապես դիմեք բժշկի: Ստուգեք տուժածի զարկերակը և աշակերտները, լսեք շնչառությունը: Եթե ​​շնչառություն կամ զարկերակ չկա, անցեք կրծքավանդակի սեղմման: Բժիշկներին սպասելիս կամ եթե բժշկական օգնությունն անհասանելի է, կատարեք հետևյալ քայլերը.

Պաշտպանեք ձեզ

Հագեք միանգամյա օգտագործման ռետինե ձեռնոցներ՝ արյան միջոցով փոխանցվող վարակներից պաշտպանվելու համար: Եթե ​​ձեռնոցներ չկան, օգտագործեք անջրանցիկ նյութ՝ պոլիէթիլենային տոպրակ, պայուսակ, յուղաներկ, շղարշ (առնվազն մի քանի շերտով): Փորձեք դադարեցնել արյունահոսությունը:

• Օգտագործեք ուղղակի ճնշում՝ օգտագործելով մաքուր (ցանկալի է ստերիլ) վիրակապ: Եթե ​​վիրակապը լցվում է արյունով, մի հանեք այն։ Վերևում դրեք ևս մեկը և ամուր սեղմեք ներքև: Անհրաժեշտության դեպքում օգտագործեք ձեր ողջ ուժը, բայց փորձեք դանդաղեցնել կամ դադարեցնել արյունահոսությունը:
• Վնասված վերջույթը սրտի մակարդակից վեր բարձրացնելը կօգնի դադարեցնել արյունահոսությունը: Հնարավորության դեպքում անշարժացրեք նրան կծիկներով: Օգտագործեք մատչելի նյութեր՝ տախտակներ, ստվարաթուղթ, խոզանակի փայտիկ, փաթաթված թերթեր և ամսագրեր, ծալված վերմակ, թիակ, հովանոց, բարձ:
• Եթե ​​արյունահոսությունը շարունակվում է, ճնշում գործադրեք զարկերակային ճնշման կետերի վրա, որտեղ մեծ զարկերակները անցնում են մաշկին մոտ՝ ոսկորի վրայով: Օրինակ, ձեռքի վրա նման կետը գտնվում է ներսից՝ արմունկի վերևում։ Այն գտնելու համար բռնեք զոհի թեւը ճիշտ տեղում, սեղմելով ձեր բութ մատը մնացածի վրա, սա կստեղծի անհրաժեշտ ուժը:
• Օգտագործեք ուղղակի ճնշում կետի վրա սեղմելիս:
• Եթե ​​վերքը դեռ շարունակում է առատ արյունահոսել, կիրառեք շրջագայություն վնասվածքի վայրից մի փոքր վերև:
• Եթե ​​ձեռքը կտրված է ուսի հատվածում, դուք չեք կարողանա շրջագայություն կիրառել: Փոխարենը, ամուր սեղմեք կոճղի վրա չոր շղարշով կամ ձեռքով: Երբ արյունահոսությունը դադարում է, վերքի մեջ դրեք ստերիլ շղարշ: Վերևում դրեք ծալված սրբիչ: Այն փաթաթեք տուժածի մարմնի շուրջը և կապեք մյուս թևի տակ գտնվող բարձիկի վրա: Ապա վիրակապ կիրառեք կնքված վերքին։ Անցեք վիրակապը կրծքավանդակի և մեջքի վրայով և մյուս կողմից կապեք թեւատակերի տակ, բարձիկի վրայով:
• Մի թուլացրեք պտույտը:

Պահպանեք անդամահատված մասը

Ամպուտացված (կտրված) մատը փաթաթեք չոր ստերիլ շղարշով, մաքուր սրբիչով, սավանով և դրեք այն պլաստիկ տոպրակ. Տեղադրեք փաթեթը պլաստիկ սպասքկամ Styrofoam կոնտեյներ և շարել այն սառույցի կամ սառը ջրի պարկերով:

• Մի դրեք անդամահատված մասը սառույցի, ջրի, չոր սառույցի կամ ֆորմալդեհիդի մեջ:
• Մի ծածկեք այն անմիջապես սառույցով, քանի որ դա կարող է ցրտահարության պատճառ դառնալ: Ցրտահարված մասը սովորաբար չի գոյատևում։

Մի ծածկեք վնասված վերջույթը (օրինակ՝ հագուստով): Նա պետք է տեսանելի լինի:

Ջ.Զեկարդի

«Ի՞նչ անել, եթե մատդ կտրես».- հոդված բաժնից