դիցաբանական ժանր(հունարեն mythos - լեգենդ բառից) - իրադարձություններին և հերոսներին նվիրված արվեստի ժանր, որի մասին պատմում են հին ժողովուրդների առասպելները։ Աշխարհի բոլոր ժողովուրդներն ունեն առասպելներ, լեգենդներ և լեգենդներ, դրանք գեղարվեստական ​​ստեղծագործության կարևոր աղբյուր են:

Դիցաբանական ժանրը ձևավորվել է Վերածննդի դարաշրջանում, երբ հնագույն լեգենդները ամենահարուստ թեմաներ էին տալիս Ս. Բոտիչելիի, Ա. Մանտենյայի, Ջորջոնեի և Ռաֆայելի որմնանկարների համար։
17-րդ - 19-րդ դարի սկզբին դիցաբանական ժանրի նկարների գաղափարը զգալիորեն ընդլայնվեց: Դրանք ծառայում են մարմնավորելու բարձր գեղարվեստական ​​իդեալ (Ն. Պուսեն, Պ. Ռուբենս), կյանքին մոտեցնելու (Դ. Վելասկես, Ռեմբրանդտ, Ն. Պուսեն, Պ. Բատոնի), տոնական տեսարան ստեղծելու (Ֆ. Բաուչեր, Ժ. Բ. Տիեպոլո) ) .

19-րդ դարում դիցաբանական ժանրը ծառայում է որպես բարձր, իդեալական արվեստի նորմ։ Հին դիցաբանության թեմաների հետ մեկտեղ 19-րդ և 20-րդ դարերում ք կերպարվեստև քանդակագործությունը՝ գերմանական, կելտական, հնդկական և սլավոնական առասպելների թեմաները հայտնի դարձան։
20-րդ դարի սկզբին սիմվոլիզմը և Արտ Նովոն վերակենդանացրին հետաքրքրությունը դիցաբանական ժանրի նկատմամբ (Գ. Մորո, Մ. Դենիս, Վ. Վասնեցով, Մ. Վրուբել)։ Նա ստացել է ժամանակակից վերաիմաստավորում Պ.Պիկասոյի գրաֆիկայում։ Տեսնել ավելին Պատմական ժանր.

Առասպելական արարածներ, հրեշներ և առասպելական կենդանիներ
Վախ հին մարդբնության հզոր ուժերից առաջ այն մարմնավորվել է հսկա կամ ստոր հրեշների առասպելական պատկերներով:

Ստեղծվելով հին մարդկանց հարուստ երևակայությամբ՝ նրանք միավորում էին ծանոթ կենդանիների մարմնի մասերը, օրինակ՝ առյուծի գլուխը կամ օձի պոչը։ Տարասեռ մասերից կազմված մարմինը միայն ընդգծում էր այս զզվելի արարածների հսկայականությունը։ Նրանցից շատերը համարվում էին խոր ծովի բնակիչներ՝ անձնավորելով ջրային տարերքի թշնամական ուժը։

Հին դիցաբանության մեջ հրեշները ներկայացված են ձևերի, գույների և չափերի հազվագյուտ հարստությամբ, ավելի հաճախ՝ տգեղ, երբեմն՝ կախարդական կերպով գեղեցիկ. հաճախ նրանք կիսամարդ են, կիսագազան, երբեմն էլ՝ բացարձակապես ֆանտաստիկ արարածներ:

Ամազոնուհիներ

Հին հույները հավատում էին, որ այս կատաղի գեղեցկուհիները տարվա որոշակի ժամանակ կամուսնանան այլ ցեղերի տղամարդկանց հետ: Ծնված տղաներին տալիս էին իրենց հայրերին կամ սպանում, իսկ աղջիկներին դաստիարակում էին ռազմատենչ ոգով։ Տրոյական պատերազմի ժամանակ ամազոնուհիները կռվում էին տրոյացիների կողմից, ուստի քաջ հույն Աքիլլեսը, ճակատամարտում հաղթելով իրենց թագուհուն Պենֆիսիլեային, նախանձախնդրորեն հերքեց նրա հետ սիրային կապի մասին լուրերը:

Հոյակապ մարտիկները գրավել են մեկից ավելի Աքիլես: Հերկուլեսն ու Թեսևսը մասնակցել են ամազոնուհիների հետ մարտերին, ովքեր առևանգել են ամազոնուհի Անտիոպե թագուհուն, ամուսնացել նրա հետ և նրա օգնությամբ հետ մղել մարտիկ աղջիկների արշավանքը Ատտիկա։

Տասներկուից մեկը հայտնի սխրագործություններՀերկուլեսը պետք է առևանգեր Ամազոնուհիների թագուհու՝ գեղեցկուհի Հիպոլիտայի կախարդական գոտին, որը հերոսից պահանջում էր մեծ ինքնատիրապետում։

Մոգեր և մոգեր

Մոգերը (կախարդներ, մոգեր, կախարդներ, կախարդներ) մարդկանց հատուկ դաս են («իմաստուններ»), որոնք մեծ ազդեցություն են ունեցել հնությունում: Մոգերի իմաստությունն ու ուժը բաղկացած էր սովորական մարդկանց համար անհասանելի գաղտնիքների իմացությունից: Կախված ժողովրդի մշակութային զարգացման աստիճանից, նրա մոգերը կամ իմաստունները կարող էին ներկայացնել «իմաստության» տարբեր աստիճաններ՝ պարզ տգետ սրախոսությունից մինչև իսկապես գիտական ​​գիտելիքներ:

Սեդրիգերնը և այլ կախարդներ Դին Մորիսի

Հարպիներ

Հարպիները, հունական դիցաբանության մեջ, ծովային աստվածության Թաումանտի և օվկիանոսային Էլեկտրայի դուստրերը, որոնց թիվը տատանվում է երկուսից մինչև հինգ: Սովորաբար նրանք պատկերվում են որպես զզվելի կիսաթռչուններ, կիսով չափ կանայք։

Հարպիներ Բրյուս Փենինգթոն

Առասպելները խոսում են հարպիների մասին՝ որպես երեխաների և մարդկային հոգիների դաժան առևանգողների: Հարպի Պոդարգայից և արևմտյան քամու աստված Զեֆիրից ծնվել են Աքիլլեսի աստվածային նավատորմի ձիերը: Ըստ լեգենդի՝ հարպիները ժամանակին ապրել են Կրետեի քարանձավներում, իսկ ավելի ուշ՝ մահացածների թագավորությունում։

Արևմտյան Եվրոպայի ժողովուրդների դիցաբանության մեջ թզուկները փոքր տղամարդիկ են, ովքեր ապրում են գետնի տակ, լեռներում կամ անտառում: Նրանք երեխայի կամ մատի չափ բարձր էին, բայց գերբնական ուժ ունեին. նրանք ունեն երկար մորուք, երբեմն՝ այծի կամ ագռավի ոտքեր։

Թզուկները շատ ավելի երկար են ապրել, քան մարդիկ: Երկրի խորքերում փոքրիկ տղամարդիկ պահում էին իրենց գանձերը՝ թանկարժեք քարերն ու մետաղները: Թզուկները հմուտ դարբիններ են և կարող էին կեղծել կախարդական մատանիներ, թրեր և այլն։ Նրանք հաճախ բարյացակամ խորհրդատուներ էին մարդկանց համար, թեև սև թզուկները երբեմն առևանգում էին գեղեցիկ աղջիկների։

Գոբլիններ

Արևմտյան Եվրոպայի դիցաբանության մեջ գոբլիններին անվանում են չարաճճի տգեղ արարածներ, որոնք ապրում են գետնի տակ, քարանձավներում, որոնք չեն կարող հանդուրժել արևի լույսը, վարելով ակտիվ գիշերային կյանք: Գոբլին բառի ծագումը, կարծես, կապված է Գոբելինուս ոգու հետ, ով ապրել է Էվրեաքսի երկրներում և հիշատակվում է 13-րդ դարի ձեռագրերում։

Հարմարվելով ստորգետնյա կյանքին՝ այս ժողովրդի ներկայացուցիչները դարձել են շատ դիմացկուն արարածներ։ Նրանք կարող էին մի ամբողջ շաբաթ մնալ առանց սննդի և, այնուամենայնիվ, չկորցնել ուժը։ Նրանք նաև կարողացան մեծապես զարգացնել իրենց գիտելիքներն ու հմտությունները, դարձան խորամանկ և հնարամիտ և սովորեցին ստեղծել այնպիսի բաներ, որոնք ոչ մի մահկանացու հնարավորություն չուներ անելու:

Ենթադրվում է, որ գոբլինները սիրում են մարդկանց փոքր չարիքներ պատճառել՝ մղձավանջներ ուղարկել, աղմկել, ջարդել կերակրատեսակները կաթով, ջարդել հավի ձվերը, վառարանից մուր փչել մաքուր տուն, ճանճեր, մոծակներ և կրետներ դնել մարդկանց վրա, փչել։ մոմերը հանել և կաթը փչացնել:

Գորգոններ

Գորգոններ, հրեշներ հունական դիցաբանության մեջ, ծովային աստվածությունների՝ Ֆորկիի և Կետոյի դուստրերը, երկրային աստվածուհի Գայայի և Պոնտոսի ծովի թոռնուհիները: Նրանց երեք քույրերն են Ստենոն, Էվրիալեն և Մեդուզան; վերջինս, ի տարբերություն մեծերի, մահկանացու էակ է։

Քույրերն ապրում էին հեռավոր արևմուտքում՝ Համաշխարհային օվկիանոս գետի ափին, Հեսպերիդների այգու մոտ։ Նրանց տեսքը սարսափ էր ներշնչում. թեփուկներով ծածկված թեւավոր արարածներ, մազերի փոխարեն օձեր, ժանիքավոր բերաններ, բոլոր կենդանի արարածները քարի վերածող հայացքով:

Գեղեցկուհի Անդրոմեդայի ազատագրող Պերսևսը գլխատեց քնած Մեդուզային՝ նայելով նրա արտացոլանքին Աթենայի կողմից իրեն տրված փայլուն պղնձե վահանի մեջ: Մեդուզայի արյունից հայտնվեց թեւավոր ձի Պեգասը, որը նրա կապի պտուղն էր ծովի տիրակալ Պոսեյդոնի հետ, ով նոկաուտի ենթարկեց մի աղբյուր, որը ոգեշնչում է բանաստեղծներին սմբակի հարվածով Հելիկոն լեռան վրա:

Դեմոններ և դևեր

Դևոն, հունական կրոնում և դիցաբանության մեջ, անորոշ անձև աստվածային զորության, չար կամ բարեգործական ընդհանրացված գաղափարի մարմնացում, որը որոշում է մարդու ճակատագիրը:

Ուղղափառ քրիստոնեության մեջ «դևերը» սովորաբար դատապարտվում են որպես «դևեր»:
Դևեր, հին ժամանակներում Սլավոնական դիցաբանություն- չար ոգիներ. «Դևեր» բառը տարածված սլավոնական է, վերադառնում է հնդեվրոպական bhoi-dho-s - «վախ առաջացնելը»: Հնագույն իմաստի հետքերը պահպանվել են արխայիկ բանահյուսական տեքստերում, հատկապես մատնագրերում։ Քրիստոնեական գաղափարներում դևերը սատանայի ծառաներն ու լրտեսներն են, նրանք նրա անմաքուր բանակի մարտիկներն են, նրանք ընդդիմանում են Սուրբ Երրորդությանը և Միքայել հրեշտակապետի գլխավորած երկնային բանակին: Նրանք մարդկային ցեղի թշնամիներն են

Արևելյան սլավոնների դիցաբանության մեջ `բելառուսներ, ռուսներ, ուկրաինացիներ, ընդհանուր անվանումը բոլոր ցածր դիվաբանական արարածների և ոգիների համար, ինչպիսիք են. չարագործներ, սատանաներ, դևերև այլն - չար ոգիներ, չար ոգիներ:

Ըստ ժողովրդական հավատալիքների՝ չար ոգիները ստեղծվել են Աստծո կամ Սատանայի կողմից, իսկ ժողովրդական հավատալիքների համաձայն՝ դա առաջանում է չմկրտված երեխաներից կամ չար ոգիների հետ շփումից ծնված երեխաներից, ինչպես նաև ինքնասպանություններից։ Ենթադրվում էր, որ սատանան և սատանան կարող են դուրս գալ ձախ թևի տակ մաշված աքլորի ձվից: Չարը ամենուր է, բայց նրա ամենասիրելի վայրերն են եղել ամայի վայրերը, թավուտները, ճահիճները. խաչմերուկներ, կամուրջներ, փոսեր, հորձանուտներ, հորձանուտներ; «անմաքուր» ծառեր - ուռենու, ընկուզենի, տանձի; ստորգետնյա և ձեղնահարկ, վառարանի տակ տեղ, լոգարաններ; Չար ոգիների ներկայացուցիչները կոչվում են համապատասխանաբար. գոբլին, դաշտային աշխատող, ջուր, ճահիճ, բրունի, գոմ, բաննիկ, ստորգետնյաև այլն:

ԴԺՈԽՔԻ ԴԵՄՈՆՆԵՐ

Չար ոգիների վախը մարդկանց ստիպում էր Ռուսալյան շաբաթվա ընթացքում չգնալ անտառ և դաշտ, կեսգիշերին դուրս չգալ տնից, բաց չթողնել ջրով ու ուտելիքով սպասքը, փակել օրորոցը, հայելին կախել և այլն։ մարդը երբեմն դաշինքի մեջ էր մտնում չար ոգիների հետ, օրինակ, նա գուշակեց, խաչը հանելով, դավադրությունների օգնությամբ բուժեց, վնաս ուղարկեց: Դա անում էին կախարդները, կախարդները, բուժողները և այլն:.

Ունայնություն ունայնության - Ամեն ինչ ունայնություն է

Վանիտա նատյուրմորտները որպես անկախ ժանր առաջացան մոտ 1550 թվականին։

վիշապներ

Վիշապների մասին առաջին հիշատակումը վերաբերում է հին շումերական մշակույթին: Հին լեգենդներում նկարագրություններ կան վիշապի մասին՝ որպես զարմանալի արարածի, որը նման չէ որևէ կենդանու և միևնույն ժամանակ նման է նրանցից շատերին:

Վիշապի կերպարը հայտնվում է աշխարհի ստեղծման մասին գրեթե բոլոր առասպելներում։ Հին ժողովուրդների սրբազան տեքստերը այն նույնացնում են երկրի սկզբնական զորության՝ սկզբնական Քաոսի հետ, որը հակասության մեջ է մտնում Արարչի հետ։

Վիշապի խորհրդանիշը պարթևական և հռոմեական չափանիշներով մարտիկների զինանշանն է, Ուելսի ազգային զինանշանը, պահապանը, որը պատկերված է հին վիկինգների նավերի վրա: Հռոմեացիների մոտ վիշապը կոհորտայի կրծքանշանն էր, հետևաբար՝ ժամանակակից վիշապը՝ վիշապը։

Վիշապի խորհրդանիշը կելտերի մեջ գերագույն իշխանության խորհրդանիշն է, չինական կայսրի խորհրդանիշը. նրա դեմքը կոչվում էր Վիշապի դեմք, իսկ գահը՝ Վիշապի գահը:

Միջնադարյան ալքիմիայում սկզբնական նյութը (կամ այլ կերպ՝ համաշխարհային նյութը) նշվում էր ամենահին ալքիմիական խորհրդանիշով՝ օձ-վիշապը, որը կծում էր իր պոչը և կոչվում էր ուրոբորոս («պոչակեր»): Մերոբորոսի կերպարն ուղեկցվել է «Բոլորը մեկում կամ մեկը բոլորում» մակագրությամբ։ Իսկ Արարումը կոչվում էր շրջանաձև (circulare) կամ անիվ (rota): Միջնադարում վիշապին պատկերելիս մարմնի տարբեր մասեր «փոխառված» էին տարբեր կենդանիներից, և, ինչպես սֆինքսը, վիշապը չորս տարրերի միասնության խորհրդանիշն էր։

Ամենատարածված դիցաբանական սյուժեներից մեկը վիշապի հետ ճակատամարտն է:

Վիշապի հետ կռիվը խորհրդանշում է այն դժվարությունները, որոնք պետք է հաղթահարի մարդուն՝ ներքին գիտելիքի գանձերին տիրապետելու, իր հենակետը, մութ բնությունը հաղթելու և ինքնատիրապետման հասնելու համար։

կենտավրոսները

Կենտավրոսներ, հունական դիցաբանության մեջ՝ վայրի արարածներ, կիսամարդ, կես ձի, լեռների և անտառային թավուտների բնակիչներ։ Նրանք ծնվել են Արեսի որդի Իքսիոնից և մի ամպից, որը Զևսի հրամանով ստացել է Հերայի կերպարանքը, որին Իքսիոնը փորձեց։ Նրանք ապրում էին Թեսալիայում, միս էին ուտում, խմում և հայտնի էին իրենց կատաղի բնավորությամբ։ Կենտավրոսները անխոնջ կռվում էին իրենց լապիտ հարևանների հետ՝ փորձելով իրենց համար կանանց գողանալ այս ցեղից։ Հերկուլեսի կողմից պարտվելով՝ նրանք բնակություն հաստատեցին Հունաստանում։ Կենտավրոսները մահկանացու են, միայն Քիրոնն էր անմահ

Chiron, ի տարբերություն բոլոր կենտավրոսների, նա հմուտ էր երաժշտության, բժշկության, որսորդության և մարտարվեստի մեջ, հայտնի էր նաև իր բարությամբ։ Նա ընկերացել է Ապոլոնի հետ և մեծացրել է մի շարք մարդկանց Հույն հերոսներ, որոնց թվում էին Աքիլեսը, Հերկուլեսը, Թեսևսը և Յասոնը, ուսուցանեցին անձամբ Ասկլեպիոսի բուժումը: Քիրոնը պատահաբար վիրավորվեց Հերկուլեսի կողմից Լեռնեյան հիդրայի թույնով թունավորված նետով։ Տառապելով անբուժելի աղաջրից՝ կենտավրը տենչում էր մահը և հրաժարվեց անմահությունից՝ Զևսի կողմից Պրոմեթևսին ազատելու դիմաց։ Զևսը Քիրոնին դրեց երկնքում՝ Կենտավրոսի համաստեղության տեսքով:

Լեգենդներից ամենահայտնին, որտեղ հայտնվում են կենտավրոսները, «կենտավրոմախիայի» լեգենդն է՝ կենտավրոսների ճակատամարտը նրանց հարսանիքի հրավիրած լափիթների հետ։ Գինին նորություն էր հյուրերի համար։ Խնջույքի ժամանակ անպիտան կենտավր Էվրիտիոնը վիրավորեց Լապիթների թագավոր Պիրիթոսին՝ փորձելով առևանգել նրա հարսնացու Հիպոդամիային: «Centauromachi» Ֆիդիասը կամ նրա աշակերտը, որը պատկերված է Պարթենոնում, Օվիդը երգել է XII «Մետամորֆոզներ» գրքում, նա ոգեշնչել է Ռուբենսին, Պիերո դի Կոզիմոյին, Սեբաստիանո Ռիչիին, Յակոբո Բասանոյին, Չարլզ Լեբրունին և այլ արվեստագետների:

Նկարիչ Ջորդանո, Լուկա պատկերել է Լապիթների ճակատամարտի հայտնի պատմության սյուժեն կենտավրոսների հետ, ովքեր որոշել են առևանգել Լապիթոսի թագավորի դստերը։

RENI GUIDO Dejanira, առևանգված

Նիմֆեր և ջրահարսներ

Նիմֆաներ՝ հունական դիցաբանության մեջ՝ բնության աստվածությունները, նրա կենսատու ու պտղաբեր ուժերը՝ գեղեցիկ աղջիկների տեսքով։ Ամենահինը՝ մելիադները, ծնվել են ամորձատված Ուրանի արյան կաթիլներից։ Կան ջրային նիմֆաներ (օվկիանոսներ, ներեիդներ, նայադներ), լճեր և ճահիճներ (լիմնադներ), լեռներ (օրեստիադներ), պուրակներ (ալսեիդներ), ծառեր (դրիադներ, համադրիադներ) և այլն։

Ներեիդ Ջ.Վ. Ուոթերհաուս 1901թ

Նիմֆաները, հնագույն իմաստության, կյանքի և մահվան գաղտնիքների տերերը, բժշկողները և մարգարեուհիները, աստվածների հետ ամուսնությունից ծնել են հերոսներ և գուշակներ, ինչպիսիք են Աքսիլլան, Էակուսը, Տիրեսիասը: Գեղեցկուհիներին, որոնք սովորաբար ապրում էին Օլիմպոսից հեռու, Զևսի հրամանով կանչվում էին աստվածների և մարդկանց հոր պալատներ։

GHEYN Յակոբ դը II - Նեպտուն և Ամֆիտրիտ

Նիմֆերի և Ներեիդների հետ կապված առասպելներից ամենահայտնին Պոսեյդոնի և Ամֆիտրիտի առասպելն է։ Մի օր Պոսեյդոնը Նաքսոս կղզու ափին տեսավ, թե ինչպես են պարում Ներեիդ քույրերը՝ ծովային մարգարե երեց Ներևսի դուստրերը: Պոսեյդոնը գերվել էր քույրերից մեկի՝ գեղեցկուհի Ամֆիտրիտի գեղեցկությամբ և ցանկանում էր նրան տանել իր կառքով։ Բայց Ամֆիտրիտը ապաստան գտավ տիտան Ատլասի մոտ, որն իր հզոր ուսերին պահում է դրախտի պահարանը: Պոսեյդոնը երկար ժամանակ չէր կարողանում գտնել գեղեցկուհի Ամֆիտրիտին՝ Ներևսի դստերը։ Վերջապես մի դելֆին բացեց իր թաքստոցը նրա առաջ։ Այս ծառայության համար Պոսեյդոնը դելֆինին դրեց երկնային համաստեղությունների շարքում: Պոսեյդոնը Ատլասից գողացավ Ներևսի գեղեցկուհի դստերը և ամուսնացավ նրա հետ:

Հերբերտ Ջեյմս Դրեյփեր. Ծովային մեղեդիներ, 1904 թ

երգիծանքներ

Աքսորված սատիր Բրյուս Փենինգթոնը

Սատիրները, հունական դիցաբանության մեջ, անտառների ոգիները, պտղաբերության դևերը, Սիլենիների հետ միասին, Դիոնիսոսի շքախմբի մաս էին կազմում, որի պաշտամունքում նրանք որոշիչ դեր էին խաղում։ Գինու սիրահար այս արարածները մորուքավոր են, մորթե, երկար մազերով, դուրս ցցված եղջյուրներով կամ ձիու ականջներով, պոչերով և սմբակներով; սակայն նրանց մարմինն ու գլուխը մարդկային են:

Խորամանկ, ինքնասիրահարված և ցանկասեր սատիրները ցնծում էին անտառներում՝ հետապնդելով նիմֆաներին և մաենադներին, խաբելով մարդկանց: Հայտնի առասպել կա երգիծական Մարսյասի մասին, որը, վերցնելով Աթենա աստվածուհու նետած ֆլեյտան, ինքն Ապոլոնին մարտահրավեր է նետել երաժշտական ​​մրցույթի։ Նրանց միջեւ մրցակցությունն ավարտվեց նրանով, որ Աստված ոչ միայն հաղթեց Մարսիասին, այլեւ ողջ-ողջ պոկեց դժբախտ մարդու մաշկը։

տրոլներ

Յոթուններ, Տուրսեսներ, սկանդինավյան դիցաբանության հսկաներ, ավելի ուշ սկանդինավյան ավանդույթներում տրոլներ։ Մի կողմից սրանք հնագույն հսկաներն են՝ աշխարհի առաջին բնակիչները, որոնք ժամանակի ընթացքում նախորդում են աստվածներին ու մարդկանց։

Մյուս կողմից, ջոտունները երկրի հյուսիսային և արևելյան ծայրամասերում գտնվող սառը ժայռոտ երկրի բնակիչներ են (Ջոտունհայմ, Ուտգարդ), տարերային դիվային բնական ուժերի ներկայացուցիչներ։

Տ ռոլլին, սկանդինավյան դիցաբանության մեջ, չար հսկաներ, որոնք ապրում էին լեռների խորքերում, որտեղ պահում էին իրենց անթիվ գանձերը: Ենթադրվում էր, որ այս անսովոր տգեղ արարածները մեծ ուժ ունեին, բայց շատ հիմար էին: Տրոլները, որպես կանոն, փորձում էին վնասել մարդուն, գողանում էին նրա անասունները, ոչնչացնում անտառները, ոտնահարում դաշտերը, քանդում էին ճանապարհներ ու կամուրջներ, զբաղվում էին մարդակերությամբ։ Ավելի ուշ ավանդույթները տրոլներին նմանեցնում են տարբեր դիվային արարածների, այդ թվում՝ թզուկների։

փերիներ

Փերիները, ըստ կելտական ​​և ռոմանական ժողովուրդների համոզմունքների, ֆանտաստիկ կին արարածներ են՝ կախարդուհիներ։ Փերիները, եվրոպական դիցաբանության մեջ, կախարդական գիտելիքներով և զորությամբ կանայք են: Սովորաբար փերիները լավ կախարդներ են, բայց կան նաև «մութ» փերիներ:

Կան բազմաթիվ լեգենդներ, հեքիաթներ և արվեստի մեծ գործեր, որոնցում փերիները բարի գործեր են անում, դառնում են իշխանների և արքայադստեր հովանավորները, երբեմն հանդես են գալիս որպես թագավորների կամ հերոսների կանայք:

Ըստ ուելսյան լեգենդների՝ փերիները գոյություն են ունեցել սովորական մարդկանց տեսքով՝ երբեմն գեղեցիկ, բայց երբեմն՝ սարսափելի։ Կախարդանք անելով՝ նրանք կարող էին ազնվական կենդանու, ծաղկի, լույսի կերպարանք ունենալ կամ մարդկանց համար անտեսանելի դառնալ։

Հեքիաթ բառի ծագումն անհայտ է մնում, սակայն եվրոպական երկրների դիցաբանություններում այն ​​շատ նման է։ Իսպանիայում և Իտալիայում փերի բառը համապատասխանում է «fada»-ին և «fata»-ին: Ակնհայտ է, որ դրանք առաջացել են լատիներեն «fatum» բառից, այսինքն՝ ճակատագիր, ճակատագիր, որը մարդու ճակատագիրը կանխատեսելու և նույնիսկ կառավարելու ունակության ճանաչում էր։ Ֆրանսիայում «վճար» բառը գալիս է հին ֆրանսերեն «feer» բառից, որն ըստ երևույթին առաջացել է լատիներեն «fatare» բառի հիման վրա, որը նշանակում է «հմայել, կախարդել»։ Այս բառը խոսում է մարդկանց սովորական աշխարհը փոխելու փերիների ունակության մասին։ Նույն բառից է գալիս Անգլերեն բառ«faerie» - «կախարդական թագավորություն», որը ներառում է կախարդության արվեստը և փերիների ամբողջ աշխարհը:

էլֆեր

Էլֆեր, գերմանական և սկանդինավյան ժողովուրդների դիցաբանության մեջ ոգիներ, որոնց մասին պատկերացումները վերադառնում են ցածր բնական ոգիներին: Էլֆերի նման, էլֆերը երբեմն բաժանվում են լույսի և մութի։ Թեթև էլֆերը միջնադարյան դիվաբանության մեջ օդի, մթնոլորտի լավ ոգիներն են, գեղեցիկ փոքրիկ տղամարդիկ (մեկ թիզ բարձրությամբ) ծաղիկներից պատրաստված գլխարկներով, ծառերի բնակիչներ, որոնք, այս դեպքում, հնարավոր չէ կտրել:

Առասպելները, որոնք պահպանվել են մինչ օրս, լի են դրամատիկ պատմություններով աստվածների և հերոսների մասին, ովքեր կռվել են վիշապների, հսկա օձերի և չար դևերի դեմ:

Սլավոնական դիցաբանության մեջ կան բազմաթիվ առասպելներ կենդանիների և թռչունների, ինչպես նաև տարօրինակ արտաքինով օժտված արարածների մասին՝ կիսաթռչուններ, կիսով չափ կանայք, մարդկային ձիեր և արտասովոր հատկություններ։ Առաջին հերթին դա մարդագայլ է, գայլ-դլակ։ Սլավոնները հավատում էին, որ կախարդները կարող են ցանկացած մարդու վերածել գազանի հմայքով: Սա կենտավրոս հիշեցնող թրթռուն կես մարդ-կես ձի Պոլկան է. հրաշալի կիսաթռչուններ-կիսաաղջիկներ Սիրին և Ալկոնոստ, Գամայուն և Ստրատիմ:

Հարավային սլավոնների մոտ հետաքրքիր համոզմունք կա, որ ժամանակի լուսաբացին բոլոր կենդանիները մարդիկ էին, բայց նրանցից նրանք, ովքեր հանցագործություն էին կատարել, վերածվել էին կենդանիների: Խոսքի պարգևի փոխարեն նրանք ստացան հեռատեսության և մարդու զգացածի ըմբռնման շնորհը։

ԱՅՍ ԹԵՄԱ

ԴՈՒՐՍ

Եթե ​​ինչ-որ մեկը նման է մարդու, խոսում է մարդու պես և նույնիսկ հոտ է գալիս մարդու նման, դա կարող է ընդհանրապես մարդ չլինել:

Ովքեր են նրանք?

Շատ արարածներ նման են մարդու կամ դիմակ են կրում: Նրանցից շատերը, այդ թվում՝ արնախումներ, ուրվականներ և գայլեր, դարեր շարունակ և՛ հիացրել, և՛ վախեցրել են մեզ: Լավ պատճառներով, մենք բոլորս շատ ենք վախենում նրանցից, քանի որ մենք պարզապես չգիտենք, թե ով կամ ինչ է թաքնված մթության մեջ: Երբևէ տեսե՞լ եք ձեր գործընկերոջը սխտոր ուտելիս: Կամ կարո՞ղ եք ասել, որ լիալուսնի ժամանակ նրա կողքին էիք։ Ինչպե՞ս գիտեք, որ ձեր ամենամոտ ընկերները բոլորովին այլ բան չեն: Համոզվա՞ծ եք, որ մարդիկ, ում հետ շփվում եք, մարդիկ են, և ոչ նկարագրված արարածները։

Փոփոխություններ

Փոխանակված երեխաների մասին պատմությունները տարածված են եվրոպական բանահյուսության մեջ: Սրանք արարածներ են, որոնց գողացված երեխաների փոխարեն գցում են չար ոգիները: Փոխանակվող երեխաները հազվադեպ էին նորմալ մարդկային կյանքով ապրում: Երբ նրանք մեծացան, նրանք բոլորովին այլ կերպ էին նայում և իրենց պահում հասարակ մարդիկ. Ինչու՞ փերիները կամ այլ արարածներ դա արեցին: Ոմանք ասում են, որ դա պարզապես հետաքրքրության համար է: Սակայն այլ պատմություններ պնդում են, որ մարդկանց կողմից մեծանալն ավելի հարգելի է, քան այլ արարածների, ուստի փոխանակումը երեխայի սոցիալական կարգավիճակը բարձրացնելու միջոց էր:

Միջնադարյան գրականությունը լցված է փոփոխությունների պատմություններով, երբ հասարակությունը պայքարում էր հաշտվելու այնպիսի սարսափների հետ, ինչպիսիք են մանկական մահացությունը, հաշմանդամությունը, մանկական հիվանդությունը և այլն: Ծնողների համար դժվար էր հասկանալ, թե ինչու որոշ երեխաներ տառապեցին, իսկ մյուսները վայելեցին կյանքը, քանի որ բոլորն Աստծո պաշտպանության տակ են: Եվ ամեն ինչ ավարտվեց նրանով, որ նրանք սկսեցին տարբեր պատմություններ հորինել առևանգված երեխաների և փոխարինման մասին, որպեսզի փորձեն հասկանալ ողբերգական իրականությունը։

Բայց սա միայն միջնադարյան վախ չէ։ 2008 թվականին «Փոխվում ենք Անջելինա Ջոլիի հետ» ֆիլմում առաջատար դերբացահայտում է երեխաների փոխարինման իրական դեպք. 1928 թվականին Լոս Անջելեսում մայրը հայտնաբերեց, որ իր որդուն առևանգել են։ Ոստիկաններին մի քանի օր անց հաջողվել է գտնել երեխային, սակայն մայրը չի հավատում, որ տղան վերադարձել է իր մոտ, դա իր որդին չէր։

Դեմոններ և սատանան

Մարդկանց մեղքի մեջ մղելու լավագույն միջոցը նրանց համոզելն է, որ դու նրանցից ես և ապրում ես նրանց մեջ: Դրա համար դևերն ու սատանան երբեմն քողարկվում են որպես մարդիկ՝ իրենց նենգ ծրագիրը իրականացնելու համար: Երբեմն դա դրսևորվում է որպես մի մարդու մոլուցք մյուսի նկատմամբ, բայց հաճախ դևերը պարզապես մարդկային կերպարանք են ստանում։ Այնուամենայնիվ, նրանք վատ են քողարկվում, հատկապես, եթե մարդիկ, ում փորձում են խաբել, արդար են: Ոմանք անտեսում են թաքցնել իրենց եղջյուրները, այսպես ասած, կամ պատառաքաղված լեզուն։

Երբ դևերը մարդկային կերպարանք են ստանում, դրանք սովորաբար հեշտ է նկատել։ Եթե ​​հանկարծ դրանք հայտնաբերվեն, ապա դրանք, որպես կանոն, պետք է անհետանան։ Սակայն երբեմն այն մարդը, ով նկատում էր դև կամ սատանան, չէր հրաժարվում նրանից և դեմ չէր գայթակղությանը: լավագույն օրինակըԱյս բանահյուսության մեջ Ֆաուստն է, ով իր հոգին վաճառեց սատանային: Թոմ Ուոքերը Նաթանիել Հոթորնի Սատանան և Թոմ Ուոքերը նույնն է անում:

Հրեշտակներ

Դևերը միակը չեն, ովքեր մարդու կերպարանքը լավ ծածկ են համարում։ Հրեշտակները նույնպես դիմակավորվում են մարդկանց հետ ուղղակիորեն գործ ունենալու համար, թեև Աստվածաշունչը նրանց նկարագրում է որպես անտեսանելի էակներ։ Այնուամենայնիվ, Աստվածաշնչում հրեշտակների առաջին հայտնվելը Ծննդոցում է, որտեղ նրանք ուղարկվում են գնահատելու Սոդոմի և Գոմորի բարոյական վիճակը: Դա անելու համար նրանք հասարակ ճանապարհորդներ էին ձևանում։

Շատ պատմություններ նկարագրում են հրեշտակներ կամ էակներ, որոնք համարվում են հրեշտակներ, այնպիսի արարածներ, որոնք այցելում են մարդկանց: Եթե ​​դևերը հաճախ ընտրում են ձևը վերցնել ազդեցիկ մարդիկ, գործարարներ կամ իրավաբաններ, ապա հրեշտակները հակված են վերածվել ավելի համեստ կենսամակարդակ ունեցող մարդկանց։ Նրանք սովորաբար փորձում են բառերով և իմաստությամբ մարդկանց մեղմորեն մղել դեպի ճիշտ ուղին, թեև նրանք կարող են զայրանալ, եթե իրենց հետ վարվեն սխալ ձևով:

Հրեշտակները քողարկվում են այնպես, ինչպես դևերը, նրանք փորձում են անտեսանելի լինել: Այնտեղ, որտեղ դևերը «մութ են», հրեշտակները հակված են լինել պայծառ, սպիտակ և մաքուր: Նրանց սրբությունը գերազանցում և գերազանցում է նրանց կեղծ մարդկային կերպարանքը: Բայց նրանք, ովքեր ապականված են մեղքով, չեն կարողանա տեսնել դա, և նրանք վտանգի են ենթարկվում աստվածային պատժի:

Դուբլի

Թերևս սա այս ցուցակի ամենահայտնի արարածն է։ Սա էություն է, որը նման է մեկ ուրիշին: Ակնհայտ է, որ այս մարդիկ բոլորովին այլ են, դուբլը նույնիսկ մարդ չէ։ Դրանք բոլորովին անհնար է տարբերել։ Բայց բոլոր գործողություններում նրանք նույնն են։

Միգուցե մեզանից յուրաքանչյուրն ունի իր սեփական դոփելգանգերը՝ ճշգրիտ կրկնօրինակը, ով ապրում է հարևան քաղաքում կամ մի քանի փողոց այն կողմ, բայց մենք երբեք չենք հանդիպում, քանի որ ունենք տարբեր սոցիալական շրջանակներ, երբեք չենք շփվում միմյանց հետ: Բայց պիտի հանդիպե՞նք։ Եթե ​​տեսնեք ձեր դժոխքը, դա մահվան նախանշան է: Դա քեզ չի սպանի, բայց ինչ-որ բան անպայման տեղի կունենա:

Շատերը կարծում են, որ յուրաքանչյուրն ունի կրկնակի, և դա ճիշտ է։ Միանգամայն հնարավոր է, որ մենք բոլորս ունենք մի դոպելգանգեր, որին դեռ չենք հանդիպել: Իսկ եթե դու դեռ ողջ ես, և դա այն պատճառով է, որ քո դժոխքը առաջինը տեսել է քեզ և ոչ հակառակը: Ինչպե՞ս գիտես, որ դուպելգանգեր չես:

kitsune

Սրանք աղվեսներ են ճապոնական բանահյուսության և դիցաբանության մեջ: Աղվեսների պես նրանք օգտագործում են իրենց խորամանկությունն ու խելքը, որպեսզի գերազանցեն նրանց, ում հանդիպում են, բայց նրանց ամենամեծ կարողությունը մարդկանց կերպարանքով քողարկելն է: Ինչո՞ւ են դա անում։ Միգուցե դա խաղ կամ կատակ է ինչ-որ բան գողանալու կամ պարզապես զոհի վրա հարձակվելու համար: Երբեմն kitsune-ն օգտագործում է մարդկային կերպարանք՝ քնած մարդկանց հետ սեռական հարաբերություն ունենալու համար: Ինչ էլ որ լինի պատճառը, ծպտված kitsune-ը միշտ ոչխարի հագուստով գայլ է:

Այնուամենայնիվ, շատ kitsune քողարկումներ անկատար են: Ոմանք պահպանում են իրենց ստվերը, չնայած իրենց մարդկային տեսքին, երկար կարմիր մազերն իրենց տալիս են: Այնուամենայնիվ Լավագույն միջոցըքողարկված կիցուն տեսնելը նշանակում է նրան պահել քո կողքին, քանի դեռ նա չի հանձնում իրեն և չի ասում մի բան, որն ապացուցում է, որ նա մարդ չէ: Կարող եք գերազանցել աղվեսին:

Մարդագայլեր, գայլեր, վամպիրներ

Շատ տարբեր արարածներ փորձում են նմանվել մարդկանց, իսկ ոմանց հաջողվում է: Օրինակ՝ վամպիրները։ Նրանք գրեթե չեն տարբերվում մարդկանցից, բայց չես կարող թաքցնել նրանց ժանիքները։ Նրանք ունեն բազմաթիվ ֆիզիկական սահմանափակումներ, որոնք հստակ նշում են նրանց որպես վամպիրներ: Մարդագայլերը նման խնդիրներ ունեն. նրանք սովորաբար մարդ են, բայց որոշ օրերին դառնում են զզվելի, մսակեր կենդանիներ:

Զոմբիներ, արնախումներ, գայլեր, ուրվականներ. նրանք բոլորը գոյություն ունեն, և բոլորը կարող են լինել մեր մեջ: Այս արարածները մեզ մղում են մտածելու, թե ինչ է նշանակում լինել մարդ: Ի՞նչ է ասում մեր՝ որպես մարդկանց մասին, եթե այս արարածները մեզ ստիպում են կասկածել, թե որքան մարդ ենք մենք:

Բայց նման հրեշներն ավելի խորն են թափանցում մեր վախերի մեջ։ Ցանկացած կին, ում մենք հանդիպում ենք, կարող է լինել կիցուն, կամ մեր ընկերները կարող են լինել արնախումներ, կամ երբ մեր նորածին երեխաները մի փոքր տարօրինակ են թվում, մեզ մոտ ամեն ինչ անմիջապես փոխվում է: Մենք զգում ենք, որ մեզ դավաճանել են, գերել և օգտագործել են ստոր նպատակներով։ Եվ երբ մենք կարծում ենք, որ այս արարածը մի մարդ է, ում կյանքը գործնականում չի տարբերվում մեր կյանքից, ի՞նչ է սա ասում մեր մասին։ Որքա՞ն ժամանակ կարող ենք հավատալ, որ արարքներն են, որ մեզ մարդ են դարձնում: Սարսափելի է մտածել, որ մենք ամենաշատը կիսում ենք նման ինտենսիվ անձնական կապը սարսափելի մարդասպաններև հանցագործները՝ նման լինելով։ Մենք բոլորս այնքան մոտ ենք հրեշներին և չենք էլ գիտակցում դա:

Եզրակացություն

Այս բոլոր չար ու բարի էակները քողարկված խրախուսում են մեզ դիմակայել մեր վախին և որոշել մեր սեփական մարդկային ուղին:

Միաեղջյուրներ և ջրահարսներ՝ փաստ, թե՞ հորինվածք: Ներկայացնում ենք առասպելական արարածների ցանկը, որոնց գոյության ապացույցները մարդիկ շարունակում են փնտրել դարերի ընթացքում։

ջրային արարածներ

Լոխ Նեսի հրեշ

«Ջրային գազանի» հաջորդ հիշատակումը հայտնաբերվել է 1880 թվականին՝ Լոխ Նեսում խեղդված առագաստանավի պատճառով: Վթարի հանգամանքները շատ անսովոր էին. ականատեսների նկարագրությամբ՝ նավը ջրամբարի կեսին հասնելուն պես, շոշափուկ կամ պոչ հիշեցնող ինչ-որ բանից հանկարծակի կիսով չափ կոտրվեց։

Հրեշի գոյության մասին լուրերը լայն տարածում գտան 1933 թվականից հետո, երբ «Evening Couriers» թերթը հրապարակեց. մանրամասն պատմություն«ականատես», ով լճում նկատել է անհայտ արարածի.

2016 թվականի սեպտեմբերին սիրողական լուսանկարիչ Յան Բրեմներին հաջողվել է լուսանկարել 2 մետրանոց օձանման արարածի, որը կտրատում է Լոխ Նեսի տարածությունը։ Լուսանկարը բավականին համոզիչ է, սակայն մամուլը Բրեմներին մեղադրել է կեղծիքի մեջ, և ինչ-որ մեկը որոշել է, որ լուսանկարում պատկերված են երեք ցնծացող կնիքներ։

Ջրահարսներ

Սլավոնական բանահյուսության մեջ խեղդված կանանց հոգիները վերածվում էին ջրահարսի: Որոշ հին սլավոնական ժողովուրդներ նույնպես հավատում էին, որ ջրահարսը մահացած երեխայի ոգին է, որին մահը հասավ Ռուսալ (Երրորդության տոնին նախորդող) շաբաթվա ընթացքում: Համարվում էր, որ այս 7 օրվա ընթացքում ջրահարսները քայլում են Երկրի վրա՝ Տիրոջ Համբարձումից հետո ջրի միջից դուրս գալով։

Ջրահարսները դասակարգվում են որպես չար ոգիներ, որոնք կարող են վնասել մարդուն, օրինակ՝ խեղդել նրան։ Ընդունված էր այս արարածներին պատկերել մերկ և առանց գլխազարդի, ավելի հազվադեպ՝ պատառոտված սարաֆանով։

Sirens

Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ նրանք թեւավոր են դարձել, քանի որ չեն կարողացել կատարել աստվածների պատվերը։ Որպես պատիժ, որոտացող Զևսը նրանց թողեց գեղեցիկ աղջիկական մարմին, բայց ձեռքերը դարձրեց թեւեր, ինչի պատճառով նրանք այլևս չէին կարող մնալ մարդկանց աշխարհում:

Սիրենների հետ մարդկանց հանդիպումը նկարագրված է Հոմերոսի «Ոդիսական» պոեմում։ Առասպելական օրիորդները կախարդեցին նավաստիներին իրենց երգեցողությամբ, և նրանց նավերը բախվեցին խութերին։ Կապիտան Օդիսևսը հրամայեց իր անձնակազմին խցանել ականջները մեղրամոմդիմակայելու քաղցր ձայնով կիսակին, կիսաթռչունին, և նրա նավը փրկվեց կործանումից:

կրակեն

200 տարի անց՝ 1897 թվականին, հետազոտողները Ատլանտյան օվկիանոսի ջրերում հայտնաբերեցին հսկա կաղամար Architeutis-ը, որի երկարությունը հասնում էր 16,5 մետրի: Ենթադրվում է, որ այս արարածին երկու դար առաջ շփոթել են կրակենի հետ:

Օվկիանոսի ընդարձակության մեջ կրակենին տեսնելն այնքան էլ հեշտ չէ. երբ նրա մարմինը դուրս է ցցվում ջրի վերևում, հեշտ է այն շփոթել փոքր կղզու հետ, որի հազարավորները օվկիանոսում կան:

թռչող արարածներ

Ֆենիքս

Փյունիկի մասին հիշատակումները հանդիպում են առասպելներում Հին ՀունաստանՀին եգիպտական ​​Հելիոպոլիսի դիցաբանության մեջ, որում փյունիկը նկարագրվում է որպես մեծ ժամանակային ցիկլերի հովանավոր:

Վառ կարմիր փետրով այս առասպելական թռչունը ներկայացնում է նորացում և անմահություն, և ներս ժամանակակից մշակույթ. Այսպիսով, բոցից բարձրացող փյունիկը՝ «Ամբողջ աշխարհի միակ փյունիկն» մակագրությամբ պատկերված է Անգլիայի թագուհի Էլիզաբեթ II-ի մեդալների վրա։

Պեգասուս

Այս հորինված թեւավոր ձիու պատվին անվանվել է Պեգաս համաստեղությունը, որը գտնվում է հարավ-արևմուտք՝ Անդրոմեդայի մոտ և բաղկացած է 166 աստղից։

Վիշապ

Օձի մասին առաջին հիշատակումը վերաբերում է 11-րդ դարին։ Նովգորոդի հողերի վերաբնակիչների պատրաստած տավիղի վրա կարելի է գտնել եռագլուխ մողեսի պատկերներ, որն ի սկզբանե համարվում էր ստորջրյա աշխարհի արքան:

Որոշ լեգենդներում Գորինիչը ապրում է լեռներում (հետևաբար, ենթադրվում է, որ նրա անունը գալիս է «լեռ» բառից): Մյուսներում նա քնում է ծովի քարի վրա և համատեղում է միանգամից երկու տարր՝ կրակն ու ջուրը կառավարելու ունակությունը:

վայվերն

Հայտնի է, որ վիվերնների մասին առաջին լեգենդները ի հայտ են եկել քարե դարում. այս արարածն անձնավորել է վայրագությունը: Հետագայում նրա կերպարը օգտագործվեց զորքերի ղեկավարների կողմից՝ թշնամու մեջ վախ սերմանելու համար։

Վայվերնանման արարածի վրա կարելի է գտնել Ուղղափառ սրբապատկերներ, որը պատկերում է Սուրբ Միքայելի (կամ Գեորգի) պայքարը վիշապի հետ։

հողի արարածներ

Միաեղջյուրներ

Միաեղջյուրների գոյության ամենավաղ վկայությունները վերաբերում են մ.թ.ա 5-րդ դարին: Հին հույն պատմիչ Կտեսիասը առաջինն էր, ով նկարագրեց «հնդկական վայրի էշերը՝ մեկ եղջյուրով իրենց ճակատին. Կապույտ աչքերև կարմիր գլուխ», և ով այս էշի եղջյուրից գինի կամ ջուր խմի, կբուժվի բոլոր հիվանդություններից և այլևս երբեք չի հիվանդանա։

Կտեսիասից բացի ոչ ոք չի տեսել այս կենդանուն, սակայն նրա պատմությունը լայնորեն տարածվել է Արիստոտելի շնորհիվ, ով իր «Կենդանիների պատմության» մեջ ներառել է միաեղջյուրի նկարագրությունը:

Bigfoot/Yeti

Առաջին հիշատակումները Մեծ ոտնաթաթԱրձանագրվել են չինացի գյուղացիների խոսքերից. 1820 թվականին նրանք հանդիպեցին մի բարձրահասակ, բրդոտ հրեշի՝ մեծ թաթերով: 1880-ական թվականներին եվրոպական երկրներում սկսեցին սարքավորվել արշավախմբեր՝ Բիգֆուտի հետքերը որոնելու համար։

Այս մարդանման գազանի հնարավոր գոյության մասին են վկայում հայտնաբերված ոտնահետքերը՝ կես մետր երկարությամբ, մարդկային ոտքերի նման։ Նաև Նեպալի Կումջունգ գյուղի վանքում պահվում է մի առարկա, որը փոխանցվում է որպես Մեծ ոտքի գլուխ:

Վալկիրիաներ

Հազվագյուտ դեպքերում աղջիկներին թույլ են տալիս որոշել ճակատամարտի ելքը, բայց ավելի հաճախ նրանք կատարում են իրենց հոր՝ Օդինի կամքը, ով որոշում է, թե ով է հաղթելու արյունալի ճակատամարտում։

Վալկիրիաները ամենից հաճախ պատկերված են զրահներով և եղջյուրներով սաղավարտներով, և նրանց սրերից փայլող լույս է բխում։ Պատմությունն ասում է, որ Օդին աստվածն իր դուստրերին օժտել ​​է կարեկցանքի կարողությամբ, որպեսզի նրանք ուղեկցեն մահացածներին մարտում դեպի «սպանվածների սրահ»։

Սֆինքս

Լեգենդն ասում է, որ մի սֆինքս կին հսկում էր Թեբե քաղաքի մուտքը: Յուրաքանչյուր ոք, ով հանդիպեց նրան ճանապարհին, պետք է գուշակեր հանելուկը. «Ո՞վ է առավոտյան քայլում չորս ոտքով, ցերեկը երկու ոտքով և երեկոյան երեքով»: Չգուշակված մարդիկ մահացան ճանկերի թաթերից, և միայն Էդիպը կարողացավ ճիշտ պատասխանը տալ՝ մարդ:

Հուշագրի էությունն այն է, որ երբ մարդը ծնվում է, նա սողում է չորս ոտքով, հասուն տարիքում նա քայլում է երկու ոտքի վրա, իսկ ծերության ժամանակ նա ստիպված է հույսը դնել ձեռնափայտի վրա։ Այնուհետև հրեշը սարի գագաթից ընկավ անդունդը, և Թեբեի մուտքն ազատ դարձավ։

Կայքի խմբագիրներն առաջարկում են ծանոթանալ ամենաարտասովոր ոչ գեղարվեստական ​​արարածներին։
Բաժանորդագրվեք մեր ալիքին Yandex.Zen-ում

Դիցաբանության մեջ գլխավոր շարժառիթը բարու և չարի պայքարն է։ Յուրաքանչյուր կողմին աջակցում են մի շարք արարածներ: Չարի կողմը «խաղացողներից» ոմանք այսօր կարողանում են վախեցնել։

1. Դիբբուկ

«Dybbuk»-ը եբրայերենից թարգմանվում է որպես «կառչած»: Աշքենազի հրեական բանահյուսության մեջ դա չար ոգի է, որը հանգուցյալի հոգին է: չար մարդ. Դիբուբուկ հոգին չի կարող բաժանվել երկրային գոյությունից մարդու կողմից կատարված ծանր հանցագործությունների և մեղքերի պատճառով, օրինակ, եթե մարդ ինքնասպան է լինում:

Դիբբուկները կաբալիստական ​​գրականության մեջ հիշատակվում են 17-րդ դարից։ Դիբբուկին վտարում են ցադիկը (արդար մարդ) և հրեական համայնքի տասը այլ անդամներ, որոնք հագած են թաղման շապիկներ: Դիբբուքը արտաքսելու գործընթացում այրվում են անուշահոտ նյութեր, կարդացվում են աղոթքներ և փչում շոֆարը։ Դիբբուկները կարող են փոխկապակցվել դևերի և ոգիների հետ, որոնք ներ կաթոլիկ եկեղեցիվտարված էկզորցիզմի ծեսի միջոցով:

2. Բազիլիսկ

Բազիլիսկը զոոմորֆ արարած է։ Նրան սովորաբար պատկերում էին որպես հրեշ՝ աքաղաղի գլխով, դոդոշի աչքերով, թեւերով։ չղջիկև վիշապի մարմին: Նրա հայացքից կամ շնչից բոլոր կենդանի արարածները վերածվում են քարի: Բազիլիսկը կարող է սպանվել միայն հայելու մեջ սեփական արտացոլմամբ, այս արարածները սնվում են քարերով:

Միջնադարում ենթադրվում էր, որ բազիլիսկը ծնվել է աքաղաղի ածած ձվից, որը ինկուբացրել է դոդոշը գոմաղբի մահճակալի վրա:

Բազիլիսկը նույնպես չի դիմանում աքաղաղի ճիչին (այդ պատճառով էլ քարանձավներից դուրս է գալիս միայն գիշերը) և վախենում է միաեղջյուրներից, քանի որ չափազանց «մաքուր» կենդանի է։

Բազիլիսկն իր անունը ստացել է գլխի գագաթի կամ դիադեմի պատճառով, որոնք նման են թագի:

3. Ռակշասաս

Ռակշասաները չափազանց տհաճ արարածներ են։ Դրանք հիշատակվում են ինչպես բուդդիզմում, այնպես էլ հինդուիզմում։ Այնտեղ ռակշասներին անվանում են մարդակեր դևեր և չար ոգիներ։ Իգական ռակշասաները կոչվում են Ռակշասիներ:

Հինդուիզմում ռակշասաները մութ սկզբունքի (թամաների) հավաքական պատկերն են, այսինքն՝ այն ամենը, ինչը տառապանք, անարդարություն և չարիք է բերում գոյություն ունեցող աշխարհին, խախտում է դհարմայական կարգը։

Ռակշասաները ոչինչ չեն անում, քան փչացնում են ամեն ինչ. նրանք խանգարում են պաշտամունքին, պղծում գերեզմանները, կարող են տեղափոխվել մարդու մեջ, երբ նա ուտում է կամ խմում, սկսում է տանջել նրան և նույնիսկ կարող է նրան հասցնել ինքնասպանության: Ռակշասաները նույնպես կարողանում են վերածվել տարբեր կենդանիների և նույնիսկ մարդկային կերպարանք ընդունել։ Միշտ - չարամիտ նպատակներով - չարաճճիություն, վիճաբանություն, մարդուն տանելու դժվարությունների ...

4. Աբաաասի

Աբաասին Յակուտական ​​դիցաբանության մեջ վերին, միջին և ստորին աշխարհների անթիվ չար աստվածությունների և ոգիների ընդհանուր անունն է: Բառն ինքնին ծագում է «աբա» արմատից՝ չար։ Յակուտական ​​«Օլոնխո» էպոսում երկնային և ստորգետնյա աբաները հաճախ կոչվում են նաև «ադյարայ» (հրեշ):

Յակուտական ​​հավատալիքներից մեկում կա լեգենդ, որ Աբաասին ծնվում է սև քարից, որը նման է երեխային: Սկզբում աբասիները ոչնչով չեն տարբերվում մարդկանցից և ուտում են նույն բաները, բայց երբ մեծանում են, սկսում են իրենք ուտել մարդկանց։

Աբաասին մարդկանց գայթակղում է վատ արարքների, հանցագործությունների, վախ է ներշնչում, տառապանք ու հիվանդություն է պատճառում նրանց և կարող է նրանց մղել ինքնասպանության: Հաճախ հիվանդի կամ հանգուցյալի հարազատները անասուն էին զոհաբերում աբասային՝ կարծես նրա հոգին փոխանակելով այն մարդու հոգու հետ, ում սպառնում են։

Աբաաները բացարձակ չարիք են: Բոլոր վնասակար և վտանգավոր իրերը՝ կենդանիներն ու բույսերը, ստեղծված են աբաաների կողմից:

5 Լեռնեան Հիդրա

Լեռնեյան հիդրան («հիդրա» հին հունարենից թարգմանվում է որպես «ջուր») մեզ ծանոթ է մանկուց, դա նրանցից մեկն է, ում Հերկուլեսը հաղթում է: Սա օձանման հրեշ է՝ թունավոր շնչառությամբ, որն ապրում էր ստորգետնյա ջրերում։ Հին հունական դիցաբանության մեջ Հիդրան համարվում էր Տիֆոնի և Էխիդնայի դուստրը։

Hydra-ի նկարագրությունները տարբեր են: Սովորաբար նա շատ գլուխներ ունի և ունի շատ կարևոր կիրառական «հմտություն»՝ կտրված գլխի փոխարեն մի քանի նորեր է աճեցնում։ Հիդրայի մեկ գլուխն ամբողջովին անմահ է:

Հերկուլեսը այրվող նետերով հրապուրեց Հիդրային քարայրից, իսկ հետո Իոլաուսի օգնությամբ, ով այրեց գլուխը կտրված վայրերը, հաղթեց հրեշին։ Հերկուլեսը թաղեց անմահ գլուխը և ծածկեց այն ծանր քարով: Ճիշտ է, քանի որ հերոսը միայնակ չէր գլուխ հանում հրեշից, սխրանքը Էվրիսթեուսը նրան չէր վերագրում:

6. Ջիններ

Ջին - Իսլամում և նախաիսլամական դարաշրջանում իրական ոգիներ են ստեղծված մաքուր առանց ծխի բոցից: Ջինները ապրում են մարդկանց հետ զուգահեռ, բայց չեն ընկալվում հինգ զգայարաններով:

Սալաֆիզմի համաձայն՝ ջիններն ունակ են մարդու, կենդանու կամ բույսի տեսքով ներկայանալ մարդու առջև։ Նրանք կարող են գրավել կենդանի էակների միտքն ու մարմինը, երբեմն դա անում են վնաս պատճառելու նպատակով, կամ եթե սիրահարվում են մարդուն։

Ջինի հետ անցանկալի շփումից պաշտպանվելու համար մուսուլմանն ավելի հաճախ պետք է տանը կարդա Ղուրան: Եթե ​​ջինն այնուամենայնիվ տեղափոխվել է մարդու մեջ, նրան կարող են վտարել միայն Ալլահի անունով: Չար ջինները կամ շեյթանները մարդուն հակում են արատների և կռապաշտության: Որպեսզի ջին չմտնի տուն, մուսուլմանը ներս մտնելուց առաջ ասում է «Բիսմիլա»:

Ջինները ծառայում են Իբլիսին՝ Սատանայի իսլամական գործընկերոջը: Նա, հեռանալով հենց Աստծուց, հակեց մարդկային ցեղի նախահայրերին ընկնել՝ Աստծուց պոկելով որոշ այլ հոգիներ. այսպես եկան ջինները, դևերը և փերին:

Իսլամական դիցաբանության մեջ ջինները մարդկանցից բացի միակ արարածներն են, որոնք ունեն ազատ կամք: Ջինները, ինչպես մարդիկ, ծնվում են, ամուսնանում, բազմանում և մահանում: Բայց ջիններն ազատ են ընտրելու՝ հավատա՞ն Ալլահի գոյությանը, թե՞ ոչ: Ջիններ կան տարբեր տեսակներ, բայց դրանցից ամենավտանգավորը իֆրիտն է. գետնի տակ ապրող դժոխքի հսկա, թեւավոր, չար ու խորամանկ հրեաները։

7. Գակի

Սարսափելի արարածների ամենաբեղուն դիցաբանություններից մեկը ճապոնականն է: Այսպիսով, այն ունի հավերժ սոված դևեր, որոնք կոչվում են gakami: Ենթադրվում է, որ նրանք, ովքեր տրվել են որկրամոլությանը կամ դեն են նետել ուտելի սնունդը, մահից հետո վերածնվում են գակովի մեջ։

Գաքին անընդհատ ուզում է ուտել, բայց նրանք չեն կարող միաժամանակ սովից մեռնել։ Նրանք կարողանում են ամեն ինչ ուտել, այդ թվում՝ երեխաներին, բայց չեն հագենում։ Երբ գաքին մտնում է մարդկային աշխարհ, նրանք դառնում են մարդակեր։

10. Հոնգդոնգ

Դուք չեք տեսնի որևէ աչք, բերան կամ ականջ Հունդունի պատկերի վրա, քանի որ Հունդունը քաոսի անձնավորումն է, բացարձակապես անդեմ աստվածություն չինական ժողովրդական հավատալիքներից: Հունդունը նկարագրվում է որպես մարդանման արարած, որը հիշեցնում է կենդանի անձև պայուսակ առանց անցքերի:

Հունդունը չարակամ արարած էր և դժբախտություն բերեց: Մինչդեռ Հունդունը բավական ողբերգական ճակատագիր ունի. Չինական աստվածները՝ Շու և Հուն, որոնք նրան համարում էին ֆրիք, որոշեցին պլաստիկ վիրահատություն կատարել Հունդունի վրա և փորել նրա աչքերը, բերանը և քիթը, սակայն հիվանդը չի փրկվել վիրահատությունից…

Արնախումներ

Վհուկներ

վիշապներ

Դեմոններ

Այստեղ հավաքված են գրեթե բոլոր առասպելական արարածները, որոնց մասին մենք ինչ-որ բան գիտենք։

Որևէ մեկի համար գաղտնիք չէ, որ հին ժամանակներում այս կամ այն ​​բացատրելը բնական երեւույթմարդիկ վկայակոչում էին աստվածների կամքը: Այսպիսով, ամպրոպի ու կայծակի ցայտերը Օդինի կատաղության ցուցիչ էին։ Մինչդեռ նավաստիների փոթորիկը և մահը Պոսեյդոնի ցասման արտահայտությունն էր։ Եգիպտացիները հավատում էին, որ Ռա աստվածը կառավարում է արևը: Բացի որոշակի ազգության աստվածների պանթեոնի բարեհաճության հետ կապված որոշ երևույթներ բացատրելուց, մարդիկ հաճախ իրենց օգնականներին նկարագրում էին որպես առասպելական արարածներ:

Առասպելներ և լեգենդներ

Մինչ օրս պահպանվել են բազմաթիվ էպոսներ, հեքիաթներ, լեգենդներ և առասպելներ, որոնք նկարագրում են զարմանալի արարածներ: Նրանք կարող են լինել բարի և չար, օգնել և վնասել մարդկանց: միակ ընդհանուր հատկանիշառասպելական կերպարներից յուրաքանչյուրն ունի կախարդական ունակություններ:

Անկախ նրանց մեծությունից կամ առասպելական արարածների բնակության վայրից, տարբեր լեգենդներում մարդը կարող էր դիմել նրանց օգնությանը: Մյուս կողմից, բազմաթիվ պատմություններ կան այն մասին, թե ինչպես են մարդիկ պայքարում գյուղերի, քաղաքների և նույնիսկ երկրների բնակիչներին ահաբեկող «արարածների» դեմ։ Հետաքրքիր է, որ առասպելական արարածների առկայությունը նկարագրված է Երկիր մոլորակը բնակվող գրեթե բոլոր ազգությունների տրակտատներում:

Ճշմարտությո՞ւն, թե՞ հորինվածք.

Մեզանից յուրաքանչյուրը մանկության տարիներին լսել է հեքիաթներ Բաբա Յագայի, Օձ Գորինիչի կամ Կոշչեյ Անմահի մասին: Այս կերպարները բնորոշ են Ռուսաստանում ծագած լեգենդներին։ Միևնույն ժամանակ, եվրոպացիների համար ավելի մոտ կլինեն թզուկների, տրոլների, էլֆերի և ջրահարսների մասին պատմությունները։ Այնուամենայնիվ, գրեթե ամենուր երկրագունդըգոնե մեկ անգամ լսել արնախումների, մարդագայլերի և վհուկների լեգենդները:

Կարելի՞ է պնդել, որ այս բոլոր առակները մարդու երևակայության պտուղն են կամ վստահելի հաստատում, որ առասպելական արարածներ նույնպես ավելի վաղ ապրել են մեր մոլորակի վրա: Պատասխանել այս հարցըանհնարին. Սակայն դրանցում նկարագրված բազմաթիվ լեգենդներ կամ իրադարձություններ հաստատվում են գիտնականների հայտնաբերած փաստերով։

Ինչի՞ մասին է հատվածը։

Փերիների, միաեղջյուրների, գրիֆինների, հարպիների գոյության առեղծվածները մարդկանց գրավում են դարեր շարունակ։ Կայքի այս բաժնում կարող եք գտնել տեղեկատվություն, որը կբացի մոգության ծագման առեղծվածի վարագույրը և կպատասխանի առասպելական արարածների մասին ամենատարածված հարցերին:

Այստեղ ներկայացված են պատմական փաստեր և նկարագրվում են լեգենդների տարբեր վարկածներ։ Հոդվածները կարդալուց հետո, անձամբ իր համար, յուրաքանչյուր ոք կկարողանա պատասխանել այն հարցին, թե իրականում գոյություն ունե՞ն այդ ցեղերը, թե՞ դրանք ամեն մի խշխշոցից վախեցած մարդկանց երևակայության պտուղն են: