«Հայտնի լինելը տգեղ է» բանաստեղծությունը նրա ծրագրային ստեղծագործությունն է, որում հեղինակը արտահայտում է իր մտքերը այն մասին, թե ինչպիսին պետք է լինի ստեղծագործ մարդը և նկարագրում է իր հայացքները գրական ստեղծագործության վերաբերյալ։ Օգտագործելով համառոտ վերլուծություն«Հայտնի լինելը տգեղ է», 9-րդ դասարանում գրականության դասի պլանի համաձայն, դուք կարող եք հեշտությամբ և պարզ բացատրել դպրոցականներին այս հայացքների էությունը:

Համառոտ վերլուծություն

Ստեղծման պատմություն– գրվել է 1956 թվականին, ներառվել է բանաստեղծությունների ժողովածու«Երբ պարզվի», Պաստեռնակի երեք բեղմնավոր տարիների ընթացքում գրված այլ ստեղծագործությունների հետ միասին:

Բանաստեղծության թեման- ստեղծագործության էությունը և բանաստեղծի կյանքի կոդը:

Կազմը– աշխատանքը կարելի է բաժանել երեք թեմատիկ մասի. Առաջինում բանաստեղծը պնդում է, որ ստեղծագործողը չպետք է ձգտի հանրային ճանաչման, սա չէ ստեղծագործության նպատակը։ Երկրորդ մասում բացահայտվում է կարծիք, թե կոնկրետ ինչպես պետք է ապրի բանաստեղծը, իսկ շարադրության վերջին՝ վերջին մասում Պաստեռնակն ասում է, որ կյանքի կանոններին հետևելը ի վերջո ստեղծագործ մարդուն կտանի դեպի գրական անմահություն։

Ժանր- փիլիսոփայական տեքստեր.

Բանաստեղծական չափ– բարդ, Բորիս Պաստեռնակը օգտագործում է անցումներ մի չափսից մյուսին` ըստ spondee - pyrrhic - pyrrhic - iambic օրինաչափության:

Փոխաբերություններ – “ճակատագրի մեջ բացեր թողեք“, “լինել քաղաքի խոսակցությունը“,

Էպիտետներ- «և ամբողջ կյանքը“, “կենդանի հետք“, “մեկ կտորով“.

Համեմատություններ – “ինչպես է տարածքը թաքնվում մառախուղի մեջ“.

Հակաթեզ - « պարտություն - հաղթանակ“.

Ստեղծման պատմություն

«Գեղեցիկ չէ հայտնի լինելը» բանաստեղծությունը գրվել է բանաստեղծի կյանքում տեղի ունեցած մի ամբողջ շարք իրադարձություններից հետո. նրան ճանաչեցին, դարձավ գրողների միության անդամ, մահացավ «ազգերի առաջնորդը», բայց գրական ընդհանուր աղմուկը. նրան ավելի ու ավելի քիչ էր անհանգստացնում, Պաստեռնակը հիմնականում զբաղվում էր թարգմանություններով։ Միևնույն ժամանակ, նա շատ էր մտածում ստեղծագործության էության մասին, այդ մտքերի արդյունքը դժվարությամբ ձեռք բերված ճշմարտությունն էր՝ 1956 թվականին բանաստեղծական ձևով հագած։

Ստեղծման պատմության հետ կապված վարկած կա, որ այս աշխատությամբ, որն առանց չափազանցության կարելի է անվանել ծրագրային, Բորիս Պաստեռնակը ցույց տվեց իր մերժումը Վլադիմիր Մայակովսկու ստեղծագործական ընտրությունից, որն այն ժամանակ համարվում էր. լավագույն բանաստեղծըարդիականություն և գրեթե անձեռնմխելի անհատականություն։

Բանաստեղծը բանաստեղծությունը ներառել է իր «Երբ պարզվում է» ժողովածուում, որը 1956-1958 թվականներին լցված էր ավելի քան քառասուն բանաստեղծություններով։

Առարկա

Ընդհանուր թեման ստեղծագործության էությունն է և ստեղծագործ մարդու ուղին, նրա նպատակը, բայց Պաստեռնակը նաև անդրադառնում է մահվան և կյանքի, ճակատագրի, ստեղծագործության նպատակների վրա ամենալայն իմաստով:

Կազմը

Չափածոյի կոմպոզիցիոն կառուցվածքը բավականին պարզ է՝ այն եռամաս է։ Առաջին մասում բանաստեղծը կարծես մի դույլ սառցե ջուր է լցնում ընթերցողի վրա՝ խոսելով ստեղծագործողների մասին, որոնք բոլորի շուրթերի խոսակցությունն են՝ առանց որևէ բան նշանակելու։

Երկրորդ մասը մտորում է, թե ինչպիսին պետք է լինի մարդը։ զբաղված է ստեղծագործությամբ - Պաստեռնակը նրան տեսնում է որպես մարդ, որն ապրում է առանց խաբեբաների, բայց հանուն հավերժության: Նա պետք է թողնի իր կյանքը կուլիսներում՝ ցույց տալով միայն իր ստեղծագործության արդյունքը, այլ ոչ թե անհատականությունը։

Իսկ երրորդ մասը հրահանգներ է մյուս բանաստեղծներին, թե ինչ է պետք անել հավերժության մեջ մնալու, այլ ոչ թե վայրկենական համբավ ձեռք բերելու համար։ Ըստ Պաստեռնակի՝ դրա համար անհրաժեշտ է ողջ լինել մինչև վերջ։ Միևնույն ժամանակ, նրա ցուցումները չեն կարող ընկալվել որպես ամբարտավան բարոյական ուսմունքներ. բանաստեղծն ինքը միշտ հետևել է այն պատվիրաններին, որոնք շարադրված են «Հայտնի լինելը տգեղ է»:

Աշխատանքի հիմնական շարժառիթը գիտելիքն է և ինքն իրեն փնտրելը։

Ժանր

Սա փիլիսոփայական ստեղծագործություն է, Պաստեռնակի ուղերձն իր ժամանակակիցներին և ժառանգներին, նրա ուսմունքը, որտեղ բանաստեղծն ինքը հանդես է գալիս որպես դաստիարակ։ Նա ցույց է տալիս ուրիշներին այն ճանապարհը, որն ինքն է համարում ճշմարիտ՝ ոչ թե իր ժամանակակիցների կողմից ճանաչման, այլ դեպի ինչ-որ հեռավոր ու հավերժական բան: Պաստեռնակը օգտագործում է բարդ անցումներ մեկ մետրից մյուսը, սպոնդին փոխարինվում է պիրրիկով, իսկ թոմը, իր հերթին, յամբիկով։ Սա թույլ է տալիս նրան արտահայտել իր մտքերը բավականին ազատ՝ առանց ձևի կաշկանդվածության: Հանգը ամեն դեպքում նույնն է՝ խաչ։

Արտահայտման միջոցներ

Պաստեռնակը շարժում փոխանցելու համար հիմնականում օգտագործում է բայեր, բանաստեղծությունը առատ է մասնակցային արտահայտություններ- այս ամենը նրան շատ եռանդուն է դարձնում։ Միևնույն ժամանակ, բանաստեղծը չի հրաժարվում դասական արտահայտչամիջոցներից, ինչպիսիք են.

• Փոխաբերություններ– «Ճակատագրի մեջ բացեր թողնել», «բոլորի շուրթերին լինել բառակապակցություն»,
• Էպիտետներ- «մի ամբողջ կյանք», «կենդանի հետք», «մեկ կտոր»:
• Համեմատություններ- «Ինչպես է տարածքը թաքնվում մառախուղի մեջ»:
• Հակաթեզ«Պարտությունը հաղթանակ է».

Բոլորը արտահայտման միջոցներհնարավորինս ներդաշնակորեն օգտագործված - աշխատում են ընդհանուր գաղափարը բացահայտելու ուղղությամբ: Պաստեռնակը ստեղծել է մի գործ, որը ներկայացնում է կատարյալ համադրությունբովանդակությունը և ձևը.

Կազմը

«Բառի ասպարեզում ես ամենից շատ արձակ եմ սիրում,
բայց նա հիմնականում գրել է պոեզիա: Բանաստեղծություն
Ինչ վերաբերում է արձակին, ապա սա նույնն է, ինչ էսքիզը
նկարի վերաբերյալ. Պոեզիան ինձ թվում է
մեծ գրական էսքիզային գիրք»։
Բ.Լ. Մաղադանոս

Բորիս Լեոնիդովիչ Պաստեռնակի ստեղծագործությունն առանձնանում է ռուս գրականության պատմության մեջ։ Նա ապրել և աշխատել է Ռուսաստանի համար շատ ծանր ժամանակաշրջանում։ Հին կանոնները փլվեցին, հին կյանքը դաժանորեն փոխվեց, մարդիկ ու ճակատագրեր կոտրվեցին... Եվ այս ամենի արանքում՝ նուրբ հոգով և աշխարհի անկրկնելի տեսլականով հրաշալի բանաստեղծ։ Ճակատագրի շրջադարձային կետում ծնված Բորիս Պաստեռնակը կարողացավ դառնալ իր դարի խորհրդանիշներից մեկը։
Նրա ստեղծագործության մեջ առանձնահատուկ տեղ են գրավում բանաստեղծությունները։ Նրա գրչից շատ հրաշալի տողեր են դուրս եկել։ Պաստեռնակի կենդանության օրոք չհրատարակված բանաստեղծությունների վերջին ժողովածուն՝ «Երբ պարզվում է» վերնագրով, պարունակում է հեղինակի ընտրյալ ստեղծագործություններ։ Գրքում հստակորեն հնչում է նորացման և հույսի թեման, որը երկրում տեղի ունեցող փոփոխությունների արտացոլումն է։ Հենց այս ժողովածուում է տպագրվել «Հայտնի լինելը տգեղ է...» բանաստեղծությունը, որը կարելի է անվանել մի տեսակ կանոններ իսկական բանաստեղծի համար։ Հենց այս աշխատանքում Պաստեռնակը բացահայտում է իր վերաբերմունքը ստեղծագործության նկատմամբ։

Բանաստեղծությունը ծրագրային նշանակություն ունի, ասես շարունակում է Պուշկինի կոչը «Բանաստեղծին»։ Քնարական հերոսը, շարունակելով մեծ բանաստեղծի միտքը արվեստագետի «ժողովրդական սիրուց» անկախության մասին, իր դատողության մեջ բարոյական գնահատական ​​է ներկայացնում.
Հայտնի լինելը հաճելի չէ. Սա այն չէ, ինչ ձեզ բարձրացնում է: Պետք չէ արխիվ բացել, ձեռագրերից դողալ։

Ստեղծագործության նպատակը նվիրումն է,
Ոչ հիասթափություն, ոչ հաջողություն:
Ամոթալի, անիմաստ
Եղեք բոլորի խոսակցությունը:

Մենք տեսնում ենք, որ Պաստեռնակը չի ընդունում դատարկ, անարժան փառքը, նրա համար ավելի հեշտ է ընկղմվել անհայտության մեջ, քան լինել բոլորի շուրթերին՝ առանց դրա համար որևէ բան անելու։ Այս դիրքորոշումը միայն հարգանքի է արժանի։ Նկարիչն իր միայնակ ճանապարհն է անում «մշուշի մեջ», որտեղ «չես կարող տեսնել մի բան», լսելով միայն «ապագայի կանչը»: Նա պետք է «կենդանի հետք» թողնի արդիականության մեջ, որը կշարունակեն «ուրիշները»։
Բանաստեղծի եզակի ճակատագիրը Պաստեռնակը ընկալում է որպես անցյալի և ապագայի կապ՝ արվեստի մեկ շղթայում, հավատարմություն իր կոչմանը.

Եվ չպետք է մեկ կտոր
Մի հրաժարվեք ձեր դեմքին
Բայց լինել կենդանի, կենդանի և միակ,
Կենդանի և միայն մինչև վերջ։

Այս ճանապարհն ընտրելուց հետո բանաստեղծը երբեք չպետք է շեղվի դրանից։
Պաստեռնակի կարծիքով բանաստեղծի կերպարի բացահայտման կարևոր գործ կարող է լինել նաև «Ամեն ինչում ես ուզում եմ հասնել բուն էությանը...» բանաստեղծությունը, որը գրվել է առաջինի հետ նույն տարում և ներառվել նույն ժողովածուում։ .

Ես ուզում եմ հասնել ամեն ինչի
Բուն էությանը.
Աշխատանքի մեջ, ճանապարհ փնտրելով,
Սրտի կոտրվածքի մեջ.

Այս քառատողից բխում է քնարական հերոսի ձգտումը, որը պայմանականորեն կարելի է նույնացնել հենց Պաստեռնակին։ Կյանքի ցանկություն, նրա գաղտնիքների ու առեղծվածների իմացության, գործունեության և զգացմունքի ծարավ: Այս բանաստեղծության մեջ քնարական հերոսն իր առջեւ գրեթե անհնարին խնդիր է դնում՝ թափանցել կյանքի գաղտնի էությունը, եզրակացնել նրա օրենքները, բացահայտել գաղտնիքները... Նա փորձում է ըմբռնել «ճակատագրերի ու իրադարձությունների թելը»։ Բայց խնդիրը բարդանում է նրանով, որ նա ձգտում է ոչ միայն հասկանալ, այլև բառերով արտահայտել գոյության ընդհանուր օրենքը.

Օ, եթե միայն կարողանայի
Չնայած մասամբ
Ես կգրեի ութ տող
Կրքի հատկությունների մասին.

Դատարկ խոսքերը դեն նետելով՝ նա փնտրում է գլխավորը, հիմնարարը։ Սա չէ՞ ընդհանրապես պոեզիայի և հատկապես յուրաքանչյուր բանաստեղծի խնդիրն ու նպատակը: Պաստեռնակը միշտ կարծում էր, որ այն, ինչ իմաստալից է, պարտադիր չէ, որ բարդ լինի: Իրերի և երևույթների ճշմարտությունը հենց նրանց պարզության մեջ է։ Այստեղից էլ բանաստեղծի ցանկությունը ութ տողով արտահայտելու կրքի հատկությունները, որը Պաստեռնակի համար կյանք է, քանի որ միայն այն ժամանակ, երբ մարդ զգում է, որ նա իսկապես ապրում է։ Սա է կյանքի առեղծվածը թափանցելու բաղադրատոմսը։

Հետաքրքիր է բնության դերը Պաստեռնակի ստեղծագործության մեջ ընդհանրապես և այս բանաստեղծության մեջ մասնավորապես։ Այն հրաշքով կենդանանում է, բայց ոչ որպես մեզ շրջապատող աշխարհի կենդանի և անշունչ առարկաների կուտակում, այլ որպես մարմնավորված պոեզիա.
Ես այգու նման բանաստեղծություններ կտնկեի։

Երակների ամբողջ դողով նրանց մեջ լորենիները կծաղկեն անընդմեջ,
Մեկ ֆայլ, գլխի հետևի մասում:

Պոեզիայի աշխարհն ու բնության աշխարհը միահյուսված են, և բոլորովին պարզ չէ, թե որտեղ է ավարտվում մեկը և սկսվում մյուսը, և բանաստեղծի լորենիները շարվում են կարգավորված շարքերով, ինչպես բառերը տողում...

Կազմը

«Գրականության նպատակն է օգնել մարդուն հասկանալ ինքն իրեն, բարձրացնել իր հավատը իր հանդեպ և զարգացնել նրա մեջ ճշմարտության ձգտումը, պայքարել մարդկանց մեջ գռեհկության դեմ, կարողանալ գտնել նրանց մեջ լավը, առաջացնել ամոթ, զայրույթ, քաջություն նրանց հոգիներում...»,- գրել է Մ.Դառը։
Եվ իսկապես, որքան հաճախ ենք դժվարին իրավիճակներում մտովի դիմում մեր սիրելի հերոսներին, մեր սիրելի գրքերին, և նրանք մեզ ասում են, թե ինչպես վարվել արժանապատվորեն։
Բայց ամեն գրքի հետևում կենդանի մարդու ճակատագիրն է՝ նրա հեղինակը, ով ոչ միայն ինչ-որ բառեր է գրել, այլ չարչարվել է դրանց համար, վճարել դրանց համար իր կյանքով։ Նույնը կարելի է ասել Բորիս Լեոնիդովիչ Պաստեռնակի մասին։
Դեռ 1932 թվականին Պաստեռնակը հասկացավ անխափան կապբանաստեղծի բանաստեղծությունները և նրա ճակատագիրը. «Ախ, եթե միայն իմանայի, որ դա տեղի է ունենում» բանաստեղծության մեջ նա գրել է, որ «... արյունով տողերը սպանում են / Նրանք կխուժեն կոկորդով և կսպանեն»: և հավելեց, որ այնտեղ, որտեղ «արվեստն ավարտվում է/...հողն ու ճակատագիրը շնչում են»։
Այսպիսով, օրինակ, «Հայտնի լինելը տգեղ է» բանաստեղծությունը կարող է թվալ պարզ և ոչ բարդ: Գրված է դասական յամբիկ քառաչափով, հանգավորված ամենասովորական ձևով (առաջին տողը երրորդով, երկրորդը՝ չորրորդով)։ Այն չի օգտագործում որևէ հատուկ ձայնագրություն կամ բառախաղ: Բայց այս դյուրըմբռնելի տողերը դժվարությամբ են վաստակել դրանց հեղինակը:
Բորիս Լեոնիդովիչը բանաստեղծությունը սկսում է հետևյալ խոսքերով.
Հաճելի չէ հայտնի լինելը
Սա այն չէ, ինչ ձեզ բարձրացնում է:
Արխիվ ստեղծելու կարիք չկա,
Թափահարել ձեռագրերի վրա:
Թվում է, թե ամեն ինչ պարզ է, բայց եկեք հաշվի առնենք, որ Բորիս Լեոնիդովիչն ինքն արդեն հայտնի էր բանաստեղծության գրման ժամանակ (1956 թ.): Նրան ճանաչում են տանը և արտերկրում, որտեղ Բորիս Լեոնիդովիչը չի ձգտում ճանաչման, նրանք ագահորեն կարդում են գրողի վերջերս լույս տեսած «Բժիշկ Ժիվագո» վեպը։ Բայց Պաստեռնակի համար «հաճույքն ու հաջողությունը» հակասում է ստեղծագործությանը, որի նպատակը նվիրումն է։
«Ամոթ է,- գրում է նա,- ոչինչ չի նշանակում, / լինել բոլորի շուրթերին բամբասանք»:
Չնայած այն հանգամանքին, որ Բորիս Լեոնիդովիչը չի ձգտում ճանաչման, նրա վեպը նրան Նոբելյան մրցանակ է բերում։ Սա դառնում է նրա կյանքում ողբերգական իրադարձությունների սկիզբը։
Գրական թերթը գրողին տրված մրցանակն անվանել է «թշնամական արարք՝ ուղղված խորհրդային պետության դեմ...»:
Այս պահից Ռուսաստանում սկսվեցին Պաստեռնակի հետապնդումները։ Թերթերը նրան նվաստացնող հոդվածներ են տպում (տպում են մի արտահայտություն, որն այժմ դարձել է բառակապակցություն. «Ես Պաստեռնակ չեմ կարդացել, բայց գիտեմ. գրականությունն ավելի լավ է առանց գորտերի»), գործընկեր գրողները ծաղրում են.
«Հակասովետական, արտասահմանյան թույնը խոհանոցում եփել է մեր գաղափարական թշնամին։
Նոր բաղադրատոմսի համաձայն՝ խոհարարը որպես համեմունք առաջարկել է Պաստեռնակին։
Մեր ամբողջ ժողովուրդը թքում է այս ուտեստի վրա, միայն հոտից գիտենք, թե որտեղից է այն գալիս»։
Սերգեյ Միխալկով.

Մենք չենք մոռանա այս ծիծաղը
Եվ այս ձանձրույթը:
Բոլորին անուններով կհիշենք,
Ո՞վ է ձեռքը բարձրացրել։
Գրողների միությունից հեռացնելը արդեն տարեց տղամարդու համար նշանակում էր, որ նա գործնականում մնացել էր առանց ապրուստի։ Բայց Գրողների միությունը դրանով չսահմանափակվեց և դիմեց կառավարությանը՝ Պաստեռնակին խորհրդային քաղաքացիությունից զրկելու խնդրանքով։ Սա կլինի գրողի համար մահից ավելի վատ. Ի վերջո, նույնիսկ այնտեղ, որտեղ ավարտվում է արվեստը, հողն ու ճակատագիրը, անքակտելիորեն կապված, շարունակում են շնչել: Իսկ Պաստեռնակը հրաժարվում է Նոբելյան մրցանակՌուսաստանում մնալու համար։ Նման որոշումը կարող է տարօրինակ թվալ (ի վերջո նրան այս երկրում «ճնշել են»), բայց դեռ 1956 թվականին «Հայտնի լինելը տգեղ է» բանաստեղծության մեջ նա գրել է.
Եվ չպետք է մեկ կտոր
Մի հրաժարվեք ձեր դեմքին
Բայց լինել կենդանի, կենդանի և միակ,
Կենդանի և միայն մինչև վերջ։
Ուստի Ն.Ս.Խրուշչովին ուղղված նամակում նա գրում է. «Ես կապված եմ Ռուսաստանի և ծննդյան, կյանքի ու աշխատանքի հետ, և ես չեմ պատկերացնում իմ ճակատագիրը առանձին և դրանից դուրս։ Մեր հայրենիքից դուրս ճանապարհորդելն ինձ համար հավասարազոր է մահվան, ուստի խնդրում եմ, որ իմ նկատմամբ մահապատիժ չկիրառեք»։
Կարելի է ասել, որ դեռևս 1956 թվականին «Տգեղ է լինել հայտնի» բանաստեղծության մեջ Պաստեռնակը կանխատեսել է ապագա փորձությունները և դրանում ձևակերպել այն սկզբունքը, որը թույլ է տվել նրան դիմակայել բոլոր տառապանքներին։
Գրեթե առանց աջակցության, ապրուստի միջոցների, ծաղրի ու թքածի, մահվան նախօրեին նա գրում է «Նոբելյան մրցանակ» բանաստեղծությունը, որով իսկույն խաչակնքում է իր նվաստացումը։
Ի՞նչ կեղտոտ հնարք եմ արել։
Ես մարդասպան ու սրիկա՞ եմ։
Ես ստիպեցի ամբողջ աշխարհը լաց լինել
Իմ երկրի գեղեցկության վրա:

Բայց և այնպես, գրեթե գերեզմանի մոտ,
Ես հավատում եմ, որ ժամանակը կգա -
Ստորության և չարության ուժը
Բարության ոգին կհաղթի:
Տասնինը վաթսունում մահանում է Բորիս Լեոնիդովիչը։ Նրա մահվան մասին հաղորդում է հրապարակում միայն մեկ թերթ։ Եվ միայն տասնյոթ տարի անց Գրողների միությունը ճանաչեց նրա անմեղությունը։ Ավելի ուշ Ալեքսանդր Գալիչը կգրի.
Այսպիսով, զրպարտությունն ու վեճը լռեցին,
Դա նման է հավերժությունից հանգստանալու մեկ օր:
Եվ կողոպտիչները կանգնեցին դագաղի վրա,
Եվ նրանք պատվո պահակ են կրում...Պահապան։
Կարծում եմ, որ յուրաքանչյուր մարդ, ով ցանկանում է իր կյանքը կապել արվեստի հետ, պետք է պատասխանի հարցին՝ պատրա՞ստ է նա նույնքան անձնուրաց, ինչպես, օրինակ, Բորիս Լեոնիդովիչ Պաստեռնակը, զոհաբերել իրեն հանուն ճշմարտության, հանուն հենց արվեստի։
Իսկ ընթերցողների համար Պաստեռնակի աշխատանքը այնքան կարևոր է, որովհետև այն օգնում է մարդուն զարգացնել ճշմարտության ցանկությունը, առաջացնում է ամոթ, զայրույթ և քաջություն:

Հայտնի լինելը հաճելի չէ.
Սա այն չէ, ինչ ձեզ բարձրացնում է:
Արխիվ ստեղծելու կարիք չկա,
Թափահարել ձեռագրերի վրա:

Ստեղծագործության նպատակը նվիրումն է,
Ոչ հիասթափություն, ոչ հաջողություն:
Ամոթալի, անիմաստ
Եղեք բոլորի խոսակցությունը:

Բայց մենք պետք է ապրենք առանց խաբեության,
Ապրեք այսպես, որ վերջում
Ներգրավեք դեպի ձեզ սերը տարածության նկատմամբ,
Լսեք ապագայի կանչը:

Եվ դուք պետք է բաց թողնեք
Ճակատագրի մեջ, և ոչ թղթերի մեջ,
Մի ամբողջ կյանքի վայրեր և գլուխներ
Լուսանցքներում հատում.

Եվ սուզվեք անհայտության մեջ
Եվ դրա մեջ թաքցրու քո քայլերը,
Ինչպես է տարածքը թաքնվում մառախուղի մեջ,
Երբ դրա մեջ որևէ բան չես տեսնում:

Մյուսները արահետի վրա
Նրանք կանցնեն քո ճանապարհը մի թիզ,
Բայց պարտությունը հաղթանակից է գալիս
Պետք չէ տարբերվել ձեզ.

Եվ չպետք է մեկ կտոր
Մի հրաժարվեք ձեր դեմքին
Բայց լինել կենդանի, կենդանի և միակ,
Կենդանի և միայն մինչև վերջ։

Պաստեռնակի «Հայտնի լինելը տգեղ է» բանաստեղծության վերլուծություն

Բ.Պաստեռնակի ստեղծագործական ճակատագիրը շատ ծանր էր. Նրա ստեղծագործությունները չէին տեղավորվում խորհրդային գաղափարախոսության չափանիշների մեջ։ Բանաստեղծն ու գրողը մշտապես ենթարկվել է ջախջախիչ քննադատության։ Նրա աշխատանքը չասված արգելքի տակ էր։ Ստեղծագործությունների միայն մի փոքր մասն է տպագրվել իրենց հայրենիքում՝ ենթարկվելով գրաքննության ամենախիստ ուղղումների ու աղավաղումների։

Չնայած դրան՝ Պաստեռնակը միշտ հավատարիմ է մնացել իր համոզմունքներին։ Նա երբեք չհամապատասխանեց պաշտոնական պահանջներին՝ համարելով, որ իսկական գրողի պարտականությունն ու սուրբ պատասխանատվությունը չափազանց անկեղծ մնալն է և իրական, այլ ոչ թե ինչ-որ մեկի կողմից պարտադրված մտքեր արտահայտելը։ Լավագույն աշխատանքներըՊաստեռնակը անօրինական կերպով տարածվել է ցուցակներում և տպագրվել արտասահմանում։

Քիչ գրողներ կիսում էին Բորիս Պաստեռնակի համոզմունքները: Մեծամասնությունը նախընտրում էր ստեղծել միջակ գործեր, որոնց հիմնական չափորոշիչն էր հավատարմությունն իշխանություններին և ղեկավարների գովասանքը։ Այդպիսի մակուլաթղթերը հռչակվել են համաշխարհային գրականության «գլուխգործոցներ», իսկ հեղինակներն արհեստական ​​պատիվ ու հարգանք են վայելել։

1956 թվականին Պաստեռնակը գրել է «Տգեղ է լինել հայտնի» բանաստեղծությունը, որտեղ նա արտահայտել է իր կարծիքը գրողի իրական կոչման մասին։ Նա գրողի գլխավոր նպատակը համարում է ոչ թե փառքի ու հաջողության հասնելը, այլ առավելագույնի հասցնել նվիրումն ու անձնուրաց ծառայությունը արվեստին։ Խորհրդային տարիներին շատ տարածված էին գեղարվեստական ​​որևէ արժեք չներկայացնող ծավալուն հուշերը։ «Անձի պաշտամունքը» խորապես արմատավորված է գիտակցության մեջ: Մի երկրում, որը պաշտոնապես հռչակում էր համընդհանուր իրավահավասարություն և եղբայրություն, տարածված էին այն ստեղծագործությունները, որոնցում հեղինակները անվերջ բարձրացնում էին իրենց դերն ու արժանիքները կյանքում:

Պաստեռնակը սուր քննադատության է ենթարկում այս դիրքորոշումը. Նա կարծում է, որ մարդն ի վիճակի չէ գնահատել սեփական կարևորությունը։ Նրա գնահատականը միշտ սուբյեկտիվ է լինելու։ Հետևաբար, մենք չպետք է հետ կանգնենք մեր գործերից, այլ, ընդհակառակը, «սուզվենք դեպի անհայտ»: Միայն ապագան է ընդունակ վերջնական վճիռ կայացնել մարդու մասին և արդարացիորեն դիտարկել նրա կյանքի ուղին։

Աշխատանքի վերջում Պաստեռնակը համախմբում է իր գաղափարը. Իր համար կեղծ փառքի աուրա ստեղծելու փոխարեն, որը կարող է խաբել իր ժամանակակիցներին, բայց ոչ գալիք սերունդներին, գրողը պետք է մնա կենդանի մարդ և ընդունի, որ ունի մարդկային արատներ ու թուլություններ։

Ժամանակն ապացուցեց գրողի իրավացիությունը. Խորհրդային արձակի բազմաթիվ «վարպետներ» նետվել են պատմության աղբանոցը։ Պաստեռնակը ճանաչված է որպես համաշխարհային գործիչ, գրականության Նոբելյան մրցանակի արժանի դափնեկիր։

Անիծի՛ր քեզ, սիրելիներս։ Ինչո՞ւ հենց այս բանաստեղծությունը, ինչո՞ւ հենց այս անիծյալ դասը այս զզվելի երկուշաբթի օրը: Օ,, այրվիր դժոխքում, ես քեզ հետ եմ:

Հայտնի լինելը հաճելի չէ.
Սա այն չէ, ինչ ձեզ բարձրացնում է:
Արխիվ ստեղծելու կարիք չկա,
Թափահարել ձեռագրերի վրա:

Ստեղծագործության նպատակը նվիրումն է,
Ոչ հիասթափություն, ոչ հաջողություն:
Խայտառակորեն ոչինչ չի նշանակում
Եղեք բոլորի խոսակցությունը:

Լսեք ապագայի կանչը:

Եվ դուք պետք է բաց թողնեք
Ճակատագրի մեջ, և ոչ թղթերի մեջ,
Մի ամբողջ կյանքի վայրեր և գլուխներ
Լուսանցքներում հատում.

Եվ սուզվեք անհայտության մեջ
Եվ դրա մեջ թաքցրու քո քայլերը,

Մյուսները արահետի վրա

Բայց պարտությունը հաղթանակից է գալիս
Պետք չէ տարբերվել ձեզ.

Եվ չպետք է մեկ կտոր
Մի հրաժարվեք ձեր դեմքին

Կենդանի և միայն մինչև վերջ։

«Տգեղ է լինել հայտնի» բանաստեղծությունը գրվել է 1956 թվականին և ներառված է Բորիս Պաստեռնակի «When It Goes Wild» (1956-1959) քնարական ցիկլում։ Բացի այդ, այն ներառում է եւս 44 բանաստեղծություն։ Այս ցիկլի հիմքը ժամանակի, կեցության, ճշմարտության, կյանքի և մահվան, արվեստի և այլ փիլիսոփայական թեմաների արտացոլումն է։ «Երբ պարզվում է» բանաստեղծությունների ցիկլի թողարկումը կապված է ԽՍՀՄ-ում «Դոկտոր Ժիվագո» վեպը հրատարակելուց հրաժարվելու հետ։

Բանաստեղծության թեման փիլիսոփայական է։

Կարելի է ասել, որ «Հայտնի լինելը տգեղ է» բանաստեղծությունն իր բնույթով ուսանելի է, իսկ Բորիս Պաստեռնակն ինքը հանդես է գալիս դաստիարակի դերում։ Նա նշում է, որ «հայտնի լինելը գեղեցիկ չէ», բացատրում է «ստեղծագործության նպատակը նվիրումն է», և այնուհետև 3, 4, 5 հատվածներում սկսում է ուսուցանել, թե ինչպես ապրել, ինչ անել։

Բայց մենք պետք է ապրենք առանց խաբեության,
Ապրեք այսպես, որ վերջում
Ներգրավեք դեպի ձեզ սերը տարածության նկատմամբ,
Լսեք ապագայի կանչը:

Եվ դուք պետք է բաց թողնեք
Ճակատագրի մեջ, և ոչ թղթերի մեջ,
Մի ամբողջ կյանքի վայրեր և գլուխներ
Լուսանցքներում հատում.

Եվ սուզվեք անհայտության մեջ
Եվ դրա մեջ թաքցրու քո քայլերը,
Ինչպես է տարածքը թաքնվում մառախուղի մեջ,
Երբ դրա մեջ որևէ բան չես տեսնում:

Իսկ վերջին 2 տողերում, բացատրելով, հրահանգներ է տալիս

Մյուսները արահետի վրա
Նրանք կանցնեն քո ճանապարհը մի թիզ,
Բայց պարտությունը հաղթանակից է գալիս
Պետք չէ տարբերվել ձեզ.

Եվ չպետք է մեկ կտոր
Մի հրաժարվեք ձեր դեմքին
Բայց լինել կենդանի, կենդանի և միակ,
Կենդանի և միայն մինչև վերջ։

Բանաստեղծության տրամադրությունը վեհ է, հանդիսավոր, հաջողությանն ուղղված, այն ցանկանալով։ Բանաստեղծի ստեղծագործական կյանքը դժվար էր, ուստի նա փորձում էր հասկանալ, թե ինչու է ամեն ինչ այսպես կատարվում, ինչ է նա սխալ անում, և որ ամենակարևորը դեռ կշարունակվի:

Միևնույն ժամանակ նա նկատեց, որ Ռուսաստանում կան շատերը, ովքեր գրում են հենց փառքի, հասակի, «աղմուկի» և «հաջողության» համար, միևնույն ժամանակ ամենևին էլ կարևորություն չեն տալիս, թե ինչ գրեն և ինչի մասին գրեն։

Դուք վերընթերցում եք բանաստեղծությունը և սովորում: Սովորում ես հասկանալ գրելու ողջ էությունը, սովորում ես հասկանալ քո դերը, ոչ թե դառնալ «աղմուկ», այլ «տարածության սերը դեպի քեզ գրավել»։ Այս բանաստեղծությունը խրախուսում է, ոգեշնչում, խրախուսում

Բայց լինել կենդանի, կենդանի և միայն,
Կենդանի և միայն մինչև վերջ։

Բանաստեղծության հանգը խաչ է։ Տեքստում գործնականում չկան էպիտետներ, անձնավորումներ, փոխաբերություններ կամ համեմատություններ։ Այն լցված է բայերով, մասնակցային արտահայտություններով, բարդ և բարդ նախադասություններով. հեղինակը փորձել է շարժում տալ իր հրահանգներին, խրախուսել շարժումը, կյանքին, քանի որ «կանգնած դիրք չկա՝ կա՛մ առաջ ես գնում, կա՛մ հետ»: «n», «r», «d», «t», «zh» կոշտ հնչյունների հաճախակի փոխակերպմամբ Պաստեռնակը տալիս է իր հրահանգները հաստատակամություն, հաստատակամություն և վստահություն՝ դրանով իսկ արտահայտելով իր դիրքորոշումը կյանքում։