聖セルギイのイコン。聖なるイメージに役立つもの

ラドネジのセルギウスのイコン

ラドネジのセルギウスのアイコン。ラドネジのセルギウスへの祈り。

正教会で崇拝される主要な神社の 1 つは、ラドネジの聖セルギウスのアイコンです。セルギウス牧師生前、彼は真のクリスチャンであり、謙虚な生活を送り、慈悲深く、忠実で、勤勉であり、そのおかげで人々の愛と教会の尊敬を勝ち得ました。

若い頃、彼は森の中に修道院を建て、そこで引退し、国家とロシア国民の利益のために絶えず神に祈りました。彼は行政や政治の仕事を軽蔑し、そのためロシアの大都市への参加の提案を常に拒否した。

ラドネジのセルギウスのアイコンは何に役立ちますか。

聖遺物や聖人の像を求めて巡礼者が絶えることはありません。奇跡はイメージの前に起こることがよくあります。プライドは最も深刻な罪の1つと考えられており、イメージの前ではそれは鎮められます。困っている人は助け、指示、アドバイスを受け、病気の人は治ります。非常に多くの場合、彼らは聖人の顔の前で、子供たちの霊的な健康と教育の成功を祈ります。学生や生徒はラドネジの聖セルギウスのアイコンを持ってテストや試験を受けます。生徒が学校に行くときに常にバッグやブリーフケースにアイコンを入れて持ち歩くのは非常に良いことです。それがまさに、ラドネジのセルギウスのアイコンが正教会だけでなく信者の家にも置かれている理由です。ロシアだけでも、ラドネジの聖セルギウスにちなんで名付けられた教会が500以上あり、ほとんどすべての教会や寺院で聖セルギイの聖像が見られます。アイコンの前で祈りを捧げると、奇跡が起こることがわかります。大切なのは、あなたが純粋な心で彼女に向かうことです。その姿を見て心も体も癒された人がたくさんいました。アイコンの前で祈ることは、信仰を築き、悪いライフスタイルを捨て、不安を取り除き、癒しを見つけるのに役立ちます。彼らは自分自身と親戚、親戚、友人の両方のためにアイコンに目を向けます。子供が勉強でうまくいかない親の多くは、祈りをもって聖なる顔に目を向けます。

ラドネジのセルギウス自身も長い間この手紙をマスターすることができませんでしたが、神への長い祈りの後にそれをマスターしました。そして今、彼はさまざまな科学を自分で習得できない人々を助けています。試験前、学生は試験に合格したことをラドネジの聖セルギウスに尋ねることがよくあります。そのためには、次の祈りを読んでください。

聖人は重要な訴訟の前に演説され、彼は次のように取り次ぎます。正直な人そして義人は、純粋な考えを持ち、法廷で誠実なすべての人を助けます。

信者もまた、仕事で成功を収めるためにアイコンに頼ります。たとえ聖人のアイコンに祈ったとしても、自分の思いを神に向けなさいということを常に覚えておかなければなりません。神への嘆願は聖人から来て、成就は主なる神ご自身から来るからです。

ラドネジのセルギウスは、現在三位一体セルギウス大修道院と呼ばれているモスクワ近郊の聖三位一体修道院を含むいくつかの修道院を設立しました。ルーシでは牧師を装った聖人が 15 世紀以来尊敬されてきました。

ラドネジのセルギウスの聖像の崇拝は年に 4 回行われます。10 月 8 日は死の日、7 月 18 日は聖人の遺物発見の日、6 月 5 日はロストフ・ヤロスラヴリ大聖堂を讃える日です。 7月19日はラドネジ大聖堂を記念する日です。

ラドネジの聖セルゲイの名目上のアイコン。

彼はセルギエフ・ポサードの三位一体セルギイ大修道院の創設者です。

ラドネジの聖セルギウス .

歴史の中では、幼少期の将来の優れた人物が神から初歩的な贈り物、つまり記憶力と教義を習得する能力を受け取っていないという事実が時々追跡されます。彼らは最善を尽くしますが、結果は残念です。彼らは罰せられ、笑われます。極度の絶望に追い込まれ、神に助けを求めて一晩中泣きながら祈る人もいます。そして突然、彼らはユニークな贈り物を受け取ります。たとえば、クロンシュタットのジョンもそうでした。同様のことが、将来のラドネジのセルギウスであるバーソロミューにも起こりました。

高貴ではあるがそれほど裕福ではない貴族、素朴で穏やかで勤勉な人々の家族に生まれた少年は、常にビジネスにも携わっていました。彼は馬の扱い方を知っており、夜に野原や家まで馬を追い込みました。

苦しみは7歳のときに教会学校で勉強することから始まりました。そこでは、大変な忍耐力と勤勉にもかかわらず、勉強はまったく与えられませんでした。教師は罰し、男たちは彼を笑い、両親は彼の良心に影響を与えようとします。彼は一人で泣きます。

少年は孤独を愛し、自然の中で夢を見ていましたが、同時に彼は自分に託された仕事を誠実に実行しました。これ特性彼の生涯を通して。

あるとき、彼は失敗に完全に悲しんで、子馬を探して野原や森をさまよい、樫の木のそばに立っている老人に出会った。チェルノリゼッツは悲しそうな少年を見て、なぜそんなに動揺しているのかと尋ねた。バーソロミューは涙ながらに自分の悲しみを語り、読み書きができるよう神に祈ってほしいと長老に頼みました。

長老（彼の階級はこんな感じだった）が樫の木に向かって祈っていて、少年が近くに立っていました。祈りの後、長老はプロフォラの粒子でバーソロミューを祝福し、それを食べるように言い、それは恵みのしるしであり、聖書を理解するためであり、仲間よりも文字を習得するだろうと付け加えた。少年に家に招待された両親、長老のシリルとメアリーは、神と国の前で息子の素晴らしい将来について話しました。両親は、司祭が、子宮の中にいたとき、礼拝中に3回大声で叫び、周囲の人々を怖がらせたので、子供は聖三位一体の奉仕者になるだろうとも言ったことをすぐに思い出しました。

数年後、バーソロミューは断食して夜に祈るようになり、教会に行きました。このとき、家族はラドネジに引っ越しました。しばらくして、両親は修道院に行き、すぐに亡くなりました。

両親の死後、バーソロミューはとりなし修道院の修道士だった弟ステファンを説得して、人けのない場所へ一緒に行くように勧めた。鬱蒼とした森の中に、彼らは自分たちの住居だけでなく、キエフ首都圏によって奉献された聖三位一体の名の下に教会も建てました。しかし、ステファンはすぐに去り、バーソロミューは聖体拝領の後、教会が香りで満たされたため、「セルギウス」という名前をとった修道士に剃髪されました。彼は約23歳で、砂漠で一人で暮らしていました。悪霊に襲われ、怯え、脅迫されましたが、十字架と祈りで悪霊を追い出しました。

修道士たちはセルギウスのところにやって来て、中には留まって独房を建てた者もいた。彼らが12人になったとき、多くの説得とペレスラヴリ司教アタナシウスの命令の後、セルギウスは三位一体修道院（モスクワ近郊の三位一体セルギウス大修道院）の修道院長となり、兄弟たちに指示を出し、彼らの世話をし、すべての仕事をこなし、歩き始めた。ボロボロの古着を着て。彼はユニークな能力を持っていました。修道院の近くには水がありませんでした。彼の祈りを通して、癒しの泉が湧き出ました。

ある晩、セルギウスは明るい光の中で空にたくさんの鳥が飛んでいるのを見た、すぐに修道院にたくさんの修道士が来るだろうという声がした。ロシア首都圏の同意を得て、ギリシャ人が修道院に来たので、その予測は現実になりました。さらに、放浪者や物乞いが修道院に避難所を見つけました。

ある日、修道院のパンがなくなりました。セルギウスは失望した兄弟たちに祈るように勧めた。祈りを終える前に、門をノックする音が聞こえ、温かいパンを積んだ数台の荷車が入ってきました。カーターたちは誰がパンを運ぶように命令したのか知りませんでした。

トリニティ修道院でのある礼拝中、輝く服を着た男性が修道院長とともに典礼を務め、その男性から輝きが生まれました。修道院長は長い間、それが誰なのか言いたくなかった。それから彼はそれが神の天使であることを認めました。多くの兄弟がセルギウスの援助を受けて修道院を組織しました。

ドミトリー・ドンスコイはセルギウスからタタール人との戦いで祝福を受けた。巨大なタタール軍を見てロシア人が疑念を抱いた瞬間、僧侶から使者が現れ、彼らを激励した。ロシア人が勝った。セルギウスは戦場で起こったすべての出来事、誰が何人死んだのかを見ました。勝利を記念して聖母被昇天修道院が建設され、弟子のセルギウス・サヴァが修道院長に任命されました。ドミトリー王子はゴルトヴィーノにエピファニー修道院を建設するよう依頼した。セルギウス自身が場所を選び、教会を建て、弟子のグレゴリーをそこに残しました。

ドミトリー・セルプホフスキー王子はセルギウスに自分の敷地内に修道院を設立するよう頼み、それが実現した。ザカティエフスキー修道院では、修道士は弟子のアタナシウスを残しました。

ラドネジのセルギウスは、修道院の創設者および主催者、公正な奇跡を起こす人、偉大な修行者であるだけでなく、治癒者でもありました。多くの人が癒しを求めて彼のところにやって来ました。

農民は病気の少年をセルギウスの独房に連れて行きましたが、少年はすぐに亡くなりました。動揺した父親は棺を取りに行き、戻ってくると息子が元気であるのを見ました。セルギウスは、奇跡について話さないようにと祈りを込めて少年を蘇らせた。生徒さんから教えていただきました。

ある貴族は悪魔に悩まされていました。彼は強制的に修道院に連れて行かれました。ベスは追放された。

その貧しい男は、裕福な隣人が代金を払わずに自分からイノシシを取り上げられたと不平を言いました。金持ちは修道院長に貧しい人々にお金を与えると約束しましたが、彼はその約束を果たせませんでした。しかし、食料庫に入ると、凍っていたにもかかわらず、完全に腐った死骸を見つけました。この奇跡が彼を怖がらせたので、彼はお金を与えました。

コンスタンティノープルの司教は、セルギウスのユニークな能力を信じていませんでしたが、彼に会いに来ました。彼は修道院に入るとすぐに目が見えなくなりました。彼は「高位者」による癒しの後に視力を取り戻しました。すべての奇跡、助け、癒しを 1 つの記事にリストすることはできません。

神の母が使徒たちとともにセルギウスに現れ、彼女の世話をしてトリニティ修道院を離れないと約束した後、修道士は自分がすぐに地球を去らなければならないことに気づきました。それは彼の死の半年前のことでした。

香りが部屋中に広がりました。兄弟たちと一緒に教会の外に埋葬するという彼の意志にもかかわらず、キリルメトロポリタンの祝福により、彼は教会に埋葬されました。王子、貴族、司祭、修道士など、多くの人々が彼のところにやって来ました。

30 年後、ニコン修道院長のもと、彼らは木造建築の跡地に建物を建てました。新しい寺院 « 命を与える三位一体」。僧侶は住民の一人に現れ、棺を取り出すように首長たちに伝えるように頼んだ。棺の周りには水があり、遺体が拘束されていた。棺は水中で発見されたが、遺体や衣服には無傷があった。それは1422年7月5日(18)の出来事でした。この日、教会は彼の記憶を祝います。

ラドネジのセルギウスの遺物は、彼が造った聖三位一体セルギウス大修道院にあります。かつては「ザゴルスク」と呼ばれていましたが、現在はモスクワ近郊の「セルギエフ・ポサード」と呼ばれています。さらに、モスクワのいくつかの教会には遺物の一部があります。

遺物の粒子が付いた聖人のイコンが寺院にあります。

命を与える三位一体 (三位一体セルギウス大修道院のメトキオン);
クレニキの聖ニコラス。
普通のエリヤ。

アルハンゲリスク・チュリコヴォの聖母被昇天教会にて奇跡のアイコン「ラドネジの聖セルギウスへの神の母の出現」。彼女は1995年に森の中で発見された。いやむしろ暗い板であり、そこから夜の寺院で光が発せられていた。徐々に彼女は自己再生していきました。

ラドネジのセルギウスへの祈りは、大人と子供を助け、人生の問題から守ります。子どもたちは学業の失敗から守られます。彼らは犯罪者を罰し、訴訟に勝つのに役立ちます。神聖な素晴らしいヒーラー。

正教会はラドネジのセルギウスの誕生日を1314年5月3日（新様式によれば）としている。偉大な修行者である三位一体セルギウス大修道院の創始者の生誕700周年に関連して、壮大な修道院である。 2014年には大修道院とセルギエフ・ポサードで祝賀会が計画されている。

聖人に捧げられた展覧会がすでにサンクトペテルブルクの州立宗教歴史博物館で開かれている。珍しいアイコンも展示されています。

ロシア教会の修道士、モスクワ近郊の三位一体修道院の創設者、ロシア北部の修道院の改革者。 (ウィキペディア)

7月5日(旧)/7月18日(新)- 正直な遺物の取得 (1422);
7月6日(旧)/7月19日(新)- ラドネジ聖人大聖堂;
9月25日（旧）/10月8日（新）- 死（死）（1392年）。
そのほか、 8月24日（9月6日）聖セルギウスへの神の母の出現が祝われます。

生年月日と場所： 1314 年 5 月 14 日、p. ヴァルニツィ (ロストフ・ヴェリキィ近郊)
死亡した日付と場所: 1392年9月25日（78歳）、トリニティ・セルギウス大修道院

ラドネジの聖セルギイはロシアで最も有名な聖人の一人です。三位一体セルギウス大修道院の創設者であり、何十人ものロシアの聖人の教師であり指導者でもあります。修道士はまさにロシア全土の修道院長兼とりなし者となり、修道士と信徒にとっての柔和さと謙虚さの模範となった。彼らは聖セルギウスに、教育、修道行為、情熱の克服、信仰の成長、外国人の侵略から祖国を守るための助けを求めて祈ります。

短い人生

聖セルギウスは、1314年5月3日、ロストフ近郊のヴァルニツィ村で、敬虔で高貴な貴族キリルとマリアの家族に生まれました。主は母親の胎内から彼を選ばれました。聖セルギウスの生涯には、聖なる典礼中、息子の誕生前でさえ、正義のマリアと祈っていた人々が赤ん坊の感嘆の声を三度聞いたと記されています。それは、聖福音朗読の前、ケルビウスの賛美歌の最中、そして聖歌の朗読のときです。司祭は「聖なる者たちに聖なるかな」と言いました。神が与えたシリル牧師そしてメアリーの息子はバーソロミューと名付けられました。

生後最初の日から、赤ちゃんは断食でみんなを驚かせました。水曜日と金曜日には母乳を飲まず、他の日には、メアリーが肉を食べた場合、赤ちゃんは母乳も拒否しました。それに気づいたメアリーは肉食を完全に拒否した。

7歳のとき、バーソロミューは2人の兄弟、兄のステファンと弟のピーターと一緒に勉強するために送られました。彼の兄弟たちはうまく勉強しましたが、先生は彼と一緒にたくさん勉強したにもかかわらず、バーソロミューは教えることに遅れをとっていました。両親は子供を叱り、教師は罰し、仲間たちは彼の不条理を嘲笑した。それからバーソロミューは涙を流しながら本の理解の賜物を主に祈りました。

ある日、父親はバーソロミューを野原に馬を呼びに行かせました。途中、彼は修道院の姿をした神から遣わされた天使に出会った。一人の老人が野原の真ん中の樫の木の下に立って祈っていた。バーソロミューは彼に近づき、頭を下げて、長老の祈りが終わるのを待ち始めました。彼は少年を祝福し、キスをして何が欲しいかを尋ねました。バーソロミューはこう答えました。「私は心から読み書きを学びたいと思っています、教皇よ、読み書きができるよう助けてくださるよう神に祈ってください。」修道士はバーソロミューの願いを聞き入れ、神に祈りを捧げ、少年を祝福してこう言いました。「私の子よ、神はこれからあなたに読み書きを理解させてくださいます。あなたは兄弟や仲間を超えるでしょう。」同時に、長老は器を取り出し、バーソロミューにプロスフォラの粒子を与えました。「取って、子供よ、食べなさい」と彼は言いました。「これは神の恵みのしるしとして、また聖書を理解するためにあなたに与えられたものです。」長老は立ち去ろうとしましたが、バーソロミューは両親の家に行くように頼みました。

両親はゲストを丁重に迎え、軽食を提供しました。長老は、まず霊的な食べ物を味わうべきだと答え、息子に詩篇を読むように命じました。バーソロミューは仲良く本を読み始めました、そして両親は息子に起こった変化に驚きました。別れを告げながら、長老は聖セルギイについて次のように預言しました。「あなたの息子は神と人々の前で偉大になるでしょう。それは聖霊の選ばれた住まいとなるでしょう。」それ以来、聖なる若者は本の内容を簡単に読んで理解できるようになりました。彼は特別な熱意を持って、神聖な礼拝を一度も欠かさずに祈りを掘り下げ始めました。彼は幼少期からすでに厳しい断食を自分に課し、水曜日と金曜日は何も食べず、他の日はパンと水だけを食べていました。

1328年頃、聖セルギウスの両親はロストフからラドネジに引っ越しました。彼らの長男が結婚したとき、シリルとマリアは死の直前に、ラドネジからそれほど遠くない至聖なる生母のとりなしのホトコフスキー修道院でこのスキーマを受け入れました。その後、未亡人の兄ステファンもこの修道院で修道生活を受け入れました。両親を埋葬した後、バーソロミューは弟のステファンとともに荒野に隠棲し、森（ラドネジから12ヴァースト）に住んだ。最初に彼らは独房を設置し、次に小さな教会を設置しました。そしてメトロポリタン神学者の祝福を受けて、それは御名において奉献されました。聖三位一体。しかしすぐに、人けのない場所での生活の苦難に耐えられなくなったステファンは、兄を離れてモスクワのエピファニー修道院に移った（そこで彼は、後にモスクワ首都圏となった修道士アレクシーと親しくなった（2月12日記念））。

バルソロミューは、1337年10月7日、聖殉教者セルギウスの名を持つヘグメン・ミトロファンから修道誓約書を受け取り（10月7日通信）、命を与える三位一体の栄光に向けて新しい人生の基礎を築きました。悪魔の誘惑と恐怖に耐えながら、聖人はますます強くなっていきました。徐々に彼のことは、彼の指導を求める他の修道士たちに知られるようになりました。

聖セルギイは皆を愛をもって迎え、すぐにこの小さな修道院に 12 人の修道士からなる同胞団が結成されました。彼らの経験豊富な精神的指導者は、まれな勤勉さによって際立っていました。彼は自分の手でいくつかの独房を建て、水を運び、木を切り、パンを焼き、衣服を縫い、兄弟たちのために食べ物を用意し、その他の仕事を謙虚に行いました。聖セルギイは、重労働と祈り、通夜、断食を組み合わせました。兄弟たちは、このような厳しい偉業によって、指導者の健康状態が悪化しなかっただけでなく、さらに強化されたことに驚きました。困難がなかったわけではないが、修道士たちは聖セルギウスに修道院の統治権を受け入れるよう懇願した。 1354年、ヴォルィーニア司教アタナシウスはこの修道士をヒエロモンクとして聖別し、ヘグメンの階級に昇格させた。以前と同様、修道院では修道服従が厳しく守られました。修道院が成長するにつれて、そのニーズも増大しました。多くの場合、修道士たちは乏しい食べ物しか食べませんでしたが、聖セルギウスの祈りを通して、見知らぬ人々が必要なものをすべて持ってきました。

聖セルギウスの功績の栄光はコンスタンティノープルで知られるようになり、総主教フィロテオスは新たな行いに対する祝福として十字架、パラマン、スキーマを牧師に送り、神に選ばれた者に修道院を建設するよう勧告する祝福の手紙を送った。修道士は家父長的なメッセージを携えて聖アレクシーのもとを訪れ、厳格な共同生活を導入するようアドバイスを受けた。修道士たちは憲章の厳しさに不平を言い始め、修道士は修道院からの退去を余儀なくされた。彼はキルザッハ川沿いに、至聖なる生母の受胎告知を記念して修道院を設立しました。旧修道院の秩序は急速に衰退し始め、残った修道士たちは聖人を返還するために聖アレクシーに頼った。

聖セルギウスは疑いなく聖人に従い、弟子の聖ローマンをキルツァッハ修道院の修道院長に任命しました。

聖セルギイは生涯にわたって、恵みに満ちた奇跡の賜物を与えられました。一人息子を永遠に失ったと絶望した父親が、彼は少年を生き返らせた。聖セルギウスが行った奇跡の名声は急速に広がり始め、周囲の村や遠隔地から患者が彼の元に運ばれ始めました。そして、病気の癒しや啓発的なアドバイスを受けずに牧師のもとを去った人は誰もいませんでした。誰もが聖セルギウスを称賛し、古代の聖なる教父たちと同等に敬虔に尊敬しました。しかし、人間の栄光はこの偉大な修行者を誘惑することはなく、彼は依然として修道院の謙虚さの模範であり続けました。

ある日、この修道士を深く尊敬していたペルミ司教聖ステファノ（4月27日通信）は、教区からモスクワへ向かう途中だった。その道はセルギウス修道院から8マイル続いていた。帰りに修道院を訪れるつもりで、聖人は立ち止まり、祈りを読んだ後、「精神的な兄弟よ、あなたに平和がありますように」という言葉で聖セルギイに頭を下げました。このとき、聖セルギイは兄弟たちと食事の席に座っていました。聖人の祝福に応えて、セルギウス修道士は立ち上がって祈りを読み、聖人に祝福を返しました。弟子たちの何人かは、牧師の並外れた行為に驚き、指示された場所に急いで行き、聖人に追いつき、幻の真実を確信しました。

徐々に、僧侶たちは他の同様の現象の目撃者になりました。かつて、典礼中に主の天使が修道士に仕えましたが、セルギウス修道士はその謙虚さから、地上での生涯が終わるまでこのことについて誰にも話すことを禁じました。

聖セルギイと聖アレクシスは、精神的な友情と兄弟愛の緊密な絆で結ばれていました。聖人は、晩年になって牧師を呼び、ロシアの大都市を受け入れるよう頼んだが、祝福されたセルギウスは謙虚さからその優位性を拒否した。

当時のロシアの土地は次のような被害を受けました。タタールのくびき。ディミトリー・ヨアノヴィチ・ドンスコイ大公は軍隊を集めて聖セルギウス修道院に来て、今後の戦いへの祝福を求めた。大公を助けるために、修道士は修道院の二人の修道士、スキーマモンク・アンドレイ（オスリャビャ）とスキーマモンク・アレクサンダー（ペレスヴェト）を祝福し、デメトリアス王子の勝利を予言した。聖セルギウスの予言は成就した。1380年9月8日、至聖なる生神女の降誕の祝日の日に、ロシア兵はクリコヴォ野原でタタール人の大群に完全勝利を収め、戦争の始まりとなった。タタールのくびきからロシアの土地を解放すること。戦いの間、聖セルギウスは兄弟たちとともに祈りに立ち、ロシア軍に勝利を与えてくださるよう神に祈りました。

聖セルギイは天使のような生涯を送り、その報いとして神から天上の幻視を与えられました。ある夜、アバ・セルギウスは至聖なる生神女のアイコンの前で規則を読んでいた。神の母の正典を読み終えて、彼は座って休んでいましたが、突然弟子の修道士ミカ（5月6日の通信）に、奇跡的な訪問が彼らを待っていると言いました。すぐに、神の母が聖使徒ペテロと神学者ヨハネを伴って現れました。異常に明るい光のため、セルギウス修道士はうつぶせに倒れたが、神の聖母彼女は手で彼に触れ、祝福して、彼の聖なる修道院を常にひいきにすることを約束しました。

熟した老年に達した修道士は、半年後に自分が死ぬことを予見し、兄弟たちを呼び寄せ、霊的生活と従順の経験を積んだ弟子のニコン修道士を修道院長のために祝福した（11月17日通信）。）。静かな孤独の中で、修道士は 1392 年 9 月 25 日に神に祈りを捧げました。前日、神の偉大な聖人は兄弟たちを最後に呼び、聖書の言葉で次のように呼びかけました。まず神への畏れ、魂の純粋さ、そして偽りのない愛を持ちなさい…」

トロパリオンからラドネジの聖セルギイへ、トーン8

若い頃から、あなたは魂の中にキリストを受け入れました、そして何よりも世俗的な反逆を避けることを切望していました。男らしいあなたは荒野に定住し、その中で従順の子供たち、謙虚な実りを育てました。宇宙の三位一体であるあなたの奇跡は、信仰によってあなたのもとに来るすべての人々を啓発し、すべての人に豊かな癒しを与えています。私たちの父セルギウスよ、神であるキリストに祈ってください、私たちの魂が救われますように。

トロパリオンからラドネジの聖セルギイへ、トーン4
（遺物の入手）

今日、君臨するモスクワの街は、あたかも光をもたらす夜明けのように明るく誇示し、私たちはあなたの奇跡の稲妻で輝き、全宇宙があなたを讃美するように呼びかけています、神賢いセルギウス。あなたの最も名誉ある栄光の住居、聖三位一体の御名においてさえ、あなたはあなたの労働の多くを創造しました、父よ、あなたの弟子の群れを持って、喜びと喜びは満たされます。私たちは、隠された土地で、香り高い花と香炉のように、優しく私にキスをし、さまざまな癒しを受け入れ、罪の許しの祈りとともに、あなたの正直な遺物の輝かしい取得を祝います、私たちは光栄です、セルギウス神父、祈ります私たちの魂を救うために聖三位一体に。

トロパリオンとコンタキオンをラドネジの聖セルギウス、三位一体セルギイ大修道院の兄弟たちへ

ラドネジの聖セルギウスへの祈り

その他の情報源

ヤコフ・クロトフの図書館— ラドネジに関するセルギウス代理の生涯と奇跡、賢人エピファニウス牧師、ヒエロモンク・パチョミウス・ロゴセト、シモン・アザリン長老が記録。モスクワ：正教百科事典、聖三位一体セルギウス大修道院。 Mさん、1997年

宣教と謝罪のプロジェクト「TO THE TRUTH」- ラドネジの聖セルギイの生涯。ラドネジのセルギウスの生涯、ヴォログダのクリスマス大司教ニコン大司教、トーテムスキー（1851年 - 1919年）、祈り、アカシスト、正典、ラドネジの聖セルギウスの生涯と科学歴史文献の編纂者。

Pravmir.ru Web サイト上のラドネジのセルギウスに関する出版物: pravmir.ru

ラドネジのセルギウスの生涯、16世紀末に紙に書かれた、600枚以上の表面画像：ラドネジのセルギウスの顔の生涯

追加資料

大司祭アンドレイ・トカチェフ「地上の天使、天上の人々」。 M .: ダニロフスキー伝道者、2013年～192年代 -

ラドネジの聖セルギイの生涯、ビデオ（意味と恩恵）

セルゲイ・エフォシュキンの絵画、サイクル「ラドネジの聖セルギイの生涯」

セルゲイ・エフォシュキン - 画家、ロシア芸術家連盟および国際協会の会員ファインアートモスクワに住み、働いています。モスクワ国立美術館卒業。 V.I.スリコフ芸術アカデミー。そして1988年から彼自身もロシア絵画・彫刻・建築アカデミーの教師となった。

アーティストは、歴史絵画、肖像画、風景、本のデザイン、イラストのジャンルで活動しています。セルゲイ・エフォシキンは、「14 世紀、ラドネジの聖セルゲイの生涯」、「ロシア国家の歴史から」、「ワンダーワーカー聖ニコラスの生涯と奇跡」など、絵のように美しい歴史サイクルの著者です。書籍のデザインとイラストの著者として: V.P. ストリャロフ「聖者の伝説」ニコラス大司教ミルリキスキー、奇跡の労働者」、O.カストキナ「ラドネジのセルギウス牧師」、ノヴォスパスキー修道院版「諺のABC」。

アーティストの作品における別の方向性は壁画の制作でした正教会の教会モスクワ。 S. Efoshkin は、国内外のさまざまなコンテストで複数の優勝者であり、展示会活動にも積極的に参加しています。ロシアの多くの都市だけでなく、国内外で大成功を収めた芸術家の個展について言及することは不可能です。

本ミニチュア「ラドネジ・ワンダーワーカーの聖セルギイの生涯」

聖三位一体セルギウス大修道院。ポストカード16枚。聖三位一体セルギイ大修道院の総主教出版印刷センターの印刷所で出版されました。 -2014

タチアナ・キセレワによるイコン画法で作られた本のミニチュアは、ラドネジの聖セルギウスの生涯の古代写本のミニチュアのプロットを繰り返しています。ラドネジの聖セルギウスの生涯の最も古い既知の写本であり、その基礎となっています。これは聖人の最初の伝記であり、15 世紀に彼の弟子である賢人修道士エピファニウスによって作成され、652 点のミニチュアで装飾された貴重な芸術的傑作です。

聖セルギウスの影響は、とりわけ、修道院生活への願望の顕著な復活を引き起こしました。1240 年から 1340 年にかけて、約 30 の新しい修道院が誕生し、次の 10 年間、1340 年から 1440 年にかけて、修道院の時代の世代が誕生しました。クリコヴォの戦いとその直接の子孫は、世界の創設者に最大150の新しい修道院を与えました。修道院生活の方向性も変わりました。 14 世紀半ばまでは、「ルーシのほとんどすべての修道院は都市や城壁の下に建てられました。」その後、都市から遠く離れた未開の土地に設立された修道院は、決定的な数的優位性を獲得し、人間の精神的な欠点に対する修道院の闘争は、「外部の自然の不便さとの」新しい闘争と組み合わされました。 2 番目の目標は、1 番目の目標を達成するための新しい手段になりました。」

しかし、修道士たちが世の誘惑から逃れることで、彼の緊急のニーズは満たされました。 14世紀半ばまで、ロシアの人口はオカ川と上ヴォルガ川の合流点、つまり三角形の中に閉じ込められており、西、南、南東への出口はタタール人とリトアニアによって塞がれていた。北と北東への開かれた道は、ヴォルガ川を越えて遠く離れた侵入不可能な土地に通じており、いくつかの場所にはフィン・ウゴル族の部族が住んでいた。ロシアの農民はこれらの場所に定住することを恐れていました。「隠者の僧侶と大胆なスカウトとしてそこへ行った」。

14 世紀半ばから 15 世紀末にかけて、新しい修道院のほとんどがヴォルガ川の向こう、コストロマ、ヤロスラヴリ、ヴォログダの森の間に誕生しました。ロシアの修道院は平和的に征服されたキリスト教会そしてロシアの人々はフィンランドの異教のヴォルガ川沿いの地域を訪れました。数多くの森の修道院が農民の植民地化の拠点となった。

ラドネジのセルギウス。聖セルギウス、ラドネジの指導者、全ロシア（世界ではバーソロミュー）の奇跡の働き手。 1314年5月3日または1322年5月3日に生まれ、1392年9月25日に亡くなりました。ロシア教会の修道士、モスクワ近郊のトリニティ修道院（現在のトリニティ・セルギイ大修道院）の創設者、ロシア北部の修道院制度の改革者。尊敬されるロシア人正教会牧師として聖人たちに対峙し、ロシアの土地で最も偉大な禁欲主義者とみなされている。

追悼の日:

9月25日（10月8日） - 安息（死）。
7/5(18) - 遺物の発見。
7月6日（19）-ラドネジ聖人大聖堂。

聖セルギウスに関する主要な情報源は「彼の弟子エピファニウス賢者によって書かれた生涯」であり、これは「ロシア聖人伝の頂点」の一つであり、「ロシアの白雲母の生涯についての最も貴重な情報源である」 14世紀。」この一次資料の特徴の 1 つは、将来の聖人の誕生年を直接示すものがないこと、もう 1 つは奇跡の多さです。

« 牧師私たちのセルギウスは高貴で忠実な両親から生まれました。父親の名前はシリル、母親はマリアでした。」- 賢者エピファニウスは報告する。

エピファニウスの語りは修道士の正確な出生地を示していないが、ロストフ公国からの再定住前に修道士の家族が住んでいたとだけ言われている。 「ロストフ市の近くではなく、ロストフ公国の境界内にある地域の村で」。私たちがロストフ近くのヴァルニツィ村について話していることは一般に受け入れられています。将来の聖人は、洗礼時に使徒バーソロミューに敬意を表してバーソロミューという名前を受け取りました。

将来の聖人である賢者エピファニウスの最初の伝記作家は、特徴的な複雑な定式化を使用して彼の誕生年を示しました。「私はまた、この修道士が生まれた時期と年についても言いたいと思います。それは、コンスタンティノープル大司教カリストスの下、コンスタンティノープルを統治していたギリシャ人の専制君主、敬虔で栄光に満ちた主権者アンドロニカ皇帝の治世の時代でした。エキュメニカルな族長。彼はトヴェリ大公ドミトリー・ミハイロヴィチの治世中、全ロシアの首都ペテロ大司教のもとでアクミルの軍隊がやって来たロシアの地で生まれた。」.

その結果、研究者たちはこれらのデータを解釈するという難しい問題に直面しており、牧師の出生地とは対照的に、牧師の生年月日がかなりの論争を引き起こしている。文献には彼の誕生日についていくつかの異なる日付があります。特に、ブロックハウスとエフロンの百科事典の V. E. ルダコフは次のように述べています。「セルギウスの生涯にも、他の資料にも、聖人の誕生年を正確に示すものはなく、歴史家はさまざまな理由から、1313年、1314年、1318年、1319年、1322年の間で変動している。最も可能性が高いのは 1314 です。.

19世紀の教会歴史家の著作には、その日付が1319年5月3日と記載されています。最新のオプション命は1314年5月3日を誕生日として与えられている。 K.A.アヴェリヤノフが指摘しているように、現代の世俗研究者らも、ラドネジのセルギウスの生年月日の問題について意見が一致しているわけではない。「N.Sさんによると、ボリソフ、この出来事は、V. A. クチキンによれば1314年5月3日、1322年5月3日、B. M. クロスによれば同じ1322年の5月末に起こりました。.

この問題を考慮して、K.A.アヴェリヤノフは「将来の聖人は1322年5月1日に生まれた」という結論に達しました。

修道士の両親であるシリルとメアリーには3人の息子がいました。「最初のスティーブン、2番目のバーソロミュー、3番目のピーター...」は成長しませんでした。「ステファンとピーターはすぐに読み書きを覚えましたが、バーソロミューはすぐには読み書きを覚えませんでしたが、どういうわけかゆっくりと、熱心にではありませんでした。」.

先生の努力は実を結びませんでした。 「若者は言うことを聞かず、学ぶことができなかった」。バーソロミューは両親に叱られ、教師に罰され、仲間たちに非難されましたが、「涙を流して神に祈りました」。

ブロックハウスとエフロンの百科事典には、バーソロミューの訓練について次のように記載されています。「最初、彼の読み書き訓練は非常にうまくいきませんでしたが、その後、忍耐と努力のおかげで、なんとか理解できるようになりました」聖書そして教会と修道院生活に夢中になった」.

エピファニウスによれば、バルトロマイは12歳に達する前から「厳格な断食を始め、すべてを控え、水曜日と金曜日には何も食べず、他の日にはパンと水を食べました。そして、水曜日と金曜日には何も食べませんでした。」夜になると彼はよく起きて祈っていました。」それが息子と、息子のそのような搾取を心配していた母親との間の意見の相違の原因となった。

しばらくして、非常に貧しいバーソロミューの家族はラドネジ市への移住を余儀なくされました。エピファニウスは、修道士の父親がどのようにして富を失ったかを生涯で次のように語っています。「また、彼がどのようにしてなぜ貧乏になったのかについても話しましょう。王子と頻繁に大群に旅行したため、頻繁にタタールがルーシを襲撃したため、頻繁にタタール大使館を訪れたため、そして多くの多額の貢物と手数料のためです」大群よ、パンが頻繁に不足するからです」.

しかし、最悪の惨事は「フョードルチュク・トゥラリク率いるタタール人の大侵攻であり、その後、大君主イワン・ダニロヴィチが統治し、ロストフの統治もモスクワに移ったため、暴力は1年間続いた。」」ロストフ市、特にロストフの王子たちは、権力が奪われ、公国、財産、名誉、栄光、その他すべてがモスクワに移されたため、苦労しました。モスクワ総督ワシリーの任命とロストフへの到着には、モスクワ人に対する暴力と数多くの虐待が伴った。これをきっかけにシリルは引っ越しを決意した。「彼は家全員で集まり、親戚全員と一緒にロストフからラドネジに引っ越した」。

歴史家（例えばアヴェリヤノフ）はこの物語の信憑性を疑っていないことも付け加えておきたい。

移住がいつ行われたかについての意見はさまざまで、1328 年頃か 1330 年頃でした (「」によると) 百科事典ブロックハウスとエフロン）。アヴェリヤノフによれば、移住はずっと後の1341年に行われたという。

両親の生きている間でさえ、バーソロミューの魂の中で、修道院生活に専念したいという願望が生じ、強化されました。二十歳になった彼は、修道士としてベールを取る決心をした。両親は反対しなかったが、「ステファン兄弟とピーター兄弟は家族と別々に暮らしており、辛い老衰と貧困の時代にバーソロミューが唯一の両親の支えだった」と述べ、死を待つよう求めた。彼は長くは待ちませんでした。2、3年後、父と母を埋葬しました。父と母は、老後に修道院に入ることを当時ルーシで一般的であった慣習に従い、死の直前に初めて修道院の剃髪を受けました。次に、ラドネジから3つのヴェルストに位置し、当時男性と女性の両方があったホトコヴォ・ポクロフスキー修道院のスキーマ。

両親の死後、バーソロミュー自身もホトコヴォ・ポクロフスキー修道院に行き、そこで未亡人の弟ステファンがすでに修道院に入っていました。「最も厳格な修道生活」を目指し、砂漠での生活を求めて、彼はここに長くは留まらず、ステファンを説得し、耳の聞こえないラドネジの森の真ん中にあるマコヴェツの丘のコンチュラ川のほとりに砂漠を設立した。、そこで彼は聖三位一体の名において小さな木造教会を建てました（1335年頃）、現在その場所に立っています大聖堂教会それも聖三位一体の名において。あまりに過酷で禁欲的な生活に耐えられなくなったステファンはすぐにモスクワのエピファニー修道院へ向かい、後に修道院長となった。一人残されたバーソロミューは、ある指導者ミトロファンを呼び、セルギウスの名で彼から剃毛を受けました。その日は殉教者セルギウスとバッカスの追悼が祝われていたからです。彼は23歳でした。

1342 年が修道院 (後の三位一体セルギイ大修道院) の設立日と考えられています。; セルギウスは彼女の2番目の首長（最初はミトロファン）であり、長老（1354年以来）でした。セルギウスは物乞いを禁じ、すべての修道士は労働で生計を立てることを規則とし、自らその点で彼らに模範を示した。

1370年代の初め以来、修道院の立場は変化しました。1374年頃にイヴァン・カリタの未亡人ウリヤナ王女が亡くなり、その相続財産には修道院も含まれ、ラドネジはウラジミール・アンドレーヴィチ王子の所に行き、彼の「財産」となりました。それ以来、ウラジミール王子は頻繁に修道院を訪れ、必要なものすべての供給を手配しています（以前は、修道士はしばしば空腹にならなければなりませんでした）。

研究者らは、1364年から1376年の期間までに、スキーテ（特別な住居）の憲章の代わりに、修道院にホステルが導入されたと考えています。この改革は、エキュメニカル総主教フィロテウスのメッセージと関連しており、フィロテウスは指導者たちに十字架、パラマン、スキーマを送りました。共同体改革の実施には積極的な反対があった。兄弟たちの一部は「まるでセルギウスの長老職を望まないかのような」考えを持っていた。特別な人生の支持者であるセルギウスの兄ステファンは、自分の権利を提示しました。「それで、この場所の修道院長は誰ですか？私は最初にこの場所に座っていませんでしたか？」（『ライフ』によれば、ステファンが語った言葉）。紛争の結果、セルギウスは一時的に修道院を離れ、キルザッハ川沿いに小さな修道院（現在は受胎告知修道院）を設立した。

聖セルギウスは、キルジャッハの三位一体修道院と受胎告知修道院に加えて、さらにいくつかの修道院を設立しました：コロムナ近くのスタロ・ゴルトヴィン、ヴィソツキー修道院、聖ペテロ修道院。

聖セルギイの弟子たちと霊的な子供たちは、（生前と死後の両方で）最大40の修道院を設立しました。彼らから、さらに約 50 の修道院の創設者が誕生しました。

ラドネジの修道院長を高く評価していたメトロポリタン・アレクセイは、生前、ラドネジに後継者になるよう説得したが、セルギウスは断固として拒否した。

聖アレクシスの死後、セルギウスはドミトリー大公に対し、スズダリ司教ディオニシウスを大司教に選出するよう提案した。しかし、ドミトリーは精神的な父親であるスパスキー大司祭ミハイル（ミーチャ）を首都圏に持つことを望んでいた。王子の命令により、ミカエルはモスクワ司教大聖堂によってモスクワ首都圏に選出された。聖ディオニシウスは大胆に大公に対して反対の声を上げ、全教総主教の意志なしに霊長類を任命することは違法であると彼に指摘した。ミーチャイはコンスタンティノープルへ行くことを余儀なくされた。ディオニシウスはミーチャイより先にコンスタンティノープルに行きたかったが、大公によって拘束され拘留された。ディオニュシウスは解放を望み、コンスタンティノープルには行かないと約束し、保証として聖セルギウスを差し出した。しかし、自由を得るや否や、族長の呼びかけにより、彼はミーティアを追ってギリシャへ急いだ。彼の行為により、彼はセルギウスに多大な迷惑をかけた。

ある同時代人によれば、セルギウスは「静かで柔和な言葉で」最も頑固でかたくなな心に働きかけることができたという。彼はしばしば争う諸侯たちを和解させ、モスクワ大公に従うよう説得した（たとえば、1356年のロストフ王子、1365年のニジニ・ノヴゴロド王子、リャザンのオレグなど）。クリコヴォの戦いでは、ほとんどすべてのロシアの王子がドミトリー・ヨアノビッチの優位性を認めた。

聖セルギウスの最初の伝記作家によると、 ママイとの戦いの前に、ディメトリウス王子と聖セルギウスの会談が行われた。: 「私たちの罪に対する神の許しによって、大群の王子ママイが大軍勢、神を知らないタタール人の大群全体を集めてロシアの地に向かうことが知られるようになりました。そして民はみな大きな恐怖に襲われた」。後にドミトリー・ドンスコイとして知られるディミトリー大公は、「聖セルギイを訪ねてきた。なぜなら、彼は長老を大いに信頼していたからだ。そして、聖セルギイが不敬虔な者たちに対して声を上げるよう命じてくれるかどうか尋ねた。結局のところ、彼はセルギウスが不敬虔な人物であることを知っていたのだ」有徳の人であり、預言的な才能を持っていた。」エピファニウスによれば、修道士セルギウスはこう答えたという。神を持たない者たちに立ち向かい、神があなたを助けてくれれば、あなたは勝利し、大きな名誉とともに無傷で祖国に帰還できるでしょう。

聖セルギイの祝福を受けて、大公「修道院を出て、すぐに旅に出ました。」エピファニウスによれば、セルギウスはその答えの中で（通説に反して）大公の無条件の勝利と死からの救いを予測していなかったという事実に注目したい。なぜなら、この答えには「神があなたを助けてくれるなら」という言葉が含まれていたからである。予言ではなかった。その後になって初めて、遠征に出たロシアの兵士たちが「非常に多くのタタール人」の軍隊を見て「疑いを抱き」、「何をすべきかを考えた」とき、突然「聖人からのメッセージを持った使者が現れた」と述べた。 : 「何の疑いもなく、恐れることなく、彼らの凶暴さに大胆に立ち向かってください。神は必ずあなたを助けてくださいます。

上記のママイとの戦いは、伝統的にクリコヴォの戦いと同一視されています（他の情報源の中でも特に、これはブロックハウスとエフロンの辞書に記載されています）。また、ママイと戦うためにラドネジのセルギウスがドミトリー・ドンスコイを祝福したという「ラドネジのセルギウスの生涯」の物語は、クリコヴォの戦いには言及していないというバージョン（V. A. クチキンによって表現された）もある。しかし、それはヴォジャ川の戦い（1378年）であり、後の文書（「ママエフの戦いの伝説」）では、後のより大規模な出来事としてのクリコヴォの戦いと関連付けられています。

『ママエフの戦いの物語』によると、セルギウスはペレスヴェトとオスリャビャの武器に精通した王子一族の二人の修道士を戦いに派遣した。クリコヴォの戦いの後、大公はラドネジ修道院長をさらに畏敬の念を持って扱うようになり、1389年に彼を正当化する精神的遺言を封印するよう招待した。新規注文父から長男への王位継承。

1382年、トフタミシュの軍隊がモスクワに近づいたとき、セルギイはトヴェリ王子ミハイル・アレクサンドロヴィチの保護のもと、しばらく修道院を離れ「そしてタフタミシュの所在地からトヴェリに逃げた」。

賢者エピファニウスによれば、聖セルギウスの生涯には数々の奇跡が伴ったという。

特に、エピファニウスが報告しているように、次のような奇跡の 1 つは、将来の聖人の誕生に先立って起こりました。「その子がまだ母親の胎内にいたとき、ある日、それは日曜日でした。母親はいつものように聖なる典礼を歌いながら教会に入りました。」そして福音書を読む前に、「突然、赤ん坊が泣き始めました。」母親の胎内で。」「ケルビムのように」を歌う前に、その泣き声が繰り返された。「突然、赤ちゃんは子宮の中で二度目に大声で泣き始めました。一度目よりもさらに大きくなりました。」司祭の叫び声：「聞いてみましょう、聖なる者には聖なる者よ！」.

人生に応じて ラドネジのセルギウスは多くの奇跡を起こした。教会歴史家E.E.ゴルビンスキーは著書の中で、この修道士の奇跡を次のように列挙しています。

ソースの公開。「修道士たちは遠くから水を持ってくることを余儀なくされた」ため、ざわめきが起こり、修道士は「ある溝に雨水を見つけて、その上に熱心に祈りを捧げた」後、豊富な水源が開かれました。
若者の復活。重病の息子を抱えた地元住民の一人が、息子を聖セルギウスのところに運んだ。しかし、彼が修道士の独房に入り、病人のために祈りを求めたとき、息子は亡くなってしまいました。傷心の彼は棺を残して去った。「しかし、僧侶は歩きながら死者のために祈りました。そして彼の祈りによって子供は生き返りました。」
悪魔に取り憑かれた貴族を治す.
不眠症の患者を治す「20日間食べず眠らなかった」人たち。
貪欲な者の懲罰、彼は「貧しい隣人の一人にイノシシを与えるよう強要し」、「彼のためにお金を払いたくなかった」。セルギウスは犯罪者に非難の声を上げ、それに対して「貧しい隣人から奪った豚の代金を支払うだけでなく、生涯を正す」という約束を聞いたが、彼はすぐにそれを忘れ、豚の死骸は虫に食べられた。冬だったのに。」
ギリシャの司教の癒し。「聖セルギウスについての多くの話を聞いていたが、彼はそれらを信じたくなかった…」しかし、修道士に会ったとき、「失明が彼を襲い」、「そして知らず知らずのうちに彼は自分の不信仰を修道士に告白した」が、その後聖セルギウスは立ち直った。彼の視力。

賢者エピファニウスの報告によれば、この修道士は、労働と禁欲と祈りの中で熟年を迎え、修道院の同胞たちに自らの死を予告した。

ラドネジのセルギウスは死の直前に「主の体と血にあずかった」。彼の死は1392年9月25日でした。

教会歴史家E・E・ゴルビンスキーはセルギウスについて、「彼は自分の遺体を教会の中にではなく、教会の外、他のすべての遺体と一緒に修道院の一般墓地に置くよう命じた」と書いている。彼のこの命令は修道院の兄弟たちを大いに動揺させた。その結果、「彼女は要求とアドバイスを求めてキプリアン首都圏に向かい」、「推論によれば...右側の教会に置くよう命じた」。

現代の研究者A・G・メルニクは、「修道院の兄弟たちがセルギウスを教会の外に埋葬することに消極的だった」理由はまさに「ヘグメン・セルギウスへの崇敬を確立したい」という願望であり、教会へのセルギウスの埋葬は最も重要なことであったと信じている。彼の崇拝の始まり。

聖セルギイのイコン。 聖なるイメージに役立つもの

ラドネジのセルギウスのアイコン。 ラドネジのセルギウスへの祈り。