キリストの母マリアはどこの都市で生まれましたか? マリアとヨセフ：キリストの地上の両親

女性原理、つまり女性である母親、命を与える者のイメージは、世界のすべての宗教で尊敬されています。それで、古代ギリシャこのようにして、アジアでは女神キュベレーに祈りましたが、エジプトでは彼女は最高の女性原理を体現しました。キリスト教も例外ではありませんでした。画像では聖処女マリアには、生命の起源の神聖な奇跡と、運命が雲ひとつないことが判明した普通の女性の地上の道の両方が含まれています。

幼少期と青年期

神の母の父親はヨアヒム、信仰深く義人でした。アンナという名前の母親も、夫と同じように、常に神の律法の文字に従っていました。この家族は完全に調和して暮らしていましたが、配偶者の存在を暗くする唯一の事、それは子供の不在でした。長い年月アンナとヨアヒムは神が子供を送ってくれるように祈りましたが、その祈りは無駄でした。子供のいない夫婦の苦しみは、この義にかなった夫婦の悲しみを中傷する機会を逃さなかった周囲の人々の嘲笑によってさらに悪化しました。

アンナとヨアヒムは結婚して50年近く経ち、すでに子供が欲しいと願っていました。しかしある日、庭を歩いているアンナは天使を見ました。彼は驚く女性に、彼女はすぐに母親になり、彼女の子供は全世界に知られるようになるだろうと約束した。アンナは急いで家に帰り、夫にそのビジョンについて話しました。ヨアヒムもまた、その子の祈りが聞き届けられたことを告げる天使を見ていたことが判明したときのアンナの驚きを想像してみてください。

しばらくして、アンナは実際に妊娠しました。それから夫婦は生まれたばかりの赤ちゃんを主に仕えるように与えると誓いました。娘は予定通りに生まれ、マリアという名前が付けられました（ヘブライ語ではこの名前はミリヤムと発音され、「美しい」、「強い」と翻訳されます）。ヨアヒムとアンナの隣人たちは、今度は奇跡に驚きながら、また噂話をし始めました。

夫婦は娘を育て、約束を果たす準備をしていました。 3年後、彼らは小さなマリアをエルサレム神殿で育てるように与えました。驚いたことに、少女は大人でも大変だった山門までの15段の階段を軽々と登ってしまった。

数年後、正義のアンナとヨアヒムが亡くなりました。マリアは神殿に住み続け、特別学校で他の女の子たちと一緒に勉強しました。ここで若い生徒たちは科学の基礎を教えられ、神の言葉を教えられ、また次のような準備もされました。世俗的な生活、家事と育児。マリアは12歳までこの学校の壁の中で暮らしていました。その女の子は裁縫が一番得意でした。寺院の聖域のカーテンとベッドカバーの縫製を任されたのは彼女だったという伝説があります。

そのような教育を受ければ、メアリーは勤勉で敬虔で教養のある、うらやむような花嫁に成長するはずでした。しかし、そのような運命は少女を魅了せず、彼女は独身の誓いを立てました。これにより、ある種の困難が生じました。成人した少女は神殿に住むことが許されず、成人したマリアは神の家を出なければなりませんでした。

しかし、当時の法律により、彼女は一人暮らしをすることが許されていませんでした。弟子に執着するようになった聖職者たちは、打開策を見つけた。マリアは年老いた未亡人ヨセフと結婚したが、ヨセフは年齢を理由に少女の純潔を守り、神に与えられた約束を破らないようにしなければならなかった。

最初、老人は頭から落ちた若い花嫁に満足していませんでした。さらに、その男は背後でゴシップや親戚や隣人の嘲笑を恐れていました - 年齢差が非常に大きかったです。しかし、ヨセフは司祭たちの意志にあえて逆らわず、マリアを自分の妻と呼んで家に迎え入れました。

イエス・キリストの誕生

しばらくして、大工として働いていたジョセフは数か月間家を出て、別の建設現場に行きました。マリアは農場に残り、秩序を守り、織り、そしてたくさん祈りました。伝説によると、彼女が祈っていると、天使が少女に現れ、息子の誕生が近づいていることを告げました。

天使によれば、その少年は人々の救世主となる運命にあり、ユダヤ人がその到来を待ち望んでいたのだという。メアリーは処女のままだったので、この啓示に当惑しました。それに対して彼女は、人間の種ではなく、より高い力によって苦しむだろうと答えました。キリスト教の伝統において、この日は聖母マリアが受け取った良い知らせを記念する受胎告知の祝日となっています。

そして実際、マリアはすぐに自分が妊娠していることに気づきました。女性は息子が果たさなければならない役割をまだ理解していませんでしたが、無原罪懐胎の本当の奇跡に自分が参加したことを理解していました。

しばらくして家に戻ったジョセフは、妻に起こった変化にすぐに気づきました。これ優しい人私はマリアの話をすぐには信じられず、純朴な少女は単に彼女を誘惑した近所の人による欺瞞の犠牲者になっただけだと判断しました。

老人は妻を責めず、彼女が裁判の犠牲者にならないように密かに街から出ることを許可しようとさえ思った。当時の反逆罪は厳しく罰せられた。不貞な女性石で打たれたり鞭で打たれたりしたかもしれない。そのとき、天使が大工に現れ、マリアの無原罪の懐胎について告げました。このことでジョセフは妻の無実を確信し、少女の滞在を許可しました。

期日の少し前に、シーザー・アウグストゥスは一般人口調査の実施を発表しました。そのためには、人々は自力でベツレヘムに来なければなりませんでした。ヨセフとマリアは旅に出ました。その場所に到着した彼らは、街がただ大勢の人で混雑していることに気づきました。一晩泊まる場所を見つけることができなかったので、夫婦は羊飼いが雨から牛を隠した洞窟で一夜を過ごすことにしました。

聖母マリアと赤子イエス

そこでメアリーは男の子を産んだ。少年の最初のゆりかごは動物に餌をやる飼い葉桶でした。その同じ夜、ベツレヘムの星が洞窟の上に輝き、その光は人々に地上の奇跡の出現を伝えました。さらに、ベツレヘムの星の光は賢者たちにも見られ、生まれたばかりの神の子を個人的に崇拝し、贈り物を贈るためにすぐに旅に出ました。

7日後、当時の法律の規定に従って、赤ちゃんは割礼を受け、名前が付けられました。聖母マリアの息子が名付けられました。それから少年は神に捧げるために教会に連れて行かれ、伝統的な犠牲を捧げました。その日、やはり神殿に来たシメオンという長老は、自分の目の前に誰がいるのかに気づき、赤ん坊を祝福しました。マリアに対して、彼は彼女と彼女の息子の両方が困難な運命に運命づけられていることを寓意的にほのめかしました。

ゴスペルイベント

聖母マリアが夫と生まれたばかりの赤ん坊と一緒にベツレヘムにいたとき、残酷で野心的な王ヘロデは神の子の誕生について知りました。しかし、起こった奇跡についてヘロデに告げた占い師たちは、イエスが誰の家族に生まれたのかという質問には答えることができませんでした。

そこで王はためらうことなく、ベツレヘムにいるすべての新生児を処分するよう命じました。ヨセフは、夢の中で再び長老に現れた天使によって、差し迫った問題について警告されました。それから大工はマリアと赤ん坊を連れてエジプトに避難し、危険が去って初めて家族とともに故郷ナザレに戻りました。

福音書における神の母のさらなる伝記は控えめに書かれています。マリアがどこにでもイエス・キリストに同行し、彼を支え、御言葉を伝えるのを助けたことが知られています。神の民。この女性は、水をワインに変えるイエスの奇跡にも立ち会っていました。

マリアが苦労したことは明らかです。息子が説教し続けた説教は、必ずしも人々に良い反応を引き起こしたわけではありませんでした。イエスと同行者たちは、宗教の教義を受け入れたくない人々からの嘲笑や攻撃に耐えなければならないことがよくありました。

イエス・キリストが死刑執行人によって十字架につけられた日、マリアは息子の痛みを感じ、手のひらに釘が突き刺さったときに気を失いさえしました。そして、神の母は、イエスが人々の罪のために苦しみを受け入れる運命にあることを最初から知っていましたが、母の心はそのような苦しみにほとんど耐えることができませんでした。

死と昇天

マリアは残りの生涯をアトスで過ごし、異教徒の間で説教し、神の言葉を伝えました。現在、その場所には修道院と大聖堂からなる大規模な複合施設が建設されており、それぞれの修道院と大聖堂には神の母によって明らかにされた奇跡の証拠が含まれています。奇跡のアイコン（伝説によると、その一部は手作業で作られたものではありません）、聖母マリアのベルト（ヴァトペディ修道院に保管されています）、教会によって列聖された人々の遺物などです。

マリアは人生の終わりに、息子に自分を連れて行ってくれるよう祈りながら一日を過ごしました。ある日、天使が再び女性に現れ、祈りが聞き届けられ、3日後に願いが叶うことを告げました。差し迫った死の知らせを喜んで受け取ったマリアは、大切な人たちに別れを告げるために 3 日間を費やしました。

約束の日、メアリーは死の床に横たわり、謙虚に自分の運命を待ちました。彼女の周りには親しい人たちが集まってきました。彼らは皆、新たな奇跡を目撃しました。イエス・キリストご自身が母親を連れて天から降りてこられたのです。マリアの魂は肉体を離れて神の国に昇っていきました。ベッドの上に残された体は優雅に輝いているように見えた。

聖母マリアの昇天

歴史家カイサリアのエウセビオスの記録によると、マリアはキリストの降誕後の 48 年に亡くなっていますが、それ以前の日付と後の日付の両方を記した文書による証言は他にもあります。聖書の伝説によると、神の母は72歳まで生きました。

しばらくして、使徒たちは聖母マリアの遺体が埋葬洞窟から消えていることを発見しました。同じ日、神の母が彼らに現れ、助けを必要とする人々のために神の前で聖なるとりなし手となることができるように、彼女の体が魂に従って天に昇ったと発表しました。それ以来、聖母マリアの生神女就寝の日はキリスト教の主要な祝日の 1 つと考えられています。

イスラム教徒（キリストを神の子としてではなく預言者の一人として崇める）の伝統によれば、イエス（またはイサ）はまだ聖母マリアの胎内にいたときに最初の奇跡を起こしました。これは誕生の日に起こりました、そのとき、神の母はすでに痛みで完全に疲れ果てていました。それからイエスは女性に、神が造られた泉と実をつけたナツメヤシの木を指さされました。水とナツメヤシはメアリーの力を強化し、出産時の苦しみを和らげました。

いくつかのアイコンでは、神の母が手にユリを持って描かれています。この花は偶然に選ばれたわけではありません。ユリは純潔、純粋さ、純粋さの象徴と考えられています。

聖母マリアの出現の記述は、教会歴史家ニケフォロス・カリスタスの著作に残されています。この男の記録から判断すると、神の母は平均的な身長でした。聖母の髪は金色に輝き、生き生きとした鋭い目はオリーブの色でした。ニキフォーさんはまた、メアリーさんの「甘美な唇、アーチ状の眉、長い腕と指」にも注目した。

神の母の地上の死後、伝説によれば、聖母マリアの相続地と考えられる場所がいくつか残されました。これがアトス山ですキエフ・ペチェールシク大修道院、イベリア（現在はジョージアの領土）とセラフィム・ディヴェエフスキー修道院。これらのエリアのいずれかで読まれた祈りは、神の母によって確実に聞かれると信じられています。

聖母マリアの無原罪懐胎の日である 12 月 8 日は、国によっては休日と定められているところもあります。欧州諸国の中では、イタリア、オーストリア、スイス、スペインがこの決定を下した。この日、カトリック教会では、正教会の教会礼拝が行われ、祈りが読まれます。この日はアルゼンチンと東ティモールでも休日とされています。

アトス山は聖母マリアの地上の遺産の1つと考えられているという事実にもかかわらず、女性は修道院の敷地内に入ることが許可されていません。この規則は法律でも定められており、違反者は厳罰（懲役を含む）に処されます。しかし、この禁止事項は 2 度違反されました。内戦ギリシャ（その後、女性と子供たちは山の斜面の森に避難しました）と、これらの地域をトルコが統治していた時代に。

記憶（正統派の伝統において）

3月25日 - 発表神の聖母
7月2日 - ブラケルナエにおける聖母マリアの名誉あるローブの位置
8月15日 - 聖母マリアの被昇天
8月31日 - 聖銅像における聖母マリアのベルトの位置
9月8日 - 聖母マリアの降誕
9月9日 - 神の母の両親である聖なる正義のヨアヒムとアンナの思い出
10月1日 - 聖母マリアのとりなし
11月21日 - 聖母マリア神殿への入場
12月9日 - 受胎正義のアンナ聖マリア
12月26日 - 聖母マリア大聖堂

聖書から知られているように、イエス・キリストは神の子であり、死すべき女性であるマリアです。マリアが身ごもったとき、彼女はヨセフと婚約しただけで、「夫を知りませんでした」(ルカ1:34)。キリスト教では、この現象を「無原罪懐胎」と呼びました。このようにして生まれたのはイエス・キリストだけです。

キリストのこの世の到来は、旧約聖書の偉大な預言者によって予言されました。神は最初の人アダムに救い主の名を明らかにされました(モーセ6:51-15参照)。エノクは神の御子の十字架の死とその後の復活の幻を与えられました（モーセ7：55-56参照）。救い主に関する知識はノアやモーセなどの預言者にも明らかにされました（モーセ1:11、8:23-24参照）。

イエス・キリストの誕生の800年前に生きていたイザヤは、イエス・キリストの生涯の幻を見ました。この啓示は彼に非常に強い印象を与えました。預言者は、救い主が地上での宣教中に直面しなければならないことを見て、人類が救われるために耐える必要があるすべての悲しみ、試練、苦痛を見ました。

その順番で、新約聖書イエス・キリストの誕生、生涯、死について語ります。聖書のこの部分から、読者は救い主の地上の両親についてさらに詳しく学ぶことができます。彼らはどのような試練に直面し、自分の肩にかかる使命の重要性を認識して何を感じたのでしょうか?

イエス・キリストの誕生の9か月前、天の使者がマリアという名の少女に現れました。天使は彼女に挨拶をしてこう言いました。「マリア、恐れることはありません。あなたは神の恵みを見つけたのです。そして見よ、あなたは胎内に宿り、息子を産み、その名をイエスと呼ぶでしょう。彼は偉大になり、いと高き者の子と呼ばれ、主なる神は彼に父ダビデの王座を与えるでしょう。そして彼は永遠にヤコブの家を統治し、彼の王国には終わりがない」（ルカ1:30-33）。

マリアは未婚だったので、そのような言葉に驚きました。「夫を知らなかった」場合、どうしてそんなことが可能だったのかという疑問が彼女の心に生じました（ルカ 1:34 参照）。この質問は疑念から生じたものではなく、むしろこの奇跡がどのようにして可能になったのかを理解したいという欲求から生じました。この質問に対する答えは彼女に与えられました。

マリアにメッセージを伝えた後、天の使者はマリアに思いを残して立ち去りました。少女にとって、自分が神の御子であるメシアの母親になることを理解するのは困難でした。メシアの到来は古代の預言者によって予言されていました。

メアリーは、自分が受けた知識が最も神聖なものだったことを振り返り、それを分かち合える人の必要性を感じました。会話の中で、天使はメアリーのいとこであるエリザベスについて言及しました。夫のゼカリヤも早い段階で天の使者からの訪問という栄誉を受け、エリザベスが高齢にもかかわらず息子を妊娠することを告げられました。彼の名前はヨハネでなければならず、メシアの到来に向けて人々を準備させるのは彼でしょう。マリアは、ゼカリヤとエリザベスの家族がこの時期に必要な支援を得られることを知っていました。

いとこと一緒に3か月を過ごした後、マリアはナザレに戻りました。家庭では、彼女の状況が多くの困難と疑問を引き起こしました。彼女はジョセフという名の若者と婚約していましたが、ジョセフはメアリーがもうすぐ母親になることを知り、深く悲しみました。法律は婚約の解消を要求した。当時、これは公的に、または私的な合意を通じて、いくつかの方法で達成できました。ジョセフは律法に従順な人でしたが、同時に極端な措置を支持する人でもありませんでした。彼はマリアをとても愛しており、彼女を公の屈辱から救いたかったのです。そこで二人は密かに婚約を破棄することにした。ジョセフにとってこの決断は容易ではなく、愛する人のために深い悲しみに暮れました。そのとき、主の天使が夢の中に現れてこう言いました。「ダビデの子ヨセフよ！」マリアをあなたの妻として受け入れることを恐れないでください。彼女のうちに生まれたものは聖霊から来ているからです。そして彼女は息子を産むでしょう、そしてあなたは彼の名前をイエスと呼ぶでしょう、彼は彼の民を罪から救うからです」（マタイ1：20-21）。

この知らせを聞いたジョセフの喜びは非常に大きかった。彼は、彼らが長い間待ち望んでいたメシアの降臨が非常に近いという啓示を受けました。そして、彼がとても愛した少女は、救い主の母親になる運命にありました。間違いなく遭遇したであろうあらゆる困難にも関わらず、ヨセフはマリアを受け入れ、二人は結婚しました。

当時のマリアとヨセフの困難な立場は、若い夫婦にとって間違いなく恐怖でした。しかし、彼らの信仰、柔和、謙虚さのおかげで、彼らは神の御子をこの世に生み出し、育てるという祝福を授けられました。マリアとヨセフは義にかなった特質を持っていたため、この信じられないほどの責任を受け入れました。それは彼らにとって、世界の基礎から用意されていた最も幸福で最大の部分となりました。

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イエス・キリストの誕生というテーマは、今日に至るまで国内でも学術でも多くの論争を引き起こしています。。これらの論争は、この男の存在と彼の人生そのものの事実と、彼が説いた考えの両方をテーマにして行われます。現代の神学者は、神の子を信じられないほどカリスマ的な指導者、放浪の賢者、宗教運動の創始者として高度に描写しています。

救い主の人柄の謎

イエス・キリスト（またはナザレのイエス）キリスト教の中心人物であり、預言されている救世主でもある。旧約聖書。彼は30歳で洗礼を受け、人間の罪を償うための犠牲となったとされています。キリストという名前はギリシャ文字から来ており、「油注がれた者」を意味します。

キリスト、その人格、教え、生涯に関する正規の情報源は、新約聖書と福音書です。さらに、彼に関するいくつかの歴史的証拠は非キリスト教徒の著者によって保存されています（およそ 1 世紀または 2 世紀）。

コンスタンティノープルのキリスト教信条によれば、ナザレのイエスは旧約聖書の神の息子であり、彼と同じ本質と性質を持っていますが、同時に普通の人間の肉体で具現化されています。同じ信条には、イエスは人間の罪を償うために亡くなり、埋葬の3日後に死からよみがえって天に昇られたと記載されています。さらに、彼はすべての生者と死者に対する裁きを行うために二度目に地上に現れると述べられています。

アファナシェフスキー信条によれば、イエスは聖三位一体の2番目の仮説（2人称）です。 他のキリスト教の信念には次のような要素が含まれます。

メシアの処女降誕。
水の上を歩く。
水をワインに変える。
魔法の癒し;
死者の中からの復活。
天国への昇天。

キリスト教のほとんどの宗派は聖三位一体の教義を受け入れていますが、一部のグループは依然としてそれを非聖書的であるとして、部分的または完全に拒否しています。正統派ユダヤ教はキリストをメシアとしても預言者としても全く認めていません。

イスラム教では、イエス（イサー・ブン・マリアム・アル・マシー - マリアの息子イエス）奇跡を起こす者であり、聖書をもたらしたアッラー（預言者の一人）の使者であると考えられています。彼はメシア（マシ）とも呼ばれますが、イスラム教は彼に神性を教えません。イスラム教は、イエスの昇天は十字架とその後の復活を伴わない肉体的なものであると教えており、これは伝統的なキリスト教の信念とは明らかに矛盾しています。

神の子の誕生

宗教研究分野の専門家は、ナザレのイエスは全くの神話ではなく、実在した歴史上の人物であると主張しています。彼らは、およそ紀元前 12 年から紀元前 4 年までの期間がイエス・キリストの誕生の時期であると考えています。日付と時刻はまだ正確には不明です。そして彼は私たちの時代の26年から36年にかけて亡くなりました（30年から33年4月3日という説もあります）。

キリスト教の信仰では、イエスの誕生は神の子、メシアの出現に関する古代の旧約聖書の預言の成就であると言われています。救い主は聖霊と聖母マリアの汚れなき結合から生まれたと述べられています。そして、イエス・キリストが生まれた場所はベツレヘムと呼ばれる都市であり、そこに三人の賢者が来て、将来のユダヤ人の王として彼に頭を下げました。赤ちゃんは生まれてから7日後に割礼を受けました。

幼いイエスが誕生するとすぐに、両親はヘロデ王とこの王が発した幼児の鞭打ちに関する法令から彼を隠すために彼をエジプトに連れて行きました。ヘロデが幽霊を手放した後、イエスは両親とともにナザレに戻りました。

代替出産の選択肢

イエス・キリストが生まれたのは何年前か正確に言うことはできませんが、異なる時間救い主がこの世に誕生された歴史については、多くの説明が提案されています。例えば、処女がメシアを産むという預言者イザヤの予言には異議が唱えられています。ユダヤ人の解釈は通常、イザヤの預言は将来のメシアの誕生とは何の関係もないと主張し、預言の時点で同時代の出来事を指摘している。世俗的な聖書学者の中にはこの見解に同意する人もいます。

古代以降、メシアに関する論争や反キリスト教の論争全般において、不倫によるキリストの誕生に関する意見が繰り返し表明された。キリスト教徒は、この意見を特定の一連の出来事、例えばイエスとその家族が定期的にエルサレム神殿を訪れたという新約聖書の物語や、12歳のイエスがどのようにエルサレム神殿で教師たちと座っているかの記述と矛盾するものとして拒否する。神殿は彼らの話を聞いて質問します。

しかし、これらすべてのことは、福音書が起こったすべての出来事の目撃者と著者のうちの2人の生前に書かれたという事実にもかかわらず、さまざまな批評家が新約聖書の信憑性を疑うことをまったく妨げませんでした（ヨハネ）とマシュー）は、非常に長い間キリストの隣にいたキリストの弟子でした。

無原罪懐胎とエジプトへの逃亡

キリスト教のほとんどの宗派はイエスの処女降誕を主張しています。。子供の受胎だけでなく、その誕生自体も超自然的な力によるものであると考える人もいます。その出産はおそらく完全に痛みを伴うことなく過ぎ、その間にマリアの処女性は破られませんでした。

したがって, 正教会の崇拝では、赤ちゃんはまるで閉ざされたドアを通るかのようにマリアの側から通り過ぎると言われています。これはアンドレイ・ルブレフのキリスト降誕のアイコンに描かれており、聖母マリアは謙虚に視線を横に向け、頭を下げています。

メシアの生年月日に関しては、かなり不正確に決定されています。最も古い年は紀元前 12 年であると考えられています。今年はハレー彗星が通過した年であり、いわゆるベツレヘムの星ではないかと推測する人もいます。イエスが生まれた可能性のある最も新しい年は紀元前 4 年であると考えられています。同年、ヘロデ大王が死去した。

主は天使を遣わし、イエスが生まれた直後に、イエスをエジプトに連れて行くよう命じられました。イエスの家族がマリアとヨセフとしてそうしたことをしました。キリストの生涯のこの章はエジプトへの逃亡と呼ばれます。この逃亡の理由は、預言による将来のユダヤ人の王の出現を阻止するために、ベツレヘムの赤ん坊を殺すというユダヤ人の王ヘロデ大王の計画でした。イエス・キリストの両親、マリア、ヨセフとその赤ん坊は、エジプトに長く滞在せず、ヘロデ大王の死後、祖国に戻りました。その時、救い主はまだ赤ん坊でした。

イエスの国籍をめぐる論争

キリストがいずれかの民族グループに属しているかどうかについて、今でも多くの人々が議論しています。キリスト教徒によれば、彼はベツレヘムで生まれ育ち、人生の最も盛大な時期は人口が混在するガリラヤで過ごしたという。このため、キリスト教の信仰を批判する人の中には、メシアは民族的にユダヤ人ではなかったのではないかと示唆する人もいるかもしれません。

しかし、マタイの福音書には、キリストの両親はもともとユダヤのベツレヘムの出身で、息子の誕生後に初めてナザレに移住したと書かれています。

ガリラヤがユダヤの国境の外に位置するという記述は、明らかに誇張であった。なぜなら、ガリラヤはローマの支流であり、さらに共通の文化を持ち、エルサレム神殿の共同体に属していたからだ。

ヘロデ大王は、次のような古代パレスチナの多くの地域を統治しました。

ユダヤ;
イドメア。
ガリラヤ。
サマリア;
ペレア;
ガブロニティダ;
トラコニダ;
バタネア。
イトゥレア。

ヘロデは紀元前4年に亡くなりました。 その後、国全体がいくつかの地域に移管されました。

サマリアの住人がイエスに、ユダヤ人である自分がサマリア人の女性にどうやって飲み物を誘うことができるのかと尋ねたとき、イエスは自分がユダヤ民族に属していることを否定しませんでした。さらに、ルカとマタイの福音書は、メシアの起源がユダヤ人であることを証明しようとしています。系図によれば、彼はユダヤ人、イスラエル人、そしてセミ人でした。

ルカの福音書には、イエスの母である聖母マリアはエリザベス（洗礼者ヨハネの母）の親戚であり、ユダヤ人であったと書かれています。エリザベス自身もアロン家の出身でした。これがレビ族の祭司の主要な家族でした。

信頼できる事実は、キリストが説教を行ったエルサレム神殿への立ち入りは、ユダヤ人以外は禁止されていたということです。そしてこの禁止事項に違反すると罰せられることになった死刑。したがって、ナザレのイエスは依然としてユダヤ人であったと主張することができます。そうでなければ、彼はその神殿で説教することはできなかっただろう。その神殿の壁には、外国人は一人も聖域の柵にあえて立ち入らないと書かれていました。、そうでなければ彼自身が死の犯人となるでしょう。

聖母マリアの像

神の母の両親には長い間子供がいませんでした。その後、それは罪とみなされ、そのような結合は神の怒りを証明したと言われています。アンナとヨアヒムはナザレに住んでいて、ついに子供が生まれると信じて絶えず祈っていました。

それからわずか数十年後、この夫婦に良い知らせを持った天使が現れました。伝説によると、メアリーは9月21日に生まれました。両親は喜び、この子は神のものになると誓いました。聖母マリアは 14 歳になるまで神殿で暮らし、育ちました。彼女は幼い頃から天使を見ていました。伝説によれば、マリアは常に大天使ガブリエルの保護下にありました。

メアリーが教会を去らなければならなかったときまでに、彼女の両親はすでに亡くなっていました。彼女を神殿に留めておくことはもはや不可能でしたが、司祭たちは孤児となった少女をただ手放すことを望まなかったので、彼女を平凡な大工のヨセフと婚約させました。ヨセフはおそらくマリアの夫よりも後見人でした。したがって、神の母の処女性は触れられませんでした。

マリアの国籍については、両親がガリラヤの出身だったという説があります。このことから、神の母はユダヤ人ではなくガリラヤ人であることがわかります。彼女の告白によれば、彼女はモーセの律法に属しており、神殿内での生活は、彼女がまさにこの信仰の懐で育てられたことを示しています。

その結果、異教のガリラヤに住んでいたイエス・キリストの母親の国籍の正確な所属は不明のままであるため、イエス・キリストの本当の国籍は何かという問題は未解決のままです。この地域の人口はかなり混合が強く、スキタイ人が優勢でした。イエス・キリストは地上での外見を母親から受け継いだものと考えられます。

メシアの父の真実を探る

多くの神学者は、聖母マリアの夫であるヨセフを依然としてナザレのイエスの実の父親とみなすべきかどうかについて長い間議論してきました。伝統的に、ヨセフ自身は後見人として純粋に父親のような態度でマリアを扱い、彼女の無実を知っていて彼女を守ったと考えられています。このため、彼女が妊娠したという知らせは彼に心の底から衝撃を与えた。モーセ法は、どんな形であれ姦淫した女性を厳しく罰しました。

この律法によれば、ヨセフはマリアに石を投げなければなりませんでしたが、長い間彼は祈りに時間を費やし、最終的には彼を近くに置くのをやめ、若い妻を手放すことに決めました。しかし、天使が大工に降り立ち、古代からの予言を簡単に発表しました。その瞬間、ジョセフは母親と子供の安全を確保するという大きな責任が自分に課せられていることに気づきました。

しかし、このような古代の出来事にはさまざまなバージョンや解釈があり、確かにさまざまな疑問が生じます。たとえば、大工のヨセフ（国籍はユダヤ人）は彼の生物学上の父親とみなせるでしょうか？そして、誰がイエスを産んだのかという問題は依然として未解決のままです。

さらに、メシアはアラム語起源である可能性があります。それはキリストがアラム語で説教したという事実と関係していますが、古代にはこの言語が中東全域に非常に広まっていました。

救い主の実の父親については別のバージョンがあります。それは彼がパンティラという名前のローマ軍の兵士であったという事実にあります。エルサレムのユダヤ人たちは、どこかにナザレのイエスの、全く超自然的なものではなく完全に現実の父親が存在するということをまったく疑いませんでした。しかし、どのバージョンも真実を主張するにはかなり疑わしいものです。

エルサレムの正統派ユダヤ人は、キリストの教えに対して相容れない敵意を抱いていました。これはイエスがユダヤ人ではなかったということですか？聖母マリアに疑問を抱くのは倫理的でしょうか?

イエス・キリストはしばしば自分自身を人の子と呼びました。神学者によれば、両親の国籍によって、救い主がどちらかの民族グループに属しているかが明らかになるという。

聖書によれば、人類はすべてアダムから来たとされています。その後、人々は自らを人種や国籍に分けました。そしてキリストは、使徒の福音書を考慮して、生涯にわたって自分の国籍についていかなる形でもコメントしませんでした。

キリストの誕生

神の子であるユダヤの国は、古代にはローマの属州でした。アウグストゥス皇帝は、ユダヤの各都市に何人の住民がいるのか調査するよう命じました。

キリストの両親であるマリアとヨセフはナザレの街に住んでいました。しかし、彼らはリストに自分たちの名前を加えるために、祖先の故郷であるベツレヘムに戻らなければなりませんでした。ベツレヘムに到着すると、夫婦は避難所を見つけることができませんでした。非常に多くの人が国勢調査に来ました。彼らは市の外、悪天候時に羊飼いの避難所となる洞窟に立ち寄ることにしました。

その夜、メアリーは男の子を産んだ。彼女は赤ん坊を産着で包み、家畜の餌が置かれている飼い葉桶の中で彼を寝かせました。

メシアの誕生を最初に知ったのは羊飼いたちでした。彼らがベツレヘムの近くで群れの世話をしていたとき、天使が彼らに現れました。彼は人類の救世主が誕生したと放送した。これはすべての人にとって喜びであり、赤ちゃんが飼い葉桶に横たわっていることが赤ちゃんを識別するための兆候になります。

羊飼いたちはすぐにベツレヘムに行き、洞窟に行き着き、そこで将来の救い主を見ました。彼らはマリアとヨセフに天使の言葉について話しました。 8日目、夫婦は子供に「救い主」または「神が救う」という意味のイエスという名前を付けました。

イエス・キリストはユダヤ人でしたか？当時、国籍は父親か母親によって決められたのでしょうか？

ベツレヘムの星

キリストが生まれたその夜、空に明るく珍しい星が現れました。天体の動きを研究していた賢者が彼女を追った。彼らは、そのような星の出現がメシアの誕生を物語っていることを知っていました。

賢者たちは東の国 (バビロニアまたはペルシャ) から旅を始めました。星は空を横切って移動し、賢者たちに道を示しました。

その間、国勢調査のためにベツレヘムに来た多くの人々は散り散りになりました。そしてイエスの両親は街に戻っていきました。星は赤ん坊のいる場所の上で止まり、賢者たちは未来の救世主に贈り物を贈るために家に入った。

彼らは将来の王への貢物として金を捧げました。彼らは神への贈り物として香をあげました（当時、香はまだ礼拝に使用されていました）。そして、死すべき人間の場合は、没薬（死者をこすった香油）です。

ヘロデ王

ローマに従属する地元の王は、空に輝く星がユダヤ人の新しい王の誕生を示すという偉大な予言について知っていました。彼は魔術師、司祭、占い師を呼びました。ヘロデは赤ん坊のメシアがどこにいるのか知りたかったのです。

欺瞞的な演説と欺瞞を用いて、彼はキリストの所在を突き止めようとした。答えが得られなかったので、ヘロデ王はその地域のすべての赤ん坊を絶滅させることを決定しました。ベツレヘムとその周辺では2歳未満の子供1万4千人が殺害された。

しかし、古代の歴史家などはこの血なまぐさい出来事について言及していません。これは、殺害された子供の数がはるかに少なかったという事実によるものと考えられます。

このような残虐行為の後、神の怒りが王を罰したと信じられています。彼は豪華な宮殿で生きたまま虫に食われ、痛ましい死を遂げた。彼の恐ろしい死の後、権力はヘロデの3人の息子に引き継がれました。土地も分割されました。ペレアとガリラヤの地方は小ヘロデのものとなりました。キリストはこれらの地で約30年間生涯を過ごしました。

ガリラヤの領主ヘロデ・アンティパスは、王の称号を受けなかったヘロデ大王の息子たちを喜ばせるために妻ヘロディアを斬首しました。ユダヤはローマの検察官によって統治されました。ヘロデ・アンティパスと他の地元の支配者たちは彼に従いました。

救い主の母

聖母マリアの両親には長い間子供がいませんでした。当時、それは罪とみなされ、そのような結合は神の怒りのしるしでした。

ヨアヒムとアンナはナザレの街に住んでいました。彼らは祈って、必ず子供が生まれると信じていました。数十年後、天使が彼らに現れ、二人がもうすぐ親になると告げました。

伝説によると、聖母マリア幸せな両親は、この子は神のものになると誓った。イエスの母マリアは14歳まで育てられました。神殿にいるキリスト。彼女は幼い頃から天使を見ていました。伝説によると、大天使ガブリエルは将来の神の母を世話し、保護しました。

聖母が神殿を出なければならなかったときまでに、マリアの両親は亡くなりました。祭司たちは彼女を引き留めることができなかった。しかし、彼らは孤児を手放すことを残念に思っていました。それから祭司たちは彼女を大工のヨセフと婚約させました。彼は夫というよりも乙女座の守護者でした。イエス・キリストの母マリアは処女でした。

神の母の国籍は何ですか? 彼女の両親はガリラヤ出身でした。これは、聖母マリアがユダヤ人ではなく、ガリラヤ人であったことを意味します。告白によれば、彼女はモーセの律法に属していました。神殿での彼女の生活は、彼女がモーセの信仰で育てられたことも示しています。では、イエス・キリストとは誰だったのでしょうか？ガリラヤで異教徒として暮らしていた母親の国籍は不明のままだ。この地域の混合人口はスキタイ人が大半を占めていました。キリストは母親から容姿を受け継いだ可能性があります。

救い主の父

長い間、神学者たちはヨセフをキリストの実の父親とみなすべきかどうかについて議論してきました。彼はメアリーに対して父親のような態度をとり、彼女が無実であることを知っていました。したがって、彼女の妊娠の知らせは大工のジョセフに衝撃を与えました。モーセの律法は女性の姦淫を厳しく罰しました。ヨセフは若い妻に石を投げるはずだった。

彼は長い間祈り、メアリーを自分の近くに留めずに手放すことに決めました。しかし、天使がヨセフに現れ、古代の預言を告げました。大工は、母子の安全に対して自分がどれほどの責任を負っているかを認識しました。

ジョセフは国籍的にはユダヤ人です。メアリーが無原罪懐胎した場合、彼は生物学上の父親とみなされるでしょうか? イエス・キリストの父親は誰ですか?

ローマの兵士パンティラが救世主になったバージョンもあります。さらに、キリストがアラム語起源である可能性もあります。この仮定は、救い主がアラム語で説教されたという事実によるものです。しかし、当時、この言語は中東全域に広まっていました。

エルサレムのユダヤ人たちは、イエス・キリストの本当の父親がどこかに存在することに何の疑いも持ちませんでした。しかし、どのバージョンも疑わしすぎて真実ではありません。

キリストの像

キリストの出現を記した当時の文書は「レプトゥルスの手紙」と呼ばれます。これはパレスチナ総領事レプトゥルスが書いたローマ上院への報告書である。彼は、キリストは中背で、高貴な顔と良い体格を持っていたと主張しています。彼は表情豊かな青緑色の目をしています。熟したクルミの色の髪は真ん中でとかされている。口と鼻のラインは完璧です。会話では真面目で控えめ。優しくフレンドリーに教えてくれます。怒りで怖い。彼女は時々泣きますが、決して笑いません。しわのない、穏やかで力強い顔。

第 7 回エキュメニカル公会議 (8 世紀) では、イエス・キリストの公式像が承認され、救い主は人間の外見に合わせてアイコンに描かれる必要がありました。評議会の後、骨の折れる作業が始まりました。それは口頭での肖像画を再構築することで構成されており、それに基づいてイエス・キリストの認識可能な像が作成されました。

人類学者らは、イコンの絵にはセム族ではなく、ギリシャ・シリア人の細くてまっすぐな鼻と深く沈んだ大きな目が使われていると主張している。

初期のキリスト教のイコン絵画では、肖像画の個人的、民族的特徴を正確に伝えることができました。最も初期のキリストの像は、6 世紀初頭のイコンで発見されました。それはシナイの聖カタリナ修道院に保管されています。アイコンの顔は、聖化された救い主の像に似ています。どうやら、初期のキリスト教徒はキリストをヨーロッパの型だと考えていたようです。

キリストの国籍

イエス・キリストはユダヤ人であると主張する人たちが今でもいます。大量のユダヤ人以外の救い主の起源をテーマにした作品が出版されています。

ヘブライ語の学者たちが発見したように、西暦 1 世紀の初めに、パレスチナは信仰と民族の特徴が異なる 3 つの地域に分かれました。

エルサレム市を中心とするユダヤには正統派ユダヤ人が住んでいた。彼らはモーセの律法に従いました。
サマリアは地中海に近かった。ユダヤ人とサマリア人は長年の敵対関係にありました。彼らの間の混合結婚さえも禁止されました。サマリアには全住民のうちユダヤ人はわずか15％しかいなかった。
ガリラヤは混合住民で構成されており、その中にはユダヤ教に忠実であり続けた人もいました。

神学者の中には、典型的なユダヤ人はイエス・キリストであると主張する人もいます。彼はユダヤ教の体系全体を否定しなかったので、彼の国籍は疑いの余地がありません。しかし、彼はモーセの律法の教義の一部に同意しなかっただけです。では、なぜキリストはエルサレムのユダヤ人が自分をサマリア人と呼んだという事実にこれほど冷静に反応したのでしょうか。この言葉は真のユダヤ人に対する侮辱でした。

神か人間か？

それで、誰が正しいのでしょうか？イエス・キリストが神であると主張する人々?では、神にどのような国籍を要求できるのでしょうか? 彼は民族を超えています。神が人間を含めた万物の根本であるならば、国籍について語る必要は全くありません。

もしイエス・キリストが男性だったらどうなるでしょうか？彼の実の父親は誰ですか? なぜ彼は「油そそがれた者」を意味するギリシャ語のキリストという名前を付けられたのでしょうか。

イエスは決して自分が神であるとは主張しませんでした。しかし、彼は通常の意味での人間ではありません。彼の二面性は、人間の肉体とその肉体の中に神の本質を獲得することでした。したがって、キリストは人間として、飢え、痛み、怒りを感じることができました。そして神の器として奇跡を起こし、あなたの周りの空間を愛で満たします。キリストは、自分の力で癒しを行うのではなく、神の賜物の助けを借りてのみ癒しを行うと言いました。

イエスは御父を礼拝し、祈りました。彼は完全に神の意志に服従したここ数年そして天の唯一の神を信じるように人々に呼びかけました。

人の子として、人々の救いのために十字架につけられました。神の子として、彼は復活し、父なる神、子なる神、聖霊なる神の三位一体の中に受肉されました。

イエス・キリストの奇跡

福音書には約40の奇跡が記されています。最初の出来事はカナ市で起こり、そこではキリストとその母、使徒たちが結婚式に招待されました。彼は水をワインに変えました。

キリストは、38年間続いた病気を治すという2番目の奇跡を行いました。エルサレムのユダヤ人は救い主に対して憤慨しました。彼は安息日に関する規則を破りました。この日、キリストは自ら働き（病人を治した）、他の人に働かせた（病人は自分のベッドを運んだ）。

救い主は死んだ少女ラザロと未亡人の息子をよみがえらせました。彼は悪霊に取り憑かれた人を癒し、ガリラヤ湖の嵐を静めました。キリストは説教の後、人々に5つのパンを与えました。子供と女性を除いて、約5000人が集まりました。水の上を歩き、10人のハンセン病患者とエリコの盲人を治した。

イエス・キリストの奇跡は、彼の神聖な本質を証明しています。彼は悪霊、病気、死を克服する力を持っていました。しかし、彼は決して自分の栄光のために、あるいは捧げ物を集めるために奇跡を起こしませんでした。ヘロデの尋問中も、キリストはご自身の力の証拠となるしるしを示されませんでした。彼は自分を弁護しようとはせず、ただ誠実な信仰を求めました。

イエス・キリストの復活

救い主の復活がその基礎となったのです。新しい信仰- キリスト教。彼に関する事実は信頼できるものです。それらは事件の目撃者がまだ生きていた時代に現れたものです。収録されている各エピソードには若干の差異はあるものの、全体としては矛盾するものではない。

キリストの空の墓は、その体が（敵や友人によって）取られたか、イエスが死からよみがえったことを示しています。

もしその遺体が敵に奪われていたとしたら、敵は弟子たちを嘲笑して、新たな信仰の台頭を阻止するに違いなかったでしょう。友人たちはイエス・キリストの復活をほとんど信じておらず、彼の悲劇的な死に失望し、落ち込んでいました。

名誉ローマ市民でありユダヤ人歴史家ヨセフスは、著書の中でキリスト教の普及について言及しています。彼は、三日目にキリストが弟子たちの前に生きて現れたということを確認しました。

現代の科学者でさえ、イエスが死後に一部の信者に現れたことを否定していません。しかし彼らは、証拠の信憑性に異議を唱えることなく、これを幻覚や他の現象によるものだと考えています。

死後のキリストの出現、空の墓、新しい信仰の急速な発展は、キリストの復活の証拠です。この情報を否定する既知の事実はひとつもありません。

神による任命

もう最初からエキュメニカル評議会教会は救い主の人間性と神性を結び付けます。彼は唯一の神、父、子、聖霊の 3 つの仮説の 1 つです。この形式のキリスト教は記録され、ニカイア公会議 (325 年)、コンスタンティノープル (381 年)、エフェソス (431 年)、カルケドン公会議 (451 年) で正式版として宣言されました。

しかし、救い主をめぐる論争は止まらなかった。キリスト教徒の中には、イエス・キリストは神であると主張する人もいれば、イエス・キリストは単なる神の子であり、神の意志に完全に従うと主張する人もいます。神の三位一体という基本的な考え方は、しばしば異教と比較されます。したがって、キリストの本質や国籍に関する論争は今日に至るまで収まっていません。

イエス・キリストの十字架は、人間の罪を償うための殉教の象徴です。救い主への信仰がさまざまな民族を団結させることができるのであれば、救い主の国籍について議論することに意味があるでしょうか。地球上のすべての人々は神の子です。キリストの人間性は、国民性や分類を超越しています。

聖母マリア、至聖なる生母、天の女王、イエス・キリストの地上の母。で聖書彼女の地上の旅についての言及はあまりなく、カルバリでの処刑の際にキリストの母が何を感じ、何を考えたかについてはまったく言及されていません。聖書では、肝心なこと、つまり神の言葉から気をそらすものは何もありません。私たちは神の母がなぜキリスト教で尊敬されているのか、そして彼女の地上の生活について私たちが知っていることについて話そうとしました。

聖母マリア。子供時代

伝承によれば、聖母マリアはエルサレム郊外の一つで生まれました。おそらく彼女が3歳まで住んでいた家は、旧市街のライオン門の近くにあったと思われます。聖母マリアの両親は義人ヨアヒムとアンナでした。彼らには長い間子供がいなかったので、子供を神に捧げるという誓いを立てました。

12 月 4 日、正教会のキリスト教徒は、至聖なる生母の神殿への入場を祝います。聖母マリアは 3 歳のとき、エルサレム神殿の孤児院に送られ、そこで育ちました。同時に、聖母マリアが神殿自体に持ち込まれました。当時、女性はこの建物に入ることができなかったため、寺院への入場はまったくユニークな出来事でした。そこに入ることが許されるのは大祭司だけで、毎日ではなく年に一度だけだったが、大祭司は聖母マリアを見たとき、明らかに目の前に将来の生命ある神の神殿があると感じ、彼女をそこに入れることを許した。

聖母マリアは神殿で学び、学び、宗教的な環境の中で育ち、義にかなった生活を送りました。聖母マリアが正義のヨセフと婚約する前に住んでいたのはそこでした。モダンウォールイスラエルでの叫びは、神殿を囲む壁の一部です。

聖母マリア。少年時代

聖母マリアは神殿に住み、神に身を捧げることを夢見ていました。しかし成人後（当時の成年年齢は12歳）、彼女を寺に預けることはできなかった。主に献身するために結婚しないという決断は後に広まったので、これは当時としては驚くべき決断でした。当時、「産めよ、増えよ」は祝福としてではなく、戒めであり必要なこととして認識されていました。当時の法律によれば、聖母マリアは実家に戻るか結婚する必要がありました。その後、マリアは正義のヨセフと婚約しました。ヨセフはその時すでに高齢に達していたため、この結婚は言葉の完全な意味での結婚ではありませんでした。ジョセフはマリアのことを知りませんでしたが、成人後彼女には行くところがなかったため、彼はむしろ保護者であり指導者になりました。彼女は孤児として残されました。

聖母マリア。良いニュース

聖母マリアはナザレの夫の家に移りました。当時、そこは辺鄙な場所であり、彼女が住み慣れた場所ではありませんでした。しかし、天使が聖母マリアに現れて良い知らせを告げたのはここでした。正義のヨセフは大工であり、仕事のために家を空けることが多かった。その瞬間、天使が聖母マリアに現れました。伝承によれば、マリアは自分の親戚、洗礼者ヨハネの将来の親戚である正義のエリザベスのところに行きました。彼女はエリザベスの家で3か月間過ごしました。この間、聖母マリアが子供を妊娠していることが明らかになりました。ヨセフは、聖母マリアが怠け者ではないことを知り、彼女が罪を犯したと考えて悲しみ、恥と処刑から守るために密かに彼女を釈放することに決めました。そのとき、主の天使が夢の中でヨセフに現れ、夫を知らなかった聖母の懐胎が神聖であることをヨセフに知らせました。天使は、マリアの息子に、救い主を意味するイエスという名前を付けるよう命じました。これは、彼の天上の起源を明確に示しています。ヨセフは神に対して非常に義であり忠実であったため、追加の奇跡を必要としませんでした。

「彼は生きるために地上に生まれたのではありません。このために彼は地上に生まれる必要はありませんでしたが、死ぬために、地獄自体に降りるために、死から命を生み出すために、地獄から生命を生み出すために。天の子ら、滅びから救われる者まで。これが神がご自分の民を罪から救う方法です。聖ヨハネ・クリュソストムは、天使はヨセフに「彼女はあなたに息子を産むでしょう」とは言わず、「彼女は息子を産むでしょう」とだけ言ったのです。ジョセフに対してではなく、宇宙全体に対して。」

キリスト降誕

イエスは馬小屋の牛舎で生まれました。ダビデの家に属する聖母マリアとヨセフは、国勢調査に参加するためにベツレヘムに行きましたが、堕落した世界に神の御子の居場所がなかったのと同じように、ホテルにも彼らの居場所はありませんでした。。イエスの最初の飼い葉桶は牛の餌やりでした。ルカの福音書が述べているように、この知らせを最初に聞いたのは、救い主の生誕地の近くで群れを放牧していた羊飼いたちでした。彼らは主の天使から大きな喜びを学び、急いで幼子神を崇拝しました。

天使は彼らに言った、「恐れることはありません。見よ、私はあなたたちに大きな喜びと良い知らせをもたらします。それはすべての人々に起こるでしょう。なぜなら、今日、救い主、主キリストがあなたたちの町で生まれたからです。」デビッド。」

賢者のメルキオール、バルタザール、ガスパールも東方の星を見て、世界の救世主に贈り物を届けに行きました。

聖母マリアとガリラヤのカナの奇跡

8日目に、幼子イエスは当時の伝統に従って割礼を受け、40日目にエルサレム神殿に連れて行かれました。神を受け入れる者シメオンが聖母マリアに将来の苦しみを予言したのはそこでした。さらに聖書には、イエスが12歳のときエルサレム神殿訪問中に道に迷い、イエスの話を聞いていた祭司たちと意思疎通ができたことが判明したという記述が見られます。聖母マリアは、イエスが水をぶどう酒に変えたガリラヤのカナの結婚式にも出席しました。彼は母親の要請に応じてこれを行いましたが、それでも「その時はまだ来ていない」と述べました。これはイエスが行った最初の奇跡でした。

三日目にガリラヤのカナで結婚式があり、イエスの母がそこにいました。イエスと弟子たちも結婚式に招待されました。そして、ぶどう酒が不足していたので、イエスの母はイエスに言った、「ぶどう酒がありません。」イエスは彼女にこう言いました。「お嬢さん、私とあなたには何があるのですか？」私の時はまだ来ていません。彼の母親は使用人たちに言った、「彼があなたに言うことは何でも、それに従いなさい」。

ここにはユダヤ人の清めの習慣に従って石の水がめが6つ立っていて、そこには2、3の小節が入っていました。イエスは彼らに言った、「器を水で満たしてください。」そして彼らはそれらを一番上まで満たしました。そして彼は彼らに言った、「さあ、絵を描いて宴会の主人のところに持ってきてください。」そして彼らはそれを運びました。執事がワインになった水を味見すると、このワインがどこから来たのか彼にはわからず、水を汲んだ使用人だけが知っていました。そのとき執事は花婿を呼んでこう言いました。「誰でも最初に良いワインを出しなさい。酔うと最悪の事態になる。そして今まで良いワインを保存してきました。こうしてイエスはガリラヤのカナで奇跡を起こし、ご自身の栄光を現されました。そして弟子たちはイエスを信じた。
(ヨハネ 2:1-11)

聖書の中で言及されている聖母マリアの生涯で最も悲劇的な瞬間は、神の母が私たちの主イエス・キリストの処刑を見守ったカルバリの場でのことでした。イエスは十字架の上から、愛する弟子ヨハネに「見なさい、あなたの母よ」と言われました。地上の母の世話を使徒ヨハネに委任する。

弟子たちは皆、被昇天の前に神の母に別れを告げるために集まりました。伝統によれば、聖母マリアは、各人が説教に行く場所を決める際のくじ引きに参加しました。私たちの通常の言葉の理解では、聖母マリアは死ななかったのです。イエスの昇天後も、聖母マリアは神学者使徒ヨハネの保護下にありました。ヘロデ王がキリスト教徒を迫害し始めたとき、聖母マリアはヨハネとともにエフェソスに隠居し、両親の家に住みました。

聖母マリアは、主が早く彼女をご自分のもとに連れて行ってくださるよう、たゆまぬ祈りをささげました。そして大天使ガブリエルは彼女の死が差し迫っていることを告げました。キリストの弟子たちを見て、彼女は自分の魂を主の手に委ねました、そしてすぐに天使の歌声が聞こえました。