ルーシの歴史におけるヴァリャーグ人。古代ルーシの歴史におけるヴァリャーグ人

ロシア最古の年代記『過ぎ去りし物語』には、スラブ人とともに古ロシア国家の形成に参加したヴァリャン人、ルーシ人、チュド人、全体、メルヤ人といった民族の名前が報告されている。人類学的研究によると、一部のイラン人もこのプロセスに参加していましたが、その名前は不明のようです。

チュド族、ヴセ族、メルヤ族の民族性は秘密ではありません。彼らはフィン・ウゴル族でした。しかし、ヴァリャーグ人とルーシ人の民族的起源は謎に満ちています。そして、将来のキエフ大公国の支配層を形成したのはヴァリャーグ人とロシア人であり、ロシア人がこの新興国家に彼らの名前を与えたという事実を考慮すると、この謎は深刻な規模になります。

18世紀に遡ると、当時ロシアに住んでいたドイツの科学者 - G.Z。バイエル、G.ミラー、L.シュローザーは初めて、スラブ人にやって来たルーシ人とヴァリャン人はゲルマン民族、あるいはむしろヨーロッパではノルマン人（「北方民族」の名で知られるスウェーデン人）であると主張し始めた。 ")。このようにして、ルーシ人とヴァリャン人の起源についてのノルマン人説が生じ、これは現在でも歴史科学に存在しています。しかし 18 世紀になると、ノルマン説は M.V. によって断固として否定されました。ロモノーソフは、ルーシ族とヴァリャン族は以前はバルト海南部に住んでいたバルト三国スラヴ人であると考えた。

3世紀以上にわたり、ヴァリャン人とルセス人は何者なのかについて議論が続けられてきました。しかし、A.G.の作品に登場したのはつい最近のことです。クズミン、3世紀以上にわたる紛争の原因となっている矛盾のほとんどを説明する理論が登場しました。 A.G. クズミンは、ヴァリャーグ人とルーシ人の起源をめぐる科学的論争自体が、古代ロシアの年代記の相反するメッセージと大きく関係していることを示した。『過ぎ去りし物語』自体では、A.G. クズミン、与えられた 3つのバージョンヴァリャーグ人の起源と 2つのバージョンロシア人の起源。これらのバージョンはすべて、違う時間年代記のテキストに含まれ、時には物語を補足し、時には物語を矛盾させます。情報源に関する深い知識に基づいて、A.G. クズミンは、ヴァリャーグ人とルーシ人は両方とも異なる民族グループに属しているため、まさにその問題は別々に考慮されるべきであることを証明した。

したがって、『過ぎ去った年の物語』では、ヴァリャーグ人の起源について 3 つの異なるバージョンが示されています。最も古い記述は、西のアングル人の土地から東の「シモフの限界」まで住んでいたヴァリャーグ人についてのものである。アングル人の土地はユトランド半島南部で、現在はデンマークに属している半島です。ちなみに、デンマーク人自身はルーシでは「アングル人」と呼ばれていました。「シムの限界」とは何ですか - 問題はさらに複雑です。この点が関係していることは明らかです聖書の物語洪水後のノアの息子セム、ハム、ヤフェトの間の土地の分割について。科学者たちは、古代ロシアの年代記作家がヴォルガ・ブルガール人をシムの子孫であると考えていたことを発見した。したがって、この場合の「シムの限界」はブルガリアのヴォルガ川です。

言い換えれば、ここでの「ヴァリャン人」という名前は、ユトランド半島からヴォルガ・ブルガリアに至るこの水上交易路の北西部を支配していた、ヴォルガ・バルト海航路に沿って点在する人口全体を指します。それは特に強調する価値があります - ヴァリャーグ人に関する年代記のこの証拠では、それは民族ではなく、領土の定義であると想定されています。イルメン・スロベニア人とクリヴィチ人に加えて、この初期の形成にはフィン・ウゴル族の部族、メルヤ、ヴェス、チュドが含まれていました。

もう少し下の部分では、年代記はバルト海沿岸の部族の構成を特定しており、この断片は年代記本文への挿入です。この挿入物には、ヴァリャン海（つまりバルト海）の近くに住む部族のより詳細なリストが記載されています：ヴァリャン人、スエブ人（スウェーデン人）、ノルマン人（ノルウェー人）、ゴート人、ルーシ人、アングル人、ガリシア人、ヴォロキ人、ローマ人、ドイツ人、コルリャジ人、ベネチア人、ジェノバなど。言い換えれば、この年代記は、ヴァリャーグ人がゲルマン民族に属しておらず、別の民族グループであったことを示しています。

11 世紀末に年代記に追加された別の後の挿入物にも、バルト三国に住んでいた部族のリストが記載されています。 - 他の人がスウェーデン人と呼ばれているように、ルーシ人、他の人はノルマン人、アングル人、他のゴート人、同じです - そう。ここで「ヴァリャーグ人」とはさまざまな部族を意味します。これは、年代記のこのメッセージがヴァリャーグ人をより多くの意味で暗示していることを意味します。広い意味そして「ヴァリャーグ」民族にスカンジナビア人も含めることを示唆している。しかし、年代記者は同時に、それが意味するのは他の民族ではなく「ルーシ」であることを強調しようとし、「ルーシ」をスウェーデン人、ゴート人、ノルマン・ノルウェー人、そしてアングル人（実際にはデーン人）と明確に対比させようとしている。このメッセージから、この場合、「ヴァリャン人」という呼称にはスカンジナビア人を含む民族部族が隠されている可能性があることがわかります。

ヴァリャン人の起源に関するこれら 3 つの言及は、北西部のスラブ人およびフィン・ウゴル人人口とヴァリャン人との関係を記した 2 つの年代記によって補足されています。 859年に、ヴァリャン人が「海外から」チュディ族、メリ族、さらにはイルメン・スロベニア人やクリヴィチ族から貢物を受け取ったと年代記は報告している。年代記の862年の下では、物語は最初にヴァリャン人を「海を越えて」追放したこと、そして次にイルメン・スロヴェニア人、クリヴィチ、ヴェシ、チュディ、メリの連合が再びヴァリャン人＝ルーシと呼ばれ、彼らがやって来たという話になっている。リューリクと彼の兄弟シネウスとトゥルヴァーの指導の下で彼らに。リューリク、シネウス、トゥルヴォルはスラブ人とフィン・ウゴル人の貴族の一族となり、ノヴゴロド、ラドガ、ベローゼロといった都市を設立した。興味深いことに、歴史家は「ヴァリャーグ人の召命の物語」も、11 世紀末に年代記に掲載された後代の挿入物であると証明しています。

簡単な要約とは、これまでに述べられたことをすべて要約したものです。過ぎ去りし物語の中で私たちは出会う ヴァリャーグ人の3つの異なる特徴. 初め: ヴァリャーグ人は、ユトランド半島からヴォルガ・ブルガリアに至るヴォルガ・バルト海ルートに生じた国家領土形成の支配者です。 2番: ヴァリャーグ人はある種の別の民族グループですが、ドイツ人ではありません。 3番目、最新: ヴァランジアン - これは、スカンジナビア人を含むバルト海地域の「西洋」民族の多民族の定義です。言い換えれば、『過ぎ去りし物語』は、8世紀から11世紀にかけて、古代ロシアの年代記者たちの見解において「ヴァリャーグ人」の定義の意味がどのように変化し、常に新しい内容で満たされてきたかを一貫して示している。これは、古代ロシアの書記たちが私たちに与えた複雑な謎です。

そして、年代記だけでなく、考古学、地名学、人類学、民族誌などの他の資料も使用して、この謎を多かれ少なかれ完全に解明します。そして、この資料が全体として理解されると、南バルト地域の民族プロセスの複雑ではあるが論理的で実証された全体像が浮かび上がってきます。

『過ぎ去りし物語』には、ヴァリャン人が住んでいた場所、つまり年代記ではヴァリャン海と呼ばれているバルト海の南海岸に沿った場所が直接示されている。ヴァリャーグ人の入植地の西限は「アグニャンスカヤとヴォロシュスカヤの地まで」と明確に示されている。当時、デンマーク人はアングル人と呼ばれ、西スラブ人はイタリア人をヴォロー人と呼んでいました。東ではヴァリャーグ人がヴォルガ・ブルガリアに至るヴォルガ・バルト海ルートの北西部を支配していた。

しかし、民族用語でいう「ヴァリャーグ人」とは誰なのでしょうか？年代記メッセージと他の情報源との比較が許可されています。クズミンは、ロシア年代記の「ヴァリャーグ人」が最初はローマの作家たちに知られていたことを示す "varins" ("varins"、"vagrs"、"vars").

4 世紀の「ヴァリン」、または「ワーリング」。他の部族もブリテン島侵攻に参加した。彼らはゲルマン系ではない部族「インゲヴォン」のグループの一部でしたが、このグループにはウラルの要素が強く混ざっていました。ドイツの中世の作家はヴァリン族を「ヴァリング族」と呼び、スラブ部族の一つとみなしていた。フランク人の作家 - 「Verins」、バルト海のスラブ人 - 「Varangs」、「Vagrams」。東スラブの声では、「Vagry」は「Varangians」と呼ばれ始めました。「ヴァランジアン」というまさに民族名は非常に明確で、インド・ヨーロッパ語では「ポメラニアン」、「海のそばに住む人々」（インド・ヨーロッパ語の「var」-水、海から）です。ヴァリン人は、フランク人の領土に隣接する部族として、バルト海に名前を与えました。16世紀でもヴァランジアンと呼ばれていましたが、それはロシアとバルト海のスラブ人の間でのみでした。

ビザンチンの歴史家カイサリアのプロコピウスは次のように述べています。興味深い話彼はすでにVI世紀に人々について。「ヴァルナ」という名前で知っていた：「現時点では、ヴァルナ族とブリティア（つまりブリテン）と呼ばれる島に住む戦士たちとの間で、 SP）、次のような理由で戦争や戦闘が発生しました。ヴァルナ人はイストラ川の北に定住し、北極海とライン川まで広がる土地を占領し、ここに定住したフランク人や他の部族とは隔てられていました。ライン川の両岸に住んでいたすべての部族にはそれぞれ独自の名前があり、部族全体をまとめてドイツ人と呼ばれ、共通の名前が付けられました...

... ヘルメギスクレスという名前の男がヴァルナスを統治していた。王権を強化するためにあらゆる手段を講じようとして、彼はフランク王テウデベルトの妹を正妻として迎えました。前妻は父親に残して一人息子の母であったが、最近亡くなったためです。彼の名前はラディギスでした。彼の父親はブリトン人の少女と婚約し、その弟は当時アンギル族の王であった。彼は彼女に持参金として多額のお金を与えた。このヘルメギスクルは、ヴァルナの中で最も高貴な人々とともにある国を馬で通っていましたが、木の上で鳥が大声で鳴いているのを目にしました。彼は鳥の言っていることが理解できたのでしょうか、それともどういうわけか違うように感じたのでしょうか、それはともかく、彼は鳥の予言を奇跡的に理解したふりをして、その場にいた人たちに、自分は40日以内に死ぬだろう、そしてそれは予言されていたのだと話しました。鳥によって彼に。「それで、私は」と彼は言った、「私たちが完全に安全に穏やかに暮らせるように事前に注意を払い、フランク家と親族関係を結び、現在の妻をそこから連れて行き、フランクの国で息子の花嫁を見つけました」ブリティッシュ人たち。さて、私は間もなく死ぬだろうし、この妻からは男も女も産まないだろうし、息子はまだ結婚適齢期に達しておらず、結婚もしていないので、聞いてください、私の意見をお話します。あなたには役に立たないと思われますが、私の人生の終わりが来たらすぐに、それを持ち続けて、良い時間内にそれを満たしてください。

したがって、フランク族との緊密な同盟と親族関係は、島民よりもヴァルナスにとって有益であると私は思います。ブリトン人はあなたと衝突するにはかなりの遅れと困難が伴います。そしてヴァルニ人とフランク人はライン川の水によってのみ隔てられています。したがって、あなたの最も近い隣人であり、非常に良い関係を持つことは、大きな力、彼らは望むときはいつでもあなたに利益と害の両方を非常に簡単にもたらすことができます。そしてもちろん、あなたとの親族関係が妨げられなければ、彼らは害を及ぼすでしょう。したがって、隣人の力を超える力が重くなり、暴力が最も起こりやすいのは人間の生活の中でです。なぜなら、強力な隣人は、たとえ自分が罪を犯していなくても、隣に住んでいる人々と戦争をする理由を見つけやすいからです。なんでも。この状況では、この目的でここに呼ばれた息子の島の花嫁を、私たちから受け取ったすべてのお金を、犯罪の代償として持ち帰って、共通の法律で要求されているように、あなたから離れてもらいましょう。すべての人。そして、私たちの父祖の法律が許す限り、将来私の息子ラディギスを継母の夫にさせてください（ここで説明されている慣習はゲルマン部族の慣習法に類似点はありません。） SP)».

そこで彼は言いました。この予言から 40 日目に彼は病気になり、定められた時にその生涯を閉じました。ヘルメギスクレスの息子はヴァルナスから王権を受け取り、これらの野蛮人の中で最も高貴な人々の意見に従って、彼は故人のアドバイスを実行し、花嫁との結婚を拒否して継母と結婚しました。ラディギスの花嫁はこれを知ったとき、そのような侮辱に耐えることができず、彼に復讐したいという願望に燃えました。

地元の野蛮人がどれほど道徳を重視しているかは、結婚について話し始めただけで、たとえ行為自体が完了していなかったとしても、女性はすでに名誉を失っていると信じているという事実から結論付けることができます。まず第一に、彼女は大使館で親戚を彼に送り、姦淫を犯しておらず、彼に対して何も悪いことをしていなかったにもかかわらず、なぜ彼が彼女をそれほど侮辱したのかを探ろうとしました。この方法では何も達成できなかったので、彼女の魂は男性的な強さと勇気を獲得し、軍事作戦を開始しました。即座に400隻の船を集め、少なくとも10万人の戦闘機を乗せた（もちろんこれは誇張であり、軍事民主主義の時代の伝説ではよくある話である。） SP）、彼女自身がヴァルナスに対するこの軍の長になりました。彼女の兄弟の一人は、王であった者ではなく、私人の立場に住んでいた者で、彼女の身の回りのことを整えるために彼女と一緒に行きました。これらの島民は私たちが知る限り最も強い野蛮人であり、徒歩で戦いに行きます。彼らは馬に乗ったことがなかっただけでなく、この島では馬の姿すら見たことがなかったので、馬がどんな動物なのか全く知りませんでした。どうやら、そのような動物はブリッティア島にはいなかったようです（もちろん、馬はここではかなり早くから知られていました。ウェンディッシュのスラブ人の間では、それはカルト動物でしたが、北部の人々は徒歩で戦いました。 SP）。しかし、彼らの誰かがたまたま大使館にいた場合、あるいは何らかの理由で、ローマ人、フランク人、または馬を持っている他の民族と一緒にいて、そこで馬に乗らなければならなかった場合、彼らは馬に座ることさえできませんでした。、そして他の人々は、それらを持ち上げて馬に置き、馬から降りたいときは、再び持ち上げて地面に置きます。同様に、ヴァルナ人は騎手ではなく、全員が歩兵でもあります...これらの島民も帆を持っておらず、常にオールで航海していました。

彼らが本土に渡ったとき、彼らの先頭に立ち、ライン川のまさに河口に強力な野営地を築いた少女は、小さな分遣隊とともにそこに残り、残りの軍隊とともに兄に本土に行くように命じた。敵。そしてヴァルナス族は海の岸とライン河口からそれほど遠くない場所で野営した。アンギル人が大急ぎでここに到着すると、両者は互いに白兵戦に突入し、ヴァルナ人は大敗した。このうち多くの人がこの戦いで命を落とし、残りは王とともに逃亡した。アンギラではありません長い間歩兵の場合と同様に彼らを追跡し、その後キャンプに戻りました。少女は自分のところに戻ってきた人々を厳しく受け入れ、兄がラディギスを生きたまま彼女に連れて来なかったので、軍隊に対して何もまともなことをしなかったと主張して兄を激しく非難した。彼女は彼らの中から最も好戦的な者を選んで、すぐに彼らを送り、この男を生きたまま彼女のところに連れてきて、どんな方法であれ捕虜にするように命じました。彼女の命令に従って、彼らはこの国のあらゆる場所を歩き回り、すべてを慎重に捜索し、密林の中に隠れているラディギスを発見しました。彼らは彼を縛り、女の子に引き渡しました。そこで彼は震えながら彼女の顔の前に現れ、すぐに最も恥ずべき死を遂げるだろうと信じた。しかし、彼女は予想外に、彼を殺すように命令もせず、何の危害も加えなかったが、自分に加えられた侮辱を非難して、なぜ契約を軽視し、自分の花嫁がいるにもかかわらず、別の妻をベッドに寝かせたのか尋ねた。彼に対して忠誠を侵す行為は一切しなかった。彼は自分の有罪を正当化し、父親の遺言と臣下の主張を証拠として彼女に提出した。彼は彼女に対して嘆願演説を行い、弁護の際に多くの要求を付け加え、すべてが必要であると主張した。彼は、もし彼女が望むなら自分が彼女の夫になること、そして自分が以前に行ったことは不当であったため、今後の行動で正すことを約束した。少女はこれに同意したため、ラディギスを束縛から解放し、彼や他の全員に友好的な態度で接しました。それから彼はすぐに妹のテウデベルトを手放し、イギリス人と結婚しました...」

8世紀末か9世紀初頭。ヴァリン人はまだスラブ人に同化されていなかった。いずれにせよ、これらの世紀の変わり目に、フランク王国の皇帝カール大帝はヴァリン家に、アングル家と同様の法律、つまり「アングル家とヴァリン家またはチューリンゲン家の真実」を認めた。しかし、フランク族とサクソン族の活発な拡大により、ヴァリン族は新たな定住地を探すようになりました。 8世紀にはヴァランジャンヴィル（ヴァランジャン都市）はフランス、ローヌ川沿いのブルゴーニュ地方に現れ、915年にはイギリスにヴァランヴィク市（ヴァランジャン湾）が誕生し、スカンジナビア北部のヴァランゲルフィヨルド（ヴァランジャン湾、ヴァランジャン湾）の名前は今も残っています。。 10 世紀末から 11 世紀初頭のサクソン人の「北のマーク」は、「ワーリングのマーク」とも呼ばれていました。 VIII - IX 世紀のもの。 Varin、Varin、Varang という名前はヨーロッパ全土に広く分布しており、外国語を話す環境でヴァリンの個々のグループが分散していることを証明しています。

9世紀半ばからヴァリン人はここに来たスラブ人に徐々に同化され、9世紀後半にはスラブ語。ヴァリン人とスラブ人の統一は、明らかに、フランク人とサクソン人の攻撃に対するバルト海南岸のスラブ人や他の部族の全体的な反対の枠組みの中で行われました。

ヴァリャーグ人の再定住の主な方向はバルト海の東海岸でした。彼らは、バルト海の海岸沿い（バルト東部のリューゲン島など）に住んでいたラス族の別個のグループとともに東に移動しました。したがって、過ぎ去った年の物語では、入植者の二重の名前が生じました - ヴァリャン - ロシア: 「そして彼らは海を渡ってヴァリャーグ人、ルーシへ行きました。それがヴァリャーグ人の名前、ルーシだったからです。」同時に、『過ぎ去りし物語』は、ロシア人はスウェーデン人でもノルウェー人でもデンマーク人でもないと明確に規定している。

の東ヨーロッパヴァリャーグ人は9世紀半ばに登場します。ヴァリャン・ルーシ人はまず北西部のイルメン・スロベニア人に到達し、次にドニエプル川中部に下ります。さまざまな情報源や一部の科学者によると、南バルト海の海岸からイルメン・スロベニア人にやって来たヴァリャン・ルーシの先頭に立ったのはリューリク王子でした。おそらく、伝説のリューリックはヴァランジアン (ヴェリン) 部族の出身であると考えられます。いくつかの中世の系図では、リューリクとその兄弟たち（西ヨーロッパ風にシヴァラとトリアー）は、808年にデーン人によって殺されたスラブ部族の奨励者ゴラフ（ゴトリーブ）の王子の息子であると考えられている。次に、オボドリーテスの系図は、中世の作家によってヴェネツィア・ヘルル系の系図と結び付けられました。これは、スラブ人によるヴェンド族とヘルル族の同化の過程を反映していました（王子の家族のスラブ系と非スラブ系の名前が混在していました）。

ロシアの年代記では、リューリクという名前はケルト語のガリア語で発音されたように聞こえます。この名前は、おそらくケルトの部族の 1 つである「リューリク」、「ラウリクス」に遡り、部族の名前は明らかにルール川に関連付けられています。私たちの時代の変わり目に、この部族はガリアに侵攻したジュリアス・シーザーの軍隊を去り、東へ向かうことしかできませんでした。後の時代には、ルール川のほとりの人々もリューリックという名前 (またはニックネーム) を受け取りました。リューリック兄弟の名前にはケルト語の説明もあります。 Sineus という名前は、おそらくケルト語の「sinu」つまり「長老」に由来します。トレバーという名前はケルト語からも説明されており、ケルト語ではトレバーという単語は「三番目に生まれた」を意味します。

9世紀にリューリックによって創設された名前。諸都市（ラドガ、ホワイトレイク、ノヴゴロド）は、当時のヴァリャン・ルーシ人がスラブ語を話していたと言われている。興味深いことに、ヴァリャン・ルーシの主神はペルンでした。 911年に預言者オレグによって締結されたロシアとギリシャ人との協定には、次のように書かれている。」ペルンへの崇拝は人々の間で広まっていたさまざまな民族それはバルト海の南海岸でした。たとえば、リトアニアの中でも、ペルクナスはペルンと同様の機能を持つ神でした。

スラブのヴァランジアンと南バルト海沿岸からの彼らの出口の考えは、旧キエフ大公国の土地だけでなく、何世紀にもわたって保存されました。で広く使われていました西ヨーロッパ、多くの記念碑が語っているように。それらの中で重要な位置は、1517年と1526年にロシアを訪問した神聖ローマ帝国大使S.ヘルベルスタインの結論によって占められています。同氏は、ヴァリャーグ人の祖国はヴァンダル・スラブ人が住む南バルト海のヴァグリアしか考えられず、彼らは「強力で、最終的にはロシア語を使用し、ロシアの習慣と宗教を持っていた」と述べた。「これらすべてを踏まえると、ロシア人は信仰、習慣、言語において自分たちとは異なる外国人に権力を委譲するのではなく、ヴァグリア人やヴァリャーグ人から王子を召喚したように私には思われる」とハーバースタインは書いている。ハーバースタインは外交官として、バルト三国（デンマーク、スウェーデン）を含む多くの西ヨーロッパ諸国を訪問し、その歴史に精通していたため、スウェーデンとロシアの間ではなく、ワグリアとロシアの間に類似点を確立することができました。

バルト海の南海岸におけるリューリクと彼の兄弟に関する伝承は非常に長い間保存されており、19 世紀後半に記録されました。現代史家V.V. フォミンは、1722年からロシアに住んでいたデーンのアダム・セリウスの手による「ロシア歴史主権の鏡」の中で、リューリックとその兄弟たちもワグリアから連れ出されていることを指摘している。そのような伝説が南バルト海スラブ人のかつての土地で起こり、長い間存在していたという事実は、1840年にパリで『北方書簡』を出版したフランス人ザビエル・マルミエによって確認されている。旅行中にオボドライト・スラブ人の旧地に位置するメクレンブルクを訪れたマルミエは、オボドライト＝レーリグス・ゴッドラフの王には3人の息子がいたという地元の伝説を書き留めた：平和王リューリク、勝利王シヴァール、忠実王トゥルヴァーである。東ではロシア国民が圧政から解放され、それぞれノヴゴロド、プスコフ、ベローゼロに統治の座についた。こうして、19世紀前半。メクレンブルクの長年ドイツ化された人々の間では、スラブ系の 3 兄弟をルーシに呼び寄せたというバルト・スラブ系起源の伝統が保存されており、それは彼らからちょうど 1000 年も離れている。

数多くの考古学、人類学、民族誌、言語学的資料も、バルト海南岸の住民とロシア北西部の長年にわたる緊密な交流を証明しています。 GPによると、スミルノワ、ノヴゴロドの初期の考古学的な地層で顕著な構成要素は陶器で、これはメクレンブルクのバルト海の南海岸に類似しており、西から東へのヴォルガ・バルト海ルートに沿った2つの大きな移動の波を示しています。 8世紀末から9世紀半ば。 1977年にプスコフ湖水地方の住民を対象に実施された重要な人類学的研究は、この地域が西バルト海型に属し、「バルト海の南岸とソ連のシュレースヴィッヒ・ホルシュタイン諸島の住民の間で最も一般的である」ことを示した。この貨幣資料はまた、バルト海におけるルーシの最も初期の貿易関係がスカンジナビアではなく、バルト海の南海岸と記録されていることを示している。 D.K. ゼレーニン、I.I. リャプーシキンと他の多くの考古学者や言語学者は、北ルーシとバルト海のポメラニアの間に言語学的および民族学的に明らかな類似点があることを指摘した。そして、年代記がノヴゴロド人が「ヴァリャン氏族」の子孫であると述べているのは偶然ではありません。当時、ノヴゴロドの人口と南バルト海の部族とのつながりについての伝説がまだいくつかありました。

しかし、11世紀の賢人ヤロスラフの統治下では、スカンジナビア系スウェーデン人がヴァリャーグ部隊に多数参加した。これは、ヤロスラフがスウェーデンの王女インギゲルドと結婚していたという事実によって促進されました。したがって、11世紀の初めに。ルーシでは、スカンジナビア出身の人々もヴァリャン人と呼ばれ始めています。そして、スウェーデン人が「ヴァリャーグ人」とも呼ばれている年代記の挿入物が11世紀末になって初めて登場したのは偶然ではありません。ちなみに、スカンジナビアのサガは、スウェーデン人自身が10世紀の終わりまでキエフ大公国について何も知らなかったと証言しています。いずれにせよ、スカンジナビア叙事詩の英雄となった最初のロシアの王子はウラジミール・スヴャトスラヴィチです。しかし、興味深いことに、ノヴゴロドではスウェーデン人が13世紀までヴァリャン人と呼ばれていなかった。

ヤロスラフの死後、ロシアの王子たちはヴァリャン人から雇われた部隊を募集するのをやめた。その結果、「ヴァランジアン」という名前そのものが再考され、徐々にカトリック西部からのすべての移民に適用されるようになりました。

海上貿易、略奪的および征服キャンペーンへの参加、雇用主国への軍事援助

活動時間:

IX - XIII 世紀

ヴァリャン人(古代スカンジナビア語 Væringjar、ギリシャ語 Βάραγγοι) - 民族的、職業的、または社会的性格を持つ、古代ルーシの人口内のグループ。ルーシでは、スカンジナビア出身の人々はヴァリャン人と呼ばれていました。ヴァリャーグ人は、旧ロシア国家（IX～XII世紀）やビザンチウム（XI～XIII世紀）で雇われた戦士または商人として知られています。

ロシアの古い年代記は次のようなものと関連しています。バイキングス-ロシアルーシ国家の形成（「ヴァリャーグ人の召命」）。ルーシでは誰がヴァリャン人と呼ばれたかという問題は依然として未解決のままである。多くの資料が「ヴァリャン人」の概念をスカンジナビアのヴァイキングと結び付けており、ルーシの12世紀以降、語彙素「ヴァリャン人」は擬似民族名「ドイツ人」に置き換えられている。ビザンチンの情報源によると、ヴァランギ人（ヴァランギ）は 11 世紀以来ビザンチン皇帝に仕える特別部隊として知られています。スカンジナビアの情報源は、11 世紀にビザンチン帝国に仕えていた間にヴァイキングの一部がヴァリャーグ人 (ワーリング人) に加わったと報告しています。

ヴァランジアンの質問

18世紀以来、歴史家たちは、年代記版（「ヴァリャーグ人の召命」）によればルーシを建国した伝説のヴァイキングとは誰なのかについて議論してきた。古代ロシアの情報源によれば、ヴァリャン人が「海の向こうから」（バルト海の海岸から）やって来た傭兵だったとすれば、ビザンティン人はこの民族グループの地理的位置をぼかし、その名前に明確な民族的な意味合いを加えていることになる。スカンジナビアの情報源はビザンチンからヴァリャン人の概念を借用していますが、ヴァリャン人という言葉の語源のほとんどのバージョンはゲルマン諸言語に由来しています。

また、『過ぎ去りし物語』のヴァリャーグ人の召命に関する物語には、ヴァリャン人の列挙があり、その中にはルース（リューリックの部族とされる）とともに以下の人々が含まれていることにも注目すべきである。スヴェイ（スウェーデン人）、ノルマン人（ノルウェー人）、アングル人（デンマーク人）、ゴート人（ゴットランド人）：イドシャは海を越えてヴァリャン人、そしてルーシへ。あなたはヴァリャーグ人をロシアと呼びます。あたかもこれらの友人たちが自分たちの友人であるかのように、その友人たちはウルマーニ、アングリア人、イニ、ゴート人などです。：アフェットの膝とそれ：ヴァリャーグ人、スヴェイ、ウルマン人、ゴス人、ルーシ人、見てください...

現代の歴史学では、ヴァリャーグ人はスカンジナビアの「ヴァイキング」として認識されることがほとんどです。つまり、ヴァリャーグ人はヴァイキングのスラブ名です。ヴァリャーグ人の民族性については、フィンランド人、ドイツのプロイセン人、バルト海のスラブ人、プリイルメニエ南部の「ロシア」（つまり塩）産業のヴァリャン人など、他のバージョンもあります。

「ヴァランジアン問題」は、一般に次のような一連の問題として理解されています。

ヴァリャーグ人一般の民族性とヴァリャン族の部族の一つとしてのルーシの人々。
東スラブ人の国家としての発展におけるヴァリャン人の役割。
古ロシア民族の形成におけるヴァリャン人の重要性。
民族名「Rus」の語源。

純粋に歴史的な問題を解決しようとする試みは、しばしば政治化され、国家愛国問題と結び付けられることが多かった。スラブ人、バルト人、ドイツ人など、どの民族が東スラブ人に支配王朝をもたらし、その名前を移したのかという疑問への答えによって、反対者は研究者のさまざまな政治的利益を関連付けることができます。 18 世紀から 19 世紀にかけて、「ゲルマン」バージョン (「ノルマン主義」) はゲルマン民族の優位性と論争的に結びついていました。ソビエト時代には、歴史家は党のガイドラインに従うことを余儀なくされ、その結果、スカンジナビア人の参加なしにルーシの形成を確認しない場合、年代記やその他のデータはフィクションとして拒否されました。

情報源で頻繁に言及されているにもかかわらず、ヴァリャン族に関するデータはかなり少ないため、研究者は自分たちの見解を証明することに重点を置いてさまざまな仮説を立てることができます。この記事では、ヴァリャーグ人の問題の解決策には踏み込まず、ヴァリャーグ人に関連するよく知られた歴史的事実を完全に説明します。

ルーシのヴァリャン人

ヴァリャン - ロシア

ヴァリャンの日常着。

私たちに伝わる古代ロシアの年代記の最古である『過ぎ去りし物語』（PVL）では、ヴァリャーグ人はヴァリャン族の部族ルースにちなんで名づけられたルーシ国家の形成と密接に結びついています。ルーシの指導者リューリックは、内紛と内戦を終わらせるために、スラブ・フィンランド部族連合の呼びかけでノヴゴロドの地にやって来た。クロニクル 11世紀後半に作成され始めましたが、その当時でもヴァリャーグ人に関する情報には一貫性がありません。

PVL の導入部分で、年代記者は聖書の族長の起源によって彼が知っている人々のリストを示しています。

古い（および新しい）版のノヴゴロド年代記には、1201年にノヴゴロド人によるヴァリャーグ人との和平締結が記されており、この和平は完了した。大喧嘩数年前にゴットランド島で、明らかに貿易問題に関するものであった。しかし、1201年以降の年代記ヴァリャーグ人の位置（スタラヤ・ルーサとコロスティンの村を通ってノヴゴロド山に戻る陸路との比較）にはさらなる研究が必要である - 「しかし、ヴァリャン人は海の向こうには平和のない荒野です。平和、そして平和でありますように」彼らの意志に従って彼らの上に来てください。」スタラヤ・ルッサ方面のイルメン湖の年代記には、「ロシア海」という別の名前が残されています。ロシアの情報源では、教会に関する「ヴァリャーグ」という言葉は実際には「カトリック」を意味していました。

13世紀以降、「ヴァリャン人」という言葉は使われなくなり、擬似民族名「ドイツ人」に取って代わられたが、これは後の年代記におけるリューリクの職業の記述に反映されている。ドイツ人は...」ツァーリイワン・グロズヌイスウェーデン王にこう書きました。「これまでの年代記や年代記者には、ヴァリャン人が偉大な君主、専制君主ゲオルギー＝ヤロスラフと多くの戦いを行ったと書かれている。そしてヴァリャン人はドイツ人だった。」.

ビザンチウムのヴァリャン人

ビザンチウムのヴァリャン派の分遣隊。 19世紀末の図面復元。

ビザンチン皇帝コンスタンティヌス・ポルフィロゲニトゥス (945 - 959) が著書に残したもの詳細な説明ビザンチウムの国家構造については触れられていましたが、ヴァリャーグ人については言及されていませんでした。ヴァリャーグ人については、ビザンチンの文書や 10 世紀後半の出来事を説明する際にも言及されていません。それらは 11 世紀の資料に登場し、時には一緒に登場します。ロシア人。この用語が以前に使用された唯一の例は、10 世紀前半の文書「プサマティア年代記」に言及していますが、誰がビザンチン皇帝のボディーガードの名前に φαραγοι (ファラグ) という用語を使用したかは明らかではありません。現在まで失われた唯一のギリシャ語写本の匿名の著者または写本者。

傭兵

ビザンチン軍のヴァリャーグ人は、1034年に小アジアで冬営地に収容されていたスクリッツァの年代記（主題はトラケゾン）で初めて記される。ヴァリャーグ人の一人が地元の女性を力ずくで捕らえようとしたとき、彼女はそれに応じて自らの剣で強姦犯を刺殺した。賞賛したヴァリャーグ人たちは殺害された男性の財産を女性に与え、遺体は埋葬を拒否して捨てられた。

1038年、ヴァリャーグ人は以下の戦いに参加する。アラブ人シチリアで、1047年に彼らは南イタリアで活動し、1055年に彼らは、ロシア人イタリアの都市オトラントをノルマン人から守ります。 1050年頃、ビザンツ皇帝は内戦で同盟国であるビザンチンを支援するため、3,000人のヴァリャン人（ヴァリャン人）からなる分遣隊をジョージアに派遣した。

ビザンチンのケカブメンが証言しているように、11 世紀前半、ヴァリャーグの傭兵は皇帝から特別な恩恵を受けていませんでした。

「これらの祝福された君主たちは、フランクやヴァランジアン[Βραγγοη]を貴族の威厳にまで高めた者はなく、彼をハイパットにせず、軍隊の監督を任せず、かろうじてスパファリに任命しただけだった。彼ら全員が、パンや衣服に使われました。」

ケカブメンは、1030年代にヴァリャン家に仕えた有名な最後のヴァイキングで後のノルウェー王ハーラル厳厳王についての物語の中で、彼をヴァリャンジア王の息子と呼んでいるが、これは11世紀のヴァリャン家に対するビザンティンの理解に相当する。ノルマン人やノルウェー人としての世紀。 11 世紀のビザンチンの歴史家 M. プセロスも、ヴァリャーグ人が部族に属していると述べましたが、民族学的所属や地理的位置を特定していませんでした。ケカブメンとスキュリッツの年代記者であるプセルスの同時代人は、一般にヴァリャーグ人をケルト人であると特定し、「ヴァリャーグ人は、起源的にはケルト人であり、ケルト人から雇われている従業員である」ギリシャ人 ".

ビザンチン人による「ヴァリャーグ人」という言葉の民族的理解は、聖ペテロ大修道院のアーカイブからの表彰状 (chrisovuli) によって証明されています。アトスのアタナシウス。皇帝の手紙には大修道院が軍事駐在から解放され、ビザンチン軍の傭兵部隊が列挙されている。 1060 年のクリソヴル第 33 号（コンスタンティヌス 10 世ドゥカス皇帝より）では、ヴァリャーグ人が次のように示されています。ロシア人 , サラセン人、フラン。 1082 年の chrisovule No. 44 (アレクセイ 1 世コムネノス皇帝から) では、リストが変更されます。ロシア人ヴァリャン人、カルピング , イングリンズ , ドイツ人。 1086 年の chrisovule No. 48 (アレクセイ 1 世コムネノス皇帝から) では、リストが大幅に拡張されました。ロシア人ヴァリャン人、カルピング , イングリンズ、フラン、ドイツ人 , ブルガリア人とサラセン人。クリソヴル家の古い版では、近隣の民族名は「ロシア人「」と「ヴァリャン人」がコンマで区切られていなかったため（文書のコピー時の誤り）、その結果、この用語は誤って「ロシアのヴァリャン人」と翻訳されました。この誤りは、元の文書のコピーが出現した後に解消されました。

インペリアルガード

XII - XIII 世紀のビザンチンの情報源では、ヴァリャーグ人の傭兵軍団はしばしば次のように呼ばれています。 皇帝のポールアームガード(Τάγμα των Βαραγγίων)。この時までに、その民族構成は変化していました。クリソヴリのおかげで、ビザンチウムへのイギリス人（イングリン）の流入が明らかに1066年以降、つまりノルマンディー公によるイングランド征服後に始まったことを立証することが可能となった。ヴィルヘルム。すぐに、イギリスからの移民がヴァリャン軍団を支配し始めました。

11世紀のノルマン人の年代記作家、ゴットフリード・マラテラは1082年の戦いについて「ヴァリャン人と呼ばれるイングランド人」と述べた。 15世紀のビザンツの作家ゲオルギー・コーディンは、宮廷での食事を描写する際、「ヴァリャーグ人は何年もの間、母国語、つまり英語で皇帝に向かって叫び続けた」と述べている。最新の証拠から、ヴァリャーグ人はビザンチン軍の中で特権的な地位を獲得したことがわかります。おそらく著者は、ヴァリャーグ人の言語を英語と呼んで一般化したのでしょう。そこで、サクソ・グラマティカスは、1103年のデンマーク王エリックのコンスタンティノープル訪問を記した際、国王と同胞たちとの会見について次のように述べている。

ヴァリャーグ人の召命。 V.M.ヴァスネツォフ。

「ところで、コンスタンティノープル市から給料をもらっているデンマーク語を話す人々は、最初の軍事学位を持っており、国王は警護をして健康を守っています。そして彼[エリック1世]がコンスタンティノープルに到着したとき、ヴァリャーグ人はコンスタンティノープルからやって来ました。皇帝は彼らの王のところに来る許可を得ました。」

以前は外国人が宮殿の衛兵として使われていたが、ビザンチン皇帝の恒久的な個人護衛の地位を獲得したのはヴァリャーグ人だけだった。ヴァリャーグの衛兵長が呼ばれた アコルフ, 「同行する」という意味です。 14世紀の偽コーディンの著作では、「アコルフはヴァランの責任者である。彼はバシレウスの先頭に立って行動するので、アコルフと呼ばれる」と定義されている。

皇帝の娘アンナ・コムネナはヴァリャーグ人を高く評価し、1081年の出来事について次のように語っている。父から息子へと受け継がれる多くのことと同じように、彼らは皇帝への忠誠を保ち、裏切りのことさえ聞きません。」アンナはヴァリャーグ人を、両刃の剣を右肩に下げ、大きな盾を持った勇敢な野蛮人であると特徴づけています。 1081年、ナンビット指揮下のヴァリャン人の分遣隊全体がロベール・ギスカール率いるイタリア・ノルマン人によって戦闘で殲滅された。

サーモン・バレー・サガは、1020年代のボッリをヴァリャン族の中で最初のアイスランド人として指名することで、ニャル・サガの年表と多少矛盾している。

「ボッリはデンマークで冬を過ごした後、遠い国へ行き、ミクラガルドに到着するまで旅を中断しなかった。ヴァリャーグのチームに加わったときもそこに長く滞在しなかった。ノルウェー人やミクラガルドに到着したという話はこれまで聞いたことがない。ボッリの息子であるボッリがミクラガルド王[コンスタンティノープル]の戦闘員になる前のアイスランド人。」

ボッリは 1030 年に豊富な武器と豪華なローブを携えてアイスランドに戻り、部族民を驚かせました。

コンスタンティノープルのヴァリャーグ人:
1. ヴァリャンのサーカスチャンピオン。
2、3、4 英国バイキング。
5.ヴァリャンの個人警備員。
6. ビザンチンの女性。

サガの最も有名な英雄の一人は、1034 年から 1043 年に戦った後のノルウェー王ハーラル厳厳王です。ヴァリャーグ人500人の分遣隊とともに地中海全域を旅し、その前はヤロスラフ賢者に仕えた。地球圏サイクルのハーラル厳厳王の物語には、ビザンチン皇帝の死後、ヴァリャーグ人が宮殿から宝物を持ち出すことを許可した伝説的な習慣が語られています。「ハーラルはミクラガルドにいる間、部屋を三回巡った。ギリシャ人にとって、ヴェリンギは王の宝物が置かれているすべての部屋を巡回する権利を持っており、誰もが自分に手を出せるものを自分のものにする自由を持っていました。しかし、同じ物語によれば、ハラルドは皇帝の財産を横領した罪で投獄され、その後ルーシへ逃亡したという。ハラルドは 1066 年にスタンフォードブリッジの戦いで亡くなりましたが、この戦いは終結しました。 200年の歴史スカンジナビア人のヴァイキングによるイングランド侵攻。

ヴァリャン・ガード

ヴァリャン・ガード(ギリシャ語 Τάγμα των Βαράγγων, Βάραγγοι 参照) は、10 世紀から 14 世紀にかけてビザンチン軍に従軍したスカンジナビア人およびアングロサクソン人の傭兵の名前です。このフレーズは、1034 年にマドリッドスクリッツのジョンスクリッツの年代記で初めて使用されました。ヴァリャーグ人はキエフ大公国を経由してビザンチウムに到着した。 988年、皇帝バシレイオス2世は、簒奪者ヴァルダ・フォカと戦うためにロシアの皇太子ウラジーミル・スヴャトスラヴィチから6,000人の分遣隊を受け取り、彼らからタグマを組織した。次の 2 世紀にわたって、ヴァリャーグ人は帝国が行った戦争に参加し、宮廷の衛兵として働きました。彼らの居住地は、最初は王宮であり、コムネノス朝の時代からはマンガナ宮殿とブラケルナエ宮殿でした。ヴァリャーグの衛兵は選抜された編成であり、その所有者、身体的データ、武器、衣服、規律に対する忠誠心で有名でした。彼らの士官には宮廷階級が与えられ、たとえばハーラル厳厳公はスパファロカンディダットの階級を持っていた。アコルフという称号を持つ衛兵の長は通常ギリシャ人でした。

ルーシ（キエフ）における一つの大公国の形成という問題は、ルーシにおける政治的統一と秩序を確立したとされるヴァリャン＝ルーシの問題につながる。

最初にノヴゴロドを征服し、次にキエフを征服したヴァリャン・ルーシとは誰でしょうか？この疑問はずっと前にロシアの歴史学で生じたが、150年にわたる研究によって非常に複雑になったため、今でも非常に慎重に解決する必要がある。

海外からのゲスト（ヴァリャン人）。アーティスト、ニコラス・レーリヒ、1901年

まず第一に、年代記の 2 つの場所、本質的にヴァリャージの問題を引き起こした重要な場所について考えてみましょう。 1) 年代記作者は、バルト海の海岸沿いに住んでいた部族を列挙し、次のように述べています。 .. 「そしてヴァリヤージ：スヴェイ、ウルマン（ノルウェー人）、ゴート、ロシア、アングリア人。」これらはすべて北ゲルマンの部族であり、ヴァリャーグ人はその固有名の中の総称としてその中に位置づけられています。 2) さらに、王子たちの召命についての年代記者の物語の中で、「海を渡ってヴァリャン人ルーシに行きます。私はあなた方をヴァリャン人ルーシと呼びます。あたかもこれらの友人がスヴェイと呼ばれるように、友人はアングリア人、ウルム人、友達のゴテタコスとシ。」したがって、年代記によれば、ヴァリャーグ人の一部はルースと呼ばれ、他の者はアングリア人、ウルマン人などと呼ばれた。年代記者は明らかにルーシ族がヴァリャン族の部族の一つであると考えている。これらや年代記の他の証言に基づいて、科学者たちはより正確な情報を探し始め、ヴァリャーグ人は年代記記者だけでなくギリシャ人にも知られていることがわかりました。「ヴァランジアン」という言葉はユスで書かれたため、「ヴァレン」と発音されました。このような言葉はギリシャの作家の間でも見られ、完全に明確な概念として機能します。バパイジョイ（ヴァランギ）という名前のギリシャ人は、ビザンチウムで奉仕した北部の人々、ノルマン人の雇われた部隊を理解していました。北部部隊と同じ意味で、ヴァランギ (ヴァランギ) という言葉がスカンジナビアのサガに登場します。アラブの作家もヴァリャーグ人をノルマン人として知っています。その結果、「ヴァランギ」は民族誌的な意味で非常に明確なもの、つまりノルマン起源の部隊を表します。最近、ヴァシレフスキー教授が論文「ビザンツ帝国のボヤールの助言と回答」の中で発見し発表したニュースのおかげで、ヴァリャン人の故郷、つまりヴァリャンギアの国を正確に判断することが可能になったようだ。 11世紀。」このビザンチンのボヤールは、ハラルドについての有名なスカンジナビアの物語を再現しており、ハラルドをヴァランジア王の息子と直接呼んでおり、ハラルドがノルウェー出身であることが知られています。これが、ノルウェーとヴァランジア、ノルウェー人とバイキングの識別方法です。この結論は、以前はヴァランギという言葉を放浪する傭兵軍の技術名（ヴァランギアン - 敵 - 捕食者 - 放浪）として解釈する傾向があったという意味で非常に重要です。この理解に基づいて、ソロヴィヨフは、ヴァリャーグ人は別の部族ではなく、ただの烏合の衆であり、スラブ人に部族的な影響を与えることはできないと主張できることに気づいた。

つまりヴァリャーグ人はノルマン人なのです。しかし、この結論は、誰がロシアという名前で呼ばれたかを教えていないため、いわゆる「ヴァリャン・ロシア人」問題をまだ解決していません。年代記者はヴァリャン人とルーシ人を特定した。現在、科学者たちはそれらを区別し、その理由を理解しています。外国の作家の間では、ルーシの作品はヴァリャーグ人と混ざることはなく、ヴァリャーグ人よりも先に知られるようになった。古代アラブの作家はしばしばルーシの人々について語り、彼らの住居を黒海の近くに置き、その海岸にはルーシアの都市も示されています。ペチェネグの近くで、ギリシャの作家（コンスタンティン・ポルフィロゲニトゥスとゾナラ）によって、ルーシは黒海地域に置かれています。 V. G. ヴァシレフスキーによって作成された2つのギリシャ人の生涯（ステファン・スロシスキーとアマトリドスキーのジョージ）は、9世紀初頭、つまりヴァリャーグ人がノヴゴロドに召集される前に黒海にルーシ人が存在していたことを証明している。他の多くのニュースも、ヴァリャーグ人とルーシ人が互いに別々に行動し、彼らが同一ではないことを証明しています。このことから、ルーシの名前はヴァリャン人ではなくスラブ人のものであり、常に12世紀に意味していたものと同じもの、つまりその人口が住むキエフ地域を意味していた、と結論付けるのは自然であろう。これが、D.I.イロバイスキーが事件を解決しようとする方法です。しかし、それによると、ルーシをスラブ部族の名前とみなすことは不可能であるというニュースがあります。

これらのニュースの最初は、カール大帝の君主国で編纂されたベルタン年代記です。彼らによると、829年にコンスタンティノープル皇帝テオフィロスはルイ敬虔王に使者を送り、彼らと一緒に人々を送ったという。「ロス・ヴォカリ・ディセバント」、つまり自らをロシア人と名乗り、王によってビザンチウムに送られたハカン（「レックス・イロラム・チャカヌス」と呼ばれる人々）ボカロ」）。ルイは彼らに彼らが来た目的について尋ねた。彼らは、ルイの土地を通じて故郷に帰りたいと答えた。ルイは彼らにスパイ活動を疑い、彼らが何者で、どこから来たのかを調べ始めた。彼らはスウェーデンの部族（eos gentis esse Sueonum）に属していたことが判明した。したがって、839年にルーシはスウェーデンの部族に帰せられるが、同時に彼らの王の名前である「チャカヌス」、つまりハカンによって矛盾しているように見え、それが多くの異なる解釈を引き起こした。この名前の下で、ゲルマン語、スカンジナビアの名前「ガコン」を理解する人もいますが、この「チャカヌス」を「カガン」という言葉で直接翻訳する人もいます。これは、ここではタイトル「大釜」と呼ばれていたハザール・カーンを意味します。いずれにせよ、ベルタン年代記のニュースは依然としてすべての理論を覆します。次のニュースも同様です。10 世紀の作家です。クレモナのリウトプランドは、「ギリシア人は、我々がノルマンノスと呼んでいる人々のことを、居住地（位置の場所）でルッソと呼んでいる」と述べ、即座にその人々を「ペチェネグ人、ハザール人、ルス人、我々がノルマン人と呼んでいる」と列挙している。明らかに著者は混乱しています。最初、ロシア人は北に住んでいるからノルマン人だと言い、その後、彼らをロシア南部のペチェネグ人やハザール人と一緒に位置づけます。

したがって、ヴァリャーグ人をスカンジナビア人と定義しても、ルーシ人を定義することはできません。いくつかの報告によると、ロシア人は同じスカンジナビア人であり、他の報告者によると、ロシア人はバルト海の近くではなく黒海の近く、ハザールとペチェネグの近くに住んでいます。国籍を判断する最も信頼できる資料ラス- 彼女の言語の遺跡は - 非常に希少です。しかし、いわゆるノルマン学派は主に彼にかかっています。彼女はこう指摘する固有名詞ルーシの王子 - ノルマン、 - リューリク (フルリク)、アスコルド (オスコルド、ホスカルド)、トゥルヴォル (トゥルヴァル、トルヴァルド)、イゴール (イングヴァル)、オレグ、オルガ (ヘルギ、ヘルガ。コンスタンティノスポルフィロゲニトゥスでは私たちのオルガは Ελγα と呼ばれています)、ログヴォルド (ラグンヴァルド); これらの単語はすべてゲルマン語のように聞こえます。コンスタンチン・ポルフィロゲニトゥスのドニエプル川の急流の名前（エッセイ「帝国の経営について」）はロシア語とスラブ語で付けられているが、ロシア語の名前はスラブ語っぽくなく、ゲルマン語のルーツ（ユッスピ、ウルヴォルシ、ゲナドリ、エイファル、ヴァルフォロス、レアンティ、ストルヴン ); それどころか、コンスタンティン・ポルフィロゲニトゥスがスラブ語と呼んでいる名前は、実際にはスラブ語です（オストロヴニプラフ、ネヤシット、ヴルニプラフ、ヴェルツィ、ナプレジ）。最近、ノルマン学派の一部の代表者たちは、ルーシ人とスラブ人の違いを主張し、ルーシをスカンジナビア北部ではなく、私たちの時代の最初の数世紀に黒海近くに住んでいたゲルマン部族の残骸に求めています。このようにして、ブディロヴィッチ教授は、ルースのゴシック起源を主張する機会を見つけました、そして、まさにラスまたはロスという言葉は、ゴシック部族の名前（「ロス」と発音します）に由来しています。ヴァシリエフスキーの貴重な研究は長い間同じ方向を目指しており、彼らの後継者には素晴らしい成果が期待されます。

A.A.シャフマトフのオリジナルの意見もノルマン学派に隣接しています：「ルーシは同じノルマン人であり、同じスカンジナビア人です。ルーシはヴァリャン人の最古の層であり、子孫が定住し始めるよりも早くロシア南部に定住したスカンジナビアからの最初の移民です。」それほど魅力のない森林と湿地のスラブ北部。」そして実際、古代にはルースと呼ばれていた別のヴァリャン族の部族ではなく、そのようなものは存在しなかったので、ヴァリャン族の分隊全体であったという方法でこの問題を提示するのが最も正しいようです。スラブ語の名前スムが自らをスオミと呼ぶフィンランド人を意味したのと同じように、スラブ人の間ではルスという名前は主に海外のヴァリャン人、つまりフィンランド人がルオツィと呼んだスカンジナビア人を意味していました。この名前「Rus」は、名前と同じようにスラブ人の間で広まりました。 ヴァリャン語、年代記者におけるそれらの組み合わせと混乱を説明しています。ロシアという名前は、ヴァリャン・ロシアとともに行動するスラブ部隊にも移され、少しずつスラブのドニエプル地域に割り当てられました。

このような状態にある現在、ヴァランジアンとロシアの問題が浮上している（その最も分かりやすい説明はデンマークの科学者の研究にある） ヴィルヘルム・トムセン、そのロシア語訳は、「ロシア国家の始まり」が別の本として、および1891年の「モスクワ歴史古代遺物協会の読書」、本1）として出版されました。私たちの科学界の最も権威ある勢力は皆、18世紀に設立されたノルマン学派の見解を支持しています。 Bayer によって改良され、後の科学者 (Schletser、Pogodin、Krug、Kunik、Vasilevsky) の研究で改良されました。長い間普及してきた教義に加えて、他の教義もありました。 スラブ学校。ロモノーソフから始まり、ヴェネリン、モロシキン、次にゲデオノフ、そして最後にイロヴァイスキーと続いた代表者たちは、ルーシが常にスラブ人であったことを証明しようとした。ノルマン学派の議論に異議を唱え、このスラブ学派はこの問題を何度も再検討し、この事件に新しい資料を持ち込む必要がありました。ゲデオノフの著書「ヴァリャーグ人とルーシ」（全2巻、1876年ページ）は、多くのノルマン主義者にヴァリャン人とルーシの混血を拒否させ、その目的に大いに貢献した。検討中の問題に関する他の観点については、レビューを完全にするためにのみその存在について言及することができます ( コストマロフかつてはルーシの起源がリトアニアであると主張したこともあったが、 シチェグロフ- フィンランド語起源）。

ヴァリャーグ人の召命。アーティスト V. ヴァスネツォフ

ヴァリャーグとロシアの問題の立場を知ることは、ある意味で私たちにとって重要です。ロシアの最初の王子たちがその従者とともにどの部族に属していたのかという問題さえ解決しないまま、ルーシのヴァリャーグ人に関する年代記の頻繁なニュースが、スラブ人と異質な人々、すなわちゲルマン部族の人々との共同生活を示していることを認めなければなりません。彼らの間にはどのような関係があったのでしょうか?また、私たちの祖先の生活に対するヴァリャーグ人の影響は強かったのでしょうか? この問題は何度か提起されており、現時点では次の点で解決済みであると考えられます。 ヴァリャーグ人は私たちのスラブ人の祖先の社会生活の主な形態に影響を与えなかった。ノヴゴロド、その後キエフにヴァリャン朝の諸侯が設立されても、スラブ人の生活に目に見える異質な影響はもたらされず、新参者自身、諸侯とその分隊はルーシで急速なスラブ化を経験した。

）。古代ロシアの情報源によれば、ヴァリャン人が「海の向こう」（バルト海の海岸から）来た傭兵だったとすれば、ビザンチン人はこの民族グループの地理的位置を曖昧にして、その名前に明確な民族的な意味合いを加えていることになる。スカンジナビアの情報源はビザンチンからヴァリャン人の概念を借用していますが、ヴァリャン人という言葉の語源のほとんどのバージョンはゲルマン諸言語に由来しています。

『過ぎ去りし物語』のヴァリャン人の召命に関する物語には、ヴァリャン人の列挙があり、その中にはルーシ族（リューリック族とされる部族）のほかにスウェーデン人（スウェーデン人）が含まれていることにも注目すべきである。 )、ノルマン人 (ノルウェー人)、アングル人 (デンマーク人)、ゴート人 (ゴットランド人): イドシャは海を越えてヴァリャン人、そしてルーシへ。シツェ・ボ、あなたはヴァリャン人をルーシと呼びます。あたかもすべての友人が自分たちのものであるかのように、友人はウルマーニ、アングリア人、イニ、ゴータ、ソ、シです。。注目に値するのは、ヤペテの子孫のリストにヴァリャーグ人とともに同じ民族が列挙されていることです。 アフェトの部族とそれ：ヴァリャーグ人、スヴェイ人、ウルマン人、ゴート人、ルーシ人、見てください...

現代の歴史学では、ヴァリャーグ人はスカンジナビアの「ヴァイキング」として認識されることがほとんどです。つまり、ヴァリャーグ人はヴァイキングのスラブ名です。ヴァリャン人の民族性には、フィンランド人、プロイセン人、バルト海のスラブ人、そして南プリルメニエの「ロシア」（つまり塩）工芸品のヴァリャン人など、他のバージョンもあります。

「ヴァランジアン問題」は、一般に次のような一連の問題として理解されています。

ヴァリャーグ人一般の民族性とヴァリャン族の部族の一つとしてのルーシの人々。
東スラブ国家の発展におけるヴァリャーグ人の役割。
古ロシア民族の形成におけるヴァリャン人の重要性。
民族名「Rus」の語源。

純粋に歴史的な問題を解決しようとする試みは、しばしば政治化され、国家愛国問題と結び付けられることが多かった。どの民族が東スラブ人に支配王朝をもたらし、その名前を移したのか、スラブ人（東スラブ人、西スラブ人、またはバルト海のスラブ人（ボドリヒ））かドイツ人かという質問に対する答えで、反対者は研究者のさまざまな政治的利益を関連付けることができます。 18 世紀から 19 世紀にかけて、「ゲルマン」バージョン (「ノルマン主義」) はゲルマン民族の優位性と論争的に結びついていました。ソビエト時代には、歴史家は党のガイドラインに従うことを強制され、その結果、スカンジナビア人やボドリヒ・スラブ人の参加なしにルーシの形成を確認しなければ、年代記やその他のデータはフィクションとして拒否されました。

語源

遡及的に、11世紀後半のロシアの年代記作家はヴァリャーグ人の年代を9世紀半ばとしている（「ヴァリャーグ人の召命」）。アイスランドのサガでは、ヴァリャーグ人 ( ヴァリンジャー) 11 世紀初頭のビザンチウムでのスカンジナビア兵士の奉仕を説明するときに登場します。 11世紀後半のビザンティンの年代記作家スクリッツァは、ヴァリャーグ人（ヴァリャン人）の分遣隊が小アジアにあった1034年の出来事を記述した際に初めてヴァリャーグ人について報告している。コンセプト ヴァリャン人古代ホラズム・アル・ビールニの科学者の著作にも次のように記録されています。北のサクラブ[スラブ人]の近くで大きな湾が[海]から分かれており、イスラム教徒の国であるブルガール人の土地の近くまで伸びています。彼らはそれをモニターの海として知っており、これらはその海岸にいる人々です。» アル・ビルニは、おそらくスラブ人からヴォルガ・ブルガリア人を通じてヴァリャーグ人について学んだ。なぜなら後者だけがバルト人と呼ばれたからである。 ヴァリャン海沿い。また、ヴァリャーグ人に関する最初の同期的言及の 1 つは、ルースカヤ・プラウダにおけるヤロスラフ賢王の治世 (1019 ～ 1054 年) に遡り、そこではルーシにおける彼らの法的地位が強調されました。

ビザンチウムの著名な専門家 V. G. ヴァシレフスキーは、ヴァリャーグ人の歴史に関する広範な碑文資料を収集しており、この用語の起源の謎を解くことの難しさを指摘しました。 ヴァリャン人:

「その場合、ヴァリャーグ人の名前はロシアの「ヴァリャン人」とは完全に独立してギリシャで形成され、ロシアからビザンチウムに伝わったのではなく、その逆に伝わったこと、そして私たちの元の年代記が11世紀の用語を移したことを受け入れる必要があるでしょう。 ...これまでのところ、ビザンチウムで奉仕していたロシア人自身が自分たちをヴァリャン人と呼び、この用語をキエフから持ち込んだと考えるのがはるかに簡単です。まず最初に、そして特に彼らと知り合いになったギリシャ人が彼らをそのように呼び始めたということです。」

オーストリア人のヘルベルシュタインは、16世紀前半にモスクワ州の大使の顧問を務めていた最初のヨーロッパ人の一人で、ロシアの年代記を知り、ヴァリャーグ人の起源について次のように意見を述べた。

...彼ら自身がバルト海をヴァランジアンと呼んでいるので...その後、王子の近さのために、彼らにはスウェーデン人、デンマーク人、またはプロイセン人がいたと思いました。しかし、ヴァンダル人の地域はかつてリューベックとホルシュタイン公国と国境を接していました。有名な都市ワグリア、つまりバルト海の名前はこのワグリアに由来すると考えられています。それ以来...当時、破壊者は力が異なっていただけでなく、ロシア人と共通の言語、習慣、信仰を持っていたので、私の意見では、ロシア人がヴァグリア人の主権者を呼ぶのは自然でした、言い換えれば、ヴァリャーグ人、そして彼らとは異なる信仰、習慣、言語を持った見知らぬ人に権力を譲渡しません。

ハーバースタインの仮定によれば、「ヴァリャーグ人」はルーシ語で歪められたスラブ・ヴァグリア人の名前であり、ヴァンダル人はスラブ人であるという中世に広まった意見に従っている。

ルーシのヴァリャン人

ヴァリャン - ロシア

私たちに伝わる古代ロシアの年代記の最古である『過ぎ去りし物語』（PVL）では、ヴァリャーグ人はヴァリャン族ルーシにちなんで名付けられたルーシ国家の形成と密接に関係している。ルーシの指導者リューリックは、内紛と内戦を終わらせるために、スラブ・フィンランド部族連合の呼びかけでノヴゴロドの地にやって来た。年代記暗号は 11 世紀後半に作成され始めましたが、その当時でもヴァリャーグ人に関する情報には一貫性がありませんでした。

年代記のバージョンによると、スラブとフィンランドの部族の連合が王子を自分たちに招待することを決定したとき、彼らはヴァリャーグ人の中で王子を探し始めました。そして彼らは海を越えてヴァリャン人、ルーシの所へ行きました。これらのヴァリャーグ人は、他の[民族]がスウェーデン人と呼ばれているように、ルースと呼ばれ、他の人はノルマン人やアングル人、そしてさらに他のゴットランド人も同様です。 […] そして、それらのヴァリャーグ人から、ロシアの土地はあだ名で呼ばれました。»

10 世紀の西ヨーロッパの情報源には、バルト海沿岸に位置するルテニアについての明確な言及が常にあるわけではありません。司教の仲間であるエボンとゲルボルドによって書かれたバンベルクのオットーの生涯には、東でポーランドと国境を接する異教の「ルテニア」、そしてデンマークとポメラニアに隣接する「ルテニア」についての多くの情報が含まれています。この2番目のルテニアはデンマーク大司教の手にあると言われています。ヘルボルドの文章では、東部とバルトのルテンの混合について説明されています。

「ポーランドは、一方ではチェコ人、モラヴィア人、ウグリア人によって攻撃され、他方では、フラウィウス人、プロイセン人、ポメラニアン人の助けを頼りにポーランドの兵器に抵抗した野蛮で残忍なルテニア人によって攻撃された。長い間続いたが、多くの敗北を喫した後、彼らは王子とともに平和を求めざるを得なくなった。世界はボレスラフとロシア王スヴャトポルク・スビスラヴァの娘との結婚によって封印されたが、長くは続かなかった。

「ルテン」とはバルト三国の部族に頼った異教徒を意味すると考えられている。ただし、これがルテン（ラテン語で「赤毛」の意味）の属である可能性は排除されません。

ヴァリャーグ人は雇われた軍隊として、ロシアの最初の王子たちのすべての軍事遠征、新天地の征服、ビザンチウムに対する遠征に参加している。預言者オレグの時代、年代記者はヴァリャーグ人によるルーシを意味していたが、イーゴリ・ルリコヴィチの時代、ルーシはスラブ人と同化し始め、バルト海からの傭兵はヴァリャン人と呼ばれた（「 海を渡ってヴァリャーグ人に送られ、ギリシャ人に招待された")。年代記者によると、ヴァリャーグ人には多くのキリスト教徒がいたため、イーゴリの時代にはすでにキエフに大聖堂教会があった。

9世紀から12世紀にかけてキエフ大公国で最大の「ヴァリャーグ人の要塞と埋葬地」は、チェルニゴフ近郊の「シェストヴィツキー遺跡群」であるようだ。

ロシアのサービスで

キエフ王子スヴャトスラフの側近にはスカンジナビア系の名前を持つ総督もいたが、年代記記者は彼らをヴァリャーグ人とは呼んでいない。洗礼者ウラジーミルを始めとして、ヴァリャーグ人は権力闘争においてロシアの諸侯によって積極的に利用されている。ウラジーミルは後のノルウェー王オーラヴ・トリグヴァソンに仕えました。彼の人生に関する最も初期の情報源の 1 つである「ノルウェー王のサガの概要」（約）は、ルーシにおける彼の部隊の構成について報告しています。 彼の分遣隊にはノルマン人、ガウト人、デーン人が補充された」。ヴァリャーグ部隊の助けを借りて、ノヴゴロドの皇太子ウラジーミル・スヴャトスラヴィチは979年にキエフで王位を奪取し、その後ヴァリャーグ部隊を排除しようとした。

「このすべての後、ヴァイキングたちはウラジーミルにこう言いました。」 ここは私たちの街です、私たちが占領しました - 私たちは町民から一人当たり2グリブナの身代金を受け取りたいです”。そしてウラジーミルは彼らにこう言った。 クーナが回収されるまで 1 か月待ちます”。そして彼らは一ヶ月待ったが、ウラジミールは彼らに身代金を渡さなかったので、ヴァイキングたちは言った： 騙されたから入れてよギリシャの土地 ”。彼は彼らにこう答えた。行く”。そして彼は彼らの中から善良で聡明で勇敢な人々を選び、彼らに都市を与えた。残りはコンスタンティノープルに行き、ギリシャ軍に渡った。ウラジーミルは彼らよりも先に、次のような言葉を伝えて国王に使者を送った。ヴァイキングがあなたのところに来ました。彼らを首都に留めておこうとするのはやめてください。そうでないと、ここと同じ悪事をあなたに行いますが、彼らを別の場所に定住させますが、ここには一人も入れないでください。“.»

ロシアの傭兵は以前もビザンチウムに従軍していたが、ビザンチン軍にロシアの大規模な部隊（約6千人）がいたという証拠が現れたのはウラジーミルの統治下であった。東側の情報筋は、ウラジーミルがギリシャ皇帝を助けるために兵士を「ラス」と呼んで派遣したことを確認している。これらの「ルーシ」がウラジーミルのヴァランギ人に属していたのかどうかは不明であるが、歴史家らは、ヴァランギ（Βάραγγοι）という名前はすぐにビザンチウムでさまざまな民族グループからなる選ばれた軍事部隊を指すために彼らに由来すると示唆している。

一体何人のヴァリャン人が海の向こうから王子たちを引きつけることができたのかは、1016年にキエフ遠征にヴァリャン人1,000人、ノヴゴロド人3,000人を集めた賢人ヤロスラフの部隊から推定できる。サガ「エイムンドの鎖」では、ヤロスラフの軍隊にヴァリャーグ人を雇用するための条件が維持されていました。 600人の兵士からなる分遣隊のリーダー、エイムントは、1年間の勤務に次の要件を提示した。

「あなたは私たちに家と私たちの分隊全員を与えてください、そして私たちが必要とするあなたの最高の物資が不足しないようにしてください[…]あなたは私たちの戦士の一人一人にエアリル銀を支払わなければなりません[…]私たちはビーバーとそれを受け取りますセーブルやあなたの国で簡単に手に入るその他のもの[...] そして、もし軍の戦利品があれば、あなたは私たちにそのお金を払ってください、そして私たちが黙って座っていれば、私たちの取り分は少なくなるでしょう。

したがって、ルーシの一般的なヴァリャン人の年間固定支払いは銀約 27 グラム (1 エアリル) で、これは当時の古代ロシアのグリブナの 2 分の 1 強であり、兵士たちは合意された額を報酬としてのみ受け取ることができました。戦争の成功の結果、商品の形で。ヤロスラフ王子はキエフで大公の玉座を奪取した後、ノヴゴロドの兵士たちに一人当たり10グリブナを支払ったため、ヴァリャーグ人の雇用は負担には思えない。 1年間勤務した後、エイムンドは戦士1人当たりの給料を1エアリルの金に引き上げた。ヤロスラフは支払いを拒否したため、ヴァリャーグ人は別の王子を雇いに行きました。

ヴァリャン人とドイツ人

ビザンチウムのヴァリャン人

傭兵

ビザンチンのケカブメンが証言しているように、11 世紀前半、ヴァリャーグの傭兵は皇帝から特別な恩恵を受けていませんでした。

「これら祝福された君主たちは、フランクやヴァリャグ [Βαραγγον] を貴族の威厳にまで高めた者はなく、彼をヒュパットにせず、軍の監督を委ねず、かろうじてスパファリに任命しただけだった。それらはすべてパンと衣服として役立ちました。」

ビザンチン人による「ヴァリャーグ人」という言葉の民族的理解は、聖ペテロ大修道院のアーカイブからの表彰状 (chrisovuli) によって証明されています。アトスのアタナシウス。皇帝の手紙には大修道院が軍事駐在から解放され、ビザンチン軍の傭兵部隊が列挙されている。 1060年のクリソヴル第33号（コンスタンティヌス10世ドゥーカス皇帝より）には、ヴァリャン人、ラス人、サラセン人、フランク人が記されている。 1082 年のクリソヴル第 44 号（アレクセイ 1 世コムネノス皇帝より）では、リストが変更されます - ラス、ヴァリャーグ人、クルピング人、イングリン人、ドイツ人。 1086 年のクリソヴル第 48 号（アレクセイ 1 世コムネノス皇帝より）では、リストは大幅に拡大されています - ラス人、ヴァリャン人、クルピング人、イングリン人、フランク人、ドイツ人、ブルガリア人、サラセン人。クリソヴル家の旧版では、隣接する民族名「ルーシ」と「ヴァリャン人」がコンマで区切られておらず（文書コピー時の誤り）、その結果、この用語は誤って「ロシアのヴァリャン人」と翻訳されました。この間違いは、原本のコピーが公開された後に修正されました。

インペリアルガード

ビザンチウムのヴァリャン人。 Skylitzes クロニクルからのイラスト。

XII から XIII 世紀のビザンチンの情報源では、ヴァリャーグ人の傭兵軍団はしばしば次のように呼ばれています。 斧持ち皇帝の護衛 (Τάγμα των Βαραγγίων)。この時までに、その民族構成は変化していました。クリソヴリのおかげで、ビザンチウムへのイギリス人（イングリン）の流入が明らかに1066年以降、つまりノルマンディー公ウィリアムによるイングランド征服後に始まったことを立証することが可能となった。すぐに、イギリスからの移民がヴァリャン軍団を支配し始めました。

以前は外国人が宮殿の衛兵として使われていたが、ビザンチン皇帝の恒久的な個人護衛の地位を獲得したのはヴァリャーグ人だけだった。ヴァリャーグの衛兵長が呼ばれた アコルフ, 「同行する」という意味です。 14 世紀の著作の中で、疑似コディンは次のように定義しています。 アコルフはワランの責任者です。彼らの先頭にバシレウスを伴うため、彼はアコルフと呼ばれます».

『地球の環』サイクルに登場する「肩の広いハーコン」の物語は、1122 年にビザンチン皇帝ヨハネス 2 世とブルガリアのペチェネグ族の間で起こった戦いについて語っています。そして、ソリル・ヘルシング指揮下の選ばれた450人の分遣隊である「軍の色」が、抜け穴のある荷馬車に囲まれた遊牧民の野営地に最初に侵入し、ビザンツ軍の勝利を可能にした。

コンスタンティノープルの陥落後、ビザンチウムではヴァリャン族の戦士に関するニュースはありませんが、「ヴァリャン族」という民族名は徐々に愛称へと変わっていきます。構成部品個人名。 XIII-XIV世紀の文書にあります。明らかにスカンジナビア起源のギリシャ人は、ヴァラン、ヴァランゴプル、ヴァリャーグ、ヴァランガットという名前で知られており、そのうちの1人は浴場の所有者、もう1人は医師、3人目は教会の弁護士（エクディク）でした。したがって、ギリシャの土壌に定住したヴァリャーグ人の子孫の間では、軍事技術は世襲事業にはならなかった。

スカンジナビアのヴァリャン人

9世紀から12世紀にスカンジナビア人によって建てられたルーン石には、「ヴァリャーグ人」という言葉は見つかりません。ノルウェーの北部、ロシアのムルマンスクからそれほど遠くないところに、ヴァランゲル半島と同じ名前の湾があります。サーミ人が住んでいたこれらの場所では、バイキング時代後期に遡る軍人の埋葬地が発見されました。初めてのヴァリャーグ人 ヴァリンジャー(veringi) は、12 世紀に記録されたスカンジナビアのサガに登場します。ウェリングはビザンチウムでは傭兵と呼ばれていました。

ニヤラの物語は、990 年代頃のアイスランド人のコルスケッジについて語ります。

「私は東のガルダリキ（ロシア）に行き、冬の間そこで過ごしました。そこから彼はミクラガルド（コンスタンティノープル）に行き、そこでヴァリャーグの部隊に加わった。彼らが彼について最後に聞いたのは、彼がそこで結婚し、ヴァリャーグ部隊のリーダーであり、死ぬまでそこに留まったということだった。

「ボッリはデンマークで冬を過ごした後、遠い国へ行き、ミクラガルドに到着するまで旅を中断しませんでした。彼はヴァリャンのチームに加わったとき、そこに長く留まることはなかった。ボッリの息子であるボッリ以前のノルウェー人やアイスランド人がミクラガルド王（コンスタンティノープル）の戦闘員になったという話はこれまで聞いたことがありません。」

こちらも参照

スタラヤ・ラドガのヴァリャージスカヤ通り

ノート

過ぎ去った年の物語
V.N.タチシェフ、I.N.ボルティン
ウラジミール王子の物語から始まる 16 世紀の年代記
A.G.クズミン、V.V.フォミン
Anokhin G. I.「ルーシにおける国家の起源に関する新しい仮説」。 A. ヴァシリエフ: IRI RAS 版「S. A. ゲデオノフヴァリャン人とロシア。 M.2004.p.-476 および 623 / L.S. クライン「ヴァランジアンに関する論争」S-pb. ; G. I. アノヒン：ロシア歴史協会「反規範主義」コレクション。 M.2003.S.-17 および 150 / IRI RAS の版「S. A. ゲデオノフヴァリャン人とロシア。 M.2004.p.-626 / I.E. Zabelin 「ロシア生活史」 Minsk.2008.S.-680 / L.S. Klein 「ヴァリャーグ人に関する論争」 S-pb. IRI RAS 「ロシアの歴史からのノルマン人の追放」「M.2010.S.-320。
「ロシアの工芸品」（塩採掘）という用語は、大公の憲章の本文「塩の都市 - 16世紀末から18世紀半ばのスタラヤ・ルーサ」を指す。 G.S.ラビノビッチ、L. 1973 - p. 23。
ソ連時代のノルマニズムの歴史を参照
スカイリッツァのメッセージは、12 世紀のビザンチンの作家ケドリンによって繰り返されています。
アル・ビルーニ、天文学の原理を教える。ヴァリャン人とヴァリャン人との同一視は一般に認められている。たとえば、A. L. ニキーチン著「ロシア史の基礎」。神話と事実」; A. G. クズミン、「ヴァリャーグ人の民族的性質について」など。
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エイムント・サーガへのメモ: Senkovsky O.I.、Sobr。 OP. SPb.、1858、v. 5
歴史家ワシーリー・タチシチェフのロシア史の本。ヴァリャン人はどんな人々で、どこにいたのか
ヴァズマーの語源辞典
A. G. クズミンは、ルース族のケルトのルーツについての仮説を立てます。
A.ヴァシリエフ「について」古代の歴史リューリクの時代以前のスラブ人、およびリューリクと彼のヴァリャーグ人の出身地」SPb.1858.p.70-72。 862年からヴァリャグからラウスへ
「塩の街 - 16世紀末から18世紀半ばのスタラヤ・ルッサ」 G.S. Rabinovich、L. 1973 - pp. 27、45-55。
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コレクション。外国人の目から見たロシア15～17世紀。 S.ハーバースタイン「バリケンに関するメモ」L.1986。 - c36
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T・N・ジャクソン。ルーシのノルウェーの四王
記事を参照破壊者 (人々)
D.S.リハチェフ訳『過ぎ去りし物語』
ノヴゴロドⅠ世記では このインサートがありません、文字通り：そして彼は心に決めた、「私たちを所有し、正しい服を着させてくれる王子を探しましょう。」イドシャは海を越えてヴァリャーグとルコシャへ。「私たちの土地は大きくて豊かですが、装備がありません。そう、私たちのところに来て、私たちを統治し、支配してください」。古い版と新しい版のノヴゴロド第一年代記を参照してください。 M.、ソ連科学アカデミー出版社、1950 年、p.106
ジャクソン T.N.、ルーシの 4 人のノルウェー王: 10 世紀後半から 11 世紀前半のロシアとノルウェーの政治関係の歴史より。 - M.: ロシア文化の言語、2002
過ぎ去った年の物語。 6488年（980年）。
詳細については、ウラジーミル1世・スヴャトスラヴィチの記事をご覧ください。
ノヴゴロドの若いバージョンの最初の年代記。 6524年（1016年）。
物語「エイムンドの鎖」（またはエイムンドの物語）は、「平らな島からの本」の唯一の写本（1387年から1394年）に「聖者オラフの物語」の一部として保存されました。
サーガ「エイムントの海峡」：路地内。 E.A.リジェフスカヤ
ヤロスラフ・ウラジミロヴィチ王子とドイツ大使の間の平和条約 c． 1190年リガのアーカイブで発見。
トヴェリ年代記も。 PSRL.t.15 M.2000.s.-291。
使徒アンドリューのラプテフ・A・ユ、ヤシキチェフ・V・I・スタラヤ・ルサ。 - M.: 寒天、2007 年。 -P.32〜36。
「ソフィアン第二年代記」M.2001.s.-206; および「ドブロフスキーのリストによるノヴゴロド第4年代記」M.2000.p.-512。そして海を越えて862年からヴァリャーグからラウスへ
タイポグラフィー、復活の記録
スウェーデン国王ヨハン3世への2番目のメッセージ。イワン雷帝からのメッセージ。 M.-L.、1951 年、p. 157-158
年代記より：「この時、ファルガンと呼ばれる者の一人が鹿に追いつき、剣を抜いた。」この出来事は 886 年を指します。
「このとき、もう一つ記念すべき出来事が起こりました。冬の間トラキア地方に散在していたヴァランギ族の一人は、人けのない場所で原住民の女性と出会い、貞操を試みた。彼は説得によって彼女を説得することができず、暴力に訴えました。しかし、女はこの男の剣を（鞘から）引き抜き、野蛮人の心臓を打ち、その場で彼を殺しました。彼女の行為がサークル内で知られるようになると、集まったヴァランギはこの女性に敬意を表し、彼女と強姦犯の全財産を与え、自殺に関する法律に従って埋葬もせずに遺棄された。
I. Skilitsa、「歴史のレビュー: S. ブロンダル以降」、The Varangians of Byzantium、1978 年、ケンブリッジ、p. 62
Kekavmen、78: 1881 年版: 11 世紀のビザンチンの貴族のヒントと物語。 V. ヴェセロフスキーのコメント付き
『カルトリのクロニクル』
スパファリー - ビザンチウムの平均的な軍の階級であり、独立した指揮を提供しません。 スパファリ-文字通り「剣持ち」（ギリシャ語の仏炎苞から - 広い剣）。スパファロカンディダットとハイパットの間のビザンティンタイトル。 (歴史上の名前、称号、および特別な用語の辞書 (S. ソロチャン、V. ズバール、L. マルチェンコ))
ケカブメン、243
M. プセロス: 「右肩で斧を振る人々の部族」 (年代記。ゾーヤとテオドラ)
ビザンチン文学と行為におけるスカンジナビア世界：歴史博士、同研究所東方キリスト教文化史センター所長、M. V. ビビコフによる記事世界歴史 RAS
ヴァシレフスキー V. G. 11 世紀と 12 世紀にコンスタンティノープルに駐在したヴァリャン語 - ロシア語およびヴァリャン語 - 英語のチーム。 // Vasilyevsky V.G.、議事録、第 1 巻、サンクトペテルブルク、1908 年
ヴァシレフスキー V. G.
サクソ・グラマティカスはデンマークのボディガードという用語を使用していない ヴァリャン人、しかし、18世紀の歴史家L.ホルバーグV.N.タチシチェフは、その著作の中で彼らをヴァリャーグ人として特定しました。
1997年、ペトロザヴォーツクの第13回スカンジナビア人会議におけるM. V. ビビコフによる報告
アンナ・コムネナ、アレクシアダ、2.9
ニキータ・チョニアテス。話。アレクセイ・ドゥカ・ムルツフルの治世。
サガの中でヴァリャーグ人が初めて遡及的に言及された日付は、同時期に活躍した歴史的英雄、ノルウェーの首長ハーコン王 (970-995) とデンマーク王スヴェン・フォークビアード (985-1014 年頃) から計算されています。
ニアラのサーガ、LXXXI

ヴァリャーグ人は、古代ルーシの形成に参加した謎に満ちた人々です。古代ロシアの年代記には、それらへの言及が複数回あります。ヴァリャーグの戦士は文学作品の英雄です。伝説のヴァリャーグ人の起源については常に議論されています。いかなる歴史的資料にも正確なデータは見つかりません。そして、年代記は信頼性を暗示していますが、科学者たちはこの民族の起源についてさまざまな理論を持っています。

S.V.の記事を紹介します。スロボのポータルで公開されたヴァリャーグ人についてのペレヴェゼンツェフ。

ヴァリャン人とは何者ですか？

S.V. ペレヴェゼンツェフ:

S.V. ペレベゼンツェフ

ヴァリャン人とロシア人

3世紀以上にわたり、ヴァリャン人とルセス人は何者なのかについて議論が続けられてきました。しかし、A.G.の作品に登場したのはつい最近のことです。クズミン、3世紀以上にわたる紛争の原因となっている矛盾のほとんどを説明する理論が登場しました。 A.G. クズミンは、ヴァリャーグ人とルーシ人の起源をめぐる科学的論争自体が、古代ロシアの年代記の相反するメッセージと大きく関係していることを示した。『過ぎ去りし物語』自体では、A.G. クズミン、与えられた 3つのバージョンヴァリャーグ人の起源と 2つのバージョンロシア人の起源。これらすべてのバージョンは、さまざまな時期に年代記テキストに組み込まれ、時には物語を補足し、時には物語を矛盾させました。情報源に関する深い知識に基づいて、A.G. クズミンは、ヴァリャーグ人とルーシ人は両方とも異なる民族グループに属しているため、まさにその問題は別々に考慮されるべきであることを証明した。

過ぎ去った年の物語

したがって、『過ぎ去った年の物語』では、ヴァリャーグ人の起源について 3 つの異なるバージョンが示されています。最も古い記述は、西のアングル人の土地から東の「シモフの限界」まで住んでいたヴァリャーグ人についてのものである。アングル人の土地はユトランド半島南部で、現在はデンマークに属している半島です。ちなみに、デンマーク人自身はルーシでは「アングル人」と呼ばれていました。「シムの限界」とは何ですか - 問題はさらに複雑です。このランドマークが、洪水後のノアの息子セム、ハム、ジャフェトの間の土地の分割に関する聖書の物語と関連していることは明らかです。科学者たちは、古代ロシアの年代記作家がヴォルガ・ブルガール人をシムの子孫であると考えていたことを発見した。したがって、この場合の「シムの限界」はブルガリアのヴォルガ川です。

バルト海の部族

11 世紀末に年代記に追加された別の後の挿入物にも、バルト三国に住んでいた部族のリストが記載されています。 - 他の人がスウェーデン人と呼ばれているように、ルーシ人、他の人はノルマン人、アングル人、他のゴート人、同じです - そう。ここで「ヴァリャーグ人」とはさまざまな部族を意味します。

したがって、年代記のこのメッセージは、より広い意味でヴァリャン人を暗示しており、「ヴァリャン族」の中にスカンジナビア人が含まれていることを暗示しています。しかし、年代記者は同時に、それが意味するのは他の民族ではなく「ルーシ」であることを強調しようとし、「ルーシ」をスウェーデン人、ゴート人、ノルマン・ノルウェー人、そしてアングル人（実際にはデーン人）と明確に対比させようとしている。このメッセージから、この場合、「ヴァリャン人」という呼称にはスカンジナビア人を含む民族部族が隠されている可能性があることがわかります。

ヴァリャン人の起源に関するこれら 3 つの言及は、北西部のスラブ人およびフィン・ウゴル人人口とヴァリャン人との関係を記した 2 つの年代記によって補足されています。 859年に、ヴァリャン人が「海外から」チュディ族、メリ族、さらにはイルメン・スロベニア人やクリヴィチ族から貢物を受け取ったと年代記は報告している。年代記では 862 年に、物語は最初にヴァリャン人が「海を越えて」追放されたこと、そして次にイルメン・スロベニア人、クリヴィチ、ヴェシ、チュディ、メリの連合が再びヴァリャン人＝ルーシと呼ばれ、彼らがやって来たという話になっている。彼の兄弟シネウスとトゥルヴァーの指導の下で彼らに。リューリク、シネウス、トゥルヴォルはスラブ人とフィン・ウゴル人の貴族の一族となり、ノヴゴロド、ラドガ、ベローゼロといった都市を設立した。興味深いことに、歴史家は「ヴァリャーグ人の召命の物語」も、11 世紀末に年代記に掲載された後代の挿入物であると証明しています。

ヴァリャーグ人の3つの特徴

アスコルドとディレクター。ヴァリャン人

言い換えれば、『過ぎ去りし物語』は、8世紀から11世紀にかけて、古代ロシアの年代記者たちの見解において「ヴァリャーグ人」の定義の意味がどのように変化し、常に新しい内容で満たされてきたかを一貫して示している。これは、古代ロシアの書記たちが私たちに与えた複雑な謎です。

バイキングはどこに住んでいましたか?

東スラブの声では、「Vagry」は「Varangians」と呼ばれ始めました。「ヴァランジアン」というまさに民族名は非常に明確で、インド・ヨーロッパ語では「ポメラニアン」、「海のそばに住む人々」（インド・ヨーロッパ語の「var」-水、海から）です。ヴァリン人は、フランク人の領土に隣接する部族として、バルト海に名前を与えました。16世紀でもヴァランジアンと呼ばれていましたが、それはロシアとバルト海のスラブ人の間でのみでした。

ヴァルナの人々

ビザンチンの歴史家カイサリアのプロコピウスは、すでに 6 世紀に人々について興味深い話をしています。「ヴァルナ」という名前で知っていた：「現時点では、ヴァルナ族とブリティア（つまりブリテン）と呼ばれる島に住む戦士たちとの間で、 SP）、次のような理由で戦争や戦闘が発生しました。ヴァルナ人はイストラ川の北に定住し、北極海とライン川まで広がる土地を占領し、ここに定住したフランク人や他の部族とは隔てられていました。ライン川の両岸に住んでいたすべての部族にはそれぞれ独自の名前があり、部族全体をまとめてドイツ人と呼ばれ、共通の名前が付けられました...

過ぎ去った年の物語

このヘルメギスクルは、ヴァルナの中で最も高貴な人々とともにある国を馬で通っていましたが、木の上で鳥が大声で鳴いているのを目にしました。彼は鳥の言っていることが理解できたのでしょうか、それともどういうわけか違うように感じたのでしょうか、それはともかく、彼は鳥の予言を奇跡的に理解したふりをして、その場にいた人たちに、自分は40日以内に死ぬだろう、そしてそれは予言されていたのだと話しました。鳥によって彼に。

便利な結合

「それで、私は」と彼は言った、「私たちが完全に安全に穏やかに暮らせるように事前に注意を払い、フランク家と親族関係を結び、現在の妻をそこから連れて行き、フランクの国で息子の花嫁を見つけました」ブリティッシュ人たち。さて、私は間もなく死ぬだろうし、この妻からは男も女も産まないだろうし、息子はまだ結婚適齢期に達しておらず、結婚もしていないので、聞いてください、私の意見をお話します。あなたには役に立たないと思われますが、私の人生の終わりが来たらすぐに、それを持ち続けて、良い時間内にそれを満たしてください。

したがって、フランク族との緊密な同盟と親族関係は、島民よりもヴァルナスにとって有益であると私は思います。ブリトン人はあなたと衝突するにはかなりの遅れと困難が伴います。そしてヴァルニ人とフランク人はライン川の水によってのみ隔てられています。したがって、彼らはあなたの最も近い隣人であり、非常に大きな力を持っているため、望むときはいつでもあなたに利益と害の両方を非常に簡単にもたらすことができます。そしてもちろん、あなたとの親族関係が妨げられなければ、彼らは害を及ぼすでしょう。

したがって、隣人の力を超える力が重くなり、暴力が最も起こりやすいのは人間の生活の中でです。なぜなら、強力な隣人は、たとえ自分が罪を犯していなくても、隣に住んでいる人々と戦争をする理由を見つけやすいからです。なんでも。この状況では、この目的でここに呼ばれた息子の島の花嫁を、私たちから受け取ったすべてのお金を、犯罪の代償として持ち帰って、共通の法律で要求されているように、あなたから離れてもらいましょう。すべての人。そして、私たちの父祖の法律が許す限り、将来私の息子ラディギスを継母の夫にさせてください（ここで説明されている慣習はゲルマン部族の慣習法に類似点はありません。） SP)».

野蛮人は道徳を重んじる

即座に400隻の船を集め、少なくとも10万人の戦闘機を乗せた（もちろんこれは誇張であり、軍事民主主義の時代の伝説ではよくある話である。） SP）、彼女自身がヴァルナスに対するこの軍の長になりました。彼女の兄弟の一人は、王であった者ではなく、私人の立場に住んでいた者で、彼女の身の回りのことを整えるために彼女と一緒に行きました。これらの島民は私たちが知る限り最も強い野蛮人であり、徒歩で戦いに行きます。

彼らは馬に乗ったことがなかっただけでなく、この島では馬の姿すら見たことがなかったので、馬がどんな動物なのか全く知りませんでした。どうやら、そのような動物はブリッティア島にはいなかったようです（もちろん、馬はここではかなり早くから知られていました。ウェンディッシュのスラブ人の間では、それはカルト動物でしたが、北部の人々は徒歩で戦いました。 SP).

しかし、彼らの誰かがたまたま大使館にいた場合、あるいは何らかの理由で、ローマ人、フランク人、または馬を持っている他の民族と一緒にいて、そこで馬に乗らなければならなかった場合、彼らは馬に座ることさえできませんでした。、そして他の人々は、それらを持ち上げて馬に置き、馬から降りたいときは、再び持ち上げて地面に置きます。同様に、ヴァルナ人は騎手ではなく、全員が歩兵でもあります...これらの島民も帆を持っておらず、常にオールで航海していました。

彼は死ぬだろうと思った

このうち多くの人がこの戦いで命を落とし、残りは王とともに逃亡した。アンギル人は歩兵と同じように短時間彼らを追跡し、その後キャンプに戻った。少女は自分のところに戻ってきた人々を厳しく受け入れ、兄がラディギスを生きたまま彼女に連れて来なかったので、軍隊に対して何もまともなことをしなかったと主張して兄を激しく非難した。彼女は彼らの中から最も好戦的な者を選んで、すぐに彼らを送り、この男を生きたまま彼女のところに連れてきて、どんな方法であれ捕虜にするように命じました。

彼女の命令に従って、彼らはこの国のあらゆる場所を歩き回り、すべてを慎重に捜索し、密林の中に隠れているラディギスを発見しました。彼らは彼を縛り、女の子に引き渡しました。そこで彼は震えながら彼女の顔の前に現れ、すぐに最も恥ずべき死を遂げるだろうと信じた。しかし、彼女は予想外に、彼を殺すように命令もせず、何の危害も加えなかったが、自分に加えられた侮辱を非難して、なぜ契約を軽視し、自分の花嫁がいるにもかかわらず、別の妻をベッドに寝かせたのか尋ねた。彼に対して忠誠を侵す行為は一切しなかった。彼は自分の有罪を正当化し、父親の遺言と臣下の主張を証拠として彼女に提出した。

彼は彼女に対して嘆願演説を行い、弁護の際に多くの要求を付け加え、すべてが必要であると主張した。彼は、もし彼女が望むなら自分が彼女の夫になること、そして自分が以前に行ったことは不当であったため、今後の行動で正すことを約束した。少女はこれに同意したため、ラディギスを束縛から解放し、彼や他の全員に友好的な態度で接しました。それから彼はすぐに妹のテウデベルトを手放し、イギリス人と結婚しました...」

ヴァリニー

カール大帝皇帝

8世紀にはヴァランジャンヴィル（ヴァランジャン都市）はフランス、ローヌ川沿いのブルゴーニュ地方に現れ、915年にはイギリスにヴァランヴィク市（ヴァランジャン湾）が誕生し、スカンジナビア北部のヴァランゲルフィヨルド（ヴァランジャン湾、ヴァランジャン湾）の名前は今も残っています。。 10 世紀末から 11 世紀初頭のサクソン人の「北のマーク」は、「ワーリングのマーク」とも呼ばれていました。 VIII - IX 世紀のもの。 Varin、Varin、Varang という名前はヨーロッパ全土に広く分布しており、外国語を話す環境でヴァリンの個々のグループが分散していることを証明しています。

9世紀半ばからヴァリン人はここに来たスラブ人に徐々に同化され、9世紀後半にはスラブ語が普及しました。ヴァリン人とスラブ人の統一は、明らかに、フランク人とサクソン人の攻撃に対するバルト海南岸のスラブ人や他の部族の全体的な反対の枠組みの中で行われました。

東ヨーロッパとヴァイキング

東ヨーロッパでは、ヴァリャーグ人が 9 世紀半ばに出現します。ヴァリャン・ルーシ人はまず北西部のイルメン・スロベニア人に到達し、次にドニエプル川中部に下ります。さまざまな情報源や一部の科学者によると、南バルト海の海岸からイルメン・スロベニア人にやって来たヴァリャン・ルーシの先頭に立ったのはリューリク王子でした。おそらく、伝説のリューリックはヴァランジアン (ヴェリン) 部族の出身であると考えられます。

いくつかの中世の系図では、リューリクとその兄弟たち（西ヨーロッパ風にシヴァラとトリアー）は、808年にデーン人によって殺されたスラブ部族の奨励者ゴラフ（ゴトリーブ）の王子の息子であると考えられている。次に、オボドリーテスの系図は、中世の作家によってヴェネツィア・ヘルル系の系図と結び付けられました。これは、スラブ人によるヴェンド族とヘルル族の同化の過程を反映していました（王子の家族のスラブ系と非スラブ系の名前が混在していました）。

9世紀にリューリックによって創設された名前。諸都市（ラドガ、ホワイトレイク、ノヴゴロド）は、当時のヴァリャン・ルーシ人がスラブ語を話していたと言われている。興味深いことに、ヴァリャン・ルーシの主神はペルンでした。 911年に預言者オレグによって締結されたロシアとギリシャ人との協定には、次のように書かれている。」ペルンへの崇拝はバルト海南岸のさまざまな民族の間で広まっており、たとえばリトアニアにはペルンと同様の役割を持つ神としてペルクナスがいた。

ヴァリャーグ人のスラヴ主義

スラブのヴァランジアンと南バルト海沿岸からの彼らの出口の考えは、旧キエフ大公国の土地だけでなく、何世紀にもわたって保存されました。多くの記念碑が証明しているように、西ヨーロッパで広く使用されていました。それらの中で重要な位置は、1517年と1526年にロシアを訪問した神聖ローマ帝国大使S.ヘルベルスタインの結論によって占められています。

同氏は、ヴァリャーグ人の祖国はヴァンダル・スラブ人が住む南バルト海のヴァグリアしか考えられず、彼らは「強力で、最終的にはロシア語を使用し、ロシアの習慣と宗教を持っていた」と述べた。「これらすべてを踏まえると、ロシア人は信仰、習慣、言語において自分たちとは異なる外国人に権力を委譲するのではなく、ヴァグリア人やヴァリャーグ人から王子を召喚したように私には思われる」とハーバースタインは書いている。ハーバースタインは外交官として、バルト三国（デンマーク、スウェーデン）を含む多くの西ヨーロッパ諸国を訪問し、その歴史に精通していたため、スウェーデンとロシアの間ではなく、ワグリアとロシアの間に類似点を確立することができました。

旅行中にオボドライト・スラブ人の旧地に位置するメクレンブルクを訪れたマルミエは、オボドライト＝レーリグス・ゴッドラフの王には3人の息子がいたという地元の伝説を書き留めた：平和王リューリク、勝利王シヴァール、忠実王トゥルヴァーである。東ではロシア国民が圧政から解放され、それぞれノヴゴロド、プスコフ、ベローゼロに統治の座についた。こうして、19世紀前半。メクレンブルクの長年ドイツ化された人々の間では、スラブ系の 3 兄弟をルーシに呼び寄せたというバルト・スラブ系起源の伝統が保存されており、それは彼らからちょうど 1000 年も離れている。

バルト海の南海岸とロシア北西部の住民

数多くの考古学、人類学、民族誌、言語学的資料も、バルト海南岸の住民とロシア北西部の長年にわたる緊密な交流を証明しています。

GPによると、スミルノワ、ノヴゴロドの初期の考古学的な地層で顕著な構成要素は陶器で、これはメクレンブルクのバルト海の南海岸に類似しており、西から東へのヴォルガ・バルト海ルートに沿った2つの大きな移動の波を示しています。 8世紀末から9世紀半ば。 1977年にプスコフ湖水地方の住民を対象に実施された重要な人類学的研究では、プスコフ湖水地方が西バルト型に属し、「バルト海の南岸およびシュレースヴィッヒ・ホルシュタイン諸島からソビエト・バルト三島までの住民の間で最も一般的」であることが示された。 ...」

この貨幣資料はまた、バルト海におけるルーシの最も初期の貿易関係がスカンジナビアではなく、バルト海の南海岸と記録されていることを示している。 D.K. ゼレーニン、I.I. リャプーシキンと他の多くの考古学者や言語学者は、北ルーシとバルト海のポメラニアの間に言語学的および民族学的に明らかな類似点があることを指摘した。そして、年代記がノヴゴロド人が「ヴァリャン氏族」の子孫であると述べているのは偶然ではありません。当時、ノヴゴロドの人口と南バルト海の部族とのつながりについての伝説がまだいくつかありました。

ヤロスラフ賢者

ヤロスラフ賢者大公

ちなみに、スカンジナビアのサガは、スウェーデン人自身が10世紀の終わりまでキエフ大公国について何も知らなかったと証言しています。いずれにせよ、スカンジナビア叙事詩の英雄となった最初のロシアの王子はウラジミール・スヴャトスラヴィチです。しかし、興味深いことに、ノヴゴロドではスウェーデン人が13世紀までヴァリャン人と呼ばれていなかった。

プラヴミルからのヴァリャン人とヴァイキングに関する興味深い事実:

伝説的なヴァリャージ人は非常に優秀な戦士だったので、うるさいビザンチン皇帝から雇われることがよくありました。
年代記によると、ヴァリャーグ部隊の船はオーク材のみで作られていました。そのため、長期間使用でき、耐久性に優れていると評判でした。
当時のイギリス人にとって、ヴァリャーグ人は清潔さと正確さと切り離せない関係にありました。彼らは週に一度体を洗いました。
ノルマン人の遠征はその好戦性と厳しい圧力で有名であったという事実にもかかわらず、彼らの多くは交易を行った。ノルマン人の交易に関する年代記の証拠は数多くあります。農業に携わる人もいました。
多くの歴史家は、ヴァリャーグ人をスキーの発明で特定しています。結局のところ、彼らは伝統的に寒くて雪の多い地域に住んでいたため、適切な移動手段を探していました。

グリーンランドの起源の理論は、バイキングによるこの島の発見に基づいています。彼らは単に征服を目的としたものではありませんでした。
アイスランドはバイキングの出現以前は無人島だと考えられていました。
バイキングの居住地はアメリカでも発見されていますが、科学者たちは長い間、これが可能であると信じられませんでした。オークの船はこれが可能ですか？
謎めいたヴァリャン人たちは、ロシアの土地で傭兵として働いていたとき、ロシアの習慣と法律を遵守していました。彼らの好戦的な気質にもかかわらず、これは！
多くの歴史的資料は、ヴァリャーグ人がロシアの領土にいたときにスラブ人と結婚（そして結婚）できたことを示しています。
スカンジナビア語起源の「バイキング」という言葉は「海賊」と訳されます。

伝説のリューリックの子孫はヴァリャン族の出身でした。
ヤロスラフはヴェリキー・ノヴゴロドのおかげでリューベチでスヴャトポルクを破り、ヴァリャーグ人を兵士として雇った。
しかし、1072年の著作「ヤロスラヴィッチの真実」には、ヴァリャーグ傭兵の特別分遣隊については何も書かれていない。
多くの歴史家は、古代ルーシの形成におけるヴァリャーグ人の役割は主に年代記的なバージョンがあり、実際の歴史的事実よりも伝説に言及していると信じています。

西ヨーロッパの年代記には、ルーシの領土にいたヴァリャーグ人についての言及は一つもありません。
ルーシ、スカンジナビア、ビザンチウムの領土における神秘的な人々に関する信頼できる情報源はすべて、11 世紀までに書かれたものではありません。
ネストルの年代記では、ロシアのヴァリャン人はスラブ強盗と呼ばれている。もちろん、この理論はノルマン主義者には共有されていません。
東スラブ人はバルト海を「ヴァリャン海」と呼びました。そして「ヴァリャーグ人からギリシャ人への道」として知られる道がスラブ川に沿って通っていました。

ルーシの歴史におけるヴァリャーグ人。 古代ルーシの歴史におけるヴァリャーグ人

活動時間:

ヴァランジアンの質問

ルーシのヴァリャン人

ヴァリャン - ロシア

ビザンチウムのヴァリャン人

傭兵

インペリアルガード

ヴァリャン・ガード

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ルーシのヴァリャン人

ヴァリャン - ロシア

ロシアのサービスで

ヴァリャン人とドイツ人

ビザンチウムのヴァリャン人

傭兵

インペリアルガード

スカンジナビアのヴァリャン人

こちらも参照

ノート

ヴァリャン人とは何者ですか？

ヴァリャン人とロシア人

過ぎ去った年の物語

バルト海の部族

ヴァリャーグ人の3つの特徴

バイキングはどこに住んでいましたか?

ヴァルナの人々

便利な結合

野蛮人は道徳を重んじる

彼は死ぬだろうと思った

ヴァリニー

東ヨーロッパとヴァイキング

ヴァリャーグ人のスラヴ主義

バルト海の南海岸とロシア北西部の住民

ヤロスラフ賢者

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