Hier und da werden Ausdrücke der Bolschewiki sein.

決してあきらめない。 膝を落とすと事態は悪化するだけです。 あなたが生まれたということは、世界との戦いを受け入れたということです。 ヘルヘイムとは協定がない！ 勝利かヴァルハラか - 3番目は与えられません。

1. Ihr Ziel - der Wunsch zu gewinnen. あなたの目標は勝つことです .
2. イフル・ウェグ. あなたの道は大変な努力です .
3. Ihre Blutsbande - Kampf Bruderschaft. あなたの血のつながりは戦う兄弟関係です .
4. Ihr Erfolg - ist der Erfolg der Mannschaft. あなたの成功はチームの成功です .
5. Im Kampf hart sein、アベル・エーデル. 戦いでは残酷だが気高にあれ .
6. Ihre Grundregel - アイゼルネ・ディスジップリン. あなたの主なルールは鉄の規律です .
7. Ihre Regel - als interne Disziplin Richter. あなたのルールは内部裁判官としての規律です .
8. Disziplin - die bedingungslose Unterwerfung unter den Kommandanten. 規律 - 指揮官への無条件の服従 .
9. Drücken Sie nicht Ihr Glück - in die Niederlage zum Sieg verwandeln. 運命を誘惑するな - 勝利を敗北に変える .
10. ニヒトシェイエン・アウス・アイネ・エントシャイドゥング. 決断を下すことをためらわないでください .
11. Legen Sie nicht die Veranttwortung auf den Schultern der Gefährten. 責任を同胞団の肩に押し付けないでください .
12. Denken Sie daran, der Gewinner ist immer besheiden。勝者は常に謙虚であることを忘れないでください .
13. Nach dem Verlust, nicht fur leere Ausreden zu begleichen. 負けたときは空虚な言い訳をしないでください .
14. Denken Sie daran, den Hauptgrund für die Niederlage in Ihnen. 覚えて 主な理由自分自身の中での敗北 .
15. リッターの人生、私は戦い、そして私はレーベンです. 騎士となり、戦いでも人生でもあるべき振る舞いをせよ .

アレクサンダー・ヴァシリエヴィチ・スヴォーロフ: « ボガティルス！ 敵はあなたから震えています。 はい、さらに敵と慈善施設があります：忌まわしい無知、ほのめかし、推測、欺瞞、ずる賢さ、雄弁、短い会話、二枚舌、礼儀正しさ、愚かさ、愚かであり、発音するあだ名：ホイ、プリカク、アフォク、バイルカロック、地獄。 その他、その他。 言うのは恥ずかしいよ！ ネモグズナイカにはたくさんのトラブルがあった ».

ボリス・アレクセーヴィチ・スミスロフスキー: « 平和主義者は火災戦争の恐怖について語らないようにしましょう。 プロの戦士は皆、戦いの裏側を知っています。 その美しさと威厳を知っています。 友人たちのために、つまり理念のために、国家の命のために、国家と歴史の栄光のために、魂を捧げる愛の偉大さ。
戦士は善と悪という超越的な二項対立の枠を超えた、燃えるような美しさを知っている。
精神的な力が失われるまでの緊張の美しさ、人間の心のリズムが自然の息吹と融合するとき、すべての感情が限界まで研ぎ澄まされるとき、痛みを伴う極度のとき、目に見えるものと見えないものすべての境界が見えなくなるとき天と地の間で崩壊し、戦いに向かう戦士は、これまで肉体的な感覚ではアクセスできなかったものを魂で感じます。
戦士は個人の境界を超え、超人的な任務の領域に溶け込む».

カール・フォン・クラウゼヴィッツ: « いかなる指揮官も直ちに軍隊に戦争の習慣を与えることはできず、平時の演習は戦争（戦闘）の弱い代替手段に過ぎない。 実際の軍事テストに比べれば弱い。
兵士がどのような階級であっても、初めて見たときに衝撃を与え当惑につながるような困難に戦争中に直面する必要がないことが非常に重要です。
軍人を自称する人であれば、これまでに少なくとも一度は遭遇したことがあるなら、彼はすでに彼らのことを半分知っています。 これは肉体的な疲労にも当てはまります。 それに慣れるためには、体と同じように心を訓練する必要があります。
戦争において、若い戦士は自分に求められた努力を、失敗やリーダーシップの難しさの結果と考える傾向があり、そのために落胆してしまう。 平時の訓練を通じて事前に準備ができていれば、このようなことは起こらない。
したがって、長い間平和を維持してきた国家は常に、さまざまな戦場で勤務した将校を獲得するか、またはその将校をそこに派遣して兵法を学ばせようとします。».

デニス・ヴァシリエヴィチ・ダヴィドフ: « ロシアはまだ完全に巨大化していない彼女の成長、そしてもし彼女がいるなら敵に災いをもたらすだろう立ち上がる ».

プロイセン皇太子ユージン: « 自分のことについて継続的に考えてください 軍事的職業。 自分自身の行動について。 優れた指揮官の行動について。 このような熟考は、与えられた状況で実行できるすべてのことを即座に理解し、熟考するのに役立つ素早い思考を獲得する唯一の手段です。».

さまざまな作品からの引用 ボリス・アレクセーヴィチ・スミスロフスキー.

1.」 言葉の完全な意味で軍事のイロハだけでなくその精神そのものも忘れてしまった元軍人たちが、最終的には社会に影響を与える、いわゆる軍事組織を創設しようとするのは、私たちにとってさらに悪いことです。 「一杯のお茶、相互の賞賛」の作品であり、ロシア国家将校のダイナミクスが散りばめられています».

2.」 言葉には偉大な魔法の力があり、集中して繰り返すことでそれ自体が実現し、行動に移します。 必要なのは、アイデアを言葉に、言葉を事実に変えることができればいいのです。».

3.」 軍事政策- これは軍隊を準備し、軍事基地、飛行場、橋頭堡を前進させ、地政学的な重力だけで彼らの戦略に有利なさらなる作戦の全行程を打ち砕き、事前に決定する可能性がある初期の作戦上の位置を占領する政策である。».

4.」 政治は 2 つの部分に分けられるべきです。1 つは国家外交または外務省の対象となる、いわゆる純粋な政治です。 そして、国家戦略の方針については、不可分に大規模な本部の権限の範囲内にあります。».

5.」 それぞれ 新しい戦争前作を終わらせた火力と戦術から始まります。 技術が大幅に強化され、戦術がさらに向上するという違いがあります。».

6.」 頭のてっぺんからつま先まで武装した二つの軍隊は、一方が他方に対して長い間無為に立つことはできません。 動員された軍隊は武力作戦を開始するか、あるいは無為に士気を喪失するかのどちらかである。 軍事科学には、この状況を打開する他の方法はありません。».

7。 " 白色人種の皆さん、神聖な権利を守ってください»!

8.」 戦闘は戦争の一部です。 そして戦争は私たちの生活の一部です».

9.」 現在衛星で言われているように、すべての勝利がどれほど輝かしいものであっても、副次的な敵に対して勝ち取ったものでは、作戦全体に戦略的解決をもたらすことはできない。».

10.」 平和主義は、民族または個別の階級の病気です。 これは、自分の階級や国家の存在のために戦う意志の弱体化です。 平和主義や専守防衛の戦争というプロパガンダは、軍事的な観点から見ると、出産を人為的に制限するというプロパガンダと同じくらい不自然です。 このプロパガンダは、全体主義者の敗北、あるいは歴史的な自殺への直接の道です。».

十一。 " 今日はなしで 軍情報部戦争の準備など考えられない。 いかなる軍事組織も盲目的に行動することはできません。 最強の肉体である軍隊も、高度な知性を持つ参謀である参謀も、目と耳、つまり全知かつ包括的な知性がなければうまく機能しません。 この精神に基づいて軍隊を教育する必要がある。 すべての将校と兵士は偵察兵でなければなりません。 「プロのスパイ」だけが存在し、パトロール隊が追放された時代は忘れ去られた。 最前線で、本部で、戦闘で、後方で、工場で、局で、研究所で、飛行場で、電車で、レストランで、路上で、自宅で、すべての兵士は、次の能力を備えていなければなりません。理想とその生存のための闘いにおいて、彼の国、国家が何を必要としているのかを見聞きするために。 軍隊に現代の諜報原則を教育する必要がある。 今日、諜報員は「卑劣なスパイ」ではなく、国家、国家、歴史的、国家的使命を守る忠実なイデオロギーの兵士であり将校であることを鼓舞し、教える必要がある。».

アドルフ・ギトラー:« 人々の心が悲しみで張り裂け、魂が絶望で引き裂かれるとき、私たちの偉大な祖先は、必要と世話、恥と苦しみ、精神的な自由の欠如と肉体的な強制を一度ならず克服し、過去の暗闇から私たちを見つめています。 彼らは私たちを見て、絶望的な定命の者である私たちに手を差し伸べます。 永遠の手ヘルプ！ 彼女に頼ることを恥じる人々は不幸だ»!

その表現は何を意味しますか« ジェデム ダス セーヌ » 、 あれは« それぞれ自分自身に » 。 なぜ人々の間に平等は存在しないし、今後も平等ではないのだろうか。

多くの人は社会のカースト分割の原則とその関連性を根本的に誤解しており、表面的には社会を「カースト」に分割しているだけだと考えています。 エリート" そして " 黒」。 そんなビジョンを持って エリート「――これは一種の狭い層の笑い話だよ」 世界の達人たち」、これはこの地位の継承権によってのみ、または大量の物質的資源の所有によってのみそのようなものになります。

1つ目は、ヨーロッパの貴族社会の腐敗に起因すると考えられます。 私たちがロシア連邦について話すならば、これらは役人、政治家の子供たちです。 よくそのような 王朝」はソビエトのノーメンクラトゥーラに由来します。

2つ目は人です 違う方法 90年代に半犯罪的な環境でスタートしたビジネスマンからポップアーティストに至るまで、物質的な富へのアクセスをマスターしました。 アーティストや芸術家全般が必ずしも裕福であるとは限りませんが、彼らは「裕福である」とも考えられています。 国のエリート「、呼ばれた」 私たちの良心」、まったく不合理です。 面白いことですが、インド・アーリア人社会では、俳優は常にシュードラです。

下 " ニエロ「全員から破門されると理解されている」 フィーダー「人口の一部、つまり実際には」 人々». « エリート「贅沢に入浴し、権力を満喫する」 人々飢えて、苦しみ、死んでいく。

しかし、この状況がカースト制度と何の関係があるのか​​を考えてみましょう。 「」という用語を使用する方がより正確であることに言及する価値があります。 ヴァルナ」、カーストはヴァルナ内の小さな部門であるためです。 たとえば、シュードラ ヴァルナには、陶芸家、死体焼却者、美容師などのカーストが存在する可能性があります。 しかし、その言葉「 カーストインド国外に広く分布しているためです。

の概念 " 上位カースト」、ヴェーダ体系に従う場合（そして、その中でのみアーリア人の用語が変更されずに保存されているため、それが使用されます。さらに、エヴォラとゲノンの作品に表面的にさえ精通している人には明らかです）には、次のものが含まれます4 つのカースト (ヴァルナ) :

バラモン教徒。
- クシャトリヤ。

つまり、精神的で知的な志向を持つ人々（聖職者、科学者）、理想のために戦う準備ができている積極的な立場を持つ人々（戦士や指導者）、物質的な豊かさを重視する人々（商人、ビジネスマン）です。

最下位のカーストであるシュードラには、農民、労働者、使用人など、肉体労働に従事するすべての人々が含まれます。 各ヴァルナには独自のダルマ (法と人生の目標)、幸福、善と悪についての独自の考えがあります。

ヴァイシャ;
- シュドラス。

ブラフマンは神との交わり、つまり真実（科学）の探求に完全に専念しています。

クシャトリヤは指導者であり保護者であり、人々（シュードラを含む）を守り、人を殺し、殺す義務を負っていますが、例えばバラモンにはそれができないだけでなく、する権利もありません。

ヴァイシャは取引に成功します。 彼の目標は満腹、官能的な快楽、快適さです。

スードラの目標はヴァイシャの目標と変わりません。違いは活動の種類だけです。 スードラもヴァイシャも、崇高な目標やあらゆる種類の抽象的な洗練を知りません。

したがって、バラモンとクシャトリヤはイデアの人々であると結論付けることができます。 彼らの人生は、シュードラとヴァイシャにとって無形の意味への奉仕に従属しています。 第一に神に仕え、真理を探求し、第二に国家と信仰を守ること。 これが彼らのダルマです。 そしてダルマのためなら、彼らは死ぬ覚悟があり、クシャトリヤの場合は殺す覚悟もある。

クシャトリヤ倫理の古典的な例は、『バガヴァッド ギーター』に描かれている、クルクシェトラの戦いの前のクリシュナと戦士アルジュナの会話に見ることができます。 この例』でエヴォラに分解された。 アーリア人の闘争教義」。 クリシュナは、疑念に打ちひしがれていたアルジュナに、敵陣営の友人や親戚でもなく、それ以外の何でもなく、何があっても戦うよう説得する。 アルジュナは戦士であり、戦うことが彼のダルマです。 」 あなたはアーリア人にふさわしくない振る舞いをしていますとクリシュナは言います。 義務が戦士のダルマの中心に置かれていることがわかります。

戦士たちが戦わなければ、バラモンは神聖な儀式を行うことができず、ヴァイシャは交易ができず、スードラは土地を耕すことができなくなります。 クシャトリヤの個人的な興味は背景に消え去り、主なものは義務とダルマです。
反対に、バラモンは決して手を血で汚してはなりません。 同時に、クシャトリヤにとって武道の教師となるのはバラモンたちです。 インドでは伝統的に、クシャトリヤ家の若者がバラモンに学びに行き、バラモンから武道の知識を学びました。 つまり、ブラフマンは戦い方や殺し方を知っているが、生きとし生けるものに対する慈悲の念から意識的にそれを控えているのである。 時には武器を取らなければならないこともありましたが。 これは、悪徳にまみれた戦士カースト全体を絶滅させた生来のバラモンであるインドのパラシュラムであり、マハーバーラタのバラモンや民衆蜂起を主導するロシアの魔術師やシベリアのシャーマンである。 正義のために、ヨーロッパとロシアの僧侶戦士についても言及する価値があります。 一般に、これら 2 つのカーストは互いに密接な関係があります。 それはまさに、シュードラやヴァイシャとは対照的に、彼らの代表者たちは、上で述べたように、非物質的な観念に従って生きているからです。

したがって、純粋に社会的な区分に加えて、カーストが特定の世界観の特徴であることは明らかです。 さて、一方が他方に対応していると言えるでしょうか？ 命令に従って人々を殴るOPONメンバー（警察はいないが、警察は存在する。だからこそ、物事は固有名詞で呼ぶ必要がある）をクシャトリヤと呼べるだろうか？ 彼は戦士ダルマによって動かされていると確信していますか？ 彼が正直で、高貴で、恐れを知らない人であることを私たちは知っていますか？ いいえ、おそらく、彼は利益への渇望と、他人の屈辱による満足感によって動かされているのです。

当局の前でおべっかに陥り、貪欲に取り憑かれ、しばしば率直に言って愚かな司祭たちをバラモンと呼べるだろうか？ 明らかに違います。 最初と二番目はどちらもヴァイシャまたはスードラです。 そして、その道を歩む労働者、農民、下位社会階級の人々、貧しい家族について何が言えるでしょうか。 精神的な発達彼の小宇宙にある神性を明らかにするのか、それとも彼が共有する理想の勝利のために自分自身、自分の人生、自由のすべてを捧げるのか？ もちろん彼はスードラではありません。 ヴァイシャに関しては、彼らがいればすべてが簡単です、お金を稼ぐ人は常にそのようなままです。

ジョルジュ・デュメジルに属するバージョンでは、商人カーストはアジアの人々よりもはるかに遅れてインド・ヨーロッパ人の間に出現したという。 確かに、例を挙げると 歴史的な「牧畜遊牧民族と考えられているアーリア人は、単に交易活動を必要としていなかったことは明らかです。 同じシュードラ 歴史的なアーリア人は、アーリア人がインドに侵入した後に現れました。インドでは、先住民の非アーリア人はすべてアーリア人のカテゴリーに分類されました。

だからこそこの言葉は ヴァルナ"手段" 色」。 さらに、インドの先住民族の貴族や聖職者階級に属する人々は自動的にシュードラとして記録されました。 したがって、コンセプトは アーリア人», « アリア」の意味のように ノーブル」そして純粋に人種的な意味で。 つまり、アーリア人はバラモンとクシャトリヤであり、原住民はシュードラである。 歴史の流れの中で、アーリア人と非アーリア人が混在し、この用語は本来の意味を失いました。 同様に、カーストも人種的な色合いを持たなくなりました。

さて、本題に戻ります。 カーストは人の精神的な特徴であり、これに従って人は社会の中で自分の場所を見つけます。 もちろん、この対応関係は存在しません。 何故ですか？ その答えは、私たちが今どのような世界に住んでいるのかによって初めてわかります。

ヒンドゥー教の歴史概念によれば、人類は黄金時代に始まり、徐々に退行し、鉄（暗黒）時代、つまりカリユガに突入します。 ドイツ・スカンジナビアの神話には狼の時代という概念があります。 このような概念は、黄金時代の考え方と同様、ほとんどのインド・ヨーロッパ語族の特徴です。 彼の記憶はエデンの神話の形でキリスト教にも残されました。 衰退の時代の終わりに、復讐者である神、ヒンドゥー教のカルキ、北欧異教のオーディン・ヴォータンによって、完全に堕落した世界の破壊が必然的に起こります。 カリユガの時代は、人間自身、周囲の現実、そして神との間の人間関係における包括的な混乱によって特徴付けられます。 ここで、カーリーの時代に関するインドの聖典からいくつか引用するのが合理的でしょう。

« カリユガでは、単なる金持ちが、非の打ち所のないマナーと高貴な資質を備えた貴族であ​​ると評判になります。».

« この時代の男女は一時的な魅力だけで同棲を始め、ビジネスでの成功は完全に騙す能力にかかっています。 女性性か男性性はセックスの成功度によって判断され、適切なサインを首に着けているだけでバラモンとして認識されます。».

« 人の精神的な位置は、その人の外部のシンボルと属性によってのみ決定されます。».

« 高額な給料を受け取らないことは、猥褻の極みとみなされる。 そして、卓越した学識の兆候は単に言葉を非常に巧みに操る能力とみなされます。».

« 地球がますます腐敗するにつれて、その時点で最も強力であることが判明した社会階級が政治権力を握ることになります。».

« これらの貪欲で冷酷な支配者たちは、普通の泥棒と同じように行動するでしょう».

« 人々はヴェーダの導き方を完全に忘れ、いわゆる宗教はほとんどが無神論となるでしょう。 ほとんどすべての王は盗賊となり、人々の主な職業は窃盗、欺瞞、そして無分別な暴力となるでしょう。 社会のあらゆる階級が最下位まで下落するだろう 低レベルスードラ」。 （シュリマド・バーガヴァタム）。

« 不幸で物欲に取り憑かれたカリユガの人々は、ほぼ例外なくスードラです。».

« 教養のない人々は神の名の下に施しを集め、ただ修道士の服を着てこれ見よがしな出家を演じることで生計を立てます。 宗教について何も知らない人々は、あえて高座や法廷から、宗教について暴言を吐くでしょう。 宗教的原則 」。 （ブミ・ギータ）。

このような記述は数多くありますが、カリユガが真の意味を失った時代であることを理解するには、上記の内容で十分だと思います。 特に社会のカースト分割の衰退に関連した抜粋がありますが、それは人間の活動のすべての重要な領域の特徴です。

カリユガは混乱と退化の時代です。 そして、通りに出たり、テレビをつけたりするだけで、これが真実であることを簡単に確認できます。

上記に基づいて、カーストは今やまさに精神的なものであり、そうではないことは絶対に確かです。 社会的特徴。 退化の入り口では、生まれによるカーストと精神によるカーストの間の対応関係が失われます。

インドのタントラ教には「バヴァ」という概念がありますが、これはおそらく、現在の人間社会の分断とより一致していると思われます。

これ " パスーバヴァ「――人間としては最低の動物人間（」 パシャ「-動物）、平凡な物質主義者、消費者。

« ヴィラ・バヴァ「-活動的で英雄的なタイプの人、戦士。

そして " ディヴィヤ・バヴァ「――実際、人間を超えた最高のタイプの男。 彼の人生は外の世界とはほとんど関係がなく、神との関係に完全に浸っています。

タントリズムはカースト分割を拒否するため、上記の引用の 1 つで述べられているように、カリ ユガではほとんどの人がスードラです。 したがって、下位カーストに生まれた人もディヴィヤのレベルに達することができます。 理想的には、パシュはスードラとヴァイシャであり、ヴィルはクシャトリヤであり、ディヴィヤはバラモンであると想像するのは論理的です。 しかし、私たちはカリの時代に生きていることを忘れないでください。 しかし、これは人間社会がカースト制度の必要性を失ったことを意味するものではありません。 私たちはそれぞれ、独自の個性を持っています。 一人はテレビの前でビールを飲みたい、もう一人は夜の森で儀式をしたい、一人は車を買うお金を稼ぎたい、もう一人は歴史を変えたい。 そして、誰が工場で働いているか、誰が大企業に勤めているか、誰がどの家庭に生まれたかなどはまったく関係ありません。

彼の作品の中で「 カースト退行» ジュリアス・エヴォラは、バラモン教の神聖な理想（条件付き黄金時代）から、主な価値観が名誉であったクシャトリヤ国家の時代（古代、中世）を経て、人間社会が衰退していく過程を詳細に説明しています。忠誠心、義務（ダルマ）、勇気。 ヴァイシャ商人に属する国家（ブルジョワ革命、資本主義の出現）、そしてさらに下流のシュードリアン国家、その最初の国家はもちろんソ連でした。

レーニンの有名な言葉「」 国家を統治する料理人」は完全にスードリアンの原則です。 現在の文化、芸術、人間生活、世界観はすべてシュードリアン的な性質、つまり娯楽と肉体的欲求の満足であることがわかります。 世界の映画産業全体、いわゆるショービジネス全体は、楽しませて興奮させることを目的としていますが、考えさせたり成長を促したりすることはまったくありません。 芸術は、その本来の神聖で神秘的な性格を失って久しい。 シュドラ族、つまりユダヤ人のためにも同じ製品を生産してください。 私たちは皆、ハリウッド、ヨーロッパ、ロシア、アメリカのメディア、ポルノ産業などを誰が所有しているかを知っています。

つまり、私たちの現在の文明は、私たちをヴァイシャ・シュードラとして特徴づけることができます。 ヴァイシャたちはスードラからお金を稼ぎ、最初と二番目はとても幸せです。 しかし、町の人々に呼ばれた人々の中から知り合いに、祖国のため、自分の理想のために命を捧げる用意がある、あるいは、たとえば、森に行ってどうやって生きていくのかを知りたい、などと話してみてください。月は古いもみを神聖化します。 控えめに言っても、彼らはあなたのことを理解できないと思います。 なぜなら、クシャトリヤとバラモン教の理想は、完全な非民主化の現代社会には存在しないからです。
どのような結論が導き出せるでしょうか?

私たちの理解では、カーストは人々の自然な自然な区分です。 しかし、それは厳格な社会的枠組みを意味するものではありません。 現在、地球上のほとんどの人々はシュードラ、つまり俗人です。 彼らは自分の肌以外にはほとんど興味を持ちません。 彼らは議員であり、労働者であり、ビジネスマンであり、配管工です。 しかし、ほとんどの人はそうであるはずです。 戦士や魔術師ばかりではあまり生きていけない社会。 もう一つは、どのような考えや指針が社会に浸透しているかということです。 彼に英雄主義、誠実さ、無私無欲の理想を植え付けることはまったく無駄では​​ありません。 もちろん、大多数が英雄になることは決してありませんが、そのような社会の雰囲気は、営利、堕落、倒錯、卑劣が促進される社会とはまったく異なります。 理念を持って生き、国家や民族の利益のために自らを捧げる人々が現代のクシャトリヤです。 彼らは真のエリートであり、オフィスにいる太ったブタでも、社交イベントでのピカピカの若者でもありません。 彼らはスードラですらない、ム​​レーチよりも悪い。

: ナポレオンをはじめとする世界の著名な軍人たちは、指揮官の主要な特徴を決定する際、満場一致で意志を第一に置きました。 これが最高司令官の主な資質です。

テオフラストス:

AV スヴォーロフ:

AV スヴォーロフ:

ピエール・バスト:

ピエール・バスト:

ナポレオン1世ボナパルト：

ナポレオン1世ボナパルト：

ナポレオン1世ボナパルト：

ナポレオン1世ボナパルト：

オナサンダー：

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オナサンダー：

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合同会社 ジューコフ：

合同会社 ジューコフ：

ミハイル・フルンゼ：

クラウゼヴィッツ:

最後の兵士が埋葬されたときにのみ戦争は終わります。

数ではなくスキルで戦います。

新聞によると、戦争を行っている指揮官は哀れだ。 彼には他にも知っておくべきことがあります。

戦闘が続いている間、健康な人を助ければ、負傷者はあなたなしで救出されます。 敵を倒せば、負傷者も健康者も、すぐに全員が楽になります。

教育の規則は、私たちが国民になるための最初の基礎です。

お金は高価ですが、人の命はさらに高価で、時間は最も貴重なものです。

そしてその下位には英雄がいる。

飢えは最高の薬だ。

罪とは無駄に人を殺すことです。

規律は勝利の母です。

他の人が耐えられない何かを心の中で耐えることは、堅い魂の経験ですが、他の人ができない善を行うことは賞賛に値する行為です。

美徳は常に迫害されます。

徳がなければ栄光も名誉もありません。

自信

時折あなたを横切る勇気があり、あなたの恵みよりもあなたの良い名を好む人にのみ自信を示してください。

本当の友達はマットレスではありませんが、信頼できるものです。

本当の友達とは、決して偽りのない友達のことです。

価値ある友人たちの堅固なつながりの唯一の秘跡は、誤解を許し、欠点を早急に啓発できることです。

誠実な関係、真実のコミュニケーション、それが友情です。

自分で死ぬ - 仲間を救う。

勤勉な魂は常に自分の仕事に忙しくするべきであり、頻繁な運動は体にとっての通常の運動と同じくらい爽快になります。

ナマケモノは悪い先生です。

決してお世辞に包囲されないようにしてください。あなたは賞賛も卑劣も愛していないということを感じさせてください。

最も有害な嘘の中でも悪徳があります。

暑いのが好きなら、寒さに耐えられるようにしてください。

人々を最高の人材にするための最も信頼できる、しかし最も困難な手段は、教育を完璧にすることです。

幸福や不幸の原因は人間自身にあることがよくあります。

勇気ある行動は言葉よりも信頼できる。

憎しみが心を覆い隠します。

私について

良い名前はみんなのものです 正直な男しかし、私は祖国の栄光の中で良い名を築き上げ、私のすべての行為は祖国の繁栄に貢献しました。 自己愛は、多くの場合、はかない情熱の従順なベールであり、私の行動を制御することはありませんでした。 共通善について考える必要がある自分自身を忘れていました。 私の人生は厳しい学校生活でしたが、私の道徳心は純粋で、生来の寛大さが私の仕事を促進してくれました。私の感情は自由で、私自身もしっかりしていました。

間違い

人に自分の間違いを認めることは恥ずかしいことではありません。

勝利は戦争の敵だ。

彼も自分自身も惜しまずに敵を打ち負かし、自分自身を惜しまない者が勝ちます。

従順、学習、規律、清潔さ、健康、きちんと感、明るさ、大胆さ、勇気 - 勝利。

政治は腐った卵だ。

若い頃から、隣人の犯罪を許すことを学び、自分の犯罪を決して許さないでください。

飾らない真実を愛します。

無知な人と話すことは、知識のある人と話すよりも有益な場合があります。

私は自分がロシア人であることを誇りに思っています。

私たちはロシア人です！ なんと嬉しいことでしょう！

私たちはロシア人なので、勝つでしょう。

鹿が通るところは必ずロシア兵も通る。 鹿が通らないところでも、ロシア兵は通ってしまう。

栄光

君主の最高の栄光と装飾はその正義である。

勇敢な人は誰ですか - 彼は生きています。 誰があえてした - 彼は完全です。

死を恐れるな、そうすればきっと勝てるだろう。 2 つの死は起こりませんが、1 つは避けることはできません。

良心は内なる閉じた光であり、その人自身だけを照らし、音のない静かな声でその人に語りかけます。 魂に優しく触れ、命を吹き込み、どこにでも人を追いかけ、いかなる場合でも彼に慈悲を与えません。

誰が怖いですか - 半ば殴られています。

裁判所

無実の一人を告発するよりも、有罪の十人を無罪にする方が良い。

仕事

人はどんな苦労を乗り越えても喜びを感じます。

仕事に慣れている人は、仕事が楽になります。

自分の状態に満足している人は、幸せに生きることができます。

教義

教えることは人を幸福に飾りますが、不幸から逃れるのにも役立ちます。

学ぶのは簡単 - ハイキングするのは難しい、学ぶのは難しい - ハイキングするのは簡単。

学ぶことは光であり、無知は闇です。 主人の仕事は怖くて、農民が鋤の持ち方を知らなければパンは生まれません。

無知なままでいるよりは、常に勉強する方が良いです。

科学者

科学者の場合、非科学者は 3 人が与えられます。

誰もが彼は狡猾だと言うが、彼はもはや狡猾ではない。

アメニティが多ければ多いほど、勇気は減ります。

盲目的な勇気が敵に勝利をもたらすと考えるべきではありません。 しかし、そこに混じっているのは兵法だけだ。

目標

アクションに最も近いターゲットは、遠くのターゲットよりも優れています。

賢い人はいつでも練習法を見つけることができます。

理性的な人は勉強することを恥じませんし、 完璧な年それは彼が若い頃に学んだものではありませんでした。

人に対する気質 - 彼の幸福を祈ります。

愚か者のしるしはプライドです。 平凡な心の人々 - 意地悪。 そして真の美徳を持つ人、つまり謙虚さで覆われた崇高な感情を持った人です。

他の話題について

不誠実な軍隊に、焼けた鉄は研ぐべきだと教えるためです。

友達に対して誠実であり、自分のニーズには適度に、自分の行動には無関心でありましょう。

戦闘に変化はなく、サポートのみです。 敵を倒すとサービスが終了します。

素晴らしい冒険は小さなきっかけから生まれます。

古代の英雄をモデルとして、彼を観察し、彼を追い、追いつき、追い越し、あなたに栄光を！

地球全体は、無駄に流された血の一滴にも価値がありません。

すべての戦士は自分の作戦を理解しなければなりません。

二人のマスターが同じ家にいることはできません。

他人の手で掻き集められる熱は、自分の手の次に燃えてしまいます。

前進して、引き返す方法を知ってください。

どんなに状況が悪くても、決して絶望しないで、力がある限り耐えてください。

最初の役割には適していますが、二番目の役割には適さない人。

主権者が奨励し、法律が罰する方が良いのです。

祖国への愛、恥、そして非難への恐怖は、多くの犯罪を抑制する手段であり、抑制することができます。

名誉毀損にはあまり意味がありません。

些細な規則や情けない洗練があなたの心に届くべきではありません。 偉大な人々にとって、二重の心は異質です。彼らはあらゆる卑劣さを軽蔑します。

皇帝たちは私を賞賛し、兵士たちは私を愛し、友人たちは私を驚嘆し、憎む者たちは私を罵り、法廷では彼らは私を笑いました。 私は法廷にいたことがありますが、廷臣としてではなく、イソップとラ・フォンテーヌとして、ジョークと野獣の言葉を使って真実を語りました。 ピョートル大帝の配下でロシアに善を行った道化師バラキレフのように、私は顔をしかめて身悶えした。 私は鶏のように鳴き、眠い人を目覚めさせ、祖国の暴力的な敵を落ち着かせました。 もし私がシーザーだったら、彼の魂の崇高な誇りをすべて持ち続けようとするでしょうが、私は常に彼の悪徳を避けるでしょう。

私たちは重要かつ決定的な問題に着手しています。 キリスト教徒として、ロシア人として、主なる神に助けと和解を祈りましょう。 それは良いでしょう、それはロシア語です、それは必要です。

大きな輸送隊を後ろに連れて行かないでください。重要なのはスピードと猛攻撃です。あなたのパンは敵の輸送隊と鞄の中にあります。

「分からない」と答える兵士は役に立たない。

住民を怒らせないでください。彼は私たちに水を与え、餌を与えます。 兵士は強盗ではありません。

戦いの勝敗は一分で決まります。 1時間 - キャンペーンの成功。 いつか - 帝国の運命。

危険はその場で待つよりも遭遇する方が良いです。

怠惰は退屈と多くの悪徳の母です。

怠惰は諸悪の根源であり、特に軍人にとってはそうだ。

一度の幸福、二度の幸福 - 神よ、憐れんでください！ 必要なのは何らかのスキルだけです。

家には放蕩があります。ホステスが聞くのが好きなら...さまざまな嘘があり、聞いた後、さらにそれを夫に言い、夫はそれを信じます。

スピードが必要ですが、性急さは有害です。

奉仕と友情は 2 本の平行線であり、収束しません。

兵士は健康で、勇敢で、しっかりしていて、毅然としていて、誠実で、敬虔でなければなりません。

市の地位は奪われない。

まれに、しかし正確に撃ちます。 しっかりしていれば銃剣。 弾丸は外れますが、銃剣は外れません。弾丸は愚かですが、銃剣はよくできています。

実践のない理論は死んだものです。

私には速い行進も遅い行進もありません。 フォワード！ そしてワシも飛んできた！

関連性を失っていないもの 現代世界、ロシアの英雄です。 彼は軍事問題の優れた理論家であり、陸海両方の軍の大元帥を務めました。

父親の息子

アレクサンダーの父、ワシリー・イワノビッチはピョートル皇帝の名付け子でした。 祖父のイワン・グリゴリエヴィチは事務員を務めていたが、 偉大な皇帝祖国への貢献を讃え、ヴァシリーに将軍の階級を授与した。 才能ある指揮官スヴォーロフが育ったのは、主権者への忠誠心と同様に父親によって軍事命令が尊重されたそのような家族でした。 アレクサンダーに属する引用は、彼の性格特性のいくつかを正確に定義しています。

• 「規律は勝利の最初のしるしです。」
• 「政治というのは腐った仕事だ。」
• 「快適に暮らせるほど、あなたの中に臆病さが増していきます。」
• 「私はロシア人です！なんて幸せなことでしょう！」
• 「死刑執行人でも礼儀正しい人になり得る。」
• 「大冒険はいつものように始まります。」
• 「人々は常に真の美徳を遠ざけてきました。」

勇気は子供の頃に生まれる

子供の頃、アレクサンダーは病気がちで、体の弱い少年でした。 息子の病気に不満を抱いた父親は、12 歳になるまでに息子のために民事訴訟を起こし始めました。 そしてここで初めて、彼は将来の将軍の確固たる性格に遭遇した。 若いスヴォーロフは、その勇気をあらゆる歴史的年代記に引用することができ、兵法を研究したいという強い願望を示しました。

• 「勇敢な人は長生きするが、勇敢な人には目標がある。」
• 「恐ろしい、それは半分の勝利だ！」
• 「死を恐れないなら、敵を笑いなさい。」
• 「愚かな勇気では勝利は得られない。それに軍事的狡猾さを加えれば、それは兵法と呼べるだろう。」
• 「ロシアの偉業は言葉よりも雄弁だ。」
• 「危険に向かって行くことは、危険を一か所で待つことほど怖くない。」

アレクサンダー・スヴォーロフ。 軍務と過失指揮官についての引用

1742年に彼は単純な銃士として認められた。 6年間の実務勤務の間、スヴォーロフは軍事を学び、同時に陸上軍団で授業を受け、そこで学んだ。 外国語。 ペトルシェフスキー将軍（軍事歴史家）は、アレクサンダー・ヴァシリエヴィッチについて話し、ある事件をしばしば訴えました。

ペテルゴフで見張りに立っている士官候補生は、エリザベート皇后が近くを歩いているのに気づいた。 彼女は近づいて、彼の名前は何なのか、父親は誰なのかを尋ね、ワシリー・イワノビッチを知っていると言い、それから若い男に銀のルーブルを手渡しました。 これに対してアレクサンダーは、「憲章では見張りが金を取ることを認めていないんだよ！」とはっきりと答えた。 皇后は褒めてコインを草むらに置いた。 君主の敵対行為への介入を不寛容だったために裏切られた彼は、生涯このルーブルをお守りとして持ち続けました。

• 「同じキッチンに二人の主婦がいて、夕食は見られない。」
• 「他人の手で火を消して、自分の手で燃やしてしまう。」
• 「最初に優れた者が二番目になると才能を失う。」
• 「司令官は机上で戦争をするのではなく、自分の目で兵士たちを見るべきだ。」
• 「お金でできることはたくさんありますが、人間はそれ以上です。そして最も貴重なものは時間です。」
• 「兵士が無駄に流した血の一滴にも、全世界の価値はない。」
• しかしスキルも悪くありません。

スウィフトコマンダー

スヴォーロフは 1761 年に電光石火の戦術を開発し始め、このときベルク将軍の指揮の下、軽騎兵、コサック、竜騎兵の分遣隊を率いました。 プロイセン軍に対する絶え間ない攻撃、予期せぬ迅速な襲撃は、指揮官の真の才能を示しました。 スヴォーロフ・アレクサンダー・ヴァシリエヴィッチは、攻撃の速度についての言葉とその意思決定が有益な教訓のように聞こえたが、その瞬間、プラテン将軍は撤退を余儀なくされた。

• 「あまり多くのものを運ぶな、荷車を運ぶな。軽く敵を追い越して、敵からパンを奪え。」
• 「私は速い行進か静かな行進かを求めません。私は言います：前へ！そして私のワシは飛びます！」。
• 「スピードは恩恵をもたらしますが、急いで追い越すことは利点を上回ります。」
• 「あなたは前に進み、戻ってくる道を探してください。」
• 「立ち止まっていては街を占領することはできない。」
• 「ネズミが通ったところにはロシア兵も通る。そしてヘラジカの足の踏み場がないところには兵士はロシアのブーツを濡らさない。」

アレクサンダー・スヴォーロフ。 戦争についての引用、格言

1789年、スヴォーロフはその功績により伯爵の名誉を授与された。 敵は彼の知性と幸運を恐れていた。 ランダムな人々たった一度ロシアの将軍と会っただけで、その奇行と野蛮さについての噂が広まった。 しかし、戦友や同僚たちは、彼の抑制のない勇気と戦略的に考える能力を愛していました。 兵士たちにとって彼は、褒めたり叱ったりする「父親」であり、何よりも「無駄に破壊しない」のである。 スヴォーロフ・アレクサンダー・ヴァシリエヴィッチの著書『勝利の科学』からの引用は、最も偉大な人物として永遠に記憶に残るだろう。 大将軍 18世紀のロシア。

• 「狡猾さは、敵を欺く能力にあるだけでなく、あなたの狡猾さについての噂を広めることにもあります。彼にもっと考えさせて、行動を減らしてください。」
• 「神は私たちの真の将軍です。祈れば、神はあなたに勝利を与えてくださいます。」
• 「自分自身や敵に対する同情が少なければ少ないほど、より早く勝利することができます。」
• 「目標が近ければ近いほど、到達しやすくなります。」
• 「憎しみを心の中に入れてはいけない。後からそのような霧から抜け出すのは難しい。」
• 「優秀な兵士は多いが、熟練した兵士の方が優れている。」
• 「戦争では自分の胸を張ってでも仲間を守れ。」
• 「最良の薬はハンストだ。」
• 「少なくとも頭の中で問題を 100 回は解きましょう。でも練習しても損はありません。」