すべての詩人はロシアについて考え、誰もが自分の作品の中でその独特のイメージを創造しようとしました。 セルゲイ・エセーニンにとってロシアは故郷であり、限りなく愛しており、そのためにはためらうことなく命を捧げる用意がある。 「ゴー、あなた、ロシア、私の愛する人」という詩は詩人の感情と感情に浸透しており、彼の心に溢れています。
もちろん、まず第一に、彼は祖国を誇りに思っています。詩人にとって、これほど高価なものはありません。 ロシアよりも重要彼女なしでは、彼は自分の人生を想像することはできません。 セルゲイ・エセーニンは真のロシアの詩人です。彼は作品のほとんどを祖国と自然に捧げました。 それは彼のもの 主な話題詩には、周囲の世界に対する深く純粋な愛と敬意が込められています。 彼は大好きです 故郷、村に、牧草地や野原に...彼は決してそれらを何かに変えることはなく、決して裏切ることはありません。 この雰囲気はセルゲイ・エセーニンの初期の詩すべてに見られます。
彼の作品の多くには、ルーシへの愛が込められており、故郷の自然の風景の最も美しい細部に注目し、特別な感受性と優しさでそれを表現しています。
「頑張れ、ロシア」という詩には、まさに作者のこうした感情が込められています。 「小屋-イメージのローブを着て...」-エセーニンは書いています。 彼は村のすべての家を何か崇高で神聖なものと比較します。なぜならリザは教会の衣服であり、美しく、金色に輝いているからです。
この詩は幸福、喜び、故郷への愛で輝いています。 詩人はトローチを使います。 このサイズと動詞（走る、鳴る、バズる...）の積極的な使用が、詩のお祭り気分を強調しています。
私たちはロシアを果てしなく無限の土地として見ており、その上には巨大な青い空、むしろ青い空が広がっている。「終わりが見えず、青だけが目を吸い取る」。 詩人にとって故郷とは、自然の美しさを「巡礼者のように」眺め、なじみのある匂いを嗅ぎ、心に近い匂い（「リンゴとハチミツの匂いがする」）を嗅ぎ、「郊外の低いところ」に立って枯れそうなポプラの木々が鳴り響くのを聞き、どこか遠くで人々がおそらく何かの休日を祝って陽気に踊る様子を聞く教会である。 叙情的な主人公は、しわくちゃの小道に沿って広大な緑の野原に向かって走ります。そこで、彼を出迎えてくれる少女の笑い声が聞こえます。おそらく彼はそれを白樺の尾状花序に喩えています。
最も驚くべきことは、詩の最初から最後まで、作者が彼の詩を賞賛していることです。 故郷彼が生まれ育った場所。 詩人の心は永遠に彼女のものであるため、セルゲイ・エセーニンは楽園であっても故郷を交換する準備ができていません。
熱意、誇り、崇拝 - 最初も最後も同じです。 著者がペンをとったときに、その後の言葉ごとに強くなる感情だけが強くなり、作品の行に永遠に残ります。「頑張れ、ロシア、私の愛しい人」...このフレーズに、詩人はロシアに対して抱いているすべての感情を込めています：誇り、終わりのない賞賛、深い愛...
私はセルゲイ・エセーニンの小さくて美しい作品に込められた感情を込めたこの詩が好きでした。

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「頑張れ、ロシアよ」という詩があったにもかかわらず、 エセーニンの初期の作品を指しており、彼の故郷のオリジナルのイメージ、彼女への限りない愛が印象的です。 学童は10年生で勉強します。 ぜひよく知っておいてください 簡単な分析「頑張れよ、ラス君！」 計画通りに。

簡単な分析

創作の歴史- この詩は1914年に書かれ、1916年にコレクション「Radunitsa」に掲載されました。

詩のテーマ- ロシアのオープンスペース、祖国への心からの愛。

構成– 分析された詩は、叙情的な英雄の全体的な独白であり、民俗生活と広大な美しい広がりの説明が調和して絡み合っています。 これは 5 つの四行詩で構成されており、それぞれが前の四行詩の意味を継続しています。

ジャンル-エレジー。

詩的なサイズ - 4フィートのトロチー、十字韻ABAB。

比喩 – 「青は目を吸います」、「ポプラは高らかに枯れます」、「少女のような笑い声が響きます」.

形容詞 – 「ネイティブ・ルーシ」, 「郊外の低地」、「柔和な救世主」、「陽気なダンス」.

比較 – 「訪れる巡礼者のように、私はあなたの畑を眺めます」「...少女のような笑い声がイヤリングのように鳴り響きます」。

創作の歴史

分析された詩の創作の歴史は、S.エセーニンの生活状況と密接に関係しています。 この作品は、若い詩人のペンから、彼がモスクワに引っ越した1914年に出版されました。 作家の作品はそうではないと信じていた父親との緊張 一番いい方法自給自足、初めての真剣な恋、勉強か奉仕かの選択。 これらすべての経験が詩を書くきっかけとなりました。

詩人が村での静かな生活に憧れ始めたとき、田舎のテーマに目を向けました。 彼の作品の初期において、この層は重要な位置を占めていました。

主題

分析された詩の中で、詩人は祖国への愛という永遠のテーマを明らかにしています。 その文脈では、自然の空間は楽園よりも貴重であるという考えも発展しています。 この作品は一人称で書かれており、自伝的基礎をほのめかしており、読者を叙情的な英雄と作者にできるだけ近づけます。

叙情的な主人公は、村々で目に広がる景色を楽しんでいます。 彼が最初に注目するのは、祭服の絵です。 これはロシアの内陸部に不可欠な要素であるだけでなく、ロシア人にとって宗教が非常に重要であることを示す細部でもある。 主人公は無限の広がりを賞賛し、その青を楽しんでいます。

風景を見ていると、人は教会に滞在しているときと同じ厳粛さと静けさを心の中で感じ、自分自身を巡礼にたとえます。 3番目と4番目の対句では、作者は牧草地、緑の広がりを描いていますが、ここでも宗教的な要素の場所を見つけています。 叙情的な英雄は、リンゴと蜂蜜の香りが混ざり合った救い主の香りを嗅ぎます。 彼が救い主を柔和と呼び、信仰に対する人々の敬虔な態度を示唆しているのは無駄ではありません。 自然をイメージして 特別な注意笑い声と陽気なダンスの轟音。 これらすべてが心を喜びで満たします。

最後のスタンザでは、叙情的な主人公が感情の頂点に達します。 彼は祖国への愛を告白し、祖国を楽園にたとえることを許します。

構成

すべての感情と経験が叙情的な英雄の全体的な独白に密接に絡み合っているため、詩を意味によって部分に分割することはできません。 最後のスタンザだけが前のスタンザより際立っています。作者は風景のスケッチから離れ、感情を表現しています。 形式的な構成は、意味論的な構成と同じくらい単純です。 この詩は 5 つの四行詩から構成されています。

ジャンル

ストーリーがないため、作品のジャンルはエレジーです。 分析された詩は顕著な瞑想的な性格を持ち、風景のスケッチで満たされています。 詩的なサイズは 4 フィートのトローチです。 S. エセーニンは、男性と女性の十字韻ABABを使用しています。

表現手段

作品の中で詩人は表現手段を使います。 彼らの助けを借りて、彼は故郷のパノラマ写真を作成し、叙情的な英雄を圧倒する感情を表現します。 また 言語ツールエセーニンがロシア文化の特徴を簡潔に反映できるよう支援する。

文章でよく見かける 比喩：「青は目を吸います」、「ポプラは高らかに枯れます」、「草原の樹皮の陰で陽気な踊りがハミングします」、「女の子のような笑い声が響きます」。 転載画像を補完します 形容詞- 「柔和な救世主」、「陽気なダンス」、「女の子のような笑い声」、 比較：「巡礼者のように、私はあなたの畑を眺めます」、「女の子の笑い声はイヤリングのように聞こえます」。

トレイル、テキストで使用されている、シンプルさと深い意味の組み合わせに驚かされます。 詩人は、他の人が段落全体を費やして何を書いているかを、短い言葉で伝えることができます。 叙情的な英雄の経験は、次のような助けを借りて強調されています。 イントネーション、つまりテキストに壊れた部分と 感嘆文。 最後の節で詩人はこう言っています。 頭韻、子音「r」で単語をつなげると、彼は自分の言葉が瞬間的な感情から生まれた瞬時の感嘆詞ではなく、意図的な決定であることを確認します。

セルゲイ・エセーニンは「新農民」詩人に分類される。 彼らの作品は、自然界や口承民俗芸術との密接な関係だけでなく、ロシアの田舎のテーマへの訴えを特徴としています。 「ゴー、あなた、ロシア、私の親愛なる...」という詩は、これらすべての特徴を反映しています。

この詩の日付は 1914 年で、このとき詩人はすでにモスクワにいた。 若いエセーニンは多くの試練に直面します。これは、息子が自分の仕事からの収入で生活できるという父親の不信感と、将来を選択する必要性です。 人生の道-勉強または奉仕、そして最初の深刻な関係...都市そのものでの生活と同様、これに関連する困難は詩人の気分に影響を与えました。彼は自由で気ままに暮らしていた村に憧れていました。 そのため、この時代の詩には田舎の風景がよく描かれています。 ちなみに、エセーニンにとって祖国のイメージを体現しているのは彼女です。

基本イメージ

詩人は村をどう見ていますか？ ここは、「端も端も見えない」広々とした場所で、明るい青空が広がっています。 その下に-畑、耕地、小道...多くの詩で、エセーニンは永遠の農民の不幸-貧困についても言及していますが、ここでは明らかに追跡されていません（おそらく「ポプラが鳴り響くように枯れている」「低い郊外」を除いて）。 しかし、庶民の生活は密接に関係していると言われています。 正統信仰（「小屋 - 画像のローブを着て...」）。 村の雰囲気はどんな感じですか？ 喜びと楽しみ (「そして樹皮の木の後ろでざわめき // 牧草地での陽気なダンス」)。

全体像は次のように想像できます。主人公はまず空間全体を見渡し、空を見つめます。 それから家々や畑に沿って進みますが、ここまではゆっくりと進みます。 しかし、そのとき「ダンス」の音が聞こえました。そして、彼はこの新しい気分に負けて、すでに「くしゃくしゃの縫い目に沿って走っていた」のです。 観察者から見ると、語り手は行為の参加者となる。たとえそれが単なる思い出や、逆に希望であったとしても（動詞の時制が現在から未来に変化するため）、村、祖国、ルーシの村が永遠に主人公の心の中にあり、それらが互いに分かちがたく結びついていることがより明らかになる。

この詩は一人称で書かれています。作者に近い叙情的な主人公が、故郷を通過しながら見たもの、聞いたもの、感じたものを描写しています。 彼は自分自身を、自分の土地に頭を下げに来た「通りすがりの巡礼者」と比較し、その後再び異国の地に行きます。これは、軽い悲しみが染み込んだ叙情的な雰囲気を作り出します。 しかし、この詩の形式が非常に似ている民謡に固有の活気、熱意、楽しさが徐々に引き継がれ、フィナーレの最高潮に達します。

芸術的表現の手段

詩は4フィートのトローチで書かれており、韻は十字で正確です。これらすべてがテキストにメロディアスさ、滑らかさ、メロディーを与えています。

音楽性は「頑張れ、ロシアよ、親愛なる...」という詩の重要な特徴です。 この効果は、共鳴音（たとえば、第 4 スタンザの音 [e]、[y] の繰り返し）と頭韻（特に注目すべきは、有声音 [r]、[l]、[m]、[n]、有声破裂音 [b]、[g]、[d]、有声シュー音 [s]、[g] の繰り返しであり、響きを与えること、虚勢を張ること）によって生み出されます。 語彙のレベルでは、民話との類似点があります。「ゴイ」を指すときの特徴的な間投詞（「ゴイ、ロシア…」）、方言の言葉（「コロゴド」-丸い踊り、「ステッチ」-道路、「リーヒ」-溝、耕地）。 詩には接尾語ゼロ（「青」、「スパ」、「ダンス」、「自由」）を使って形成された名詞がたくさんありますが、これも民俗音声の特徴です。 したがって、エセーニンは民謡の形式を基礎としています。 これにより、第一にロシアの村の雰囲気を作り出し、第二に感情、つまり感情の深さに焦点を当てます。 ご存知のとおり、音楽、歌は人間の魂を直接表現したものです。

ポイントは何ですか？

主なアイデアは詩の最後の節に集中しています。 その中で、ルーシは比喩的に楽園と比較されており、それは文字通りにも比喩的にも理解できます（人間が最高の場所であるように）、そして主人公は故郷を選択します。 このような家父長制的で正統派の革命前の祖国が彼の理想である。

この詩は読者に牧歌的なイメージを与えます。 田舎の生活の現実にあまり精通していない私たちは、問題や困難を省略する詩人に簡単に影響を受けます。結局のところ、彼自身は城壁の中にいて、それらを覚えておらず、最高のものだけを見ています。 この視点と、明るく力強い格言的な最終節は、祖国に対する自分自身の態度について考えさせます。 読者は、あらゆる欠点はあっても、そこにはもっと多くの美しさがあり、また、原則としての愛と同様、祖国への愛は絶対的な感情であり、真の愛国者にとっては、次の選択肢を除いて別の選択肢があると考えます。詩はこれで終わります、不可能です。

面白い？ 壁に保存してください！

「頑張れ、ロシアよ」という詩は 1914 年にエセーニンによって書かれました。 これは故郷への限りない愛を歌った詩です。 詩人はルーシの栄光を次のように描写しています。

小屋 - 画像のローブを着て...

端も端も見当たりません -

青だけが目を吸います。

叙情的な主人公は、田畑、「郊外の低地」、教会のある故郷を賞賛します。 彼はここで時間を過ごすのを楽しんでいます。

シワシワのステッチに沿って走ろう

緑の森の自由へ

詩人は、ロシアのものが「豊か」であるすべてを非常に微妙に感じています。 あらゆる音、匂い - 見逃されるものは何もありません。

ポプラも枯れてしまいました・・・

リンゴとはちみつのような香り…

そして樹皮の裏でブンブンと鳴る

草原での陽気なダンス…

エセーニンは最も率直な詩人として 銀時代祖国に対する心からの愛と敬意を表したかったのです。 この詩は、ロシアに対する愛と忠誠の最も力強い宣言の一つと言えるでしょう。

詩人は、決して故郷を離れないために、楽園での生活を放棄する準備ができています。

私はこう言います。「楽園は必要ありません。

私の国を譲ってください。」

ロシアに対する温かい感情をよりよく表現するために、詩人はさまざまな言葉を使いました。 芸術的手段。 エセーニンはロシア語で「ゴイ」という古いロシア語を使い、古代の伝統や民間伝承への敬意を示している。 ロシア人は正統派であるため、彼は自分自身を「通りすがりの巡礼者」に例えて、ロシア人の信仰への賞賛を強調した。 詩人は、最も平凡なもののイメージと異常性を最大限に表現するために、「青は目を吸います」、「ポプラの木は鳴り響くように枯れる」、「陽気な踊りは賑やかだ」、「女の子のような笑い声が響き渡る」という比喩を使います。

詩は弱強四拍子で書かれ、韻は女性と男性が交互に韻を踏みます。 これはリズムとメロディーを維持するために行われ、詩が読みやすく、覚えやすくなります。

この詩は最初の行から心地よい感情を生み出します。 美しい国の広がりを楽しみながら、軽やかさと幸福感を生み出します。 そして同時に、この作品は力強く、愛国心に満ちています。 祖国に対する限りない敬意と愛、それがあなたが努力すべきことです。

ロシアの偉大な詩人セルゲイ・エセーニンの運命はかなり曖昧で謎に満ちています。 彼はたまたま旅行が多く、故郷から離れて暮らしていました。 しかし、彼はいつも自分の家がある場所、魂が平和と調和で満たされる場所に急いで行きました。

真の愛国者であるエセーニンは、祖国ロシアを理想化したことがありませんでした。 彼は、他の誰とも違って、彼女の欠点、悩み、単純な人の人生における困難について知っていました。 しかし、それにもかかわらず、エセーニンは、長所も短所もあるありのままのロシアを心から愛した。 それが、詩人が常にここに安らぎを見つけるための「故郷」を求めてきた理由です。

「頑張れ、ロシアよ、親愛なる...」という詩は、 最高の作品セルゲイ・エセーニン、その中で故郷を歌っている。 1914 年に書かれました。 この時までに、エセーニンはすでに非常に有名であり、モスクワに住んでいました。 その巨大な都市は詩人の好みではなかった。 エセーニンは彼の憧れをワインに溺れさせようとした。 詩人の思考はますます彼を過去、つまり彼が本当に幸せで自由だった素朴な農民の少年だった頃へと回帰させた。

「頑張れ、ロシアよ」という詩は思い出になります。 過去世。 その中でエセーニンは、美しさを楽しんでいる間に経験した感情や気持ちを私たちに伝えようとしました 偉大なロシア。 詩の中で詩人は、故郷に敬意を表したいだけの「訪問巡礼者」の役割を自分に課している。 エセーニンの祖国は疲れた旅行者に癒しを与えてくれる寺院です 心の平和何も見返りを求めずに調和をとります。

また、「頑張れ、ロシア」という詩の中で、セルゲイ・エセーニンがロシアのかなり曖昧なイメージを作り出していることも注目に値します。 詩の中では、惨めさと美しさ、汚れと純粋さ、神聖なものとこの世的なものが隣り合っています。 しかし、それにもかかわらず、詩人は夏の救世主のリンゴと蜂蜜の香りと朗々とした「少女のような笑い声」を何かと交換する準備ができていません。 エセーニンは、農民の生活があらゆる種類の問題や困難に満ちていることを知っており、それが彼の現在の生活よりも合理的であると考えています。 普通の人は過去とのつながりを失っていない。 彼らは祖先の習慣や伝統を覚えていて神聖に守り、彼らの人生は意味に満ちています。 素朴な人は、自然の偉大さを満喫し、ゆっくりとした川の流れ、森の静けさ、鳥のさえずりを眺める機会があるので、本当に豊かです。 セルゲイ・エセーニンは、地球上に楽園があるなら、それはまさにここ、人によって荒らされていない、自然のままの美しさを持つロシアの村にあると信じていました。

セルゲイ・エセーニンは、「頑張れ、ロシアよ、親愛なる...」という詩を次の行で締めくくっている。
私はこう言います。「楽園は必要ありません。
私の国を譲ってください」

私の意見では、これらの行は、詩人の祖国に対する限りない愛を改めて強調しています。 エセーニンは、祖国に再び自分を見出し、この広大な国とその強力な人々の一部であると感じるためだけに、人間としての恩恵を放棄する用意ができていました。