スラブ人には何人の神がいますか？彼らは誰で、何に対して責任を負っていますか？ 主な神は誰ですか？

スラブ人は、より広範囲に 言語グループ、そして当然のことながら民族的です。
方言学、民族的特徴、カルトのバリエーションにより、スラブの神の正確な数が存在すると言うことはまったく不可能です。 しかし、尊敬される神々の共通層を分離することは可能です。 これらは、ロッド、トリグラフ、スヴェントビット、ベルボグ、チェルノボグ、スヴァログ、ラダ、ストリボグ、セマルグル、ペルーン、ヴェレス、マコシュ、ドルヤ、ネドリャ、チーズアースの母、ダジボグ、ヤリロ、クパラ、馬です。

これらの神々について詳しく説明すると、本書のかなりのスペースを占めることになりますが、残念ながら、この形式には収まりません。 私たちが提供するのは 簡単な情報主な神々によると。

トリグラフ- 3 人の神が団結しており、その行動は矛盾しています。 これらは、たとえば、Svarog、Dazhbog、Perun (さまざまな歴史的時代の天上帝国の支配者)、または Lelya、Zhiva、Mara (比喩的な姉妹 - 愛、生、死) です。 トリグラフは、季節を形成する一年の月である野原、森林、農場などの協力的な精霊とも呼ばれていました。 トリグラフは世界の三位一体であり、神々の機能として表現されています。
バンベルク司教オットーは、旅行記の中でトリグラフについて言及し、レトラ神殿の偶像について次のように述べています。「ここには、トリグラフと呼ばれる、一つの体に 3 つの頭を持つ、三頭の像もありました。」 したがって、一部の研究者はスヴェントビットが三つ首であると信じる傾向にあります。

ロッド最高神, 宇宙の創造主。 全ての根源。 スヴァローグとラダの父。 存在する者、神々の祖先であり世界の創造者である「全能者だけが不滅であり、不滅の創造者であり、人間の顔に生命の精神を吹き込み、人間が生きている」魂の中で：そのとき、あなたは空中に座っているロッドではなく、地面に積み重なったモスクです - そしてこれが子供たちが驚いていることです。」

ヘルムゴルトは次のように報告している。「彼ら（スラブ人）は、野原、森、悲しみや喜びを捧げる多様な神々の中で、天で自分たちを支配する唯一の神を認識しており、その神が全能であり、天上の事柄のみに関心があることを認識している。 他の神々は彼に従い、彼らに割り当てられた義務を果たしており、彼らは彼の血から来ており、それぞれがこの神々の神に近づくほど重要になります。」

ベルボグ別名：白い神、スヴェントビット、スヴェトビット、スヴャトヴィッド。
色：白 - 明らかにされた（「良い」）神、「Mater Verborum」によると豊饒の神、そして家族の側の1つであるチェルノボグに反対します。 ヘルモルトの『スラブ年代記』では次のように言及されており、サクソ・グラマティカスの『デーン人の行為』で詳細に記述されている。 主神, アルコンの神殿の神々の神。
スラブ人の間でベロボグという名前で最も頻繁に意味されるのは彼です。 スヴェントバイトは4つの顔を持つ画像で識別される 上段ズブルフのアイドル。 スヴェントヴィトの四つの顔の像は、アルコナ市の有名な寺院に立っていた。 この偶像は 1168 年にアブサロン司教によって破壊されました。

チェルノボグ(ツァルニブ (バルト海)、ティアルナグロフ、ツェルノグロフ (バルト海)) - 悪の神、嘘、憎しみ、夜。 白神の敵対者。 ヘルモルトの『スラブ年代記』によれば、ナビ（「悪」）の神は、通常、『ニットリンガサガ』のブラックヘッドと同一視されており、軍事的機能を持っている。
セルビア・ルサティアのパンテオンでは、A. フレンツェル (1696 年) - チェルネボーグによって命名されました。 ピーター・アルビンは『ミズニー・クロニクル』の中で次のように述べている。「スラブ人は、この理由でチェルノボグを邪悪な神として崇めていた。なぜなら、彼らはすべての悪が彼の力にあると想像し、それゆえに彼に慈悲を求め、彼と和解した。来世で彼らを傷つけることはないだろう。」

スヴァログ- 家族の男性の化身、創造主の神、天の神、知恵、結婚と鍛冶、工芸の守護者。 法を定めた神。 誕生後のメイン、デミウルゴス神。 クリエイティブな人をひいきにします。 ラダの夫。
創造者であり立法者である神、スヴァロジチ家の父であるデミウルゴスは、ヘパイストスと相関関係にあります（「イパティエフ年代記」、1114年「彼らはスヴァロジチの火とニンニクに祈り、神に祈り、それを創造します）誰かのためにごちそうをし、それをバケツやカップに入れてアイドルに酒を飲み、異端者以上に楽しんでいる」）オルフェウスの伝統に遡る世界観によると、おそらくイルマネンの場合だろう。 彼はヴェレスとは異なり、言葉や魔法で創造するのではなく、手で物質的な世界を創造します。 ヴェーダに最も近いものはトヴァシュタルです。

ラダ- 愛の女神、結婚の女神。『マーテル・ヴェルボルム』（そこではヴィーナスと関連付けられている）と『あらすじ』、そして『はげ山のベネディクト会修道院の建設の物語』（16世紀の録音）によると、名前 Gardzyna (「守護者」) は、15 世紀初頭のポーランドのヴェーダ儀式で言及されています。 彼女の月は4月です。 ヘラジカの祖先の一人。 上部ヒュスタシスではヒュペルボレア人の国のラトー（ラド）、下部ヒュスタシスではデメテルに相当する。 ロザニットの一人。 BA さんによると、 リバコフ・ラーダは春と夏の豊穣の偉大な女神であり、結婚式と結婚生活の守護者です。 ラダはしばしば豊饒を持って描かれますが、これは根本的に間違っています（これがマコシュの描かれ方です）。

セマルグル公式の見解によれば、これは種子の神であり、したがって収穫の神です。 リバコフはセマルグルに保護機能を与えました。 セマルグルは、異教の耕作者にとって主な価値である収穫を守りました。
新異教では、セマルグルは火、消防、熱、鍛冶の神、祭壇の守護者として機能します。 神は人間の世界と神の世界の仲介者です。
それはキリストの恋人の言葉の中で言及されています - 「彼らは...シマとリグラ（エルグラ）の両方を信じています。」 後の作品では、Si(e)margl または Semurgl という 1 つの名前が使用されます。 として。 ファミンツィンは、文字「b」と「g」は、y (時代) ではなく、写字者のミスの結果として現れたと信じていました。

ストリボーグ- 父なる神、古の神、風の祖父。『イーゴリ遠征物語』（「風を見よ、ストリボージ・ヴヌツィよ、イーゴリの勇敢な連隊に海から矢を吹きつけよ」）で言及されている。 テレビによると、 ガムクレリゼ氏によると、「ストリボーグ」という名前の語源は、インド・ヨーロッパ語の *dievas-pater (空の父) に遡ります。 月のカルトと関連して、太陽の神であるダジボグの隣にストリボグを絶え間なく追悼することは、まさに次の考えにつながります。 ” (Let. Russian lit. vol. IV, 99, 108-09)。

マコシュ(Makosh、Mogosh、Makosha、Puges (Khant.)、Velesynya、Mighty、Mokoshka (スロベニア語)、Verpeya (直訳)、Map (ラトビア語)) - 運命、幸福/不幸の女神、 女性のシェア、占い、手工芸品、泉と聖なる井戸の守護者、牛の守護者。 ドーリとネドリの仮説。
M.ヴァズマーによれば、「モコシュ」という言葉は「濡れる」に由来する（同時に、保存されていない根*mokos、「紡ぐ」とのつながりも可能である）。

チーズ地球の母。 AL。 ソボレフは、パンフレット「古いロシアの考えによる死後の世界」の中で、地球は異教徒にとって魂のないものではなかったと書いています。 彼らは彼女に感情と意志を与えました。 彼らは収穫の間に彼女に目を向け、悪霊を呼び起こし、彼女の命を与える力を信じ、彼女を力の源と考えました。
この神の偉大さは、死後の世界に関する後のスラブの考え方に見ることができます。 「母なる生の地球に親孝行なお辞儀をしない者は誰でも、彼女は軽い綿毛としてではなく、重い石として彼の棺の上に落ちるでしょう。」

ペルン(雷、ペレン、ペルン (ベラルーシ語)、ペロン、フェリー (スロバキア語)、ペラウン (チェコ語)、ピオルン (ポーランド語)、ペルクナス (直訳)、ペルコン (ラトビア語)) - 雷雨、豊饒、戦争の神、戦士の守護者、火、強さ、力、法、命、武器、武道、収穫の守護者、祝福の与え手、雨。 スヴァローグの息子。 ヴェレスの兄弟ライバル。 ドドラの夫。
ペルンについての言及は PVL に見られます: 6415 (907) の下 「... そして彼の部下は、ロシアの法律に従って、自分たちの武器と、彼らの神ペルンと牛の神ヴォロスによって誓い、確立されました。世界。"

ヴェレス(Volos、Velnyas/Velns/Velinas/Velnyas (直訳、ラトビア語)) - 牛、羊飼い、富、雲、狡猾、本好き、保護、生命、意志、貿易、魔術、占い、死んだ魂の導きの神。 世俗の知恵と世俗的なすべての神。 アナログ - エルメス。
「イーゴリの遠征物語」の中でヴェレスについて言及しているのは興味深い。「ヴェレスの孫娘、ボヤナはどれほど多くのことをしていたのか」。 一部の科学者は、ヴェレスのイメージは詩的であり、その機能の一部は歌詞に関連していると信じる傾向があります。

ダジボグ、ダイボグ、ダジボ、イーブン、ダッツボグ、ダジバ、ダシュバ、ダボグ（セルビア語）、ダバ、ダジボグ（セルビア語）。 ダジボグは、太陽、光、善、祝福、雨、結婚式の守護者、自然、富、寄付、助けの神です。 スヴァローグの息子。
豊饒と太陽の光、そして生命を与える力の神であり、スラブ人の祖父であるヘリオスと相関関係にあります。 （「イパチェフ年代記」）、「イーゴリ遠征の物語」によると、スラブ家族の祖先：「その後、オルザの下で、ゴリスラヴリチは種をまき、争いを広げ、ダジボジの孫の命を破壊し、王子の扇動で人々を破壊するだろう」減額されます。」

レリヤ（レリャ、リャリャ（ベラルーシ）） - 少女のような愛の女神、最年少のロザニツァ、恋人たちの後援者、富、美しさ、幸福。
ウェディングソングに基づいて、レリヤは愛の女神として解釈されます。
すべての転生における多面的なレリヤの特徴は若さです。これがこの女神の主な特徴だからです。 他のすべての女神や神とは異なり、その気質はしばしば厳格または深刻に見えますが、レレは陽気な気質と陽気な性格が特徴です。

マラ(茜; マルツァナ、マルツァナ、マルゼナ (ポーランド語)、ムリエナ/マルムリエナ (スロバキア語)、マリア (ラトビア語)、スムルトノスカ (チェコ語)、マリーシャ (ベラルーシ)) - 死、病気、寒さ、冬、悪、夜、闇の女神、黒い魔術、怒り。
マラ- スラブの異教の信仰の中で最も古く、神秘的で「曖昧な」神の 1 つ。 マラは背の高い女性、あるいは逆に、背中を丸めた老婦人の姿をした女神ですが、長い髪をなびかせています。 時々 - 美少女白い服を着た女性、時には黒いドレスや破れた服を着た女性。 後の伝統では、マラはキキモラと同一視されるようになりました。

生きている(Seewa (直訳)、Zywye (ポーランド語)) - 生命、春、豊饒、誕生、生命の穀物の女神。
ジーヴァは実り豊かな湧き出る力の化身です。 誕生、生命、地上のすべてのものの美しさ、春の女神。
スラブ人の信仰はポーランドの年代記に次のように描写されている。「ジヴァ神は、彼女の名を冠したジヴィエツという山に寺院を建てました。5月の最初の数日間、多くの人々がうやうやしく彼女のもとを訪れ、そこが生命の源であると考えられていました」 、長期にわたる豊かな健康。 特にカッコーの最初の鳴き声を聞いた人々は、彼女に犠牲を捧げ、彼女の声が繰り返すであろう何年の命を彼らに予測しました。 彼らは、宇宙の最高の支配者がカッコウに変わり、彼自身が生命の継続を予見していると考えました...」

馬（フルソヴィク（セルビア語）、ホルス（チェコ語）） - 冬の太陽、穀物、冬の作物、寒さの神、家畜（特に馬）の守護者。
太陽円盤の神はロシアの年代記、つまり本のパンテオンで言及されています。 ウラジミール。 ホルスを歓迎して、スラブ人は輪になって踊り、彼のために神社、大邸宅、大邸宅を建てました。 彼の名前はおそらくロシア語で次の言葉と関連付けられています：善、旗、聖歌隊、太陽の進路に関連した世界秩序の神。 対照的に、神ナビはブラックホロスと呼ぶことができます。 そのイメージは古代にまで遡ります。

シェアとネドリヤ装飾的なジュエリーでも 正教会の教会出産中の二人の女性、幸せなドルヤと威勢のいいネドリャを描いた（イリンの救世主教会、 ヴェリーキー・ノヴゴロドや。。など。）。 しかし、この伝統は主に刺繍に受け継がれており、今日まで生きた形で生き残っています。
運命は盲目だ、と彼らは言いました。 「怠け者は嘘をつく、そして神はその人に分け前を持っている」, - つまり、メリットではなく、ランダムな選択によって受け取られます。 運命から逃れることはできないと信じられていましたが、特定の儀式の助けを借りて運命を改善または悪化させることは可能です。

ラドガスト（ラデガスト、ラドゴイツ、ラディチョスト（バルト海）） - ピストリウスによると、戦争の神。 西スラブの神、スラブ年代記ではヘルモルト（1167年から1168年）と呼ばれ、ボドリチの地の神。 リューゲン島のレトラ神殿の説明でよく言及されます。

ヤリロ-豊饒の神、目覚めの自然と春の光の熱烈な神、暴力的で熱心なトゥール（サクソ・グラマティクス、『デーン人の行為』、『ニットリンガサガ』）、その偶像はリューゲン島のカレンゼー（コルニツァ）の街に立っていた。 有名な民族学者P.S.エフィメンコは、「ロシア・スラブ人の異教の神、ヤリルについて」と語った。 彼は、「ヤリロ」という言葉の意味が、春や朝の日差しを素早く広げ、草や木の植物の力を刺激し、人々や動物の肉欲の愛、そして人間の若々しい新鮮さ、強さ、勇気を刺激することを意味していることに気づきました。

一神教/多神教の問題は、科学文献において非常に物議を醸しています。 歴史から: 異神教 (ローテ教) は、インドとエジプトの宗教に関連して 19 世紀にマクシミリアン ミュラーによって提案された用語です。 部分的には、スラブの神々には異神教がある程度固有のものである。 同化の手押し車は、スラブの神々の血縁関係に関する論文にあるようです。 しかし、それはスラブの異教パラダイムでは完全には実現されていません。

歴史科学の古典には多くのことが書かれています。

プロコピウスの5世紀後、ドイツの年代記作家ヘルモルトはスラブ人の最高神について次のように書いています。全能である彼は天上の事柄だけを気にしており、彼ら（他の神々）は彼に従い、彼らに割り当てられた義務を果たしており、それらは彼の血から来ており、それぞれがこの神に近づくほど重要であるということ。神々よ。」

神の中の神は多かれ少なかれ明らかですが、私たちは次の疑問に直面します。なぜスラブ人は歴史上の異なる時期に異なる神を崇拝したのでしょうか?

答えは、質問自体の中にあるように私には思えます。 ただ、さまざまな統治者のもとで、神々がその役割に基づいて優先順位を定められただけです。 これは王子の国内政策または外交政策を反映していました。

したがって、最初の最高神はロッド、宇宙原理、デミウルゴスの神でした。現代の研究者の多くは、証拠はないものの、男性性と女性性の原則と「ロド」という名前は彼のものであると考えています。 いずれにせよ、多くの研究者によれば、ロッドはスラブの神の中の主要な神です。 その後、スヴァローグがしばらく統治しました。 この証拠は、5622 年 (1114 年) の PVL にあります。 「洪水の後、言語が分裂した後、ハム氏族出身のマエストロが最初に統治し始め、その後にエレミヤ、そしてエジプト人がスヴァログと呼んだテオスタが続いた」と書かれています。 そして、最も顕著な例はペルンです。 ペルンの崇拝は人為的な王子崇拝の戦士崇拝であるが、奇妙なことに、多くの人が彼の治世こそが主要で唯一のものであると考えている。 そして一連の「支配者」はダジボグで終わる。1114年の同じPVL年代記によれば、彼は「彼（スヴァローグ）の後、彼の息子が統治し、「太陽と名付けられ、その人はダジボグと呼ばれた」。 これらの神々を「古代から…」の順に「並べて」みました。 そこで最高神についての議論が起こる。 これがO.S.オシポワ氏の説明です。 『スラブ異教の世界理解』という著作の中で次のように述べています。 スラブ熱神論の考えを擁護する一部の研究者によると、スラブ人の神の中の神は、スヴャトヴィット、スヴァログ、ペルン、ロッドなどの主要な神の1つでした。 ここでは、M.B.ニキフォロフスキー、K.V.ボルスノフスキー、B.A.リバコフ、Ya.E.ボロフスキー、V.V.セドフ、V.V.シュクリン、G.S.ベリャコワの名前を挙げることができます。」

B.A. リバコフの著作に基づいたマキシム・ジリヤノフによれば、ロシアには最高神は存在せず、かつても存在しなかったと結論付けることができます。 それぞれの人にとって、自分自身の神が最高でした。 一例として、鍛冶屋にとって最高のものは、火、鍛冶、創造に関連する神であるスヴァローグでした。 戦士と戦闘員にとって最高のものは、戦士の神であり守護者であるペルンでした。

この記事では、スラブの異教のパンテオンの神々をリストします。 簡単な特徴それらの機能と、それらに関する主な情報源を示します (脚注)。 スラブ人の異教に関するより完全な情報については、「スラブ神話」の記事を参照してください。

一般的なスラブの神々

• *Perunъ - 雷鳴をあげる者、パンテオンの主神
• マザー・チーズ・アースは、母なる大地を産む肥沃な女性のイメージです。 結婚した。 大地に誓う、大地に告白する、大地にキスするなどのスラブの一般的な習慣。

東スラブの神々

• ペルンは主な神であり、王子とその部隊の守護者であり、雷鳴をあげる者でもあります。 預言者エリヤが後任となりました。
• 馬 - 擬人化された太陽
• ダジボグは太陽の神であり、ロシアの土地と王子から農民に至るまでロシアの人々の守護者です。
• Stribog - おそらく大気の機能（風）に関連する神
• Simargl - 機能が不明瞭な半神のキャラクター、おそらく天界と地上界の間のメッセンジャー
• モコシュは女性の神であり、紡績と機織りの守護者です。 金曜日に変更になりました。

• Volos ~ Veles - はよく特定されますが、情報源によると、それらは異なる機能を持っています。
  • ヴォロスは「牛の神」、家畜の守護聖人です。 セントに置き換えられました。 ブレイズ・オブ・セバスティア。
  • ヴェレス - 語り手と詩の守護神
• 出産と出産中の女性は、新生児の運命、運命を擬人化したキャラクターです。 家族書いてある」
• スヴァローグ - おそらく鍛冶屋の神
• スヴァロジッチ - 擬人化された火

• かかしマースレニツァ
• ヤリロ
• コストロマ
• コストルボンカ

• コリャダ
• マースレニツァ
• クパラ

• トロヤンは、イーゴリの物語における古代の象徴的なキャラクターです。 他の情報源では、他の神と一緒に記載されています。 それは明らかに南スラブの民間伝承の伝統からルーシに借用されたものです。
• Dyy - 異教に対する古代ロシアの教えにおける古代ゼウスの名前の変種
• アルコノスト、シリン、ガマユン - 古代ロシアの本に登場する神話上の鳥

西スラブの神々

• スヴャトヴィット - 戦争と勝利に関連するアルコナの主神
• トリグラフは彼の地域の主神であり、神聖な黒い馬が彼と結びついており、彼の偶像には 3 つの頭があります。
• スヴァロジチ（ラデガスト） - ラタールの地の主な神、軍事的機能に関連する
• チェルノボグ - 不幸をもたらす邪悪な神
• 証明 - スターガルド地方の主神は、神聖なオークの森で崇拝されていました
• プリペガラ - 出典から判断すると機能が不明瞭な神 - 「ディオニュソス」タイプ
• ポダガ - プルナに神殿と偶像を持っていた、機能が不明瞭なワグルの神
• ジーヴァは女性の神であり、彼女の地域の主神です。

• ヤロビット - 戦争と豊穣の神
• Ruevit - コレニツァの主神、戦争の神
• ポレビットまたはポレナット - 機能が不明瞭な神

• マルザナ (モラナ) - 春の神話と儀式の登場人物、死と冬のぬいぐるみを擬人化したもので、収穫を確保するために溺れたり、引き裂かれたり、燃やされたりしました。

• ラログ - 神話の火の鳥
• ヴェレス - チェコのことわざで悪魔、悪魔
• フェリー (ペルーン) - 呪いで言及される (例: パロムやろ！または えー、ピオルナやってよ！)

南スラブ人の神話の登場人物

• バドニャクは、象徴的な神話および儀式の登場人物です。 古い年。 それはクリスマスに燃やされる丸太によって具体化されます。
• ボジッチは、象徴的な神話および儀式の登場人物です。 新年。 「古い神」であるバドニャクに対する「若い神」。
• ピッチフォーク - 人魚に似た女性の水の精霊
• ハーマン - 生殖能力に関連する季節性の特徴
• ダボグは、天上の神とは対照的に、神話化された「地上の王」のイメージです。
• ドドラまたはパパルーダは、雨乞いの儀式に関わる女性キャラクターです。 ペルンと関係がある。

下位神話の登場人物

• 住宅ローン死亡者 - 自然死ではなかった人（溺死、自殺、酔っ払いなど）、および戦場で亡くなった人
• 人魚は「人質」の死者の魂であり、水の中に住んでいます。
• マヴカ - 悪霊、人魚
• グール - 人を殺し、その血を飲む「人質」の死人
• クリスマスの悪霊 - 世界間の門が開くクリスマスの時期にこの世界に侵入する他の世界のさまざまな住人
• 悪魔 - 人々に敵対する悪霊
• ウェアウルフ - オオカミの姿をとることができるウェアウルフの魔術師
• ベレジニ - 機能が不明瞭なキャラクター（おそらく植物崇拝に関連している）
• 熱は人に寄生して病気を引き起こす女性の霊です
• Fire Serpent - 飛んでくる火の玉の形をした悪魔 煙突そして夫を慕う訪問女性たち
• キキモラ - ネガティブな女性キャラクター、ブラウニーの一種
• ポルドニツィ - マイルストーンおよび重要な時期としての真昼の野原の女性の精霊
• ブラウニー - 家の守護霊
• Bannik - 浴場の精霊の所有者
• ドヴォロヴォイ - 庭のマスタースピリット
• オヴィニク - ヒツジのマスタースピリット
• ヴォジャノイ - 川と貯水池のマスタースピリット
• レシー - 森の主精霊
• バーバ・ヤガ

ノート

1. カイサリアのプロコピウス。ゴート族との戦争。 第 7 巻 (ゴシック戦争の第 3 巻)、14
2. 1 2 PVL 1950 I、p. 56.
3. PVL 1950 I、p. 25、38-39、52、56、80-81; ノヴゴロド I 年代記 (989)、ノヴゴロド IV およびソフィア I 年代記。 三人の聖者の会話; 聖母マリアの苦しみの旅など。
4. PVL 1950 I、p. 56; 三人の聖者の会話; イーゴリのキャンペーンの物語、p. 36; 聖母マリアの苦しみの旅、23．
5. PVL 1950 I、p. 56、197-198（イパチェフ年代記）。 イーゴリのキャンペーンの物語、p. 17、19。
6. PVL 1950 I、p. 56; イーゴリのキャンペーンの物語、p. 12.
7. PVL 1950 I、p. 56; キリストを愛するある人の言葉。 聖の言葉 グレゴリー…不潔な人々がどのように偶像に頭を下げたかなどについて。
8. PVL 1950 I、p. 25、52; プロローグ 聖者の生涯 本 ウラジミール
9. イーゴリのキャンペーンの物語、p. 7; 聖母マリアの苦しみの旅、23。 聖者の生涯 ロストフのアブラハム、221-222。
10. 聖ペテロが解釈した預言者イザヤの言葉。 ジョン・クリュソストム、家族と出産中の女性に二度目の食事を提供する人々について
11. PVL 1950 I、p. 197-198 (イパチェフ年代記)。
12. キリストを愛し、正しい信仰に熱狂したある人の言葉など。
13. プロップ 1995、p. 81-85。
14. 聖ペテロの勧めの中で最初に言及されました。 ザドンスクのティホンがヴォロネジの住民に宛てた写真、1763年。 プロップ 1995、p. 81-85。
15. プロップ 1995、p. 98-99。
16. プロップ 1995、p. 97.
17. イーゴリのキャンペーンの物語、p. 6、14、19、35; 聖ペテロの言葉と啓示 使徒; 聖母マリアの苦しみの旅、23．
18. ヘルモルド1世、52歳。 II、12; サクソ文法 XIV、564。
19. エボンIII、1; ゲルボルド 2 世、32-33。
20. ティエトマル 6 世、22-23。 他のソースは後のコンピレーションのようです。
21. ヘルモルド1世、52歳。 Knitlingsaga、314。対照的に、一部の研究者は間接的な情報源に基づいてベロボグを再構成しています。
22. ヘルモルド I、52、69、83。
23. マクデブルク大司教アーデルホルトからの手紙、1108 年（一部の研究者はその信憑性に疑問を抱いています）
24. ヘルモルト1世、83歳。
25. ヘルモルト1世、52歳。
26. R・O・ジェイコブソンによれば、彼らは3つの季節の神でした。
27. エボンIII、8; ゲルボルドⅢ世、6．
28. 1 2 サクソ文法 XIV、577。
29. 1 2 3 ゼレーニン D.K.不自然な死と人魚
30. プロップ 1995、p. 89-92。
31. 1 2 聖の言葉 私たちの父ジョン・クリュソストムや他の人たちです。

文学

• ヘルモールド。スラブ年代記。 M.、1963年。
• マンシッカ V.Y.東スラブ人の宗教。 M.: IMLI です。 A.M. ゴーリキー RAS、2005 年。
• 過ぎ去った年の物語 / 編 副社長アドリアノヴァ＝ペレツ。 M.-L.: ソ連科学アカデミー出版社、1950 年。パート I。
• プロップ V. ヤーロシアの農業休暇: (歴史的および民族誌的研究の経験)。 M.: テラ、1995 年。
• イーゴリの連隊について一言。 M.、1800年。

• スラブ神話
• スラブ人の神々

古代スラブの神、女神とその目的。 古代スラブ神話

古代スラブの神々の神殿は実際には非常に広範囲にわたり、約 70 の異なる文字が含まれていました。 ほとんどの場合、これらの神々は何らかの自然の力と関係があり、その中で最も重要なものはロッドでした。 スラブ人は、この神がすべての目に見える現実を創造し、現実とナビ（目に見える世界と精神的な世界）、そして真実と虚偽を分離したと信じていました。 ロッドは最も古代の神であり、自然、豊饒、収穫の守護者であると考えられています。 私たちの祖先は、彼が雲の主であり、子供の誕生時に魂を地球に送ると信じていました。 多くの伝説では、女性がこの特定の魚の魚のスープを味わった後に子供を産むため、その鳥はアヒル、その魚はパイクであると考えられています。

古代スラブの神々はインドの神々と似た名前を持っています

今日、古代宗教のファンは、トネリコ、ニレ、またはブナで作られた赤い男根のシンボルの形でロッドの記念碑を建てています。これは、インドのルドラの森に敬意を表して同様の記念碑を建てるインドの伝統を反映しています。 後者は雷、農業、豊穣の神でもあり、赤い肌、黒い髪、青い首を持つ生き物です。 インドのルドラも動物の皮を着た戦士です。 ロシア正教の砕氷船ロディオン（異教ではラドゴシチェ）の日である4月21日を祝うとき、ロッド神は今でも無意識のうちに崇拝されている。

当時の風習が今も受け継がれている

スラブ叙事詩のロッドの隣には、妊娠中および出産中の女性をひいきにする2人の女神（ラダとその娘レリヤ）がいます。 ラダはロッドの妻であり、他の文化ではヴィーナス、ハイパーボリアン・ラトー、あるいはデメテルと相関関係にあります。 彼女は、果物が熟す夏の時期、家、確立された生活様式と関連付けられていました。 ロシア語では、これはLADit、LADIT、ESTABLISHING、つまり秩序を確立する、装備するという言葉で表現されます。 女神レリヤは、スラブ人の乙女の愛、恋人、美しさ、幸福、そして耕地での最初の芽をひいきにしました。 したがって、4月末にLelya-春-と呼ばれるのが通例でした（その後、気候はより厳しく、冬は長かったです）。 古代スラブの神々は、ルーシの領土に住む人々にタブレットを残していませんでした（あるいは、おそらく、時間の経過により失われた）。 しかし、私たちの時代に至るまで、長年にわたり、それ以来遺されたいくつかの習慣が守られてきました。 たとえば、「ロジャニツァの日」、つまり9月8日から9日の子供に敬意を表した休日の日に、初めて子供を剃毛するのが習慣でした。

ルーシの四大太陽神

多くのバージョンによると、古代スラブの太陽の神は、先史時代のルーシに一人だけではありませんでした。 研究者らは、当時人々がさまざまな太陽神を崇拝していたことを発見しました。 異なる時間今年の。 したがって、太陽エネルギーの流れ（コリャダ）の成長と同一視されるホルス神は、冬至から春分までの期間（12/22 – 03/21）に捧げ物を与えられました。 この神は太陽円盤を直接「管理」し、戦車に乗って空に光をもたらしました（ギリシャ人にとって、ヘリオスはそのような役割を果たしました）。 神の名前は「円」を意味する「クワイア」という言葉に由来しており、「ラウンドダンス」という言葉と「ホロシュル」（儀式用のパイ、丸い形のクルニク）は同じ語源を持っています。

古代スラブの太陽神ヤリロは、3 月 21 日から 6 月 22 日まで、自分の分だけの供物と祈りを受け取りました。 彼の到着は、植物の生産力の増大、人々の感情や気質、そして勇気の目覚めをもたらしました。 したがって、ヤリロも戦士であり、ヴェレスと歌姫ドドラの息子であり、ヴェレスが変身したスズランの香りを嗅いで、汚れのない子供を妊娠しました。 彼は若くて気性の荒い若者、または男性の服を着た女性と関連付けられていました。 したがって、スラブ言語では、この神に関連する「女性的な」単語がたくさんあります-怒り、牛乳を注ぐ女、春-「ヤラ」、春の羊-「ヤーカ」、春の小麦など。

神は人々に鉄を鍛造するように教えました

古代スラブの太陽の神 - ダジドボグ (クパラ) とスヴェトヴィト - スヴァログ - はそれぞれ、 太陽光エネルギー今年の後半に。 ダジドボグ、スラブ人の中で特定される 日光、6月末から9月末まで「支配」され、Svarog - 9月23日から冬至まで。 輪が閉じていきました。 ルーシで特に尊敬されていたのは、偉大な鍛冶屋であり、戦士であり、家庭用囲炉裏の守護者でもあったスヴァログでした。 彼は人々に銅と鉄の精錬を教え、一部の研究者によると、一夫多妻制や一夫多妻制の禁止を命じたという。 スヴァローグは現在のチェコ共和国とスロバキアの領土で崇拝されており、彼の最大の聖域はポーランドにありました。 東スラブ人の祖先は神をラログと呼びましたが、これは古代ルーシの部族の最初の正式な統治者となったリューリクの名前といくぶん一致しています。

スラブ人は地球を崇拝していた

古代スラブの神々には特定の階層があり、その最高レベルには最も重要な自然の力を擬人化したものが属していました。 スヴァログ、ダジボグ、ファイアー、マザー・オブ・チーズ・アースが含まれます。 後者は、空気、水、火とともに宇宙の不可欠な部分でした。 最も古代の埋葬儀式では、地球の神格化の要素は、母親の子宮への回帰を反映する胎児の形での死者の特別な配置によって表されます。 そのような墓の土は神聖なものと考えられており、人々は不幸を清めるために土に触れようとしました（現代の伝統では、棺の蓋に一握りを投げます）。 ルーシでは、出国する際に土地をお守りに入れて持ち歩く習慣があった。 前世紀の初めまで、農民は聖名祝日を霊的な日に祝っていました（耕作、種まき、掘削などの操作を実行することは不可能でした）。

古代スラブの神と女神には名前と役割に違いがあります。 さまざまな地域スラブ部族の居住地。 たとえば、春の雷雨の神である全知の祖父は、ブルガリア人から「主なる祖父」と呼ばれており、人々に畑を耕し種を蒔くことを教えるためにやって来た老人と関連付けられています。 を得るために崇拝された女神マコシュ 豊作、そしてキエフのウラジミール王子でさえ彼女を神々の神殿に入れました;北の人々にとって、彼女はモコシャ、つまり寒さの不親切な女神でした。

目を覚まさないでください - もっと悪いことになります！

古代スラブの女神ドルヤとネドリャはモコシュの仲間であり、人の運命を決定しました。 シェアは幸せな運命を紡ぎ、何の障害も知らずに瞬時に世界中を移動することができました。 彼女は誰とでも友達になりましたが、怠け者や大酒飲みが嫌いでした。 邪悪な人々、彼らを残します。 ネドリヤは、本人の意志とは無関係に、人の人生を悲惨なものにしました。 ネドリヤが眠りにつくまで、この不幸な男は悩みに悩まされ、それは「リコが眠っている間は彼を起こさないでください」という警告の格言にも表れていた。

古代スラブの神々とその目的は、現代の科学者による研究の対象となっています。 問題の神々は、自然の力の影響の説明とそれらの力を和らげる方法を見つけるという当時の社会のニーズを満たしていたと考えられています。 地球の他の地域の神々の崇拝との類似性が非常に頻繁に見られることに注意してください。 たとえば、西スラブ​​人には「天のオフィス」から良い知らせをもたらすドブロゴスト神がいて、ヘルメスのようにランニングブーツのような翼のある靴を履いて描かれていました。 したがって、当時の古代の神々は単に自然の力を表現したものではなく、神話、伝説、さまざまな民族間の奉仕の習慣に記録されているように、地球のさまざまな場所に視覚的に現れていたのではないかと考えられます。

スラブの神々 - 古代世界の異教。

私たちの惑星に住んでいた古代の人々の神々に関する情報はほとんどありません。 それらは、現存する神話、伝説、断片的な語り、文化遺産の発掘からの情報に基づいて復元されなければなりません。 これらの情報の塊から、古代の人々は、周囲の世界のいくつかの生活状況や構成要素を「人間化」しようとしていたことが知られるようになりました。 これが、人間の侵略、つまり戦争という概念がどのようにして特定されたのかということです。 そして軍神が現れた。 そのような神々は、交戦する部族の間で最も人気があり、尊敬されています。 神話の陰謀として、戦争はしばしば宇宙の創造と存在の保護と関連付けられています。 さまざまな神々のグループ間の戦争についての神話が広く広まっており、神々の間の衝突が地上に伝わり、地上での人間間の戦争となった。 伝説では、神はしばしば人々の生活に介入し、恩着せがましいことや罰を与えます。 あらゆる古代の異教文化には戦争の神がいました。

古代ローマの歴史家ガイウス・コルネリウス・タキトゥスは、著書「ドイツ人の起源とドイツの位置について」（西暦98年）の中で、この民族の代表者の驚くべき好戦性、絶え間ない戦いと流血への彼らの魅力について述べています。 他のローマの作家と同様に、タキトゥスは、ゲルマンの多くの神々がローマの神々と同一視されていると信じています。 したがって、猛烈な戦争の神マルスは、テュールとも呼ばれるゲルマンの神ティワズに相当します。 ドイツ人がいつからティワズや他の軍神を崇拝し始めたのかを言うのは難しい。 また、ローマの作家がマーキュリーに例えた戦争の最高神として、いつ彼がウォーダンに取って代わられたのかも正確には不明である。 ドイツ人はティビアスとウォーダンとともに、3番目の戦争の神であるドナール（トールまたはツナール）も崇拝しました。 異教の時代後期、ほとんどのドイツ人は彼を最も強力で高貴な神と考えていました。

歴史家が指摘しているように、「スラブ人は決して好戦的な民族ではなく、ドイツ人のような冒険家でした...」が、彼らにも独自の戦争の神がいました。 今日、最も有名なスラブの神はペルンとセマルグルです。 古くから存在し、その性質はよく知られていたにもかかわらず、その好戦的な外見のため、あまり尊敬されていませんでした。 ペルンは斧で武装し、白と黒の種牡馬が引く黄金の戦車に乗って競争する戦士として想像されました。 セマルグルはハヤブサの翼と足を持ったオオカミとして見られ、時にはハヤブサの頭をもった姿で見られました。 スラブの戦士はしばしば自分たちをオオカミと同一視しました。

ちなみに、スラブの戦争の神々は、すべての異教の神々と同様に、犠牲を「要求」し、この儀式は大規模な性格を帯びました。 民族誌的および考古学的発掘の証拠から知られるようになったように、オオカミと犬は神に犠牲として捧げられましたが、人間の犠牲は最高の儀式的捧げ物と考えられていました。 これらは囚人たちでした。

キリスト教の導入により、スラブの神々は正式に存在しなくなりました。 キリスト教の聖人とみなされる人物を除いて、彼らの性格は否定的に見られ始めました。 人々の精神的な団結を強化し、異教からキリスト教への移行を和らげるために、ウラジミール王子は古い信仰の崇拝者に対する残酷な迫害を行いませんでした。 時間が経つにつれて、これはスラブの神々がキリスト教のキャラクターで擬人化され始めたという事実につながりました。 そこでペルンは聖エリヤと比較されました。

キリスト教が普及してから千年以上が経過しましたが、ロシアの異教の神々はまだ忘れられていません。 彼らの模式的なイメージとシンボルは、民俗芸術、絵画、木彫り、刺繍模様などに保存されています。 さらに、今日多くの人は、ロシアの異教主義は他民族から借用したものではなく、グローバリゼーションの影響を受けず、原始的なものとして復活させることができると信じている。

スラブの神々の辞書。 パート 1: 古代スラブの神殿

スラブの異教の宗教的信念では、神々の間に階層があり、複数の神を崇拝する多くの民族の特徴でした。 古代スラブ人にも独自の神々の神殿がありましたが、総数のうち、さまざまなスラブ部族には「独自の」神があり、その神はその氏族部族によって最も尊敬されていました。
スラブ人の中で最も古代の最高の男性神は 属。 12世紀から13世紀には異教に対するキリスト教の教えがすでに存在していました。 彼らはロッドをすべての人々に崇拝された神として書いています。
ロッドは空、雷雨、豊穣の神でした。 彼らは彼について、彼は雲に乗り、地面に雨を降らせ、そこから子供たちが生まれると言いました。 彼は地球とすべての生き物の支配者であり、異教の創造神でした。
スラブ語では、語根の「ロッド」は血縁、誕生、水（泉）、利益（収穫）、人々や故郷などの概念を意味し、さらに赤と稲妻、特に「ロディア」と呼ばれる球状の稲妻の色を意味します。 。 このさまざまな同源語は、間違いなく異教の神の​​偉大さを証明しています。
神ロッド。 スヴァローグ。

スヴァログ（スヴェトヴィット）。

古代の異教のパンテオンの一部であったすべてのスラブの神々は、次のように分けられました。 太陽の神々（太陽神の４つのヒュポスタシス）と 機能的な神.
スラブ人の最高神はロッドでした。
季節の数に応じて、太陽神の4つの仮位がありました：コールス（コリャダ）、ヤリロ、ダジボグ（クパイラ）、スヴァログ（スヴェトヴィト）です。
機能的な神：ペルン - 雷と戦士の守護者。 Semargl - 死の神、神聖な天の火のイメージ。 ヴェレス - 黒い神、死者の王、知恵と魔法。 ストライボーグは風の神です。
古代以来、スラブ人は季節の変化と太陽の位相の変化を祝ってきました。 したがって、各季節（春、夏、秋、冬）は、太陽神（ホルス/コリャダ、ヤリロ、ダジボグ/クパイラ、スヴァログ/スヴェトヴィト）の独自の神位を担っており、特に季節を通して崇拝されていました。
ホルス神（太陽の赤ちゃんコリャダ）は、冬至から春分までの期間（12月22日から3月21日まで）に崇拝されました。 若々しい太陽ヤリラへ - 春分と夏至の間（3月21日から6月22日まで）。 太陽の夫ダジドボグ（クパイラ）へ - 夏至から秋分までの期間（6月22日から9月23日まで）。 賢明な古い太陽スヴァローグ（スヴェトヴィット）へ - 秋分と冬至の間（9月23日から12月22日まで）。 スラブ人は、分かち合い、幸運、幸福を表すために、すべてのスラブ人に共通する「神」という言葉を使いました。 たとえば、「金持ち」（神に分け前がある）と「貧しい」（その逆の意味）を考えてみましょう。 「神」という言葉は、ダジドボグ、チェルノボグなど、さまざまな神の名前に含まれていました。スラブの例や他の最古のインド・ヨーロッパ神話の証拠から、これらの名前の中に、古代の神話的概念の古代層の反映を見ることができます。原スラブ人。
人間の生活の何らかの側面に関与するすべての神話上の生き物は、最高、中、最低の 3 つの主要なレベルに分類できます。
はい、オンです トップレベルスラブ人にとってその「役割」が最も重要であり、最も広く普及している伝説や神話に参加している神々が位置していました。 これらには、スヴァログ（ストライボグ、天）、地球、スヴァロジチ（スヴァログと地球の子供たち - ペルン、ダジボグ、火）などの神が含まれます。
中層には、景気循環や季節の儀式に関連する神のほか、東スラブ人のクールなどの閉鎖的な小集団の誠実さを体現する神もいた。 最上位の神に比べると人間らしさは多少劣るものの、女性神のほとんどがこの階層に属していたと思われる。
の上 最低レベル最上層や中層の神々よりも人間らしくない生き物が配置されました。 これらには、ブラウニー、ゴブリン、人魚、グール、バニキ（バエンニク）などが含まれます。

鳥ガマユン。 バニクまたはバエンニク。 キキモラ。 レシー。 スラブ人は礼拝する際、自分たちが求めたものを受け取ることができるだけでなく、話しかけている霊を傷つけず、必要に応じて霊から身を守ることさえできると信じていたように、特定の儀式を守ろうとしました。


戦争と対立の神ペルン（ヴァイキング・ヴァリャン人のお気に入りの神）
そして家畜の神ヴェレス（スラブ人で最も尊敬される神）。

東スラブ人の主な神は、彼らにとって非常に重要な家畜の神、ヴェレス（ヴォロス）でした。 スラブ人が最初に犠牲を払い始めた最初の人々の1人は、グールとベレジニでした。

少し後、彼らはロッドと出産中の女性、ラダとレラに「食事を出し始めました」。
その後（ヴァリャーグ人に奴隷にされた後）、スラブ人は主にペルン（ヴァリャン人が好む戦争と対立の神）に祈りましたが、以前の神々への信仰は維持しました（詳細については、を参照してください） 「マースレニツァ」 ).
古代の信仰自体には、スラブ部族の生活環境によって決定される体系がありました。

http://supercook.ru/slav/slov-mif-02.html

古代スラブ人が太陽を崇拝していたことに疑いの余地はありません。 熱と光がなければ生命は存在できませんが、同時に、基本的な安全規則がなければ太陽は破壊的な力を持ちます。

太陽は生命エネルギーの源です

天の聖域への崇敬は、古代の神話、物語、伝説、おとぎ話、祈り、陰謀に反映されています。

保護力に恵まれた太陽（太陽）のシンボルもあります。

スラブ人の太陽神の 4 つの顔

太陽のイメージはどこにでもあります。 子供の絵、家庭用品、寝具、衣類、お守りなどに。

スラブの太陽神には、季節に対応する 4 つの顔またはヒポスタシスがあります。 太陽は季節ごとに異なる神を表します。

それぞれに独自の性格と具体的なイメージがあります。

秋 - 。

古代スラブ人はそれぞれの太陽神の戒めを尊重し、それぞれの太陽神の戒めを尊重して名誉の日（お祝い）がありました。

寒い冬の太陽の神

神馬は冬の太陽を擬人化します。

ホルスのイメージ：空（紺碧）色のマントを着た中年男性。 彼は粗い織りの生地で作られたシャツとズボンを着ていました。

冬の太陽神の時期: ホルスの影響が及ぶ時期は、冬至と春至の間の期間であると考えられています。 冬至は 1 月末に発生し、現代の新年のお祝いに反映されています。

いくつかの情報源によると、冬の太陽神はコリャダです。

そして春は3月20日に観察されます。 マースレニツァの現代的な祝日は冬への別れです。 この日、冬の太陽の神は若くて熱いヤリラに統治を移します。

春の太陽と豊穣の主

ヤリロはスラブ人の太陽神であり、冬の後の自然の復活を象徴しています。 春の太陽の守護者は、当然のことながら愛と豊饒の神と考えられています。

ヤリロ、スラブ人の春の太陽の神

ヤリロのイメージ：金髪の若者。 青い目燃えるような馬に乗って。 春の太陽の風の神の属性は弓矢であり、それによって地球を寒さから守ります。

ヤリロの力：春の太陽のスラブの神の力は、自然の目覚めと情熱的な野生の愛にまで及びます。 影響を受ける時期は、春分（3月22日）から夏至（6月20日）までです。

現代におけるヤリロの栄誉と祝賀は、マースレニツァと相関関係があります。 夏至の日には、春の太陽と豊穣の神を讃えるゲームや踊りも開催されました。

ヤロヴィク - ヤリロ神の象徴。

シンボルは春です。 ヤリルのサインの力は次のとおりです。

悪からの保護

男性的な力を高め、

調和と消耗したエネルギーの回復

富と豊饒（健康で強い子孫）の象徴として。

その後、ダジドボグが権力を掌握します。

夏の神社の主

夏の太陽の神であるダジボグは、スラブの神々の神殿の中で重要な位置を占めていました。 影響を受ける時期は夏至から秋至までです。 この期間中、それは苦しみ（畑仕事）と関連しています。

ダジボグの時期は真夏です。

ダジボグの画像。 この異教の太陽神は、手に燃えるような盾を持つ黄金の鎧を着て描かれていました。 他の神々の中でも、彼はその偉大さと直接性で際立っています。 古代スラブ人は、ダジドボグが翼のある黄金のたてがみの4頭の馬が引く魔法の戦車に乗って空を横切って移動すると信じていました。

強さ: ダジドボグの強さは、彼の保護下にある人々にも及びました。 彼らは夜明けに彼に向かい、どんな問題でもうまく解決してほしいと願いました。

異教の太陽神のシンボルである太陽の広場は、成功を収めるのに役立ちます。

スラブの秋の太陽の神

秋の太陽の主としてのスヴァローグ。

スヴァローグは秋の太陽の守護聖人と考えられています。 最初の夜霜の時期、収穫と冬の準備の時期。 スヴァローグは最初の神々の祖先であり、地球の大空を創造し、人々に畑を耕すことを教え、鋤を与えました。 鍛冶屋の守護聖人とみなされる。

スヴァローグのイメージ。 で スラブ神話スヴァローグは鍛冶屋のイメージで表現されています。 戦争中、彼は剣を手にした戦士として描かれています。

秋から冬至までのスヴァローグの太陽の時期。

スラブの太陽神は、ある夏至から別の夏至まで入れ替わり、特定の季節に対応します。

古代における太陽の兆候

どの古代宗教でも、太陽は人間の生活の中で重要な位置を占めていました。 それは未来と現在を象徴し、生命と暖かさがそれに関連付けられており、力と善の無尽蔵の源です。

太陽を観察するおかげで、人々は未来を予測することを学び、カレンダーを編纂し、天気や蔓延する要素を予測することを学びました。

太陽のシンボルが付いたお守りには、莫大な保護エネルギーが与えられており、誰でも身につけることができます。

そして 太陽のイメージは岩絵に描かれており、道具、武器、衣服、宝石などに適用されています。 イメージには多様性があるただし、概要では神聖な意味は常に同じです。

太陽のシンボルは、世界のあらゆる文化における時間の流れの自然性と連続性を表しています。 一般的な意味に加えて、各文化には太陽の星座の独自の神聖な意味があります。

太陽の光は何を象徴していますか?

で お守りには太陽の光のイメージがよく使われますが、これはどういう意味ですか:

光線が単一の円に閉じられることは、生命と存在の連続性と周期性を象徴しています。

4本の光線は生命の源である火を象徴しています。

6本の光線 - 雷鳴のペルンの兆候。

8 - 太陽の強力なエネルギー。

光線が時計回りまたは反時計回りにひねられると、さまざまなお守りにも独自の神聖な解釈が生まれます。

ラディネッツ

女性的とは太陽のシンボルを指します。 邪眼やダメージから守る強力なエネルギーがあり、女性が母親として成功するのを助けます。 女性を病気、悲しみ、無力、邪悪な言葉から守るためのしるしが与えられました。 多産の象徴でもあります。

ソーラークロス

ソーラークロスアミュレットは木または金属で作ることができます。

スラブのお守りである太陽の十字架は、精神的な調和と祖先とのつながりを象徴しており、太陽のシンボルです。 また、お守りの力は先祖の知恵を後世に伝えることを目的としています。

古代には、「太陽十字」のサインが戦士の衣服や武器に施され、聖職者、賢者、さまざまな科学の指導者がお守りとして身に着けていました。 タリスマンを身に着けることは、才能を開花させ、知識を伝え、周囲の世界との調和を見つけるのに役立ちます。

トネリやカエデの木からお守りを作ることができます。 より耐久性のあるお守りは銀または銅から作成できます。

自己啓発と自己知識の道を歩む人々だけでなく、程度の差はあれ若い世代（教師）を教えるすべての人に適しています。

先祖とのつながりを取り戻したい人にとって、お守りの力は重要です。 先祖を見つけ、彼らの生き方を研究するのに役立ちます。 美術史家、考古学者、歴史家に適しています。

コロブラト

コロヴラトのお守りは太陽のシンボルに属し、男性のお守りです。

コロヴラトのお守りには大きな力があり、現代の男性の間で広まりました。 アミュレットの外観: 8 本の光線が円形に閉じられています。 シンボルは動きの連続性を表します。 大きな力を持っています。

コロブラトのサインをイメージしたお守りは、幸運を引き寄せ、健康（精神的および肉体的）の維持に役立ち、ビジネスと恋愛の幸運を促進し、多産の兆候でもあります。

夏至は、スラブの太陽の 3 人の神、ヤリロ、ダジボグ、ホルスの象徴です。

光線が時計回りに向けられている場合、お守りは雷雨と呼ばれ、光線が時計回りに向けられている場合、それは雷雨と呼ばれます。

雷雨は夏至と冬至を擬人化します。

夏至は戦士の守護の兆候の 1 つです。 武器や衣服などに応用される。 戦闘で生き残るのに役立ちました。

現在、これらのシンボルは男性的なものでもあり、目標の達成に役立ちます。 国や土地を守る男性（軍隊、警察、救急隊、消防士）やビジネスマンに最適です。

ブラックサン

黒い太陽のお守りは異世界とのつながりです。

黒い太陽のお守りは、目覚めた世界とあの世の間を繋ぐ強い象徴です。

古代、黒い太陽のしるしは、強力な魔術師、司祭、賢者だけが使用していました。 この標識を軽率に着用することは認められません。

古代ルーシでは、まだキリスト教が受け入れられていなかった時代に、スラブ人はこの世のものとは思えない生き物を偶像視していました。 古代ルーシの異教の神々は、古代人の考えによれば、万物に影響を与える超自然的な能力を授けられています。 彼らは人間の存在のすべての基本原則に責任を負い、人々自身と彼らを取り巻くすべての運命の両方を制御します。

それぞれの神は特定の功利的な機能を果たします。 古代の歴史には何十もの名前が記録されていますが、現在私たちが知っているのはその一部だけです。 この部分は、異教の儀式と世代から世代に受け継がれた儀式のおかげで今日まで生き残り、時間の経過とともにスラブ家族の習慣の基礎となりました。

階層の頂点には最高神が立ち、その下にあらゆる生物の存在環境を司る神がおり、その次に人間の運命と人々の日常生活を司る神がおり、ピラミッドの最下位には諸要素と諸力が存在する。暗闇。

古代ルーシの異教の神々の表:

古代スラブの神ロッド

他の神々を含め、宇宙の万物を統べる最高神。 彼は異教の神々の頂点を率いています。 彼は創造者であり先祖です。 神は全能であり、人生のサイクル全体に影響を与えます。 それはどこにでも存在し、始まりも終わりもありません。 この説明は、すべての現代宗教の神の概念に完全に対応しています。

この属は生と死、豊かさと貧困を司ります。 誰も彼を見たことがありませんが、彼はすべての人を見ています。 彼の名前のルーツは、人間の音声、つまり物質世界における支配的な精神的および物質的価値観を人々が解釈（声）するための言葉に縫い込まれています。 誕生、親戚、故郷、春、収穫 - これらすべての中にロッドが存在します。

ルーシの異教の神々の階層

家族の指導の下、すべてのスラブの神々とその他の霊的存在は、人々の日常生活への影響に対応するレベルに従って配布されます。

最上層は、戦争と民族紛争、気象災害、豊饒と飢餓、多産と死亡といった世界情勢と国家情勢を管理する神々によって占められています。

中層には地域の政務を司る神々がいます。 こちらが常連客です 農業、工芸品、釣りや狩猟、家族の悩み。 人は自分の顔を自分の顔に例えます。

パンテオンの基部の柱状突起は、その外見が人間とは異なる霊的存在に割り当てられています。 これらは、キキモラ、グール、ゴブリン、ブラウニー、グール、人魚、およびそれらに似た他の多くのものです。

スラブの階層ピラミッドはここで終わります。古代エジプトのピラミッドでは、独自の統治神や法が存在する死後の世界、あるいは、たとえば多数の神々の神殿が基盤となっていたものとは異なります。

重要性と権力によるスラブの神々

スラブの馬の神とその化身

ホルスはロッドの息子であり、ヴェレスの兄弟です。 これは古代ロシアの太陽神です。 馬の顔は晴れた日のようで、黄色く、輝き、まばゆいばかりに明るいです。 彼には4つの化身があります。

• コリャダ
• ヤリロ
• ダジボグ
• スヴァローグ。

それぞれのヒュスタシスは一年の特定の季節に機能し、人々は対応する儀式や儀式に関連するそれぞれの神の化身からの助けを期待します。

私たちは今でも古代スラブ人の伝統に従っています。クリスマスには占いをし、マースレニツァではパンケーキを焼き、イワン・クパラでは焚き火を焚き、花輪を編んでいます。

1. スラブ人の神コリャダ

コリャダは年周期の始まりで、冬至から春分点（12月22日～3月21日）まで統治します。 12 月になると、人々は若き太陽を迎え、儀式の歌でコリャダを讃えます。 お祭りは1月7日まで続きます。 クリスマスの時期です。

この時までに、飼い主は家畜を屠殺し、ピクルスを開け、物資を見本市に持ち込んでいます。 クリスマスの時期を通じて、人々は集会を企画し、豪華なごちそうを食べ、占いをし、楽しみを持ち、結婚し、結婚式を開きます。 一般に、何もしないことは完全に合法になります。 コリャダは、貧しい人々に慈悲と寛大さを示すすべての後援者を慈悲をもって扱います。

2. スラブ人の神ヤリロ

彼はヤロビット、ルエビト、ヤールです - 白馬に乗った裸足の若者の顔をした若い頃の太陽の神です。 どこを見ても新芽が芽生え、どこを通っても草が芽生えます。 頭にはトウモロコシの穂の冠があり、左手には弓矢、右手には手綱を持っています。 時期は春分から夏至まで（3月22日～6月21日）です。 人々の家庭にある物資は枯渇しており、やるべきことはたくさんあります。 太陽が背を向けると、陣痛の緊張も和らぎ、ダジドボグの時間がやって来た。

3. スラブの神ダジドボグ

彼はまた、クパラまたはクパイラ - 成熟した男性の顔をした太陽の神です。 夏至から秋分まで（6月22日～9月23日）です。 再会祝賀会は仕事の都合により7月6日と7日に延期される。 この神秘的な夜、人々は大きなたき火でヤリラ（というかかかし）を燃やし、その上を飛び越え、少女たちは花で編んだ花輪を川に投げます。 誰もが欲望の咲くシダを探しています。 この季節には、草刈り、果物の収穫、家の修理、そりの準備など、たくさんの仕事があります。

4. スラブの神スヴァローグ

疲れた太陽は地平線に向かってどんどん沈んでいきます。 その斜めの光線の中で、白髪で白くなった背が高く屈強な老人スヴァローグ（別名スヴェトヴィッド）が権力のバトンを引き継いでいる。 彼は北を見つめ、手に重い剣を握り、それで闇の勢力を倒します。 彼は地球の夫であり、ダジドボグと他のすべての神々の父です。 自然現象。 9月23日から12月21日までの彼の期間は、満腹、平和、そして繁栄の期間です。 人々は何も悲しむことはなく、見本市を主催したり、結婚式を行ったりします。

雷と稲妻の神ペルーン

これは戦いの神です。 彼の中で 右手ペルンは左手に虹の剣と稲妻の矢を持っています。 雲は彼の髪とひげ、雷は彼のスピーチ、風は彼の息、雨滴は肥沃な種です。 彼はスヴァローグ（スヴァロジチ）の息子であり、恐るべき気質にも恵まれています。 彼は勇敢な戦士をひいきにし、努力を重ねるすべての人に幸運と強さを与えます。

ストライボーグの風の神

彼は自然の要素の力（口笛、天気など）の神の上にある神です。 ストライボーグは風、ハリケーン、吹雪の支配者です。 彼は感動的に親切であると同時に、猛烈に邪悪であることもあります。 彼が怒って角笛を吹くと自然現象が起こり、彼が優しいときはただ木の葉がざわめき、小川がせせらぎし、風が木の隙間でうなり声を上げます。 これらの自然の音から音楽や歌が生まれ、それに伴って楽器も生まれました。 彼らは嵐が静まるようにストリボーグに祈り、ハンターたちは敏感で臆病なこの動物を追跡するのに協力を求めます。

ヴェレスの異教の富の神

農業と牛の繁殖の神様です。 ヴェレスは富の神（別名髪、月）とも呼ばれます。 彼は雲を指揮します。 彼は若い頃、天の羊を自分で飼いました。 怒りに燃えるヴェレスは地球に豪雨を降らせる。 刈り取った後も、人々は集めた一束を彼に残します。 彼の名において、彼らは名誉と忠誠の言葉を誓う。

ラダ 愛と美の女神

女神ラダは囲炉裏の守護者です。 彼女の服は雪のように白い雲、朝露は涙です。 夜明け前の霧の中で彼女は亡くなった人々の影を見送る 他の世界。 ラダは、大祭司であり母なる女神であるロッドの地上の化身であり、若い使用人の従者に囲まれています。 彼女は美しくて賢く、勇敢で器用で、つるのように柔軟で、彼女の唇からは鳴り響くお世辞の言葉が流れます。 ラダは人々に、生き方、できること、できないことについてアドバイスを与えます。 彼女は有罪を非難し、無実の罪で告発された人々を無罪にします。 遠い昔、彼女の寺院はラドガにありましたが、今では彼女の住居は青空です。

スラブの神チェルノボグ

沼地の悪霊については多くの古代の伝説が語られてきましたが、そのすべてが私たちに伝わっているわけではありません。 結局のところ、彼らは強力なチェルノボグ、つまり悪と気まぐれ、深刻な病気、そして苦い不幸の闇の勢力の支配者によって保護されています。 こちらは闇の神です。 彼の住居は恐ろしい森の茂み、ウキクサで覆われた池、深い池、湿地の沼地です。

悪意を持って槍を手に持ち、夜を支配する。 彼に従属する悪霊は数多くいます：森の小道を絡めるゴブリン、人々を池に引きずり込む人魚、狡猾なバニキ、悪意と陰険なグール、気まぐれなブラウニー。

スラブ人の神モコシュ

モコシュ（マケシャ）は、古代ローマの水星のような貿易の女神です。 古スラヴ語で、モコシュは「財布がいっぱい」を意味します。 彼女は収穫物を慎重に使用します。 そのもう一つの目的は運命をコントロールすることです。 彼女は紡績と織物に興味があります。 紡がれた糸で、彼女は人々の運命を紡ぐ。 若い主婦たちは、モコシャが糸とそれによって運命を台無しにするだろうと信じて、未完成のトウを一晩放置することを恐れていました。 北方スラブ人はモコシャを不親切な女神と考えています。

スラブ人の神パラスケヴァ＝ピャトニツァ

パラスケヴァ・フライデーはモコシの妾であり、モコシはパラスケヴァを暴動の若者、賭博、下品な歌と猥褻な踊りによる飲み会、不正取引を支配する神とした。 したがって、古代ロシアでは長い間金曜日が市場の日でした。 この日、パラスケワは不服従のためにいたずらな女の子を冷たいヒキガエルで包むことができたため、女性は働くことを許可されませんでした。 井戸や地下泉の水が汚染されました。 今日、この女神には力はなく、事実上忘れ去られています。

スラブの神モレナ

悪、不治の病、死を支配する女神はマルジャまたはモレナです。 彼女は地球に厳しい冬、嵐の夜、疫病、戦争をもたらします。 彼女のイメージは、くぼんだ小さな目、くぼんだ鼻、骨ばった体、そして長く曲がった爪を持つ同じ手をした、暗いしわの多い顔を持つ恐ろしい女性です。 病気は彼女の役に立ちます。 彼女自身は決して離れることはありません。 彼らは彼女を追い払いますが、彼女は何度も現れます。

2000年以上前、科学者たちは 古代ギリシャそしてローマは、バルト海とカルパティア山脈の間の東に、数多くの民族が独自の宗教を持って暮らしていることを知っていました。 私たちの祖先は、インド・イラン部族、キンメリア人、サルマティア人、スキタイ人、バイキング、タウリア人、その他多くの民族と共存していました。 このような近さはスラブ人の宗教に影響を与えざるを得ず、こうしてスラブの神々の神殿が誕生しました。 このリストは非常に印象的で、パンテオンは多様性、全体性、多数を意味します。 異教は自然発生的に生まれたものではなく、さまざまな民族との近さが大きな影響を与えました。

属は全世界の創造者であり、神々の祖先であり、あらゆるものの生命の始まりです。 Beregini-Rozhanitsy - 彼のアシスタント、子供や高齢者、新婚夫婦の後援者。 家の守護者たち。 一方、ベレギーニャ・ロザニツァには、ブラウニー、バニク、納屋などのアシスタントがいました。 女神の象徴はアヒルです。

ロッドは豊饒の神と考えられており、スラブ人は子供が生まれるとロッドが魂を地上に送ると信じていました。 ロッドの 2 番目の名前は Stribog で、今日は親の日と呼ばれる土曜日を表します。

ベロボグ

多くの名前を持つ善良な神であり、スヴェティチ、スヴャトヴィットとも呼ばれました。 ベロボグは人々の土地と魂に豊饒を与えました。 彼は闇を払い、善と光の法則を受け入れる白い騎士として表現されました。

ベロボグのシンボルは角、剣、弓です。 秋至の日は神の祝日とされており、この日は甘いパイが神に贈り物として贈られました。

ヴェレス

ヴェレスは古代の守護者、動物の守護聖人であると考えられています。 ほとんどの場合、神は熊の姿で表されます。 ヴェレスは、すべての古代スラブの神々と同様に、特に尊敬されていました。 彼の知識のリストは尽きることがなく、彼には先祖や動物の知恵が備わっています。 諸魂の日は彼の休日です。 10月最後の夜、私たちの先祖たちは亡くなった親戚たちを見送りました。

パルプ

スラブの女性神は誰が存在しましたか? 名前のリストの先頭に立つのは、大地の女神ヴェレスの妻である女神ミャコシュです。 彼女は豊饒を擁護し、運命と魔術の女神です。 彼女はまた、生の世界と世界の間の指揮者であると考えられています。 死者の世界。 女神は主婦を助け、子供を育て、育て、庭、畑、家の中で働く能力を与え、ヒーラーの秘密を明らかにし、ハーブを理解することを教えます。

10月28日は祝日とされており（キリスト教暦ではパラスケヴァ金曜日）、この日ミャコシュは主婦と妻を守ります。 女神のシンボルの 1 つは角のある頭飾りで、彼女の木はポプラです。

クロド

神の二番目の名前はクラット、犠牲の火の王スヴァローグの祖先です。 神聖で犠牲的な場所を後援します。 クロドはフロストのイメージで表され、寒さと闇が彼に続き、彼らは神が彼に死をもたらすと信じていました。

スヴァログ

スラブ神話の男の神、彼らは何ですか？ リストの先頭に立つのは、おそらくすべての異教の神の​​中で最も有名なスヴァローグです。 彼は祖先、祖先と考えられています。 これは人々に言葉と知識を与えた太陽神です。

この賢明な神は、先祖、知的な動物や鳥に囲まれ、戦車に座っている姿で描かれています。 スヴァローグはどこにでもいて、聞いたり、見たり、触ったりすることができます。

ダジボグ

スヴァログの長男はダジボグです。 暖かさと軽さ、活力を与えます。 光と温もりの守護者。 雨を降らせ、与えます 命を与える潤いそして多産性。 日曜日はダジボグの日とみなされ、その石はヤコント、その金属は金です。 ロシア人は自分たちをダジボグの子孫であると考えており、どの家にも確かに神の兆候、つまり夏至の兆候がありました。

親切で忍耐強いスラブの神々もいました。 このリストの冠には、愛と家族の幸福の守護神である女神ラダが冠されており、彼女はそれを守ります。 家。 女神の象徴は白鳥と鳩であり、私たちはこれらの鳥を忠実、優しさ、愛情と結びつけます。 女神ラダの時は春、自然の精霊、人魚、マーマン、ゴブリンが目覚める時です。

モレーン

モレナは「ヘイズ」、「マラ」、「ヘイズ」という言葉から来ています。 寒さ、冬、雪の女神。 厳しい寒さ、暗闇、死をもたらします。 しかし、この女神はそれほど怖いものではなく、いわば人々の力を試す厳しいロシアの冬を擬人化したものです。 モレナのシンボルは月、オオヤマネコ、フクロウです。

私たちの先祖は信仰に非常に敏感で、スラブの神々とその意味は日常生活から切り離せないものでした。 神のリストは非常に多様であるため、年功序列で分けるのは困難です。 神々はいわば自然、要素の象徴であり、人々の生活から切り離せないものであったため、それぞれが重要であり、それぞれと隣り合って生きていました。

ヤリロ

若さと肥沃な土地の神、太陽の主。 彼を春の姿のヴェレス神の顔の一つと考える人もいます。 月は 3 月、曜日は火曜日です。 シンボル - 鉄、石 - ガーネット、ルビー、琥珀。

ペルン

ペルンは戦争と雷の神、元素の主です。 雷はペルーンの声、稲妻、つまり彼の矢として認識されました。 彼らは、神が手にメイスを持ち、燃えるような戦車に乗って空を駆け巡る姿を想像しました。 私たちの先祖は、ペルンが目に見える世界を目に見えない世界、つまり海軍から守っていると信じていました。

ペルンの日は木曜日です。 彼の祝日は8月2日に祝われた（による） オーソドックスなカレンダー- 預言者エリヤの日）。 神は金属の中で錫を好み、彼の石はサファイアとラピスラズリです。

おそらくここには、スラブの主要な神々がすべています。 マイナーな神のリストはさらに長くなります。 二次的とは言いにくいですが。 ルーシは、厳しい気候、冷たい風、そして厳しい霜のある北の土地です。 そしてスラブ人の神々は自然の力を擬人化しました。

スラブの異教の神々: リスト

ホルス、ホロス - 太陽円盤の主は世界秩序を維持します。 太陽の形で描かれています。 その日は冬至の日である12月22日であると考えられています。 スラブ人によれば、この日、古い太陽はその航路を終え、あたかも新しい年の始まりを告げるかのように、新しい太陽に道を譲ったという。 日曜日がその日とみなされ、その金属は金です。

ヴィイ

暗いスラブの神々もいました。 おそらくリストに挙げることはできるでしょうが、善と悪の間の闘争は常に起こってきました。 闇の勢力の化身は、冥界の神、罪人の支配者であるヴィイです。 伝説によれば、ヴィイには恐ろしい視線があり、それに耐えられる者は一人もいなかったそうです。 彼らは彼を、自力では持ち上げることができない巨大な重いまぶたをした老人の姿で想像しました。 ヴィヤの伝説はゴーゴリの物語に残され、後にそれに基づいて映画が作られました。

コリャダ

ダジドボグの息子であるコリャダは新年のサイクルを体現しており、お祭りの神です。 古いものからの出発と新しい年の到来を象徴します。 コリャダの祭典は12月20日に始まり、12月21日には神に捧げられるお祝いの儀式「コリャドキ」が始まりました。

正午

ユーモラスで遊び心のあるスラブの神々もおり、そのリストの先頭にはスラブ神話の女神ポルドニツァがいます。 彼女は遊び心のある姿で現れた。 彼らは、彼女が旅行者をだまして、暗い場所に置いていると信じていました。 正午に誰も働かないようにするのもポルドニツァの責任でした。 彼女は禁止事項に違反した者を厳しく罰し、くすぐり殺すこともあった。

したがって、神々は善でも悪でもなかったと結論付けることができます。 彼らは自然と周囲の世界をあらゆる形で擬人化したものでした。 各神には 2 つの仮説がありました。 たとえば、ヤリロは暖かさを与え、地球を暖めますが、場合によっては罰（日射病）を引き起こすこともあります。 モレーンは寒さと厳しい寒さをもたらしますが、ロシアを何度も助けました。たとえば、寒さは1812年にナポレオンの軍隊を停止させました。 愛国戦争ヒトラー軍の動きは著しく複雑になった。 ロシア語も覚えられます 民話、フロストが寛大に与えた場所 いい娘そして悪い者を罰した。 すべてのスラブの神々がここにリストされているわけではありません;リストを編集するのは非常に困難です。 それぞれの現象、生命のそれぞれの側面には独自の神があり、その空間だけでなく生命全体に対しても責任を負っていました。