クロンシュタットのワンダーワーカーである私たちの聖なる正義の父ジョンは、1829 年 10 月 19 日、ロシア極北、アルハンゲリスク州ピネジスキー地区スーラ村で、田舎の貧しい執事イリヤ・セルギエフの家族に生まれました。そして彼の妻テオドラ。 生まれたばかりの赤ちゃんはとても弱っていて病弱に見えたので、両親は急いですぐに洗礼名を与え、その日に聖教会によって祝われたリルスキーの修道士ジョンにちなんでジョンと名付けました。 バプテスマの後すぐに、幼児のヨハネは目に見えて回復し始めました。 敬虔な両親は、これは聖ペテロの恵みに満ちた行動のおかげであると考えています。 洗礼の秘跡を受けて、特別な熱意を持って自分の考えや感情を神に向け始め、家や教会で熱心に祈ることに慣れました。 幼い頃から父親は彼を教会に連れて行き、礼拝に対する特別な愛情を彼に植え付けました。

物資が極度に必要な過酷な環境で暮らしていた少年ジョンは、早くから貧困、悲しみ、涙、苦しみといった暗い光景を目にするようになりました。 これにより、彼は集中力があり、思慮深く、自己完結型になり、同時に貧しい人々に対する深い同情と思いやりの愛を植え付けられました。 本質に流されずに 子供時代ゲームをする彼は、神の記憶を常に心の中に持ち、自然を愛し、あらゆる生き物の創造主の偉大さへの優しさと賞賛を彼の中に呼び起こしました。

6 年目に、少年ジョンは父親の助けを得て読み書きを学び始めました。 しかし最初、その手紙は少年に渡されませんでした。 このことは彼を悲しませましたが、同時に神に助けを求めて特に熱心に祈るようにもさせました。 父親が貧困から最後の資金を集めて彼をアルハンゲリスク教区学校に連れて行ったとき、彼はそこで特に孤独と無力感を痛感し、祈りの中にすべての慰めを見いだした。 彼は頻繁に熱心に祈り、熱心に神に助けを求めました。 そして、これらの熱心な祈りの一つの後、夜、少年は突然、すべてのことにショックを受けたように見えました。「あたかも目からベールが落ちたかのように、頭の中で心が開いたかのように」、「楽になり、彼はその日の先生、レッスンのことをはっきりと自己紹介し、自分が何を話していたのかさえ覚えていました。 少し明るくなって、彼はベッドから飛び起き、本を手に取りました。そして、ああ、幸せでした！

その時以来、ジョン少年はよく勉強するようになった。彼は大学を最初に卒業した一人であり、アルハンゲリスク神学校を最初に卒業し、公費でサンクトペテルブルク神学アカデミーに入学した。

彼は神学校に在学中に、最愛の父親を亡くしました。 ジョンは愛情深く思いやりのある息子として、生計を失った年老いた母親を養うために、神学校から直接執事か詩篇作者の職を探したいと考えていました。 しかし、彼女は息子が自分のせいで高等教育を受けられなくなることを望まなかった。 精神教育とアカデミーへの入学を主張した。

アカデミーに入学した後、若い学生は母親を無関心に離れることはありませんでした。彼は学術委員会で事務の仕事に就き、受け取ったわずかな収入をすべて母親に送金しました。

アカデミーで学んでいる間、ジョンは当初、シベリアと北アメリカの未開人の間での伝道活動に専念するつもりでした。 しかし、神の摂理は喜んで彼を別の種類の司牧活動に呼びました。 学術庭園を一人で散歩しているときに、一度、キリスト教会へのこれからの奉仕について考えた彼は、家に帰って眠りに落ち、夢の中で自分がクロンシュタットの聖アンドリュー大聖堂で奉仕する司祭になっているのを見た。これまでになかった。 彼はそれを上からの命令として受け取った。 すぐにその夢は文字通りの正確さで実現しました。 1855年、ジョン・セル​​ギエフが神学の学位を取得してアカデミーを卒業すると、クロンシュタット聖アンドリュー大聖堂の大司祭K・ネスヴィツキー・エリザベタの娘と結婚し、同じ大聖堂で司祭職を得るように頼まれた。 彼は自分の夢を思い出し、その申し出を受け入れました。

1855 年 12 月 12 日、彼は司祭職に聖別されました。 彼が初めてクロンシュタット・アンドレーエフスキー大聖堂に入ったとき、彼はその入り口でほとんど恐怖に足を止めた。それはまさに、ずっと前に子供の頃のビジョンで彼に見せられた寺院そのものだった。 残りの人生 ヨハネと彼の司牧活動はクロンシュタットで進められたため、多くの人が彼の姓「セルギエフ」を忘れて彼を「クロンシュタット」と呼び、彼自身もしばしばそのように署名しました。

結婚について。 私たちの教会の慣習により、この世で宣教を行う司祭として求められていたヨハネは架空の人物であり、無私な司牧行為を隠す必要があったのです。実際には、彼は妻と一緒に兄弟姉妹のように暮らしていました。 「私たちがいなくても、幸せな家族はたくさんいます、リサ。 そして、神への奉仕に専念しましょう」と彼は結婚生活の初日に妻に言い、人生の終わりまで純潔な処女を保ちました。

一度くらいですが。 ヨハネは、自分は禁欲的な生活を送っていたわけではないと言いましたが、もちろん、これは深い謙虚さから言っただけです。 実際、神父は自分の禁欲主義を人々から慎重に隠していました。 ヨハネは最も偉大な禁欲者でした。 彼の禁欲的な偉業の中心には、絶え間ない祈りと断食がありました。 彼の素晴らしい日記「キリストにおける私の人生」は、罪深い考えとのこの禁欲的な闘い、古代の偉大な禁欲的な父たちがすべての真のクリスチャンに命じたこの「目に見えない戦い」を生き生きと証言しています。 霊的にも肉体的にも厳しい断食は、彼が規則として定めた神の典礼を毎日祝うことによって自然に要求されました。

彼の群れとの最初の出会いで、神父はこう言いました。 ヨハネは、ここにも、遠く離れた異教の国と同じように、無私で実りある司牧活動の場があることに気づきました。 ここでは、完全な宗教的無関心は言うまでもなく、無宗教、異端主義、宗派主義が栄えました。 クロンシュタットは、さまざまな凶悪な人々を首都から行政追放する場所でした。 また、主に港で働く労働者も多かった。 彼らはほとんどの場合、悲惨な掘っ立て小屋や掘抜き小屋に群がり、物乞いをしたり酒を飲んだりしていた。 都市住民は、「町民」という名前を付けられた道徳的に堕落した人々によって多大な被害を受けました。 夜道を歩くのは強盗に襲われる危険があり、必ずしも安全とは限りませんでした。

ここで、道徳的に何かが起こったようです 死んだ人々しかし、私たちの偉大な羊飼いは、真のキリストの愛の精神に満たされて、注意を向けました。 彼はその中で、無私無欲の牧会活動という素晴らしい偉業を始めました。 彼は毎日、彼らの惨めな住居を訪問し、話し、慰め、病人の世話をし、経済的にも援助し、持ち物すべてを分配し、しばしば服を脱いでブーツも履かずに家に帰りました。 これらクロンシュタットの「浮浪者」であり「社会のクズ」である。 ヨハネは、慈悲深い司牧的愛の力によって、人々を再び創造し、彼らが失った人間の姿を取り戻し、彼らが神父の聖性を最初に「発見」したのです。 ジョン。 そしてこの「発見」は、ロシアを信じるすべての人々にすぐに受け入れられました。

彼は、珍しく感動的な方法で、神父のおかげで霊的に生まれ変わったそのような事例の一つについて語ります。 職人のジョン：「当時私は22～23歳でした。 私は今では老人ですが、初めて神父さんに会ったときのことをよく覚えています。 私には家族がいて、子供が2人いました。 仕事もしたし、酒も飲んだ。 家族は飢えていました。 妻はゆっくりと世界中を集めました。 彼らは粗末な犬小屋に住んでいました。 あまり酔ってないだけで来ました。 若い司祭が座って、幼い息子を腕に抱き、愛情を込めて何か言っているのが見えます。 子どもは真剣に聞いています。 司祭は「子供たちの祝福」という絵の中のキリストのようだったと私には思えます。 私は誓いたかった：ここで、彼らは歩き回っていると言います...しかし、父親の優しく真剣な目が私を止めました：私は恥ずかしさを感じました...私は目を下げました、そして彼は魂をまっすぐに見つめます。 話し始めました。 彼の言ったことすべてを伝える勇気はありません。 彼は、私のクローゼットの中に楽園があるという事実について話しました。なぜなら、子供たちがいるところはいつも暖かくて良いからです。そして、居酒屋の子供たちのためにこの楽園を変える必要はないのです。 彼は私を責めませんでした、いいえ、彼はすべてを正当化しました、ただ私には正当化する時間がありませんでした。 彼は去り、私は静かに座っています...心の中では涙の前のようですが、私は泣きません。 妻が見ています...そしてそれ以来、私は男になりました...」。

若い羊飼いのこのような異常な司牧的偉業は、あらゆる方面から彼に対する批判や攻撃さえ引き起こし始めました。 長い間、多くの人が彼の気分の誠実さを認識せず、彼を嘲笑し、口頭や印刷物で彼を中傷し、彼を聖なる愚か者と呼びました。 かつて教区当局は、給料を自分の手で受け取った後、最後の一銭まですべてを貧しい人々に配り、説明のために彼を呼び出したため、彼に給料を渡すことさえ禁じた。 しかし、神父に対するこれらすべての試練と嘲笑は、 ジョンは勇敢に耐えましたが、自分を攻撃する人々を喜ばせるために採用した生き方を決して変えることはありませんでした。 そして、神の助けにより、彼はすべての人、すべてを征服しました、そして司牧の初期に彼が笑われ、非難され、中傷され、迫害されたすべてのものについて、彼らは後に栄光を持ち始め、彼らの前に真のキリストの追随者がいることを認識しました、羊のために自分の命を信じる真の羊飼い。

「すべての人を、その罪と恥の両方において愛さなければなりません」と神父は言いました。 ジョン。 「人間、つまり神のこの像を、その人の中にある悪と混同する必要はない。」...そのような意識を持って彼は人々のもとへ行き、すべての人を征服し、真に司牧的な慈悲深い愛の力で復活しました。

間もなくオープンしました ヨハネと、ロシア全土、さらには国境を越えて彼を称賛した奇跡の素晴らしい贈り物。 神父が行った奇跡をすべて列挙することはできません。 ジョン。 私たちの不信仰な知識人たちとその報道機関は、これらの無数の神の力の現れを意図的に隠蔽しました。 しかし、それでも多くの奇跡が記録され、記憶に残っています。 神父の物語の正確な記録。 ヨハネは仲間の司祭に自分の最初の奇跡について語った。 この物語には深い謙虚さが息づいています。 「クロンシュタットで誰かが病気になりました」と神父は語った。 ジョン。 -彼らは私に祈りの助けを求めました。 その頃から私には、人の頼みを断らない癖がついていました。 私は祈り始め、病人を神の手に委ね、病人に対する聖なるご意志を成就してくださるよう主に願いました。 しかし、突然、長年の知り合いである老婦人が私のところにやって来ました。 彼女は神を畏れ、信仰心が篤い女性で、生涯をクリスチャンとして過ごし、神への畏れの中で地上の放浪を終えました。 彼女は私のところに来て、病人の回復だけを祈ってほしいと執拗に要求します。 そのとき、私はほとんど恐怖に駆られたのを覚えています。どうして私はそんなに大胆になれるのかと思いました。 しかし、この老婦人は私の祈りの力を固く信じて、自分の立場を堅持しました。 それから私は主の前で自分の取るに足らないことと罪深さを告白し、このすべての業の中に神の御心を見て、病人の癒しを求め始めました。 そして主は彼に慈悲を送ってくださいました - 彼は回復しました。 私はこの憐れみを主に感謝しました。 またある時は、私の祈りによって癒しが繰り返されました。 その時、これら二つの場合において、私はすでに神の御心を直接目にしました。それは、神から私自身への新たな従順、すなわち、それを求める人々のために祈ることです。 の祈りを通して、 ジョンは本当に起こりました、そして彼の祝福された死の後、今も多くの素晴らしい奇跡が起こり続けています。 彼らは祈りと按手によって癒されました。 ジョンは、医学がその無力さで失われたとき、最も深刻な病気でした。 ヒーリングはプライベートでも大勢の人々の集まりでも行われ、欠席することも非常に多かったです。 時には神父に手紙を書くだけで十分な場合もありました。 ジョン、あるいは癒しの奇跡が起こるように電報を送ってください。 特に注目に値するのは、当時（1901年）たまたまそこに居合わせた陸軍士官学校教授のスヴォーロフ委員会によって説明された、コンチャンスコエ（スヴォーロフスコエ）村の全員の前で起こった奇跡でした。 長年悪霊にとりつかれて苦しみ、神父のところに連れてこられた女性。 ジョンは感覚を失った状態にありましたが、しばらくすると彼女は彼によって完全に治癒され、完全に正常な状態に戻りました 健康な人。 の祈りを通して、 盲目のヨハネはのこぎりを見た。 芸術家ジヴォトフスキーは、神父にちなんで、干ばつに悩まされ、山火事の脅威にさらされていた地域に奇跡的に降った雨を描写した。 ジョンはそこで祈りをささげました。 ジョン神父は祈りの力でロシア人だけを救ったわけではない 正統派の人たちだけでなく、イスラム教徒、ユダヤ人、そして海外から彼に頼った外国人もいます。 奇跡を起こすというこの偉大な賜物は、当然ながら神父への報酬でした。 祈りに満ちた労働、断食、そして神と隣人への無私な愛の行為など、ヨハネの偉大な行為に敬意を表します。

そしてすぐに、ロシアを信じるすべての人が、偉大で素晴らしい奇跡を起こす人のところに流れ込みました。 彼の輝かしい人生、彼の偉業の第二期がやって来た。 最初、彼自身が彼の都市の1つの境界内の人々のところに行きました、そして今ではどこからでも、ロシア全土から人々自身が彼のところに殺到しました。 毎日何千人もの人々が神父に会いたくてクロンシュタットを訪れました。 ジョンに助けてもらいましょう。 彼はさらに多くの手紙や電報を受け取りました。クロンシュタット郵便局は彼の通信のために特別な支店を開設しなければなりませんでした。 手紙や電報と一緒に神父のもとに届きました。 ジョンと巨額の慈善活動。 彼らの大きさは、お金を受け取るかどうかによってのみ判断できます、神父。 ジョンはすぐにすべてを配布しました。 最も少なく見積もっても、年間少なくとも 100 万ルーブルが彼の手に渡ったそうです (当時としては莫大な金額!)。 このお金で神父様。 ジョンは毎日千人の物乞いに食事を与え、クロンシュタットに学校、教会、工房、孤児院を備えた「勤勉の家」という素晴らしい施設を設立し、故郷の村に修道院を設立し、大きな石造りの教会を建て、サンクトペテルブルクにも修道院を設立しました。サンクトペテルブルクで彼はカルポフカに修道院を建て、死後はそこに埋葬された。

クロンシュタットの住民の共通の悲しみに、神父は人生の第二期、全ロシアの栄光の時期に、こう言った。 ジョンは、25年以上教鞭を執ったクロンシュタット市内の学校とクロンシュタット古典体育館で神の律法の教えを辞めなければなりませんでした。 そして彼は素晴らしい教育者でした。 彼は、当時私たちの学校でよく行われていたような教育方法には決して頼らなかった。 教育機関つまり、過度の厳しさにも、無能力者への道徳的屈辱にもなりません。 oで。 ヨハネは、励ましの手段としてのしるしとしても、脅迫、つまり罰の手段としても機能しませんでした。 教育そのものと生徒に対する彼の温かく誠実な態度が成功をもたらしました。 したがって、彼には「無能」がなかった。 彼のレッスンでは、誰もが例外なく、彼の一言一言に熱心に耳を傾けていました。 レッスンが彼を待っていた。 彼のレッスンは、生徒たちにとって重労働というよりむしろ楽しみであり、休息でした。 それは活発な会話、魅力的なスピーチ、興味深く注目を集める話でした。 そして、牧師である父親と子供たちとの活発な会話は、生徒たちの記憶に生涯深く刻まれました。 新学期が始まる前に教師に宛てた演説の中で、彼は科学の問題を後回しにして、祖国にまず第一に人間とキリスト教徒を与える必要があるとして、この教育方法を説明した。 多くの場合、神父がそうする場合がありました。 ジョンは、退学を宣告された怠惰な学生のためにとりなし、自らも彼を矯正し始めた。 数年が経ち、希望の見えない子供から、役に立つ社会人が育った。 特別な重要性 ジョンは聖人たちの生涯の朗読を加え、常にレッスンに別々の人生を持ち込んで、それを生徒たちに配布して家で読むようにしました。 神の律法のそのような教えの本質は、神父です。 ヨハネは、クロンシュタットの体育館で法を教え始めて25周年を記念して行った演説の中に生き生きと体現されている。 - あなたは彼らに説明しましたが、記憶だけで覚えられる教訓を要求しませんでした。 あなたは、明るく受容的な魂に、永遠で命を与える神の言葉の種を蒔きました。

しかし、神父による実り豊かな律法教育という輝かしい偉業は、 ジョンは全ロシア人による精神的ケアのさらに実りある広範な偉業を達成するために去らなければならなかった。

神父の一日がどのようなものだったのか、想像してみてください。 ジョン、彼のこの比類のない偉業の重大さと偉大さを理解し、感じるために。 くらい起きました。 ヨハネは毎日午前3時に神の典礼の準備をしました。 4時頃、彼は休憩のために大聖堂に行きました。 ここではすでに、彼から少なくとも祝福を受けようと熱心に集まった巡礼者の群衆が彼を出迎えていました。 物乞いもたくさんいました。 ジョンは施しを配った。 朝の神父様。 確かにジョン自身も常に正典を読み、この読書を非常に重視しています。 典礼が始まる前に告白がありました。 膨大な数の人々が神父に告白したいと思ったため、告白。 ジョンは、必然的に将軍によって紹介されました。 彼女がこれをプロデュースした 一般的な告白- すべての参加者と目撃者に驚くべき印象を与えました。多くの人が大声で悔い改め、恥ずかしがったり恥ずかしがったりすることなく、大声で自分の罪を叫びました。 最大 5,000 人を収容できるセント アンドリュー大聖堂は常に満員であったため、聖体拝領と典礼は正午まで非常に長い間続きました。 その日は終わりませんでした。 目撃者や共同使用人らによると、神父はこう語った。 ジョン、神父をコミットします。 ヨハネの聖体礼儀は説明の余地がありません。 慈悲深い精神の輝きを前にして、時には感動的で、時には悲しみに満ちた愛情深い視線、祈りに満ちたため息、内からにじみ出る涙の源、衝動的な動き、力強い叫び声を貫く司祭の恩寵の火、燃えるような祈り、これらはその一部です。神父の特徴。 礼拝中のジョン。 サービスについて。 ヨハネは神への絶え間ない熱烈な祈りの衝動を表していました。 礼拝中、彼は真に神と人々の間の仲介者であり、彼らの罪の執り成し者であり、彼がとりなした地上の教会と、その瞬間に彼がその会員の間で霊的に上昇した天の教会を繋ぐ生きたつながりでした。 。 について読んでいます。 クリロスのヨハネ - それは単なる朗読ではなく、神とその聖徒たちとの生き生きとした熱狂的な会話でした。彼は大声で、はっきりと、突き刺さるように朗読し、その声は祈る人々の魂そのものに浸透しました。 そして神聖な典礼の間、すべての感嘆と祈りは、あたかも啓発された目で目の前に主を見て、主と面と向かって話しているかのように、彼によって発せられました。 彼の目からは優しさの涙が流れましたが、彼はそれに気づきませんでした。 神父がそうであることは明らかでした。 聖なる典礼の間、ヨハネは私たちの救いの歴史全体を経験し、私たちに対する主の愛を深く強く感じ、主の苦しみを感じました。 このような宣教は出席者全員に並外れた影響を与えました。 誰もが確固たる信仰を持ってイエスのもとに行ったわけではなく、疑いを持った人、不信感を抱いた人、さらには好奇心から行った人もいました。 しかし、ここで誰もが生まれ変わり、疑いと不信の氷が徐々に溶けて信仰の温かさに置き換わったのを感じました。 一般告解の後に聖体拝領をする人は常に非常に多く、時には聖なる祭壇の上に大きなボウルがいくつか置かれ、そこから数人の司祭が同時に信者たちに聖体拝領をすることもあった。 そして、そのような交わりはしばしば2時間以上続きました。

礼拝中、手紙や電報が神父のもとにもたらされました。 ジョンは直接祭壇に向かい、すぐにそれを読み、自分を覚えていてほしいと頼まれた人々のために祈りました。

礼拝後、数千人の信者に伴われて神父はこう語った。 ジョンは大聖堂を出てサンクトペテルブルクに向かい、数え切れないほど病人たちに呼びかけました。 そして、真夜中前に帰宅することはほとんどありません。 全く眠る時間がない夜も多かったと思われます。

もちろん、このように生きて働くことは、神の超自然的な恵みに満ちた助けの存在によってのみ可能でした。

しかし、まさにその栄光は、 ジョンは彼の最大の偉業、つまり努力でした。 どこにいても、どこに彼が現れても、すぐに群衆が彼の周りに集まり、少なくとも奇跡を起こす人に触れることを熱望していたと考えてください。 彼の崇拝者たちは、切断される危険を承知で、高速で走る馬車を急いで追いかけ、車輪をつかみました。

信者たちの要請を受けて、神父は ジョンはロシアのさまざまな都市を旅行しなければなりませんでした。 これらの旅は、キリストの謙虚な僕にとって真の勝利でした。 人々の合流は数万人によって決定され、全​​員が心からの信仰と畏敬の念、神への畏れ、そして癒しの祝福を受けたいという渇望の感情に包まれていました。 旅の途中で。 ジョンが汽船に乗っていると、大勢の人々が海岸に沿って逃げ、汽船が近づくと多くの人がひざまずいた。 ハリコフ近郊のリジョフカ邸で、神父はここにいた。 ジョン、草、花、花壇は何千もの群衆によって破壊されました。 何千人もの人々がこの敷地の近くで昼も夜もキャンプをして過ごしました。 ハリコフ神父の礼拝中のハリコフ大聖堂。 1890年7月15日のジョンは、礼拝者を収容できませんでした。 大聖堂全体だけでなく、大聖堂近くの広場にも人が収容できず、隣接する通りすべてが埋め尽くされました。 大聖堂自体では、歌手たちは祭壇に収まることを余儀なくされました。 鉄の棒はいたるところで衝撃で折れていました。 7月20日、神父。 ジョンが祈っていたのは、 大聖堂広場- 60,000人以上の人がいた。 まったく同じ光景がヴォルガの都市、サマラ、サラトフ、カザン、ニジニ・ノヴゴロドでも起きた。

ジョン神父は皇帝アレクサンドル3世の晩年にリヴァディアの王宮におり、主権者の死そのものが彼の臨場で続いた。 病気の主権者は神父に会った。 ジョンはこう言いました。「私自身があなたを招待する勇気はありませんでした。 来てくれてありがとう。 私のために祈ってください。 とても体調が悪いんです」…それは1894年10月12日のことだった。 主権者のみが神父と共同でひざまずいて祈りを捧げた後、 ジョンのその後、患者の健康状態は大幅に改善し、完全回復が期待されました。 これは5日間続きました。 10月17日には再び悪化が始まった。 皇帝は人生の最後の数時間にこう語った。 ジョン：「あなたは聖なる人です。 あなたは正義の人です。 だからこそロシア国民はあなたを愛しているのです。」 「はい」と神父は答えた。 ジョン、あなたの人々は私を愛しています。 臨終の際、聖なる神秘と結合の秘跡を受け入れた後、主権者は神父に尋ねました。 ジョンは頭に手を置いて、こう言いました。「あなたが私の頭に手を置いてくれたら、とても安心しますが、あなたが手を離すと、私はとても苦しみます。手を離さないでください。」 ジョン神父は、瀕死の皇帝が魂を神に捧げるまで、彼の頭に手を置き続けた。

高度な祈りに満ちた熟考と冷静さに達した神父は、 ジョンは、崇拝者たちから贈られた豪華な衣服を冷静に受け取り、それを着ました。 彼は自分の功績を隠すためにこれさえ必要でした。 彼が受け取った寄付金は最後の一銭まで分配された。 それで、たとえば、かつて商人の手から小包を受け取ったとき、神父はこう言いました。 ジョンはすぐに、包みも開けずに、貧しい男の差し伸べられた手にそれを渡しました。 商人は興奮して「お父さん、千ルーブルあります！」と言いました。 「彼は幸せです」とジョン神父は冷静に答えた。しかし、時々、彼は一部の人々からの寄付を受け取ることを拒否した。裕福な女性から3万ルーブルを受け取らなかったケースもある。その女性はこのお金を不潔な方法で受け取った。彼女は後に悔い改めました。

だった。 ジョンは素晴らしい説教者で、非常に簡単に、ほとんどの場合、あまり準備せずに、即興で話しました。 彼は美しい言葉や独創的な表現を求めていませんでしたが、彼の説教は並外れた力と思考の深さによって際立っており、同時に並外れた神学的学識によって一般の人でも理解しやすいものでした。 すべての言葉に、彼は自分自身の精神の力を反映しているかのように、特別な力を感じました。

彼の並外れた仕事にもかかわらず、神父は しかし、ジョンは時間を見つけて、いわば霊的な日記をつけ、祈りと瞑想中に思いついた考えを毎日書き留めました。すべてを照らす神の御霊によって。」 これらの考えは、「キリストにおける私の人生」というタイトルで出版された素晴らしい本全体を作り上げました。 この本は真の霊的宝物であり、古代の偉大な教会の父たちやキリスト教の敬虔な修行者たちの霊感に満ちた著作と同等に位置づけることができます。 神父の全集作品の中で。 1893 年版の『キリストにおける私の人生』のヨハネは 3 巻で 1,000 ページ以上を占めています。 これは完全にオリジナルの日記であり、すべての読者にとって著者の精神的な生活が珍しく有益に反映されていることがわかります。 この本は永遠に、という事実の鮮烈な証言として残り続けるだろう。 どうやって 私たちの偉大な正義を生き、 誰もがどう生きるべきか 呼ばれるだけでなく実際にも呼ばれたい人 なれ クリスチャン。

ヨハネの聖なる人格の素晴らしい記念碑であり、啓発のための無尽蔵の資料でもある彼の説教は 3 巻で、合計 1800 ページに達します。 その後、神父によるさらに多くの個別の作品が制作されました。 ジョン、別の本で大量に出版されました。 これらすべての言葉と神父の教えは、 ヨハネは聖霊の真の霊感であり、神の知恵の計り知れない深みを私たちに明らかにします。 彼らは、プレゼンテーション、思考、感情など、すべてにおいて驚くべき独創性を持っています。 それぞれの言葉は心から出たもので、信仰と熱に満ち、思考の中にあります - 驚くべき深さと知恵、すべてにおいて驚くべき単純さと明快さ。 余計な言葉は一つもありません。」 美しいフレーズ」。 単に「読み取る」だけではなく、常に読み取る必要があります。 読み直して、 そしてあなたは常にその中に何か新しい、生き生きとした、神聖なものを見つけるでしょう。

『キリストにおける私の人生』は、出版後すぐに非常に注目を集めたので、いくつかの本に翻訳されました。 外国語、英国国教会の司祭の間でもお気に入りの参考書となっています。

神父のすべての著作の主なアイデア。 ジョン - 情熱と欲望との絶え間ない闘いにおける、神への真の熱烈な信仰と信仰による人生の必要性、信仰への献身、そして唯一の救いとしての正教会。

私たちの祖国ロシアに関して、神父。 ヨハネは、真理を説き、嘘を非難し、悔い改めを呼び掛け、罪と背教に対する神の差し迫った罰を予言する、神の恐るべき預言者の姿を自らに示しました。 まさに柔和と謙虚さ、国籍や宗教に関わらずすべての人への愛の象徴である神父。 ジョンは、ロシア国民の信仰を損ない、千年続いてきたロシアの政治制度を弱体化させた、神を信じず、唯物論的で自由思想のリベラルな傾向すべてを大きな憤りを持って扱った。

「ロシアよ、世界の運命を支配する全能の神を信じ、聖なる先祖から信仰、知恵、勇気を学びなさい...主は私たちロシア人に、偉大な救いの才能を託されました。 正統信仰...立ち上がれ、ロシア人よ!..これまでロシアにはなかった不服従と無分別な反乱を誰が教えたのか...怒るのはやめろ! 十分！ あなたにとってもロシアにとっても、毒の入った苦い一杯を飲むだけで十分です。 そして、「ロシア王国は揺れ、よろめき、崩壊に近づいている」と脅迫的に予言する。 「もしロシアで事態がこのようになり、無神論者や狂気のアナキストは法の正当な処罰を受けられなくなり、ロシアから多くの毒麦が浄化されなければ、古代の王国や都市が拭き取られたように、ロシアは空虚になるだろう」彼らの不敬と咎に対する神の正義によって、この地の面は清められるのである。」 「哀れな祖国よ、いつか繁栄するだろうか？！」 あなたが神、教会、皇帝と祖国への愛、そして道徳の純粋さを心から守る場合にのみ。

その後の血なまぐさいロシア革命の出来事と、神を信じない厭世的なボリシェヴィズムの勝利は、ロシアの地の偉大な正義の人がその恐るべき警告と予言がいかに正しかったかを示した。

人々に奉仕するという困難な偉業に ここ数年人生について。 ジョンには、つらい個人的な病気が加わりました。彼は誰にも文句を言わず、大人しく辛抱強く耐えました。 彼は、自分の体力をファストフードでサポートするために自分を使用した有名な医師の処方箋を断固として拒否しました。 彼の言葉は次のとおりです。「私の罪深い魂を清めるために私に与えられた苦しみに対して、私の主に感謝します。 活性化 - 聖体拝領。 そして彼は今でも毎日連絡を取っていました。

1908年12月10日、残りの軍隊を集めた後、神父はこう言った。 ジョンはクロンシュタットの聖アンドリュー大聖堂で最後に自ら神の典礼を祝いました。 そして7時。 40分 1908 年 12 月 20 日の朝、私たちの偉大な義人は、自分の死の日を前もって予告し、静かに主のもとへ旅立ちました。

の埋葬では ヨハネ、何万人もの人々が参加して立ち会い、彼の墓では当時もその後も多くの奇跡が行われました。 素晴らしい葬儀でした！ クロンシュタットからオラニエンバウムまで、そしてサンクトペテルブルクのバルト駅からカルポフカのヨアノフスキー修道院までの全域で、泣き叫ぶ大勢の人々がいた。 それまで、これほど多くの人が葬儀に参列したことはなく、ロシアではまったく前例のない出来事だった。 葬列には横断幕を持った軍隊が同行し、軍隊は「コルは栄光ある」を演奏し、街中の道路沿いにはタペストリーを持った軍隊がいた。 葬儀は多数の司教と多数の聖職者の先頭でサンクトペテルブルク府主教アンソニーによって執り行われた。 故人の手にキスをした人たちは、その手は冷たくなく、硬くもなかったと証言しています。 葬儀では、孤児になったと感じた人々のすすり泣きが相次ぎました。 「日が沈んでしまった！」という叫び声が聞こえました。 父親は誰に私たちを残したのでしょうか？ 今度は誰が私たち、孤児、弱者を助けに来てくれるでしょうか？ しかし、葬儀には悲しむようなものは何もなく、むしろ明るい復活祭のようなもので、礼拝が長くなるほど、礼拝者たちの間のこのお祭り気分はますます高まっていきました。 ある種の恵みに満ちた力が棺から出てきて、そこにいる人々の心をある種のこの世ならぬ喜びで満たしているように感じられました。 棺の中に眠っていることは誰の目にも明らかだった 聖人、正義の人、そして彼の霊は目に見えず神殿に駆け込み、彼に最後の借りを返すために集まったすべての人々をその愛と愛情で抱きしめます。

埋もれている。 カルポフカに建てた修道院の地下に特別に用意された教会の墓にいるジョン。 この教会全体は驚くほど美しく白い大理石で裏打ちされています。 イコノスタシスと墓も白い大理石で作られています。 墓（神殿の右側）には聖福音書と彫刻された留め留めがあり、その下には消えることのないピンクのランプが灯っています。 芸術的に作られた多くの高価なランプが墓の上で常に輝いています。 巡礼者によって灯された何千ものろうそくの光の海が、この素晴らしく輝く寺院に溢れます。

そうだった！ 今そこに何があるのか​​、私たちは知りません、そして聖ペテロはどこにいますか？ ロシアの地で輝いた諸聖人の荘厳な軍団に冠をかぶせた、ロシアの大地の偉大な義人の遺物は、私たちには分かりません。 神を信じない当局が墓への立ち入りを閉鎖したという噂だけが私たちに伝わったが、巡礼者の流入を完全に止めたわけではなかった。 信者たちは外に来て祈り始め、真に信仰するすべてのロシア人の心に大切な白い大理石の墓がある下教会の場所にひれ伏していた。

ああ、もし私がすべての正統派ロシア人の心の中に、永遠の記憶に残る神父の最も重要な遺言を復活させられたらいいのに。 ジョンは、決心をして従うよう彼らに勧めました。

「私たちには普遍的な道徳的清め、人々の深い悔い改め、異教の慣習をキリスト教的なものに変えることが必要です。私たち自身を清め、悔い改めの涙で身を洗い、神と和解しましょう。そうすれば神は私たちと和解してくださいます！」

私たちの聖なる正義の父ジョンの祈りを通して、目を覚まして、目を覚ましてください！

この記事では、ポータル「正統と世界」の編集者が、クロンシュタットの聖なる正義のヨハネの生涯、祈り、アイコンに関するすべての情報を収集しました。 クロンシュタットのヨハネの追悼は、12月20日と1月2日、つまり聖なる義人の祝福された死の日に祝われます。

おそらく、学生生活の1年目（つまり1904年）ではなく、すでに2年目に、私はなんとか司祭のところに行くことができました。 なぜ初めてではないのですか? - 当然、読者は尋ねるでしょう。 はい、聞いてみる価値はあります。 これは、ロシアの一般的な精神的国家、より正確には非精神的国家によって説明されます。 革命の激動を経た現在、多くの人が過去を称賛するのが通例となっている。 はい、素晴らしいことがたくさんありました。 しかし、ここに問題があります。私たちは自分たちでそれに気づきたくなかったのです。 ジョン神父の場合もそうでした。 彼の名前は世界中で有名でした。 そして私たち学生もそれを知っていました。 そして今、私たちはクロンシュタットの近くに住んでいます。1、2時間以内にジョン神父を訪問できるかもしれません...しかし、私たち学生はこれについて知りませんでした。 なぞなぞは何ですか？ 私たちの宗教的な外見は依然として輝きを保っていましたが、精神は大きく弱まっていたことを告白しなければなりません。 そして「スピリチュアル」は世俗的なものになりました。 たとえば、私たち新入生は最初何に興味を持ったでしょうか。 何週間も私たちは美術館に行き、聖イサアク大聖堂の頂上に登り、劇場を訪れ、友人と知り合いました。 家族の家踊り方を知っている人たちがいる場所。 講義への関心はほとんどなく、教授たちのために録音しに行ったのはたったの 2 人か 3 人の「当番役員」だけだったので、教室が完全に空になることはなかった。 礼拝も自由に参加できました。 そして、少数のグループだけがシェード付きのテーブルと灯油ランプを購入しました。私たちはそれらを、沈黙のない「面白い」場所ではなく、教室の壁に沿って置きました。 確立された伝統によれば、ここで話すことはもはや許されていませんでした。 この沈黙の中で、誰もが自分の好きな主題、つまり聖なる教父のこと、バビロニアの発掘のこと、政治文学のこと（これらはほとんどありませんでした）に夢中になっていました。 そして、カマキリのグループも形成され、これらは毎日の礼拝に行きました：午前中は典礼で、夕方はマティンスとのヴェスパーズで。 このグループはアカデミーの学長自身、当時のセルギウス司教（後に総主教）、そしてアルキマンドライト・フェオファン警部（フランスで難民として亡くなった）が率いていた。 しかし、文字通りいくつかありました。 そして学生生活は宗教的な興味を超えたものでした。 神学校が背教者、無神論者、背教者の養成所であったと考える必要は全くありません。 こんなのもいくつかありました。 そして彼らは、仲間たちの前で無神論を示すことさえ恐れていた。なぜなら、私たちは皆、お互いのことをよく知っており、無神論者を真剣に評価していなかったからだ。

しかし、それよりもはるかに危険なのは、宗教的無関心という内部の敵でした。 私たちのほとんどは神権のために勉強したのではなく、教師、時には役人としての地位を得るために勉強し、牧師職に進んだのはわずか10パーセント、つまりコースの50人か60人のうち5人か6人程度でした。

一般に、特に司牧活動に対するそのような無関心とともに、全ロシアの灯であるヨハネ神父に対する学生たちの無関心も理解できるはずです。 そして革命の時代が近づいた。学生たちは政治やストライキに興味を持った。 そしてジョン神父は結局右翼の「役員」に加わった。もう時間切れだったのだ。

そして、私たち若者よりも責任感のある教授たちでさえ、クロンシュタット神父にはまったく興味がありませんでした。 あるとき、私は合唱団の監督として、最も学識のある教授である大司祭オルロフと神学について会話を始めなければなりませんでした。 私はジョン神父に言及しました。 そして彼は皮肉を込めて私にこう言いました。

- さて、この神学者はどんな神学者ですか?!

話すのをやめなければならなかった。 大都市の聖職者の中には、群れとともにヨハネ神父を尊敬する一部の人たちがいた。 地方の聖職者たちは彼をさらに尊敬しました。

しかし、主なファンは、いつものように、私たちのいわゆる庶民でした。 高いものには注意を払わず、彼は何千マイルも歩き、馬に乗り、クロンシュタットまで航海しました。 その時までに、民衆とインテリ層、そして部分的には一般民衆よりもむしろインテリ層に帰せられるであろう聖職者との分裂は、すでに完全に決定されていた。 この分裂は私たちの学校にもありました…さらに、司教たちさえもヨハネ神父にはあまり関心を示しませんでした。 しかし、私は彼を崇拝し、彼との交わりを持とうとした何人かの名前を知っています...しかし彼らの魂の奥底では、司教も司祭も司祭の崇高さを感じていました。 目撃者は巨大なホールを教えてくれました ノーブル・アセンブリー 3人のメトロポリタンが率いる彼らは、霊的コンサートに来ると約束していたジョン神父を待っていました。 そして彼がそこに入ると、何千人もの人々が、まるで一人の人間のように、涙が出るほどの畏敬の念を抱きながら立ち上がりました。 司教たちは彼にキスをし、彼のために用意された場所で彼の隣に座ることを申し出ました...そしてコンサートが始まりました。

ジョン神父の深い崇拝者の中には、後に全ロシア総主教となるフィンランド大司教セルギウスもいた。 当時（1908年から1910年）、私は彼の個人秘書でした。 そして私は、彼がヴィボルグとヤロスラヴリ境内両方で、教えの代わりに司祭の言葉を毎日読むという習慣を始めたことを覚えています。 そして修道士の一人であるヴィフィ神父は、彼のシンプルだが正統派の会話を私たちに読み上げてくれました。 これはすでに栄光の始まりでした。 そして、もう一人の神学者、アーキマンドライト・フェオファンは、自分の創作物を聖なる教父たちと並べて、古代の教父たちと同じくらい真剣に研究するよう彼らにアドバイスした。

そして私たち学生も教授も興味がありませんでした。 神様、なんと悲しいことでしょう！ 今ではなんと残念なことでしょう！ そして今、彼は私たちの貧困と石化した無感覚のせいで泣いています。 いいえ、教会内でもすべてが順調だったわけではありません。 私たちは黙示録で言われているような者になりました。「あなたは冷たくも熱くもないので、私はあなたを私の口から吐き出します…」すぐに時が来て、私たち、多くは祖国からも嘔吐されました…私たちはしませんでしたその神社に感謝してください。 彼らが蒔いたものは、彼らが刈り取るのです。

それが、私が最初の年にクロンシュタットに行かなかった理由ですが、すでに2年目に、コースの若い他の2人の同志と一緒にクロンシュタットに行きました。

寒い11月でした。 しかし、雪はほとんどありませんでした。 タクシーはまだ運転していた。

ジョン神父が作ったホテル「勤勉の家」に到着した。 そこで私たちはアカデミーの生徒として注目を集めました。 4時に寺院に着くためには朝早く起きなければなりませんでした。 私たちは大聖堂の祭壇に案内されました。 セント アンドリュース大聖堂は 5,000 人を収容できました。 そしてすでに満席でした。 祭壇には私たちのほかに、さらに数人の聖職者と数人の世俗人がいました。

Matins はジョン神父の助手の 1 人によって始められました。 そしてすぐに、祭壇の右側の狭い扉を通って、崇拝者からの贈り物である毛皮のコートを着た司祭が入ってきました。 彼女を見張りの一人（これから見るように、大聖堂にはたくさんの見張りがいた）の腕に抱かせると、彼は誰にも見向きもせず、誰にも挨拶もせずに、素早く断固として玉座に近づき、同じように素早く倒れた。彼の膝を彼の前に置きました...覚えていません：今回彼は自分自身を交差させましたか？ その後、私は彼が交差せずに何度も顔を伏せたことに気づきました。明らかに、これは彼の燃えるような魂が要求したものでした。 時には十字架の代わりに手を握り、時には自ら十字架をたたきました。 霊に燃えている人々にとってはそうあるべきであるが、彼にとってこの形式は拘束力のある意味を持たなかったことは明らかである。「安息日のために人がいるのではなく、人のために安息日がある」と主は言われた。 もちろん、この権利は私たち一般人に属するものではありません。 弱い人たちしかし、神の恵みによって強められました。 したがって、誰もそのような巨人を人為的に模倣すべきではありません...

その後、司祭は祭壇にいた人々に向かい、私たち全員に愛情を込めて挨拶し、信徒を祝福しました。

それから彼はすぐに私たちから離れて、元気よく祭壇に向かいました。 すでに昼夜を問わずルーシ全土から大量の電報が届いていた。 バティシュカはここでそれらをすぐに読むことさえできませんでした。 したがって、同じ熱意を持って、彼は祭壇の前にひれ伏し、これらすべての電報の上に聖なる手を置き、頭でそれらにひれ伏し、請願者たちに慈悲を与えてくださるようにすべてを見ておられる主に密かに祈り始めました。 .. これらの電報で何が行われたのか、私は個人的には知りません。おそらく秘書は、次のアドレスに応答を送信しました。 一般的な手順父親から与えられた。 特別な場合には、彼自身が電報の文を編集した。 しかし、実際、重要なことはこれらの答えではなく、祭壇の前、または彼の要求が記録された他の場所で彼が捧げたあの燃えるような祈りにありました...

一方、マティンスはいつも通りに活動を続けた。 六つの詩篇の後、大連祷の最中に、司祭は一枚のストールを着て、すぐに右のクリロスに出て行きました。 今度は光が足りないように思えました。 そして彼は教会の牧師の一人に電話すると、ポケットからある種の紙幣を取り出して大声で言いました。

- 光が足りない！ スベタ！

明らかに、神殿の半暗闇はその燃えるような精神に対応していません。神は光の神なのです。 栄光と至福の神よ！ - したがって、ジョン神父はろうそくを送りました...

正典を読む時が来ました。 憲章によれば、曜日の次の 2 つの規範を読むことになっています。 これに加えて、3番目の正典は、その日に記念が祝われた聖人に敬意を表しています。 それは水曜日でした。 そして今思い出しますが、アリピイ修道士の追悼式は11月26日に行われました。 そして、父親はなんと読んだのでしょう！ 私たち、普通の聖職者が読むのとはまったく異なります。つまり、均等に、表情なしで、メロディアスなレチタティーヴォで読みます。 そして、古代からの教会の教えによれば、私たちはこれをまったく正しく行っています。主への敬意と自分自身の無価値さの認識により、大胆に本を読むことができなくなります。 平らで、穏やかで、敬虔な礼拝の祭典が不可能であることの方が、私たちの謙虚さにはふさわしいのです。 一般に部下が上司に対して生意気な話し方をしたり、自由に話したりせず、フラットな口調で「敬意を持って報告」するのは偶然ではありません。 これは軍事環境で特に顕著であり、兵士たちは教会の朗読劇のように「一音一音」で指揮官に応答します。

「...律法は義人のために定められたものではありません...」と使徒パウロは言います。

そしてジョン神父は、彼の燃えるようなエネルギーと雷鳴のような信仰で。 何千人もの人々が彼の大胆な祈りに飢えています。 この素朴な神の子たちの必要、悲しみ、悲しみ、罪に気づいたとき。 神殿自体が広大で、強い声が必要だったにもかかわらず、ヨハネ神父は私たちが祈るように祈ることができませんでした。 そして彼は非常に大声で、そして最も重要なことに、大胆に祈りました。 彼は主、神の母、そして聖人たちと話しました...バティシュカは、私たち司祭や司教のように、教会に出入りすることもできませんでした。 私たちにはそれができます。 しかし彼にはそれができなかった。 すると人々は一斉に彼に向かって殺到し、発作的に彼を踏みつけてしまうかもしれません。 遠い昔、暴徒が彼を押し倒し、「祝福のために」カソックを引き裂き、かろうじて生き延びた同様の事件のことを聞いた。

したがって、別の道を選択する必要がありました。彼は家からタクシーで（他の人が書いているように馬車ではなく）庭まで連れて行かれましたが、そこからわずか5分ほどの距離でした。 そして彼らはタクシーで連れ去られました。 庭には人の気配はなく、高い門には鍵がかかっていた。 バティシュカは急いでタクシーに乗り込んだ。 運転手はすぐに庭を通って門まで急いだ。 そして、牧師たちはすでにそこに立っていて、すぐに出口を開け、馬はまっすぐに走りました。そこには人々が立っており、司祭が「少なくとももう一度見る」のを待っていました。 そして、ひづめや車輪の下に入るのを恐れてのみ、人々は思わず別れ、司祭は「自由へ」飛び出しました。

しかしここでも事件が起きた。 私の目の前で、私たちは彼を追って祭壇から庭を通って出て行きましたが、ある農民が馬車の真ん中に真っ直ぐに突っ込んでいき、明らかに個人的な祝福を受けたいと思っていました。 しかし、あまりの速さに、彼は即座に突き飛ばされ、地面に倒れてしまった。 私は彼のことが怖くなり、顔を手で覆いながら思わず叫びました。

- ああ、砕かれた、砕かれた！

そして突然、恐ろしいことに、まったく冷静な答えが聞こえてきました。

- 怖がらないで、怖がらないで！ 父の車輪は潰すのではなく、治すのです！

私は目を開けると、これはやせた老婦人が、実に穏やかにそう言った。

勇敢な男は無傷で立ち上がり、自分の埃を払い落とし、何事もなかったかのように、人々も自分たちだけで旅を続けました。 父親がどこに行ったのか分かりませんが、ペテルブルグにいると言われました。

一般的な告白

古代では、告白は公然と行われ、罪人は教会全体の前で悔い改めました。 しかしその後、この習慣は現在の秘密の告白に置き換えられました。 その理由は、誰もがみんなの前で公の場で自分自身を非難する謙虚さの強さを持っているわけではないということでした。 さらに、そのような告白は罪のない魂を誘惑に導きました。 しかし、場合によっては一般的な自白を使用せざるを得ない状況もあります。 主な理由ここには膨大な数の聖体拝領者がいますが、1人の司祭だけでなく、複数の司祭でさえも対処することが不可能です。 残っているのは 2 つのうちの 1 つです。聖体拝領を望む人々を許可しないことです。これは苦痛で救いようのないものです。 または全員に一般的な告白をします。 何を選ぶべきですか？ 古代、キリスト教徒は特別な場合を除いて、告白をまったくせずに聖体拝領をし、聖なる生活を送りました。 そして、この習慣はギリシャ、セルビア、シリアの教会に今でも存在しています。 私はこれをユーゴスラビアのいくつかの教区で個人的に観察しました。 私はクリミアで、トルコからのアジア系難民がシンフェロポリ大聖堂の礼拝堂で祈っているのを見ました。ある時、彼らの司祭は整然とした列を慎重に歩き回り、告白もせずに全員に一列に聖体拝領をしました。 私が目撃者から聞いた話によると、ギリシャの謙虚な司祭が、典礼の後も聖杯を持って村を歩き回り、経済的障害のために教会に来ていない人々に聖体拝領を行っていたという。彼らはありのままの姿で通りに小屋を出し、地面に頭を下げ、子供じみた信仰をもって聖なる神の神秘を伝えた。 そんな原始的な純粋な信仰の姿は感動的でした。 これらおよび他の例は、教会が告白なしでの聖体拝領の可能性を認めており、これが善良なキリスト教徒にとっての通常の秩序であるとさえ考えていることを示しています。 したがって、典礼ごとに彼女はすべての「信者」を招待します。

「神への畏れと信仰を持って」聖体拝領に臨みましょう…

彼らが始まる前。 聖ワシリイ大王は、彼の時代、人々は週に 3 ～ 4 回聖体拝領を行っていたと言います。 そしてクリュソストムはこう答える。

- 何回かは尋ねないでください。 でも教えてください、どうやって始めるのですか？

もちろん、断食と年に一度の聖体拝領という現在の方法にも独自の意味があり、信者が大きな恐れ、敬意、準備、清め、悔い改め、そして責任を持って、まさに神への畏れを持って聖体拝領に臨むようにするためです。 しかし、この慣習は、いかなる場合においても法律で義務付けられているわけではありません。 過去30年間の困難な時期に、私たちの教会は、地元の聴罪司祭が希望者を祝福するという条件で、毎週の聖体拝領を希望する人に許可しました。 そして、それは正常です-各聖体拝領の前に、誰もが告白する必要があります。 そして、そのような意欲のある人がたくさんいた場合、霊的父親は一般的な告白をすることが許可されました。 しかし同時に、特別な霊的必要がある人は誰でも、特別な許可を得るために霊的父のところに行き、自分の魂を彼に開くべきであると提案されました。

これは異なる教区で行われることもありました。 しかし、私はジョン神父の一般告白が私の面前でどのように行われたかをお話したいと思います。 私たちは若々しい素朴さで祭壇で彼にこう言いました。

- 父親！ あなたの一般的な告白を見てみたいと思います。

彼は簡潔かつ愛をこめてこう答えました。

「昨日できたばかりなんです。 しかし、あなたのために、私がそれをどのように行うかを今から説明します。

聖体拝領の前に、ジョン神父は王室の扉を通って説教壇に出て、およそ次のような説教を行った。 抽出でお持ちします。

- 父と子と聖霊の御名において。 アーメン！ 彼は力強く始めた。 – 王であり詩篇作者であるダビデは次のように言いました。 天から人の子らへ、ほら、神を理解する人、あるいは神を求める人がいるでしょうか？ 全部逸れて、一緒に卑劣だった、善を成さない、最後まで貫く（詩 52:3-4）。 ロシア語:「主は天からご覧になりました…」など。 バテュシュカは詩篇をロシア語に翻訳した。 それから彼はみんなに向き直って、私たちの時代には誰もが罪に迷い込んでいるという兆候を示しました...そして彼はそれらを列挙し始めました。 すすり泣き、すすり泣き、そして神殿内で感嘆の声が聞こえ始めた。

- 父親！ 私たちのために祈ってください！

それから司祭は神殿全体に向かって叫びました。

- 悔い改めなさい！

神殿では一斉に悔い改めの叫びが起こり、誰もが自分の罪について大声で叫びました。 誰も隣人のことなど考えなかった。 誰もが司祭とその魂だけを見つめました...そして彼らは泣き、叫び、すすり泣きました...これは1分以上続きました...それからジョン神父は信者たちに手で合図をしました。静かな。 すぐに騒音は静まりました。 そして司祭は説教を続けた。

「私たち全員がどれほど罪深いかを見てください。 しかし、私たちの天の御父は、御自分の子供たちが滅ぼされることを望んでおられません。 そして、私たちの救いのために、神はご自分の独り子を惜しまず、私たちの罪をすべて赦すために、私たちの贖いのためにこの世に彼を遣わされました。 そして私たちを許してくれるだけでなく、あなたの神聖な饗宴に私たちを招待してください！ これを行うために、神は私たちに偉大な奇跡を与え、食べ物と飲み物としてご自身の御子である私たちの主イエス・キリストの聖体と聖血を私たちに与えてくださいました。 このすばらしい祝日は、主ご自身の次の言葉に従って、典礼ごとに祝われます。 これが私の体です！」 そして、「皆さん、それ（聖杯）から飲みなさい、これは私の血です。」

たとえ話にあるように、父親は罪を犯しながらも悔い改めた放蕩息子を愛情を込めて受け入れ、息子のために豊かなごちそうを用意し、彼の救いを喜んでいます。そのため、天の御父は毎日、そしてすべての悔い改める者のために神の食事、つまり聖体拝領を確立されました。

御子のとりなしのために、私たちの父の憐れみに完全な信仰と希望を持って来てください！ 恐れと信仰を持って聖体拝領に臨んでください。

さて、全員が頭を下げます。 そして私は牧師として、私たちに与えられた神の力によって、あなた方に罪の赦しを朗読します。

全員が敬虔な沈黙の中で頭を下げた。 そして、ジョン神父は皆の上に外翅を上げ、いつもの許可の祈りを読み、「私は許します、許可します」という言葉で教会全体に十字架のしるしを行いました...「父と子と神の名において」聖霊」...そして聖体拝領が始まりました。

「一般的な告白」の締めくくりとして、それに関連するいくつかの詳細と事例を思い出してみます。 私がすでにヒエロモンクだったとき、私が知っていた年老いた巡礼者でヨハネ神父の崇拝者が私のところに来て、次のように言いました。

- 私は司祭と一緒に大聖堂に立っていました。 そして私たちに悔い改めるように言いました。 私は彼に自分の罪を大声で話しました。 すると突然隣人が、ある種の怒りで私の頬を殴りました。 私を殴った人にもう一方の頬を向けるために、私はキリストの福音を思い出しました。 そして彼は私を殴りました。

なぜこのことについて私に話すのですか？

彼は答えるのをためらった。 私はこう思いました：

「おそらく、彼は想像上の謙虚さを自慢したかったのでしょう。」 - そして、なぜ神が彼に2倍の恥辱を与えたのかがある程度明らかになりました。 ところが、彼は私のところに次のような質問をしてきたことが分かりました。

「もう片方の頬を彼に向けたのは良かったでしょうか？」

「そうは思わない」と私は答えた。 ―自分はまだそこまで成長していない、と思ったほうが謙虚ですね。 そして、あなたが何かで隣人を傷つけたり、イライラさせたり、最初の顔を平手打ちしたりしなければ、さらに良いでしょう。

- どうしてですか? - 彼はこの順番を予想していませんでした。

「私たち不完全な者は、敬虔さを持っていても隣人を怒らせることがあります。 悪魔は真の聖性と虚偽を区別するのが得意です。 彼らは前者を恐れ、後者を嘲笑します。 使徒行伝には、主イエスの名において悪霊にとりつかれた者を呼び起こしたユダヤ人の大祭司スケバの七人の息子たちに悪霊がどのように対処したかが記されているのを覚えておいてください。 悪霊は言いました、「私はイエスのことは知っていますし、パウロのことも知っていますが、あなたは誰ですか？」 すると、悪霊に取り憑かれた男が彼らに突進し、彼らを打ち負かし、彼らを支配するほどの力を手に入れたので、彼らは裸で殴られ、その家から逃げ出した。 そして霊たちは使徒パウロに従いました（使徒 19:13-16）。 したがって、私はこう思います - 私は彼に言います - 私たち罪人にとって、もしそうであれば、自分の善を隠す方が良いです。 ここに私の意見があります。

被害者は黙ってしまいましたが、彼が私に同意したかどうかはわかりませんでした。 彼は一緒にいることを好むようだった 良い意見自分がどちらか一方に価値がないと認識するよりも、自分自身について考え、真実のために「苦しみ」なさい。

はい、そして 善行「誰もが自分自身の尺度を知る必要があります。 計り知れないものは善ではない、とシリア人の聖イサクは教えています。

その同じ夜、私たちがクロンシュタットからペトログラードに戻る途中、ヨハネ神父と同じ典礼に参加していた素朴な巡礼者が船の中で私に尋ねました。

- 何か聞いたのですが、父親が私たち全員を夕食に呼びましたが、夕食はありませんでしたか？ ああ？

私はこの訪問者の魂の純朴さを理解し、司祭が言う「饗宴」とは聖体拝領のことを意味していると冷静に説明しました。 そして彼は村人に教えるという考えを繰り返しました。 彼は理解して落ち着きました。

- それでおしまい！ 彼が私を夕食に誘ってくれたのだと思いました。

それから何年も経ち、すでに海外で、私自身もたまたまそのような告白に参加することになりました。 しかし、それが私にそれほどの影響を与えなかったことを率直に認めなければなりません、つまり、ほとんどの場合、個別の、個人的な、秘密の、普通の告白に伴う強さと平安です。 そしてジョン神父は神の特別な力を持っていました。

クロンシュタットのジョン神父の奇跡

これらのメモの目的の一部は、私が個人的に見たこと、少なくとも信頼できる証人から聞いたことについて書くことです。 これについて書きます。

彼の奇跡はロシア中に知られていました。 ある母親は、目の病気を患っている息子を連れてきました。 彼女は私に、それらをジョン神父のところに連れて行ってほしいと頼みました。 父はそれらを私と一緒に連れて行きました。 母親は彼に10歳の息子のことを話した。 ジョン神父は彼を連れて膝の間に置き、心の中で祈りながら、大きな指で閉じた眼球を撫で始めました。 その後、 - 母親は言いました - 息子は自分の目のことで文句を言うことはありませんでした。

息子から自分の父親に関する別の出来事が報告されました。 私はすでにジョン神父についての短いチラシに彼のことを印刷しました。 また思い出しました。

彼の父親は裕福な商人の家族、シャスティン家の出身でした。 彼の息子は後に私がユーゴスラビアで主催した神学講座の生徒になりました（ベラ・ツェルクヴァ）。 彼は純粋で良心的な男で、欺くことはできませんでした。 今、彼は司祭です。 そしてこれが彼が私に言ったことです。

父親は喉の渇きで体調を崩しました。 医者は誰も助けられませんでした。 死が扉の先にありました。 ちょうどクリスマスの時期でした。 昔は「クリスマスツリー」の準備をしていましたが、今ではその時間はありません。誰もが毎日終わるのを待っていました。 患者はもう大声で話すことができなくなった。

彼らはジョン神父を呼びに送りました。 最後の望み。 そして彼は商人の子供の一人の名付け親でもありました。 司祭が到着して、なぜ今まで彼を呼びに来なかったのかと尋ねました。 患者のベッドの近くには、役に立たない薬が置かれたテーブルがありました。 彼が足でそれを押しのけると、泡が床に落ちた。

あなたは主イエス・キリストを心から信じていますか？

「信じます」と患者はささやいた。

– あなたは、神が今でも奇跡を起こす自由と強さを持っていると信じますか?

- 口を開けて。

患者が口を開いた。 バテュシュカさんは祈りながら喉を3回吹き、こう言った。

- 3日以内に、クロンシュタットの私の所に来てください。あなたは話し、聖体拝領をするでしょう。

そして、左。 そのような患者を冬のクロンシュタットにどうやって連れて行くのでしょうか？ 必ず死ぬまで？

しかし患者は司祭の命令に従うように命じた。 彼らは彼を連れて行きました...

「そしてその後、」と息子は言いました。「父親はさらに25年間生きました。

3 番目の事件は 1933 年 4 月 2 日にパリで発生しました。 ある日曜日、成人のユダヤ人女性に洗礼を施すよう任命された。 彼女は、これは誰もいない教会での典礼の後に行われたいという希望を表明しました…全員が去りました。 聖職者と受領者だけが残った。 彼らに加えて、さらに2人の中年女性が見えます。 「おそらく、彼らはバプテスマを受けた人の知り合いだろう」と私は思います。 念のため、私は彼らに近づき、このユダヤ人女性を知っているかどうか尋ねました。 「どれですか？」 - 「でも、これからはどれにバプテスマを施しますか。」 - 「私たちも知りませんでした。」 - 「なぜここに留まったのですか？」 「あなたに用事があります。」 「それなら、洗礼が終わるまで待ってください。」 洗礼を受けました。 ユーフロシンと名付けた。 彼女にドレスアップしてあげましょう。 連れ去られた。 私は二人の女性に近づきました。 そして、これが彼らが言ったことです。 そのうちの一人はコサックの将軍Oの妻でした。そしてもう一人は大佐の妻でした。今では彼女の姓を忘れました。 その夜、彼女は奇妙な夢を見ました。

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ヨアノフスキー修道院はサンクトペテルブルクの主要聖堂の 1 つで、ロシアの偉大な聖人サンクトペテルブルクの労働と鎮魂の場所です。 権利。 クロンシュタットのジョン神父。

クロンシュタットの聖なる義父ヨハネ（イワン・イリイチ・セルギエフ）は、1829年10月19日（O.S.）または11月1日に生まれました。 アルハンゲリスク州ピネジスキー地区スーラ村に住む事務員（執事）の家族で、その先祖は約3世紀にわたって司祭を務めていた。 子供は非常に弱く生まれ、両親は彼が生き残ることを望んでいなかった、そして出生直後、彼らはこの日に祝われた10世紀のブルガリアの聖人の名前で洗礼を受けました。 牧師 リルスキーのジョン。

彼はアルハンゲリスク教区学校（1839年から1845年）を卒業し、1851年にアルハンゲリスク神学校を優秀な成績で卒業し、サンクトペテルブルク神学アカデミーに「州学生」として入学した。 同年に父親が亡くなり、アカデミーで学んでいたジョンは事務員として働き始め、わずかな給料を母親と姉妹に仕送りした。 学生の頃、ジョンは修道士になって国の東部で宣教師になることを夢見ていましたが、後に考えを変え、信仰から離れた首都とその周辺の住民がキリストに立ち返ることに生涯を捧げました。 。

卒業の少し前に、ジョンはクロンシュタットの聖アンドリュー大聖堂の学部長の娘エリザベタ・コンスタンチノフナ・ネスヴィツカヤと結婚し、貞淑な生活を送るよう説得した。 1855年の夏、ジョンは「架空の古儀式派を装ったキリストの十字架について」という作品で神学候補生の学位を取得した。 1855年12月12日、サンクトペテルブルクのペトロパヴロフスク大聖堂において、レベルのクリストファー司教（エマウスキー）により、クロンシュタットの聖アンドリュー大聖堂の司祭に叙階された。 司祭としての長年の奉仕の中で、神父はこう言った。 ジョンはほぼ毎日大聖堂で聖体礼儀を祝い、生涯の最後の 35 年間、毎日奉仕を行いました (最後に奉仕したのは 1908 年 12 月 9 日でした)。 1875年4月26日に大司祭に昇進し、1895年2月8日から亡くなるまでセント・アンドリュー大聖堂の牧師を務めた。

ジョン神父は 1857 年からクロンシュタット市立学校の法律教師を務め、1862 年からは新古典体育館でも法律教師を務めました。 彼は貧しい人々を助けることを目的として国内初の勤勉の家（1882年にクロンシュタットに）、保育園、ホスピス、宿泊施設、その他の慈善団体を設立しました。 彼は 4 つの女性修道院と 50 以上の農場を設立しました。 サンクトペテルブルク教区で、彼は数十の教会を聖別しました。 1874年、彼はクロンシュタットに「聖ペテロの後見人会」を設立しました。 アプリ。 アンドリュー・ザ・ファースト・コールド」は、アレクサンダー・スヴィル兄弟団の名誉会員であった。

聖ヨハネは治癒と透視能力の才能を持っており、19 世紀の最後の 3 分の 1 から 20 世紀初頭にかけての最大の教会後援者でした。 1880年代以降 ロシア内外で幅広い人気を博した。 ロシア教会の唯一の牧師であるジョン神父には一般告白をする権利が与えられていた。 毎年最大 8 万人の巡礼者がクロンシュタットを訪れました。 セント・アンドリュース大聖堂には最大5～6千人の崇拝者が集まった。 ほぼ毎日、彼はサンクトペテルブルクを訪れた。 1894年10月、彼は死の苦しみを和らげるために皇帝アレクサンドル3世に呼び出され、10月17日に皇帝に聖体拝領を行った。 作家でもある彼は、神学的で啓発的な傑出した著作である霊的日記をつけていました。 1894年に彼の初版『キリストにおける私の人生』が出版されました。 1893年以来 - サンクトペテルブルク神学アカデミーの名誉会員。 1905年から1907年の第一次ロシア革命の時代。 彼はロシア人民連合の名誉会員に選出され、革命家たちを厳しく非難し、何よりもまず彼らの不敬を非難した。 彼の人生の終わりまでに、神父。 ジョンは、正教会の司祭が授与されるすべての栄誉を受けました。彼はマイター大司祭であり（1899年5月6日）、帝国の最高の賞を受賞しました（聖アンナ、ウラジーミル、アレクサンドル・ネフスキーの勲章を含む）-1905年12月9日）、1906年12月に聖会議の現在のメンバーになりました。

1964 年 6 月 3 日 正教会海外でランク付けされた神父。 ヨハネ、聖徒たちへ。 ロシア正教会は1990年6月7日から8日にかけて地方議会で彼を列聖し、その栄光は1990年6月14日に行われた。

トロパリオンからクロンシュタットのジョンへ:

正統派信仰の擁護者。 / ロシアの土地はもっと悲しいです / 羊飼いの支配と忠実なイメージ / 悔い改めとキリストの説教者の人生。 / 神聖なる神秘の敬虔な僕 / そして祈りの中で人々のために大胆に / 父よ 正義のジョン e、 / 癒し手であり、素晴らしい奇跡を起こす人よ / クロンシュタットの街を讃えよ / そして私たちの教会は装飾品です / 善良な神に祈ってください / 世界を平和にし、私たちの魂を救ってください。

この場所は福音主義の説教には適していないようです。 しかし、ここでも、人々にキリストの喜びの知らせを伝えることができた人が現れました。 そして彼の言葉――言葉ではなく人生そのもの――は数百、数千のクロンシュタット住民、そして広大なロシアの何百万もの国民の運命を変えた。 彼のおかげで、完全に堕落し、社会に敗北し、人生の居場所を取り戻した多くの人々が、罪深い麻薬から目覚め、神を見ました。 この男は聖なる正義のクロンシュタットのジョンでした。

彼は1829年10月19日にアルハンゲリスク州で執事の家族に生まれました。 父はいつも小さなワーニャを教会に連れて行き、礼拝への愛を彼に教え込みました。 父親は最後の資金を使って少年ジョンをアルハンゲリスク教区学校に連れて行きました。 その少年に与えられた卒業証書はひどいものだった。 このことで彼はとても悲しくなり、祈りによってのみ慰めを得ました。 そのため、熱心に祈った後、ジョンは「突然、すべてを揺るがしたように見えました」。

その瞬間から、若者はよく勉強し始めました。彼は大学、アルハンゲリスク神学校を見事に卒業しました。 彼はサンクトペテルブルク神学アカデミーに無料で入学した。

あるとき、ジョンは夢の中で、自分がクロンシュタット市の聖アンドリュー大聖堂で奉仕している司祭になっているのを見たが、そこには一度も行ったことはなかった。 すぐに夢が叶いました。 アカデミーを卒業した後、ジョンはクロンシュタット市の聖アンドリュー大聖堂の大司祭の娘との結婚を申し出られた。

1855 年 12 月 12 日、ジョンはこの大聖堂の司祭になりました。 彼は妻のエリザベタに次のように語った。 神への奉仕に専念しましょう。」 夫と妻は最期まで処女を守り、兄と妹のように暮らしました。 聖人の無私な司牧行為を隠すために結婚が必要でした。

すでに有名な教会指導者となっていたジョン神父は、ロシアのほぼ全土を説教して回りました。 そしてどこでも、人々が福音信仰の火に火をつけるには、ただ彼を見て、彼の芸術のないスピーチを聞くだけで十分でした。 信者たちは、聖人が聖典を執り行ったとき、聖人を圧倒した神の恵みに特に感銘を受けました。

典礼は世界で行われる最も重要な行事です。 どの典礼でも、最大の奇跡が行われます。 パンとぶどう酒はキリストの体と血に変わります。 この秘跡の中の秘跡において、人は神と一つになります。 神は人間の存在の奥深くに入り込み、人間は神の中の真の命に加わります。

クロンシュタットの聖なる正義のヨハネは、聖体の奇跡の現実を全身全霊で感じた。 彼はただ奉仕しただけではありませんでした。 彼の魂は限りない喜びと畏敬の念で満たされました。 これは典礼に出席したすべての信者にとって明らかでした。

何万人もの人々が特別にヨハネ神父のもとにやって来て、彼が行った神聖な奉仕を鑑賞し、キリストの聖なる神秘に参加しました。

クロンシュタットの聖なる正義のジョンの生涯には、神と人々への愛が浸透していました。 さらに、この愛は賢明で活発でした。 クロンシュタットに彼は勤勉の家を設立しました。 その中で、すべての生計を失った多くの人々が仕事と住居を見つけることができました。 聖人の尽力によって整えられた慈善団体、学校、病院、救貧院のすべてについて語ることは不可能です。

聖人は避けなかった 社会活動。 彼は、数多くの革命組織の活動がどのような悲劇的な結果をもたらす可能性があるかについて、ロシア社会に最初に警告した一人の一人であった。

彼はまた、その後ロシアを席巻したさまざまな宗派や分裂とも戦った。 聖人の説得力のある言葉のおかげで、偽りの教えを信奉する多くの人々が真の信仰に転じました。

1990年、クロンシュタットの聖なる正義のヨハネは、ロシア正教会の地方評議会によって列聖されました。 彼の追悼は、彼の祝福された死の日である12月20日（新しいスタイルによれば1月2日）に祝われることが確立されています。

正教の信仰の擁護者、ロシアの地の悲しみ...正義の神父ジョン...クロンシュタットの街と私たちの教会の装飾を賞賛し、世界を平らげ、私たちの魂を救ってくださるように全善の神に祈ります。
トロパリオンから聖なる正義のクロンシュタットのジョンまで

聖なる正義のジョン（ジョン・イリイチ・セルギエフ）、通称クロンシュタット、 1829年10月19日、アルハンゲリスク州スーラ村の貧しい家庭に生まれた。 彼は長くは生きられないと考え、この日に祝われたブルガリア教会の偉大な灯火であるリルスキーの聖ヨハネにちなんで、生後すぐにジョンという名前の洗礼を受けました。 しかし、子供は強くなり、成長し始めました。 彼の子供時代は極度の貧困と剥奪の中で過ごしましたが、敬虔な両親は彼の中に強固な信仰の基礎を築きました。 少年は静かで集中力があり、自然と崇拝を愛していました。 6 歳のとき、彼は上の部屋で天の光で輝く天使を見ることができて光栄でした。 天体は彼に、自分は彼の守護天使であり、常に彼の周りに立っており、あらゆる危険から守り、守り、救い、生涯を通じて常に彼を守り続けるだろうと語った。

ジョンが9歳のとき、最後のパン粉を集めた父親は彼をアルハンゲリスク教区学校に連れて行きました。 彼は手紙を読むのが難しく、そのためにとても悲しんでいました。 それから少年は神に助けを祈りました。 ある日、それらの困難な瞬間の一つ、真夜中、誰もが寝ているときに、彼は起き上がり、特に熱心に祈り始めました。 主は彼の祈りを聞き入れ、神の恵みが彼を覆い、そして彼によると、 自分の表現、「まるでベールが彼の目から落ちたかのように」。 彼は授業で話されたことをすべて思い出し、どういうわけか頭の中ですべてがクリアになりました。 それ以来、彼は教育において大きな進歩を遂げ始めました。 彼は教区学校から神学校に移り、最初に卒業し、輝かしい成功を収めたために、公費でサンクトペテルブルク神学アカデミーに入学しました。

首都は若者を甘やかすことはなく、家にいる時と同じように信仰心と集中力を保った。 すぐに父親が亡くなり、母親を養うために、ジョンは月給10ルーブルでアカデミーの事務局で働き始めました。 このお金は全額母親に送金されました。 1855 年に彼は神学の博士号を取得してアカデミーを卒業しました。 同年に卒業したこの若い男は司祭に叙階され、クロンシュタット市の聖アンドリュー大聖堂の司祭に任命された。 神に仕え、全身全霊をかけて人類を苦しめる決意を固めたジョン神父は、妻のエリザベスに処女でいることを説得した。

叙階後の初日から、ジョン神父は主への奉仕に専念し、毎日神の典礼を祝い始めました。 彼は熱心に祈り、人々に正しい生き方を教え、困っている人たちを助けました。 彼の勤勉さは素晴らしかった。 最初、何人かの人々は彼をまったく正常ではないと考えて彼を笑いました。

ジョン神父は、すべての貧困と苦しみに非常に同情しました。 彼は誰をも軽蔑することなく、最も貧しく、最も堕落した人々に最初の呼びかけから行きました。 彼は彼らと一緒に祈り、それから彼らを助け、しばしば自分の持っている最後のものを差し出しました。 貧しい家族に来て、貧困と病気を見て、彼自身が店や薬局の医者に行くことが時々起こりました。

かつてジョン神父は律法の教師でした。 彼の生徒たちへの影響は計り知れず、子供たちは彼をとても愛していました。 バティシュカは無味乾燥な教師ではなく、魅力的な会話者でした。 彼は生徒たちを温かく誠実に扱い、しばしば生徒たちのために立ち、試験では失敗せず、生徒たちが一生記憶に残るような簡単な会話を指導しました。 ジョン神父には人々の信仰を燃やす賜物がありました。

祈りを求めるとき、彼は金持ちも貧乏人も、貴族も庶民も断りませんでした。 そして主は彼の祈りを聞き入れてくださいました。 典礼でヨハネ神父は熱心に、厳しく、大胆に祈りました。 大司祭ヴァシリー・シャスティンは、若い頃に出席したヨハネ神父の典礼の一つについてこう述べています。 「四旬節の期間中、私はジョン神父と話すために父と一緒にクロンシュタットに来ました。しかし、個人的に告白するのは不可能であることが判明したため、一般告解の場で告白する必要がありました。私は父と一緒に聖アンドリュー大聖堂に来ました。」大聖堂は鐘が鳴る前からでした。まだ午前 4 時で真っ暗でした。大聖堂は閉まっていますが、すでにかなりの数の人が周囲に立っていました。私たちはなんとか長老から祭壇への入場許可を得ることができました。 「前日です。祭壇は大きく、最大 100 人が入場できました。30 分後、ジョン神父が到着し、礼拝の奉仕を始めました。到着すると、大聖堂はあふれるほどにいっぱいで、5 人以上を収容できるほどでした」アンボの前には礼拝者を拘束する格子があった。マティンス教会の聖典はジョン神父自らが朗読した。

マティンスの終わりまでに、一般的な告白が始まりました。 まず、司祭が告解の前に祈りを読み上げます。 それから彼は悔い改めについて一言言い、大聖堂全体に向かって人々に「悔い改めなさい！」と大声で訴えました。 「信じられないことが起こった。 叫び声、叫び声、秘密の罪の口頭告白がありました。 司祭が聞いて祈ってもらえるように、自分の罪をできるだけ大声で叫ぼうとする人もいました。 その時、司祭はひざまずき、頭を玉座に当てて熱心に祈りました。 徐々に、叫び声はすすり泣きに変わりました。 これは15分間続きました。 それから司祭は立ち上がって説教壇に出て行きました。 汗が彼の顔に流れ落ちた。 祈りを求める声が聞こえたが、他の人たちがその声を静め、大聖堂はついに静まり返った。 それから司祭はストールを高く掲げ、人々に寛容の祈りを読み上げ、集まった人々の頭上でストールを回しました。 その後、彼は祭壇に入り、典礼が始まりました。

12人の司祭が玉座の後ろで仕え、12個の巨大なボウルとディスコが玉座の上に立っていました。 バティシュカは緊張した様子で奉仕し、いくつかの言葉を叫び、いわば神の前で特別な大胆さを示しました。 結局のところ、彼はどれほど多くの悔い改めた魂を自ら引き受けたことでしょう。 最後に、聖体拝領のために多くの粒子を準備する必要があったため、祈りは聖体拝領の前に長い間読まれました。 聖杯の場合、説教壇の前の 2 本のバーの間に特別なスタンドが設置されました。 バティシュカは午前9時ごろに出てきて、人々に聖体拝領を始めました。

バテュシュカはお互いを潰さないようにと何度も叫んだ。 鉄格子のすぐ近くには警官の鎖が立っており、人々を制止し、聖体拝領に参加する人々のために通路を確保していた。 同時にさらに2人の司祭が神殿の側面で聖体拝領を行ったにもかかわらず、司祭は午後2時過ぎに聖体拝領を終え、新しい聖杯を数回受け取った。 ・・・意外に感動したのは愛の晩餐の絵でした。 バテュシュカさんの顔には疲労の色は微塵もなく、明るく楽しそうな顔で皆に祝福の言葉を述べた。 礼拝と聖体拝領は私たちにとても活力と力を与えてくれたので、父も私も疲れを感じませんでした。 司祭に祝福をお願いした後、私たちは急いで昼食を食べて家に帰りました。

ある者はジョン神父を不親切に扱いました。ある者は誤解から、またある者は妬みからでした。 そこである日、ジョン神父に不満を抱いた信徒と聖職者のグループが、ペテルブルクのイシドール府主教に彼に対する苦情を書き送った。 メトロポリタンは苦情の手紙を開いて、目の前を見つめた ホワイトリスト紙。 それから彼は苦情を言った人たちに電話して説明を求めます。 彼らはメトロポリタンに対し、手紙は彼の手にあると保証する。 そこでメトロポリタンは当惑してジョン神父に電話し、何が起こったのか尋ねた。 ジョン神父が神に祈ったとき、大都市者は、自分が本当に手に持っているのは白紙ではなく、告発のある手紙であることに気づき始めました。 この奇跡の中で、神ご自身がヨハネ神父を中傷から守ってくださっていることに気づいたメトロポリタンは、その手紙をビリビリに破り、怒って不平を言う人たちを追い払い、愛情を込めてヨハネ神父にこう言いました。

ヨハネ神父の祈りは非常に力強かったです。 これを知って、クロンシュタットの住民だけでなく、ロシア全土、さらには海外からも人々が彼に助けを求めた。 神父からの手紙と電報 彼らは非常に多くの数でジョンのところにやって来たので、クロンシュタット郵便局はジョンのために特別な部署を割り当てました。 これらの手紙と電報は神父からのものです。 ヨハネは通常、典礼の直後に、しばしば秘書の助けを借りて朗読し、求めた人々のためにすぐに熱心に祈りました。 ジョン神父によって癒された人々の中には、正教会を除いて、あらゆる年齢と階級の人々がいて、カトリック教徒、ユダヤ人、イスラム教徒もいました。 ヨハネ神父が行った癒しの例を挙げてみましょう。

ユダヤ人の弁護士がハリコフに住んでいました。 彼の唯一の8歳の娘が猩紅熱に罹りました。 彼らは最高の医師を招待しましたが、少女の体は病気に対処できませんでした。 医師らは両親に対し、少女の状況は完全に絶望的であると告げた。 両親の絶望は際限なく、父親はその時、クロンシュタットのジョン神父がハリコフに到着し、その奇跡について長い間聞いていたことを思い出した。 彼はタクシーに乗り、ジョン神父に会うために人々が集まっていた通りまで連れて行くように命令した。 弁護士は群衆の中を苦労して通り抜けた後、ジョン神父の足元にひれ伏し、「教皇よ、私はユダヤ人ですが、お願いです、助けてください！」と言いました。 ジョン神父は何が起こったのか尋ねた。 「私の一人娘が死にそうです。でも、あなたは神に祈って娘を救ってください」と父親は泣きながら叫びました。 ジョン神父は父親の頭に手を置き、目を天に上げて祈り始めました。 1分後、彼は父親に「起きて、安心して家に帰りなさい」と言った。 弁護士が車で家に向かうと、妻はすでにバルコニーに立っていて、娘が生きていて元気だと喜びの声を上げていました。 家に入ると、娘が医師たちと話しているのが見えた。医師たちは数時間前に彼女に死刑を宣告したが、今は何が起こったのか理解していない。 この少女は後に正教に改宗し、ヴァレンティーナという名前を持ちました。

ある憑依された女性はジョン神父の存在にまったく耐えられず、ジョン神父がどこか近くを通りかかったとき、彼女は戦ったため、数人の屈強な男たちが彼女を拘束しなければならなかった。 それにもかかわらず、ある日、ジョン神父は憑依された女性に近づきました。 彼は聖像の前にひざまずき、祈りに没頭しました。 取り憑かれた女性はけいれんを始め、彼を罵り、冒涜し始め、そして突然完全に沈黙し、いわば忘却の彼方に陥った。 ヨハネ神父が祈りから立ち上がると、顔全体が汗で覆われていました。 彼は患者に近づき、彼女を祝福した。 元憑依された女性は目を開け、涙を流しながら司祭の足にしがみつきました。 この突然の癒しは、その場にいた全員に大きな感動を与えました。

しかし、ヨハネ神父は、明らかに神の御心を予見して、人のために祈ることを拒否したこともありました。 そこである日、ジョン神父はスモーリヌイ研究所の重病のチェルノゴルスカヤ王女のベッドサイドに招待されました。 しかし、保健室に10歩ほど着く前に、彼は突然向きを変えて戻っていきました。「祈れません」と鈍い声で言いました。 数日後、王女は亡くなりました。 時には、彼自身が癒しの一例について証言しているように、祈りにおいて非常に忍耐強い姿勢を示しました。

ジョン神父は熟練した説教者ではありませんでした。 彼は、雄弁ではなく、心から、単純かつ明確に語りました。そして、それが聴衆を征服し、インスピレーションを与えました。 彼の説教は別号に印刷され、ロシア全土に大量に配布された。 数冊の大冊からなるジョン神父の著作集も出版されました。 彼の日記「キリストにおける私の人生」は特別な愛を楽しんでいます。

ジョン神父の苦労の全容を理解するには、ジョン神父とその日がどのように進んだかを想像する必要があります。 彼は午前3時頃に起きて典礼の準備をしました。 4時頃、彼は休憩のために大聖堂に行きました。 大勢の巡礼者がすでにここで待っており、彼に会って祝福を受けようとしていました。 すぐに、たくさんの物乞いが彼を待っていて、ジョン神父は彼らに施しを配りました。 マティンスの直後、彼は自白を行った。 莫大な量告白者は一般的でした。 セント・アンドリュース大聖堂はいつも混雑していました。 それからヨハネ神父が典礼を務めましたが、その終わりの聖体拝領には非常に長い時間がかかりました。 礼拝の後、手紙と電報が直接ヨハネ神父の祭壇に届けられ、神父はすぐにそれらを読み、助けを求める人々のために祈りました。 その後、ジョン神父は何千人もの信者を伴いサンクトペテルブルクに行き、病人たちに無数の呼びかけを行った。 彼が真夜中前に家に戻ることはほとんどありませんでした。 まったく眠れずに過ごした夜もあった――それが毎日、毎年、休むことなく続いた。 もちろん、このように生きて働くことは神の超自然的な助けがなければ不可能ではありませんでした。 ヨハネ神父の栄光は彼の最大の重荷でした。 どこにいても、どこにいても彼が現れても、すぐに群衆が増え、少なくとも彼を見ようと熱望した。

何十万ルーブルもジョン神父の手を通過しました。 彼はそれらを数えようともせず、片手でそれらを取り、もう一方の手ですぐに返しました。 このような直接的な慈善活動に加えて、ジョン神父は特別支援組織も創設しました。 1882 年にクロンシュタットに「勤勉の家」が開設され、そこには独自の教会、少年少女のための公立小学校、孤児院、訪問者用の病院、孤児院、公共の無料読書室、 人の家、年間最大4万人に避難所、貧しい人々がお金を稼ぐことができるさまざまなワークショップ、休日に最大800の無料の食事が販売された安価な民俗食堂、そしてもてなしの家を提供しました。 ジョン神父の発案と資金援助により、湾の岸に救助ステーションが建設されました。 彼は故郷に美しい寺院を建てました。 彼の配慮と援助が及んだ場所や地域をすべて列挙することは不可能です。

ジョン神父は 1908 年 12 月 20 日に 80 歳で亡くなりました。 クロンシュタットからペテルブルグまで無数の群衆が遺体に付き添い、そこで彼は彼が設立したヨアノフスキー修道院に埋葬された。 ロシア全土から彼の鎮魂の場に祈りが集まり、追悼行事が継続的に行われた。 信仰が強く、祈りに熱心で、主と人々への愛において、聖なる正義のクロンシュタットのジョンは常にロシア人の愛を享受するだろう。 義にかなった死を遂げた後でも、彼は助けを求めるすべての人の祈りにすぐに応えます。