ニコライ・トロイツキー、RIAノーボスチの政治評論家。

4月24日土曜日は、オスマン帝国におけるアルメニア人虐殺の犠牲者を追悼する日です。 今年は、民族的理由による人々の大量絶滅という、この血なまぐさい虐殺と恐ろしい犯罪が始まってから95年を迎えます。 その結果、100万人から150万人が死亡した。

残念ながら、これはアメリカにおける大量虐殺の最初の事件ではなく、決して最後ではありませんでした。 近現代史。 20世紀、人類は最も暗い時代に戻ることを決意したかに見えました。 文明化された文明国では、中世の野蛮と狂信が突然復活し、拷問、囚人の親族に対する報復、強制送還、国民や社会集団全体の大量殺人などが行われた。

しかし、この暗い背景にもかかわらず、最も恐ろしい残虐行為のうちの2つが際立っています。1943年から1945年に行われたホロコーストと呼ばれるナチスによる組織的なユダヤ人絶滅と、1915年に行われたアルメニア人虐殺です。

その年、オスマン帝国は、スルタンを打倒し、国に自由主義的な改革を導入した将校集団である青年トルコ人によって事実上支配されていた。 第一次世界大戦の勃発により、すべての権力はエンヴェル・パシャ、タラート・パシャ、ジェマル・パシャの三頭政治に集中しました。 大量虐殺という行為を行ったのは彼らだった。 しかし、彼らはサディズムや生来の凶暴性からこれを行ったわけではありません。 犯罪には独自の理由と前提条件があった。

アルメニア人は何世紀にもわたってオスマン帝国の領土に住んでいました。 一方で、彼らはキリスト教徒と同様に、宗教上の理由で一定の差別を受けていました。 一方で、彼らのほとんどは貿易と金融に従事していたため、富、少なくとも繁栄で目立っていました。 つまり、彼らはユダヤ人とほぼ同じ役割を果たしました。 西ヨーロッパ、それなしでは経済は機能しませんでしたが、定期的にポグロムや国外追放の対象となりました。

この脆弱なバランスは、19 世紀の 80 年代から 90 年代に崩れ、国家主義的で革命的な性格の地下政治組織がアルメニア人の間で形成されました。 最も急進的だったのはダシュナクツトゥン党で、ロシア社会主義革命家や極左翼の社会主義革命家の地元の類似体である。

彼らの目標は、オスマントルコの領土に独立国家を創設することであり、この目標を達成するための方法は、銀行の占拠、役人の殺害、爆発および同様のテロ攻撃など、単純かつ効果的でした。

政府がそのような行動にどのように反応したかは明らかです。 しかし、状況は国家的要因によってさらに悪化し、アルメニア国民全体がダシュナク過激派（彼らは自分たちをフィダイーンと呼んだ）の行動に責任を負わなければならなかった。 オスマン帝国のさまざまな地域で時折暴動が発生し、ポグロムとアルメニア人の虐殺で終わりました。

1914年にトルコがドイツの同盟国となり、地元のアルメニア人が当然好意的だったロシアに宣戦布告すると、状況はさらに悪化した。 青年トルコ人政府は彼らを「第5列」と宣言したため、アクセスできない山岳地帯への集団強制送還が決定された。

男性は現役の軍隊に徴兵されたため、主に女性、老人、子供を中心とする数十万人の大規模な移住がどのようなものだったのか想像できるだろう。 多くの人が貧困で亡くなり、他の人が殺され、完全な虐殺が行われ、大量処刑が行われました。

第一次世界大戦後、イギリスとアメリカの特別委員会がアルメニア人虐殺の捜査に関与した。 ここでは、奇跡的に生き残った悲劇の目撃者の証言から、短いエピソードを 1 つだけ紹介します。
「約2,000人のアルメニア人がトルコ軍に取り囲まれ、ガソリンをかけられて火を放たれた。 実際、私は彼らが焼き払おうとした別の教会にいたのですが、父はそれが家族の終わりだと考えていました。

彼は私たちを集めて言いました...そして、私が決して忘れられない言葉を言いました。「子供たち、恐れることはありません。すぐに私たちは皆一緒に天国に行くでしょう。」 しかし幸運なことに、誰かが秘密のトンネルを発見して…私たちはそこを通って脱出しました。」

犠牲者の正確な数は公式に数えられたことはないが、少なくとも100万人が死亡した。 30万人以上のアルメニア人が領土に避難 ロシア帝国, ニコライ2世が国境開放を命じてからです。

たとえ殺害が与党三頭政治によって正式に承認されなかったとしても、彼らは依然としてこれらの犯罪に対する責任を負っている。 1919年に3人全員に懲役刑が言い渡された 死刑彼らは欠席でなんとか逃げ出したが、アルメニア過激派組織の自警団員らによって次々と殺害された。

エンヴェル・パシャの同志たちは、ムスタファ・ケマル・アタチュルク率いる新トルコ政府の完全な同意を得て、協商同盟によって戦争犯罪で有罪判決を受けた。 彼は世俗的な権威主義国家を建設し始めたが、そのイデオロギーは青年トルコ人の考えとは根本的に異なっていたが、多くの虐殺の主催者や加害者が彼のためにやって来た。 そしてその時までに、トルコ共和国の領土からアルメニア人はほぼ完全に排除されました。

したがって、アタテュルク大統領は、個人的には「アルメニア問題の最終解決」とは何の関係もないにもかかわらず、大量虐殺の告発を認めることを断固として拒否した。 トルコでは、彼らは建国の父の命令を神聖に尊重しており、初代大統領が自分でとった姓はこのように翻訳されており、今日に至るまで同じ立場にしっかりと立っています。 アルメニア人虐殺は否定されるだけでなく、それを公に認めたトルコ国民は懲役刑を受ける可能性がある。 これは、たとえば世界で最近起こったことです 有名な作家、受賞者 ノーベル賞国際社会からの圧力を受けてのみ釈放されたオルハン・パムクの文学作品。

同時に、ヨーロッパの一部の国では、アルメニア人虐殺を否定した場合に刑事罰を規定している。 しかし、オスマン帝国のこの犯罪を公式に認め、非難したのはロシアを含む18カ国だけだった。

トルコ外交はこれに対してさまざまな方法で反応している。 トルコ政府はEUに加盟することを夢見ているため、EU諸国の「反虐殺」決議には気付かないふりをしている。 トゥルキエはこのことでロシアとの関係を損なうことを望んでいない。 しかし、米国議会による大量虐殺の認識の問題を導入しようとする試みは即座に拒否されます。

現代のトルコ政府が、滅びゆくオスマン帝国の指導者たちが95年前に犯した犯罪をなぜ頑なに認めようとしないのか、説明するのは難しい。 アルメニアの政治学者らは、トルコ政府はその後の物的補償、さらには領土補償の要求を恐れていると考えている。 いずれにせよ、トルコが本当にヨーロッパの完全な一部になりたいのであれば、こうした長年にわたる犯罪を認めなければならないだろう。

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ホロコーストのリハーサル
アルメニア人の疑問：「潜在的な反政府勢力」がどのようにして「危険な微生物」に変わったのか

大量虐殺、強制収容所、人体実験、「国家的問題」――国民の意識の中のこれらすべての恐怖は、ほとんどの場合第二次世界大戦と関連付けられていますが、実際、それらを発明したのは決してナチスではありません。 アルメニア人、アッシリア人、ギリシャ人といった民族全体が、20世紀初頭、何年にもわたって完全な滅亡の危機に瀕しました。 大戦。 そして1915年に遡ると、これらの出来事に関連して、イギリス、フランス、ロシアの指導者たちは、歴史上初めて「人道に対する罪」の制定を表明した。 ©

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アルメニア人女性、子供、老人を国外追放。 オスマン帝国。 1915年

「アルメニアの質問」

アルメニア人は、トルコ人よりも何世紀も早く、南コーカサスと現在のトルコ東部の領土で形成されました。すでに紀元前 2 世紀には、神聖なアララト山の周囲のヴァン湖畔に、大アルメニア王国が存在していました。 で 最高の年この「帝国」の所有物は、黒海、カスピ海、地中海の間にある山岳地帯の「三角形」のほぼ全体をカバーしていました。

301 年、アルメニアはキリスト教を正式に国教として採用した最初の国となりました。 その後、何世紀にもわたって、アルメニア人はイスラム教徒（アラブ人、ペルシャ人、トルコ人）による攻撃から身を守りました。 これにより、多くの領土が失われ、人口が減少し、世界中に分散してしまいました。 近代の初めまでに、エリヴァン市（エレバン）を含むアルメニアのごく一部だけがロシア帝国の一部となり、アルメニア人はそこで保護と後援を得た。 アルメニア人の大部分はオスマン帝国の支配下に入り、トルコ人、クルド人、北コーカサスからの難民などのイスラム教徒が積極的に自分たちの土地に定住し始めた。

アルメニア人はイスラム教徒ではないため、バルカン半島の人々と同様に「二級」コミュニティ、つまり「ズンミ」の代表とみなされていました。 1908年まで、彼らは武器の携帯を禁止され、より高い税金を支払わなければならず、多くの場合、1階以上の家に住むことさえできず、当局の許可なしに新しい教会を建設することもできませんでした。

しかし、よくあることですが、東方キリスト教徒の迫害は、最も困難な状況でも働くことができる起業家、商人、職人の才能の暴露を強化するだけでした。 20世紀までに、アルメニアの知識層の印象的な層が形成され、最初の全国政党や公的組織が出現し始めました。 オスマン帝国のアルメニア人やその他のキリスト教徒の識字率はイスラム教徒よりも高かった。

しかし、アルメニア人の70％は依然として素朴な農民であったが、イスラム教徒の間には、狡猾で裕福なアルメニア人、つまり「市場の商人」という固定観念があり、その成功を一般のトルコ人が嫉妬していた。 この状況は、ヨーロッパにおけるユダヤ人の状況、彼らの差別、そしてその結果として、最も過酷な状況でも諦めなかった裕福なユダヤ人の強力な層が厳しい「自然交換」によって出現したことをいくらか思い出させるものであった。 しかし、アルメニア人の場合、トルコの駐留によって状況はさらに悪化した 莫大な量北コーカサス、クリミア、バルカン半島からの貧しいイスラム教徒難民（いわゆるムハージール人）。

この現象の規模は、1923 年のトルコ共和国設立時の難民とその子孫が人口の最大 20% を占め、1870 年代から 1913 年までの全時代がトルコ語で知られているという事実によって証明されています。 「sekümü」-「災害」としての歴史的記憶。 セルビア人、ブルガリア人、ギリシャ人によって追放されたトルコ人の最後の波は、第一次世界大戦の直前に押し寄せた。これらはバルカン戦争からの難民だった。 彼らはしばしば、自分たちを追放したヨーロッパのキリスト教徒の憎悪をオスマン帝国のキリスト教徒に移した。 バルカン戦争では最大8000人のアルメニア人兵士がトルコ軍としてブルガリア人やセルビア人と戦ったが、彼らは大まかに言えば、無防備なアルメニア人を強奪し殺害することで「復讐」する用意ができていた。

最初のポグロム

アルメニアのポグロムの最初の波は、19 世紀にオスマン帝国を襲いました。 これは1895年のいわゆるエルズルム虐殺であり、イスタンブール、ヴァン、サスン、その他の都市での虐殺である。 アメリカの研究者ロバート・アンダーセンによれば、当時でさえ少なくとも6万人のキリスト教徒が「ブドウのように押しつぶされ」て殺され、ヨーロッパ大国の大使らの抗議さえ引き起こしたという。 ドイツのルーテル派宣教師ヨハネス・レプシウスは、1894年から1896年だけで少なくとも8万8,243人のアルメニア人を絶滅させ、50万人以上を強奪した証拠を収集した。 これに対し、絶望的なアルメニア社会主義者ダシュナクはテロ攻撃を仕掛けた。1896年8月26日、彼らはイスタンブールの銀行ビルで人質を取り、爆発をちらつかせながらトルコ政府に改革の実行を要求した。

アルメニア語 政党これに応じて、彼らはヨーロッパ列強に支援を求め、彼らの積極的な支援（主にロシア）を受けて、弱体化したオスマン帝国に計画が課せられ、最終的にはアルメニアの6つの地域とアルメニアの都市から2つの自治区を創設することが規定された。トレビゾンド。 彼らはオスマン帝国との合意により、ヨーロッパ列強の代表者によって統治されることになった。 コンスタンティノープルでは、​​当然のことながら、「アルメニア問題」に対するこの解決策は国家的屈辱であると認識され、これが後にドイツ側として参戦する決定に影響を与えた。

潜在的な反政府勢力

第一次世界大戦では、すべての交戦国が、敵地にある「潜在的に反抗的な」民族共同体、つまり何らかの形で差別や抑圧に苦しんでいた民族的少数派を積極的に利用した（あるいは少なくとも利用しようとした）。 ドイツ人は、英国系アイルランド人、英国人、アラブ人、オーストリア＝ハンガリー人、ウクライナ人などの権利を求める闘争を支援した。 そうですね、ロシア帝国はアルメニア人を積極的に支援しましたが、トルコ人と比較すると、キリスト教徒が大多数を占めるロシアは、少なくとも「悪のほうが小さい」国でした。 ロシアの参加と援助により、すでに1914年末には、伝説的な将軍アンドラニク・オザニャンが指揮する同盟アルメニア民兵組織が結成された。

アルメニア大隊はペルシア北西部の防衛においてロシア軍に多大な支援を提供したが、ペルシア北西部もトルコ軍の侵攻を受け、その後の白人戦線での戦闘中にも侵攻された。 彼らを通じて、武器と破壊工作員のグループがオスマン帝国の後方に供給され、例えばヴァン近くの電信線での破壊工作やビトリスのトルコ軍部隊への攻撃を実行することが可能となった。

また、1914年12月から1915年1月にかけて、ロシア帝国とオスマン帝国の国境でサリカミシュの戦いが起こり、トルコ軍は大敗を喫し、戦闘に参加した8万人の兵士のうち7万8千人が戦死、負傷、死亡した。凍傷。 ロシア軍はバヤゼトの国境要塞を占領し、トルコ人をペルシャから追放し、国境地域のアルメニア人の助けを借りてトルコ領土の奥深くまで進軍した。これにより、青年トルコ・イティハト党の指導者らの間で「トルコの裏切りについて」再び激しい議論が巻き起こった。アルメニア人全体としてね。」

エンヴェル・パシャ

しかし、悟りの瞬間はつかの間でした。 新たな弾圧の「最初の兆候」は、1915年2月に約10万人のアルメニア人（同時にアッシリア人や ギリシャ語起源）そして後方勤務への異動。 多くのアルメニアの歴史家は、徴兵者の一部は即死したと主張している。 民間のアルメニア人から武器の没収が始まり、これは人々を驚かせた（そして、すぐに判明するが、それは当然のことであった）。多くのアルメニア人がピストルやライフルを隠し始めた。

駐オスマン帝国米国大使ヘンリー・モーゲンソーは後にこの武装解除を「アルメニア人破壊への序曲」と呼んだ。 一部の都市では、アルメニア人が「武器庫」を引き渡すまで、トルコ当局が数百人の人質をとった。 収集された武器はしばしば写真に撮られ、「裏切り」の証拠としてイスタンブールに送られた。 これはヒステリーをさらに煽る口実となった。

アルメニアでは、4月24日が虐殺記念日として祝われます。 この日は休日です。毎年、何十万人もの人々が第一次世界大戦の犠牲者を追悼する記念碑まで丘を登り、永遠の聖火に献花します。 記念碑自体はソ連時代の 1960 年代に建てられましたが、これはすべての規則の例外でした。ソ連では第一次世界大戦を思い出すことを好まなかったのです。

4 月 24 日という日付は偶然に選ばれたわけではありません。1915 年のこの日、イスタンブールでアルメニア人エリートの代表者の大量逮捕が行われました。 合計55000人以上が捕らえられ、その中には実業家、ジャーナリスト、科学者、世界に声を届ける抵抗勢力を率いる可能性のある人々など、最も有名で尊敬される人々235人が含まれていた。

1か月後の5月26日、オスマン帝国の内務大臣タラート・パシャは、「政府に反対する人々との戦い」に特化した「国外追放法」全体を提出した。 4日後、マジュリス（議会）によって承認された。 そこではアルメニア人については言及されていなかったが、この法律が主に「彼らの魂のために」、またアッシリア人、ポントス・ギリシャ人、その他の「異教徒」のために書かれたことは明らかであった。 研究者のフアット・ドゥンダル氏が書いているように、タラート氏は「国外追放はアルメニア人問題の最終的な解決のために行われた」と述べた。 したがって、後にナチスによって使用されるようになったこの用語自体も新しいものではありません。

生物学的正当化は、アルメニア人の国外追放と殺害の正当化の一つとして利用された。 オスマン帝国の排外主義者の中には、それらを「危険な細菌」と呼ぶ人もいた。 この政策の主な推進者は、この地域とディヤルバクル市の知事であるメフメット・レシッド博士であり、彼は追放者の足に蹄鉄を釘付けにするなどして「楽しんでいた」。 モーゲンソー米国大使は、1915年7月16日付の国務省に宛てた電報の中で、アルメニア人の絶滅を「人種絶滅のキャンペーン」と表現した。

アルメニア人に対しても医学実験が行われた。 もう一人の「医師」、第3軍医師テフティク・サリムの命令により、発疹チフスに対するワクチンを開発するようエルジンジャン病院で武装解除した兵士を対象に実験が行われ、最終的にそのほとんどが死亡した。 実験はイスタンブール医科大学のハムディ・スアト教授によって直接行われ、発疹チフスに感染した血液を被験者に注射した。 ちなみに、彼は後にトルコの細菌学の創始者として認められました。 終戦後、特別軍事法廷での事件の検討中に、彼は「有罪判決を受けた犯罪者とのみ協力した」と述べた。

「民族浄化」の段階へ

しかし、単純な国外追放であっても、鉄道の牛車に乗って有刺鉄線で囲まれた砂漠の強制収容所（最も有名なのは現代シリア東部のデリゾール）に人々を送り込むだけではなく、そこで大多数が飢えと不衛生で死亡した。体調や喉の渇き。 それはしばしば虐​​殺を伴い、黒海の都市トレビゾンドで最も忌まわしい性格を帯びた。

アルメニア難民キャンプ

1919年に法廷が実施した調査の結果、トレビゾンド保健局長アリ・セイブによるアルメニア人の子供（学校内）と妊婦への毒殺の事実も判明した。 移動式の蒸気風呂も使われ、子供たちは過熱蒸気で死亡した。

殺人には強盗も伴った。 トレビゾンドの知事ジェマル・アズミとアリ・セイブの商人メフメット・アリの証言によると、30万から40万トルコ金ポンド相当の宝石を横領したという。 トレビゾンドのアメリカ領事は、「トルコの女性と子供たちの群衆がハゲワシのように警察の後を追い、彼らが運べるものすべてを強奪」する様子を毎日観察しており、トレビゾンドのイティハト長官の家は金でいっぱいだったと報告した。

美しい少女たちが公の場で強姦され、その後地元当局者も含めて殺害された。 1919年の法廷で、トレビゾンド警察署長は、知事から青年トルコ党指導者への贈り物として若いアルメニア人女性をイスタンブールに送ったと述べた。 黒海の別の都市オルドゥから来たアルメニア人の女性と子供たちははしけに積み込まれ、海に連れ出され、船外に投げ込まれた。

歴史家ルーベン・アダリャンは、著書『アルメニア人虐殺』の中で、奇跡的に生き残ったタクヤ・レボニャンの思い出を次のように引用している。 私たちは15日間歩きました。 私の足にはもう靴が残っていませんでした。 ついにティグラナケルトに到着しました。 そこで私たちは水で体を洗い、乾いたパンを浸して食べました。 知事が非常に美しい12歳の少女を要求しているという噂がありました...夜、彼らは提灯を持ってやって来て、彼女を探しました。 彼らは彼女を見つけ、泣き叫ぶ母親から連れ去り、後で返すと言いました。 その後、子供はほぼ死んだ状態でひどい状態で返還された。 母親は大声で泣き叫び、当然のことながら子供はそれに耐えられず死亡した。 女性たちは彼女を落ち着かせることができなかった。 最後に、女性たちは穴を掘り、少女を埋めました。 そこには大きな壁があり、母はそこに「シュシャンはここに埋葬されている」と書きました。

コンスタンティノープルの路上でアルメニア人の公開処刑

アルメニア人難民の家庭で育ったアメリカ人歴史家リチャード・ホヴァニシアン氏によると、ヴァン近郊のビトリス市でも１万５千人のアルメニア人が殺害されたという。 大半は山の川に投げ込まれ、家はバルカン半島からのトルコ難民に引き渡された。 ムシュ近郊では、アルメニア人の女性と子供たちが板で覆われた納屋で生きたまま焼かれた。

人口の破壊には文化遺産の破壊運動も伴った。 建築記念碑や教会は爆破され、墓地は畑に耕され、都市のアルメニア人地区はイスラム教徒によって占拠され、名前が変更されました。

抵抗

1915年4月27日、アルメニアのカトリック教徒は戦争において中立を保っていたアメリカとイタリアに対し、介入して殺害を阻止するよう求めた。 協商諸国の連合国はこの虐殺を公に非難したが、戦況下では自らの運命を緩和するためにほとんど何もできなかった。 1915 年 5 月 24 日の共同宣言の中で、イギリス、フランス、ロシア帝国は初めて「人道に対する罪」について次のように述べました。オスマン帝国政府のすべてのメンバーのこれらの犯罪に対する個人的な責任。」 アルメニア難民を支援するための募金活動がヨーロッパとアメリカで始まった。

トルコ人自身の中にも、アルメニア人に対する弾圧に反対する人たちがいた。 これらの人々の勇気は特に注目に値します。なぜなら、戦時下ではそのような地位は命をもって簡単に支払われる可能性があるからです。 人体への医学実験を目撃したジェマル・ハイダル博士は、内務大臣への公開書簡の中で、それを「野蛮」かつ「科学犯罪」と表現した。 ハイダル氏はエルズィンジャン赤新月病院の主治医であるサラヘディン博士によって支援された。

トルコ人の家族によるアルメニア人の子供たちの救出事例や、殺害への参加を拒否した当局者の声明が知られている。 このため、アレッポ市の首長ジャラル・ベイはアルメニア人の国外追放に反対し、「アルメニア人は自分たちを守っている」、「生きる権利はあらゆる人の自然な権利である」と宣言した。 1915年6月、彼はその職から解任され、より「国家志向」の役人に置き換えられた。

アドリアノープル総督のハジ・アディル・ベイ、そしてデリゾール強制収容所の初代所長アリ・スード・ベイさえも、アルメニア人の窮状を軽減するためにできる限りの努力をした（彼もすぐにその職を解任された）。 しかし、最も断固たる立場を保ったのは、アルメニア人とギリシャ人が故郷に住む権利を何とか擁護したスミルナ市（現イズミル）のラーミ・ベイ知事だった。 彼は、キリスト教徒の追放は貿易に致命的な打撃を与えるだろうというイスタンブール当局者を説得する計算を提供し、そのため地元のアルメニア人のほとんどは戦争が終わるまで比較的平穏に暮らした。 確かに、別のギリシャ・トルコ戦争中の 1922 年にはすでに約 20 万人の町民が死亡しました。 逃げ出すことができたのはほんのわずかで、その中には将来のギリシャの億万長者アリストテレス・オナシスも含まれていました。

コンスタンティノープルのドイツ大使フォン・ヴォルフ＝メッテルニヒ伯も連合国の非人道的な行為に抗議した。 ドイツ人医師アルミン・ウェグナーは大規模な写真アーカイブを収集しました - 彼の写真 アルメニア人女性、トルコの護衛の下で行進し、1915年の象徴の一つとなった。 アレッポの専門学校でドイツ語教師をしているマルティン・ニパージュは、アルメニア人の野蛮な殺害について一冊の本を書いた。 宣教師ヨハネス・レプシウスは何とかコンスタンティノープルを再び訪問したが、青年トルコ人の指導者エンヴェル・パシャに対するアルメニア人の保護の要請は返答されなかった。 ドイツに戻ったレプシウスは、ドイツと同盟関係にある国内の状況に国民の注目を集めようとしたが、あまり成功しなかった。 オスマン帝国軍に従軍したベネズエラ将校ラファエル・デ・ノガレス・メンデスも、著書の中でアルメニア人殺害の数々の事実を述べている。

しかし、もちろんまず第一に、アルメニア人自身が抵抗した。 国外追放が始まった後、国中で暴動が発生した。 4月19日から5月16日まで、ヴァン市の住民はわずか1,300人の「戦士」（その一部には高齢者、女性、子供も含まれていた）を擁して英雄的に防衛を続けた。 数百人の兵士を失い、都市の占領に失敗したトルコ軍は、周囲のアルメニア人の村を破壊し、数千人の民間人を殺害した。 しかし、ヴァンに隠れていた最大7万人のアルメニア人が最終的に救出された - 彼らは進軍するロシア軍を待っていた。

救出に成功した2番目の事例は、1915年7月21日から9月12日までの地中海のアルメニア人によるムサ・ダグ山の防衛であった。 600人の民兵が数千人の兵士の猛攻撃をほぼ2か月間食い止めた。 9月12日、木に貼られた助けを求めるポスターが連合軍巡洋艦によって発見された。 間もなく、英仏連合軍の戦隊が海に面した山のふもとに接近し、4,000人以上のアルメニア人を避難させた。 サスン、ムシュ、ウルファ、その他のトルコの都市における他のほとんどすべてのアルメニア人の反乱は、彼らの弾圧と守備隊の死で終わった。

ソゴモン・テリリアン

この作戦の最も有名な犠牲者は、元内務大臣兼大宰相（首相）のタラート・パシャだった。 彼は他のヤングトルコの指導者たちとともに1918年にドイツに逃亡し、身を隠したが、追跡され1921年3月に射殺された。 ドイツの裁判所は、特にタラート・パシャがすでに自宅で軍事法廷で死刑を宣告されていたため、「彼が経験した苦しみによる一時的な理性の喪失」という形で、殺人者ソグモン・テリリアンに無罪を言い渡した。 アルメニア人はまた、すでに述べたトレビゾンド知事ジェマル・アズミ、青年トルコ団の指導者ベハディン・シャキル、そしてもう一人の元大宰相サイード・ハリム・パシャを含む、さらに数人の虐殺のイデオロギー者を発見し、殺害した。

大量虐殺論争

1915年にオスマン帝国で起こったことを大量虐殺と呼べるかどうかについては、主にトルコ自体の立場により、世界ではまだ合意が得られていない。 アメリカ系イスラエル人の社会学者で、大量虐殺の歴史の第一人者であり、ホロコースト・大量虐殺研究所の創設者兼事務局長であるイスラエル・チェルニー氏は、「アルメニア人の大量虐殺は注目に値する。なぜなら、アルメニア人の大量虐殺は、血なまぐさい20世紀において、アルメニア人虐殺の初期の例だったからである」と述べた。多くの人がホロコーストのリハーサルとして認識している大量虐殺だ。」

最も物議を醸している問題の一つは犠牲者数である。第一次世界大戦前夜のオスマン帝国内のアルメニア人の数に関する統計自体が非常に巧妙で意図的に歪められていたため、死者数を正確に計算することは不可能である。 。 ブリタニカ百科事典は、有名な歴史家アーノルド・トインビーの計算を引用して、1915年に約60万人のアルメニア人が死亡し、アメリカの政治学者で歴史家のルドルフ・ルンメルは210万2千人のアルメニア人について述べている（ただし、そのうち25万8千人は領土に住んでいた）今日のイラン、ジョージア、アルメニア）。

現代のトゥルキエ人は、アゼルバイジャンと同様に、何が起こったのかを国家レベルでの大量虐殺として認識していない。 彼らは、アルメニア人の死は戦闘地域から移送される際の飢えと病気による不注意によって生じ、本質的には結果であると信じている。 内戦、その結果、多くのトルコ人自身も死亡しました。

トルコ共和国の建国者ムスタファ・ケマル・アタテュルクは1919年にこう述べた、「我が国の非イスラム教徒に何が起こったとしても、彼らが外国の陰謀の道具となり権利を濫用し、分離主義政策を野蛮に遵守した結果である」 。 これらの出来事は、ヨーロッパ諸国で正当な理由もなく行われた抑圧の規模とは程遠いものです。」

すでに1994年に、当時のトルコ首相タンス・チレル氏によって、「トルコ当局が、いわゆる「アルメニア問題」について自らの立場を表明したくないというのは事実ではない。 私たちの立場は非常に明確です。 今日、歴史的事実に照らしてみると、アルメニア側の主張が根拠がなく幻想であることは明らかである。 いずれにせよ、アルメニア人は虐殺の対象にはならなかった。」

トルコの現大統領、レジェップ・タイイップ・エルドアン氏は、「我々はこの犯罪を犯したわけではない。謝罪することは何もない。 落ち度がある人は誰でも謝ることができます。 しかし、トルコ共和国、トルコ国家にはそのような問題はありません。」 確かに、2014年4月23日、エルドアン大統領は議会で演説し、「20世紀初頭の出来事で亡くなった」アルメニア人の子孫に対して初めて哀悼の意を表明した。

1915年の出来事は、多くの国際機関、欧州議会、欧州評議会、そして世界20カ国以上によって、オスマン帝国によるアルメニア人虐殺とみなされている（1995年のロシア国家院の「アルメニア人を非難する」声明を含む）アルメニア人の虐殺」）、地域レベルでは約 10 か国（たとえば、米国 50 州のうちの 43 か国）。

一部の国（フランス、スイス）では、アルメニア人虐殺を否定することは犯罪とみなされ、すでに数人が有罪判決を受けている。 大量虐殺の一形態としてのアッシリア人の殺害は、これまでスウェーデン、オーストラリアのニューサウスウェールズ州、アメリカのニューヨーク州のみが認めている。

トルコは PR キャンペーンに多額の費用を費やし、教授がトルコと同様の役職にある大学に寄付を行っています。 「ケマリスト」の歴史についての批判的な議論はトルコでは犯罪とみなされており、公の場での議論は困難になっているが、 ここ数年知識人、報道機関、市民社会は依然として「アルメニア問題」について議論を始めている。 これは国家主義者や当局からの激しい拒絶を引き起こし、アルメニア人に謝罪しようとする「意見の異なる」知識人はあらゆる手段で迫害される。

最も有名な犠牲者は、海外での生活を余儀なくされたトルコ人作家でノーベル文学賞受賞者のオルハン・パムク氏と、2007年に殺害された現在はトルコの非常に小さなアルメニア人コミュニティの新聞編集者でジャーナリストのフラント・ディンク氏だ。トルコ民族主義者による。 イスタンブールでの彼の葬儀ではデモが発生し、数万人のトルコ人が「我々は皆アルメニア人、我々は皆グラント人だ」というプラカードを掲げて行進した。

アルメニア人虐殺

アルメニア問題はこうした基本的な問題の集合体である 政治史外国の侵略者からのアルメニアの解放、アルメニア高原におけるアルメニア主権国家の回復、19世紀後半から20世紀初頭にかけての大規模なポグロムや国外追放によるアルメニア人の意図的な殲滅・根絶政策など、アルメニア人の救済を目的とした政策である。 オスマン帝国側、アルメニア解放闘争、アルメニア人虐殺の国際認識。

アルメニア人虐殺とは何ですか？

アルメニア人虐殺とは、第一次世界大戦中にオスマン帝国のアルメニア人が虐殺されたことを指します。
これらの殴打は、 さまざまな地域オスマン帝国は、当時権力を握っていた青年トルコ人によって統治されていました。
この暴力に対する最初の国際的な反応は、1915年5月のロシア、フランス、イギリスの共同声明で表明され、アルメニア国民に対する残虐行為を「人道と文明に対する新たな犯罪」と定義した。 当事者はトルコ政府が犯罪を犯したとして処罰されるべきであることに同意した。

アルメニア人虐殺で何人が死亡しましたか?

第一次世界大戦前夜、オスマン帝国には200万人のアルメニア人が住んでいました。 1915 年から 1923 年の間に約 150 万個が破壊されました。 残りの50万人のアルメニア人は世界中に散らばった。

アルメニア人に対する虐殺はなぜ行われたのでしょうか?

第一次世界大戦の勃発に伴い、トルコ青年政府は弱体化したオスマン帝国の残党を維持したいと考え、汎トルコ主義政策を採用した。つまり、トルコ語を話す全トルコ国民を吸収して巨大なトルコ帝国を創設するというものだった。コーカサス、中央アジア、クリミア、ヴォルガ地方、シベリア、そして中国国境にまで及ぶ。 トルコ主義政策は、帝国のすべての民族的少数民族のトルコ化を前提としていました。 アルメニア人人口がこのプロジェクトの実施に対する主な障害であると考えられていました。
西アルメニア（トルコ東部）からすべてのアルメニア人を追放する決定は1911年末になされたが、青年トルコ人は第一次世界大戦の勃発をそれを実行する機会として利用した。

大量虐殺を実行するメカニズム

ジェノサイドは人々の集団に対する組織的な大量破壊であり、その実行には中央の計画と内部メカニズムの創設が必要です。 このような計画に使用できるリソースを持っているのは国家だけであるため、これが大量虐殺を国家犯罪に変えるものです。
1915年4月24日、主にオスマン帝国の首都コンスタンティノープル（イスタンブール）出身の約1,000人のアルメニア知識人の代表者が逮捕され、その後絶滅させられ、アルメニア人絶滅の第一段階が始まった。 現在、4月24日は世界中のアルメニア人によって虐殺の犠牲者を追悼する日として祝われています。

アルメニア問題の「最終解決」の第二段階は、約30万人のアルメニア人男性をトルコ軍に徴兵することであったが、後に彼らは武装解除され、トルコ人の同僚によって殺害された。

大量虐殺の第3段階は、虐殺、国外追放、女性、子供、高齢者のシリア砂漠への「死の行進」によって特徴づけられ、そこで数十万人がトルコ兵、憲兵、クルド人ギャングによって殺害されるか、飢えで死亡した。そして伝染病。 何千人もの女性と子供が暴力にさらされました。 何万人もの人々が強制的にイスラム教に改宗させられました。

大量虐殺の最終段階は、祖国におけるアルメニア人の虐殺と絶滅に対するトルコ政府による完全かつ絶対的な否定である。 アルメニア人虐殺に対する国際的な非難の過程にもかかわらず、トルコはプロパガンダ、科学的事実の改ざん、ロビー活動などあらゆる手段を用いてアルメニア人虐殺の承認に反対して闘い続けている。

今後数日で さまざまな国オスマン帝国におけるアルメニア人虐殺100周年を記念する記念行事が世界中で開催される。 礼拝は教会で行われ、すべての組織されたアルメニア人コミュニティで追悼の夜が開催され、コンサート、カチカル（十字架をイメージした伝統的なアルメニアの石碑）の開館、アーカイブ資料の展示などが行われる。

さらに、世界中のキリスト教会で100個の鐘が鳴り響きます。

これは20世紀初の大量虐殺でした。 イスラエルが政治的理由からまだそれを正式に認めていないことを恥ずかしく残念に思います。 アルメニア人よ、私たちをお許しください。そして亡くなった人々に祝福の記憶を捧げます。 アーメン。

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§ 1. 第一次世界大戦の始まり。 白人戦線における軍事作戦の進展

1914 年 8 月 1 日、最初の 世界大戦。 この戦争は、世界の勢力圏の再分配を目的とした協商（イギリス、フランス、ロシア）と三国同盟（ドイツ、オーストリア＝ハンガリー、トルコ）の連合間で戦われた。 世界のほとんどの国が自発的または強制的に戦争に参加したため、この戦争はその名前が付けられました。

戦争中、オスマントルコは「汎トルコ主義」計画を実行しようとした。これは、トランスコーカサス地方、ロシア南部地域、 中央アジアアルタイへ。 次に、ロシアは西アルメニアの領土を併合し、ボスポラス海峡とダーダネルス海峡を占領し、地中海にアクセスしようとしました。 両連合間の戦闘はヨーロッパ、アジア、アフリカの多くの前線で起こった。

白人戦線では、トルコ軍はエンヴェル陸軍大臣率いる30万の軍隊を集中させた。 1914年10月、トルコ軍は攻撃を開始して国境地帯の一部を占領し、イラン西部地域にも侵攻した。 冬の間、サリカミシュ近郊での戦いで、ロシア軍は優勢なトルコ軍を破り、イランから追い出した。 1915 年の間、軍事作戦は継続され、さまざまな成功を収めました。 1916年初頭、ロシア軍は大規模な攻撃を開始し、敵を破ってバヤゼト、ムシュ、アラシュケルト、エルズルムの大都市、そして黒海沿岸の重要な港であるトラピゾンを占領した。 1917年中、白人戦線では活発な軍事作戦は行われなかった。 士気を失ったトルコ軍は新たな攻撃を開始しようとはせず、ロシアで1917年に起きた2月革命と10月革命、そして政権交代はロシア軍司令部に攻撃を展開する機会を与えなかった。 1917年12月5日、ロシア軍とトルコ軍の間で休戦協定が締結された。

§ 2. アルメニアのボランティア運動。 アルメニア大隊

アルメニア人は第一次世界大戦において協商国の側として積極的に参加した。 ロシアでは約20万人のアルメニア人が軍隊に徴兵された。 5万人以上のアルメニア人が他国の軍隊で戦った。 ツァーリズムの攻撃的な計画は、西アルメニアの領土をトルコの軛から解放したいというアルメニア国民の願望と一致したため、アルメニアの政党は総勢約1万人からなるボランティア分遣隊の組織化に向けた積極的な宣伝を行った。

最初の分遣隊は、解放運動の優れた指導者であり、後にロシア軍大将の階級を獲得した国民的英雄であるアンドラニク・オザニャンによって指揮されました。 他の分遣隊の指揮官にはドロ、ハマザスプ、ケリ、ヴァルダン、アルシャク・ジャンポラディアン、ホブセップ・アルグティアンなどがおり、第6分遣隊の指揮官は後に赤軍の有名な指揮官となるガイク・ブジシキャン・ガイとなった。 ロシアのさまざまな地域から、さらには他の国からのボランティアであるアルメニア人が分遣隊に登録した。 アルメニア軍は勇気を示し、西アルメニア解放のためのすべての主要な戦闘に参加した。

ツァーリ政府は当初、トルコ軍の敗北が明らかになるまで、あらゆる方法でアルメニア人の義勇運動を奨励した。 アルメニアの分遣隊が国軍の基盤となることを恐れ、1916年夏に白人戦線の指揮官は義勇兵の分遣隊をロシア軍第5小銃大隊に再編した。

§ 3. 1915 年のオスマン帝国におけるアルメニア人虐殺

1915年から1918年にかけて トルコの青年トルコ政府は、オスマン帝国におけるアルメニア人の大量虐殺を計画し、実行した。 アルメニア人の歴史的な祖国からの強制立ち退きと虐殺の結果、150万人が死亡した。

1911年にテッサロニキで開かれた青年トルコ党の秘密会議で、イスラム教徒をすべてトルコ化し、すべてのキリスト教徒を破壊することが決定された。 第一次世界大戦の勃発に伴い、ヤングトルコ政府は有利な国際情勢を利用し、長年計画していた計画を実行することを決定した。

大量虐殺は特定の計画に従って実行された。 第一に、アルメニア国民から抵抗の可能性を奪うために、兵役の義務を負う男性が軍隊に徴兵された。 彼らは作業ユニットとして使用され、徐々に破壊されました。 第二に、アルメニア国民の抵抗を組織し、指導することができたアルメニアの知識層が破壊された。 1915年の3月から4月にかけて、国会議員のオニク・ヴラミャンとグリゴール・ゾクラップ、作家のヴァルザン、シアマント、ルーベン・セヴァク、作曲家で音楽学者のコミタスなど、600人以上が逮捕された。 流刑地に向かう途中、彼らは侮辱と屈辱にさらされた。 彼らの多くは途中で亡くなり、生き残った人々はその後残忍に殺害されました。 1915年4月24日、青年トルコ当局はアルメニア人の政治犯20人を処刑した。 これらの残虐行為を目撃した有名な作曲家コミタスは正気を失いました。

この後、ヤングトルコ当局はすでに無防備な子供、老人、女性の立ち退きと絶滅を開始した。 アルメニア人の全財産が略奪された。 流刑地に向かう途中、アルメニア人は新たな残虐行為にさらされた。弱い者は殺され、女性はハーレムのために強姦または誘拐され、子供たちは飢えと渇きで死亡した。 追放されたアルメニア人の総数のうち、流刑の地であるメソポタミアのデル・エル・ゾール砂漠に辿り着いたのはわずか10分の1だった。 オスマン帝国の人口250万人のアルメニア人のうち、150万人が破壊され、残りは世界中に散らばった。

アルメニア国民の一部はロシア軍の援助のおかげで脱出することができ、すべてを捨てて故郷からロシア帝国の国境まで逃亡した。 アルメニア難民の中には、アラブ諸国、イラン、その他の国で救いを見つけた人もいます。 彼らの多くはトルコ軍の敗北後、祖国に戻ったが、新たな残虐行為と破壊にさらされた。 約20万人のアルメニア人が強制的にトルコ化された。 何千人ものアルメニア人孤児が、中東で活動するアメリカの慈善団体や宣教団体によって救出された。

戦争の敗北と青年トルコ人の指導者の逃亡後、1920年のオスマントルコの新政府は前政府の犯罪の捜査を行った。 アルメニア人虐殺を計画し実行したとして、コンスタンティノープルの軍事法廷はタリート（首相）、エンヴェル（陸軍大臣）、ジェマル（内務大臣）、ベハイディン・シャキル（中央委員会書​​記）を欠席で有罪判決し、死刑判決を下した。青年トルコ党の）。 彼らの刑はアルメニアの復讐者によって執行された。

青年トルコ人の指導者たちは敗戦後トルコを逃れ、ドイツやその他の国に避難した。 しかし彼らは復讐から逃れることができなかった。

ソグモン・テリリアンは1921年3月15日にベルリンでタリートを射殺した。 ドイツの裁判所は事件を審理した結果、テリリアン氏に無罪判決を下した。

ペトロス・テル・ペトロシアンとアルタシェス・ゲヴォルキアンは、1922年7月25日にティフリスでジェマルを殺害した。

アルシャビル・シカリアンとアラム・エルカニャンは、1922年4月17日にベルリンでベハイディン・シャキルを射殺した。

エンヴェルさんは1922年8月に中央アジアで殺害された。

§ 4. アルメニア国民の英雄的な自衛

1915年の大量虐殺の際、一部の地域のアルメニア人は英雄的な自衛により、武器を手に逃げるか名誉をもって死ぬことができた。

1か月以上にわたり、ヴァン市と近隣の村の住民はトルコ正規軍から英雄的に身を守った。 自衛活動はアルメナク・エカリアン、アラム・マヌキャン、パノス・テレマズヤンなどが主導し、アルメニアのすべての政党が一致団結して行動した。 彼らは、1915年5月のヴァンへのロシア軍の攻撃によって最終的な死を免れた。ロシア軍の強制撤退により、ヴァン・ビライェトの住民20万人も、新たな虐殺から逃れるためにロシア軍とともに祖国を離れることを余儀なくされた。 。

サスンの高地の住民は、ほぼ1年間トルコ正規軍から身を守った。 包囲網は徐々に強化され、住民のほとんどが虐殺された。 1916 年 2 月にロシア軍がムシュに進入したことで、サスンの人々は最終的な破壊から救われました。サスンの人口 5 万人のうち、約 10 分の 1 が救われ、彼らは故郷を離れてロシア帝国内に移動することを余儀なくされました。

シャピン・ガライーサールの町のアルメニア人住民は、移住命令を受けて武器を取り、近くの荒廃した要塞で防御を固めた。 アルメニア人は27日間にわたり、トルコ正規軍の攻撃を撃退した。 食料と弾薬がすでに尽きかけていたとき、包囲を突破しようとすることが決定されました。 約千人が救われた。 残った者たちは惨殺された。

ムサ・レラの守備陣は英雄的な自衛の例を示した。 立ち退き命令を受けて、スエティア地方（アンティオキア近くの地中海沿岸）の7つの村に住む5,000人のアルメニア人は自分たちを守ることを決意し、ムサ山で防備を固めた。 ティグラン・アンドレアシアンらが自衛部隊を率い、大砲で武装したトルコ軍との不平等な戦闘が１カ月半続いた。 フランスの巡洋艦ギーシェンはアルメニア人の救助要請に気づき、1915 年 9 月 10 日、残りの 4,058 人のアルメニア人がフランスとイギリスの船でエジプトに輸送されました。 この英雄的な自己防衛の物語は、オーストリアの作家フランツ・ヴェルフェルの小説『ムーサ・ダーグの40日』に描かれています。

最後の英雄的行為の源は、1915 年 9 月 29 日から 11 月 15 日まで続いた、エデシア市のアルメニア人地区の住民の自衛でした。 男性は全員武器を手にしたまま死亡し、生き残った1万5000人の女性と子供はヤングトルコ当局によってメソポタミアの砂漠に追放された。

1915年から1916年の虐殺を目撃した外国人はこの犯罪を非難し、青年トルコ当局がアルメニア人に対して行った残虐行為についての記述を残した。 彼らはまた、アルメニア人の蜂起疑惑に関するトルコ当局の虚偽の告発にも反論した。 ヨハン・レプシウス、アナトール・フランス、ヘンリー・モーゲンソー、マキシム・ゴーリキー、ヴァレリー・ブリュソフ、その他多くの人々が、20世紀史上初の大量虐殺と行われている残虐行為に対して声を上げた。 今日、多くの国の議会はすでに青年トルコ人によるアルメニア人の虐殺を認め、非難している。

§ 5. 大量虐殺の結果

1915 年の大量虐殺の際、歴史的な祖国に住むアルメニア人は野蛮にも絶滅させられました。 アルメニア人大量虐殺の責任は青年トルコ党の指導者にある。 その後、トルコのタリアト首相は、アルメニア人はもういないので「アルメニア問題」はもはや存在せず、「アルメニア問題」の解決のために自分は３か月でアブドゥルハミドスルタンが３０年かけてやった以上のことをしたと冷笑的に宣言した。彼の治世。

クルド人の部族もアルメニア人の領土を占領し、アルメニア人の財産を略奪しようとして、アルメニア人の絶滅に積極的に参加した。 ドイツ政府と軍司令部もアルメニア人虐殺の責任がある。 多くのドイツ人将校が虐殺に参加したトルコ部隊を指揮した。 協商諸国にも何が起きたのか責任がある。 彼らはトルコ青年当局によるアルメニア人の大量絶滅を止めるために何もしなかった。

虐殺中、2,000以上のアルメニア人の村、同数の教会と修道院、そして60以上の都市のアルメニア人居住区が破壊された。 青年トルコ政府はアルメニア国民から略奪した貴重品や預金を流用した。

1915年の虐殺の後、西アルメニアにはアルメニア人はほとんど残っていなかった。

§ 6. 19 世紀末から 20 世紀初頭のアルメニアの文化

1915 年の虐殺の前に、アルメニア文化は大きな成長を遂げました。 これは、アルメニア自体と、かなりの数のアルメニア人がコンパクトに住んでいる国々の両方での解放運動の台頭、国民的自覚の目覚め、資本主義関係の発展と関連していた。 アルメニアを西側と東側の 2 つの部分に分割したことは、アルメニア文化における西アルメニアと東アルメニアという 2 つの独立した方向の発展に反映されました。 アルメニア文化の主な中心地はモスクワ、サンクトペテルブルク、ティフリス、バクー、コンスタンティノープル、イズミル、ヴェネツィア、パリ、その他の都市であり、アルメニアの知識層のかなりの部分が集中していた。

アルメニアの教育機関はアルメニア文化の発展に多大な貢献をしました。 20世紀初頭のアルメニア東部、トランスコーカシアと北コーカサスの都市中心部、およびロシアの一部の都市（ロストフ・ナ・ドヌ、アストラハン）には、約300のアルメニア語学校、男女体育館がありました。 一部の田舎ではこんなところもありました 小学校そこで彼らはロシア語だけでなく、読み書き、数え方も教えました。

約400のアルメニア語学校 さまざまなレベル西アルメニアの都市で運営されており、 主要都市オスマン帝国。 ロシア帝国でも、ましてやオスマントルコでもアルメニアの学校は国家補助金を受けていなかった。 これらの学校はアルメニア人の物質的な支援のおかげで存在しました。 使徒教会、 様々な 公的機関そして個人の常連客。 アルメニア人の間で最も有名な 教育機関ティフリスのネルシ派学校、エチミアジンのゲヴォルキアン神学校、ヴェネツィアのムラド・ラファエル派学校、そしてモスクワのラザレフスキー研究所である。

教育の発展はアルメニアの定期刊行物のさらなる発展に大きく貢献しました。 20世紀初頭、アルメニアではさまざまな政治動向を伝える約300の新聞や雑誌が発行されました。 それらの一部は、「ドロシャク」、「フンチャク」、「プロレタリアート」などのアルメニアの国民政党によって発行されました。さらに、社会政治的および文化的方向性の新聞や雑誌も発行されました。

19 世紀末から 20 世紀初頭にかけてのアルメニアの定期刊行物の主な中心地はコンスタンティノープルとティフリスでした。 ティフリスで発行された最も人気のある新聞は、新聞「ムシャク」（G. Artsruni 編）、雑誌「Murch」（Av. Arashanyants 編）、コンスタンティノープルの新聞「Megu」（Hartyun Svachyan 編）、新聞「Masis」（カラペット・ウトゥジャン編）。 ステパノス・ナザリャンツはモスクワで雑誌「ヒシサパイル」（ノーザンライツ）を発行した。

19 世紀末から 20 世紀初頭にかけて、アルメニア文学は急速に開花しました。 アルメニアの東と西の両方に才能ある詩人や小説家の銀河系が現れました。 彼らの創造性の主な動機は愛国心と、祖国が団結して自由になるという夢でした。 アルメニア人作家の多くが、国の統一と独立を求める闘争におけるインスピレーションの例として、アルメニアの豊かな歴史の英雄的なページを作品の中で取り上げたのは偶然ではありません。 創造性のおかげで、2 人は独立した 文語: 東アルメニア人と西アルメニア人。 詩人のラファエル・パトカニャン、ホヴァンネス・ホヴァニシャン、ヴァハン・テリヤン、散文詩人のアヴェティク・イサハキャン、ガザロス・アガヤン、パーチ・プロシャン、劇作家のガブリエル・スンドゥキアン、小説家のナルドス、ムラツァンなどが東アルメニア語で執筆した。 詩人のペトロス・ドゥリアン、ミサク・メツァレンツ、シアマント、ダニエル・ヴァルダン、詩人、散文作家、劇作家のレヴォン・シャント、短編小説作家のグリゴール・ゾクラップ、偉大な風刺作家ハコブ・パロニャンらは西アルメニア語で作品を執筆した。

この時代のアルメニア文学に消えることのない足跡は、散文詩人のホヴァンネス・トゥマニャンと小説家ラフィによって残されました。

O. トゥマニャンはその作品の中で、多くの民俗伝説や伝統を改変し、国の伝統、人々の生活や習慣を称賛しました。 彼の最も有名な作品は、詩「アヌシュ」、「マロ」、伝説「アフトマール」、「トムカベルドの崩壊」などです。

ラフィは、歴史小説「サンベル」、「ジャララディン」、「ヘント」などの作家として知られ、彼の小説「カイツェル」（火花）は同時代人の間で大きな成功を収め、アルメニア国民への呼びかけは明らかに聞こえた。彼らは、権力者からの援助を心から望んでいるわけではなく、祖国の解放のための戦いに立ち上がる。

社会科学は大きな進歩を遂げました。 ラザレフ研究所のムクルティチ・エミン教授は、古代アルメニア語の情報源をロシア語に翻訳して出版しました。 これらの同じ資料のフランス語訳は、有名なアルメニアの慈善家であるエジプト首相ヌバル・パシャの費用負担でパリで出版されました。 ムヒタリスト会衆の一員であるゲボンド・アリシャン神父は、アルメニアの歴史に関する主要な著作を執筆し、生き残った歴史的建造物の詳細なリストと説明を提供しましたが、その多くはその後破壊されました。 グリゴール・カラティアンはアルメニアの全史をロシア語で出版した最初の人物である。 ガレギン・スルヴァンズティアンはアルメニアの西部と東部の地域を旅して、アルメニアの民間伝承の膨大な宝物を収集しました。 彼は、アルメニアの中世叙事詩「サスンツィ・ダビデ」のテキストの録音と初版を発見するという名誉に恵まれました。 有名な科学者マヌク・アベギャンは、民俗学と古代アルメニア文学の分野で研究を行いました。 有名な文献学者で言語学者のフラキヤ・アチャリアンは、アルメニア語の語彙を研究し、アルメニア語と他のインド・ヨーロッパ語族の比較を行いました。

有名な歴史家ニコライ・アドンツは 1909 年に、中世アルメニアの歴史とアルメニアとビザンチンの関係に関する研究をロシア語で執筆し、出版しました。 1909年に出版された彼の主著『ユスティニアヌス帝時代のアルメニア』は、今日に至るまでその重要性を失っていない。 有名な歴史家で文献学者のレオ（アラケル・ババカニャン）は、アルメニアの歴史と文学のさまざまな問題に関する著作を執筆し、また「アルメニア問題」に関連する文書を収集して出版しました。

アルメニアの音楽芸術が発展しました。 グサン・ジヴァーニ、グサン・シェラムらによって民俗グサンの創造性が新たな高みに引き上げられ、古典教育を受けたアルメニアの作曲家たちが舞台に登場しました。 ティグラン・チュカジャンはアルメニア初のオペラ「アルシャク二世」を書きました。 作曲家のアルメン・ティグラニャンは、ホヴァネス・トゥマニャンの同名の詩をテーマにしたオペラ「アヌシュ」を書きました。 有名な作曲家で音楽学者のコミタスが基礎を築きました 科学研究民族音楽の民間伝承、3,000 の民謡の音楽と歌詞を記録しました。 コミタスはヨーロッパの多くの国でコンサートや講演を行い、ヨーロッパ人にアルメニアのオリジナルの民俗音楽芸術を紹介しました。

19 世紀末から 20 世紀初頭にかけて、アルメニア絵画はさらに発展しました。 有名な画家は、有名な海洋画家ホヴァネス・アイヴァゾフスキー（1817-1900）です。 彼はフェオドシヤ（クリミア）に住み、働いていました。彼の作品のほとんどは、 海洋のテーマ。 彼の最も有名な絵画は、「第九の波」、「アララト山から降りるノア」、「セバン湖」、「1895 年のトラピゾンにおけるアルメニア人の虐殺」です。 や。。など。

傑出した画家は、ゲヴォルグ・バシンジャギャン、パノス・テルレメジャン、ヴァルジェス・スレニャンツでした。

ヴァルジェス・スレニャントはイーゼルの絵に加えて壁画にも携わっており、ロシアのさまざまな都市にある多くのアルメニアの教会に絵を描きました。 彼の最も有名な絵画は「シャミラムと美しいアラ」と「サロメ」です。 現在、彼の絵画「アルメニアの聖母」の複製がエレバンの新しい大聖堂を飾っています。フォワード

1915 年にオスマン帝国の領土内で組織されたトルコによるアルメニア人虐殺は、その時代で最も恐ろしい事件の 1 つとなりました。 代表者らは強制送還の対象となり、その間に（推定によるが）数十万人、さらには数百万人が死亡した。 このアルメニア人殲滅作戦は、今日、世界社会のほとんどの国によって虐殺として認識されています。 トルコ自体はこの定式化に同意していない。

前提条件

オスマン帝国における虐殺と追放にはさまざまな背景と理由がありました。 1915年はアルメニア人自身と国内の多数派であるトルコ人の立場が不平等だったためだ。 国民は国家的な理由だけでなく、宗教的な理由でも信用を傷つけられました。 アルメニア人はキリスト教徒であり、独自の独立した教会を持っていました。 トルコ人はスンニ派でした。

非イスラム教徒の人々はズィンミの地位を持っていました。 この定義に該当する人々には、武器を携帯したり、法廷で証人として行動する権利がありませんでした。 彼らは高い税金を支払わなければなりませんでした。 アルメニア人は大部分が貧しい生活を送っていた。 ほとんどの場合、彼らは婚約していました 農業彼らの故郷で。 しかし、多数派のトルコ人の間には、成功して狡猾なアルメニア人実業家などという固定観念が広まっていた。そのようなレッテルは、この少数民族に対する一般人の憎しみをさらに悪化させるだけだった。 この複雑な関係は、当時多くの国で広まっていた反ユダヤ主義と比較できます。

オスマン帝国のコーカサス地方では、ロシアとの戦争の後、これらの土地がイスラム教徒の難民で満たされ、日常の不安定な状況のために地元のアルメニア人と絶えず衝突したため、状況はさらに悪化しました。 どういうわけか、トルコ社会は興奮状態にありました。 来たるべきアルメニア人虐殺（1915年）を受け入れる準備ができていた。 この悲劇の原因は、両国間の深い分裂と敵意にありました。 必要なのは、巨大な火を起こす火花だけだった。

第一次世界大戦の始まり

1908 年の武装クーデターの結果、イッティハト党 (統一と進歩) がオスマン帝国で権力を掌握しました。 そのメンバーは自らをヤング・タークスと呼んだ。 新政府は国家建設の基礎となるイデオロギーを急いで探し始めた。 汎トルコ主義とトルコ民族主義が基礎として採用されましたが、これらの考えはアルメニア人や他の少数民族にとって何ら良いことを意味しませんでした。

1914 年、オスマン帝国は新たな政治方針をきっかけに、皇帝のドイツと同盟を結びました。 この条約によると、両国はトルコに多数のイスラム教徒が住むコーカサスへのアクセスを提供することに同意した。 しかし、同じ地域にはアルメニア人のキリスト教徒もいた。

トルコ青年指導者の暗殺

1921年3月15日、ベルリンで、あるアルメニア人が多くの証人の前で、偽名でヨーロッパに潜伏していたタラート・パシャを殺害した。 銃撃犯はドイツ警察によって直ちに逮捕された。 裁判が始まりました。 ドイツの優秀な弁護士がテリリアンの弁護を志願した。 このプロセスは広範な国民の抗議を引き起こした。 公聴会では、オスマン帝国におけるアルメニア人虐殺に関する数多くの事実が再び表明された。 テリリアンはセンセーショナルに無罪となった。 その後アメリカに移住し、1960年に亡くなった。

ネメシス作戦のもう一人の重要な犠牲者は、1922 年にティフリスで殺害されたアハメド ジェマル パシャです。 同年、三頭政治のもう一人のメンバーであるエンヴェルが、現在のタジキスタンで赤軍との戦闘中に死亡した。 彼は中央アジアに逃亡し、そこでしばらくバスマッハ運動に積極的に参加した。

法的評価

「ジェノサイド」という用語が法律用語辞典に登場したのは、説明されている出来事よりもずっと後であることに注意する必要があります。 この言葉は 1943 年に誕生し、元々は第三帝国のナチス当局によるユダヤ人の大量虐殺を意味していました。 数年後、この用語は新しく設立された国連の規約に従って正式に定められました。 その後、オスマン帝国での出来事は 1915 年にアルメニア人虐殺として認識されました。 特に、これは欧州議会と国連によって行われました。

1995年、オスマン帝国におけるアルメニア人の虐殺は、ロシア連邦において虐殺として認定された。 今日、これと同じ視点が米国のほとんどの州とヨーロッパと南米のほぼすべての国で共有されています。 しかし、アルメニア人虐殺（1915年）を否定する国もある。 要するに、その理由は依然として政治的なものである。 まず第一に、現代のトゥルキエとアゼルバイジャンがこれらの州のリストに載っています。