O Kaukazie pisał prawie każdy klasyczny pisarz XIX wieku. Region ten, ogarnięty niemal niekończącą się wojną (1817-1864), przyciągał autorów swoim pięknem, buntem i egzotyką. L.N. Tołstoj nie był wyjątkiem i napisał prostą i istotną historię „ Więzień Kaukazu».

L. N. Tołstoj, który zasłynął na całym świecie powieściami „Wojna i pokój”, „Anna Karenina” i innymi, w latach 70. XIX wieku wyrzekł się swojej dotychczasowej twórczości, ponieważ zmienił się jego światopogląd. Pisarz rozwinął swoją neochrześcijańską naukę, zgodnie z którą postanowił przerobić siebie, „upraszczając” życie i swoje przyszłe dzieła. A wcześniejsze dzieła literackie pisane były w sposób niezrozumiały dla ludu, który był miarą moralności i producentem wszelkich dóbr.

Decydując się na pisanie w nowy sposób, Tołstoj tworzy „ABC” (1871-1872) i „Nowe ABC” (1874-1875), charakteryzujące się prostotą, przejrzystością i siłą języka. W pierwszej książce znalazł się także „Więzień Kaukazu”, który powstał na podstawie wrażeń samego autora, który w 1853 roku omal nie został schwytany przez alpinistów. W 1872 roku opowiadanie ukazało się w czasopiśmie Zarya. Pisarz wysoko ocenił jego twórczość, klasyfikując „Więźnia Kaukazu” jako „sztukę przekazującą najprostsze, codzienne uczucia, takie, które są dostępne każdemu człowiekowi na całym świecie – sztukę uniwersalną”.

Istota opowieści

Biedny oficer Żylin, służący na Kaukazie, wraca do domu, aby spotkać się z matką i być może wziąć ślub. Droga była niebezpieczna, więc bohater jechał wraz z konwojem, który powoli toczył się pod osłoną żołnierzy. Nie mogąc wytrzymać gorąca, duszności i powolnego ruchu, jeździec ruszył do przodu. Bezpośrednio w stronę górali, którzy pojmali go wraz z kolegą Kostylinem.

Bohaterowie mieszkają w stodole, na co dzień skuci w dyby. Zhilin produkuje zabawki dla lokalnych dzieci, co szczególnie przyciąga Dinę, córkę ich „właściciela”. Dziewczyna lituje się nad rzemieślnikiem i przynosi mu ciasta. Zhilin nie może liczyć na okup, postanawia uciec tunelem. Zabierając ze sobą Kostylina, udaje się na wolność, lecz jego towarzysz, niezdarny i otyły, pokrzyżował cały plan, jeńcy wrócili. Warunki się pogorszyły, przeniesiono je do dołu i nie usuwano już podkładek na noc. Z pomocą Diny Zhilin ponownie ucieka, ale jego towarzysz kategorycznie odmawia. Zbieg, mimo że nogi miał spętane dybami, dotarł do swoich, a jego przyjaciel został później wykupiony.

Charakterystyka głównych bohaterów

1. Zhilin jest oficerem biednej szlachty, w życiu jest przyzwyczajony do polegania tylko na sobie, wie, jak zrobić wszystko własnymi rękami. Bohater rozumie, że nikt nie uratuje go z niewoli: jego matka jest za biedna, on sam nie oszczędził niczego na swoją służbę. Ale nie traci ducha, ale jest pochłonięty działalnością: kopaniem tunelu, robieniem zabawek. Jest spostrzegawczy, zaradny, wytrwały i cierpliwy – to cechy, które pomogły mu się uwolnić. Człowiek nie jest pozbawiony szlachetności: nie może opuścić towarzysza służby, Kostylina. Chociaż ten ostatni porzucił go podczas ataku alpinistów, przez niego pierwsza ucieczka się nie powiodła, Żylin nie żywi urazy do swojego „współwięźnia z celi”.
2. Kostylin jest szlachetnym i bogatym oficerem, liczy na pieniądze i wpływy, więc w skrajnej sytuacji okazuje się, że do niczego nie jest zdolny. Jest osobą rozpieszczoną, słabą na duchu i ciele, bezwładną. Podłość jest nieodłączną cechą tego bohatera, porzucił Żylina na łaskę losu zarówno podczas ataku, jak i kiedy nie mógł biec z powodu zużytych nóg (rana wcale nie była duża), a kiedy nie biegł po raz drugi czasu (prawdopodobnie myśląc o beznadziejności przedsięwzięcia). Dlatego ten tchórz przez długi czas gnił w norze w górskiej wiosce i został wykupiony ledwo żywcem.

główny pomysł

Utwór jest naprawdę napisany prosto i nawet jego sens leży na powierzchni. Główną ideą opowieści „Więzień Kaukazu” jest to, że w obliczu trudności nigdy nie należy się poddawać, trzeba je pokonać, nie czekać na pomoc innych i bez względu na warunki, sposób zawsze można znaleźć. Przynajmniej spróbuj.

Wydawałoby się, kto ma większe szanse na ucieczkę z niewoli: biedny Żylin czy bogaty Kostylin? Oczywiście to drugie. Jednak ten pierwszy ma odwagę i siłę woli, więc nie czeka na miłosierdzie, okup, boską interwencję, ale po prostu działa najlepiej, jak potrafi. Jednocześnie nie przechwala się, wierząc, że cel uświęca środki, pozostaje człowiekiem nawet w trudnej sytuacji. Główny bohater blisko ludzi, którzy zdaniem autora przyzwoitość i szlachetność mają jeszcze w duszy, a nie w rodowodzie. Dlatego pokonał wszystkie wrogie okoliczności.

Przedmioty

• W opowieści poruszanych jest wiele kwestii. Temat przyjaźni, szczerej i prawdziwej ze strony Żylina oraz „przyjaźni przez przypadek” ze strony Kostylina. Jeśli pierwszy bronił drugiego jak siebie samego, to ten ostatni porzucił swojego towarzysza na śmierć.
• Temat wyczynu jest również ujawniony w opowieści. Język i opis wydarzeń są naturalne i codzienne, ponieważ praca jest dla dzieci, więc wyczyny Żylina są opisane w zupełnie zwyczajny sposób, ale w rzeczywistości, kto w każdej sytuacji ochroni swojego towarzysza? Kto byłby skłonny oddać wszystko, żeby być wolnym? Kto dobrowolnie odmówiłby zaprzątania głowy starej matki zbyt wysokim dla niej okupem? Oczywiście, prawdziwy Bohater. Dla niego wyczyn jest stanem naturalnym, więc nie jest z tego dumny, po prostu tak żyje.
• Temat miłosierdzia i współczucia objawia się w obrazie Diny. W odróżnieniu od „Więźnia Kaukazu” A.S. Puszkin, bohaterka L.N. Tołstoj uratował więźnia nie z miłości, kierowała się wyższymi uczuciami, zlitowała się nad tak życzliwym i zręcznym człowiekiem i była przepojona czysto przyjacielską sympatią i szacunkiem dla niego.

Kwestie

• Wojna kaukaska trwała prawie pół wieku i zginęło w niej wielu Rosjan. I po co? L.N. Tołstoj porusza problem bezsensownej i okrutnej wojny. Jest to korzystne tylko dla najwyższych kręgów, zwykli ludzie są zupełnie niepotrzebni i obcy. Zhilin, pochodzący z ludu, czuje się obcym w górskiej wiosce, ale nie odczuwa wrogości, ponieważ alpiniści po prostu żyli spokojnie, dopóki nie zostali podbici i nie zaczęli próbować ich ujarzmić. Autor ukazuje pozytywny charakter „mistrza” Zhilina Abdulli, którego lubi główny bohater, oraz jego współczującej i życzliwej córki Diny. Nie są zwierzętami ani potworami, są tacy sami jak ich przeciwnicy.
• Problem zdrady w pełni staje przed Zhilinem. Towarzysz Kostylin go zdradza, przez niego są w niewoli, przez niego nie od razu uciekli. Bohater to człowiek o szerokiej duszy, wielkodusznie przebacza koledze, zdając sobie sprawę, że nie każdy człowiek jest zdolny do bycia silnym.

Czego uczy ta historia?

Główną lekcją, jaką czytelnik może wyciągnąć z „Więźnia Kaukazu”, jest to, aby nigdy się nie poddawać. Nawet jeśli wszystko jest przeciwko Tobie, nawet jeśli wydaje się, że nie ma już nadziei, pewnego dnia wszystko się zmieni lepsza strona jeśli skierujesz wszystkie swoje wysiłki na osiągnięcie swojego celu. I choć na szczęście niewiele osób zna tak ekstremalną sytuację jak Zhilin, warto uczyć się od niego wytrwałości.

Kolejną ważną rzeczą, której uczy ta historia, jest to, że wojny i konflikty narodowe nie mają znaczenia. Zjawiska te mogą być korzystne dla niemoralnych ludzi u władzy, jednak normalny człowiek powinien starać się temu zapobiec sam dla siebie, a nie być szowinistą i nacjonalistą, ponieważ pomimo pewnych różnic w wartościach i stylu życia każdy z nas zawsze i wszędzie dąży do za to samo - spokój, szczęście i pokój.

Historia autorstwa L.N. Tołstoj, prawie 150 lat później, nie stracił na aktualności. Jest napisany prosto i jasno, ale to wcale nie wpływa na jego głębokie znaczenie. Dlatego tę pracę trzeba przeczytać.

Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!

Powtórzenie planu

1. Zhilin otrzymuje list od swojej matki i postanawia ją odwiedzić.
2. Żylin i Kostylin wyruszyli samodzielnie.
3. Towarzysze zostają pojmani przez Tatarów.
4. Otrzymują ofertę okupu za odzyskanie wolności.
5. Żylin poznaje Dinę, córkę bogatego Tatara Abdula-Murata.
6. Ucieczka Żylina i Kostylina.
7. Bohaterowie opowieści zostają złapani i umieszczeni w norze w oczekiwaniu na okup.
8. Dina pomaga Zhilinowi uciec.
9. Żylin zostaje uratowany.

Opowiadanie

Część I

Dżentelmen imieniem Żylin służył jako oficer na Kaukazie. Matka wysłała mu kiedyś list z prośbą o przyjazd, ponieważ znalazła mu pannę młodą z majątkiem, a była już stara, chciała zobaczyć syna przed śmiercią. Zhilin pomyślał i zdecydował się iść. Pożegnałem moich towarzyszy, żołnierzy.

Na Kaukazie toczyła się wojna, na drogach było niebezpiecznie, a wszystkim przejeżdżającym towarzyszyli żołnierze lub miejscowi przewodnicy, gdyż Tatarzy (ówcześni górale Północnego Kaukazu) mogli ich zabić lub wywieźć w góry . Było gorące lato, konwój jechał powoli, ludzie szybko się męczyli. A Żylin po namyśle zdecydował się iść sam, ale wtedy podszedł do niego inny oficer, Kostylin – „groźny, grubas, cały czerwony” – i zaproponował opuszczenie konwoju i dalszą podróż razem.

Jechali przez stepy, a potem droga prowadziła między dwiema górami prosto do wąwozu. Zhilin postanowił sprawdzić, czy wszystko jest w porządku. Wszedłem na górę i właśnie wszedłem, kiedy zobaczyłem trzydziestu Tatarów. Chciałem biec po broń, ale po Kostylinie nie było śladu. Tatarzy zastrzelili ulubionego konia Żylina, zabrali mu cały dobytek, rozdarli ubranie, związali i wywieźli. Zhilin nie mógł wyśledzić drogi: jego oczy były poplamione krwią. W końcu dotarli do aul (wieś tatarska), zdjęli Żylina z konia, zakuli go w kajdany, związali i zamknęli w stodole.

część druga

Żylin nie spał prawie całą noc. Rano otworzono stodołę i weszły dwie osoby: jedna z rudą brodą, druga „mniejsza, czarniawa”. Oczy czarne, jasne, rumiane. „Czarniawy” ubrany jest bogatszy: „niebieski jedwabny beszmet obszyty warkoczem. Sztylet na pasku jest duży, srebrny; czerwone marokańskie buty, również obszyte srebrem... Wysoki, biały kapelusz baranka. Podeszli do więźnia i zaczęli coś mówić w swoim języku. Zhilin poprosił o drinka, ale oni tylko się śmiali. Wtedy przybiegła dziewczyna - chuda, chuda, około trzynastu lat. „Do tego czarne, jasne oczy i piękna twarz” – było jasne, że jest córką mniejszego. Potem znowu uciekła, przyniosła dzbanek wody i „patrzy na Żylina, jak pije, jakby był jakimś zwierzęciem”.

Zhilin, wypiwszy, oddał dzbanek, a dziewczyna przyniosła chleb. Tatarzy wyszli, a po chwili przyszedł Nogaj (góral, mieszkaniec Dagestanu) i zabrał Żylina do domu. „Pokój jest dobry, ściany są gładko wysmarowane gliną. Na przedniej ścianie ułożone są kolorowe puchowe kurtki, po bokach wiszą drogie dywany; na dywanach są pistolety, pistolety, warcaby – wszystko jest w kolorze srebrnym.” Siedzieli tam ci dwaj („ruda broda” i „czarniawy”) oraz trzej goście. Jeden z gości zwrócił się do niego po rosyjsku: „Kazi-Mugamed cię zabrał” – mówi, „wskazuje na czerwonego Tatara” i dał cię Abdul-Muratowi, „wskazuje na czarniawego”. „Abdul-Murat jest teraz twoim panem”.

Następnie Abdul-Murat kazał mu napisać list do domu, w którym jego krewni prześlą okup w wysokości pięciu tysięcy monet, po czym go wypuści. Zhilin zaczął odmawiać, mówiąc, że może dać tylko pięćset. Awanturowali się i hałasowali, po czym zażądali trzech tysięcy. Zhilin stanowczo obstawał przy swoim. Tatarzy po konsultacji sprowadzili kolejnego więźnia – Kostylina. Okazuje się, że zgodził się na pięć tysięcy i napisał do swoich bliskich. I mówią: „Będą go dobrze karmić i nie będą go obrażać”. Ostatecznie Tatarzy zgodzili się otrzymać co najmniej pięćset monet. Żylin napisał list, aby do niego nie dotarł, ponieważ myślał o ucieczce. Wiedział, że stara matka nie ma takich środków, sam wysyłał jej pieniądze na życie.

Część III

Mija miesiąc. Żylin i jego przyjaciel są żywieni słabo, przaśnym chlebem, a nawet ciastem. Kostylin cały czas pisze listy i czeka na okup. Ale Żylin wie, że list nie dotarł i nadal błąka się po wiosce, szukając najlepszego sposobu na ucieczkę i zajmując się rękodziełem, bo był mistrzem w każdym zadaniu. Kiedyś wyrzeźbiłam lalkę w koszuli tatarskiej. Dina, córka Abdula-Murata, lubiła ją. Zostawił lalkę na dachu, a ona ją odciągnęła i zaczęła kołysać jak dziecko. Stara kobieta zepsuła lalkę, ale Zhilin stworzył ją jeszcze lepiej. Od tego czasu zostali przyjaciółmi, a ona zaczęła mu przynosić mleko, ciasta, a raz nawet przyniosła mu kawałek jagnięciny w rękawie.

Tatarzy dowiedzieli się, że więzień miał złote ręce, a „po Żylinie rozeszła się sława, że ​​jest mistrzem. Zaczęli do niego przychodzić z odległych wiosek; kto przyniesie zamek do broni lub pistoletu do naprawy, kto przyniesie zegarek.” I Abdul-Murat przyniósł mu narzędzia i dał mu swój stary beszmet. Zhilin zapuścił korzenie i zaczął rozumieć Język tatarski wielu mieszkańców jest już do tego przyzwyczajonych.

We wsi był też jeden staruszek, o którym właściciel powiedział: „To duzy człowiek! Był pierwszym jeźdźcem, pokonał wielu Rosjan, był bogaty”. Miał ośmiu synów, a kiedy Rosjanie zaatakowali wieś, zabili siedmiu, jeden się poddał, po czym starzec się poddał, zamieszkał z Rosjanami, zabił syna i uciekł. Od tego czasu nienawidzi Rosjan i oczywiście pragnie śmierci Żylina. Ale Abdul-Murat przyzwyczaił się do swego jeńca: „...tak, kochałem cię, Iwanie; Nie tylko bym cię zabił, ale nawet bym cię nie wypuścił, gdybym nie dał słowa...

Część IV

Zhilin żył tak przez kolejny miesiąc i zaczął się zastanawiać, w którym kierunku lepiej biec. Któregoś dnia postanowił udać się na małą górkę, skąd mógł zwiedzać okolicę. A za nim biegł chłopiec, syn Abdula-Murata, któremu kazano śledzić, dokąd idzie Rosjanin i co robi. Zhilin wyjaśnił, że chce zbierać zioła, aby leczyć ludzi. I razem wspięli się na wzgórze. Jak Zhilin mógł zajść daleko, jeśli w ciągu dnia chodził tylko w dybach?

Zhilin rozejrzał się i rozpoznał góry, które widział z rosyjskiej fortecy. Znalazłem miejsce do ucieczki i wróciłem do wioski. Jeszcze tego samego wieczoru alpiniści przywieźli jednego ze swoich, zabitego przez Rosjan. Owinęli go w białe prześcieradło, usiedli obok niego i powiedzieli: „Alla!” (Bóg) - a następnie zakopany w dziurze. Przez cztery dni upamiętniali zmarłego. Kiedy większość mężczyzn wyszła, nadszedł czas na ucieczkę. Żylin rozmawiał z Kostylinem i postanowili uciekać, gdy noce były ciemne.

Część V

Weszli w noc. Chodzili boso, buty mieli zniszczone. Wszystkie moje nogi krwawiły. Żylin idzie, wytrzymuje, Kostylin pozostaje w tyle, jęczy. Najpierw zgubili drogę, potem w końcu weszli do lasu. Kostylin był zmęczony, usiadł na ziemi i powiedział, że nie chce uciekać. Zhilin nie porzucił swojego towarzysza, wziął go na plecy. Szli tak jeszcze kilka kilometrów. Wtedy usłyszeliśmy tętent kopyt. Kostylin przestraszył się i głośno upadł, a nawet zaczął krzyczeć. Tatar usłyszał i sprowadził ze wsi ludzi z psami.

Uciekinierzy zostali ujęci i zwróceni właścicielowi. Na spotkaniu postanowiono, co z nimi zrobić. Wtedy podszedł do nich Abdul-Murat i powiedział, że jeśli okup nie zostanie wysłany w ciągu dwóch tygodni, zabije ich. Włożył ich do dziury i dał papier, żeby mogli znowu pisać listy.

Część VI

Życie stało się dla nich bardzo trudne, karmiono ich gorzej niż psy. Zhilin myślał o tym, jak się wydostać, ale nic nie przychodziło mu do głowy. A Kostylin poczuł się bardzo źle, „rozchorował się, spuchł i bolało go całe ciało; i wszystko jęczy lub śpi.” Pewnego razu Zhilin siedział i zobaczył na górze Dinę, która przynosiła mu ciasta i wiśnie. Wtedy Zhilin pomyślał: a co, jeśli mu pomoże? Następnego dnia przyszli Tatarzy i hałasowali. Żylin zdał sobie sprawę, że Rosjanie są blisko. Robił dla Diny gliniane lalki, a kiedy następnym razem przybiegła, zaczął jej je rzucać. Ale ona odmawia. Potem z płaczem mówi, że wkrótce zostaną zabici. Zhilin poprosił o przyniesienie długiego kija, ale Dina się bała.

Któregoś wieczoru Zhilin usłyszał hałas: to Dina przyniosła słup. Opuściwszy go do dziury, szepnęła, że ​​we wsi prawie nikogo nie ma, wszyscy wyszli... Zhilin zadzwonił do niego z przyjacielem, ale nie odważył się ponownie uciec. Dina próbowała pomóc Zhilinowi usunąć blokadę, ale nic nie pomogło.

Zhilin pożegnał się z dziewczyną i podziękował jej. Dina płakała, nie chciała wyjść, po czym uciekła. Zhilin szedł przez blok ścieżką, którą biegli ostatnim razem. Oprócz dwóch Tatarów nie spotkał nikogo, ukrył się przed nimi za drzewem. Las się skończył, a w oddali widać było rosyjską fortecę. Żylin postanowił zjechać w dół, lecz gdy tylko wyszedł na otwartą przestrzeń, zauważyło go trzech konnych Tatarów i ruszyło, by go odciąć. I zebrał się z Sithami i pobiegł, krzycząc do Kozaków: „Bracia, bracia!” Usłyszeli go i pospieszyli na ratunek. Tatarzy przestraszyli się i pogalopowali. Przywieźli Żylina do twierdzy, niektórzy poczęstowali go chlebem, inni owsianką...

Wszystkim opowiedział swoją historię: „Więc wróciłem do domu i ożeniłem się! Nie, najwyraźniej nie takie jest moje przeznaczenie. I pozostał, aby służyć na Kaukazie. A Kostylin wykupiono dopiero miesiąc później za pięć tysięcy. Przywieźli go ledwo żywego.

Aleksander Siergiejewicz Puszkin zadedykował swój wiersz generałowi N. N. Raevskiemu, bohaterowi Wojna Ojczyźniana 1812, któremu zawdzięczał podróż po Kaukazie. Zwracając się do Raevskiego, poeta napisał, że wiersz ten jest „ofertą dla wolnej muzy”, że Kaukaz stał się dla Puszkina nowym Parnasem.

Część I

Pewnego razu w górskiej wiosce Czerkiesi siedzieli i rozmawiali o swojej przeszłości: o dniach wojny, bitwach, wspominali „popioły zdewastowanych wiosek i pieszczoty jeńców”. Ale wtedy pojawia się jeździec, ciągnący na lasso rosyjskiego więźnia. Na początku wydaje się martwy, ale w południe odzyskuje przytomność i widzi kajdany na nogach.

Zdając sobie sprawę, że jest teraz niewolnikiem, jeniec patrzy na niekończące się równiny, przez które prowadzi ścieżka do Rosji, skąd pochodzi, gdzie poznał swoją pierwszą miłość i pierwszą zdradę, gdzie spędził burzliwe życie i opuścił ” lepsze czasy pamięć."

Dawno, dawno temu bohater udał się na Kaukaz, aby znaleźć upragnioną wolność, ale znalazł wieczną niewolę i teraz pragnie tylko śmierci. Ale pod osłoną ciemności przychodzi do niego młoda czerkieska kobieta: wydaje mu się fałszywym snem. Jednak zginając kolana, z uśmiechem politowania, przynosi do jego ust chłodny kumis. I nawet jeśli nic nie rozumie z jej słów, uważa jej pojawienie się za cud i zebrawszy resztę sił, pije życiodajna wilgoć po czym wyczerpany ponownie pada na ziemię. Dziewczyna długo siedzi obok niego i płacze, bo nie potrafi mu przekazać swoich uczuć.

Odtąd każdej nocy Czerkieska zaczęła przychodzić do jeńca pasącego stado w górach. Przynosi mu wino i jedzenie, dzieli się z nim posiłkami, uczy swojego języka. Stał się jej pierwszą miłością, jednak jeniec boi się zakłócić jego dawno zapomniane uczucia.

Stopniowo zaczyna rozumieć obyczaje i zwyczaje górali, pociąga go gościnność i pozorna prostota ich relacji. Podziwia młodych jeźdźców i ich wojowniczość. Patrząc na ich czasami krwawą zabawę, bohater przypomina sobie swoją kozacką waleczność – dowód swoich poprzednich bitew.

Więzień widzi także spokojne życie alpinistów: jak rodzinnie jedzą obiad, jak życzliwie i gościnnie witają zagubionego podróżnika. Ale wszystkie jego wspomnienia i myśli nie znalazły odzwierciedlenia na twarzy jeńca, myślał tylko o swoim rychłym końcu, chociaż Czerkiesi byli dumni ze swojej ofiary, „oszczędzili jego młody wiek”.

część druga

A młoda Czerkieska nawet w nocy śni o miłości młodego jeńca. Wie, że jej ojciec i „surowy brat” od dawna byli gotowi sprzedać ją do innej wioski i poślubić kogoś, kogo nie kocha. Ale zakochała się w „drogim niewolniku”, który znalazł się w ich wiosce, i teraz jest gotowa nawet za niego umrzeć: znajdzie truciznę lub sztylet.

Bohater patrzy na zakochaną dziewczynę z „cichym żalem”, ale jej słowa przywołują same bolesne wspomnienia: tęsknota za miłością tkwi w sercu jak ołów. Wtedy młody człowiek błaga, aby o nim zapomnieć, nie marnować na niego „bezcennych dni”, ale raczej znaleźć innego, bardziej godnego młodzieńca i pokochać go. Zapewnia, że ​​jego miłość zastąpi smutne spojrzenie jej kochanek. Bohater nazywa siebie ofiarą namiętności i żałuje tylko, że nie spotkał wcześniej słodkiej Czerkieski, kiedy jeszcze wierzył w odurzające sny. Ale teraz jest już za późno: w jego duszy, zimnej i nieczułej, żyje obraz innej dziewczyny, ale ona jest dla niego nieosiągalna.

Więzień przyznaje, że ten obraz jest z nim zawsze, jak tajemniczy duch, wędruje z nim wszędzie, dlatego prosi dziewczynę, aby zostawiła go w żelaznych łańcuchach, zamiast dręczyć go swoją miłością, której nie może się z nią dzielić. Płacząca dziewczyna wyrzuca mu, że mógł się nad nią zlitować, wykorzystać jej brak doświadczenia, a ona by go pocieszyła, zachwyciła troskliwie i strzegła jego snu. Bohater przyznaje, że on także kochał bez wzajemności, a teraz czeka go jedyny los: umrzeć daleko od „wybranych brzegów”, zapomniany przez wszystkich.

O świcie rozstają się, patrząc w dół. Od tego czasu jeniec błąka się samotnie po wsi, marząc o wolności i szukając Kozaka, który przybyłby uwolnić nieszczęsnego niewolnika. Pewnego dnia słyszy hałas i zdaje sobie sprawę, że Czerkiesi przygotowują się do najazdu. We wsi pozostały kobiety, dzieci i starcy. Więzień siedzi na brzegu rzeki i marzy o ucieczce, ale łańcuch jest ciężki, a rzeka głęboka.

Kiedy zapada zmrok, dziewica z gór przychodzi do niego ze sztyletem i piłą. Ona widzi łańcuch, daje mu sztylet i zapewnia, że ​​Czerkiesi nie zobaczą go pod osłoną ciemności. Młody mężczyzna wzywa ją do siebie, ona jednak nalega, aby odnalazł pozostawioną w ojczyźnie miłość i zapomniał o jej mękach. Bohater całuje swojego wybawiciela na pożegnanie, trzymając się za ręce idą nad rzekę, a on po minucie przepływa na drugi brzeg. Nagle słyszy plusk i cichy krzyk. Dotarłszy do brzegu, nie znajduje dziewczyny po drugiej stronie i rozumie, że z rozpaczy rzuciła się do wody.

Pożegnalnym spojrzeniem rozgląda się po znajomej wiosce, przeciwległy bank rzeki i idzie do miejsca, gdzie w porannych promieniach błyszczą rosyjskie bagnety i słychać krzyki straży kozackiej.

• „Więzień Kaukazu”, analiza wiersza Puszkina
• „Córka kapitana”, podsumowanie rozdziałów historii Puszkina

Opowieść L.N. Tołstoja została napisana w 1872 roku i należy do literackiego ruchu realizmu. Tytuł dzieła odsyła czytelnika do wiersza A. S. Puszkina „Więzień Kaukazu”. Jednak w przeciwieństwie do swojego poprzednika Tołstoj w swojej opowieści nie przedstawił romantycznej, wyidealizowanej postaci, ale zwykłego rosyjskiego oficera Żylina – odważnego, pracowitego i ludzkiego bohatera, potrafiącego zawsze znaleźć wyjście z trudnej sytuacji.

Główne postacie

Żylin- pan z biednej rodziny, oficer, służył na Kaukazie. Wracając do domu, został schwytany przez Tatarów, z których uciekł dopiero za drugim razem.

Kostylin- oficer, z którym Żylin został schwytany przez Tatarów.

Inne postaci

Dina- córka Abdula-Murata, „chuda, chuda, około trzynastu lat”. Niosła żywność do Żylina, gdy był w niewoli i pomogła mu uciec.

Abdul-Murat- „właściciel”, Tatar, który kupił Żylin i Kostylin, ojciec Diny.

Rozdział 1

Żylin służy jako oficer na Kaukazie. Pewnego dnia otrzymuje list od matki, w którym prosi go o powrót do domu. Po namyśle Zhilin „sprawił swoje wakacje”, pożegnał się z przyjaciółmi i przygotował się do wyjazdu.

„Była wtedy wojna na Kaukazie” – Tatarzy zaatakowali samotnych podróżników, dlatego konwojowi Żyliny towarzyszyli żołnierze. Chcąc szybciej dotrzeć na miejsce, oficer postanawia wyrwać się towarzyszącym mu osobom, a Kostylin dołącza do niego.

Jednak po drodze spotkali Tatarów. Z winy Kostylina, który się przestraszył i uciekł, nieuzbrojonego Żylina schwytano i wywieziono do aułu (wieś tatarska). Więźnia zakuto w dyby i zamknięto w stodole.

Rozdział 2

Po pewnym czasie Żylin został poinformowany, że Tatar, który go schwytał, złapał także Kostylina i sprzedał jeńców Abdul-Muratowi, który teraz stał się ich „panem”. Tatar zmusił jeńców do pisania listów do domu z prośbą o okup. Zhilin zrozumiał, że jego matka nie ma pieniędzy, więc napisał list pod złym adresem, aby nie dotarł.

Rozdział 3

Żylin i Kostylin mieszkali w stodole przez cały miesiąc. W dzień zakładano na nie dyby, a na noc je zdejmowano. Zhilin „był mistrzem wszelkiego rodzaju robótek ręcznych”, więc dla rozrywki zaczął rzeźbić lalki z gliny dla córki właściciela Diny. Dziewczyna, wdzięczna mężczyźnie za zabawki, w tajemnicy przynosiła mu jedzenie – mleko i ciasta.

Rozdział 4

Planując ucieczkę, Zhilin zaczął kopać dół w stodole. Pewnej nocy, gdy Tatarzy opuścili wieś, więźniowie uciekli.

Rozdział 5

Funkcjonariusze bez przeszkód opuścili wioskę. Wkrótce Kostylin zaczął narzekać, że obciera mu stopy. Szli przez las prawie całą noc, Kostylin był daleko w tyle, a gdy jego towarzysz nie mógł już iść, Żylin niósł go na sobie. Po drodze zostali złapani przez innych Tatarów i zabrani do Abdul-Murat.

Chcieli zabić Rosjan we wsi, ale Abdul-Murat zdecydował się poczekać na okup. Ponownie uciekinierów zakuto w dyby i tym razem spuszczono do dołu głębokiego na pięć arszynów.

Rozdział 6

„Życie stało się dla nich całkowicie złe”. Oficerom podawano surową żywność, „jak psy”, a sam dół był mokry i duszny. Kostylin poważnie zachorował – „ciągle jęczał i spał”, „a Żylin popadał w depresję”. Któregoś dnia na dole pojawiła się Dina – dziewczyna przyniosła im jedzenie. Innym razem doniosła, że ​​Żylina zostanie zamordowana. Oficer poprosił dziewczynę, aby przyniosła mu długi kij, a wieczorem Dina wrzuciła długi drążek do dziury.

Żylin miał zabrać ze sobą Kostylina, ale był za słaby i odmówił. Z pomocą Diny funkcjonariusz wydostał się z dziury. Bardzo przeszkadzał blokowi, ale nie mógł wyłamać zamka, więc musiał tak uciekać. Żegnając się, Dina zaczęła płakać i dała mężczyźnie podpłomyki na drogę.

Oficer szedł przez las i wychodząc na pole, zobaczył po lewej stronie Kozaków siedzących wokół ognisk. Żylin pośpieszył przez pole, bojąc się spotkać po drodze Tatarów. I tak się stało – zanim zdążył dotrzeć do swoich, zauważyło go trzech Tatarów. Wtedy Zhilin machnął rękami i krzyknął: „Bracia! Wydźwignąć! Bracia!” . Kozacy go usłyszeli, przebiegli przez Tatarów i uratowali uciekiniera.

Rozpoznając Żylina, oficerowie zabrali go do twierdzy. Zhilin zdał sobie sprawę, że jego przeznaczeniem nie jest powrót do domu i zawarcie związku małżeńskiego, więc pozostał, aby służyć na Kaukazie. „A Kostylin wykupiono dopiero miesiąc później za pięć tysięcy. Przywieźli go ledwo żywego.”

Wniosek

W opowiadaniu „Więzień Kaukazu” Tołstoj, na przykładzie wizerunków rosyjskich oficerów Żylina i Kostylina, ujawnia ważne kwestie moralne - lojalność, przyjaźń, towarzyszski obowiązek, responsywność, życzliwość, wytrwałość i odwagę. Rozwijając równoległą linię przyjaźni między Żylinem i Diną, autor pokazuje, że prawdziwa dobroć i tolerancja mogą unicestwić wszelkie zło, nawet konfrontację między narodami i wojnę.

Krótkie opowiadanie„Więzień Kaukazu” pomaga zapoznać się z głównymi wydarzeniami i krótki opis historię, jednakże dla lepszego zrozumienia tej historii radzimy przeczytać jej pełną wersję.

Test historii

Sprawdź swoją wiedzę na temat krótkiej wersji pracy:

Powtórzenie oceny

Średnia ocena: 4.7. Łączna liczba otrzymanych ocen: 2489.

Oficer Żylin służył na Kaukazie. Pewnego dnia otrzymuje list od matki i postanawia wyjechać na wakacje do ojczyzny. Po drodze spotyka oficera i obaj zostają złapani przez Tatarów. Winą za tę sytuację był Kostylin, który zmuszony był osłaniać Żylin, lecz przestraszony Tatarami*, natychmiast uciekł. I okazał się zdrajcą.

Tatarzy, którzy ich złapali, sprzedali ich innym Tatarom. Kostylin i Żylin przez długi czas trzymani byli w kajdanach w stodole. Zmuszeni byli pisać listy do swoich bliskich, prosząc o okup. Słuchając Tatarów, Kostylin napisał list do swojej matki, ale jego dawny towarzysz nie mógł napisać podobnego listu, ponieważ jego matka była bardzo biedną starszą kobietą, a podobny list napisał na nieistniejący adres.

Po pewnym czasie córka właściciela bardzo przywiązała się do Żylina i zaczęła karmić go płaskim chlebem i mlekiem, a Zhilin również pomagał dziewczynie, robiąc dla niej lalki. Po chwili namysłu więźniowie postanowili uciec z niewoli i zaczęli powoli kopać pod ziemią. Po wykopaniu uciekli. Ale chwilę później w lesie Kostylin zaczął narzekać, że bolą go stopy od butów. Z winy Kostylina zauważa je Tatar, który natychmiast informuje właściciela, że ​​uciekły i trzeba było zebrać psy, żeby je pogonić. Znów zostają złapani, ale warunki życia się pogarszają i teraz nawet na noc nie zdejmuje się już kajdan, a stodołę zastępuje bardzo głęboka dziura.

Oficer Żylin nie rozpacza i ponownie obmyśla plan ucieczki, córka właściciela przynosi mu kij, po którym mógł się wspiąć. Kostylin, rozczarowany i zmęczony, odmawia i pozostaje w niewoli w dole. Oddalając się daleko od wsi tatarskiej, próbuje zdjąć kajdany, ale z planów oficera Żylina nic nie wychodzi. Ponieważ dziewczyna Diana zebrała dla niego trochę ciastek, zjadł trochę, myśląc o niej i o tym, jak płakała, gdy się żegnała. Blokada bardzo zaniepokoiła funkcjonariusza, jednak udał się dalej.

Kiedy skończyły mu się ostatnie siły, zaczął się czołgać, aż w końcu ujrzał pole, za którym siedzieli jego koledzy. Żylin bardzo się martwił, że może zostać złapany przez Tatarów. I właśnie gdy rozmyślał o tej sytuacji, nagle pojawiło się trzech Tatarów. Zanim jednak Tatarzy zdążyli go schwytać, zaczął głośno krzyczeć, a Kozacy go usłyszeli. Przybywszy na czas, zabrali Żylina na swoje miejsce. Oficer Żylin zdał sobie sprawę, że służba nie pozwoliła mu wrócić do domu, nie było mu przeznaczone widzieć matkę i pozostał, aby nadal służyć ojczyźnie. I wykupili zdrajcę Kostylina od Tatarów na kolejny miesiąc, wydano dużo pieniędzy i ledwo żywego przywieźli go do domu.

* - dawniej Tatarów nazywano góralami