Tekst wiersza” Dobre nastawienie do koni"

Kopyta biły.

To było tak, jakby śpiewali:

Doświadczony przez wiatr,

Obuci lodem,

ulica się zapadała.

Koń na zadzie

rozbił się

za widzem stoi widz,

Kuznetsky przyszedł rozszerzyć spodnie,

skuleni razem

śmiech zadzwonił i zadźwięczał:

- Koń upadł! –

- Koń upadł! –

Kuzniecki się roześmiał.

końskie oczy...

Ulica się przewróciła

płynie swoją drogą...

Podszedłem i zobaczyłem -

za kaplicami kaplice

spływa po twarzy,

chowając się w futrze...

I jakiś generał

zwierzęca melancholia

pociekły ze mnie krople

i rozmył się w szelest.

„Koniu, nie.

Koń, słuchaj -

Dlaczego uważasz, że jesteś od nich gorszy?

wszyscy jesteśmy trochę jak koń,

Każdy z nas jest koniem na swój sposób.”

Może,

- stary -

i nie potrzebowałem niani,

może moje myśli jej się zdawały

pochopny

stanęła na nogi,

Pomachała ogonem.

Rudowłose dziecko.

Przyszedł ten wesoły,

stał w stajni.

I wszystko wydawało jej się -

ona jest źrebakiem

i warto było żyć,

i było warto pracować.

Wiersz W. Majakowskiego „Dobry stosunek do koni” sięga kart rosyjskiej klasyki i folkloru. U Niekrasowa, Dostojewskiego, Saltykowa-Szczedrina koń często symbolizuje nienarzekającego, uległego robotnika, bezradnego i uciskanego, budzącego litość i współczucie.

Ciekawe, jaki problem twórczy Majakowski rozwiązuje w tym przypadku, co oznacza dla niego obraz nieszczęśliwego konia? Majakowski, artysta o bardzo rewolucyjnych poglądach społecznych i estetycznych, całym swoim dziełem głosił ideę nowego życia, nowych relacji między ludźmi. Wiersz „Dobre traktowanie koni” potwierdza tę myśl swoją nowatorstwem treści i formy artystycznej.

Kompozycyjnie wiersz składa się z 3 części, ułożonych symetrycznie: pierwsza („koń upadł”) i trzecia („koń… poszedł”) obramowują część środkową („oczy konia”). Części łączy zarówno fabuła (co dzieje się z koniem), jak i liryczne „ja”. Po pierwsze, skontrastowany zostaje stosunek bohatera lirycznego i tłumu do tego, co się dzieje:

Kuzniecki się roześmiał.

Następnie w zbliżeniu ukazane są oczy konia, w których „za kroplami kaplicy” pojawiają się łzy – moment humanizacji przygotowujący kulminację przeżyć lirycznego bohatera:

Każdy z nas jest trochę koniem

Każdy z nas jest koniem na swój sposób.

System figuratywny, w ramach którego rozgrywa się konflikt liryczny, reprezentowany jest przez trzy strony: konia, ulicę i bohatera lirycznego.

Postać konia Majakowskiego jest bardzo wyjątkowa: pozbawiona jest śladów ofiary konfliktu społecznego. Nie ma ani jeźdźca, ani bagażu, który mógłby uosabiać trudy i ucisk. A moment upadku nie wynika ze zmęczenia czy przemocy („Okuto mnie lodem, ulica się ślizgała…”). Strona dźwiękowa wersetu podkreśla wrogość ulicy. Aliteracja:

nie tyle onomatopeiczny (Majakowskiemu się to nie podobało), ale raczej znaczący i w połączeniu ze słowami „zad”, „rozbity”, „skulony” na poziomie dźwięku daje „przyrost” znaczenia. Ulica przy wczesnego Majakowskiego- często metafora starego świata, świadomości filistyńskiej, agresywnego tłumu.

Tłum oszaleje… („Tutaj!”)

Tłum napłynął, ogromny, wściekły. („W ten sposób zostałem psem.”)

W naszym przypadku jest to także tłum bezczynny, przebrany:

...za widzem stoi widz,

Spodnie, które Kuznetsky miał dzwony...

To nie przypadek, że jest to ulica Kuźnieckiego, za którą ślad pewnych skojarzeń sięga czasów Gribojedowa („skąd przyszła do nas moda…”). Bezceremonialność tłumu podkreśla dobór czasowników: „śmiech dzwonił i dzwonił”. Uparcie powtarzane dźwięki „z”, „zv” wzmacniają znaczenie słowa „widz”; to samo podkreśla rym: „widz” - „zadzwonił”.

Kontrastowanie „głosu” lirycznego bohatera z „wyciem” tłumu i przybliżanie go do przedmiotu uwagi wszystkich dokonuje się leksykalnie, składniowo, fonetycznie, intonacyjnie, a także za pomocą rymów. Równoległość konstrukcji werbalnych („Podszedłem i widzę”), rymów („Ja sam” - „koń”, „wycie do niego” - „na swój sposób”, obrazów wizualnych (oczy) i dźwiękowych („za świątynie świątyni… toczą się”, „plusk”) - środek wzmacniający wrażenie samego obrazu, zagęszczający emocje lirycznego bohatera.

„Ogólna zwierzęca melancholia” jest metaforą złożonego stanu psychicznego lirycznego bohatera, jego psychicznego zmęczenia i beznadziei. Dźwięki „sh - shch”, wracając do słowa „ogólny”, stają się przekrojowe. Czuły i protekcjonalny zwrot „dziecko” skierowany jest do „tego, który potrzebuje niani”, czyli tego, który stan umysłu kojarzy się z delikatną i na swój sposób głęboką maksymą Majakowskiego: „... wszyscy jesteśmy trochę końmi, każdy z nas jest koniem na swój sposób”. Centralny obraz wiersza wzbogaca się o nowe odcienie semantyczne i nabiera psychologicznej głębi.

Jeśli Roman Yakobson ma rację, wierzył, że poezja Majakowskiego
jest „poezją wyróżnionych słów”, to takie słowa w końcowym fragmencie wiersza należy uznać, najwyraźniej, za „warte życia”. Rym kalamburowy („poszedł” - „poszedł”), trwałe wzmocnienie znaczenia dźwiękiem i rymem („poszedł” rów zgubić się", " KUPA ŚMIECHU anula”, „ R S I t R Dziecko"-" I mi R dziecko”), powtórzenie podobnych etymologicznie słów („wstał”, „stał się”, „stań”), bliskość homograficzna („staj” – „stanął”) nadają zakończeniu wiersza optymistyczny, życiodajny charakter.

„Dobry stosunek do koni” Władimir Majakowski

Kopyta biły
To było tak, jakby śpiewali:
- Grzyb.
Obrabować.
Trumna.
Surowy-
Doświadczony przez wiatr,
obute lodem
ulica się zapadała.
Koń na zadzie
rozbił się
i natychmiast
za widzem stoi widz,
Kuznetsky przyszedł rozszerzyć spodnie,
skuleni razem
śmiech zadzwonił i zadźwięczał:
- Koń upadł!
- Koń upadł! —
Kuzniecki się roześmiał.
Jest tylko jeden ja
nie zakłócał jego wycia.
Przyszedł
i widzę
końskie oczy...

Ulica się przewróciła
płynie swoją drogą...

Podszedłem i zobaczyłem -
Za kaplicami kaplic
spływa po twarzy,
chowając się w futrze...

I jakiś generał
zwierzęca melancholia
pociekły ze mnie krople
i rozmył się w szelest.
„Koniu, nie.
Koń, słuchaj -
Dlaczego myślisz, że jesteś gorszy od tych?
Dziecko,
wszyscy jesteśmy trochę jak koń,
Każdy z nas jest koniem na swój sposób.”
Może,
- stary -
i nie potrzebowałem niani,
może moje myśli wydawały się jej pasować,
tylko
koń
pochopny
stanęła na nogi,
zarżał
i poszedł.
Pomachała ogonem.
Rudowłose dziecko.
Przyszedł ten wesoły,
stał w stajni.
I wszystko wydawało jej się -
ona jest źrebakiem
i warto było żyć,
i było warto pracować.

Analiza wiersza Majakowskiego „Dobry stosunek do koni”

Mimo szerokiej sławy Władimir Majakowski przez całe życie czuł się swego rodzaju wyrzutkiem społecznym. Pierwsze próby zrozumienia tego zjawiska poeta podejmował już w młodości, gdy utrzymywał się z publicznego czytania poezji. Uważany był za modnego pisarza-futurystę, ale niewielu mogło sobie wyobrazić, że za niegrzecznymi i wyzywającymi frazami, które autor rzucił w tłum, kryje się bardzo wrażliwa i wrażliwa dusza. Jednak Majakowski wiedział, jak doskonale ukryć swoje emocje i bardzo rzadko ulegał prowokacjom tłumu, co czasami go zniesmaczyło. I tylko w poezji mógł pozwolić sobie na bycie sobą, przelewając na papier to, co go bolało i kipiało w sercu.

Poeta z entuzjazmem przyjął rewolucję 1917 roku, wierząc, że teraz jego życie zmieni się na lepsze. Majakowski był przekonany, że jest świadkiem narodzin nowego świata, bardziej sprawiedliwego, czystego i otwartego. Jednak bardzo szybko zdał sobie sprawę, że system polityczny się zmienił, ale istota narodu pozostała ta sama. I nie miało znaczenia, do jakiej klasy społecznej należeli, ponieważ okrucieństwo, głupota, zdrada i bezlitosność były nieodłącznym elementem większości przedstawicieli jego pokolenia.

W nowym kraju, próbując żyć zgodnie z prawami równości i braterstwa, Majakowski czuł się całkiem szczęśliwy. Ale jednocześnie otaczający go ludzie często stali się przedmiotem kpin i sarkastycznych żartów poety. Był to rodzaj reakcji obronnej Majakowskiego na ból i obelgi wyrządzane mu nie tylko przez przyjaciół i krewnych, ale także przez przypadkowych przechodniów lub gości restauracji.

W 1918 roku poeta napisał wiersz „Dobre traktowanie koni”, w którym porównał siebie do upolowanego łajdaka, co stało się przedmiotem powszechnych kpin. Według naocznych świadków Majakowski był świadkiem niezwykłego zdarzenia na moście Kuźnieckim, kiedy stara ruda klacz poślizgnęła się na oblodzonym chodniku i „upadła na zad”. Natychmiast przybiegły dziesiątki gapiów, wskazując palcami na nieszczęsne zwierzę i śmiejąc się, gdyż jego ból i bezradność sprawiały im oczywistą przyjemność. Dopiero przechodzący obok Majakowski nie przyłączył się do radosnego i pohukującego tłumu, ale spojrzał w oczy konia, z którego „za kroplami kropelek spływa pysk, chowając się w futrze”. Autora uderza nie to, że koń płacze jak człowiek, ale pewna „zwierzęca melancholia” w jego spojrzeniu. Dlatego poeta zwrócił się mentalnie do zwierzęcia, próbując go pocieszyć i pocieszyć. „Kochanie, wszyscy jesteśmy trochę końmi, każdy z nas jest koniem na swój sposób” – zaczął autor przekonywać swojego niezwykłego rozmówcę.

Klacz ruda zdawała się odczuwać udział i wsparcie tej osoby, „podbiegła, wstała, zarżała i poszła”. Proste ludzkie współczucie dało jej siłę, by poradzić sobie z trudną sytuacją, a po tak nieoczekiwanym wsparciu „wydawało jej się, że wszystko jest źrebakiem, że warto żyć i pracować”. Właśnie o takim podejściu ludzi do siebie marzył sam poeta, wierząc, że nawet zwykła uwaga poświęcona jego osobie, nieosłonięta aureolą poetyckiej chwały, da mu siłę do życia i dalszego rozwoju. Ale niestety otaczający go ludzie postrzegali Majakowskiego przede wszystkim jako znanego pisarza i nikt się nim nie interesował wewnętrzny świat, kruche i sprzeczne. Przygnębiło to poetę do tego stopnia, że ​​w trosce o zrozumienie, przyjacielskie uczestnictwo i współczucie był gotowy szczęśliwie zamienić się miejscami z czerwonym koniem. Ponieważ wśród ogromnego tłumu ludzi znalazła się przynajmniej jedna osoba, która okazała jej współczucie, o czym Majakowski mógł tylko marzyć.

Jak często w życiu człowiek potrzebuje wsparcia, choćby dobrego słowa. Jak to mówią, miłe słowo cieszy także kota. Czasami jednak bardzo trudno jest znaleźć wzajemne zrozumienie ze światem zewnętrznym. Właśnie temu tematowi - konfrontacji człowieka z tłumem - poświęcone były wczesne wiersze futurystycznego poety Władimira Majakowskiego.
W roku 1918 podczas ciężkie testy dla młodej Republiki Radzieckiej w czasach, gdy inni poeci, jak Aleksander Blok, nazywali:

Utrzymaj swoje rewolucyjne tempo!
Niespokojny wróg nigdy nie śpi!

W tym czasie Majakowski napisał wiersz o nieoczekiwanym tytule: „Dobre podejście do koni”, któremu poświęcona jest analiza.

Ta praca od razu zadziwia swoją obfitością aliteracja. U źródła działka- upadek starego konia, który wzbudził nie tylko żywą ciekawość tłumu, ale nawet śmiech gapiów otaczających miejsce upadku. Dlatego aliteracja pomaga usłyszeć stukot kopyt starego gnoja ( "Grzyb. Obrabować. Trumna. Niegrzeczny.") i odgłosy tłumu spragnionego widowiska ( „Śmiech dźwięczał i dzwonił”, „za patrzącym stoi widz”).

Warto zauważyć, że dźwięki imitujące ciężki krok naga niosą także konotację semantyczną: osobliwe wołanie jest szczególnie wyraźnie postrzegane "Obrabować" w połączeniu ze słowami "trumna" I "niegrzeczny". W ten sam sposób dźwięczny śmiech gapiów, „Kuznetsky przyszedł poszerzyć spodnie”, łączy się w jedno wycie, przypominające stado portage. To tutaj się pojawia bohater liryczny, Który „jeden głos nie przeszkadzał w wyciu”, bohater, który współczuł koniowi, który nie tylko upadł, ale „rozbił się” bo widział „końskie oczy”.

Co bohater widział w tych oczach? Tęsknisz za prostym udziałem człowieka? W dziele M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil” Larra, która odrzuciła ludzi, ponieważ sam był synem orła, nie żyła bez nich, a kiedy chciała umrzeć, nie mogła, a autor napisał: „W jego oczach było tyle melancholii, że było możliwe, że otrułbym nią wszystkich ludzi na świecie”. Być może w oczach nieszczęsnego konia było jej tyle samo, ale otaczający ją ludzie tego nie widzieli, chociaż płakała:

Za kaplicami kaplic
spływa po twarzy,
chowając się w futrze...

Współczucie bohatera okazało się tak silne, że poczuł „jakaś ogólna zwierzęca melancholia”. To właśnie ta uniwersalność pozwala mu stwierdzić: „Kochanie, wszyscy jesteśmy trochę końmi, każdy z nas jest koniem na swój sposób”.. Rzeczywiście, czy nie każdemu zdarzały się dni, w których niepowodzenia następowały jedna po drugiej? Nie chciałeś rzucić wszystkiego i się poddać? A niektórzy nawet chcieli się zabić.

Jak pomóc w takiej sytuacji? Wspierajcie, wypowiadajcie słowa pocieszenia, współczucia i to właśnie robi bohater. Oczywiście zdaje sobie z tego sprawę, wypowiadając słowa zachęty „może stary nie potrzebował niani” przecież nie każdemu jest miło, gdy pojawiają się świadkowie jego chwilowej słabości lub niepowodzenia. Jednak słowa bohatera wywarły cudowny skutek: koń nie jest sprawiedliwy „Wstałem, zarżałem i odszedłem”. Ona też machała ogonem ( „czerwone dziecko”!), bo znów poczułam się jak źrebak, pełen sił i jakbym zaczynał na nowo żyć.

Dlatego wiersz kończy się afirmatywną dla życia konkluzją: „Warto było żyć i warto było pracować”. Teraz jest jasne, że tytuł wiersza „Dobry stosunek do koni” jest postrzegany w zupełnie inny sposób: Majakowski miał oczywiście na myśli dobry stosunek do wszystkich ludzi.

W roku 1918, kiedy wokół panował strach, nienawiść i powszechny gniew, tylko poeta mógł odczuć brak wzajemnej uwagi, brak miłości, brak współczucia i miłosierdzia. Nie bez powodu w liście do Lilyi Brik z maja 1918 roku tak zdefiniował ideę swojej przyszłej twórczości: „Nie piszę wierszy, chociaż bardzo chcę napisać coś od serca o koniu”.

Wiersz rzeczywiście okazał się bardzo serdeczny, w dużej mierze dzięki tradycji Majakowskiego środki artystyczne. To i neologizmy: „opita”, "migotać", "kaplica", "gorzej". To i metafory: „ulica się wywróciła”, „rozległ się śmiech”, „wylała się melancholia”. I oczywiście ten rym jest przede wszystkim niedokładny, ponieważ taki był gust Majakowskiego. Jego zdaniem z niedokładnego rymu zawsze rodzi się nieoczekiwany obraz, skojarzenie, idea. Więc w tym wierszu są rymy „kopnięcie - koń”, „wełna szeleści”, „gorszy jest koń” dają początek nieskończonej liczbie obrazów, powodując, że każdy czytelnik ma własną percepcję i nastrój.

• „Liliczka!”, analiza wiersza Majakowskiego
• „Siedzący”, analiza wiersza Majakowskiego

Władimir Władimirowicz Majakowski

Kopyta biły
To było tak, jakby śpiewali:
- Grzyb.
Obrabować.
Trumna.
Surowy-

Doświadczony przez wiatr,
obute lodem
ulica się zapadała.
Koń na zadzie
rozbił się
i natychmiast
za widzem stoi widz,
Kuznetsky przyszedł rozszerzyć spodnie,
skuleni razem
śmiech zadzwonił i zadźwięczał:
- Koń upadł!
- Koń upadł! —
Kuzniecki się roześmiał.
Jest tylko jeden ja
nie zakłócał jego wycia.
Przyszedł
i widzę
końskie oczy...

Ulica się przewróciła
płynie swoją drogą...

Podszedłem i zobaczyłem -
Za kaplicami kaplic
spływa po twarzy,
chowając się w futrze...

I jakiś generał
zwierzęca melancholia
pociekły ze mnie krople
i rozmył się w szelest.
„Koniu, nie.
Koń, słuchaj -
Dlaczego myślisz, że jesteś gorszy od tych?
Dziecko,
wszyscy jesteśmy trochę jak koń,
Każdy z nas jest koniem na swój sposób.”
Może,
- stary -
i nie potrzebowałem niani,
może moje myśli wydawały się jej pasować,
tylko
koń
pochopny
stanęła na nogi,
zarżał
i poszedł.
Pomachała ogonem.
Rudowłose dziecko.
Przyszedł ten wesoły,
stał w stajni.
I wszystko wydawało jej się -
ona jest źrebakiem
i warto było żyć,
i było warto pracować.

Mimo szerokiej sławy Władimir Majakowski przez całe życie czuł się swego rodzaju wyrzutkiem społecznym. Pierwsze próby zrozumienia tego zjawiska poeta podejmował już w młodości, gdy utrzymywał się z publicznego czytania poezji. Uważany był za modnego pisarza-futurystę, ale niewielu mogło sobie wyobrazić, że za niegrzecznymi i wyzywającymi frazami, które autor rzucił w tłum, kryje się bardzo wrażliwa i wrażliwa dusza. Jednak Majakowski wiedział, jak doskonale ukryć swoje emocje i bardzo rzadko ulegał prowokacjom tłumu, co czasami go zniesmaczyło. I tylko w poezji mógł pozwolić sobie na bycie sobą, przelewając na papier to, co go bolało i kipiało w sercu.

Poeta z entuzjazmem przyjął rewolucję 1917 roku, wierząc, że teraz jego życie zmieni się na lepsze. Majakowski był przekonany, że jest świadkiem narodzin nowego świata, bardziej sprawiedliwego, czystego i otwartego. Jednak bardzo szybko zdał sobie sprawę, że system polityczny się zmienił, ale istota narodu pozostała ta sama. I nie miało znaczenia, do jakiej klasy społecznej należeli, ponieważ okrucieństwo, głupota, zdrada i bezlitosność były nieodłącznym elementem większości przedstawicieli jego pokolenia.

W nowym kraju, próbując żyć zgodnie z prawami równości i braterstwa, Majakowski czuł się całkiem szczęśliwy. Ale jednocześnie otaczający go ludzie często stali się przedmiotem kpin i sarkastycznych żartów poety. Był to rodzaj reakcji obronnej Majakowskiego na ból i obelgi wyrządzane mu nie tylko przez przyjaciół i krewnych, ale także przez przypadkowych przechodniów lub gości restauracji.

W 1918 roku poeta napisał wiersz „Dobre traktowanie koni”, w którym porównał siebie do upolowanego łajdaka, co stało się przedmiotem powszechnych kpin. Według naocznych świadków Majakowski był świadkiem niezwykłego zdarzenia na moście Kuźnieckim, kiedy stara ruda klacz poślizgnęła się na oblodzonym chodniku i „upadła na zad”. Natychmiast przybiegły dziesiątki gapiów, wskazując palcami na nieszczęsne zwierzę i śmiejąc się, gdyż jego ból i bezradność sprawiały im oczywistą przyjemność. Dopiero przechodzący obok Majakowski nie przyłączył się do radosnego i pohukującego tłumu, lecz spojrzał w oczy konia, z których „za kroplami kropelek spływa pysk, chowając się w futrze”. Autora uderza nie to, że koń płacze jak człowiek, ale pewna „zwierzęca melancholia” w jego spojrzeniu. Dlatego poeta zwrócił się mentalnie do zwierzęcia, próbując go pocieszyć i pocieszyć. „Kochanie, wszyscy jesteśmy trochę końmi, każdy z nas jest koniem na swój sposób” – zaczął autor przekonywać swojego niezwykłego rozmówcę.

Klacz ruda zdawała się odczuwać udział i wsparcie tej osoby, „podbiegła, wstała, zarżała i poszła”. Proste ludzkie współczucie dało jej siłę, by poradzić sobie z trudną sytuacją, a po tak nieoczekiwanym wsparciu „wydawało jej się, że wszystko jest źrebakiem i warto było żyć i warto było pracować”. Właśnie o takim podejściu ludzi do siebie marzył sam poeta, wierząc, że nawet zwykła uwaga poświęcona jego osobie, nieosłonięta aureolą poetyckiej chwały, da mu siłę do życia i dalszego rozwoju. Ale niestety otaczający go ludzie postrzegali Majakowskiego przede wszystkim jako znanego pisarza i nikt nie był zainteresowany jego wewnętrznym światem, kruchym i sprzecznym. Przygnębiło to poetę do tego stopnia, że ​​w trosce o zrozumienie, przyjacielskie uczestnictwo i współczucie był gotowy szczęśliwie zamienić się miejscami z czerwonym koniem. Ponieważ wśród ogromnego tłumu ludzi znalazła się przynajmniej jedna osoba, która okazała jej współczucie, o czym Majakowski mógł tylko marzyć.

Młody futurystyczny poeta stworzył wiersz Władimira Majakowskiego „Dobre traktowanie koni” po rewolucji, w 1918 roku. Czując się wyrzutkiem otaczającego go społeczeństwa, Majakowski przyjął rewolucję z wielkim entuzjazmem, mając nadzieję na istotne zmiany zarówno w swoim życiu, jak i w życiu zwykłych ludzi, ale wkrótce rozczarował się jej ideałami, dochodząc do wniosku, że choć sytuacja polityczna system uległ zmianom, większość ludzi pozostała taka sama. Głupota, okrucieństwo, zdrada i bezlitosność pozostały priorytetem większości przedstawicieli niemal wszystkich klas społecznych i nie można było na to nic poradzić. Nowe państwo, promujące prymat równości i sprawiedliwości, przypadło Majakowskiemu do gustu, ale otaczający go ludzie, którzy sprawiali mu cierpienie i ból, często otrzymywali w odpowiedzi jego złośliwe kpiny i zjadliwe żarty, co stanowiło reakcję obronną młodego człowieka poeta na obelgi tłumu.

Problemy pracy

Wiersz Majakowski stworzył po tym, jak sam był świadkiem, jak „koń upadł na zad” na oblodzonym chodniku mostu Kuźnieckiego. W charakterystyczny dla siebie, bezpośredni sposób pokazuje czytelnikowi, jak do tego doszło i opisuje, jak zareagował na to przybiegający tłum, dla czego to wydarzenie wydawało się bardzo komiczne i zabawne: „śmiech dzwonił i dzwonił: - Koń upadł! Koń upadł! „Kuzniecki się roześmiał”.

I tylko jeden autor, który akurat przechodził w pobliżu, nie chciał wmieszać się w tłum pohukujący i naśmiewający się z biednego stworzenia. Uderzyła go „zwierzęca melancholia”, która czaiła się w głębi oczu konia, i zapragnął jakoś wesprzeć i pocieszyć biedne zwierzę. W duchu prosił ją, żeby przestała płakać i pocieszał ją słowami: „Kochanie, wszyscy jesteśmy trochę końmi, każdy z nas jest koniem na swój sposób”.

A ruda klacz, jakby czując i rozumiejąc jego dobroć i serdeczny udział w jej losie, wstaje i idzie dalej. Słowa wsparcia, jakie otrzymała od przypadkowego przechodnia, dodają jej sił do przezwyciężenia problemów, znów czuje się młoda i pełna energii, gotowa do kontynuowania trudnej, czasem katorżniczej ciężkiej pracy: „I wszystko jej się wydawało – była źrebię, i warto było żyć, i warto było pracować”

Kompozycja i techniki artystyczne

Aby oddać atmosferę tragicznej samotności, autor wykorzystuje różne techniki artystyczne: pisanie dźwiękowe (przekazywanie opisu przedmiotu poprzez wydawane przez niego dźwięki) - odgłos kopyt końskich „grzyb, grabie, trumna, szorstki”, aliteracja - powtarzanie dźwięków spółgłoskowych [l], [g], [r], [b] stworzyć dla czytelników dźwiękowe obrazy konia stukającego po chodniku miasta, asonans - powtarzanie dźwięków samogłosek [u], [i], [a] pomaga przekazać dźwięki tłumu „Koń upadł ! Koń upadł!”, koński krzyk bólu i krzyki gapiów.

Użycie neologizmów (kleszit, kapliszcze, opita, plosze) i wyrazistych metafor (przewrócona ulica, wylana melancholia, rozległ się śmiech) nadaje twórczości Majakowskiego szczególną zmysłowość i oryginalność. Wiersz jest bogaty w różne rymy:

• Obcięte niedokładnie(zły - koń, widz - dzwonienie), według Majakowskiego doprowadziło to do nieoczekiwanych skojarzeń, pojawienia się nietypowych obrazów i pomysłów, które bardzo mu się podobały;
• Nierówno złożone(wełna - szelest, kram - stoi);
• Złożony(wycie do niego - na swój sposób, ja sam - konie);
• Homonemiczny(poszedł - przymiotnik, poszedł - czasownik).

Majakowski porównał się do tego napędzanego, starego konia, którego problemy wyśmiewają i wyśmiewają wszyscy zbyt leniwi. Podobnie jak ta czerwona pracująca klacz potrzebował prostego ludzkiego udziału i zrozumienia, marzył o jak najzwyklejszej dbałości o swoją osobowość, która pomogłaby mu żyć, dała mu siłę, energię i inspirację do dalszego podążania swoją trudną, a czasem bardzo cierniową ścieżką twórczą.

Szkoda, ale świat wewnętrzny poety, wyróżniający się głębią, kruchością i sprzecznościami, nikogo specjalnie nie interesował, nawet jego przyjaciół, co później doprowadziło do tragiczna śmierć poeta. Ale aby uzyskać choć trochę przyjacielskiego udziału, zdobyć proste ludzkie zrozumienie i ciepło, Majakowski nie był nawet przeciwny zmianie miejsca ze zwykłym koniem.