Hegumen Peter (Meshcherinov) napisał: „Na koniec musimy poruszyć delikatny temat relacji małżeńskich. Oto opinia pewnego księdza: „Mąż i żona są wolnymi jednostkami, zjednoczonymi miłością i nikt nie ma prawa wchodzić do ich sypialni małżeńskiej z radą. Uważam za szkodliwe, także w sensie duchowym, wszelkie regulowanie i schematyzowanie („wykres” na ścianie) stosunków małżeńskich, z wyjątkiem wstrzemięźliwości w noc przed komunią i ascezy Wielkiego Postu (według siły i obopólnej zgody). Uważam za całkowicie błędne omawianie kwestii stosunków małżeńskich ze spowiednikami (zwłaszcza zakonnymi), gdyż obecność pośrednika między mężem i żoną w tej sprawie jest po prostu nie do przyjęcia i nigdy nie prowadzi do dobra.

U Boga nie ma małych rzeczy. Z reguły diabeł często chowa się za tym, co człowiek uważa za nieważne, drugorzędne... Dlatego ci, którzy chcą się poprawić duchowo, muszą z Bożą pomocą uporządkować wszystko we wszystkich dziedzinach swojego życia, bez wyjątku. Komunikując się ze znajomymi parafianami rodzinnymi, zauważyłem: niestety, wielu w intymnych związkach z duchowego punktu widzenia zachowuje się „bezwartościowo”, czyli po prostu grzeszy, nawet nie zdając sobie z tego sprawy. A ta ignorancja jest niebezpieczna dla zdrowia duszy. Co więcej, współcześni wierzący często dopuszczają się takich praktyk seksualnych, że innym świeckim kobieciarom włos jeży się od ich umiejętności… Ostatnio słyszałem, jak pewna kobieta, która uważa się za prawosławną, z dumą ogłosiła, że ​​zapłaciła tylko 200 dolarów za „super” -edukację trening seksualny - seminaria. W całym jej sposobie intonacji można było poczuć: „Cóż, o czym myślisz, podążaj za moim przykładem, zwłaszcza że zaproszono małżeństwa… Ucz się, ucz się i jeszcze raz ucz się! ..”.

Dlatego poprosiliśmy nauczyciela Seminarium Teologicznego w Kałudze, kandydata teologii, absolwenta Moskiewskiej Akademii Teologicznej, arcykapłana Dimitrija Moiseeva, o odpowiedź na pytania, co i jak studiować, w przeciwnym razie „nauczanie jest światłem, a niewykształceni ciemnością. ”

Czy intymność w małżeństwie jest ważna dla chrześcijanina, czy nie?
- Intymne związki to jeden z aspektów życia małżeńskiego. Wiemy, że Pan ustanowił małżeństwo kobiety i mężczyzny, aby przezwyciężyć podziały między ludźmi, aby małżonkowie pracując nad sobą nauczyli się osiągać jedność na obraz Trójcy Świętej, jak św. Jan Chryzostom. A właściwie wszystko, co się z tym wiąże życie rodzinne: intymne relacje, wspólne wychowanie dzieci, gospodarstwo domowe, po prostu komunikacja między sobą itp. - wszystko to jest środkiem, który ma pomóc parze małżeńskiej osiągnąć miarę jedności dostępną dla ich stanu. W konsekwencji związki intymne zajmują jedno z ważnych miejsc w życiu małżeńskim. Nie jest to centrum współistnienia, ale jednocześnie nie jest to rzecz niepotrzebna.

W jakie dni prawosławni chrześcijanie nie mogą mieć intymności?
- Apostoł Paweł powiedział: „Nie oddalajcie się od siebie, chyba że za zgodą praktykowania postu i modlitwy”. Ortodoksyjni chrześcijanie mają zwyczaj powstrzymywania się od intymności małżeńskiej w dniach postu, a także w święta chrześcijańskie, które są dniami intensywnej modlitwy. Jeśli ktoś jest zainteresowany to bierz kalendarz prawosławny i znajdź dni, w których jest wskazane, kiedy małżeństwo nie jest zawierane. Z reguły w tym samym czasie prawosławnym chrześcijanom zaleca się powstrzymanie się od stosunków małżeńskich.
- A co z abstynencją w środę, piątek, niedzielę?
- Tak, w przeddzień środy, piątku, niedzieli lub ważnych świąt i do wieczora tego dnia należy powstrzymać się od głosu. To znaczy od niedzieli wieczorem do poniedziałku - proszę. Przecież jeśli jakieś pary poślubimy w niedzielę, to wiadomo, że wieczorem nowożeńcy będą blisko.

Prawosławni wchodzą w intymność małżeńską tylko w celu posiadania dziecka czy dla zaspokojenia?
- Prawosławni wchodzą w intymność małżeńską z miłości. Aby skorzystać z tych relacji, ponownie, aby wzmocnić jedność między mężem i żoną. Ponieważ rodzenie dzieci jest tylko jednym ze środków w małżeństwie, ale nie jego ostatecznym celem. jeśli w Stary Testament głównym celem małżeństwa było rodzenie dzieci, to w Nowym Testamencie priorytetowym zadaniem rodziny staje się upodobnienie do Trójcy Świętej. To nie przypadek, że według św. Jana Chryzostoma, rodzina nazywa się małym kościołem. Tak jak Kościół, którego głową jest Chrystus, jednoczy wszystkich swoich członków w jedno ciało, tak rodzina chrześcijańska, której głową jest również Chrystus, powinna krzewić jedność między mężem i żoną. A jeśli Bóg nie daje dzieci żadnym parom, to nie jest to powód do odrzucenia związków małżeńskich. Wprawdzie, jeśli małżonkowie osiągnęli pewną miarę duchowej dojrzałości, to w ramach wstrzemięźliwości mogą oddalić się od siebie, ale tylko za obopólną zgodą i za błogosławieństwem spowiednika, to jest księdza znającego te ludzie dobrze. Bo nierozsądnie jest podejmować się takich wyczynów na własną rękę, nie znając własnego stanu duchowego.

Przeczytałem kiedyś w księdze prawosławnej, że pewien spowiednik przyszedł do swoich duchowych dzieci i powiedział: „Bożą wolą jest dla was, abyście mieli dużo dzieci”. Czy można to powiedzieć spowiednikowi, czy rzeczywiście taka była wola Boża?
- Jeśli spowiednik osiągnął absolutną beznamiętność i widzi dusze innych ludzi, jak Antoni Wielki, Makary Wielki, Sergiusz z Radoneża, to myślę, że prawo nie jest pisane dla takiej osoby. A dla zwykłego spowiednika istnieje dekret Świętego Synodu, który zabrania ingerencji w życie prywatne. To znaczy księża mogą udzielać rad, ale nie mają prawa zmuszać ludzi do wypełniania ich woli. Surowo zabrania się, po pierwsze, św. Ojców, po drugie, specjalną uchwałą Świętego Synodu z 28 grudnia 1998 r., która raz jeszcze przypomniała spowiednikom ich pozycję, prawa i obowiązki. Dlatego ksiądz może zalecić, ale jego rada nie będzie wiążąca. Co więcej, nie można zmusić ludzi do wzięcia na siebie tak ciężkiego jarzma.

Czy to oznacza, że ​​Kościół nie wzywa par małżeńskich do posiadania wielodzietnych rodzin?
- Kościół wzywa małżonków, aby byli na podobieństwo Boga. A posiadanie wielu lub mało dzieci – to już zależy od Boga. Kto co może pomieścić - tak, mieści. Dzięki Bogu, jeśli rodzina jest w stanie wychować wiele dzieci, ale dla niektórych może to być krzyż nie do zniesienia. Dlatego podstawy społecznej koncepcji RKP podchodzą do tej kwestii bardzo delikatnie. Mówiąc z jednej strony o ideale, tj. aby małżonkowie całkowicie zdali się na wolę Bożą: ile Pan da dzieci, tyle da. Z drugiej strony jest zastrzeżenie: ci, którzy nie osiągnęli takiego poziomu duchowego, powinni w duchu miłości i życzliwości skonsultować ze spowiednikiem sprawy swojego życia.

Czy istnieją granice tego, co jest dopuszczalne w intymnych związkach między prawosławnymi?
- Te granice podyktowane są zdrowym rozsądkiem. Perwersje są oczywiście potępiane. Myślę, że tutaj to pytanie zbliża się do następującego: „Czy dla wierzącego jest przydatne studiowanie wszelkiego rodzaju technik seksualnych, technik i innej wiedzy (na przykład Kamasutry) w celu ratowania małżeństwa?”
Faktem jest, że podstawą intymności małżeńskiej powinna być miłość między mężem i żoną. Jeśli go nie ma, żadna technika w tym nie pomoże. A jeśli jest miłość, to tutaj żadne sztuczki nie są potrzebne. Dlatego za Osoba prawosławna Myślę, że studiowanie wszystkich tych technik jest bezcelowe. Bo największą radość małżonkowie czerpią z wzajemnego porozumiewania się, podporządkowanego wzajemnej miłości. I nie podlega obecności niektórych praktyk. W końcu każda technika staje się nudna, każda przyjemność niezwiązana z komunikacją osobistą staje się nudna, a co za tym idzie wymaga coraz większej ostrości doznań. I ta pasja nie ma końca. Musisz więc starać się nie ulepszać niektórych technik, ale poprawiać swoją miłość.

W judaizmie intymność z żoną można rozpocząć dopiero tydzień po jej krytycznych dniach. Czy jest coś podobnego w prawosławiu? Czy w dzisiejszych czasach wolno mężowi „dotykać” żony?
- W ortodoksji intymność małżeńska nie jest dozwolona w same krytyczne dni.

Więc to jest grzech?
- Z pewnością. Jeśli chodzi o zwykły dotyk, to w Starym Testamencie – tak, osoba, która dotknęła takiej kobiety, była uważana za nieczystą i musiała przejść zabieg oczyszczenia. W Nowym Testamencie nie ma nic podobnego. Osoba, która w dzisiejszych czasach dotyka kobiety, nie jest nieczysta. Wyobraź sobie, co by się stało, gdyby osoba podróżująca komunikacją miejską, autobusem pełnym ludzi, zaczęła zastanawiać się, którą z kobiet dotknąć, a której nie. Co to jest, „kto jest nieczysty, podnieś rękę!…”, czy co?

Czy jest możliwe, aby mąż utrzymywał intymne stosunki z żoną, jeśli ona jest w takiej sytuacji i nie ma żadnych ograniczeń z medycznego punktu widzenia?
- Ortodoksja nie akceptuje takich związków z tego prostego powodu, że kobieta będąc w sytuacji musi poświęcić się opiece nad nienarodzonym dzieckiem. I w tym przypadku potrzebny jest określony ograniczony okres, a mianowicie 9 miesięcy, aby spróbować poświęcić się duchowym ćwiczeniom ascetycznym. Przynajmniej powstrzymaj się od intymności. Aby ten czas poświęcić na modlitwę, doskonalenie duchowe. W końcu okres ciąży jest bardzo ważny dla kształtowania się osobowości dziecka i jego rozwoju duchowego. To nie przypadek, że nawet starożytni Rzymianie, będąc poganami, zabraniali kobietom w ciąży czytania książek, które nie były przydatne z moralnego punktu widzenia, zabraniali uczęszczania na rozrywki. Doskonale rozumieli, że usposobienie psychiczne kobiety nieuchronnie odzwierciedla się w stanie dziecka, które jest w jej łonie. I często np. dziwimy się, że dziecko urodzone z pewnej niemoralnej matki (i pozostawione przez nią w szpitalu położniczym), trafiające później do normalnej rodziny zastępczej, mimo to dziedziczy cechy charakteru swojej biologicznej matka, stając się z czasem tą samą zdeprawowaną, pijaczką itp. Wydawało się, że nie ma widocznego efektu. Ale nie wolno nam zapominać: przez 9 miesięcy był w łonie właśnie takiej kobiety. I przez cały ten czas dostrzegał stan jej osobowości, który odcisnął piętno na dziecku. Oznacza to, że kobieta, która jest w sytuacji, dla dobra dziecka, jego zdrowia, zarówno cielesnego, jak i duchowego, musi w każdy możliwy sposób chronić się przed tym, co może być dozwolone w normalnych czasach.

Mam znajomego, który ma dużą rodzinę. Jako mężczyźnie było mu bardzo trudno powstrzymać się od głosu przez dziewięć miesięcy. W końcu kobiecie w ciąży prawdopodobnie nie opłaca się nawet pieścić własnego męża, ponieważ nadal wpływa to na płód. Co ma zrobić mężczyzna?
- Tutaj mówię o ideale. A kto ma jakieś słabości - jest spowiednik. Ciężarna żona nie jest powodem do posiadania kochanki.

Jeśli to możliwe, wróćmy do kwestii perwersji. Gdzie jest granica, której wierzący nie może przekroczyć? Na przykład przeczytałem, że z duchowego punktu widzenia seks oralny generalnie nie jest mile widziany, prawda?
- Jest potępiony, podobnie jak stosunki sodomiczne z żoną. Potępiono także masturbację. A to, co mieści się w granicach tego, co naturalne, jest możliwe.

Teraz wśród młodzieży modne jest pieszczoty, czyli masturbacja, tak jak powiedziałaś, czy to grzech?
- Oczywiście, że to grzech.

A może nawet między mężem i żoną?
- No tak. Rzeczywiście, w tym przypadku mówimy o perwersji.

Czy mąż i żona mogą pieścić się podczas postu?
- Czy podczas postu można poczuć zapach kiełbasy? Pytanie z tego samego porządku.

Czy masaż erotyczny jest szkodliwy dla duszy prawosławnej?
- Myślę, że jeśli przyjdę do sauny i tuzin dziewczyn zrobi mi erotyczny masaż, to moje życie duchowe w tym przypadku zostanie wyrzucone bardzo, bardzo daleko.

A jeśli z medycznego punktu widzenia lekarz przepisał?
- Mogę to wyjaśnić, jak chcę. Ale co jest dozwolone z mężem i żoną, nie jest dozwolone z nieznajomi.

Jak często pary mogą mieć intymność bez troski o to, by ciało przekształciło się w pożądanie?
- Myślę, że każde małżeństwo ustala sobie rozsądną miarę, bo tutaj nie da się podać żadnych wartościowych instrukcji, instalacji. W ten sam sposób nie opisujemy, ile osoba prawosławna może jeść w gramach, pić w litrach dziennie jedzenia i picia, aby troska o ciało nie zamieniła się w obżarstwo.

Znam chrześcijańskie małżeństwo. Mają takie okoliczności, że gdy spotykają się po długiej rozłące, potrafią to robić kilka razy dziennie. Czy to normalne z duchowego punktu widzenia? Jak myślisz?
Dla nich może to w porządku. Nie znam tych ludzi. Nie ma ścisłej reguły. Sam człowiek musi zrozumieć, co jest dla niego w jakim miejscu.

Czy niezgodność seksualna jest ważna dla chrześcijańskiego małżeństwa?
- Myślę, że problem niezgodności psychologicznej jest nadal ważny. Każda inna niezgodność rodzi się właśnie z tego powodu. Oczywiste jest, że mąż i żona mogą osiągnąć pewnego rodzaju jedność tylko wtedy, gdy są do siebie podobni. Najpierw ożenić się różni ludzie. To nie mąż ma być porównywany do żony, a żona do męża. Zarówno mąż, jak i żona powinni starać się upodobnić do Chrystusa. Tylko w tym przypadku niezgodność, zarówno seksualna, jak i każda inna, zostanie przezwyciężona. Jednak wszystkie te problemy, pytania tego planu powstają w świeckiej, zeświecczonej świadomości, która nawet nie bierze pod uwagę duchowej strony życia. To znaczy nie podejmuje się prób rozwiązania problemów rodzinnych drogą naśladowania Chrystusa, pracy nad sobą, poprawiania swojego życia w duchu Ewangelii. W świeckiej psychologii nie ma takiej opcji. Stąd biorą się wszystkie inne próby rozwiązania tego problemu.

A więc teza jednego prawosławnego chrześcijanina: „W seksie musi być wolność między mężem i żoną”, nie jest prawdziwa?
- Wolność i bezprawie to różne rzeczy. Wolność oznacza wybór, a zatem dobrowolne ograniczenie dla jej zachowania. Na przykład, aby nadal być wolnym, muszę ograniczyć się do kodeksu karnego, aby nie trafić do więzienia, chociaż teoretycznie mogę łamać prawo. Tak samo jest tutaj: stawianie przyjemności z procesu na pierwszym planie jest nierozsądne. Prędzej czy później człowiek zmęczy się wszystkim, co możliwe w tym sensie. I co wtedy?..

Czy wolno przebywać nago w pomieszczeniu, w którym znajdują się ikony?
– W związku z tym wśród katolickich mnichów krąży dobra anegdota, kiedy jeden wychodzi od Papieża smutny, a drugi – wesoły. Jeden z drugich pyta: „Dlaczego jesteś taki smutny?”. „Tak, poszedłem do Papieża i zapytałem: czy mogę palić, kiedy się modlisz? Odpowiedział: nie, nie można. - "Dlaczego jesteś taki zabawny?" „I zapytałem: czy można się modlić, kiedy palisz? Powiedział: możesz.

Znam ludzi, którzy mieszkają osobno. Mają ikony w swoim mieszkaniu. Kiedy mąż i żona zostają sami, są oczywiście nadzy, a przecież w pokoju są ikony. Czy to nie jest złe?
- Nie ma w tym nic złego. Ale nie trzeba w takiej formie przychodzić do kościoła i nie powinno się wieszać ikon np. w toalecie.

A jeśli, kiedy się myjesz, przychodzą myśli o Bogu, czy to nie jest przerażające?
- W wannie - proszę. Modlić się można wszędzie.

I nic, że nie ma ubrań na ciele?
- Nic. A co z Marią Egipcjanką?

Ale nadal prawdopodobnie konieczne jest stworzenie specjalnego kącika modlitewnego, przynajmniej ze względów etycznych, i odgrodzenie ikon?
- Jeśli jest taka możliwość, to tak. Ale my chodzimy do łaźni, mając na sobie pektorał.

Jedna babcia tutaj opowiadała mi o tym, że jak idziesz do łaźni, to nie zdejmuj krzyża, tylko weź kartkę i zamknij. Ponadto powiedziała: „Nigdy nie zdejmuj krzyża, tylko razem z głową”. To oczywiście sztuka ludowa, no, ale jednak? Co na to powiesz?
- To rzeczywiście jest już jakaś sztuka ludowa. Oczywiście nie należy iść na modlitwę, nie należy czytać reguły nago. Ale tutaj znowu, jeśli jestem nagi i chcę się modlić, to mogę przeczytać Modlitwę Jezusową. I oczywiście nie będę odprawiał nabożeństw w tej formie.

Czy można „to” robić podczas postu, jeśli jest to zupełnie nie do zniesienia?
- Tu znowu kwestia siły człowieka. O ile dana osoba ma dość siły… Ale „to” będzie uważane za nieumiarkowanie.

Ostatnio przeczytałem u Starszego Paisiusa Świętego Górala, że ​​jeśli jedno z małżonków jest silniejsze duchowo, to silni muszą ustąpić słabym. Tak?
- Z pewnością. „Aby was szatan nie kusił z powodu waszej niewstrzemięźliwości”. Bo jeśli żona ściśle pości, a mąż jest nie do zniesienia do tego stopnia, że ​​znajdzie sobie kochankę, ta druga będzie gorzsza niż pierwsza.

Jeśli żona zrobiła to ze względu na męża, czy powinna żałować, że nie przestrzegała postu?
- Naturalnie, ponieważ żona również otrzymała swoją miarę przyjemności. Jeśli dla jednego jest to zniżanie się do słabości, to dla innego… W tym przypadku lepiej podać jako przykład epizody z życia pustelników, którzy zniżając się do słabości lub z miłości lub z innych powodów, mogli złamać szybki. Mówimy oczywiście o poście dla mnichów. Potem żałowali tego, podjęli jeszcze większą pracę. W końcu czym innym jest okazywanie miłości i pogardy słabości bliźniego, a czym innym pozwalanie sobie na pewnego rodzaju pobłażanie, bez którego można się obejść zgodnie z dyspensacją duchową.

Czy powstrzymywanie się od intymnych związków przez długi czas nie jest fizycznie szkodliwe dla mężczyzny?
- Antoni Wielki żył kiedyś ponad 100 lat w absolutnej abstynencji.

Lekarze piszą, że kobiecie znacznie trudniej jest powstrzymać się od palenia niż mężczyźnie. Mówią nawet, że to szkodzi jej zdrowiu. A starszy Paisios Svyatogorets napisał, że z tego powodu kobiety rozwijają „nerwowość” i tak dalej.
- Wątpię, bo jest ich wystarczająco dużo duża liczbaświęte żony, mniszki, ascetki itp., które praktykowały wstrzemięźliwość, dziewictwo, a mimo to były przepełnione miłością do bliźnich, a bynajmniej nie złośliwością.

A dla zdrowia fizycznego kobiet nie jest szkodliwe?
Żyli też dość długo. Niestety nie jestem gotowy podejść z liczbami w dłoniach. ten przypadek, ale nie ma takiego związku.

Komunikując się z psychologami i czytając literaturę medyczną, dowiedziałem się, że jeśli kobieta i jej mąż nie mają stosunków seksualnych, to istnieje bardzo duże ryzyko choroby ginekologiczne. To jest aksjomat wśród lekarzy, więc jest źle?
- ja bym to kwestionował Jeśli chodzi o nerwowość i inne tego typu rzeczy, psychologiczna zależność kobiety od mężczyzny jest większa niż mężczyzny od kobiety. Ponieważ nawet w Piśmie Świętym jest powiedziane: „Twoja atrakcja będzie dla twojego męża”. Samotnej kobiecie jest trudniej niż mężczyźnie. Ale w Chrystusie wszystko to można przezwyciężyć. Hegumen Nikon Vorobyov bardzo dobrze powiedział o tym, że kobieta jest bardziej zależna psychicznie od mężczyzny niż fizyczna. Dla niej stosunki seksualne są nie tyle ważne, co fakt posiadania bliskiego mężczyzny, z którym można się porozumieć. Brak takiej słabszej płci jest trudniejszy do zniesienia. A jeśli nie mówimy o życiu chrześcijańskim, może to prowadzić do nerwowości i innych trudności. Chrystus jest w stanie pomóc człowiekowi przezwyciężyć wszelkie problemy, pod warunkiem, że dana osoba ma prawidłowe życie duchowe.

Czy można mieć intymność z parą młodą, jeśli złożyli już wniosek w urzędzie stanu cywilnego, ale nie zostali jeszcze oficjalnie umówieni?
- Jak złożyli wniosek, to mogą go odebrać. Mimo to małżeństwo uważa się za zawarte w momencie rejestracji.

A jeśli, powiedzmy, ślub jest za 3 dni? Znam wielu ludzi, którzy wpadli w tę pułapkę. Częste zjawisko - człowiek się relaksuje: no i co tam, po 3 dniach ślub...
- Cóż, za trzy dni Wielkanoc, świętujmy. Lub w Wielki Czwartek Piekę ciasto wielkanocne, pozwól mi je zjeść, za trzy dni wciąż Wielkanoc! .. Wielkanoc nadejdzie, nigdzie nie pójdzie ...

Czy intymność między mężem i żoną jest dozwolona po rejestracji w urzędzie stanu cywilnego, czy dopiero po ślubie?
- Dla wierzącego, pod warunkiem, że oboje wierzą, wskazane jest, aby poczekać do ślubu. We wszystkich innych przypadkach wystarczy rejestracja.

A jeśli podpisali się w urzędzie stanu cywilnego, ale potem mieli intymność przed ślubem, czy to grzech?
- Kościół uznaje państwową rejestrację małżeństwa...

Ale czy muszą żałować, że byli blisko przed ślubem?
- Tak naprawdę, o ile mi wiadomo, ludzie, którym zależy na tej sprawie, starają się nie dopuścić do tego, żeby obraz był dzisiaj, a ślub za miesiąc.

A nawet po tygodniu? Mam przyjaciela, pojechał zorganizować ślub w jednym z kościołów w Obnińsku. A ksiądz poradził mu rozłożyć obraz i wesele na tydzień, bo wesele to gorzała, impreza i tak dalej. A potem termin został przedłużony.
- Cóż, nie wiem. Chrześcijanie nie powinni pić gorzały na weselu, a dla tych, dla których każda okazja jest dobra, będzie gorzała nawet po weselu.

To znaczy, że nie można rozłożyć obrazu i ślubu na tydzień?
- Nie zrobiłbym tego. Ponownie, jeśli panna młoda i pan młody są członkami kościoła, dobrze znanymi księdzu, może on poślubić ich przed malowaniem. Nie wyjdę za mąż bez zaświadczenia z urzędu stanu cywilnego nieznanych mi osób. Ale dość spokojnie mogę poślubić znane osoby. Bo im ufam i wiem, że nie będzie z tego powodu żadnych problemów prawnych czy kanonicznych. Dla osób, które regularnie odwiedzają parafię, taki problem z reguły nie jest tego wart.

Czy stosunki seksualne są brudne czy czyste z duchowego punktu widzenia?
- Wszystko zależy od samego związku. Oznacza to, że mąż i żona mogą sprawić, że będą czyste lub brudne. Wszystko zależy od wewnętrznego układu małżonków. Sama intymność jest neutralna.

Tak jak pieniądze są neutralne, prawda?
- Jeśli pieniądze są ludzkim wynalazkiem, to te relacje są ustanowione przez Boga. Pan stworzył takich ludzi, którzy nie stworzyli niczego nieczystego, grzesznego. Tak więc, na początku, idealnie, związek seksualny jest czysty. A człowiek jest w stanie je zbezcześcić i dość często to robi.

Czy nieśmiałość w intymnych związkach jest mile widziana wśród chrześcijan? (A potem, na przykład, w judaizmie wielu patrzy na swoją żonę przez prześcieradło, bo uważają za wstyd oglądać nagie ciało)?
- Chrześcijanie witają czystość, tj. kiedy wszystkie aspekty życia są na swoim miejscu. Chrześcijaństwo nie nakłada więc takich legalistycznych ograniczeń, tak jak islam każe kobiecie zakrywać twarz itp. Oznacza to, że nie jest możliwe spisanie kodeksu postępowania intymnego dla chrześcijanina.

Czy po Komunii konieczne jest wstrzemięźliwość przez trzy dni?
- „Przesłanie pouczające” mówi, jak należy przygotowywać się do Komunii: powstrzymać się od zbliżania się dzień wcześniej i dzień później. Dlatego nie ma potrzeby trzydniowej abstynencji po Komunii. Co więcej, jeśli sięgniemy do starożytnej praktyki, zobaczymy: pary małżeńskie przyjmowały komunię przed ślubem, brały ślub tego samego dnia, a wieczorem była bliskość. Oto dzień później. Jeśli w niedzielę rano przyjmowali komunię, dzień ten był poświęcony Bogu. A w nocy możesz być z żoną.

Każdy, kto chce się doskonalić duchowo, powinien dążyć do tego, by przyjemności cielesne były dla niego drugorzędne (nieważne). A może musisz nauczyć się cieszyć życiem?
- Oczywiście przyjemności cielesne powinny być dla człowieka sprawą drugorzędną. Nie powinien stawiać ich na pierwszym planie swojego życia. Istnieje bezpośrednia korelacja: im bardziej człowiek jest duchowy, tym mniej przyjemności cielesnych znaczą dla niego. Im mniej duchowa jest osoba, tym są dla niej ważniejsi. Nie możemy jednak zmusić osoby, która dopiero co przyszła do kościoła, do życia o chlebie i wodzie. Ale asceci z trudem jedli ciasto. Do każdej jego własności. Jak jego duchowy wzrost.

Czytałem w jednej ortodoksyjnej księdze, że rodząc dzieci, chrześcijanie przygotowują w ten sposób obywateli do Królestwa Bożego. Czy prawosławni mogą mieć takie rozumienie życia?
- Daj Boże, aby nasze dzieci stały się obywatelami Królestwa Bożego. Jednak do tego nie wystarczy urodzić dziecko.

Ale co, jeśli na przykład kobieta zajdzie w ciążę, ale jeszcze o tym nie wie i nadal utrzymuje intymne relacje. Co powinna zrobić?
- Doświadczenie pokazuje, że o ile kobieta nie wie o swojej ciekawej sytuacji, o tyle płód jest na to mało podatny. Kobieta rzeczywiście może nie wiedzieć przez 2-3 tygodnie, że jest w ciąży. Ale w tym okresie płód jest chroniony dość niezawodnie. Ponadto zależy to również od tego, czy przyszła mama pije alkohol itp. Pan wszystko mądrze ułożył: jak kobieta o tym nie wie, to sam Bóg się tym zajmuje, ale kiedy kobieta się dowie... Ona sama powinna się tym zająć (śmiech).

Rzeczywiście, kiedy człowiek bierze wszystko w swoje ręce, zaczynają się problemy… Chciałbym zakończyć akordem durowym. Czego możesz życzyć, Ojcze Demetriuszu, naszym czytelnikom?
- Nie trać miłości, której tak mało jest w naszym świecie.

Ojciec, Wielkie dzięki za rozmowę, którą pozwoliłem zakończyć słowami arcykapłana Aleksieja Umińskiego: „Jestem przekonany, że intymne relacje są sprawą osobistej, wewnętrznej wolności każdej rodziny. Często nadmierna wyrzeczenie jest przyczyną małżeńskich kłótni, aw ostateczności rozwodów. Ksiądz podkreślił, że podstawą rodziny jest miłość, która prowadzi do zbawienia, a jeśli jej nie ma, to małżeństwo to „tylko codzienna struktura, w której kobieta jest siłą rozrodczą, a mężczyzna zarabia na chleb”. ”.

Pytanie do księdza.
Relacje między małżonkami

Czy seks oralny między małżonkami jest dopuszczalny w małżeństwie?
Odpowiedzi o. Andrzej.
- To intymna kwestia, Pismo Święte i Ojcowie Święci nic o tym nie mówią. Nie zmieniajcie się ani nie wypaczajcie, ale jak będziecie się pieścić, zdecydujcie sami. Ratuj Pana!
http://hramnagorke.ru/question/page-20

Hieromonk Makary (Markisz) napisał interesujący artykuł„W obronie tajemnic małżeńskich”, będącej fragmentem listu pewnej kobiety: „Mój mąż i ja jesteśmy małżeństwem od prawie sześciu lat, mamy dwoje dzieci. W czasie naszej bliskości chce, żebym przestała być sztywna (jego zdaniem zupełnie niestosowna), zachowywała się mniej sztywno, a ja spełniam jego życzenia. Ale już przed ślubem starszym parafianom udało się mnie oświecić w tej kwestii, co i jak robić w sypialni małżeńskiej. W rezultacie okazuje się, że tak naprawdę nic nie da się zrobić z tego, co dzieje się w naszej rodzinie. Mój mąż jest mi drogi, ale żyję w ciągłym poczuciu grzechu, powtarzając od czasu do czasu to samo na spowiedzi…”

Na to ks. Makary odpowiada: „Ta sama podstawowa chrześcijańska zasada, aby dać siebie, działa w intymnym życiu małżeńskim. Nie „zaspokajać pożądania”, „cieszyć się” czy „nasycać namiętności” – takie postawy prowadzą jedynie do wygaśnięcia pełnoprawnego życia seksualnego, zarówno kobiet, jak i mężczyzn – a mianowicie dawania siebie, podporządkowywania swoich intymnych pragnień żonie (mężowi), aby kierował swoją wolą nie dla siebie, ale dla radości i szczęścia drugiego. Jest to dobrze znane lekarzom, specjalistom od higieny małżeńskiej – i bezwarunkowo wpisuje się w chrześcijańską koncepcję małżeństwa.
A teraz kilka praktycznych uwag:
Pokutujcie za to, że „starsi parafianie, co i jak robić w sypialni” wtrącili się w tajemnicę waszego życia małżeńskiego – i uczcie się (i nauczajcie innych) odtąd stawiać niezawodną ochronę na drodze czyjejś szkodliwej ciekawości.
Stopniowo, krok po kroku, zmieniaj relacje z mężem. Jednocześnie nie musisz wdawać się w żadne dyskusje (zwłaszcza wieczorami…), ale po prostu zadbaj o to, żeby dobrze się przy Tobie czuł: pomyśl o tym, zadbaj o to – i to nie tylko w sensie intymnym, ale w całej reszcie - zwłaszcza, że ​​"intymny sens" w prawdziwym małżeństwie jest nieodłączny od "wszystkiego innego". A w procesie takiej troskliwej restrukturyzacji prowadź swojego męża tą samą ścieżką w stosunku do siebie.
Poważnie zajmij się swoim życiem duchowym, wykorzenieniem uprzedzeń, przesądów, ignorancji. Musisz znaleźć księdza, z którym będziesz miał pełne zrozumienie, aby sakrament spowiedzi stał się dla Ciebie prawdziwym źródłem oświecenia i drogowskazem do doskonałości.
Wasz związek małżeński, w miarę jak się rozwija, powinien być schodami do Nieba dla was obojga. Pamiętajcie: rodzina to mały kościół”.

Temat postu małżeńskiego jest jednym z najbardziej palących i dyskutowanych. Większość woli szukać odpowiedzi na to pytanie w Internecie – w końcu szkoda zwracać się do księdza o wyjaśnienia dotyczące intymnych relacji. Problem polega jednak na tym, że informacje w Internecie są sprzeczne, a księża z reguły nie mają jednomyślnej opinii na temat postu małżeńskiego. Ksiądz zakonny powie jedno, ale żonaty powie coś zupełnie innego. Kogo słuchać? Najważniejszą rzeczą, która powinna być jasna dla każdego, kogo interesuje stosunek Kościoła do związków intymnych, jest to, że nigdzie w Biblii nie jest powiedziane o ich grzeszności, ale pod jednym warunkiem – jeśli ograniczają się do małżeństwa. Jako przykład pobożności małżeńskiej Biblia przytacza wiele par: Abrahama i Sarę, Izaaka i Rebekę, Zachariasza i Elżbietę, a szczególną uwagę zwraca fakt, że wierzący w Jedynego Boga, w przeciwieństwie do pogan, nie mieli haremów, lecz pozostał wierny bratniej duszy. Relacje między mężem i żoną w Biblii ściśle reguluje znane wszystkim siódme przykazanie, które Bóg dał Mojżeszowi m.in. na górze Synaj, które mówi: nie cudzołóż. Dlatego post małżeński nie wykracza poza kwestie kościelne.

Czym więc jest post małżeński i kiedy należy go przestrzegać? Post małżeński to zupełna abstynencja od intymnych relacji między mężem i żoną podczas powszechnie przyjętych przez Kościół ortodoksyjnych, wielodniowych postów, w wigilię i dni wielkich świąt, a także w dni postne: środy i piątki. Odmowa stosunków małżeńskich spodziewana jest także w tygodniu wielkanocnym oraz między Bożym Narodzeniem a Trzech Króli.

Dlatego nie ma zwyczaju zawierania małżeństw podczas postu iw przeddzień świąt: śluby są w te dni zabronione. Jaki jest sens małżeńskiego postu? Kościół tłumaczy to tym, że w Wielkim Poście iw wakacje człowiek powinien więcej myśleć o duchowości, starać się wznieść, przybliżyć duszę do Boga. Nie oznacza to, że wszystko, co cielesne, jest brudem i grzechem, wstrzemięźliwość należy traktować jako dobrowolną ofiarę, aby raz jeszcze przypomnieć sobie, że nie jesteśmy tylko z krwi i kości. Święty Starszy Paisios Svyatogorets powiedział kiedyś, że post małżeński to temat, którego nie można jednoznacznie zdefiniować, ponieważ wszyscy ludzie są różni i nie mogą żyć według jednego schematu. Apostoł Paweł mówi to samo w swoim liście do Tesaloniczan: powstrzymujcie się, ale tylko za obopólną zgodą.

Zakaz zawierania małżeństw podczas postu dla wyznawców prawosławia

Widzimy więc, że nie ma ścisłego zakazu intymnych relacji między małżonkami podczas postu. Co więcej, nawet święci starsi, którzy sami dobrowolnie wyrzekli się związków, dochowując przez całe życie wierności wyłącznie Bogu, skupiają się na tym, że małżeński post może być tylko wtedy, gdy oboje mąż i żona wyrażą na to zgodę. Dziś ma to szczególne znaczenie, bo często zdarza się, że mąż chodzi do kościoła, a żona nie i na odwrót. Odmowa współmałżonka z intymnych związków w tym przypadku prowadzi do skandali, rozwodów lub, co gorsza, niewierności. Dlatego szanując prawo człowieka do życie osobiste, kościół pozwala chrześcijanom samodzielnie regulować tę dziedzinę życia, polegając na ich roztropności.

Jedyne dni, w których obowiązuje post małżeński: przed komunią, jego czas trwania określa spowiednik. Zawarcie małżeństwa na czczo to zupełnie inna sprawa. Tutaj kościół jest bardziej surowy, ponieważ tym, którzy jeszcze nie mieszkają razem, łatwiej jest powstrzymać się na jakiś czas od związków, dlatego małżeństwo należy odłożyć do dni po zakończeniu Wielkiego Postu Prawosławnego.

Pytanie, czy bliskie związki małżeńskie są dozwolone w dniach postów prawosławnych, niepokoi wiele par. Zdania księży też są różne – niektórzy z nich trzymają się ścisłej ascetycznej pozycji i zabraniają cielesnej komunikacji, inni mówią o bardziej swobodnym podejściu do tej kwestii. Jak budować związek małżeński w poście?

Co Biblia i Ojcowie Święci mówią o wstrzemięźliwości

Pismo Święte udziela odpowiedzi na wszelkie pytania dotyczące życia ludzkiego. Cielesna manifestacja miłości między mężem i żoną nie jest wyjątkiem. Biblia mówi, co następuje słowami Apostoła Pawła:

Nie oddalajcie się od siebie, chyba że za zgodą, na jakiś czas, aby praktykować post i modlitwę, a potem znowu być razem, aby was szatan nie kusił waszą niewstrzemięźliwością. (1 List do Koryntian)

Jest to główny tekst biblijny charakteryzujący stosunek wiary chrześcijańskiej do kwestii ograniczania przyjemności cielesnych. Teologowie i doświadczeni księża interpretują to w ten sposób - dobrze jest, aby mąż i żona czasem, na okres, który Kościół wyznaczył na post, powstrzymali się od intymnych relacji. Jednak taki wyczyn powinien być wyłącznie wzajemny, w porozumieniu z obojgiem małżonków.

Biblia zaleca powstrzymanie się od intymności podczas postu

Wielu nowicjuszy, którzy dopiero zasmakowali radości Wiara prawosławna, bardzo gorliwie i ściśle przestrzegajcie wszystkich postów i przepisów kościelnych. Dobrze jest, jeśli para przyszła do Pana w tym samym czasie i ani mąż, ani żona nie czują się winni.

Modlitwy rodzinne:

Oprócz słów apostoła Pawła można przyjąć 4. regułę św. Dionizego z Aleksandrii, która mówi, że małżonkowie powinni być sami dla siebie sędziami – tj. mogą sami decydować, kiedy i ile wstrzymać się od głosu. A środek odpowiedni dla jednej pary może w ogóle nie zadowolić innej.

Ojciec Święty naszego Kościoła, Jan Chryzostom, wyjaśnia tę kwestię w ten sposób: zbyt gorliwa abstynencja może sprowokować sytuację, w której jedno z małżonków dozna silnych pokus. A jeśli para nie opamięta się na czas i nie zbuduje prawidłowego rytmu życia intymnego, zdrady nie da się uniknąć. A zdrada jest znacznie większym problemem niż przerwanie postu.

O niebezpieczeństwach wyczynu ponad siły

Gdy chrześcijanie dopiero rozpoczynają swoją drogę do Boga (tacy ludzie nazywani są neofitami), wielu z nich popada w skrajności. Każdy reguły kościelne, kanony i po prostu tradycje są przez nich postrzegane jako niezachwiana prawda, która wymaga najbardziej precyzyjnego i ścisłego wdrożenia. Takich ludzi łatwo rozpoznać po skrajnej kategoryczności, z jaką mówią o chrześcijaństwie.

Ważny! Nie wolno zapominać, że fanatyzm jest tak samo daleki od wiary w Chrystusa, jak całkowita niewiara w Boga.

Kto ukrzyżował Jezusa Chrystusa? Faryzeusze i uczeni w Piśmie, którzy bardzo dokładnie znali i skrupulatnie wypełniali wszystkie przepisy doktrynalne. I właśnie ta obsesja na punkcie formy, a nie treści duchowych, nie pozwoliła im zobaczyć Zbawiciela, który przyszedł na świat.

Również w rodzinie – nadmierna gorliwość jednego z małżonków do ascetyzmu i duchowych wyczynów może znacząco zaszkodzić rodzinie, zwłaszcza jeśli chodzi o młodych ludzi. Najczęściej kobiety popadają w takie skrajności, surowo zapowiadając mężowi, że w czasie postu powinien zapomnieć o cielesnych związkach.

Na pierwszym miejscu w hierarchii wartości rodzinnych powinna być miłość.

Jeśli małżonek nie wyróżnia się głęboką wiarą i sam nie stara się przestrzegać postu, może dojść do wielkiego grzechu z powodu nadmiernej surowości żony. W tym przypadku zdrada męża będzie spoczywać również na sumieniu żony, która ją sprowokowała.

Tymczasem doświadczeni księża mówią małżonkom, że muszą „utopić” w sobie namiętności cielesne. Życie zwyczajne światowe życie, a nawet w nowoczesny świat, nie da się uniknąć pokus płci przeciwnej. A zadaniem człowieka jest właściwa reakcja na pokusę. Mądrzy małżonkowie, przy najmniejszej oznaki pojawienia się namiętności, biegną do siebie i gaszą w sobie narodziny tej namiętności.

Co się stanie, jeśli w takiej sytuacji jeden z małżonków zadeklaruje, że ma ścisłe stanowisko? Drugi będzie musiał samotnie walczyć ze swoją pokusą. Dobrze, jeśli dana osoba ma wystarczającą siłę duchową, aby to przezwyciężyć, ale nie zawsze tak się dzieje. Ponadto, jeśli drugi małżonek i tak nie jest głęboko wierzący, radykalne stanowisko drugiej połówki jeszcze bardziej oddali go od prawosławia.

Przez małżeństwo mąż i żona nie należą już do siebie, ale do siebie nawzajem. Dlatego na pierwszym miejscu w hierarchii wartości rodzinnych powinna być miłość. Kiedy jeden z małżonków, nawet pod najbardziej prawdopodobnym i „duchowym” pretekstem, przestaje brać pod uwagę poglądy i potrzeby drugiego, to nie jest to miłość, ale egoizm. I tego podejścia nie można w żaden sposób nazwać prawosławnym, a więc sakramentem zaślubin stosunki cielesne w małżeństwie nigdy nie mogą być uważane za nieczyste. Nadgorliwi chrześcijanie, którzy twierdzą, że wierzącym lepiej jest żyć jak brat i siostra, dopuszczają się tego czynu wielki grzech i prowadzić nowych chrześcijan na niepotrzebne pokusy i złudzenia.

Oczywiście, te pobożne pary działają bardzo miłosiernie, które z czasem dochodzą do wystarczającej siły wiary, która pozwala im na podejmowanie wyczynów cielesnych bez uszczerbku dla związków. Ale takie postępowanie jest możliwe dopiero po latach życia małżeńskiego, kiedy mąż i żona zbudowali już naprawdę głęboki związek miłości i zaufania. Ten długi dystans czasami na całe życie. Jest to ideał, do którego można dążyć, ale którego nie można pojąć za jednym zamachem.

Film o intymności małżeńskiej podczas postu (abstynencja)

W komentarzach do opinii wyrażono, że stanowisko to jest rygorystyczne. Chciałbym poznać Twoją opinię.

Hieromonk Hiob (Gumerow) odpowiada:

W sprawach duchowych definicje muszą być całkowicie jasne. Niedopuszczalne jest zastępowanie jednego drugim i mylenie dwóch różnych tematów: duchowego znaczenia postu jako wstrzemięźliwości (nie tylko żołądkowej, ale całej osoby) oraz ekonomii duszpasterskiej – odpust i względy praktycznej korzyści w rozwiązywaniu problemów życie duchowe poszczególnych członków Kościoła.

O tym, że okres postu jest czasem wstrzemięźliwości małżeńskiej, mówi jasno Apostoł Paweł: „Nie odstępujcie jedni od drugich, chyba że za zgodą, na jakiś czas, bo ćwiczenia w poście i modlitwie i [wtedy] znowu będziecie razem, żeby was szatan nie kusił waszą niewstrzemięźliwością” (1 Koryntian 7:5).

Aby zrozumieć ten fragment, zwróćmy się do interpretacji patrystycznej. Wyjaśnię św. Teofana Pustelnika. Jego sposób interpretacji wyróżnia się ważną dla nas cechą: opiera się na całym poprzedzającym go doświadczeniu egzegetycznym świętych ojców. Jego egzegeza jest ostateczna. Po drugie, jest nam bliski w czasie. Duchowe pytania, które rozwiązuje, niewiele różnią się od naszych. Cytując zacytowany przez nas werset, święty pisze: „Nakazuje wstrzymać się w czasie postu do najgorętszej modlitwy: może dotyczy to wszystkich postów kościelnych, a zwłaszcza postu… Jasne jest, że apostoł chciałby, aby wstrzemięźliwość zachowywane jakby prawo, ale zbieżne, tylko poddając się sytuacji awaryjnej który jest określony nie przez życzenia, ale przez naturę, a nawet nie przez naturę, ale przez roztropność” ( Teofan Pustelnik, święty. Interpretacja Listu Apostoła Pawła: Do Koryntian pierwszego. M., 2006. S. 322).

Apostoł Paweł mówi: „Ale to mówię przez radę, a nie przez przykazanie” (1 Kor. 7:6). Święty Grzegorz Teolog, do którego link był w jednym z komentarzy, tylko powtórzył tę myśl: „Proszę cię tylko o jedno: przyjmij dar jako płot i przynieś od siebie czystość na ten dar na jakiś czas, podczas gdy trwają dni wyznaczone na modlitwę, które są bardziej uczciwe niż dni robocze. , a następnie za obopólną zgodą i zgodą (zob.: 1 Kor. 7: 5). Bo my nie stanowimy prawa, ale doradzamy i chcemy coś od was zabrać dla waszego dobra i dla waszego wspólnego bezpieczeństwa. Grzegorz Teolog , święty. Kreacje. M., 2007. T. 1. S. 469).

W przeciwieństwie do jedzenia, wstrzemięźliwość dotyczy bardzo delikatnej i kruchej sfery relacji między dwojgiem ludzi, która często (doświadczenie pokazuje) na swój sposób rozwój duchowy różnią się od siebie. Nie ma więc bezpośredniego kanonicznego przepisu (a więc pokuty) wstrzemięźliwości, ale mimo wszystko jest to norma duchowa i moralna, której nieprzestrzeganie, w przypadku braku stosownej przyczyny, jest grzechem, który należy wyznać .

Musimy w święty sposób przestrzegać nauczania Kościoła o poście jako niezbędnej szkole, bez której raczej nie będziemy mieć duchowych owoców. „Wstrzemięźliwość nie polega na powstrzymywaniu się od pokarmów, które same w sobie nie mają znaczenia, czego skutkiem jest nieoszczędzanie potępionego przez Apostoła ciała (por. Kol 2,23), ale na całkowitym wyrzeczeniu się własnych pragnień ” (św. Bazyli Wielki). Całe życie chrześcijanina powinno być nieustannym dążeniem do wzniosłego ideału, którego osiągnięcie jest niemożliwe bez pewnego osiągnięcia. Jeśli poszukamy w przepisach możliwości życia poza wyczynem zbawienia, to stopniowo dogonimy protestantów, którzy dawno temu znieśli posty i robią wszystko, by wyjść naprzeciw upadłej naturze ludzkiej.

To wszystko, co zostało powiedziane, nie tylko nie przekreśla, ale wręcz wymaga wrażliwości duszpasterskiej i pobłażania w każdym konkretnym przypadku, jeśli chodzi o post małżonków, jeśli jedno z nich jest jeszcze duchowo słabe.

Nie jest mi trudno odpowiedzieć na stwierdzenie zawarte w jednym z komentarzy, że błogosławię faktami rozpad rodzin. Mamy archiwum listów osobistych. W ciągu trzech lat i trzech miesięcy wysłaliśmy 11 873 listów. Musiałam odpowiadać na pytania dotyczące abstynencji małżeńskiej. Oto wskazówki, które otrzymałem.

„Drogi Dionizy! bardzo Ci współczuję. Jeśli twój współmałżonek nadal nie rozumie sensu życia chrześcijańskiego, w tym wstrzemięźliwości podczas postu, to nie wstrzymuj się, ale ustąp. Spokój w rodzinie jest niezbędny. Nie będzie grzechu. Co najważniejsze, pokaż owoce swojego chrześcijaństwa: pokój, radość, cierpliwość, miłość i tak dalej. Dbaj o swoją żonę”.

„Droga Anastasio! Relacje z mężem podczas postu należy budować mądrze iz wyczuciem. Jeśli nie jest jeszcze gotowy do postu, możesz się poddać, ale stopniowo prowadź go do życia zgodnie ze świętymi zasadami.

„Drogi Olegu! Zdaję sobie sprawę z trudnej sytuacji, w której się znajdujesz. Skoro pokój w rodzinie jest na pierwszym miejscu, to aby nie nadwyrężać relacji, ustąpić żonie. Jednocześnie nie zapomnij zrobić sobie wyrzutów i pokutować”.

„Kochana Eleno! Gratuluję rozpoczęcia zbawczego Wielkiego Postu. Przestrzegaj postu w jedzeniu, ale ze względu na pokój w rodzinie (ponieważ mąż nie został jeszcze kościołem), małżonek musi ustąpić. Więc szybciej przyprowadzisz go do Kościoła. Zobaczy twoją mądrość i miłość do niego. Uzupełnij niekompletność postu cielesnego postem duchowym: wstrzemięźliwość językową, brak drażliwości, brak osądzania itp.”

Nie będę Was dalej zanudzać stwierdzeniami. Z powyższych fragmentów jasno wynika, że ​​nie ma żadnego „rygoryzmu”. Ale podkreślam, że to inny temat. Niestety, niektórzy księża biorący udział w dyskusji nad problemem wstrzemięźliwości zastępowali jedną kwestię drugą. W życiu duchowym prowadzi to zawsze do poważnych błędów.

Powstrzymanie się od współżycia małżeńskiego w dni postne jest dobre i korzystne dla duszy, ale nie powinno to być wbrew woli jednego z małżonków.

Powiedz mi, dlaczego prąd Tradycja prawosławnaściśle reguluje czas abstynencji od stosunków małżeńskich: wielokrotne posty, okres Świąt Bożego Narodzenia, tydzień po Wielkanocy, środa i piątek? Dlaczego apostoł mówi, że czas abstynencji od stosunków cielesnych jest sprawą samych małżonków, czyli „za obopólną zgodą”, a naruszenie takich postów w Kościele jest uważane za grzech?

Znam przykłady, kiedy żony odmawiały mężom intymności podczas postu. W rezultacie doszło do poważnych skandali rodzinnych, w końcu żona poddała się, a następnie pobiegła żałować „niewstrzemięźliwości od życia małżeńskiego”. I taka idea postów jest przez nas postrzegana jako dogmat. Ponadto narzuca się opinię, że dzieci poczęte na czczo są wadliwe. Znam inny przykład, kiedy próby przestrzegania takich postów przez żonę odpychały jej męża Sobór. Myślę, że ten przypadek nie jest odosobniony.

Rzeczywiście, w Pismo Święte Istnieje zasada Apostoła Pawła: „A w związku z tym, co mi napisałeś, dobrze jest mężczyźnie nie dotykać kobiety. Ale aby uniknąć wszeteczeństwa, każdy powinien mieć własną żonę i każdy powinien mieć własnego męża. Mąż okaż żonie należną łaskę; jak żona dla męża. Żona nie ma władzy nad swoim ciałem, tylko mąż; podobnie mąż nie ma władzy nad własnym ciałem, ale żona tak. Nie oddalajcie się od siebie, chyba że za zgodą, na jakiś czas, aby praktykować post i modlitwę, a potem znowu być razem, aby was szatan nie kusił waszą niewstrzemięźliwością. Jednak powiedziałem to jako pozwolenie, a nie jako rozkaz. Bo chciałbym, żeby wszyscy ludzie byli tacy jak ja; ale każdy ma swój własny dar od Boga, jeden w ten sposób, drugi w inny ”(). Na tej podstawie w Kościele od starożytności obowiązuje norma powstrzymywania się od współżycia małżeńskiego w czasie postów. Ale w przeciwieństwie do zakazów żywnościowych, za naruszenie których bez uzasadnionego powodu kanonicy nazywają ekskomuniką z św. Komunii (kanon 69 świętych apostołów), święte zasady mówią: „Ci, którzy zawarli związek małżeński, powinni być sami dla siebie sędziami. Słyszeli bowiem, jak Paweł pisał, jak dobrze jest przez pewien czas wstrzymywać się od siebie nawzajem, aby ćwiczyć się w modlitwie, a potem znowu być w dobrej drodze” (kanon 4 św.).

Reguła 13 Tymoteusza Aleksandryjskiego mówi również: „Pytanie 13: Do tych, którzy współżyją we wspólnocie małżeńskiej, w jakie dni tygodnia powinni zachowywać powstrzymywanie się od współżycia i w jakie dni powinni mieć prawo do współżycia”. Zrób tak?

Odpowiedź: zanim mówiłem, a teraz mówię, apostoł mówi: nie pozbawiajcie się siebie nawzajem, tylko za zgodą, aż do czasu, abyście trwali na modlitwie: i znowu się zbierajcie, aby szatan was nie kusił z twoją nieumiarkowaniem (). Wstrzemięźliwość jest jednak konieczna w szabat i niedzielę, ponieważ w tych dniach składa się Panu duchową ofiarę. Sam ten zakaz wiąże się z tym, że przyjmuje się (zgodnie z VIII kanonem świętych apostołów), że chrześcijanin komunikuje się na każdej Liturgii, a zgodnie z V kanonem Tymoteusza Aleksandryjskiego nie powinien przystępować do komunii po konkubinacie małżeńskim .

W podobny sposób nauczali Ojcowie Święci, którzy interpretują ten werset. Święty mówi: „Co to znaczy? Mówi, że żonie nie wolno się powstrzymywać wbrew woli męża, a mężowi nie wolno wstrzymywać się wbrew woli żony. Dlaczego? Ponieważ z tej wstrzemięźliwości wynika wielkie zło; z tego często dochodziło do cudzołóstwa, rozpusty i zamieszek domowych. Bo jeśli niektórzy, mając własne żony, oddają się cudzołóstwu, o ileż bardziej oddają się temu, jeśli zostaną pozbawieni tej pociechy. Dobrze powiedziane: nie pozbawiaj się; albowiem powstrzymywanie się od jednego wbrew woli drugiego jest pozbawianiem, ale z woli tak nie jest. Tak więc, jeśli coś mi zabierzesz za moją zgodą, nie będzie to dla mnie pozbawieniem; pozbawia tego, kto bierze wbrew woli i siłą. Postępuje tak wiele żon, łamiąc sprawiedliwość i dając tym samym mężom pretekst do rozpusty, a wszystko to prowadzi do frustracji. Jednomyślność powinna być przedkładana nad wszystko; to ma największe znaczenie. Jeśli chcesz, udowodnimy to doświadczeniem. Żona obojga małżonków niech się powstrzyma, podczas gdy mąż tego nie chce. Co się stanie? Czy nie cudzołoży, a jeśli nie cudzołoży, czy nie smuci się, nie martwi, nie będzie zirytowany, zły i nie będzie sprawiał żonie wielu kłopotów? Jaki jest pożytek z postu i wstrzemięźliwości, gdy narusza się miłość? NIE. Ile smutku nieuchronnie wyniknie z tego, ile kłopotów, ile walk! Jeśli w domu mąż i żona nie zgadzają się ze sobą, to ich dom nie jest lepszy niż statek przytłoczony falami, na którym sternik nie zgadza się z władcą steru. Dlatego Apostoł mówi: nie pozbawiajcie się jedni drugich, tylko za zgodą do pewnego czasu, ale trwajcie w poście i modlitwie. Ma tu na myśli modlitwę wykonywaną ze szczególną starannością, bo jeśli zabronił kopulującym się modlić, to jak mogłoby być wypełnione przykazanie o nieustannej modlitwie? Dlatego można kopulować z żoną i modlić się, ale przy wstrzemięźliwości modlitwa jest doskonalsza. Nie jest łatwo powiedzieć: tak, módl się, ale: tak, trwaj w modlitwie, ponieważ sprawy małżeńskie tylko odwracają od tego uwagę i nie powodują skalania. I zbierzcie się razem, aby szatan was nie kusił. Aby nie myśleli, że to jest prawo, dodaje to również powód. Co? Nie daj się kusić szatanowi. A żeby wiedzieć, że to nie diabeł jest tylko winowajcą cudzołóstwa, dodaje: „przez wasze nieumiarkowanie” – tak interpretuje te słowa święty.

Całkowicie nieuzasadnione jest stanowisko tych, którzy twierdzą, że małżeństwo jest możliwe tylko wtedy, gdy śluby są dozwolone. W rzeczywistości zakaz zawierania ślubów w niektóre dni wynika z faktu, że ze względu na posty lub zbliżające się nabożeństwa nie może odbyć się uczta weselna (wyjaśnienie św.), a nie z zakazem obcowania cielesnego. Co więcej, zgodnie z regułami starożytnego Kościoła, w noc poślubną nie zatwierdzano wspólnego pożycia małżeńskiego.

Już sama próba wprowadzenia postu małżeńskiego jako obowiązującego w te dni, w których nie można zawrzeć małżeństwa, jest w rzeczywistości, jak powiedział Chryzostom, popychaniem ludzi do zdrady. Wszakże jeśli ściśle trzymać się norm proponowanych przez niektórych współczesnych spowiedników, to okazuje się, że stosunki małżeńskie można utrzymywać przez mniej niż jedną trzecią dni w roku (od 115 do 140), co doprowadzi (zwłaszcza we współczesnych zdeprawowanych czasów) tylko do zniszczenia rodzin, które w rzeczywistości zaobserwowano.

Tym bardziej niedopuszczalne jest uważanie dzieci poczętych w wyniku postu za jakieś niedobory lub przekleństwo. To stwierdzenie nie jest oparte na Piśmie Świętym ani pismach Ojców Kościoła. Potępia bez winy miliony naszych rówieśników, którzy zostali poczęci przez swoich rodziców „w niewłaściwym czasie”, chociaż Bóg mówi, że dzieci nie ponoszą winy ojca. Wszystkie te zastraszania są zasadniczo sprzeczne z samym duchem ewangelicznej wolności, która doradza, ale nie narzuca. Przypomnijmy, że pragnienie wstrzemięźliwości, według św. : „nie prawo, ale rada”. Ale to oczywiście nie oznacza, że ​​lekceważymy rady apostolskie, ponieważ duchowe korzyści abstynencji są oczywiste.

„Zawsze byłem bardzo oburzony zwrotem takim jak:„ I żyli w czystości. Każdy prawosławny doskonale rozumie, o co chodzi, dlatego często jest używany zarówno w literaturze, jak iw mowa potoczna. A co ze słowami Pisma Świętego: „Czcigodne jest małżeństwo, a łoże nieskalane”? W końcu logiczny jest wniosek, że jeśli jeden stan jest czysty, to drugi, wręcz przeciwnie, jest brudem!?”

Drugi stan nie jest czysty, ale też nie brudny. Małżeństwo jest naturalnym stanem człowieka w upadłym świecie, pobłogosławionym przez Pana w Kanie Galilejskiej. Dlatego w modlitwach Zaślubin prosimy Cię, aby małżeństwo było uczciwe, a łoże - niezłe. Ale celibat ze względu na Chrystusa jest znacznie wyższy. Jest to nadprzyrodzona cnota, która czyni człowieka równym aniołom. Ale jednocześnie wstrzemięźliwość wynikająca z odrazy do małżeństwa jest uważana za powód do klątwy (kanon 14 soboru w Gangrze, kanon 51 świętych apostołów).

Cześć! Ojcze, dziękuję Ci za dotknięcie tak delikatnej i zarazem delikatnej sprawy ważne tematy. Zebrałem kilka podobnych pytań, ale zawsze czuję się nieswojo, rozmawiając o nich z proboszczem. Jeśli uznasz to za stosowne, może możesz na nie odpowiedzieć. Z góry dziękuję. I dalej. Rozumiem, że nie są to najważniejsze pytania w naszym życiu, ale chciałbym sobie je raz na zawsze wyjaśnić, aby uniknąć wszelkiego rodzaju zakłopotania.

1. Czy można przyprowadzić dziecko do Komunii rano, jeśli w nocy był związek małżeński?

2. Czy w tym dniu można wejść, pocałować ikony, sv. relikwii i zbliżyć się do namaszczenia, albo osoba jest uważana za nieczystą przez cały dzień (ale gdzie jest „łoże bez skazy”?). Czy można zapalić w domu świece i lampę, spożywać wodę święconą i chrzcielną oraz prosforę?

3. Czy noc Komunii Świętej jest postem w związku małżeńskim?

Apostoł Paweł powiedział: „Małżeństwo jest czcigodne, a łoże niesplamione”, mówią o tym modlitwy Sakramentu Małżeństwa. Dlatego nie można mówić o nieczystości łoża małżeńskiego, jeśli nie było grzechu (żadnego nienaturalnego związku). Dlatego po związkach małżeńskich można dotknąć dowolnej kapliczki i przynieść dziecko do świętego Kielicha. Tylko udział we Mszy św. Komunia według reguły Tymoteusza Aleksandryjskiego. W dzień po komunii również należy wystrzegać się bliskości „miłości ze względu na Króla niebieskiego” (wg Mszału). Ale nigdzie nie jest powiedziane o następnej nocy. Zaczyna się nowy dzień i nie ma na niego żadnych zakazów.

Ojcze, powiedz mi, jak mam być. Mój mąż nie jest osobą bardzo religijną, ale kilka miesięcy temu stwierdził, że stosunki małżeńskie w pokoju, w którym na ścianie wiszą ikony, są niemożliwe. Zapytałem, kto mu o tym powiedział? Odpowiedź brzmiała: „Wiem”. Ale z tego co wiem ikony powinny być w każdym pokoju. A jak w takim razie być? A co jeśli jest tylko jeden pokój? Ten argument nie przekonał jej męża. Czy może mieć w jakiś sposób rację?

Apostoł Paweł powiedział: „Małżeństwo jest czcigodne, a łoże nie jest brudne”. Dlatego współżycie małżeńskie nie może w żaden sposób kalać ikon. Chrześcijanin powinien zawsze mieć ikony na widoku, aby nigdy nie zapomniał o Bogu, który wszystko widzi. Więc twój mąż się myli. Nad rodzinnym łóżkiem mogą i powinny znajdować się ikony. Tak przy okazji, możesz uchronić się przed różnymi nadużyciami w małżeństwie.