Najszczęśliwszymi rodzicami w całej historii ludzkości byli Joachim i Anna. Święci urodzili najpiękniejsze i najświętsze dziecko - Matkę Bożą, która przewyższa wszystko, co istnieje. A jeśli cały świat jest po jednej stronie szali - wszystkie gwiazdy, wszyscy ludzie i wszyscy święci, a Matka Boża jest po drugiej, to ci drudzy przeważą.

Święta Anna nie dokonała cudu, nie doznała męczeństwa i czcigodnych czynów. Znosiła inne smutki. I takie, które każda kobieta nosi w sobie budując swoją rodzinę. I smutek bezowocnej samotności i cierpliwa nadzieja macierzyństwa, które trzeba było nieść do późnej starości. Tz cierpliwością i nadzieją sprawiedliwa Anna zdobyła swój skarb w swoim ziemskim życiu. Cierpliwość i nadzieja zostały uwieńczone radością Bożego Narodzenia i stały się gwarancją wiecznej radości w Bogu. A Chrystus Zbawiciel nakazuje nam: „Przez cierpliwość waszą ratujcie dusze wasze” (Łk 21,19). (Ksiądz Paweł Adelheim)

Według nauki Ojców Świętych cały świat został stworzony dla Matki Bożej, a Matka Boża dla Chrystusa.

Chrystus bowiem jest przyczyną i celem stworzenia. Chrystus mógł stać się człowiekiem, Bogiem-człowiekiem tylko za pomocą Maryi Panny. Tak jak drzewo istnieje dla owocu, tak wszyscy ludzie i Aniołowie istnieją dla Dziewicy Matki Bożej, która swoją wielkością przewyższa nie tylko ludzi, ale także Aniołów i Archaniołów.

Czy można więc wyobrazić sobie szczęśliwszych rodziców niż rodzice Dziewicy? Św. Jan z Damaszku wychwala tych rodziców, mówiąc: „O szczęśliwi małżonkowie Joachimie i Anno, całe stworzenie wielbi was, bo daliście Stwórcy największy dar - pokorną, jedyną, godną Stwórcy matkę. Cudowne jest łono Anny, które stopniowo rosło w niej i rodziło Najświętsze Dzieciątko. To łono nosiło w sobie żywe Niebo, przyćmiewając bezgraniczne niebo swoją szerokością.

Ludzkość jest wdzięczna Joachimowi i Annie za ten wielki dar.

Dali nam Maryję Dziewicę. Ale jednocześnie są nieskończenie dłużni Bogu i odczuwają wielką wdzięczność za wielką radość, jaką im dał.

Znamy inne kobiety ze Starego Testamentu, które cudownie wyzdrowiały z bezpłodności, ale wszystkie miały synów

Imię „Anna” oznacza „łaskę”. Pan dał im tę łaskę. Kim była Anna? Bezpłodna kobieta, nie mogąca mieć dziecka. Ale jej modlitwy zostały wysłuchane i znalazła dziecko. Znamy inne kobiety Starego Testamentu, które zostały cudownie uzdrowione z bezpłodności. Jednak wszyscy mieli synów: Sara miała Izaaka, Anna, żona Elkany, Samuel, Elżbieta miała proroka Jana.

Anna, żona Joachima, została jedyną niepłodną kobietą, która urodziła córkę. Dlaczego?

Ponieważ to kobieta, pierwsza Ewa, przez swoje nieposłuszeństwo zrodziła grzech i śmierć. Inna kobieta, nowa Ewa, Matka Boża, swoją pokorą dała życie bezgrzesznemu Zbawicielowi świata.

Joachim i Anna byli godni radości. Oboje byli wdzięczni. Chrystus powiedział: „Poznacie ich po owocach” (Mt 7,16). Dzieci są owocem, obrazem rodziców. Bogobojni i wierzący rodzice wydają dobre dzieci. Jakich dzieci oczekujesz od niewierzących, bezbożnych światowych rodziców? Zgniłe drzewo to zgniły owoc, niegodziwi rodzice to zepsute dzieci. Oczywiście są wyjątki. Jednak rodzice Matki Bożej prowadzili prawe życie: święci rodzice są Najświętszym Dzieciątkiem. W jednym z troparionów czytamy: „Ten, kto ma życie, jest wywyższony, życie jest panowaniem, wszyscy razem rodzice dawnych ziemskich przewyższyli Nieskazitelną Dziewicę, jakby rodziła” (1. pieśń kanonu Jutrzni 9/ 22 września).

Joachim i Anna w czystości i moralności swojego życia stali się największymi ze wszystkich rodziców, ponieważ wydali na świat Najświętszą Dziewicę.

Św. Jan z Damaszku pisze: „Prowadząc święte i czyste życie, wydaliście owoc, który stał się ozdobą czystości. Czysta przed urodzeniem, w czasie porodu i po urodzeniu, piękna, pozostająca na zawsze czysta w umyśle, duszy i ciele.

Spotkanie Joachima i Anny przy Złotej Bramie

Wśród Prawosławne ikony Jest jeden specjalny, z dość nieoczekiwaną fabułą. Przedstawia mężczyznę i kobietę tulących się do siebie w czułym uścisku. Ikona ta przypomina wierzącym o sile modlitwy, życiu w pobożności i czystości, zaufaniu Bogu i nagrodzie za sprawiedliwość. Bohaterowie tego obrazu - Świętych Joachima i Anny, rodziców Najświętszej Marii Panny. A ikona nazywa się - „Spotkanie przy Złotej Bramie” lub „ Poczęcie św Anny”.

Ewangelie nic nie mówią o Joachimie i Annie. Historię małżonków znamy z apokryfu „Protevangelium Jakuba” – tekstu, który nie jest uznawany za w pełni kanoniczny, ale częściowo wszedł do Tradycji Kościoła.

Uważa się, że Joachim był człowiekiem zamożnym, mieszkał w Nazarecie. Anna, jego żona, pochodziła z Betlejem. Małżonkowie wyróżniali się pobożnością: dawali jałmużnę ubogim, ofiarowali świątynię. Ale Joachim i Anna nie mieli dzieci. Tacy ludzie byli pogardzani w społeczeństwie żydowskim. Bezdzietność traktowana była jako opuszczenie przez Boga, kara, znak niezadowolenia Boga…

Życie Świętych Ojców Bożych Joachima i Anny

Zświęty sprawiedliwy Joachim pochodził z plemienia Judy, z domu króla Dawida. Jego genealogia jest następująca: syn Dawida Natana urodził się jako syn Lewiego, Lewi urodził Melchię i Panterę, Pantera urodziła Varpafira, Varpafir także urodził Joachima, ojca Matki Bożej.

Święty Joachim mieszkał w mieście Nazaret w Galilei i miał żonę imieniem Anna z plemienia Lewiego, z rodu Aarona, córkę kapłana Mattana, który żył przed panowaniem Heroda, syna Antypatra. Ten kapłan Mattan miał swoją żonę Marię z pokolenia Judy z miasta Betlejem i trzy córki: Marię, Sovię i Annę.

Maria była pierwszą z nich, która wyszła za mąż w Betlejem i urodziła Salome; następnie poślubiła Sovię, również w Betlejem, i urodziła Elżbietę, matkę Jana Chrzciciela; trzecia, jak już powiedzieliśmy, jest matką Święta Matko Boża, została wydana za mąż za Joachima w kraju Galilejskim, w mieście Nazaret. Małżonkowie ci, Joachim i Anna, pochodzący ze szlacheckiej rodziny, nauczyli się prawa Pańskiego i byli sprawiedliwi przed Bogiem.

Mając bogactwo materialne, nie zostali pozbawieni bogactwa duchowego. Ozdobione wszystkimi cnotami, nieskazitelnie zachowywały wszystkie przykazania prawa Bożego. Na każde święto pobożni małżonkowie wydzielali ze swojego majątku dwie części – jedną przeznaczano na potrzeby kościoła, a drugą rozdawano ubogim.

Swoim prawym życiem Joachim i Anna tak bardzo podobali się Bogu, że uczynił ich godnymi bycia rodzicami Najświętszej Maryi Panny wstępnie wybrana Matka Pana. Już z tego widać, że ich życie było święte, miłe Bogu i czyste, ponieważ mieli Córkę, Najświętszą ze Wszystkich Świętych, która podobała się Bogu bardziej niż ktokolwiek inny, i Najuczciwszych Cherubinów. W tym czasie nie było na ziemi ludzi bardziej miłych Bogu niż Joachim i Anna, według ich nieskazitelnego życia.

Chociaż w tym czasie można było znaleźć wielu żyjących sprawiedliwie i podobających się Bogu, ale ci dwoje przewyższali wszystkich swoimi cnotami i okazali się przed Bogiem najbardziej godnymi Matki Bożej, która się z nich narodziła. Bóg nie obdarzyłby ich takim miłosierdziem, gdyby naprawdę nie przewyższali wszystkich w sprawiedliwości i świętości.

Ale jak sam Pan musiał się wcielić z Najświętszej i Przeczystej Matki, tak wypadało, aby Matka Boża pochodziła od świętych i czystych rodziców. Tak jak ziemscy królowie mają swoje purpury, zrobione nie z prostej materii, ale ze złota, tak Król Niebieski chciał mieć Swoją Przeczystą Matkę, w której ciało, jak w purpurę królewską, musiał przyodziać, zrodzoną nie z zwykli nieumiarkowani rodzice, jakby z prostej materii, ale z cnotliwych i świętych, jakby ze złotej tkaniny, której pierwowzorem był starotestamentowy tabernakulum, które Bóg nakazał Mojżeszowi zrobić ze szkarłatu i szkarłatu oraz z bisioru ( Wj 27:16). To tabernakulum przedstawiało Maryję Dziewicę, która mieszkała w której Bóg „ żyć z ludźmi” tak jak jest napisane: oto przybytek Boga jest z ludźmi i zamieszka z nimi» (Obj. 21:3).

Płótno szkarłatne i szkarłatne oraz płótno, z którego wykonano tabernakulum, przedstawiały rodziców Matki Bożej, która zstąpiła i narodziła się z czystości i wstrzemięźliwości, jakby ze szkarłatu i szkarłatu, oraz ich doskonałość w wypełnieniu wszystkich przykazań Pana, jakby z bisioru.

Ale ci święci małżonkowie, z woli Bożej, przez długi czas byli bezdzietni, tak że już w samym poczęciu i zrodzeniu takiej córki objawiła się zarówno moc łaski Bożej, jak i cześć Narodzonego i godność rodziców; bo niepłodna i starzejąca się kobieta nie może rodzić inaczej, jak tylko mocą łaski Bożej: tu już nie działa natura, ale Bóg, który pokonuje prawa natury i niszczy więzy niepłodności .

Urodzić się z bezpłodnych i starych rodziców jest wielkim zaszczytem dla tej, która sama się urodziła, ponieważ urodziła się nie z nieumiarkowanych rodziców, ale z umiarkowanych i starych rodziców, takich jak Joachim i Anna, którzy żyli w małżeństwie przez pięćdziesiąt lat i nie miał dzieci.

W końcu przez takie narodziny objawia się godność samych rodziców, którzy po długiej niepłodności zrodzili radość dla całego świata, przez co stali się podobni do świętego patriarchy Abrahama i jego pobożnej żony Sary, którzy według obietnicę Bożą, urodziła Izaaka w starości (Rdz 21:2).

Jednak bez wątpienia można powiedzieć, że narodziny Dziewicy są wyższe niż narodziny Izaaka przez Abrahama i Sarę. O ile sama narodzona Maryja jest wyższa i bardziej godna czci niż Izaak, o tyle większa i wyższa jest godność Joachima i Anny niż Abrahama i Sary. Nie od razu osiągnęli tę godność, ale tylko gorliwymi postami i modlitwami, w duchowym smutku i serdecznym żalu błagali o to Boga: a smutek ich zamienił się w radość, ich hańba była zwiastunem wielkiej czci, a żarliwa prośba była przewodnik do otrzymywania błogosławieństw, a modlitwa jest najlepszym orędownikiem.

Joachim i Anna długo opłakiwali i płakali, że nie mają dzieci. Pewnego razu, na wielkim święcie, Joachim przyniósł dary Panu Bogu w świątyni jerozolimskiej; wraz z Joachimem wszyscy Izraelici złożyli swoje dary jako ofiarę dla Boga. Arcykapłan Issachar, który był w tym czasie, nie chciał przyjąć darów Joachima, ponieważ był bezdzietny.

„Nie powinieneś”, powiedział, „przyjmować od ciebie prezentów, ponieważ nie masz dzieci, a zatem błogosławieństwa Bożego: prawdopodobnie masz jakieś ukryte grzechy”.

Także jeden Żyd z plemienia Rubena wraz z innymi, którzy przynieśli jego dary, znieważali Joachima, mówiąc:

Dlaczego chcecie przede mną składać ofiary Bogu? Czy nie wiecie, że nie jesteście godni nieść z nami darów, bo nie zostawicie potomstwa w Izraelu 1 ?

Te wyrzuty bardzo zasmuciły Joachima iw wielkim smutku opuścił świątynię Bożą, zawstydzony i upokorzony, a uczta zamieniła się dla niego w smutek, a świąteczna radość została zastąpiona smutkiem. Pogrążony w głębokim smutku nie wrócił do domu, ale udał się na pustynię do pasterzy, którzy pasli jego trzody, i tam opłakiwał swoją bezpłodność oraz zniewagi i zniewagi, jakie mu czyniono.

Wspominając Abrahama, swego praojca, któremu Bóg dał syna już w podeszłym wieku, Joachim zaczął usilnie modlić się do Pana, aby wyświadczył mu taką samą łaskę, wysłuchał jego modlitwy, zmiłował się i oddalił od niego hańbę ze strony ludzi, dając mu na starość owoc jego małżeństwa, jak niegdyś Abrahamowi.

„Obym” – modlił się – „mógł być nazwany ojcem dziecka, a nie bezdzietnym i odrzuconym od Boga, aby znosić wyrzuty ludzi!”

Joachim dodał do tej modlitwy post i nie jadł chleba przez czterdzieści dni.

„Nie będę jadł” — powiedział — „i nie wrócę do mego domu; niech moje łzy będą moim pokarmem, a ta pustynia moim domem, aż usłyszy Pan, Bóg Izraela, i zdejmie ze mnie hańbę.

Tak samo i jego żona, będąc w domu i słysząc, że arcykapłan nie chce przyjąć ich darów, zarzucając im bezpłodność, a jej mąż odszedł na pustynię w wielkim smutku, płakała niepocieszonymi łzami.

„Teraz”, powiedziała, „jestem najbardziej nieszczęśliwa ze wszystkich: odrzucona przez Boga, znieważona przez ludzi i opuszczony przez mojego męża!” Po co teraz płakać: nad swoim wdowieństwem, nad bezdzietnością, nad sierotą, nad niegodnym miana matki?!

Tak gorzko płakała przez te wszystkie dni. Niewolnica Anny, imieniem Judyta, próbowała ją pocieszyć, ale nie mogła: bo któż może pocieszyć tę, której smutek jest głęboki jak morze?

Kiedyś smutna Anna poszła do swojego ogrodu, usiadła pod laurem, westchnęła z głębi serca i wznosząc oczy pełne łez ku niebu, ujrzała ptasie gniazdo z małymi pisklętami na drzewie. Ten widok sprawił jej jeszcze większy smutek i zaczęła płakać ze łzami:

- Biada mi bezdzietnym! To musi być tak, że jestem najbardziej grzeszną spośród wszystkich córek Izraela, że ​​sama jedna wobec wszystkich kobiet jestem tak upokorzona. Każdy nosi na rękach owoc swego łona, każdy pociesza się swoimi dziećmi: tylko mnie obca jest ta radość.

- Biada mi! Dary wszystkich są przyjmowane w świątyni Boga i są szanowane za rodzenie dzieci: tylko ja jestem odrzucony ze świątyni mojego Pana. Biada mi! Do kogo będę podobny? Ani ptakom powietrznym, ani zwierzętom ziemskim, bo i one przynoszą swój owoc Tobie, Panie Boże, ale ja sam jestem bezowocny. Nie mogę się nawet porównywać z ziemią, bo ona wegetuje i wydaje nasiona, i wydając owoce, błogosławi Cię, Ojcze Niebieski: tylko ja jestem niepłodny na ziemi.

„Biada mi, Panie, Panie! Jestem samotny, grzeszny, pozbawiony potomstwa. Ty, który kiedyś dałeś Sarę, syna Izaaka w skrajnej starości (Rdz 21:1-8), Ty, który otworzyłeś łono Anny, matki Twego proroka Samuela (1 Samuela 1:20), teraz spójrz na mnie i wysłuchaj moich próśb. Panie Sabaoth! Znasz hańbę bezdzietności: zatrzymaj smutek mego serca i otwórz moje łono i uczyń mnie niepłodną, ​​czyniąc mnie płodną, ​​abym to, co urodziłam, przyniosła Ci w darze, błogosławiąc, śpiewając i wysławiając miłosierdzie Twoje.

Kiedy Anna tak płakała i szlochała, ukazał jej się anioł Pański i rzekł:

Ania, Ania! Twoja modlitwa została wysłuchana, twoje westchnienia przeniknęły przez chmury, twoje łzy ukazały się przed Bogiem, poczniesz i urodzisz błogosławioną Córkę; przez nią błogosławione będą wszystkie plemiona ziemi i całemu światu dane będzie zbawienie; będzie miała na imię Maria.

Słysząc anielskie słowa, Anna pokłoniła się Bogu i powiedziała:

- Pan Bóg żyje, jeśli mi się dziecko urodzi, dam je Bogu na służbę. Niech Mu służy i wysławia święte imię Boży dzień i noc przez całe życie.

Po tym, przepełniona niewypowiedzianą radością, św. Anna szybko udała się do Jerozolimy, aby tam w modlitwie podziękować Bogu za Jego miłosierne odwiedziny.

W tym samym czasie anioł ukazał się Joachimowi na pustyni i powiedział:

— Joachimie, Joachimie! Bóg wysłuchał twojej modlitwy i raczy ci udzielić łaski: twoja żona Anna pocznie i urodzi twoją córkę, której narodziny będą radością dla całego świata. A oto znak dla was, że głoszę wam prawdę: idźcie do Jerozolimy, do świątyni Bożej, a tam, przy złotej bramie, znajdziecie swoją żonę Annę, której to samo głosiłem.

Joachim, zaskoczony tak anielską ewangelią, wielbiąc Boga i dziękując Mu sercem i ustami za Jego wielkie miłosierdzie, z radością i radością pospiesznie wyruszył do świątyni jerozolimskiej. Tam, zgodnie z zapowiedzią anioła, znalazł Annę przy złotej bramie, modlącą się do Boga i opowiedział jej o ewangelii anioła. Powiedziała mu również, że widziała i słyszała anioła ogłaszającego narodziny jej córki. Wtedy Joachim i Anna uwielbili Boga, który wyświadczył im tak wielkie miłosierdzie, i kłaniając się Mu w świętej świątyni, wrócili do domu.

A święta Anna poczęła dziewiątego dnia miesiąca grudnia i ósmego września ( 21 według nowego stylu) miała córkę, Przeczystą i Najświętszą Maryję Pannę, początek i orędowniczkę naszego zbawienia, z której narodzin radowało się niebo i ziemia. Joachim z okazji Jej narodzin złożył Bogu wielkie dary, ofiary i całopalenia oraz otrzymał błogosławieństwo arcykapłana, kapłanów, Lewitów i całego ludu za to, że zasłużył na Boże błogosławieństwo. Następnie urządził w swoim domu obfity posiłek i wszyscy z radością wielbili Boga.

Święta Sprawiedliwa Anna z Matką Boską w ramionach

Rosnąca Dziewica Maryja Jej rodzicielki była pielęgnowana jak źrenica oka, wiedząc, dzięki szczególnemu objawieniu Bożemu, że będzie światłością całego świata i odnowieniem natury ludzkiej. Wychowali ją więc z taką pieczołowitością, jak przystało na tę, która miała być Matką naszego Zbawiciela. Kochali ją nie tylko jako oczekiwaną od tak dawna córkę, ale także czcili ją jako swoją kochankę, pamiętając anielskie słowa, które o niej mówiono, i przewidując w duchu, co się z nią stanie.

Ona, pełna łaski Bożej, tą samą łaską w tajemniczy sposób wzbogaciła swoich rodziców. Tak jak słońce oświetla swymi promieniami gwiazdy niebieskie, dając im cząsteczki swego światła, tak wybrana przez Boga Maryja, jak słońce, oświeciła Joachima i Annę promieniami udzielonej Jej łaski, tak że zostali napełnieni Ducha Bożego i mocno wierzyli w wypełnienie się słów anielskich.

Gdy dziewica Maria miała trzy lata, jej rodzice wnieśli Ją w chwale do świątyni Pana, towarzysząc Jej z zapalonymi lampami i poświęcili Ją na służbę Bogu, jak obiecali. Kilka lat po wprowadzeniu Maryi do świątyni święty Joachim zmarł w wieku osiemdziesięciu lat od urodzenia. Święta Anna, pozostawiwszy wdowę, opuściła Nazaret i przybyła do Jerozolimy, gdzie pozostała przy swojej Najświętszej Córce, modląc się nieustannie w świątyni Bożej. Mieszkając w Jerozolimie przez dwa lata, odpoczęła w Panu, mając 79 lat od urodzenia 2 .

O, jak błogosławieni jesteście, święci rodzice, Joachim i Anno, przez wzgląd na waszą Błogosławioną Córkę!

Jesteście szczególnie błogosławieni przez wzgląd na Jej Syna, naszego Pana Jezusa Chrystusa, przez którego wszystkie narody i plemiona ziemi otrzymały błogosławieństwo! Słusznie Kościół Święty nazwał was ojcami chrzestnymi 3 bo wiemy, że Bóg narodził się z Twojej Najświętszej Córki. Stojąc teraz blisko Niego w niebie, módl się, aby cząstka Twojej nieskończonej radości została dana także nam. Amen.

JOAKIM I ANNA
Troparion, ton 2

Sprawiedliwych Twoich, Panie, obchodzimy wspomnienie, / przez modlących się do Ciebie: / ratuj dusze nasze.

Kolejny troparion, ton 1

Nawet w prawowitej łasce sprawiedliwych dawniej, / Joachim i Anna urodzili dane nam przez Boga dziecko. / Tego samego dnia Boski Kościół, wasza czcigodna pamięć, / wielbi Boga, / wznosi róg zbawienia dla nas w domu Dawida.

Kontakion, ton 2

Teraz raduje się Anna, / rozwiązawszy bezpłodność sous, / i karmi Najczystszego, / wołając całą chwałę / Która z łona swego człowieka wydała / jedną Matkę i Niezręczną.

Modlitwa do świętych sprawiedliwych Joachima i Anny

Och, pochodzący od sprawiedliwych, Święty Dziewicy Joachima i Anno, zbliżający się niebiański tron ​​​​Wielkiego Cara i śmiałość własności do Niego, jak z subtelnego drewna waszego, czystego Matki Bożej i Wielki pożeracz Maryi, spełnij się dla ciebie, jak dla ciebie, jak wielokrotne reprezentacje i pilne modlitwy i pilna modlitwa , uciekamy się, grzeszni i niegodni.

Módlcie się o Jego dobroć, aby odwrócił od nas swój gniew, zgodnie z naszymi czynami sprawiedliwie skierowanymi przeciwko nam, a nawet gardząc naszymi niezliczonymi grzechami, nawróć nas na ścieżkę pokuty i utwierdź nas na ścieżce Jego przykazań. Swoimi modlitwami ocal nasz brzuch na świecie i proś o dobry pośpiech we wszystkich dobrych rzeczach, wszystko, co jest nam potrzebne od Boga do brzucha i pobożności, od wszelkich nieszczęść i nieszczęść i próżnej śmierci za Twoim wstawiennictwem, wybawiając nas i chroniąc nas od wszystkich nieprzyjaciół widzialnych i niewidzialnych, jakbyśmy ciche i ciche życie prowadzili z całą pobożnością i czystością, a więc na świecie to tymczasowe życie przeminęło, osiągniemy pokój wieczny, choćbyś za Twym świętym błaganiem niech będzie nam dane Królestwo Niebieskie Chrystusa Boga naszego, Jemu z Ojcem i Duchem Świętym wszelka chwała, cześć i cześć na wieki wieków. Amen.

*

1 Nawet patriarchowie ludu Izraela wielokrotnie otrzymywali od Boga obietnicę dotyczącą pomnożenia ich potomstwa; dlatego Izraelici uważali liczne potomstwo za najwyższe szczęście i błogosławieństwo Boże. Z drugiej strony, zgodnie ze starożytną obietnicą Bożą, Izraelici mieli nadzieję, że ich potomstwo odnajdzie obiecane przez Boga „Nasienie niewiasty”, Mesjasza. Dlatego bezdzietność uważana była wśród Żydów za wielkie nieszczęście i karę Bożą za grzechy, a Żydzi uważali ludzi nieposiadających dzieci za wielkich grzeszników.

3 Kościół codziennie na zakończenie nabożeństw, na wakacjach, prosi wychodzących ze świątyni o miłosierdzie i zbawienie od Pana przez modlitwy Matki Bożej i św. Sprawiedliwego ojca chrzestnego Joachima i Anny, i corocznie wspomina ich w następnym dniu Narodzenia Bogurodzicy, gdyż po święcie Narodzenia Matki Bożej wypada czcić św. Jej rodzice.

Najczystsza Dziewica Maryja, która z woli Boga dała Mesjasza światu ludzi, jest czczona w języku rosyjskim Sobór, aw całym chrześcijaństwie prawie na równi z Jezusem. Nie bez powodu nazywana jest orędownikiem, orędownikiem, ponieważ Matka Boża jest w stanie przekazać Stwórcy każdą modlitwę, pomóc, gdy nie ma nadziei na poprawę sytuacji, uniknięcie niebezpieczeństwa, uzdrowienie z choroby. Tymczasem szczególną czcią otaczają wierzących także święci rodzice Przeczystej: Joachim i Anna. 7 sierpnia Kościół obchodzi.

Życie i osobowość świętego

Matka Najświętszej Bogurodzicy urodziła się w rodzinie kapłana Mateusza z Betlejem i Marii, jego żony. Ten ostatni pochodził z plemienia Lewiego, z klanu Aarona. Prawie nic nie wiadomo o dzieciństwie i młodości sprawiedliwej, ale wiadomo, że dorastała w atmosferze głębokiej religijności i bogobojności, biorąc pod uwagę specyfikę rodzaju działalności ojca sługi Bożego. Kiedy nadszedł czas, sprawiedliwa Anna poślubiła Joachima, mężczyznę z Galii. Żyli w doskonałej harmonii, ale oboje małżonków zasmuciła jedna okoliczność: para nie mogła mieć dzieci w żaden sposób. W tamtych czasach bezdzietność była uważana za hańbę, dlatego Joachim i Anna byli nieustannie wyśmiewani i publicznie pogardzani. Musimy oddać im to, co im się należy: para nie narzekała, tylko żarliwie modliła się do Pana, aby zesłała im szczęście zostania rodzicami, okazując absolutną pokorę przed wolą Wszechmogącego.

Tak minęło 50 lat ich wspólnego życia. Pewnego dnia, podczas uczty, Joachim udał się do Jerozolimy, aby zanieść Bogu dary. Jakie było jego rozczarowanie i smutek, gdy izraelski ksiądz odrzucił ofiary jej męża, motywując swoją odmowę bezdzietnością tego ostatniego: mężczyzna, który rzekomo nie ma dzieci, nie jest w ten sposób godny okazywania szacunku i miłości Stwórcy. Starszy, pogrążony w głębokim smutku, nie wrócił do domu, lecz osiedlił się na pustyni, gdzie przestrzegając ścisłego postu, spędzał dnie i noce na modlitwach do Boga o dar dla niego i jego żony dziecka. Sprawiedliwa Anna, dowiedziawszy się, jak jej mąż został upokorzony w Jerozolimie, poszła za jego przykładem: udała się w odosobnienie i zaczęła nieustannie pościć, aby modlić się do Boga o wybawienie z bezpłodności.

Wspólna modlitwa Joachima i Anny została wysłuchana przez Pana wiele lat później. Ukazał się im anioł, który oznajmił parze o rychłym narodzinach ich córki, która będzie błogosławiona przez cały rodzaj ludzki. Usłyszawszy prorocze słowa, sprawiedliwa Anna ślubowała poświęcić Bogu dziecko, które miała urodzić, aby wiernie i wiernie służyło Panu. Poczęcie dziecka miało miejsce w Jerozolimie, gdzie urodziło się długo oczekiwane dziecko. Z tej okazji Joachim ponownie udał się do Jerozolimy i tym razem bez przeszkód przyniósł Stwórcy dary, pozytywnie przyjęte i zatwierdzone przez miejscowego księdza. Następnie urządził w swoim domu ucztę z obfitym posiłkiem na cześć spełnienia ich głównego pragnienia z żoną przez miłosiernego Boga.

Maria była bardzo kochana przez swoich rodziców. Chronili ją na wszelkie możliwe sposoby i wychowywali w miłości do Pana, aby we właściwym czasie spełniło się proroctwo ogłoszone przez Anioła. Miłość Joachima i Anny do córki była dwojaka: z jednej strony małżonkowie doznawali czułych uczuć do dziecka, jakie należy odczuwać do potomstwa; z drugiej strony czcili przyszłą Matkę Bożą jak kochankę, zdając sobie sprawę, że została ona wybrana przez Stwórcę do wypełnienia wielkiej misji. Maryja odpowiedziała rodzicom z pełną wzajemnością, obdarzając ich swoją łaską.

Kiedy dziewczynka skończyła trzy lata, Anna i Joachim zabrali ją do świątyni Bożej, aby wypełnić obietnicę złożoną niegdyś Stwórcy, że oddają dane przez Niego dziecko na służbę Stwórcy. O tym wspaniałym i pod wieloma względami znaczącym wydarzeniu przypomina nam każdorazowo wielkie chrześcijańskie święto „Wejście do świątyni Najświętszej Bogurodzicy”. Od tego czasu przyszła Matka Boża przebywa w domu Bożym pod opieką duchowieństwa, gdzie można powiedzieć, że przygotowywała się do wypełnienia swego wielkiego przeznaczenia.

Zaśnięcia Sprawiedliwej Anny

Kilka lat po wejściu młodej Maryi do świątyni zmarł Ojciec Najczystszy. Miał wtedy 80 lat. Pozostawiona wdowa, sprawiedliwa Anna opuściła Nazaret i udała się do Jerozolimy, do świątyni, gdzie teraz wychowywała się jej córka. W święty dzień i noc modliła się do Stwórcy i była przy swoim niezwykłym dziecku. Żyła więc dwa lata, a potem zmarła w wieku 70 lat. Świątynia ta została odnowiona wkrótce po tym wydarzeniu na polecenie cesarza Justyniana II. Powodem był sen, który przyśniła się ciężarnej żonie władcy: ujrzała w nim świętą Annę. Justynian nakazał również przeniesienie ciała Matki Bożej i jej maforium (zasłony) do stolicy Bizancjum, Konstantynopola.

Tak więc, zgodnie z tradycją kościelną, Wniebowzięcie św. Anny nastąpiło jeszcze przed Zwiastowaniem. W rezultacie chwała jej córki, która zasłużyła na to, by stać się matką Mesjasza, objawiła się sprawiedliwym dopiero w życie wieczne, „w innym świecie”. Dlaczego Kościół uważa samą Annę za świętą? Nie cierpiała śmiertelnych mąk za Chrystusa, nie dokonywała wyczynów typowych dla ludzi prowadzących ascetyczny tryb życia, nie uzdrawiała chorych. Tu jest coś innego: sprawiedliwa Anna w czasie swojej ziemskiej egzystencji przeżywała boleści czysto kobiece. I zasłużyła na kanonizację dzięki niewzruszonej cierpliwości i upartej, nieustającej nadziei okazywanej za życia. Te ostatnie zostały ukoronowane radością narodzin Najświętszej Maryi Panny, choć skosztowano jej u schyłku istnienia, w starości. Jednak dokładnie to nakazał nam Jezus Chrystus, mówiąc: „Przez cierpliwość waszą ratujcie dusze wasze” (Łk 21,19).

Jak i o co się modlić

Sprawiedliwa Anna pomaga w wielu sytuacjach życiowych. Przeważnie kobiety zwracają się do niej z modlitwą. Główne prośby świętego skierowane są do przedstawicieli płci pięknej cierpiących na bezpłodność.

Znajdują się tam ikony przedstawiające sprawiedliwą Annę trzymającą w ramionach Najświętszą Maryję Pannę jako dziecko. Jeden z tych obrazów, bardzo stary, znajdował się we wsi Minkovitsy, powiat dubieński, diecezja wołyńska. Samo święto Zaśnięcia sprawiedliwej Anny, matki Dziewicy, było czczone przez kobiety na stanowiskach od niepamiętnych czasów.

Uroczystość: Zaśnięcia Sprawiedliwej Anny 25 lipca/7 sierpnia; Sprawiedliwy Ojciec Boży Joachim i Anna: 9/22 września i 9/22 grudnia.

Sprawiedliwa Anna, matka Najświętszej Bogurodzicy, pochodziła z mesjańskiego plemienia Lewiego (po ojcu) i mesjańskiego plemienia Judy (po matce). Córka Mattana była żoną prawego Joachima, potomka króla Dawida, któremu Bóg obiecał, że z nasienia jego potomstwa narodzi się Zbawiciel świata. Mieszkali w Nazarecie.

Sprawiedliwi Joachim i Anna mieli dzieci dopiero w podeszłym wieku i opłakiwali to przez całe życie. Ale nie szemrali przeciw Bogu iz pokorą znosili bezpłodność, którą starożytni Żydzi uważali za hańbę. Po jednym dniu, podczas wielkiego żydowskiego święta, dary sprawiedliwego Joachima, przyniesione Bogu w starotestamentowej świątyni w Jerozolimie, zostały odrzucone przez izraelskiego skrybę Rubena (ze względu na to, że Joachim nie miał potomstwa), sprawiedliwy Joachim wycofał się do pustyni, gdzie zaczął żarliwie modlić się do Boga, aby zmiłował się nad nim i dał na starość owoc swojego małżeństwa, jak niegdyś Abrahamowi.

Sprawiedliwa Anna w tym czasie również modliła się do Boga, błagając Go, aby dał jej dziecko. Sprawiedliwa Anna ślubowała, że ​​jeśli będzie miała dziecko, poświęci je Bogu. Nagle ukazał się jej Anioł Pański i powiedział: „Anno, Anno! Twoja modlitwa została wysłuchana, twoje westchnienia przeniknęły przez chmury, twoje łzy ukazały się przed Bogiem, poczniesz i urodzisz błogosławioną Córkę; przez nią błogosławione będą wszystkie plemiona ziemi i całemu światu dane będzie zbawienie; Będzie miała na imię Maria.

W tym samym czasie Anioł Pański ukazał się świętemu Joachimowi ze słowami pociechy: „Joachimie, Joachimie! Bóg wysłuchał twojej modlitwy i raczy ci udzielić łaski: twoja żona Anna pocznie i urodzi twoją Córkę, której narodziny będą radością dla całego świata. A oto znak dla ciebie: idź do Jerozolimy, do świątyni Bożej, a tam, przy Złotej Bramie, znajdziesz swoją żonę Annę, której to samo oznajmiłem.

Z radością i radością Joachim pospiesznie udał się do świątyni jerozolimskiej, gdzie zastał Annę przy Złotej Bramie, modlącą się do Boga i opowiedzianą jej o anielskiej ewangelii. Opowiedziała mu też, co widziała i słyszała od Anioła, który zapowiedział narodziny jej córki. Uwielbiwszy Boga, który okazał im tak wielkie miłosierdzie, i oddawszy Mu cześć w świętej świątyni, wrócili do domu.

Dziewięć miesięcy później sprawiedliwa Anna urodziła Córkę. Pobożni małżonkowie nadali jej imię Maria. Gdy dziewica Maria miała trzy lata, jej rodzice wnieśli Ją w chwale do świątyni Pańskiej, towarzysząc Jej z płonącymi lampami i poświęcili Ją służbie Bogu.

Kilka lat po wprowadzeniu Najświętszej Maryi Panny do Świątyni, Sprawiedliwy Joachim spoczął w wieku 80 lat. Sprawiedliwa Anna, pozostawiła wdowę, opuściła Nazaret i przybyła do Jerozolimy, gdzie pozostała przy swojej Najświętszej Córce, modląc się w świątyni Bożej. Według legendy sprawiedliwa Anna spoczywała spokojnie w Panu w Jerozolimie dwa lata po błogosławionej śmierci sprawiedliwego Joachima w wieku 79 lat.

Za świętego szlachetnego cesarza Justyniana (527-565) w Devter zbudowano świątynię ku czci sprawiedliwej Anny. Cesarz Justynian II (685-695; 705-711) odnowił tę świątynię po tym, jak sprawiedliwa Anna ukazała się jego ciężarnej żonie. Po tym wydarzeniu ciało sprawiedliwej Anny i jej maforium (zasłona) zostały przeniesione do Konstantynopola. Ku pamięci świętych sprawiedliwych ojców chrzestnych Joachima i Anny świątynie i klasztory wzniesiono także w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. W życiu liturgicznym codziennie wspomina się imiona sprawiedliwych Joachima i Anny podczas nabożeństw.

ANIA