Niedaleko wsi pasterz pasł owce. Minęło południe, a biedny pasterz był bardzo głodny. Co prawda wychodząc z domu kazał żonie przynieść śniadanie na pole, ale żona jakby celowo nie przyszła.

Biedny pasterz pomyślał: nie możesz iść do domu - jak zostawić stado? To i zobacz, co zostanie skradzione; pozostawanie w miejscu jest jeszcze gorsze: głód będzie cię dręczył. Więc rozejrzał się w tę iz powrotem, widzi - Tagliari kosi trawę dla swojej krowy. Pasterz podszedł do niego i powiedział:

„Pożycz, drogi przyjacielu: uważaj, aby moje stado się nie rozproszyło. Właśnie idę do domu na śniadanie, a gdy tylko zjem śniadanie, natychmiast wrócę i hojnie wynagrodzę cię za twoją służbę.

Wydaje się, że pasterz postąpił bardzo mądrze; i rzeczywiście był bystrym i ostrożnym człowiekiem. Jedna rzecz była w nim zła: był głuchy, i to tak głuchy, że strzał z armaty nad jego uchem nie kazał mu się rozejrzeć; a co najgorsze, rozmawiał z głuchoniemym.

Tagliari nie słyszał lepiej niż pasterz, nic więc dziwnego, że nie zrozumiał ani słowa z mowy pasterza. Wręcz przeciwnie, wydawało mu się, że pasterz chce zabrać mu trawę, i wołał w swoim sercu:

„Co cię obchodzi moje zioło?” Nie ty go kosiłeś, ale ja tak. Nie umieraj z głodu do mojej krowy, aby twoje stado było nakarmione? Cokolwiek powiesz, nie zrezygnuję z tego zioła. Idź stąd!

Na te słowa Tagliari uścisnął mu rękę w gniewie, a pasterz pomyślał, że obiecuje chronić swoją trzodę, i uspokoił się, pospieszył do domu, zamierzając zrobić żonie dobre umycie głowy, aby nie zapomniała przynieść mu śniadania w przyszłości.

Do jego domu podchodzi pasterz - patrzy: jego żona leży na progu, płacze i narzeka. Muszę ci powiedzieć, że ostatniej nocy jadła beztrosko, i mówią też - surowy groszek, a wiesz, że surowy groszek jest w ustach słodszy niż miód, aw żołądku cięższy niż ołów.

Nasz dobry pasterz starał się pomóc swojej żonie, położył ją do łóżka i podał gorzkie lekarstwo, które sprawiło, że poczuła się lepiej. Tymczasem nie zapomniał zjeść śniadania. Za tymi wszystkimi problemami upłynęło dużo czasu, a dusza biednego pasterza stała się niespokojna. „Co się dzieje ze stadem? Jak długo do kłopotów! pomyślał pasterz. Pospieszył z powrotem i ku swojej wielkiej radości wkrótce zobaczył, że jego stado spokojnie pasło się w tym samym miejscu, w którym je zostawił. Jednak jako człowiek roztropny policzył wszystkie swoje owce. Było ich dokładnie tyle samo, co przed wyjazdem i powiedział sobie z ulgą: Człowiek uczciwy tego Tagliariego! Musimy go nagrodzić”.

W stadzie pasterz miał młodą owieczkę: co prawda kulawą, ale dobrze odżywioną. Pasterz wziął ją na ramiona, podszedł do Tagliariego i rzekł do niego:

- Dziękuję, panie Tagliari, za opiekę nad moim stadem! Oto cała owca za twoją pracę.

Tagliari oczywiście nic nie zrozumiał z tego, co powiedział mu pasterz, ale widząc kulawą owcę, zawołał całym sercem:

„Co mnie to obchodzi, że utyka!” Skąd mam wiedzieć, kto ją okaleczył? Nie zbliżałem się do twojego stada. Jaka jest moja sprawa?

– To prawda, że ​​jest kulawa – ciągnął pasterz, nie słysząc Tagliariego – ale mimo wszystko jest wspaniałą owcą, młodą i tłustą. Weźcie, upieczcie i zjedzcie ze swoimi kumplami za moje zdrowie.

- Zostawisz mnie wreszcie! — krzyknął Tagliari, nie mogąc wyjść ze złości. „Powtarzam ci jeszcze raz, że nie połamałem twoich baranich nóg i nie tylko nie zbliżyłem się do twojego stada, ale nawet na nie nie spojrzałem.

Ponieważ jednak pasterz, nie rozumiejąc go, nadal trzymał przed sobą kulawą owcę, chwaląc ją na wszelkie sposoby, Tagliari nie mógł tego znieść i pomachał mu pięścią.

Pasterz z kolei wściekły przygotował się do zaciekłej obrony i pewnie by walczyli, gdyby nie zatrzymał ich jakiś przejeżdżający konno mężczyzna.

Muszę ci powiedzieć, że Indianie mają zwyczaj, kiedy się o coś kłócą, aby poprosić pierwszą napotkaną osobę o osądzenie.

Tak więc pasterz i Tagliari, każdy na własną rękę, chwycili konia za uzdę, aby zatrzymać jeźdźca.

„Wyświadcz mi przysługę” – powiedział pasterz do jeźdźca – „zatrzymaj się na chwilę i zastanów: który z nas ma rację, a kto jest winny?” Daję temu człowiekowi owcę z mojego stada w podzięce za jego usługi, a on prawie mnie zabił z wdzięczności za mój dar.

- Wyświadcz mi przysługę - powiedział Tagliari - zatrzymaj się na chwilę i osądź: który z nas ma rację, a kto się myli? Ten niegodziwy pasterz oskarża mnie o okaleczenie jego owiec, kiedy nie zbliżyłem się do jego trzody.

Niestety, sędzia, którego wybrali, również był głuchy, a nawet, jak mówią, bardziej niż oni oboje razem wzięci. Gestem ręki nakazał im milczenie i powiedział:

- Muszę Wam wyznać, że ten koń na pewno nie jest mój: znalazłem go przy drodze, a ponieważ śpieszę się do miasta w ważnej sprawie, żeby zdążyć na czas, postanowiłem na nim usiąść. Jeśli to twoje, weź to; jeśli nie, to pozwól mi odejść jak najszybciej: nie mam czasu dłużej tu zostać.

Pasterz i Tagliari nic nie słyszeli, ale z jakiegoś powodu obaj wyobrażali sobie, że jeździec rozstrzyga sprawę nie na jego korzyść.

Obaj zaczęli krzyczeć i przeklinać jeszcze głośniej, obwiniając wybranego przez siebie mediatora za niesprawiedliwość.

W tym czasie drogą przechodził stary bramin.

Wszyscy trzej dyskutanci podbiegli do niego i zaczęli rywalizować o opowiedzenie swojej sprawy. Ale bramin był równie głuchy jak oni.

- Zrozumieć! Zrozumieć! odpowiedział im. - Przysłała cię, abyś błagał mnie o powrót do domu (bramin mówił o swojej żonie). Ale ci się nie uda. Czy wiesz, że na całym świecie nie ma nikogo bardziej zrzędliwego niż ta kobieta? Odkąd się z nią ożeniłem, doprowadziła mnie do popełnienia tylu grzechów, że nie mogę ich zmyć nawet w świętych wodach Gangesu. Wolałbym raczej zjeść jałmużnę i resztę życia spędzić w obcym kraju. Podjąłem decyzję; i wszystkie wasze namowy nie skłonią mnie do zmiany zamiarów i ponownego zgodzenia się na zamieszkanie w jednym domu z tak złą żoną.

Hałas wzmógł się bardziej niż wcześniej; wszyscy razem krzyczeli z całych sił, nie rozumiejąc się nawzajem. Tymczasem ten, który ukradł konia, widząc biegnących z daleka ludzi, wziął ich za właścicieli skradzionego konia, szybko zeskoczył z niego i uciekł.

Pasterz, widząc, że robi się już późno i że jego stado już się rozproszyło, pospieszył, by zebrać baranki i zawiózł je do wsi, gorzko narzekając, że nie ma sprawiedliwości na ziemi, a wszystkie troski dnia przypisuje wąż, który czołgał się przez jezdnię w tym czasie, kiedy wychodził z domu – taki znak mają Indianie.

Tagliari wrócił do swojej skoszonej trawy i znajdując tam tłustą owcę, niewinny powód do sporu, włożył ją na ramiona i zaniósł do siebie, myśląc w ten sposób, aby ukarać pasterza za wszelkie zniewagi.

Bramin dotarł do pobliskiej wioski, gdzie zatrzymał się na noc. Głód i zmęczenie nieco złagodziły jego gniew. A następnego dnia przyjaciele i krewni przyszli i przekonali biednego bramina do powrotu do domu, obiecując uspokoić jego kłótliwą żonę i uczynić ją bardziej posłuszną i pokorną.

Czy wiecie, przyjaciele, co przychodzi na myśl, kiedy czytacie tę opowieść? Wygląda to tak: są na świecie ludzie, duzi i mali, którzy chociaż nie są głusi, nie są lepsi od głuchych: nie słuchają tego, co im się mówi; co zapewniasz - nie rozumiem; spotykają się - kłócą się, sami nie wiedzą o co. Kłócą się bez powodu, obrażają się bez urazy, a sami narzekają na ludzi, na los lub przypisują swoje nieszczęście śmiesznym znakom - rozsypanej soli, stłuczonemu lustrze. Na przykład jeden z moich kolegów nigdy nie słuchał tego, co mówi mu nauczyciel w klasie i siedział na ławce jak głuchy. Co się stało? Wyrósł na głupca, głupca: cokolwiek by nie wziął, nic się nie uda. Mądrzy ludzie mu współczują, przebiegli ludzie go oszukują, a on, widzisz, narzeka na los, że urodził się nieszczęśliwy.

Wyświadczcie mi przysługę, przyjaciele, nie bądźcie głusi! Otrzymaliśmy uszy do słuchania. Pewien mędrzec zauważył, że mamy dwoje uszu i jeden język, a zatem bardziej potrzebujemy słuchać niż mówić.
Odojewski V.F.

Strona 0 z 0

A-+

Niedaleko wsi pasterz pasł owce. Minęło południe, a biedny pasterz był bardzo głodny. Co prawda wychodząc z domu kazał żonie przynieść śniadanie na pole, ale żona jakby celowo nie przyszła.

Biedny pasterz pomyślał: nie możesz iść do domu - jak zostawić stado? To i zobacz, co zostanie skradzione; pozostawanie w miejscu jest jeszcze gorsze: głód będzie cię dręczył. Więc rozejrzał się w tę iz powrotem, widzi - Tagliari kosi trawę dla swojej krowy. Pasterz podszedł do niego i powiedział:

„Pożycz, drogi przyjacielu: uważaj, aby moje stado się nie rozproszyło. Właśnie idę do domu na śniadanie, a gdy tylko zjem śniadanie, natychmiast wrócę i hojnie wynagrodzę cię za twoją służbę.

Wydaje się, że pasterz postąpił bardzo mądrze; i rzeczywiście był bystrym i ostrożnym człowiekiem. Jedna rzecz była w nim zła: był głuchy, i to tak głuchy, że strzał z armaty nad jego uchem nie kazał mu się rozejrzeć; a co najgorsze, rozmawiał z głuchoniemym.

Tagliari nie słyszał lepiej niż pasterz, nic więc dziwnego, że nie zrozumiał ani słowa z mowy pasterza. Wręcz przeciwnie, wydawało mu się, że pasterz chce zabrać mu trawę, i wołał w swoim sercu:

„Co cię obchodzi moje zioło?” Nie ty go kosiłeś, ale ja tak. Nie umieraj z głodu do mojej krowy, aby twoje stado było nakarmione? Cokolwiek powiesz, nie zrezygnuję z tego zioła. Idź stąd!

Na te słowa Tagliari uścisnął mu rękę w gniewie, a pasterz pomyślał, że obiecuje chronić swoją trzodę, i uspokoił się, pospieszył do domu, zamierzając zrobić żonie dobre umycie głowy, aby nie zapomniała przynieść mu śniadania w przyszłości.

Do jego domu podchodzi pasterz - patrzy: jego żona leży na progu, płacze i narzeka. Muszę ci powiedzieć, że ostatniej nocy jadła beztrosko, i mówią też - surowy groszek, a wiesz, że surowy groszek jest w ustach słodszy niż miód, aw żołądku cięższy niż ołów.

Nasz dobry pasterz starał się pomóc swojej żonie, położył ją do łóżka i podał gorzkie lekarstwo, które sprawiło, że poczuła się lepiej. Tymczasem nie zapomniał zjeść śniadania. Za tymi wszystkimi problemami upłynęło dużo czasu, a dusza biednego pasterza stała się niespokojna. „Coś się dzieje ze stadem? Jak długo przed kłopotami!” pomyślał pasterz. Pospieszył z powrotem i ku swojej wielkiej radości wkrótce zobaczył, że jego stado spokojnie pasło się w tym samym miejscu, w którym je zostawił. Jednak jako człowiek roztropny policzył wszystkie swoje owce. Było ich dokładnie tyle samo, co przed jego wyjazdem, i powiedział sobie z ulgą: „Człowiek uczciwy, ten Tagliari! Musimy go wynagrodzić”.

W stadzie pasterz miał młodą owieczkę: co prawda kulawą, ale dobrze odżywioną. Pasterz wziął ją na ramiona, podszedł do Tagliariego i rzekł do niego:

- Dziękuję, panie Tagliari, za opiekę nad moim stadem! Oto cała owca za twoją pracę.

Tagliari oczywiście nic nie zrozumiał z tego, co powiedział mu pasterz, ale widząc kulawą owcę, zawołał całym sercem:

„Co mnie to obchodzi, że utyka!” Skąd mam wiedzieć, kto ją okaleczył? Nie zbliżałem się do twojego stada. Jaka jest moja sprawa?

– To prawda, że ​​jest kulawa – ciągnął pasterz, nie słysząc Tagliariego – ale mimo wszystko jest wspaniałą owcą, młodą i tłustą. Weźcie, upieczcie i zjedzcie ze swoimi kumplami za moje zdrowie.

- Zostawisz mnie wreszcie! — krzyknął Tagliari, nie mogąc wyjść ze złości. „Powtarzam ci jeszcze raz, że nie połamałem twoich baranich nóg i nie tylko nie zbliżyłem się do twojego stada, ale nawet na nie nie spojrzałem.

Ponieważ jednak pasterz, nie rozumiejąc go, nadal trzymał przed sobą kulawą owcę, chwaląc ją na wszelkie sposoby, Tagliari nie mógł tego znieść i pomachał mu pięścią.

Pasterz z kolei wściekły przygotował się do zaciekłej obrony i pewnie by walczyli, gdyby nie zatrzymał ich jakiś przejeżdżający konno mężczyzna.

Muszę ci powiedzieć, że Indianie mają zwyczaj, kiedy się o coś kłócą, aby poprosić pierwszą napotkaną osobę o osądzenie.

Tak więc pasterz i Tagliari, każdy na własną rękę, chwycili konia za uzdę, aby zatrzymać jeźdźca.

„Wyświadcz mi przysługę” – powiedział pasterz do jeźdźca – „zatrzymaj się na chwilę i zastanów: który z nas ma rację, a kto jest winny?” Daję temu człowiekowi owcę z mojego stada w podzięce za jego usługi, a on prawie mnie zabił z wdzięczności za mój dar.

- Wyświadcz mi przysługę - powiedział Tagliari - zatrzymaj się na chwilę i osądź: który z nas ma rację, a kto się myli? Ten niegodziwy pasterz oskarża mnie o okaleczenie jego owiec, kiedy nie zbliżyłem się do jego trzody.

Niestety, sędzia, którego wybrali, również był głuchy, a nawet, jak mówią, bardziej niż oni oboje razem wzięci. Gestem ręki nakazał im milczenie i powiedział:

- Muszę Wam wyznać, że ten koń na pewno nie jest mój: znalazłem go przy drodze, a ponieważ śpieszę się do miasta w ważnej sprawie, żeby zdążyć na czas, postanowiłem na nim usiąść. Jeśli to twoje, weź to; jeśli nie, to pozwól mi odejść jak najszybciej: nie mam czasu dłużej tu zostać.

Pasterz i Tagliari nic nie słyszeli, ale z jakiegoś powodu obaj wyobrażali sobie, że jeździec rozstrzyga sprawę nie na jego korzyść.

Obaj zaczęli krzyczeć i przeklinać jeszcze głośniej, obwiniając wybranego przez siebie mediatora za niesprawiedliwość.

W tym czasie drogą przechodził stary bramin.

Wszyscy trzej dyskutanci podbiegli do niego i zaczęli rywalizować o opowiedzenie swojej sprawy. Ale bramin był równie głuchy jak oni.

- Zrozumieć! Zrozumieć! odpowiedział im. - Przysłała cię, abyś błagał mnie o powrót do domu (bramin mówił o swojej żonie). Ale ci się nie uda. Czy wiesz, że na całym świecie nie ma nikogo bardziej zrzędliwego niż ta kobieta? Odkąd się z nią ożeniłem, doprowadziła mnie do popełnienia tylu grzechów, że nie mogę ich zmyć nawet w świętych wodach Gangesu. Wolałbym raczej zjeść jałmużnę i resztę życia spędzić w obcym kraju. Podjąłem decyzję; i wszystkie wasze namowy nie skłonią mnie do zmiany zamiarów i ponownego zgodzenia się na zamieszkanie w jednym domu z tak złą żoną.

Hałas wzmógł się bardziej niż wcześniej; wszyscy razem krzyczeli z całych sił, nie rozumiejąc się nawzajem. Tymczasem ten, który ukradł konia, widząc biegnących z daleka ludzi, wziął ich za właścicieli skradzionego konia, szybko zeskoczył z niego i uciekł.

Pasterz, widząc, że robi się już późno i że jego stado już się rozproszyło, pospieszył, by zebrać baranki i zawiózł je do wsi, gorzko narzekając, że nie ma sprawiedliwości na ziemi, a wszystkie troski dnia przypisuje wąż, który czołgał się przez jezdnię w tym czasie, kiedy wychodził z domu – taki znak mają Indianie.

Tagliari wrócił do swojej skoszonej trawy i znajdując tam tłustą owcę, niewinny powód do sporu, włożył ją na ramiona i zaniósł do siebie, myśląc w ten sposób, aby ukarać pasterza za wszelkie zniewagi.

Bramin dotarł do pobliskiej wioski, gdzie zatrzymał się na noc. Głód i zmęczenie nieco złagodziły jego gniew. A następnego dnia przyjaciele i krewni przyszli i przekonali biednego bramina do powrotu do domu, obiecując uspokoić jego kłótliwą żonę i uczynić ją bardziej posłuszną i pokorną.

Czy wiecie, przyjaciele, co przychodzi na myśl, kiedy czytacie tę opowieść? Wygląda to tak: są na świecie ludzie, duzi i mali, którzy chociaż nie są głusi, nie są lepsi od głuchych: nie słuchają tego, co im się mówi; co zapewniasz - nie rozumiem; spotykają się - kłócą się, sami nie wiedzą o co. Kłócą się bez powodu, obrażają się bez urazy, a sami narzekają na ludzi, na los lub przypisują swoje nieszczęście śmiesznym znakom - rozsypanej soli, stłuczonemu lustrze. Na przykład jeden z moich kolegów nigdy nie słuchał tego, co mówi mu nauczyciel w klasie i siedział na ławce jak głuchy. Co się stało? Wyrósł na głupca, głupca: cokolwiek by nie wziął, nic się nie uda. Mądrzy ludzie mu współczują, przebiegli ludzie go oszukują, a on, widzisz, narzeka na los, że urodził się nieszczęśliwy.

Wyświadczcie mi przysługę, przyjaciele, nie bądźcie głusi! Otrzymaliśmy uszy do słuchania. Pewien mędrzec zauważył, że mamy dwoje uszu i jeden język, a zatem bardziej potrzebujemy słuchać niż mówić.

Niedaleko wsi pasterz pasł owce. Minęło południe, a biedny pasterz był bardzo głodny. Co prawda wychodząc z domu kazał żonie przynieść śniadanie na pole, ale żona jakby celowo nie przyszła.

Biedny pasterz pomyślał: nie możesz iść do domu - jak zostawić stado? To i zobacz, co zostanie skradzione; pozostawanie w miejscu jest jeszcze gorsze: głód będzie cię dręczył. Więc rozejrzał się w tę iz powrotem, widzi - Tagliari kosi trawę dla swojej krowy. Pasterz podszedł do niego i powiedział:

„Pożycz, drogi przyjacielu: uważaj, aby moje stado się nie rozproszyło. Właśnie idę do domu na śniadanie, a gdy tylko zjem śniadanie, natychmiast wrócę i hojnie wynagrodzę cię za twoją służbę.

Wydaje się, że pasterz postąpił bardzo mądrze; i rzeczywiście był bystrym i ostrożnym człowiekiem. Jedna rzecz była w nim zła: był głuchy, i to tak głuchy, że strzał z armaty nad jego uchem nie kazał mu się rozejrzeć; a co najgorsze, rozmawiał z głuchoniemym.

Tagliari nie słyszał lepiej niż pasterz, nic więc dziwnego, że nie zrozumiał ani słowa z mowy pasterza. Wręcz przeciwnie, wydawało mu się, że pasterz chce zabrać mu trawę, i wołał w swoim sercu:

„Co cię obchodzi moje zioło?” Nie ty go kosiłeś, ale ja tak. Nie umieraj z głodu do mojej krowy, aby twoje stado było nakarmione? Cokolwiek powiesz, nie zrezygnuję z tego zioła. Idź stąd!

Na te słowa Tagliari uścisnął mu rękę w gniewie, a pasterz pomyślał, że obiecuje chronić swoją trzodę, i uspokoił się, pospieszył do domu, zamierzając zrobić żonie dobre umycie głowy, aby nie zapomniała przynieść mu śniadania w przyszłości.

Do jego domu podchodzi pasterz - patrzy: jego żona leży na progu, płacze i narzeka. Muszę ci powiedzieć, że ostatniej nocy jadła beztrosko, i mówią też - surowy groszek, a wiesz, że surowy groszek jest w ustach słodszy niż miód, aw żołądku cięższy niż ołów.

Nasz dobry pasterz starał się pomóc swojej żonie, położył ją do łóżka i podał gorzkie lekarstwo, które sprawiło, że poczuła się lepiej. Tymczasem nie zapomniał zjeść śniadania. Za tymi wszystkimi problemami upłynęło dużo czasu, a dusza biednego pasterza stała się niespokojna. „Coś się dzieje ze stadem? Jak długo przed kłopotami!” pomyślał pasterz. Pospieszył z powrotem i ku swojej wielkiej radości wkrótce zobaczył, że jego stado spokojnie pasło się w tym samym miejscu, w którym je zostawił. Jednak jako człowiek roztropny policzył wszystkie swoje owce. Było ich dokładnie tyle samo, co przed jego wyjazdem, i powiedział sobie z ulgą: „Człowiek uczciwy, ten Tagliari! Musimy go wynagrodzić”.

W stadzie pasterz miał młodą owieczkę: co prawda kulawą, ale dobrze odżywioną. Pasterz wziął ją na ramiona, podszedł do Tagliariego i rzekł do niego:

- Dziękuję, panie Tagliari, za opiekę nad moim stadem! Oto cała owca za twoją pracę.

Tagliari oczywiście nic nie zrozumiał z tego, co powiedział mu pasterz, ale widząc kulawą owcę, zawołał całym sercem:

„Co mnie to obchodzi, że utyka!” Skąd mam wiedzieć, kto ją okaleczył? Nie zbliżałem się do twojego stada. Jaka jest moja sprawa?

– To prawda, że ​​jest kulawa – ciągnął pasterz, nie słysząc Tagliariego – ale mimo wszystko jest wspaniałą owcą, młodą i tłustą. Weźcie, upieczcie i zjedzcie ze swoimi kumplami za moje zdrowie.

- Zostawisz mnie wreszcie! — krzyknął Tagliari, nie mogąc wyjść ze złości. „Powtarzam ci jeszcze raz, że nie połamałem twoich baranich nóg i nie tylko nie zbliżyłem się do twojego stada, ale nawet na nie nie spojrzałem.

Ponieważ jednak pasterz, nie rozumiejąc go, nadal trzymał przed sobą kulawą owcę, chwaląc ją na wszelkie sposoby, Tagliari nie mógł tego znieść i pomachał mu pięścią.

Pasterz z kolei wściekły przygotował się do zaciekłej obrony i pewnie by walczyli, gdyby nie zatrzymał ich jakiś przejeżdżający konno mężczyzna.

Muszę ci powiedzieć, że Indianie mają zwyczaj, kiedy się o coś kłócą, aby poprosić pierwszą napotkaną osobę o osądzenie.

Tak więc pasterz i Tagliari, każdy na własną rękę, chwycili konia za uzdę, aby zatrzymać jeźdźca.

„Wyświadcz mi przysługę” – powiedział pasterz do jeźdźca – „zatrzymaj się na chwilę i zastanów: który z nas ma rację, a kto jest winny?” Daję temu człowiekowi owcę z mojego stada w podzięce za jego usługi, a on prawie mnie zabił z wdzięczności za mój dar.

- Wyświadcz mi przysługę - powiedział Tagliari - zatrzymaj się na chwilę i osądź: który z nas ma rację, a kto się myli? Ten niegodziwy pasterz oskarża mnie o okaleczenie jego owiec, kiedy nie zbliżyłem się do jego trzody.

Niestety, sędzia, którego wybrali, również był głuchy, a nawet, jak mówią, bardziej niż oni oboje razem wzięci. Gestem ręki nakazał im milczenie i powiedział:

- Muszę Wam wyznać, że ten koń na pewno nie jest mój: znalazłem go przy drodze, a ponieważ śpieszę się do miasta w ważnej sprawie, żeby zdążyć na czas, postanowiłem na nim usiąść. Jeśli to twoje, weź to; jeśli nie, to pozwól mi odejść jak najszybciej: nie mam czasu dłużej tu zostać.

Pasterz i Tagliari nic nie słyszeli, ale z jakiegoś powodu obaj wyobrażali sobie, że jeździec rozstrzyga sprawę nie na jego korzyść.

Obaj zaczęli krzyczeć i przeklinać jeszcze głośniej, obwiniając wybranego przez siebie mediatora za niesprawiedliwość.

W tym czasie drogą przechodził stary bramin.

Wszyscy trzej dyskutanci podbiegli do niego i zaczęli rywalizować o opowiedzenie swojej sprawy. Ale bramin był równie głuchy jak oni.

- Zrozumieć! Zrozumieć! odpowiedział im. - Przysłała cię, abyś błagał mnie o powrót do domu (bramin mówił o swojej żonie). Ale ci się nie uda. Czy wiesz, że na całym świecie nie ma nikogo bardziej zrzędliwego niż ta kobieta? Odkąd się z nią ożeniłem, doprowadziła mnie do popełnienia tylu grzechów, że nie mogę ich zmyć nawet w świętych wodach Gangesu. Wolałbym raczej zjeść jałmużnę i resztę życia spędzić w obcym kraju. Podjąłem decyzję; i wszystkie wasze namowy nie skłonią mnie do zmiany zamiarów i ponownego zgodzenia się na zamieszkanie w jednym domu z tak złą żoną.

Hałas wzmógł się bardziej niż wcześniej; wszyscy razem krzyczeli z całych sił, nie rozumiejąc się nawzajem. Tymczasem ten, który ukradł konia, widząc biegnących z daleka ludzi, wziął ich za właścicieli skradzionego konia, szybko zeskoczył z niego i uciekł.

Pasterz, widząc, że robi się już późno i że jego stado już się rozproszyło, pospieszył, by zebrać baranki i zawiózł je do wsi, gorzko narzekając, że nie ma sprawiedliwości na ziemi, a wszystkie troski dnia przypisuje wąż, który czołgał się przez jezdnię w tym czasie, kiedy wychodził z domu – taki znak mają Indianie.

Tagliari wrócił do swojej skoszonej trawy i znajdując tam tłustą owcę, niewinny powód do sporu, włożył ją na ramiona i zaniósł do siebie, myśląc w ten sposób, aby ukarać pasterza za wszelkie zniewagi.

Bramin dotarł do pobliskiej wioski, gdzie zatrzymał się na noc. Głód i zmęczenie nieco złagodziły jego gniew. A następnego dnia przyjaciele i krewni przyszli i przekonali biednego bramina do powrotu do domu, obiecując uspokoić jego kłótliwą żonę i uczynić ją bardziej posłuszną i pokorną.

Czy wiecie, przyjaciele, co przychodzi na myśl, kiedy czytacie tę opowieść? Wygląda to tak: są na świecie ludzie, duzi i mali, którzy chociaż nie są głusi, nie są lepsi od głuchych: nie słuchają tego, co im się mówi; co zapewniasz - nie rozumiem; spotykają się - kłócą się, sami nie wiedzą o co. Kłócą się bez powodu, obrażają się bez urazy, a sami narzekają na ludzi, na los lub przypisują swoje nieszczęście śmiesznym znakom - rozsypanej soli, stłuczonemu lustrze. Na przykład jeden z moich kolegów nigdy nie słuchał tego, co mówi mu nauczyciel w klasie i siedział na ławce jak głuchy. Co się stało? Wyrósł na głupca, głupca: cokolwiek by nie wziął, nic się nie uda. Mądrzy ludzie mu współczują, przebiegli ludzie go oszukują, a on, widzisz, narzeka na los, że urodził się nieszczęśliwy.

Wyświadczcie mi przysługę, przyjaciele, nie bądźcie głusi! Otrzymaliśmy uszy do słuchania. Pewien mędrzec zauważył, że mamy dwoje uszu i jeden język, a zatem bardziej potrzebujemy słuchać niż mówić.

Kilka ciekawych rzeczy

• Saltykov-Szczedrin - Kissel

  Kiedyś w rodzinie gotowano cudowną galaretkę. Podobało się to wszystkim bez wyjątku. Zajadały się nim zarówno dzieci, jak i dorośli, zwracając uwagę na smak i miękkość. Każdego dnia kazano kucharzowi podawać galaretkę do stołu

• Czechow - panna młoda

  Po czuwaniu w domu szlachty Shuminowie są zakryci świąteczny stół czeka na gości. Młoda Nadia obserwuje zgiełk domu przez okno, stojąc w ogrodzie. Babcia Marfa Michajłowna jest zajęta w pokoju

• Korolenko - W złym społeczeństwie

  Dzieło to rozpoczyna się od opisu zamku, w którym obecnie mieszkają wszyscy żebracy. Historia opowiedziana jest z perspektywy Vasyi, dziewięcioletniego chłopca, który stracił matkę i jest teraz wychowywany przez ojca.

• Odojewski - Srebrny rubel

  Główną bohaterką pracy jest mała dziewczynka Lidinka, która z powodzeniem uczy się w gimnazjum.

• Czechow - wujek Wania

  Akcja spektaklu rozgrywa się w posiadłości starszego profesora Aleksandra Serebryakova. Chociaż nie jest już młody, ma młodą i piękną żonę Elenę Andriejewnę.

A+A-

Opowieść o czterech głuchych— Odojewski V.F.

Ciekawa indyjska opowieść o duchowej głuchocie człowieka. Bajka opowiada o tym, jak ważne jest słuchanie i słyszenie innych ludzi, a nie tylko siebie. Pracę rozpoczyna wstęp, z którego czytelnik poznaje specyfikę Indii...

Przeczytaj Opowieść o czterech głuchych

Weź mapę Azji, policz równoległe linie od równika do bieguna północnego lub arktycznego (tj. na szerokości geograficznej), zaczynając od 8 do 35 stopnia i od południka paryskiego wzdłuż równika (lub długości geograficznej), zaczynając od 65. na 90.; między liniami narysowanymi na mapie w tych stopniach znajdziesz w parnym biegunie pod Zwrotnikiem Raka spiczasty pas wystający do Morza Indyjskiego: ten ląd nazywa się Indiami lub Hindustanem, a oni nazywają go także Wschodnimi lub Wielkimi Indiami, żeby nie mylić z tą krainą, która znajduje się po przeciwnej stronie półkuli i nazywana jest Zachodnimi lub Małymi Indiami. Wyspa Cejlon również należy do Indii Wschodnich, na których, jak wiadomo, znajduje się wiele muszli perłowych. Na tej ziemi żyją Indianie, którzy są podzieleni na różne plemiona, tak jak my Rosjanie mamy plemiona Wielkorusów, Małorusinów, Polaków i tak dalej.
Z tej ziemi, z której korzystacie na co dzień, do Europy przywożone są różne rzeczy: bawełniany papier, z którego robi się watę, z której wyściela się ciepłe kaptury; zauważ, że papier bawełniany rośnie na drzewie; czarne kulki, które czasami pojawiają się w wacie, to nic innego jak nasiona tej rośliny, prosa saraginowego, z którego gotuje się owsiankę i którym podaje się wodę, gdy jest się chorym; cukier, z którym jesz herbatę; saletra, z której krzesiwo zapala się, gdy ogień jest uderzany z krzemienia stalową płytą; pieprz, te okrągłe kulki, które są kruszone na proszek, są bardzo gorzkie i których mama ci nie da, bo pieprz jest niezdrowy dla dzieci; drzewo sandałowe, które służy do malowania różnych materiałów czerwoną farbą; indygo, które jest zabarwione na niebiesko, cynamon, który tak ładnie pachnie: to kora drzewa; jedwab, z którego wykonana jest tafta, satyna, blondynki; owady zwane koszenilami, które wytwarzają doskonały purpurowy barwnik; klejnoty, którą widzisz w kolczykach swojej mamy, skórę tygrysa, którą masz zamiast dywanu w salonie. Wszystkie te rzeczy są sprowadzane z Indii. Ten kraj jak widać jest bardzo bogaty, tylko jest w nim bardzo gorąco. Większa część Indii jest własnością angielskich kupców, czyli tak zwanej Kompanii Wschodnioindyjskiej. Handluje tymi wszystkimi przedmiotami, o których wspomnieliśmy powyżej, ponieważ sami mieszkańcy są bardzo leniwi; większość z nich wierzy w bóstwo, które jest znane jako Trimurti i dzieli się na trzech bogów: Brahmę, Wisznu i Śiwanę. Brahma jest najważniejszym z bogów i dlatego kapłani nazywani są braminami. Dla tych bóstw zbudowali świątynie o bardzo dziwnej lecz pięknej architekturze, które nazywane są pagodami i które prawdopodobnie widzieliście na zdjęciach, a jeśli ich nie widzieliście, to spójrzcie.
Indianie bardzo lubią bajki, opowieści i opowieści wszelkiego rodzaju. W ich starożytnym języku, sanskrycie (który przypomina nasz rosyjski), napisano wiele pięknych dzieł poetyckich; ale ten język jest teraz niezrozumiały dla większości Indian: mówią innymi, nowymi dialektami. Oto jeden z najnowsze bajki Ci ludzie; Europejczycy usłyszeli to i przetłumaczyli, a ja wam to opowiem najlepiej, jak potrafię; jest bardzo zabawny, a dzięki temu dowiesz się o indyjskich manierach i zwyczajach.

Niedaleko wsi pasterz pasł owce. Minęło południe, a biedny pasterz był bardzo głodny. Co prawda wychodząc z domu kazał żonie przynieść śniadanie na pole, ale żona jakby celowo nie przyszła.
Biedny pasterz pomyślał: nie możesz iść do domu - jak zostawić stado? To i zobacz, co zostanie skradzione; pozostawanie w miejscu jest jeszcze gorsze: głód będzie cię dręczył. Więc rozejrzał się w tę iz powrotem, widzi - Tagliari kosi trawę dla swojej krowy. Pasterz podszedł do niego i powiedział:

„Pożycz, drogi przyjacielu: uważaj, aby moje stado się nie rozproszyło. Właśnie idę do domu na śniadanie, a gdy tylko zjem śniadanie, natychmiast wrócę i hojnie wynagrodzę cię za twoją służbę.

Wydaje się, że pasterz postąpił bardzo mądrze; i rzeczywiście był bystrym i ostrożnym człowiekiem. Jedna rzecz była w nim zła: był głuchy, i to tak głuchy, że strzał z armaty nad jego uchem nie kazał mu się rozejrzeć; a co najgorsze, rozmawiał z głuchoniemym.

Tagliari nie słyszał lepiej niż pasterz, nic więc dziwnego, że nie zrozumiał ani słowa z mowy pasterza. Wręcz przeciwnie, wydawało mu się, że pasterz chce zabrać mu trawę, i wołał w swoim sercu:

„Co cię obchodzi moje zioło?” Nie ty go kosiłeś, ale ja tak. Nie umieraj z głodu do mojej krowy, aby twoje stado było nakarmione? Cokolwiek powiesz, nie zrezygnuję z tego zioła. Idź stąd!

Na te słowa Tagliari uścisnął mu rękę w gniewie, a pasterz pomyślał, że obiecuje chronić swoją trzodę, i uspokoił się, pospieszył do domu, zamierzając zrobić żonie dobre umycie głowy, aby nie zapomniała przynieść mu śniadania w przyszłości.

Do jego domu podchodzi pasterz - patrzy: jego żona leży na progu, płacze i narzeka. Muszę ci powiedzieć, że ostatniej nocy jadła beztrosko, i mówią też - surowy groszek, a wiesz, że surowy groszek jest w ustach słodszy niż miód, aw żołądku cięższy niż ołów.

Nasz dobry pasterz starał się pomóc swojej żonie, położył ją do łóżka i podał gorzkie lekarstwo, które sprawiło, że poczuła się lepiej. Tymczasem nie zapomniał zjeść śniadania. Za tymi wszystkimi problemami upłynęło dużo czasu, a dusza biednego pasterza stała się niespokojna. „Co się dzieje ze stadem? Jak długo do kłopotów! pomyślał pasterz. Pospieszył z powrotem i ku swojej wielkiej radości wkrótce zobaczył, że jego stado spokojnie pasło się w tym samym miejscu, w którym je zostawił. Jednak jako człowiek roztropny policzył wszystkie swoje owce. Było ich dokładnie tyle samo, co przed jego wyjazdem, i powiedział sobie z ulgą: „Człowiek uczciwy, ten Tagliari! Musimy go nagrodzić”.

W stadzie pasterz miał młodą owieczkę: co prawda kulawą, ale dobrze odżywioną. Pasterz wziął ją na ramiona, podszedł do Tagliariego i rzekł do niego:

- Dziękuję, panie Tagliari, za opiekę nad moim stadem! Oto cała owca za twoją pracę.

Tagliari oczywiście nic nie zrozumiał z tego, co powiedział mu pasterz, ale widząc kulawą owcę, zawołał całym sercem:

„Co mnie to obchodzi, że utyka!” Skąd mam wiedzieć, kto ją okaleczył? Nie zbliżałem się do twojego stada. Jaka jest moja sprawa?

– To prawda, że ​​jest kulawa – ciągnął pasterz, nie słysząc Tagliariego – ale mimo wszystko jest wspaniałą owcą, młodą i tłustą. Weźcie, upieczcie i zjedzcie ze swoimi kumplami za moje zdrowie.

- Zostawisz mnie wreszcie! — krzyknął Tagliari, nie mogąc wyjść ze złości. „Powtarzam ci jeszcze raz, że nie połamałem twoich baranich nóg i nie tylko nie zbliżyłem się do twojego stada, ale nawet na nie nie spojrzałem.

Ponieważ jednak pasterz, nie rozumiejąc go, nadal trzymał przed sobą kulawą owcę, chwaląc ją na wszelkie sposoby, Tagliari nie mógł tego znieść i pomachał mu pięścią.

Pasterz z kolei wściekły przygotował się do zaciekłej obrony i pewnie by walczyli, gdyby nie zatrzymał ich jakiś przejeżdżający konno mężczyzna.

Muszę ci powiedzieć, że Indianie mają zwyczaj, kiedy się o coś kłócą, aby poprosić pierwszą napotkaną osobę o osądzenie.

Tak więc pasterz i Tagliari, każdy na własną rękę, chwycili konia za uzdę, aby zatrzymać jeźdźca.

„Wyświadcz mi przysługę” – powiedział pasterz do jeźdźca – „zatrzymaj się na chwilę i zastanów: który z nas ma rację, a kto jest winny?” Daję temu człowiekowi owcę z mojego stada w podzięce za jego usługi, a on prawie mnie zabił z wdzięczności za mój dar.

- Wyświadcz mi przysługę - powiedział Tagliari - zatrzymaj się na chwilę i osądź: który z nas ma rację, a kto się myli? Ten niegodziwy pasterz oskarża mnie o okaleczenie jego owiec, kiedy nie zbliżyłem się do jego trzody.

- Muszę Wam wyznać, że ten koń na pewno nie jest mój: znalazłem go przy drodze, a ponieważ śpieszę się do miasta w ważnej sprawie, żeby zdążyć na czas, postanowiłem na nim usiąść. Jeśli to twoje, weź to; jeśli nie, to pozwól mi odejść jak najszybciej: nie mam czasu dłużej tu zostać.

Pasterz i Tagliari nic nie słyszeli, ale z jakiegoś powodu obaj wyobrażali sobie, że jeździec rozstrzyga sprawę nie na jego korzyść.

Obaj zaczęli krzyczeć i przeklinać jeszcze głośniej, obwiniając wybranego przez siebie mediatora za niesprawiedliwość.

W tym czasie drogą przechodził stary bramin.

Wszyscy trzej dyskutanci podbiegli do niego i zaczęli rywalizować o opowiedzenie swojej sprawy. Ale bramin był równie głuchy jak oni.

- Zrozumieć! Zrozumieć! odpowiedział im. - Przysłała cię, abyś błagał mnie o powrót do domu (bramin mówił o swojej żonie). Ale ci się nie uda. Czy wiesz, że na całym świecie nie ma nikogo bardziej zrzędliwego niż ta kobieta? Odkąd się z nią ożeniłem, doprowadziła mnie do popełnienia tylu grzechów, że nie mogę ich zmyć nawet w świętych wodach Gangesu. Wolałbym raczej zjeść jałmużnę i resztę życia spędzić w obcym kraju. Podjąłem decyzję; i wszystkie wasze namowy nie skłonią mnie do zmiany zamiarów i ponownego zgodzenia się na zamieszkanie w jednym domu z tak złą żoną.

Hałas wzmógł się bardziej niż wcześniej; wszyscy razem krzyczeli z całych sił, nie rozumiejąc się nawzajem. Tymczasem ten, który ukradł konia, widząc biegnących z daleka ludzi, wziął ich za właścicieli skradzionego konia, szybko zeskoczył z niego i uciekł.

Pasterz, widząc, że robi się już późno i że jego stado już się rozproszyło, pospieszył, by zebrać baranki i zawiózł je do wsi, gorzko narzekając, że nie ma sprawiedliwości na ziemi, a wszystkie troski dnia przypisuje wąż, który czołgał się przez jezdnię w tym czasie, kiedy wychodził z domu – taki znak mają Indianie.

Tagliari wrócił do swojej skoszonej trawy i znajdując tam tłustą owcę, niewinny powód do sporu, włożył ją na ramiona i zaniósł do siebie, myśląc w ten sposób, aby ukarać pasterza za wszelkie zniewagi.

Bramin dotarł do pobliskiej wioski, gdzie zatrzymał się na noc. Głód i zmęczenie nieco złagodziły jego gniew. A następnego dnia przyjaciele i krewni przyszli i przekonali biednego bramina do powrotu do domu, obiecując uspokoić jego kłótliwą żonę i uczynić ją bardziej posłuszną i pokorną.

Czy wiecie, przyjaciele, co przychodzi na myśl, kiedy czytacie tę opowieść? Wygląda to tak: są na świecie ludzie, duzi i mali, którzy chociaż nie są głusi, nie są lepsi od głuchych: nie słuchają tego, co im się mówi; co zapewniasz - nie rozumiem; spotykają się - kłócą się, sami nie wiedzą o co. Kłócą się bez powodu, obrażają się bez urazy, a sami narzekają na ludzi, na los lub przypisują swoje nieszczęście śmiesznym znakom - rozsypanej soli, stłuczonemu lustrze. Na przykład jeden z moich kolegów nigdy nie słuchał tego, co mówi mu nauczyciel w klasie i siedział na ławce jak głuchy. Co się stało? Wyrósł na głupca, głupca: cokolwiek by nie wziął, nic się nie uda. Mądrzy ludzie mu współczują, przebiegli ludzie go oszukują, a on, widzisz, narzeka na los, że urodził się nieszczęśliwy.

Wyświadczcie mi przysługę, przyjaciele, nie bądźcie głusi! Otrzymaliśmy uszy do słuchania. Pewien mędrzec zauważył, że mamy dwoje uszu i jeden język, a zatem bardziej potrzebujemy słuchać niż mówić.

Ocena: 4,9 / 5. Liczba ocen: 49

Pomóż ulepszyć materiały na stronie dla użytkownika!

Napisz powód niskiej oceny.

Wysłać

Dzięki za opinie!

Przeczytaj 3302 razy

Inne opowieści Odojewskiego

• Moroz Iwanowicz - Odoevsky V.F.

  Bajka o dwóch dziewczynkach - Szwaczkach i Leniwicy, które mieszkały z nianią. Pewnego razu Szwaczka wrzuciła wiadro do studni, wspięła się po nim i weszła do ...

• Miasteczko w tabakierce – Odoevsky V.F.

  Bajka o chłopcu Miszy, któremu ojciec pokazał piękną tabakierkę w kształcie żółwia. Tata powiedział, że w pudełku jest miasto Tinker Bell i...

• Opowieść o złych - ukraińska baśń ludowa

  Opowieść o dwóch braciach: bogatym i biednym. Bogacz unikał brata. W jakiś sposób biedny brat znalazł złe duchy w swojej chacie, umieścił je w ...

• Chłopiec-kciuk - Charles Perrault

  Opowieść o małym chłopcu, wielkości małego palca. Mimo swojego wzrostu chłopiec był bardzo zaradny i odważny. Wielokrotnie ratuje...

• Jak pojawił się garb na grzbiecie wielbłąda - Rudyard Kipling

  Bajka o czasach starożytnych, kiedy zwierzęta dopiero zaczynały pracować dla ludzi. Wielbłąd osiadł na środku pustyni, bo nie chciał pracować...

Żenia w kraju Kuzi

Gołowko A.V.


Uika i Ika

Gołowko A.V.


Miałem dziwny tajemniczy sen, jakbym ja, tata, mama płynęli nocą przez Ocean Arktyczny. Na niebie nie ma ani jednej chmury, tylko gwiazdy i Księżyc, który wygląda jak okrągła kry w bezkresnym oceanie nieba, a wokół - miriady gwiazd, ...

wierność kota

Gołowko A.V.


- Przyjacielu, wiesz, ile napisano o kotach, ale o moich nikt nie mówi ani słowa… Nie, „moje” koty nie mieszkają w moim mieszkaniu, są uliczne, po prostu wiem o nich coś, co wiem nie...

kłujący duch

Gołowko A.V.


Zabawna rzecz przydarzyła mi się ostatniej nocy. W pierwszej chwili obudziły mnie odgłosy uliczne, podobne do kociego płaczu, spojrzałem na świecący zegar, który wskazywał za kwadrans pierwszą. Muszę powiedzieć, że wiosną pod naszymi oknami zdarza się to szczególnie...

Jakie jest ulubione święto wszystkich? Z pewnością, Nowy Rok! W tym magiczna noc cud schodzi na ziemię, wszystko mieni się światłami, słychać śmiech, a Święty Mikołaj przynosi długo oczekiwane prezenty. Dedykowane do Nowego Roku świetna ilość wiersze. W …



W tej sekcji witryny znajdziesz wybór wierszy o głównym czarodzieju i przyjacielu wszystkich dzieci - Świętym Mikołaju. O miłym dziadku napisano wiele wierszy, ale wybraliśmy najbardziej odpowiedni dla dzieci w wieku 5,6,7 lat. Wiersze o...



Nadeszła zima, a wraz z nią puszysty śnieg, zamiecie śnieżne, wzory na szybach, mroźne powietrze. Chłopaki cieszą się białymi płatkami śniegu, dostają łyżwy i sanki z najdalszych zakątków. Na podwórku prace idą pełną parą: budują śnieżną fortecę, lodowe wzgórze, rzeźbią ...



Wybór krótkich i niezapomnianych wierszy o zimie i Nowym Roku, Świętym Mikołaju, płatkach śniegu, choince dla grupa juniorów przedszkole. Czytaj i ucz się krótkich wierszy z dziećmi w wieku 3-4 lat na poranki i święta noworoczne. Tutaj …

1 - O autobusie, który bał się ciemności

Donalda Bisseta


Bajka o tym, jak autobus-matka nauczyła swój autobus, żeby nie bał się ciemności... O autobusie, który bał się ciemności czytać Dawno, dawno temu na świecie był mały autobus. Był jaskrawoczerwony i mieszkał z mamą i tatą w garażu. Każdego poranka …

2 - Trzy kocięta

Suteev V.G.

Mała bajka dla najmłodszych o trzech niespokojnych kotkach i ich zabawnych przygodach. Małe dzieci uwielbiają opowiadania z obrazkami, dlatego bajki Suteeva są tak popularne i kochane! Trzy kociaki czytają Trzy kociaki - czarny, szary i...

• • Rosyjskie opowieści ludowe Rosyjskie bajki ludowe Świat bajek jest niesamowity. Czy można sobie wyobrazić nasze życie bez bajek? Bajka to nie tylko rozrywka. Opowiada nam o rzeczach niezwykle ważnych w życiu, uczy być dobrym i sprawiedliwym, chronić słabych, przeciwstawiać się złu, gardzić przebiegłymi i pochlebcami. Bajka uczy wierności, uczciwości, wyśmiewa nasze wady: chełpliwość, chciwość, hipokryzję, lenistwo. Od wieków baśnie przekazywane są ustnie. Jedna osoba wymyśliła bajkę, druga opowiedziała, ta dodała coś od siebie, opowiedziała trzeciej i tak dalej. Za każdym razem fabuła była coraz lepsza. Okazuje się, że bajkę wymyśliło nie jedna osoba, ale wielu. różni ludzie, ludzie, dlatego zaczęto to nazywać - „ludowym”. Bajki powstały w starożytności. Były to historie myśliwych, traperów i rybaków. W bajkach zwierzęta, drzewa i zioła mówią jak ludzie. A w bajce wszystko jest możliwe. Jeśli chcesz być młody, jedz odmładzające jabłka. Trzeba ożywić księżniczkę - spryskać ją najpierw martwą, a potem żywą wodą... Bajka uczy odróżniać dobro od zła, dobro od zła, pomysłowość od głupoty. Bajka uczy nie rozpaczać w trudnych czasach i zawsze pokonywać trudności. Bajka uczy, jak ważne jest, aby każdy miał przyjaciół. A fakt, że jeśli nie zostawisz przyjaciela w tarapatach, on ci pomoże ...
  • Opowieści Aksakowa Siergieja Timofiejewicza Opowieści Aksakowa S.T. Siergiej Aksakow napisał bardzo niewiele bajek, ale to właśnie ten autor napisał cudowną bajkę „Szkarłatny kwiat” i od razu rozumiemy, jaki talent miała ta osoba. Sam Aksakow opowiedział, jak w dzieciństwie zachorował, a gospodyni Pelageya została zaproszona do niego, który skomponował różne historie i bajki. Chłopcu tak bardzo spodobała się opowieść o Szkarłatnym Kwiecie, że gdy dorósł, spisał z pamięci historię gospodyni, a gdy tylko została opublikowana, stała się ulubienicą wielu chłopców i dziewcząt. Ta opowieść została po raz pierwszy opublikowana w 1858 roku, a następnie powstało wiele kreskówek opartych na tej opowieści.
  • Opowieści braci Grimm Opowieści braci Grimm Jakub i Wilhelm Grimm to najwięksi niemieccy gawędziarze. Bracia wydali swój pierwszy zbiór baśni w 1812 roku w języku niemieckim. Zbiór ten obejmuje 49 bajek. Bracia Grimm zaczęli regularnie nagrywać bajki w 1807 roku. Bajki natychmiast zyskały ogromną popularność wśród ludności. Wspaniałe bajki braci Grimm czytał oczywiście każdy z nas. Ich ciekawe i historie edukacyjne rozbudzają wyobraźnię, a prosty język opowieści jest zrozumiały nawet dla najmłodszych. Bajki są dla czytelników Różne wieki. W zbiorze Braci Grimm znajdują się historie zrozumiałe dla dzieci, ale są też opowieści dla osób starszych. Bracia Grimm lubili zbierać i studiować podania ludowe w latach studenckich. Chwałę wielkich gawędziarzy przyniosły im trzy zbiory „Bajek dziecięcych i rodzinnych” (1812, 1815, 1822). Wśród nich są „Muzykanie z Bremy”, „Kociołek owsianki”, „Królewna Śnieżka i siedmiu krasnoludków”, „Jaś i Małgosia”, „Bob, słoma i węgiel”, „Pani Śnieżynka” - około 200 bajek razem.
  • Opowieści Valentina Katajewa Bajki Valentina Kataeva Pisarz Valentin Kataev żył wspaniałym i pięknym życiem. Pozostawił po sobie książki, dzięki którym możemy nauczyć się żyć ze smakiem, nie tracąc przy tym tego, co ciekawe, które nas otacza każdego dnia i każdej godziny. Był okres w życiu Katajwa, około 10 lat, kiedy pisał wspaniałe bajki dla dzieci. Głównymi bohaterami bajek są rodziny. Pokazują miłość, przyjaźń, wiarę w magię, cuda, relacje między rodzicami a dziećmi, relacje między dziećmi a ludźmi, których spotykają na swojej drodze, które pomagają im dorosnąć i nauczyć się czegoś nowego. W końcu sam Walentyn Pietrowicz bardzo wcześnie został bez matki. Valentin Kataev jest autorem baśni: „Fajka i dzbanek” (1940), „Kwiat - siedmiokwiat” (1940), „Perła” (1945), „Pniuk” (1945), „Gołąb” (1949).
  • Opowieści Wilhelma Hauffa Opowieści Wilhelma Hauffa Wilhelm Hauf (29.11.1802 - 18.11.1827) był niemieckim pisarzem, najbardziej znanym jako autor bajek dla dzieci. Uważany jest za przedstawiciela artystycznego stylu literackiego biedermeier. Wilhelm Gauf nie jest tak znanym i popularnym gawędziarzem na świecie, ale bajki o Gaufie trzeba czytać dzieciom. W swoich pracach autor z subtelnością i dyskretnością prawdziwego psychologa nadał głębokie znaczenie, które skłania do refleksji. Hauff napisał swoje Märchen - baśnie dla dzieci barona Hegla, po raz pierwszy zostały one opublikowane w Almanachu Bajek ze stycznia 1826 r. dla synów i córek szlacheckich stanów. Były takie prace Gaufa jak „Kalif-Bocian”, „ Mały Muck”, kilka innych, które od razu zyskały popularność w krajach niemieckojęzycznych. Skupiając się początkowo na folklorze wschodnim, później zaczyna wykorzystywać europejskie legendy w baśniach.
  • Opowieści Włodzimierza Odojewskiego Opowieści Władimira Odojewskiego Władimir Odojewski wszedł do historii kultury rosyjskiej jako krytyk literacki i muzyczny, prozaik, muzealnik i bibliotekarz. Zrobił wiele dla rosyjskiej literatury dziecięcej. Za życia wydał kilka książek do czytania dla dzieci: „Miasto w tabakierce” (1834-1847), „Bajki i opowiadania dla dzieci dziadka Irineya” (1838-1840), „Zbiór pieśni dla dzieci o dziadku Iriney” (1847), „Książka dla dzieci niedziele» (1849). Tworząc bajki dla dzieci, VF Odoevsky często zwracał się do fabuł folklorystycznych. I to nie tylko Rosjanom. Najpopularniejsze są dwie bajki V. F. Odojewskiego - „Moroz Iwanowicz” i „Miasto w tabakierce”.
  • Opowieści Wsiewołoda Garszyna Opowieści Wsiewołoda Garszyna Garszyna V.M. - rosyjski pisarz, poeta, krytyk. Sławę zyskał po opublikowaniu swojego pierwszego dzieła „4 dni”. Liczba bajek napisanych przez Garshina wcale nie jest duża - tylko pięć. I prawie wszystkie są program nauczania. Bajki „Wędrująca żaba”, „Bajka o ropuchy i róży”, „To, czego nie było” znane są każdemu dziecku. Wszystkie bajki Garshina są nasycone głębokim znaczeniem, określeniem faktów bez zbędnych metafor i wszechogarniającym smutkiem, który przenika każdą z jego opowieści, każdą historię.
  • Opowieści Hansa Christiana Andersena Tales of Hans Christian Andersen Hans Christian Andersen (1805-1875) - duński pisarz, gawędziarz, poeta, dramaturg, eseista, autor na całym świecie słynne bajki dla dzieci i dorosłych. Lektura baśni Andersena jest fascynująca w każdym wieku, a dzieci i dorośli dają swobodę snucia marzeń i fantazji. W każdej baśni Hansa Christiana są głębokie przemyślenia na temat sensu życia, ludzkiej moralności, grzechu i cnót, często niezauważalne na pierwszy rzut oka. Najpopularniejsze bajki Andersena: Mała Syrenka, Calineczka, Słowik, Świniopas, Rumianek, Krzemień, Dzikie łabędzie, Blaszany żołnierz, Księżniczka na ziarnku grochu, Brzydkie kaczątko.
  • Opowieści Michaiła Plyatskovsky'ego Opowieści Michaiła Plyatskovsky'ego Michaił Spartakovich Plyatskovsky - sowiecki poeta- autor tekstów, dramaturg Już w latach studenckich zaczął komponować piosenki - zarówno wiersze, jak i melodie. Pierwsza profesjonalna piosenka „March of Cosmonauts” została napisana w 1961 roku z S. Zasławskim. Nie ma chyba osoby, która nigdy nie słyszała takich wersów: „lepiej śpiewać unisono”, „przyjaźń zaczyna się od uśmiechu”. Mały szop pracz z radzieckiej kreskówki i kot Leopold śpiewają piosenki oparte na wierszach popularnego autora tekstów Michaiła Spartakowicza Plyatskovsky'ego. Bajki Plyatskovsky'ego uczą dzieci zasad i norm zachowania, symulują znajome sytuacje i wprowadzają je w świat. Niektóre historie nie tylko uczą życzliwości, ale także wyśmiewają złe cechy charakteru właściwe dzieciom.
  • Opowieści Samuila Marshaka Tales of Samuil Marshak Samuil Yakovlevich Marshak (1887 - 1964) - rosyjski sowiecki poeta, tłumacz, dramaturg, krytyk literacki. Znany jako autor bajek dla dzieci, utworów satyrycznych, a także „dorosłych”, poważnych tekstów. Wśród dzieł dramatycznych Marshaka szczególnie popularne są bajki „Dwanaście miesięcy”, „Mądre rzeczy”, „Dom kota”. Wiersze i bajki Marshaka zaczynają być czytane od pierwszych dni w przedszkolach, potem są umieszczane na porankach, w niższych klasach uczy się ich na pamięć.
  • Opowieści Giennadija Michajłowicza Cyferowa Opowieści Giennadija Michajłowicza Cyferowa Giennadij Michajłowicz Cyferow - radziecki gawędziarz, scenarzysta, dramaturg. Największy sukces Giennadija Michajłowicza przyniósł animację. Podczas współpracy ze studiem Soyuzmultfilm, we współpracy z Genrikhem Sapgirem, wydano ponad dwadzieścia pięć kreskówek, w tym „Pociąg z Romaszkowa”, „Mój zielony krokodyl”, „Jak żaba szuka taty”, „Losharik”, „Jak stać się wielkim”. Słodkie i miłe historie Cyferowa są znane każdemu z nas. Bohaterowie, którzy żyją w książkach tego wspaniałego pisarza dla dzieci, zawsze będą sobie pomagać. Jego słynne bajki: „Na świecie był słoń”, „O kurczaku, słońcu i niedźwiadku”, „O ekscentrycznej żabie”, „O parowcu”, „Opowieść o świni” itp. Zbiory bajek: „Jak żaba szukała taty”, „ Wielobarwna żyrafa”, „Silnik z Romaszkowa”, „Jak zostać dużym i inne historie”, „Pamiętnik niedźwiadka”.
  • Opowieści Siergieja Michałkowa Opowieści Siergieja Michałkowa Michałkowa Siergieja Władimirowicza (1913 - 2009) - pisarz, prozaik, poeta, bajkopisarz, dramaturg, korespondent wojenny podczas Wielkiej Wojna Ojczyźniana, autor tekstu dwóch hymnów Związku Radzieckiego i hymnu Federacja Rosyjska. Zaczynają czytać wiersze Michałkowa w przedszkolu, wybierając „Wujka Stiopa” lub równie słynną rymowankę „Co masz?”. Autor przenosi nas w sowiecką przeszłość, jednak z biegiem lat jego twórczość nie starzeje się, a jedynie nabiera uroku. Wiersze dla dzieci Michałkowa od dawna należą do klasyki.
  • Opowieści Sutejewa Władimira Grigoriewicza Tales of Suteev Władimir Grigoriewicz Suteev - rosyjski radziecki pisarz dziecięcy, ilustrator i reżyser-animator. Jeden z pionierów radzieckiej animacji. Urodzona w rodzinie lekarza. Ojciec był osobą utalentowaną, zamiłowanie do sztuki przekazał synowi. Od młodości Vladimir Suteev, jako ilustrator, okresowo publikował w czasopismach Pioneer, Murzilka, Friendly Guys, Iskorka oraz w gazecie Pionerskaya Pravda. Uczył się w MVTU im. Baumana. Od 1923 - ilustrator książek dla dzieci. Suteev ilustrował książki K. Czukowskiego, S. Marszaka, S. Michałkowa, A. Barto, D. Rodariego, a także własne prace. Opowieści, które sam skomponował V. G. Suteev, są pisane lakonicznie. Tak, nie potrzebuje gadatliwości: wszystko, co nie zostanie powiedziane, zostanie narysowane. Artysta działa jak multiplikator, rejestrując każdy ruch postaci, aby uzyskać solidną, logicznie przejrzystą akcję i żywy, zapadający w pamięć obraz.
  • Opowieści Tołstoja Aleksieja Nikołajewicza Opowieści Tołstoja Aleksieja Nikołajewicza Tołstoja A.N. - pisarz rosyjski, pisarz niezwykle wszechstronny i płodny, piszący we wszystkich rodzajach i gatunkach (dwa zbiory wierszy, ponad czterdzieści dramatów, scenariuszy, bajek, artykułów publicystycznych i innych itp.), przede wszystkim prozaik, mistrz fascynującej narracji. Gatunki w twórczości: proza, opowiadanie, opowiadanie, sztuka teatralna, libretto, satyra, esej, publicystyka, powieść historyczna, fantastyka naukowa, baśń, wiersz. Popularna bajka A. N. Tołstoja: „Złoty klucz, czyli przygody Pinokia”, będąca udaną przeróbką baśni włoskiego pisarza XIX wieku. Collodi „Pinokio” wszedł do złotego funduszu światowej literatury dziecięcej.
  • Opowieści Lwa Tołstoja Opowieści Tołstoja Lwa Nikołajewicza Tołstoj Lew Nikołajewicz (1828 - 1910) - jeden z najwybitniejszych rosyjskich pisarzy i myślicieli. Dzięki niemu pojawiły się nie tylko dzieła wchodzące w skład skarbnicy literatury światowej, ale także cały nurt religijno-obyczajowy – tołstoizm. Lew Nikołajewicz Tołstoj napisał wiele pouczających, żywych i interesujących opowieści, bajek, wierszy i opowiadań. Jego piórem jest też wiele małych, ale cudownych bajek dla dzieci: Trzy niedźwiedzie, Jak wuj Siemion opowiadał o tym, co mu się przydarzyło w lesie, Lew i pies, Bajka o Iwanie Błaźnie i jego dwóch braciach, Dwaj bracia, Pracownik Emelyan i pusty bęben i wiele innych. Tołstoj bardzo poważnie traktował pisanie bajek dla dzieci, ciężko nad nimi pracował. Opowieści i opowieści Lwa Nikołajewicza wciąż znajdują się w książkach do czytania w szkole podstawowej.
  • Opowieści Charlesa Perraulta Opowieści Charlesa Perraulta Charles Perrault (1628-1703) był francuskim gawędziarzem, krytykiem i poetą, członkiem Akademii Francuskiej. Chyba nie sposób znaleźć osoby, która nie znałaby bajki o Czerwonym Kapturku i szary Wilk, o chłopcu z palca lub innych równie zapadających w pamięć postaciach, barwnych i tak bliskich nie tylko dziecku, ale i dorosłemu. Ale wszystkie zawdzięczają swój wygląd wspaniałemu pisarzowi Charlesowi Perraultowi. Każda z jego baśni to ludowa epopeja, jej autor przetworzył i rozwinął fabułę, otrzymując tak zachwycające dzieła, które do dziś czytane są z wielkim podziwem.
  • Ukraińskie opowieści ludowe Ukraińskie opowieści ludowe Ukraińskie opowieści ludowe mają wiele wspólnego pod względem stylu i treści z rosyjskimi opowieściami ludowymi. W baśni ukraińskiej wiele uwagi poświęca się codzienności. Ukraiński folklor bardzo obrazowo opisuje opowieść ludowa. Wszystkie tradycje, święta i zwyczaje można zobaczyć w fabułach baśni ludowych. To, jak Ukraińcy żyli, co mieli, a czego nie mieli, o czym marzyli i jak dążyli do swoich celów, jest również wyraźnie osadzone w wymowie baśni. Najpopularniejsze ukraińskie baśnie ludowe: Mitenka, Koza Dereza, Pokatigoroszka, Serko, opowieść o Iwasiku, Kołosoku i inne.
• • Zagadki dla dzieci z odpowiedziami Zagadki dla dzieci z odpowiedziami. Duży wybór zagadek z odpowiedziami do zabawy i zajęć intelektualnych z dziećmi. Zagadka to po prostu czterowiersz lub jedno zdanie zawierające pytanie. W zagadkach mieszają się mądrość i chęć poznania czegoś więcej, rozpoznania, dążenia do czegoś nowego. Dlatego często spotykamy je w baśniach i legendach. Zagadki można rozwiązać w drodze do szkoły, przedszkole, używać w różnych konkursach i quizach. Zagadki wspomagają rozwój Twojego dziecka.
    • Zagadki o zwierzętach z odpowiedziami Zagadki o zwierzętach bardzo lubią dzieci w różnym wieku. Świat zwierząt różnorodne, więc istnieje wiele tajemnic dotyczących zwierząt domowych i dzikich. Zagadki o zwierzętach świetny sposób zapoznaj dzieci z różnymi zwierzętami, ptakami i owadami. Dzięki tym zagadkom dzieci zapamiętają np., że słoń ma trąbę, zajączek ma duże uszy, a jeż ma kłujące igły. Ta sekcja przedstawia najpopularniejsze zagadki dla dzieci o zwierzętach wraz z odpowiedziami.
    • Zagadki o przyrodzie z odpowiedziami Zagadki dla dzieci o przyrodzie z odpowiedziami W tym dziale znajdziesz zagadki o porach roku, o kwiatach, o drzewach, a nawet o słońcu. Wchodząc do szkoły dziecko musi znać pory roku i nazwy miesięcy. Pomogą w tym zagadki dotyczące pór roku. Zagadki o kwiatach są bardzo piękne, zabawne i pozwolą dzieciom poznać nazwy kwiatów, zarówno domowych, jak i ogrodowych. Zagadki o drzewach są bardzo zabawne, dzieci dowiedzą się, które drzewa kwitną wiosną, które drzewa wydają słodkie owoce i jak wyglądają. Ponadto dzieci uczą się dużo o słońcu i planetach.
    • Zagadki o jedzeniu z odpowiedziami Pyszne zagadki dla dzieci z odpowiedziami. Aby dzieci mogły jeść to lub inne jedzenie, wielu rodziców wymyśla wszelkiego rodzaju gry. Proponujemy Ci zabawne zagadki o jedzeniu, które pomogą Twojemu dziecku pozytywnie traktować odżywianie. Tutaj znajdziesz zagadki o warzywach i owocach, o grzybach i jagodach, o słodyczach.
    • Zagadki o świat z odpowiedziami Zagadki o świecie z odpowiedziami W tej kategorii zagadek jest prawie wszystko, co dotyczy człowieka i otaczającego go świata. Zagadki dotyczące zawodów są bardzo przydatne dla dzieci, ponieważ już w młodym wieku pojawiają się pierwsze zdolności i talenty dziecka. I najpierw pomyśli o tym, kim chce zostać. W tej kategorii znajdują się również zabawne zagadki o ubraniach, transporcie i samochodach, o najróżniejszych przedmiotach, które nas otaczają.
    • Zagadki dla dzieci z odpowiedziami Zagadki dla najmłodszych z odpowiedziami. W tej sekcji Twoje dzieci zapoznają się z każdą literą. Z pomocą takich zagadek dzieci szybko zapamiętają alfabet, nauczą się poprawnie dodawać sylaby i czytać wyrazy. Również w tym dziale znajdują się zagadki o rodzinie, o nutach i muzyce, o liczbach i szkole. Śmieszne zagadki odwrócą uwagę dziecka zły humor. Zagadki dla najmłodszych są proste, pełne humoru. Dzieci chętnie je rozwiązują, zapamiętują i rozwijają w trakcie zabawy.
    • Ciekawe zagadki z odpowiedziami Ciekawe zagadki dla dzieci z odpowiedziami. W tej sekcji znajdziesz swojego ulubieńca baśniowi bohaterowie. Zagadki o baśniach wraz z odpowiedziami pomagają w magiczny sposób zamienić zabawne chwile w prawdziwy pokaz koneserów baśni. A śmieszne zagadki są idealne na 1 kwietnia, Maslenitsa i inne święta. Zagadki zaczepów docenią nie tylko dzieci, ale także rodzice. Zakończenie zagadki może być nieoczekiwane i śmieszne. Sztuczki z zagadkami poprawiają nastrój i poszerzają horyzonty dzieci. Również w tym dziale znajdują się zagadki na przyjęcia dla dzieci. Twoi goście na pewno nie będą się nudzić!
• • Wiersze Agni Barto Wiersze Agni Barto Dziecięce wiersze Agni Barto znane są i kochane przez nas od najgłębszego dzieciństwa. Pisarka jest niesamowita i wielopłaszczyznowa, nie powtarza się, choć jej styl można rozpoznać po tysiącach autorów. Wiersze Agni Barto dla dzieci są zawsze nowym i świeżym pomysłem, a pisarka przynosi to swoim dzieciom jako najcenniejszą rzecz, którą szczerze, z miłością ma. Czytanie wierszy i bajek Agniyi Barto to przyjemność. Łatwy i swobodny styl jest bardzo popularny wśród dzieci. Najczęściej krótkie czterowiersze są łatwe do zapamiętania, pomagając rozwijać pamięć i mowę dzieci.

Opowieść o czterech głuchych

Władimir Odojewski

Podsumowanie opowieści o czterech głuchoniemych:

Indyjska bajka„O Czterech Głuchych” o tym, jak czworo głuchoniemych kłóciło się między sobą i jednocześnie nie rozumiało, co każdy z nich mówi. Najpierw kłótnia zaczęła się od dwóch. A wśród Indian zwyczajowo rozwiązuje się spór z pomocą przechodnia. Ale przechodzień też był głuchy. Więc nie rozwiązali swojego sporu.

Ta opowieść bardzo jasno opisuje, jak źle jest być głuchym w tym sensie, że nie słucha się innych ludzi, nie stara się zrozumieć ich problemów, a myśli tylko o sobie. Jak zauważono na końcu przypowieści o czwórce głuchoniemych: człowiek otrzymuje dwoje uszu i jeden język, co oznacza, że ​​powinien więcej słuchać niż mówić.

Opowieść o czterech głuchych Przeczytaj:

Niedaleko wsi pasterz pasł owce. Minęło południe, a biedny pasterz był bardzo głodny. Co prawda wychodząc z domu kazał żonie przynieść śniadanie na pole, ale żona jakby celowo nie przyszła.

Biedny pasterz pomyślał: nie możesz iść do domu - jak zostawić stado? To i zobacz, co zostanie skradzione; pozostawanie w miejscu jest jeszcze gorsze: głód będzie cię dręczył. Więc rozejrzał się w tę iz powrotem, widzi - Tagliari kosi trawę dla swojej krowy. Pasterz podszedł do niego i powiedział:

„Pożycz, drogi przyjacielu: uważaj, aby moje stado się nie rozproszyło. Właśnie idę do domu na śniadanie, a gdy tylko zjem śniadanie, natychmiast wrócę i hojnie wynagrodzę cię za twoją służbę.

Wydaje się, że pasterz postąpił bardzo mądrze; i rzeczywiście był bystrym i ostrożnym człowiekiem. Jedna rzecz była w nim zła: był głuchy, i to tak głuchy, że strzał z armaty nad jego uchem nie kazał mu się rozejrzeć; a co najgorsze, rozmawiał z głuchoniemym.

Tagliari nie słyszał lepiej niż pasterz, nic więc dziwnego, że nie zrozumiał ani słowa z mowy pasterza. Wręcz przeciwnie, wydawało mu się, że pasterz chce zabrać mu trawę, i wołał w swoim sercu:

„Co cię obchodzi moje zioło?” Nie ty go kosiłeś, ale ja tak. Nie umieraj z głodu do mojej krowy, aby twoje stado było nakarmione? Cokolwiek powiesz, nie zrezygnuję z tego zioła. Idź stąd!

Na te słowa Tagliari uścisnął mu rękę w gniewie, a pasterz pomyślał, że obiecuje chronić swoją trzodę, i uspokoił się, pospieszył do domu, zamierzając zrobić żonie dobre umycie głowy, aby nie zapomniała przynieść mu śniadania w przyszłości.

Do jego domu podchodzi pasterz - patrzy: jego żona leży na progu, płacze i narzeka. Muszę ci powiedzieć, że ostatniej nocy jadła beztrosko, i mówią też - surowy groszek, a wiesz, że surowy groszek jest w ustach słodszy niż miód, aw żołądku cięższy niż ołów.

Nasz dobry pasterz starał się pomóc swojej żonie, położył ją do łóżka i podał gorzkie lekarstwo, które sprawiło, że poczuła się lepiej. Tymczasem nie zapomniał zjeść śniadania. Za tymi wszystkimi problemami upłynęło dużo czasu, a dusza biednego pasterza stała się niespokojna. „Co się dzieje ze stadem? Jak długo do kłopotów! pomyślał pasterz. Pospieszył z powrotem i ku swojej wielkiej radości wkrótce zobaczył, że jego stado spokojnie pasło się w tym samym miejscu, w którym je zostawił. Jednak jako człowiek roztropny policzył wszystkie swoje owce. Było ich dokładnie tyle samo, co przed jego wyjazdem, i powiedział sobie z ulgą: „Człowiek uczciwy, ten Tagliari! Musimy go nagrodzić”.

W stadzie pasterz miał młodą owieczkę: co prawda kulawą, ale dobrze odżywioną. Pasterz wziął ją na ramiona, podszedł do Tagliariego i rzekł do niego:

- Dziękuję, panie Tagliari, za opiekę nad moim stadem! Oto cała owca za twoją pracę.

Tagliari oczywiście nic nie zrozumiał z tego, co powiedział mu pasterz, ale widząc kulawą owcę, zawołał całym sercem:

„Co mnie to obchodzi, że utyka!” Skąd mam wiedzieć, kto ją okaleczył? Nie zbliżałem się do twojego stada. Jaka jest moja sprawa?

– To prawda, że ​​jest kulawa – ciągnął pasterz, nie słysząc Tagliariego – ale mimo wszystko jest wspaniałą owcą, młodą i tłustą. Weźcie, upieczcie i zjedzcie ze swoimi kumplami za moje zdrowie.

- Zostawisz mnie wreszcie! — krzyknął Tagliari, nie mogąc wyjść ze złości. „Powtarzam ci jeszcze raz, że nie połamałem twoich baranich nóg i nie tylko nie zbliżyłem się do twojego stada, ale nawet na nie nie spojrzałem.

Ponieważ jednak pasterz, nie rozumiejąc go, nadal trzymał przed sobą kulawą owcę, chwaląc ją na wszelkie sposoby, Tagliari nie mógł tego znieść i pomachał mu pięścią.

Pasterz z kolei wściekły przygotował się do zaciekłej obrony i pewnie by walczyli, gdyby nie zatrzymał ich jakiś przejeżdżający konno mężczyzna.

Muszę ci powiedzieć, że Indianie mają zwyczaj, kiedy się o coś kłócą, aby poprosić pierwszą napotkaną osobę o osądzenie.

Tak więc pasterz i Tagliari, każdy na własną rękę, chwycili konia za uzdę, aby zatrzymać jeźdźca.

„Wyświadcz mi przysługę” – powiedział pasterz do jeźdźca – „zatrzymaj się na chwilę i zastanów: który z nas ma rację, a kto jest winny?” Daję temu człowiekowi owcę z mojego stada w podzięce za jego usługi, a on prawie mnie zabił z wdzięczności za mój dar.

- Wyświadcz mi przysługę - powiedział Tagliari - zatrzymaj się na chwilę i osądź: który z nas ma rację, a kto się myli? Ten niegodziwy pasterz oskarża mnie o okaleczenie jego owiec, kiedy nie zbliżyłem się do jego trzody.

Niestety, sędzia, którego wybrali, również był głuchy, a nawet, jak mówią, bardziej niż oni oboje razem wzięci. Gestem ręki nakazał im milczenie i powiedział:

- Muszę Wam wyznać, że ten koń na pewno nie jest mój: znalazłem go przy drodze, a ponieważ śpieszę się do miasta w ważnej sprawie, żeby zdążyć na czas, postanowiłem na nim usiąść. Jeśli to twoje, weź to; jeśli nie, to pozwól mi odejść jak najszybciej: nie mam czasu dłużej tu zostać.

Pasterz i Tagliari nic nie słyszeli, ale z jakiegoś powodu obaj wyobrażali sobie, że jeździec rozstrzyga sprawę nie na jego korzyść.

Obaj zaczęli krzyczeć i przeklinać jeszcze głośniej, obwiniając wybranego przez siebie mediatora za niesprawiedliwość.

W tym czasie drogą przechodził stary bramin.

Wszyscy trzej dyskutanci podbiegli do niego i zaczęli rywalizować o opowiedzenie swojej sprawy. Ale bramin był równie głuchy jak oni.

- Zrozumieć! Zrozumieć! odpowiedział im. - Przysłała cię, abyś błagał mnie o powrót do domu (bramin mówił o swojej żonie). Ale ci się nie uda. Czy wiesz, że na całym świecie nie ma nikogo bardziej zrzędliwego niż ta kobieta? Odkąd się z nią ożeniłem, doprowadziła mnie do popełnienia tylu grzechów, że nie mogę ich zmyć nawet w świętych wodach Gangesu. Wolałbym raczej zjeść jałmużnę i resztę życia spędzić w obcym kraju. Podjąłem decyzję; i wszystkie wasze namowy nie skłonią mnie do zmiany zamiarów i ponownego zgodzenia się na zamieszkanie w jednym domu z tak złą żoną.

Hałas wzmógł się bardziej niż wcześniej; wszyscy razem krzyczeli z całych sił, nie rozumiejąc się nawzajem. Tymczasem ten, który ukradł konia, widząc biegnących z daleka ludzi, wziął ich za właścicieli skradzionego konia, szybko zeskoczył z niego i uciekł.

Pasterz, widząc, że robi się już późno i że jego stado już się rozproszyło, pospieszył, by zebrać baranki i zawiózł je do wsi, gorzko narzekając, że nie ma sprawiedliwości na ziemi, a wszystkie troski dnia przypisuje wąż, który czołgał się przez jezdnię w tym czasie, kiedy wychodził z domu – taki znak mają Indianie.

Tagliari wrócił do swojej skoszonej trawy i znajdując tam tłustą owcę, niewinny powód do sporu, włożył ją na ramiona i zaniósł do siebie, myśląc w ten sposób, aby ukarać pasterza za wszelkie zniewagi.

Bramin dotarł do pobliskiej wioski, gdzie zatrzymał się na noc. Głód i zmęczenie nieco złagodziły jego gniew. A następnego dnia przyjaciele i krewni przyszli i przekonali biednego bramina do powrotu do domu, obiecując uspokoić jego kłótliwą żonę i uczynić ją bardziej posłuszną i pokorną.

Czy wiecie, przyjaciele, co przychodzi na myśl, kiedy czytacie tę opowieść? Wygląda to tak: są na świecie ludzie, duzi i mali, którzy chociaż nie są głusi, nie są lepsi od głuchych: nie słuchają tego, co im się mówi; co zapewniasz - nie rozumiem; spotykają się - kłócą się, sami nie wiedzą o co. Kłócą się bez powodu, obrażają się bez urazy, a sami narzekają na ludzi, na los lub przypisują swoje nieszczęście śmiesznym znakom - rozsypanej soli, stłuczonemu lustrze. Na przykład jeden z moich kolegów nigdy nie słuchał tego, co mówi mu nauczyciel w klasie i siedział na ławce jak głuchy. Co się stało? Wyrósł na głupca, głupca: cokolwiek by nie wziął, nic się nie uda. Mądrzy ludzie mu współczują, przebiegli ludzie go oszukują, a on, widzisz, narzeka na los, że urodził się nieszczęśliwy.

Wyświadczcie mi przysługę, przyjaciele, nie bądźcie głusi! Otrzymaliśmy uszy do słuchania. Pewien mędrzec zauważył, że mamy dwoje uszu i jeden język, a zatem bardziej potrzebujemy słuchać niż mówić.