Odojewski przeczytał bajkę o czterech głuchych osobach. Indyjska opowieść o czterech głuchych osobach

Niedaleko wsi pasterz pasł owce. Było już po południu i biedny pasterz był bardzo głodny. Co prawda wychodząc z domu kazał żonie przynieść śniadanie na pole, ale żona, jakby celowo, nie przyszła.

Biedny pasterz zamyślił się: nie może wrócić do domu – jak mógłby opuścić trzodę? Tylko spójrz, ukradną to; jeszcze gorzej jest pozostać w jednym miejscu: głód będzie cię dręczyć. Rozejrzał się więc tu i tam i zobaczył Tagliariego koszącego trawę dla swojej krowy. Pasterz podszedł do niego i powiedział:

- Pożycz mi, drogi przyjacielu: uważaj, aby moje stado się nie rozproszyło. Idę właśnie do domu na śniadanie, a gdy tylko zjem śniadanie, natychmiast wrócę i hojnie cię wynagrodzę za twoją służbę.

Wydaje się, że pasterz postąpił bardzo mądrze; i rzeczywiście był mądrym i ostrożnym małym chłopcem. Miał jedną wadę: był głuchy, tak głuchy, że strzał z armaty nad uchem nie zmusiłby go do obejrzenia się; i co gorsza: rozmawiał z głuchoniemym.

Tagliari nie słyszał lepiej od pasterza, dlatego nic dziwnego, że nie rozumiał ani słowa z mowy pasterza. Wręcz przeciwnie, zdawało mu się, że pasterz chciał mu odebrać trawę, i wołał całym sercem:

- A co cię obchodzi moja trawa? To nie ty ją skosiłeś, ale ja. Czy moja krowa nie powinna umrzeć z głodu, aby nakarmić twoje stado? Cokolwiek powiesz, nie oddam tej trawy. Idź stąd!

Na te słowa Tagliari ze złością uścisnął mu rękę, a pasterz pomyślał, że obiecuje chronić swoją trzodę, i uspokojony pospieszył do domu, chcąc dobrze ubrać żonę, aby nie zapomniała przynieść mu śniadania w przyszłości.

Pasterz podchodzi do jego domu i patrzy: jego żona leży na progu, płacze i narzeka. Muszę ci powiedzieć, że wczoraj wieczorem beztrosko jadła, a mówią też surowy groszek, a wiesz, że surowy groszek jest w ustach słodszy od miodu i cięższy w żołądku niż ołów.

Nasz dobry pasterz starał się pomóc swojej żonie, położył ją do łóżka i podał gorzkie lekarstwo, które poprawiło jej samopoczucie. Tymczasem nie zapomniał zjeść śniadania. Wszystkie te kłopoty zajmowały dużo czasu, a dusza biednego pasterza stała się niespokojna. „Czy coś się dzieje ze stadem? Jak długo do kłopotów!” – pomyślał pasterz. Pospieszył z powrotem i ku swojej wielkiej radości wkrótce zobaczył, że jego stado spokojnie pasło się w tym samym miejscu, w którym je zostawił. Jednak jako człowiek roztropny policzył wszystkie swoje owce. Było ich dokładnie tyle samo, co przed wyjazdem, więc z ulgą powiedział sobie: „ Człowiek uczciwy tego Tagliari! Musimy go nagrodzić.”

Pasterz miał w swojej owczarni młodą owcę: kulawą, to prawda, ale dobrze odżywioną. Pasterz położył ją na ramionach, podszedł do Tagliari i powiedział mu:

- Dziękuję Panie Tagliari za opiekę nad moim stadem! Oto cała owca za twoje wysiłki.

Tagliari oczywiście nic nie zrozumiał z tego, co powiedział mu pasterz, ale widząc kulawą owcę, zawołał sercem:

„Co mnie to obchodzi, że ona utyka!” Skąd mam wiedzieć, kto ją okaleczył? Nawet nie zbliżyłem się do twojego stada. Co mnie to obchodzi?

„To prawda, że ​​utyka” – kontynuował pasterz, nie słysząc Tagliariego, „ale mimo wszystko to miła owca – i młoda, i gruba”. Weźcie, usmażcie i zjedzcie za moje zdrowie w gronie znajomych.

-Czy w końcu mnie zostawisz? – krzyknął Tagliari nie mogąc się powstrzymać ze złości. „Powtarzam jeszcze raz, że nie połamałem nóg twoim owcom i nie tylko nie podszedłem do twojej trzody, ale nawet na nią nie spojrzałem”.

Ponieważ jednak pasterz, nie rozumiejąc go, wciąż trzymał przed sobą kulawą owcę, wychwalając ją na wszelkie możliwe sposoby, Tagliari nie mógł tego znieść i zamachnął się na niego pięścią.

Pasterz z kolei rozgniewał się, przygotował się do gorącej obrony, a oni zapewne walczyliby, gdyby nie zatrzymał ich jakiś przejeżdżający obok mężczyzna na koniu.

Muszę Wam powiedzieć, że Hindusi mają zwyczaj, gdy się o coś kłócą, pytają pierwszą osobę, którą spotykają, o ocenę.

Zatem pasterz i Tagliari, każdy po swojej stronie, chwycili konia za uzdę, aby zatrzymać jeźdźca.

„Wyświadcz mi przysługę” – powiedział pasterz do jeźdźca, „zatrzymaj się na chwilę i oceń: kto z nas ma rację, a kto nie?” Daję temu człowiekowi owcę z mojej trzody w podzięce za jego usługi, a w podzięce za mój dar prawie mnie zabił.

„Wyświadcz mi przysługę” – powiedział Tagliari – „zatrzymaj się na chwilę i oceń: kto z nas ma rację, a kto nie?” Ten zły pasterz oskarża mnie o okaleczenie jego owiec, gdy nie zbliżyłem się do jego trzody.

Niestety, wybrany przez nich sędzia również był głuchy, a nawet, jak mówią, bardziej głuchy niż oni oboje razem wzięci. Dał znak ręką, żeby ich uciszyć, i rzekł:

„Muszę przyznać, że ten koń na pewno nie jest mój: znalazłem go na drodze, a ponieważ śpieszę się do miasta w ważnej sprawie, żeby jak najszybciej zdążyć, zdecydowałem się nim przejechać.” Jeśli to jest twoje, weź to; jeśli nie, to wypuść mnie jak najszybciej: nie mam czasu tu dłużej zostać.

Pasterz i Tagliari nic nie słyszeli, ale z jakiegoś powodu każdy z nich wyobrażał sobie, że jeździec rozstrzyga sprawę na jego korzyść.

Obydwoje zaczęli jeszcze głośniej krzyczeć i przeklinać, zarzucając niesprawiedliwość wybranemu przez siebie pośrednikowi.

W tym czasie drogą przechodził stary bramin.

Wszyscy trzej dyskutanci rzucili się do niego i zaczęli ze sobą rywalizować, aby przedstawić swoją sprawę. Ale bramin był równie głuchy jak oni.

- Zrozumieć! Zrozumieć! - odpowiedział im. „Wysłała cię, żebyś błagał, żebym wrócił do domu (bramin mówił o swojej żonie). Ale ci się to nie uda. Czy wiesz, że nie ma na świecie nikogo bardziej zrzędliwego niż ta kobieta? Odkąd się z nią ożeniłem, wpędziła mnie w tyle grzechów, że nie mogę ich zmyć nawet w świętych wodach rzeki Ganges. Wolałbym zjeść jałmużnę i resztę swoich dni spędzić w obcym kraju. Zdecydowałem się stanowczo; i wszystkie wasze namowy nie zmuszą mnie do zmiany zamiarów i ponownego wyrażenia zgody na mieszkanie w tym samym domu z tak złą żoną.

Hałas był większy niż wcześniej; wszyscy krzyczeli razem z całych sił, nie rozumiejąc się nawzajem. Tymczasem ten, który ukradł konia, widząc z daleka uciekających ludzi, wziął ich za właścicieli skradzionego konia, szybko zeskoczył z niego i uciekł.

Pasterz, widząc, że jest już późno i że jego owce całkowicie się rozproszyły, pospieszył zebrać owce i zagnał je do wioski, gorzko narzekając, że na ziemi nie ma sprawiedliwości, a wszystkie smutki dnia przypisując wąż, który pełzał po drodze w tym czasie, gdy wychodził z domu - Hindusi mają taki znak.

Tagliari wrócił do skoszonej trawy i znalazł tam tłustą owcę, niewinną przyczynę sporu, położył ją na ramionach i zaniósł do siebie, myśląc w ten sposób o ukaraniu pasterza za wszystkie zniewagi.

Bramin dotarł do pobliskiej wioski, gdzie zatrzymał się na noc. Głód i zmęczenie nieco złagodziły jego gniew. A następnego dnia przyszli przyjaciele i krewni i namówili biednego bramina, aby wrócił do domu, obiecując, że uspokoi jego zrzędliwą żonę i uczyni ją bardziej posłuszną i pokorną.

Czy wiecie, przyjaciele, co może przyjść wam do głowy, czytając tę ​​bajkę? Wygląda to tak: są na świecie ludzie, duzi i mali, którzy choć nie głusi, nie są lepsi od głuchych: co im się mówi, oni nie słuchają; Nie rozumieją, o czym nas zapewniasz; Jeśli się spotkają, będą się kłócić, nie wiedząc o co. Kłócą się bez powodu, obrażają się bez urazy, a sami narzekają na ludzi, na los lub przypisują swoje nieszczęście absurdalnym znakom - rozsypanej soli, stłuczonemu lustrze. Na przykład jeden z moich znajomych nigdy nie słuchał tego, co mówił mu nauczyciel na zajęciach i siedział na ławce, jakby był głuchy. Co się stało? Wyrósł na głupca: niezależnie od tego, co postanowi, udaje mu się. Mądrzy ludzie go żałują, przebiegli ludzie go oszukują, a on, jak widać, narzeka na los, jakby urodził się pechowy.

Zróbcie mi przysługę, przyjaciele, nie bądźcie głusi! Dano nam uszy do słuchania. Pewna mądra osoba zauważyła, że ​​mamy dwoje uszu i jeden język i dlatego powinniśmy więcej słuchać niż mówić.
Odoevsky V.F.

    • Rosjanie ludowe opowieściRosyjskie opowieści ludowe Świat baśni jest niesamowity. Czy można sobie wyobrazić nasze życie bez bajki? Bajka to nie tylko rozrywka. Opowiada nam o tym, co w życiu niezwykle ważne, uczy, jak być dobrym i sprawiedliwym, chronić słabych, przeciwstawiać się złu, gardzić przebiegłością i pochlebcami. Bajka uczy nas lojalności, uczciwości i wyśmiewa nasze wady: chełpliwość, chciwość, obłudę, lenistwo. Przez wieki baśnie były przekazywane ustnie. Jedna osoba wymyśliła bajkę, opowiedziała ją drugiej, ta dodała coś od siebie, opowiedziała trzeciej i tak dalej. Za każdym razem bajka stawała się coraz lepsza i ciekawsza. Okazuje się, że bajkę wymyśliła nie jedna osoba, ale wielu różni ludzie, ludzie, dlatego zaczęto nazywać to „ludowym”. Bajki powstały już w starożytności. Były to opowieści o myśliwych, traperach i rybakach. W bajkach zwierzęta, drzewa i trawa mówią jak ludzie. A w bajce wszystko jest możliwe. Jeśli chcesz być młody, jedz odmładzające jabłka. Musimy ożywić księżniczkę - najpierw spryskać ją martwą, a potem żywą wodą... Bajka uczy nas odróżniać dobro od zła, dobro od zła, pomysłowość od głupoty. Bajka uczy, aby w trudnych chwilach nie rozpaczać i zawsze pokonywać trudności. Bajka uczy, jak ważne dla każdego człowieka jest posiadanie przyjaciół. I to, że jeśli nie zostawisz przyjaciela w tarapatach, on pomoże i Tobie...
    • Opowieści Aksakowa Siergieja Timofiejewicza Opowieści Aksakowa S.T. Siergiej Aksakow napisał bardzo niewiele bajek, ale to właśnie ten autor napisał cudowną bajkę „Szkarłatny kwiat” i od razu rozumiemy, jaki talent miał ten człowiek. Sam Aksakow opowiedział, jak w dzieciństwie zachorował i zaproszono do niego gospodynię Pelageyę, która komponowała różne opowiadania i bajki. Chłopcu tak spodobała się opowieść o Szkarłatnym Kwiacie, że gdy dorósł, spisał z pamięci historię gospodyni, a gdy tylko została opublikowana, bajka stała się ulubioną bajką wielu chłopców i dziewcząt. Ta bajka została po raz pierwszy opublikowana w 1858 roku, a następnie na jej podstawie powstało wiele kreskówek.
    • Bajki braci Grimm Opowieści braci Grimm Jacob i Wilhelm Grimm to najwięksi niemieccy gawędziarze. Bracia opublikowali swój pierwszy zbiór baśni w 1812 roku w języku niemieckim. Zbiór ten obejmuje 49 bajek. Bracia Grimm zaczęli regularnie spisywać baśnie w 1807 roku. Bajki natychmiast zyskały ogromną popularność wśród ludności. Oczywiście każdy z nas czytał wspaniałe baśnie braci Grimm. Ich ciekawe i edukacyjne historie rozbudzają wyobraźnię, a prosty język narracji jest zrozumiały nawet dla najmłodszych. Bajki są dla czytelników Różne wieki. W zbiorze Braci Grimm znajdują się historie zrozumiałe zarówno dla dzieci, jak i dla osób starszych. Bracia Grimm zainteresowali się zbieraniem i studiowaniem opowieści ludowych już w czasach studenckich. Trzy zbiory „Opowieści dziecięcych i rodzinnych” (1812, 1815, 1822) przyniosły im sławę wielkich gawędziarzy. Są wśród nich „Muzycy miejscy z Bremy”, „Garnek owsianki”, „Królewna Śnieżka i siedmiu krasnoludków”, „Jaś i Małgosia”, „Bob, słoma i żar”, „Pani Blizzard” – około 200 w sumie bajki.
    • Opowieści Walentina Katajewa Opowieści Walentina Katajewa Pisarz Walentin Katajew żył długo i pięknie. Pozostawił książki, dzięki którym możemy nauczyć się żyć ze smakiem, nie tracąc przy tym ciekawych rzeczy, które otaczają nas każdego dnia i każdej godzinie. Był okres w życiu Kataeva, około 10 lat, kiedy pisał wspaniałe bajki dla dzieci. Głównymi bohaterami baśni jest rodzina. Pokazują miłość, przyjaźń, wiarę w magię, cuda, relacje między rodzicami a dziećmi, relacje między dziećmi a ludźmi, których spotykają na swojej drodze, które pomagają im dorosnąć i nauczyć się czegoś nowego. W końcu sam Walentin Pietrowicz bardzo wcześnie został bez matki. Valentin Kataev jest autorem baśni: „Fura i dzbanek” (1940), „Kwiat o siedmiu kwiatach” (1940), „Perła” (1945), „Pień” (1945), „Kwiat Gołąb” (1949).
    • Opowieści Wilhelma Hauffa Opowieści Wilhelma Hauffa Wilhelm Hauff (29.11.1802 – 18.11.1827) był niemieckim pisarzem, najbardziej znanym jako autor bajek dla dzieci. Uważany za przedstawiciela artystycznego stylu literackiego Biedermeier. Wilhelm Hauff nie jest tak znanym i popularnym gawędziarzem na świecie, ale bajki Hauffa są lekturą obowiązkową dla dzieci. Autor z subtelnością i dyskrecją prawdziwego psychologa nadał swoim dziełom głęboki sens, skłaniający do refleksji. Gauff napisał swoje Märchen – bajki – dla dzieci barona Hegla; zostały one po raz pierwszy opublikowane w „Almanachu baśni ze stycznia 1826 r. dla synów i córek klas szlacheckich”. Były takie dzieła Gauffa jak „Calif-Stork”, „ Mały Muk”, kilka innych, które natychmiast zyskały popularność w krajach niemieckojęzycznych. Początkowo skupiając się na folklorze wschodnim, później zaczyna wykorzystywać w baśniach europejskie legendy.
    • Opowieści Włodzimierza Odojewskiego Opowieści Włodzimierza Odojewskiego Władimir Odojewski wszedł do historii kultury rosyjskiej jako krytyk literacki i muzyczny, prozaik, pracownik muzeum i biblioteki. Zrobił wiele dla rosyjskiej literatury dziecięcej. W ciągu swojego życia wydał kilka książek do czytania dla dzieci: „Miasto w tabakierce” (1834-1847), „Baśnie i opowiadania dla dzieci dziadka Ireneusza” (1838-1840), „Zbiór pieśni dziecięcych dziadka Ireneusza” ” (1847), „Książka dla dzieci dla niedziele„(1849). Tworząc bajki dla dzieci, V. F. Odoevsky często sięgał po tematy folklorystyczne. I nie tylko wobec Rosjan. Najpopularniejsze są dwie bajki V. F. Odoevsky'ego - „Moroz Iwanowicz” i „Miasto w tabakierce”.
    • Opowieści Wsiewołoda Garszyna Opowieści Wsiewołoda Garszyna Garszyna V.M. - Rosyjski pisarz, poeta, krytyk. Sławę zyskał po opublikowaniu swojego pierwszego dzieła „4 dni”. Liczba bajek napisanych przez Garshina wcale nie jest duża - tylko pięć. I prawie wszystkie są uwzględnione program nauczania. Każde dziecko zna bajki „Wędrówka Żaba”, „Opowieść o ropuchy i róży”, „Rzecz, która nigdy się nie wydarzyła”. Wszystkie baśnie Garshina są przesiąknięte głębokim znaczeniem, oznaczają fakty bez zbędnych metafor i wszechogarniającego smutku, który przenika każdą jego baśń, każdą historię.
    • Opowieści Hansa Christiana Andersena Bajki Hansa Christiana Andersena Hans Christian Andersen (1805-1875) – duński pisarz, gawędziarz, poeta, dramaturg, eseista, autor międzynarodowy znane bajki dla dzieci i dorosłych. Lektura baśni Andersena jest fascynująca w każdym wieku i daje zarówno dzieciom, jak i dorosłym swobodę puszczenia wodzy marzeń i wyobraźni. Każda baśń Hansa Christiana zawiera głębokie przemyślenia na temat sensu życia, ludzkiej moralności, grzechu i cnót, często niezauważalne na pierwszy rzut oka. Najpopularniejsze bajki Andersena: Mała Syrenka, Calineczka, Słowik, Świniopas, Rumianek, Krzemień, Dzikie łabędzie, Blaszany żołnierz, Księżniczka na ziarnku grochu, Brzydkie kaczątko.
    • Opowieści Michaiła Plyatskowskiego Opowieści Michaiła Plyatskovsky'ego Michaił Spartakovich Plyatskovsky to radziecki autor tekstów i dramaturg. Już w latach studenckich zaczął komponować piosenki – zarówno poezję, jak i melodie. Pierwsza profesjonalna piosenka „Marsz kosmonautów” została napisana w 1961 roku z S. Zasławskim. Prawie nie ma osoby, która nigdy nie słyszała takich wersów: „lepiej śpiewać w refrenie”, „przyjaźń zaczyna się od uśmiechu”. Mały szop z radzieckiej kreskówki i kot Leopold śpiewają piosenki na podstawie wierszy popularnego autora tekstów Michaiła Spartakowicza Plyatskovsky'ego. Bajki Plyatskovsky'ego uczą dzieci zasad i norm zachowania, modelują znane sytuacje i wprowadzają je w świat. Niektóre historie nie tylko uczą życzliwości, ale także naśmiewają się ze złych cech charakteru dzieci.
    • Opowieści Samuila Marshaka Opowieści Samuila Marshaka Samuila Jakowlewicza Marshaka (1887 - 1964) - rosyjski radziecki poeta, tłumacz, dramaturg, krytyk literacki. Znany jest jako autor bajek dla dzieci, utworów satyrycznych, a także „dorosłych”, poważnych tekstów. Wśród dramatycznych dzieł Marshaka szczególnie popularne są bajki „Dwanaście miesięcy”, „Inteligentne rzeczy”, „Koci dom”. Wiersze i bajki Marshaka zaczynają być czytane od pierwszych dni w przedszkolu, a następnie są wystawiane na porankach , a w niższych klasach uczy się ich na pamięć.
    • Opowieści Giennadija Michajłowicza Cyferowa Bajki Giennadija Michajłowicza Cyferowa Giennadij Michajłowicz Cyferow to radziecki pisarz-gawędziarz, scenarzysta, dramaturg. Animacja przyniosła Giennadijowi Michajłowiczowi największy sukces. Podczas współpracy ze studiem Soyuzmultfilm wydano ponad dwadzieścia pięć kreskówek we współpracy z Genrikhem Sapgirem, w tym „Silnik z Romaszkowa”, „Mój zielony krokodyl”, „Jak mała żaba szukała taty”, „Losharik” , „Jak zostać dużym”. Słodkie i miłe historie Tsyferova są znane każdemu z nas. Bohaterowie żyjący w książkach tego wspaniałego pisarza dla dzieci zawsze będą sobie pomagać. Jego słynne bajki: „Dawno, dawno temu żył mały słoń”, „O kurczaku, słońcu i niedźwiadku”, „O ekscentrycznej żabie”, „O parowcu”, „Opowieść o świni” itp. Zbiory bajek: „Jak mała żaba szukała taty”, „Wielokolorowa żyrafa”, „Lokomotywa z Romaszkowa”, „Jak zostać dużym i inne historie”, „Dziennik małego misia”.
    • Opowieści Siergieja Michałkowa Opowieści Siergieja Michałkowa Michałkowa Siergiej Władimirowicz (1913 - 2009) - pisarz, pisarz, poeta, bajkopisarz, dramaturg, korespondent wojenny w czasach Wielkiej Wojna Ojczyźniana, autor tekstu dwóch hymnów Związku Radzieckiego i hymnu Federacja Rosyjska. Zaczynają czytać wiersze Michałkowa w przedszkolu, wybierając „Wujek Stiopa” lub równie znany wiersz „Co masz?” Autor przenosi nas w sowiecką przeszłość, jednak z biegiem lat jego dzieła nie starzeją się, a jedynie nabierają uroku. Wiersze dla dzieci Michałkowa od dawna stały się klasyką.
    • Opowieści Suteeva Władimira Grigoriewicza Opowieści Suteeva Władimira Grigorievicha Suteeva - rosyjskiego radzieckiego pisarz dziecięcy, ilustrator i reżyser animacji. Jeden z twórców radzieckiej animacji. Urodzony w rodzinie lekarskiej. Ojciec był utalentowanym człowiekiem, pasję do sztuki przekazał synowi. Od młodości Władimir Suteev jako ilustrator publikował okresowo w czasopismach „Pioneer”, „Murzilka”, „Przyjaciele”, „Iskorka” oraz w gazecie „Pionerskaja Prawda”. Studiował na Moskiewskim Wyższym Uniwersytecie Technicznym im. Baumana. Od 1923 roku był ilustratorem książek dla dzieci. Suteev ilustrował książki K. Czukowskiego, S. Marshaka, S. Michałkowa, A. Barto, D. Rodariego, a także własne prace. Opowieści, które sam skomponował V. G. Suteev, są napisane lakonicznie. Tak, nie potrzebuje gadatliwości: wszystko, co nie zostanie powiedziane, zostanie narysowane. Artysta pracuje jak rysownik, rejestrując każdy ruch postaci, aby stworzyć spójną, logicznie przejrzystą akcję i jasny, zapadający w pamięć obraz.
    • Opowieści Tołstoja Aleksieja Nikołajewicza Opowieści Tołstoja Aleksieja Nikołajewicza Tołstoja A.N. - pisarz rosyjski, pisarz niezwykle wszechstronny i płodny, tworzący we wszystkich rodzajach i gatunkach (dwa zbiory wierszy, ponad czterdzieści sztuk teatralnych, scenariusze, adaptacje baśni, artykuły publicystyczne i inne itp.), przede wszystkim prozaik, mistrz fascynującego opowiadania. Gatunki twórczości: proza, opowiadanie, opowiadanie, sztuka, libretto, satyra, esej, dziennikarstwo, powieść historyczna, science fiction, bajka, wiersz. Popularna baśń Tołstoja A.N.: „Złoty klucz, czyli przygody Pinokia”, będąca udaną adaptacją baśni włoskiego pisarza XIX wieku. „Pinokio” Collodiego znajduje się w złotym funduszu światowej literatury dziecięcej.
    • Opowieści Tołstoja Lwa Nikołajewicza Opowieści Tołstoja Lwa Nikołajewicza Tołstoj Lew Nikołajewicz (1828 - 1910) to jeden z najwybitniejszych rosyjskich pisarzy i myślicieli. Dzięki niemu pojawiły się nie tylko dzieła znajdujące się w skarbnicy literatury światowej, ale także cały ruch religijno-moralny - Tołstojyzm. Lew Nikołajewicz Tołstoj napisał wiele pouczających, żywych i interesujących baśni, bajek, wierszy i opowiadań. Napisał także wiele małych, ale cudownych bajek dla dzieci: Trzy niedźwiedzie, Jak wujek Siemion opowiadał o tym, co mu się przydarzyło w lesie, Lew i pies, Opowieść o Iwanie Błaźniem i jego dwóch braciach, Dwóch braci, Robotnik Emelyan i pusty bęben oraz wiele innych. Tołstoj bardzo poważnie traktował pisanie bajek dla dzieci i dużo nad nimi pracował. Bajki i opowiadania Lwa Nikołajewicza do dziś znajdują się w książkach do czytania w szkołach podstawowych.
    • Opowieści Charlesa Perraulta Bajki Charlesa Perraulta Charles Perrault (1628-1703) – francuski pisarz-gawędziarz, krytyk i poeta, był członkiem Akademii Francuskiej. Chyba nie da się znaleźć osoby, która nie zna historii o Czerwonym Kapturku i szary Wilk, o chłopcu lub innych równie zapadających w pamięć postaciach, barwnych i tak bliskich nie tylko dziecku, ale i dorosłemu. Ale wszyscy swój wygląd zawdzięczają wspaniałemu pisarzowi Charlesowi Perraultowi. Każda z jego baśni jest epopeją ludową, jej autor przepracował i rozwinął fabułę, czego efektem są dzieła zachwycające, które do dziś czyta się z wielkim podziwem.
    • Ukraińskie opowieści ludowe Ukraińskie opowieści ludowe Ukraińskie opowieści ludowe mają wiele podobieństw pod względem stylu i treści do rosyjskich opowieści ludowych. Ukraińskie bajki dużą wagę przywiązują do codziennych realiów. Folklor ukraiński bardzo obrazowo opisuje opowieść ludowa. Wszystkie tradycje, święta i zwyczaje można dostrzec w fabułach opowieści ludowych. To, jak żyli Ukraińcy, co mieli, a czego nie mieli, o czym marzyli i jak dążyli do swoich celów, również wyraźnie wpisuje się w znaczenie baśni. Najpopularniejsze ukraińskie baśnie ludowe: Mitten, Koza-Dereza, Pokatygoroszek, Serko, opowieść o Iwasiku, Kołosoku i inne.
    • Zagadki dla dzieci z odpowiedziami Zagadki dla dzieci z odpowiedziami. Duży wybór zagadek z odpowiedziami do zabawy i zajęć intelektualnych z dziećmi. Zagadka to po prostu czterowiersz lub jedno zdanie zawierające pytanie. Zagadki łączą w sobie mądrość i chęć dowiedzenia się więcej, poznania, dążenia do czegoś nowego. Dlatego często spotykamy je w baśniach i legendach. Zagadki można rozwiązywać w drodze do szkoły, przedszkole, wykorzystywać w różnych konkursach i quizach. Zagadki wspomagają rozwój Twojego dziecka.
      • Zagadki o zwierzętach z odpowiedziami Dzieci w każdym wieku uwielbiają zagadki o zwierzętach. Świat zwierząt jest różnorodna, dlatego nie brakuje zagadek dotyczących zwierząt domowych i dzikich. Zagadki o zwierzętach są świetny sposób zapoznawanie dzieci z różnymi zwierzętami, ptakami i owadami. Dzięki tym zagadkom dzieci zapamiętają np., że słoń ma trąbę, króliczek ma duże uszy, a jeż kłujące igły. W tej sekcji przedstawiono najpopularniejsze zagadki dla dzieci o zwierzętach wraz z odpowiedziami.
      • Zagadki o przyrodzie z odpowiedziami Zagadki dla dzieci o naturze z odpowiedziami W tym dziale znajdziesz zagadki o porach roku, o kwiatach, o drzewach, a nawet o słońcu. Dziecko wchodząc do szkoły musi znać pory roku i nazwy miesięcy. Pomogą w tym zagadki dotyczące pór roku. Zagadki o kwiatach są bardzo piękne, zabawne i pozwolą dzieciom poznać nazwy kwiatów domowych i ogrodowych. Zagadki o drzewach są bardzo zabawne, dzieci dowiedzą się, które drzewa kwitną wiosną, które wydają słodkie owoce i jak wyglądają. Dzieci dowiedzą się także wiele o Słońcu i planetach.
      • Zagadki o jedzeniu z odpowiedziami Pyszne zagadki dla dzieci z odpowiedziami. Aby dzieci mogły zjeść to lub inne jedzenie, wielu rodziców wymyśla wszelkiego rodzaju gry. Oferujemy śmieszne zagadki o jedzeniu, które pomogą Twojemu dziecku pozytywnie nastawić się do odżywiania. Znajdziesz tu zagadki o warzywach i owocach, o grzybach i jagodach, o słodyczach.
      • Zagadki o świat z odpowiedziami Zagadki o otaczającym nas świecie z odpowiedziami W tej kategorii zagadek znajduje się niemal wszystko, co dotyczy człowieka i otaczającego go świata. Zagadki o zawodach są bardzo przydatne dla dzieci, ponieważ w młodym wieku pojawiają się pierwsze zdolności i talenty dziecka. I jako pierwszy pomyśli o tym, kim chce zostać. W tej kategorii znajdują się także zabawne zagadki dotyczące ubrań, transportu i samochodów, a także różnorodnych przedmiotów, które nas otaczają.
      • Zagadki dla dzieci z odpowiedziami Zagadki dla najmłodszych z odpowiedziami. W tej części Twoje dzieci zapoznają się z każdą literą. Dzięki takim zagadkom dzieci szybko zapamiętają alfabet, nauczą się poprawnie dodawać sylaby i czytać słowa. Również w tym dziale znajdują się zagadki o rodzinie, o notatkach i muzyce, o liczbach i szkole. Zabawne zagadki odwrócą uwagę Twojego dziecka zły humor. Zagadki dla najmłodszych są proste i pełne humoru. Dzieci chętnie je rozwiązują, zapamiętują i rozwijają się podczas zabawy.
      • Ciekawe zagadki z odpowiedziami Ciekawe zagadki dla dzieci z odpowiedziami. W tej sekcji rozpoznasz swoich bliskich bohaterowie baśni. Zagadki o baśniach z odpowiedziami pomagają magicznie przekształcić zabawne chwile w prawdziwy pokaz znawców baśni. A śmieszne zagadki są idealne na 1 kwietnia, Maslenicę i inne święta. Zagadki wabika docenią nie tylko dzieci, ale także rodzice. Zakończenie zagadki może być nieoczekiwane i absurdalne. Zagadki-zagadki poprawiają humor dzieciom i poszerzają ich horyzonty. Również w tej sekcji znajdują się zagadki na imprezy dla dzieci. Twoi goście na pewno nie będą się nudzić!
    • Wiersze Agni Barto Wiersze Agni Barto Wiersze dla dzieci Agni Barto są nam znane i kochane od dzieciństwa. Pisarka jest niesamowita i wieloaspektowa, nie powtarza się, choć jej styl można rozpoznać u tysięcy autorów. Wiersze dla dzieci Agni Barto to zawsze nowy, świeży pomysł, a pisarka przekazuje go dzieciom jako najcenniejszą rzecz, jaką posiada, szczerze i z miłością. Czytanie wierszy i baśni Agniy Barto to przyjemność. Lekki i swobodny styl jest bardzo popularny wśród dzieci. Najczęściej krótkie czterowiersze są łatwe do zapamiętania, pomagając rozwijać pamięć i mowę dzieci.

Opowieść O czterech głuchych

Włodzimierz Odojewski

Podsumowanie Opowieści o czterech głuchych:

Indyjska bajka„O czterech głuchych” opowiada o tym, jak cztery głuche osoby pokłóciły się między sobą i nie rozumiały, co każda z nich mówi. Na początku dwie osoby rozpoczęły kłótnię. A wśród Hindusów zwyczajowo rozstrzyga się spór przy pomocy przechodnia. Jednak przechodzień okazał się również głuchy. Dlatego nigdy nie rozwiązali swojego sporu.

Ta bajka bardzo wyraźnie opisuje, jak źle jest być głuchym w sensie nie słuchania innych ludzi, nie próbowania zrozumienia ich problemów, ale myślenia tylko o sobie. Jak zauważono na końcu opowieści o czterech głuchych: człowiek otrzymuje dwoje uszu i jeden język, co oznacza, że ​​powinien więcej słuchać niż mówić.

Przeczytaj Opowieść o czterech głuchych:

Niedaleko wsi pasterz pasł owce. Było już po południu i biedny pasterz był bardzo głodny. Co prawda wychodząc z domu kazał żonie przynieść śniadanie na pole, ale żona, jakby celowo, nie przyszła.

Biedny pasterz zamyślił się: nie może wrócić do domu – jak mógłby opuścić trzodę? Tylko spójrz, ukradną to; jeszcze gorzej jest pozostać w jednym miejscu: głód będzie cię dręczyć. Rozejrzał się więc tu i tam i zobaczył Tagliariego koszącego trawę dla swojej krowy. Pasterz podszedł do niego i powiedział:

- Pożycz mi, drogi przyjacielu: uważaj, aby moje stado się nie rozproszyło. Idę właśnie do domu na śniadanie, a gdy tylko zjem śniadanie, natychmiast wrócę i hojnie cię wynagrodzę za twoją służbę.

Wydaje się, że pasterz postąpił bardzo mądrze; i rzeczywiście był mądrym i ostrożnym małym chłopcem. Miał jedną wadę: był głuchy, tak głuchy, że strzał z armaty nad uchem nie zmusiłby go do obejrzenia się; i co gorsza: rozmawiał z głuchoniemym.

Tagliari nie słyszał lepiej od pasterza, dlatego nic dziwnego, że nie rozumiał ani słowa z mowy pasterza. Wręcz przeciwnie, zdawało mu się, że pasterz chciał mu odebrać trawę, i wołał całym sercem:

- A co cię obchodzi moja trawa? To nie ty ją skosiłeś, ale ja. Czy moja krowa nie powinna umrzeć z głodu, aby nakarmić twoje stado? Cokolwiek powiesz, nie oddam tej trawy. Idź stąd!

Na te słowa Tagliari ze złością uścisnął mu rękę, a pasterz pomyślał, że obiecuje chronić swoją trzodę, i uspokojony pospieszył do domu, chcąc dobrze ubrać żonę, aby nie zapomniała przynieść mu śniadania w przyszłości.

Pasterz podchodzi do jego domu i patrzy: jego żona leży na progu, płacze i narzeka. Muszę ci powiedzieć, że wczoraj wieczorem beztrosko jadła, a mówią też surowy groszek, a wiesz, że surowy groszek jest w ustach słodszy od miodu i cięższy w żołądku niż ołów.

Nasz dobry pasterz starał się pomóc swojej żonie, położył ją do łóżka i podał gorzkie lekarstwo, które poprawiło jej samopoczucie. Tymczasem nie zapomniał zjeść śniadania. Wszystkie te kłopoty zajmowały dużo czasu, a dusza biednego pasterza stała się niespokojna. „Czy coś się dzieje ze stadem? Jak długo do kłopotów!” – pomyślał pasterz. Pospieszył z powrotem i ku swojej wielkiej radości wkrótce zobaczył, że jego stado spokojnie pasło się w tym samym miejscu, w którym je zostawił. Jednak jako człowiek roztropny policzył wszystkie swoje owce. Było ich dokładnie tyle samo, co przed jego wyjazdem, więc z ulgą powiedział sobie: „Ten Tagliari to uczciwy człowiek! Musimy go nagrodzić.”

Pasterz miał w swojej owczarni młodą owcę: kulawą, to prawda, ale dobrze odżywioną. Pasterz położył ją na ramionach, podszedł do Tagliari i powiedział mu:

- Dziękuję Panie Tagliari za opiekę nad moim stadem! Oto cała owca za twoje wysiłki.

Tagliari oczywiście nic nie zrozumiał z tego, co powiedział mu pasterz, ale widząc kulawą owcę, zawołał sercem:

„Co mnie to obchodzi, że ona utyka!” Skąd mam wiedzieć, kto ją okaleczył? Nawet nie zbliżyłem się do twojego stada. Co mnie to obchodzi?

„To prawda, że ​​utyka” – kontynuował pasterz, nie słysząc Tagliariego, „ale mimo wszystko to miła owca – i młoda, i gruba”. Weźcie, usmażcie i zjedzcie za moje zdrowie w gronie znajomych.

-Czy w końcu mnie zostawisz? – krzyknął Tagliari nie mogąc się powstrzymać ze złości. „Powtarzam jeszcze raz, że nie połamałem nóg twoim owcom i nie tylko nie podszedłem do twojej trzody, ale nawet na nią nie spojrzałem”.

Ponieważ jednak pasterz, nie rozumiejąc go, wciąż trzymał przed sobą kulawą owcę, wychwalając ją na wszelkie możliwe sposoby, Tagliari nie mógł tego znieść i zamachnął się na niego pięścią.

Pasterz z kolei rozgniewał się, przygotował się do gorącej obrony, a oni zapewne walczyliby, gdyby nie zatrzymał ich jakiś przejeżdżający obok mężczyzna na koniu.

Muszę Wam powiedzieć, że Hindusi mają zwyczaj, gdy się o coś kłócą, pytają pierwszą osobę, którą spotykają, o ocenę.

Zatem pasterz i Tagliari, każdy po swojej stronie, chwycili konia za uzdę, aby zatrzymać jeźdźca.

„Wyświadcz mi przysługę” – powiedział pasterz do jeźdźca, „zatrzymaj się na chwilę i oceń: kto z nas ma rację, a kto nie?” Daję temu człowiekowi owcę z mojej trzody w podzięce za jego usługi, a w podzięce za mój dar prawie mnie zabił.

„Wyświadcz mi przysługę” – powiedział Tagliari – „zatrzymaj się na chwilę i oceń: kto z nas ma rację, a kto nie?” Ten zły pasterz oskarża mnie o okaleczenie jego owiec, gdy nie zbliżyłem się do jego trzody.

Niestety, wybrany przez nich sędzia również był głuchy, a nawet, jak mówią, bardziej głuchy niż oni oboje razem wzięci. Dał znak ręką, żeby ich uciszyć, i rzekł:

„Muszę przyznać, że ten koń na pewno nie jest mój: znalazłem go na drodze, a ponieważ śpieszę się do miasta w ważnej sprawie, żeby jak najszybciej zdążyć, zdecydowałem się nim przejechać.” Jeśli to jest twoje, weź to; jeśli nie, to wypuść mnie jak najszybciej: nie mam czasu tu dłużej zostać.

Pasterz i Tagliari nic nie słyszeli, ale z jakiegoś powodu każdy z nich wyobrażał sobie, że jeździec rozstrzyga sprawę na jego korzyść.

Obydwoje zaczęli jeszcze głośniej krzyczeć i przeklinać, zarzucając niesprawiedliwość wybranemu przez siebie pośrednikowi.

W tym czasie drogą przechodził stary bramin.

Wszyscy trzej dyskutanci rzucili się do niego i zaczęli ze sobą rywalizować, aby przedstawić swoją sprawę. Ale bramin był równie głuchy jak oni.

- Zrozumieć! Zrozumieć! - odpowiedział im. „Wysłała cię, żebyś błagał, żebym wrócił do domu (bramin mówił o swojej żonie). Ale ci się to nie uda. Czy wiesz, że nie ma na świecie nikogo bardziej zrzędliwego niż ta kobieta? Odkąd się z nią ożeniłem, wpędziła mnie w tyle grzechów, że nie mogę ich zmyć nawet w świętych wodach rzeki Ganges. Wolałbym zjeść jałmużnę i resztę swoich dni spędzić w obcym kraju. Zdecydowałem się stanowczo; i wszystkie wasze namowy nie zmuszą mnie do zmiany zamiarów i ponownego wyrażenia zgody na mieszkanie w tym samym domu z tak złą żoną.

Hałas był większy niż wcześniej; wszyscy krzyczeli razem z całych sił, nie rozumiejąc się nawzajem. Tymczasem ten, który ukradł konia, widząc z daleka uciekających ludzi, wziął ich za właścicieli skradzionego konia, szybko zeskoczył z niego i uciekł.

Pasterz, widząc, że jest już późno i że jego owce całkowicie się rozproszyły, pospieszył zebrać owce i zagnał je do wioski, gorzko narzekając, że na ziemi nie ma sprawiedliwości, a wszystkie smutki dnia przypisując wąż, który pełzał po drodze w tym czasie, gdy wychodził z domu - Hindusi mają taki znak.

Tagliari wrócił do skoszonej trawy i znalazł tam tłustą owcę, niewinną przyczynę sporu, położył ją na ramionach i zaniósł do siebie, myśląc w ten sposób o ukaraniu pasterza za wszystkie zniewagi.

Bramin dotarł do pobliskiej wioski, gdzie zatrzymał się na noc. Głód i zmęczenie nieco złagodziły jego gniew. A następnego dnia przyszli przyjaciele i krewni i namówili biednego bramina, aby wrócił do domu, obiecując, że uspokoi jego zrzędliwą żonę i uczyni ją bardziej posłuszną i pokorną.

Czy wiecie, przyjaciele, co może przyjść wam do głowy, czytając tę ​​bajkę? Wygląda to tak: są na świecie ludzie, duzi i mali, którzy choć nie głusi, nie są lepsi od głuchych: co im się mówi, oni nie słuchają; Nie rozumieją, o czym nas zapewniasz; Jeśli się spotkają, będą się kłócić, nie wiedząc o co. Kłócą się bez powodu, obrażają się bez urazy, a sami narzekają na ludzi, na los lub przypisują swoje nieszczęście absurdalnym znakom - rozsypanej soli, stłuczonemu lustrze. Na przykład jeden z moich znajomych nigdy nie słuchał tego, co mówił mu nauczyciel na zajęciach i siedział na ławce, jakby był głuchy. Co się stało? Wyrósł na głupca: niezależnie od tego, co postanowi, udaje mu się. Mądrzy ludzie go żałują, przebiegli ludzie go oszukują, a on, jak widać, narzeka na los, jakby urodził się pechowy.

Zróbcie mi przysługę, przyjaciele, nie bądźcie głusi! Dano nam uszy do słuchania. Pewna mądra osoba zauważyła, że ​​mamy dwoje uszu i jeden język i dlatego powinniśmy więcej słuchać niż mówić.

Władimir Fiodorowicz Odojewski
Indyjska opowieść o czterech głuchych osobach
Niedaleko wsi pasterz pasł owce. Było już po południu i biedny pasterz był bardzo głodny. Co prawda wychodząc z domu kazał żonie przynieść śniadanie na pole, ale żona, jakby celowo, nie przyszła.
Biedny pasterz zaczął myśleć: nie może wrócić do domu – jak mógł opuścić stado? Tylko spójrz, ukradną to; jeszcze gorsze jest pozostanie tam, gdzie jesteś: głód będzie cię dręczyć. Zajrzał więc tu, tu i zobaczył, że tagliari (strażnik wiejski – przyp. red.) kosił trawę dla swojej krowy. Pasterz podszedł do niego i powiedział:
- Pożycz mi, drogi przyjacielu: uważaj, aby moje stado się nie rozproszyło. Idę właśnie do domu na śniadanie, a gdy tylko zjem śniadanie, natychmiast wrócę i hojnie cię wynagrodzę za twoją służbę.
Wydaje się, że pasterz postąpił bardzo mądrze; i rzeczywiście był mądrym i ostrożnym małym chłopcem. Miał jedną wadę: był głuchy, tak głuchy, że strzał z armaty nad uchem nie zmusiłby go do obejrzenia się; i co gorsza: rozmawiał z głuchoniemym.
Tagliari nie słyszał lepiej od pasterza, dlatego nie jest zaskakujące, że nie rozumiał ani słowa z mowy pasterza. Wręcz przeciwnie, zdawało mu się, że pasterz chciał mu odebrać trawę, i wołał całym sercem:
- A co cię obchodzi moja trawa? To nie ty ją skosiłeś, ale ja. Czy moja krowa nie powinna umrzeć z głodu, aby nakarmić twoje stado? Cokolwiek powiesz, nie oddam tej trawy. Idź stąd!
Na te słowa tagliari ze złością uścisnął mu rękę, a pasterz pomyślał, że obiecuje chronić swoją trzodę i uspokojony pospieszył do domu, chcąc dobrze ubrać żonę, aby nie zapomniała go przyprowadzić śniadanie w przyszłości.
Pasterz podchodzi do jego domu i patrzy: jego żona leży na progu, płacze i narzeka. Muszę ci powiedzieć, że wczoraj wieczorem beztrosko jadła, a mówią też surowy groszek, a wiesz, że surowy groszek jest w ustach słodszy od miodu i cięższy w żołądku niż ołów.
Nasz dobry pasterz starał się pomóc swojej żonie, położył ją do łóżka i podał gorzkie lekarstwo, które poprawiło jej samopoczucie. Tymczasem nie zapomniał zjeść śniadania. Wszystkie te kłopoty zajmowały dużo czasu, a dusza biednego pasterza stała się niespokojna. „Czy coś się dzieje ze stadem? Ile czasu minie, zanim nadejdą kłopoty!” – pomyślał pasterz. Pospieszył z powrotem i ku swojej wielkiej radości wkrótce zobaczył, że jego stado spokojnie pasło się w tym samym miejscu, w którym je zostawił. Jednak jako człowiek roztropny policzył wszystkie swoje owce. Było ich dokładnie tyle samo, co przed jego wyjazdem, więc z ulgą powiedział sobie: „Ten tagliari to uczciwy człowiek! Musimy go nagrodzić”.
Pasterz miał w swojej trzodzie młodą owcę; To prawda, kulawy, ale dobrze odżywiony. Pasterz położył ją na ramionach, podszedł do tagliari i powiedział do niego:
- Dziękuję Panie Tagliari za opiekę nad moim stadem! Oto cała owca za twoje wysiłki.
Tagliari oczywiście nic nie zrozumiał z tego, co powiedział mu pasterz, ale widząc kulawą owcę, zawołał sercem:
- Co mnie to obchodzi, że ona utyka! Skąd mam wiedzieć, kto ją okaleczył? Nawet nie zbliżyłem się do twojego stada. Co mnie to obchodzi?
„To prawda, że ​​utyka” – kontynuował pasterz, nie słysząc tagliari, „ale mimo to jest miłą owcą – zarówno młodą, jak i tłustą”. Weźcie, usmażcie i zjedzcie za moje zdrowie w gronie znajomych.
- Czy w końcu mnie zostawisz? – krzyknął Tagliari nie mogąc się powstrzymać ze złości. Powtarzam ci jeszcze raz, że nie łamałem nóg twoim owcom i nie tylko nie zbliżyłem się do twojej trzody, ale nawet na nią nie spojrzałem.
Ponieważ jednak pasterz, nie rozumiejąc go, wciąż trzymał przed sobą kulawą owcę, wychwalając ją na wszelkie możliwe sposoby, tagliari nie mógł tego znieść i zamachnął się na niego pięścią.
Pasterz z kolei rozgniewał się, przygotował się do gorącej obrony, a oni zapewne walczyliby, gdyby nie zatrzymał ich jakiś przejeżdżający obok mężczyzna na koniu.
Muszę Wam powiedzieć, że Hindusi mają zwyczaj, gdy się o coś kłócą, pytają pierwszą osobę, którą spotykają, o ocenę.
Zatem pasterz i tagliari, każdy po swojej stronie, chwycili konia za uzdę, aby zatrzymać jeźdźca.
„Wyświadcz mi przysługę” – powiedział pasterz do jeźdźca, „zatrzymaj się na chwilę i oceń: kto z nas ma rację, a kto nie?” Daję temu człowiekowi owcę z mojej trzody w podzięce za jego usługi, a w podzięce za mój dar prawie mnie zabił.
„Wyświadcz mi przysługę” – powiedział tagliari – „zatrzymaj się na chwilę i oceń: kto z nas ma rację, a kto nie?” Ten zły pasterz oskarża mnie o okaleczenie jego owiec, gdy nie zbliżyłem się do jego trzody.
Niestety, wybrany przez nich sędzia również był głuchy, a nawet, jak mówią, bardziej głuchy niż oni oboje razem wzięci. Dał znak ręką, żeby ich uciszyć, i rzekł:
„Muszę przyznać, że ten koń na pewno nie jest mój: znalazłem go na drodze, a ponieważ śpieszę się do miasta w ważnej sprawie, żeby jak najszybciej zdążyć, zdecydowałem się nim przejechać.” Jeśli to jest twoje, weź to; jeśli nie, to wypuść mnie jak najszybciej: nie mam czasu tu dłużej zostać.
Pasterz i tagliari nic nie słyszeli, ale z jakiegoś powodu każdy z nich wyobrażał sobie, że jeździec rozstrzyga sprawę na jego korzyść.
Obydwoje zaczęli jeszcze głośniej krzyczeć i przeklinać, zarzucając niesprawiedliwość wybranemu przez siebie pośrednikowi.
W tym czasie na drodze pojawił się stary bramin (sługa indyjskiej świątyni – przyp. red.). Wszyscy trzej dyskutanci rzucili się do niego i zaczęli ze sobą rywalizować, aby przedstawić swoją sprawę. Ale bramin był równie głuchy jak oni.
- Zrozumieć! Zrozumieć! - odpowiedział im. - Wysłała cię, żebyś błagał, żebym wrócił do domu (bramin mówił o swojej żonie). Ale ci się to nie uda. Czy wiesz, że nie ma na świecie nikogo bardziej zrzędliwego niż ta kobieta? Odkąd się z nią ożeniłem, wpędziła mnie w tyle grzechów, że nie mogę ich zmyć nawet w świętych wodach rzeki Ganges. Wolałbym zjeść jałmużnę i resztę swoich dni spędzić w obcym kraju. Podjąłem decyzję; i wszystkie wasze namowy nie zmuszą mnie do zmiany zamiarów i ponownego wyrażenia zgody na mieszkanie w tym samym domu z tak złą żoną.
Hałas był większy niż wcześniej; wszyscy krzyczeli razem z całych sił, nie rozumiejąc się nawzajem. Tymczasem ten, który ukradł konia, widząc z daleka uciekających ludzi, wziął ich za właścicieli skradzionego konia, szybko zeskoczył z niego i uciekł.
Pasterz, widząc, że jest już późno i że jego owce całkowicie się rozproszyły, pospieszył zebrać owce i zagnał je do wioski, gorzko narzekając, że na ziemi nie ma sprawiedliwości, a cały smutek dnia przypisując wąż, który pełzał po drodze w chwili, gdy wychodził z domu – Hindusi mają taki znak.
Tagliari wrócił do skoszonej trawy i znalazł tam tłustą owcę, niewinną przyczynę sporu, położył ją na ramionach i zaniósł do siebie, myśląc w ten sposób o ukaraniu pasterza za wszystkie zniewagi.
Bramin dotarł do pobliskiej wioski, gdzie zatrzymał się na noc. Głód i zmęczenie nieco uspokoiły jego gniew. A następnego dnia przyszli przyjaciele i krewni i namówili biednego bramina, aby wrócił do domu, obiecując, że uspokoi jego zrzędliwą żonę i uczyni ją bardziej posłuszną i pokorną.
Czy wiecie, przyjaciele, co może przyjść wam do głowy, czytając tę ​​bajkę? Wygląda to tak: są na świecie ludzie, duzi i mali, którzy choć nie głusi, nie są lepsi od głuchych: co im się mówi, oni nie słuchają; Nie rozumieją, o czym nas zapewniasz; Jeśli się spotkają, będą się kłócić, nie wiedząc o co. Kłócą się bez powodu, obrażają się bez urazy, a sami narzekają na ludzi, na los, albo przypisują swoje nieszczęście absurdalnym znakom - rozsypanej soli, stłuczonemu lustrze... Na przykład jeden z moich znajomych nigdy nie słuchał, co nauczyciel powiedział mu na lekcji i usiadł na ławce jak głuchy. Co się stało? Wyrósł na głupca: niezależnie od tego, co postanowi, udaje mu się. Mądrzy ludzie go żałują, przebiegli ludzie go oszukują, a on, jak widać, narzeka na los, jakby urodził się pechowy.
Zróbcie mi przysługę, przyjaciele, nie bądźcie głusi! Dano nam uszy do słuchania. Pewna mądra osoba zauważyła, że ​​mamy dwoje uszu i jeden język i dlatego powinniśmy więcej słuchać niż mówić

Niedaleko wsi pasterz pasł owce. Było już po południu i biedny pasterz był bardzo głodny. Co prawda wychodząc z domu kazał żonie przynieść śniadanie na pole, ale żona, jakby celowo, nie przyszła.

Biedny pasterz zaczął myśleć: nie może wrócić do domu – jak mógł opuścić stado? Tylko spójrz, ukradną to; jeszcze gorsze jest pozostanie tam, gdzie jesteś: głód będzie cię dręczyć. Rozejrzał się więc tu i ówdzie i zobaczył, że tagliari (strażnik wiejski) kosił trawę dla swojej krowy. Pasterz podszedł do niego i powiedział:

Pożycz mi, drogi przyjacielu: uważaj, aby moje stado się nie rozproszyło. Idę właśnie do domu na śniadanie, a gdy tylko zjem śniadanie, natychmiast wrócę i hojnie cię wynagrodzę za twoją służbę.

Wydaje się, że pasterz postąpił bardzo mądrze; i rzeczywiście był mądrym i ostrożnym małym chłopcem. Miał jedną wadę: był głuchy, tak głuchy, że strzał z armaty nad uchem nie zmusiłby go do obejrzenia się; i co gorsza: rozmawiał z głuchoniemym.

Tagliari nie słyszał lepiej od pasterza, dlatego nie jest zaskakujące, że nie rozumiał ani słowa z mowy pasterza. Wręcz przeciwnie, zdawało mu się, że pasterz chciał mu odebrać trawę, i wołał całym sercem:

A co cię obchodzi moja trawa? To nie ty ją skosiłeś, ale ja. Czy moja krowa nie powinna umrzeć z głodu, aby nakarmić twoje stado? Cokolwiek powiesz, nie oddam tej trawy. Idź stąd!

Na te słowa tagliari ze złością uścisnął mu rękę, a pasterz pomyślał, że obiecuje chronić swoją trzodę i uspokojony pospieszył do domu, chcąc dobrze ubrać żonę, aby nie zapomniała go przyprowadzić śniadanie w przyszłości.

Pasterz podchodzi do jego domu i patrzy: jego żona leży na progu, płacze i narzeka. Muszę ci powiedzieć, że wczoraj wieczorem beztrosko jadła, a mówią też surowy groszek, a wiesz, że surowy groszek jest w ustach słodszy od miodu i cięższy w żołądku niż ołów.

Nasz dobry pasterz starał się pomóc swojej żonie, położył ją do łóżka i podał gorzkie lekarstwo, które poprawiło jej samopoczucie. Tymczasem nie zapomniał zjeść śniadania. Wszystkie te kłopoty zajmowały dużo czasu, a dusza biednego pasterza stała się niespokojna. „Czy coś się dzieje ze stadem? Jak długo do kłopotów!” – pomyślał pasterz. Pospieszył z powrotem i ku swojej wielkiej radości wkrótce zobaczył, że jego stado spokojnie pasło się w tym samym miejscu, w którym je zostawił. Jednak jako człowiek roztropny policzył wszystkie swoje owce. Było ich dokładnie tyle samo, co przed wyjazdem, więc z ulgą powiedział sobie: „Ten tagliari to uczciwy człowiek! Musimy go nagrodzić.”

Pasterz miał w swojej trzodzie młodą owcę; To prawda, kulawy, ale dobrze odżywiony. Pasterz położył ją na ramionach, podszedł do tagliari i powiedział do niego:

Dziękuję Panie Tagliari za opiekę nad moim stadem! Oto cała owca za twoje wysiłki.

Tagliari oczywiście nic nie zrozumiał z tego, co powiedział mu pasterz, ale widząc kulawą owcę, zawołał sercem:

Co mnie obchodzi, że ona utyka! Skąd mam wiedzieć, kto ją okaleczył? Nawet nie zbliżyłem się do twojego stada. Co mnie to obchodzi?

Co prawda utyka – kontynuował pasterz, nie słysząc tagliari – ale mimo to jest fajną owcą – zarówno młodą, jak i tłustą. Weźcie, usmażcie i zjedzcie za moje zdrowie w gronie znajomych.

Czy w końcu mnie zostawisz? – krzyknął Tagliari nie mogąc się powstrzymać ze złości. Powtarzam ci jeszcze raz, że nie łamałem nóg twoim owcom i nie tylko nie zbliżyłem się do twojej trzody, ale nawet na nią nie spojrzałem.

Ponieważ jednak pasterz, nie rozumiejąc go, wciąż trzymał przed sobą kulawą owcę, wychwalając ją na wszelkie możliwe sposoby, tagliari nie mógł tego znieść i zamachnął się na niego pięścią.

Pasterz z kolei rozgniewał się, przygotował się do gorącej obrony, a oni zapewne walczyliby, gdyby nie zatrzymał ich jakiś przejeżdżający obok mężczyzna na koniu.

Muszę Wam powiedzieć, że Hindusi mają zwyczaj, gdy się o coś kłócą, pytają pierwszą osobę, którą spotykają, o ocenę.

Zatem pasterz i tagliari, każdy po swojej stronie, chwycili konia za uzdę, aby zatrzymać jeźdźca.

Wyświadcz mi przysługę – powiedział pasterz do jeźdźca – „zatrzymaj się na chwilę i oceń: kto z nas ma rację, a kto nie?” Daję temu człowiekowi owcę z mojej trzody w podzięce za jego usługi, a w podzięce za mój dar prawie mnie zabił.

Wyświadcz mi przysługę” – powiedział Tagliari – „zatrzymaj się na chwilę i oceń: kto z nas ma rację, a kto nie?” Ten zły pasterz oskarża mnie o okaleczenie jego owiec, gdy nie zbliżyłem się do jego trzody.

Niestety, wybrany przez nich sędzia również był głuchy, a nawet, jak mówią, bardziej głuchy niż oni oboje razem wzięci. Dał znak ręką, żeby ich uciszyć, i rzekł:

Muszę przyznać, że ten koń na pewno nie jest mój: znalazłem go na drodze, a że śpieszę się do miasta w ważnej sprawie, żeby jak najszybciej zdążyć, zdecydowałem jeździć nim. Jeśli to jest twoje, weź to; jeśli nie, to wypuść mnie jak najszybciej: nie mam czasu tu dłużej zostać.

Pasterz i tagliari nic nie słyszeli, ale z jakiegoś powodu każdy z nich wyobrażał sobie, że jeździec rozstrzyga sprawę na jego korzyść.

Obydwoje zaczęli jeszcze głośniej krzyczeć i przeklinać, zarzucając niesprawiedliwość wybranemu przez siebie pośrednikowi.

W tym czasie na drodze pojawił się stary bramin (sługa indyjskiej świątyni). Wszyscy trzej dyskutanci rzucili się do niego i zaczęli ze sobą rywalizować, aby przedstawić swoją sprawę. Ale bramin był równie głuchy jak oni.

Zrozumieć! Zrozumieć! - odpowiedział im. - Wysłała cię, żebyś błagał, żebym wrócił do domu (bramin mówił o swojej żonie). Ale ci się to nie uda. Czy wiesz, że nie ma na świecie nikogo bardziej zrzędliwego niż ta kobieta? Odkąd się z nią ożeniłem, wpędziła mnie w tyle grzechów, że nie mogę ich zmyć nawet w świętych wodach rzeki Ganges. Wolałbym zjeść jałmużnę i resztę swoich dni spędzić w obcym kraju. Podjąłem decyzję; i wszystkie wasze namowy nie zmuszą mnie do zmiany zamiarów i ponownego wyrażenia zgody na mieszkanie w tym samym domu z tak złą żoną.

Hałas był większy niż wcześniej; wszyscy krzyczeli razem z całych sił, nie rozumiejąc się nawzajem. Tymczasem ten, który ukradł konia, widząc z daleka uciekających ludzi, wziął ich za właścicieli skradzionego konia, szybko zeskoczył z niego i uciekł.

Pasterz, widząc, że jest już późno i że jego owce całkowicie się rozproszyły, pospieszył zebrać owce i zagnał je do wioski, gorzko narzekając, że na ziemi nie ma sprawiedliwości, a cały smutek dnia przypisując wąż, który pełzał po drodze w chwili, gdy wychodził z domu – Hindusi mają taki znak.

Tagliari wrócił do skoszonej trawy i znalazł tam tłustą owcę, niewinną przyczynę sporu, położył ją na ramionach i zaniósł do siebie, myśląc w ten sposób o ukaraniu pasterza za wszystkie zniewagi.

Bramin dotarł do pobliskiej wioski, gdzie zatrzymał się na noc. Głód i zmęczenie nieco uspokoiły jego gniew. A następnego dnia przyszli przyjaciele i krewni i namówili biednego bramina, aby wrócił do domu, obiecując, że uspokoi jego zrzędliwą żonę i uczyni ją bardziej posłuszną i pokorną.

Czy wiecie, przyjaciele, co może przyjść wam do głowy, czytając tę ​​bajkę? Wygląda to tak: są na świecie ludzie, duzi i mali, którzy choć nie głusi, nie są lepsi od głuchych: co im się mówi, oni nie słuchają; Nie rozumieją, o czym nas zapewniasz; Jeśli się spotkają, będą się kłócić, nie wiedząc o co. Kłócą się bez powodu, obrażają się bez urazy, a sami narzekają na ludzi, na los, albo przypisują swoje nieszczęście absurdalnym znakom - rozsypanej soli, stłuczonemu lustrze... Na przykład jeden z moich znajomych nigdy nie słuchał, co nauczyciel powiedział mu na lekcji i usiadł na ławce jak głuchy. Co się stało? Wyrósł na głupca: niezależnie od tego, co postanowi, udaje mu się. Mądrzy ludzie go żałują, przebiegli ludzie go oszukują, a on, jak widać, narzeka na los, jakby urodził się pechowy.

Zróbcie mi przysługę, przyjaciele, nie bądźcie głusi! Dano nam uszy do słuchania. Pewna mądra osoba zauważyła, że ​​mamy dwoje uszu i jeden język i dlatego powinniśmy więcej słuchać niż mówić.

Strona 0 z 0

A-+

Niedaleko wsi pasterz pasł owce. Było już po południu i biedny pasterz był bardzo głodny. Co prawda wychodząc z domu kazał żonie przynieść śniadanie na pole, ale żona, jakby celowo, nie przyszła.

Biedny pasterz zamyślił się: nie może wrócić do domu – jak mógłby opuścić trzodę? Tylko spójrz, ukradną to; jeszcze gorzej jest pozostać w jednym miejscu: głód będzie cię dręczyć. Rozejrzał się więc tu i tam i zobaczył Tagliariego koszącego trawę dla swojej krowy. Pasterz podszedł do niego i powiedział:

- Pożycz mi, drogi przyjacielu: uważaj, aby moje stado się nie rozproszyło. Idę właśnie do domu na śniadanie, a gdy tylko zjem śniadanie, natychmiast wrócę i hojnie cię wynagrodzę za twoją służbę.

Wydaje się, że pasterz postąpił bardzo mądrze; i rzeczywiście był mądrym i ostrożnym małym chłopcem. Miał jedną wadę: był głuchy, tak głuchy, że strzał z armaty nad uchem nie zmusiłby go do obejrzenia się; i co gorsza: rozmawiał z głuchoniemym.

Tagliari nie słyszał lepiej od pasterza, dlatego nic dziwnego, że nie rozumiał ani słowa z mowy pasterza. Wręcz przeciwnie, zdawało mu się, że pasterz chciał mu odebrać trawę, i wołał całym sercem:

- A co cię obchodzi moja trawa? To nie ty ją skosiłeś, ale ja. Czy moja krowa nie powinna umrzeć z głodu, aby nakarmić twoje stado? Cokolwiek powiesz, nie oddam tej trawy. Idź stąd!

Na te słowa Tagliari ze złością uścisnął mu rękę, a pasterz pomyślał, że obiecuje chronić swoją trzodę, i uspokojony pospieszył do domu, chcąc dobrze ubrać żonę, aby nie zapomniała przynieść mu śniadania w przyszłości.

Pasterz podchodzi do jego domu i patrzy: jego żona leży na progu, płacze i narzeka. Muszę ci powiedzieć, że wczoraj wieczorem beztrosko jadła, a mówią też surowy groszek, a wiesz, że surowy groszek jest w ustach słodszy od miodu i cięższy w żołądku niż ołów.

Nasz dobry pasterz starał się pomóc swojej żonie, położył ją do łóżka i podał gorzkie lekarstwo, które poprawiło jej samopoczucie. Tymczasem nie zapomniał zjeść śniadania. Wszystkie te kłopoty zajmowały dużo czasu, a dusza biednego pasterza stała się niespokojna. „Czy coś się dzieje ze stadem? Ile czasu minie, zanim nadejdą kłopoty!” – pomyślał pasterz. Pospieszył z powrotem i ku swojej wielkiej radości wkrótce zobaczył, że jego stado spokojnie pasło się w tym samym miejscu, w którym je zostawił. Jednak jako człowiek roztropny policzył wszystkie swoje owce. Było ich dokładnie tyle samo, co przed jego wyjazdem, więc z ulgą powiedział sobie: „Ten Tagliari to uczciwy człowiek! Musimy go nagrodzić”.

Pasterz miał w swojej owczarni młodą owcę: kulawą, to prawda, ale dobrze odżywioną. Pasterz położył ją na ramionach, podszedł do Tagliari i powiedział mu:

- Dziękuję Panie Tagliari za opiekę nad moim stadem! Oto cała owca za twoje wysiłki.

Tagliari oczywiście nic nie zrozumiał z tego, co powiedział mu pasterz, ale widząc kulawą owcę, zawołał sercem:

„Co mnie to obchodzi, że ona utyka!” Skąd mam wiedzieć, kto ją okaleczył? Nawet nie zbliżyłem się do twojego stada. Co mnie to obchodzi?

„To prawda, że ​​utyka” – kontynuował pasterz, nie słysząc Tagliariego, „ale mimo wszystko to miła owca – i młoda, i gruba”. Weźcie, usmażcie i zjedzcie za moje zdrowie w gronie znajomych.

-Czy w końcu mnie zostawisz? – krzyknął Tagliari nie mogąc się powstrzymać ze złości. „Powtarzam jeszcze raz, że nie połamałem nóg twoim owcom i nie tylko nie podszedłem do twojej trzody, ale nawet na nią nie spojrzałem”.

Ponieważ jednak pasterz, nie rozumiejąc go, wciąż trzymał przed sobą kulawą owcę, wychwalając ją na wszelkie możliwe sposoby, Tagliari nie mógł tego znieść i zamachnął się na niego pięścią.

Pasterz z kolei rozgniewał się, przygotował się do gorącej obrony, a oni zapewne walczyliby, gdyby nie zatrzymał ich jakiś przejeżdżający obok mężczyzna na koniu.

Muszę Wam powiedzieć, że Hindusi mają zwyczaj, gdy się o coś kłócą, pytają pierwszą osobę, którą spotykają, o ocenę.

Zatem pasterz i Tagliari, każdy po swojej stronie, chwycili konia za uzdę, aby zatrzymać jeźdźca.

„Wyświadcz mi przysługę” – powiedział pasterz do jeźdźca, „zatrzymaj się na chwilę i oceń: kto z nas ma rację, a kto nie?” Daję temu człowiekowi owcę z mojej trzody w podzięce za jego usługi, a w podzięce za mój dar prawie mnie zabił.

„Wyświadcz mi przysługę” – powiedział Tagliari – „zatrzymaj się na chwilę i oceń: kto z nas ma rację, a kto nie?” Ten zły pasterz oskarża mnie o okaleczenie jego owiec, gdy nie zbliżyłem się do jego trzody.

Niestety, wybrany przez nich sędzia również był głuchy, a nawet, jak mówią, bardziej głuchy niż oni oboje razem wzięci. Dał znak ręką, żeby ich uciszyć, i rzekł:

„Muszę przyznać, że ten koń na pewno nie jest mój: znalazłem go na drodze, a ponieważ śpieszę się do miasta w ważnej sprawie, żeby jak najszybciej zdążyć, zdecydowałem się nim przejechać.” Jeśli to jest twoje, weź to; jeśli nie, to wypuść mnie jak najszybciej: nie mam czasu tu dłużej zostać.

Pasterz i Tagliari nic nie słyszeli, ale z jakiegoś powodu każdy z nich wyobrażał sobie, że jeździec rozstrzyga sprawę na jego korzyść.

Obydwoje zaczęli jeszcze głośniej krzyczeć i przeklinać, zarzucając niesprawiedliwość wybranemu przez siebie pośrednikowi.

W tym czasie drogą przechodził stary bramin.

Wszyscy trzej dyskutanci rzucili się do niego i zaczęli ze sobą rywalizować, aby przedstawić swoją sprawę. Ale bramin był równie głuchy jak oni.

- Zrozumieć! Zrozumieć! - odpowiedział im. „Wysłała cię, żebyś błagał, żebym wrócił do domu (bramin mówił o swojej żonie). Ale ci się to nie uda. Czy wiesz, że nie ma na świecie nikogo bardziej zrzędliwego niż ta kobieta? Odkąd się z nią ożeniłem, wpędziła mnie w tyle grzechów, że nie mogę ich zmyć nawet w świętych wodach rzeki Ganges. Wolałbym zjeść jałmużnę i resztę swoich dni spędzić w obcym kraju. Zdecydowałem się stanowczo; i wszystkie wasze namowy nie zmuszą mnie do zmiany zamiarów i ponownego wyrażenia zgody na mieszkanie w tym samym domu z tak złą żoną.

Hałas był większy niż wcześniej; wszyscy krzyczeli razem z całych sił, nie rozumiejąc się nawzajem. Tymczasem ten, który ukradł konia, widząc z daleka uciekających ludzi, wziął ich za właścicieli skradzionego konia, szybko zeskoczył z niego i uciekł.

Pasterz, widząc, że jest już późno i że jego owce całkowicie się rozproszyły, pospieszył zebrać owce i zagnał je do wioski, gorzko narzekając, że na ziemi nie ma sprawiedliwości, a wszystkie smutki dnia przypisując wąż, który pełzał po drodze w tym czasie, gdy wychodził z domu - Hindusi mają taki znak.

Tagliari wrócił do skoszonej trawy i znalazł tam tłustą owcę, niewinną przyczynę sporu, położył ją na ramionach i zaniósł do siebie, myśląc w ten sposób o ukaraniu pasterza za wszystkie zniewagi.

Bramin dotarł do pobliskiej wioski, gdzie zatrzymał się na noc. Głód i zmęczenie nieco złagodziły jego gniew. A następnego dnia przyszli przyjaciele i krewni i namówili biednego bramina, aby wrócił do domu, obiecując, że uspokoi jego zrzędliwą żonę i uczyni ją bardziej posłuszną i pokorną.

Czy wiecie, przyjaciele, co może przyjść wam do głowy, czytając tę ​​bajkę? Wygląda to tak: są na świecie ludzie, duzi i mali, którzy choć nie głusi, nie są lepsi od głuchych: co im się mówi, oni nie słuchają; Nie rozumieją, o czym nas zapewniasz; Jeśli się spotkają, będą się kłócić, nie wiedząc o co. Kłócą się bez powodu, obrażają się bez urazy, a sami narzekają na ludzi, na los lub przypisują swoje nieszczęście absurdalnym znakom - rozsypanej soli, stłuczonemu lustrze. Na przykład jeden z moich znajomych nigdy nie słuchał tego, co mówił mu nauczyciel na zajęciach i siedział na ławce, jakby był głuchy. Co się stało? Wyrósł na głupca: niezależnie od tego, co postanowi, udaje mu się. Mądrzy ludzie go żałują, przebiegli ludzie go oszukują, a on, jak widać, narzeka na los, jakby urodził się pechowy.

Zróbcie mi przysługę, przyjaciele, nie bądźcie głusi! Dano nam uszy do słuchania. Pewna mądra osoba zauważyła, że ​​mamy dwoje uszu i jeden język i dlatego powinniśmy więcej słuchać niż mówić.