Учените все още спорят кога е родена великата княгиня Олга Александровна и какъв е нейният произход. Някои откриват рода й до княз Борис, управлявал България, а други я смятат за дъщеря. А монахът Нестор, авторът, твърди, че киевската принцеса Олга е от прост род и говори за село близо до Псков като място на нейното раждане. Надеждно потвърдените факти са само много кратка биографияКнягиня Олга.

Според най-известната легенда Игор Рюрикович срещнал Олга по време на лов, докато пресича реката. Принцът я сбъркал с млад мъж и я помолил да бъде транспортирана от другата страна. Олга се отличаваше не само с красота и чисти мисли, но и с интелигентност. Тя покори принца толкова много, че след известно време той се върна и се ожени за нея.

Когато княз Игор напусна Киев, отвеждайки своя отряд на друга кампания, Олга беше тази, която се занимаваше с всички политически дела, приемаше посланици и разговаряше с управители. Въз основа на това можем да кажем, че управлението на Олга, която при Игор се занимаваше с проблемите на вътрешния живот на страната, всъщност започна още преди смъртта на съпруга си.

След убийството на княз Игор през 945 г. древляните изпращат посолство до принцесата с предложение да стане съпруга на техния принц Мал. По заповед на Олга посолството беше посрещнато с чест, но по-късно гостите бяха хвърлени в специално изкопана дупка и погребани живи. Тогава Олга изпрати на Мал молба да изпрати най-достойните посланици, които да дойдат с голяма чест в земите на древляните. Този път за гостите беше построена гореща баня, където те бяха изгорени. Но отмъщението на Олга не свърши. Посланиците на принцесата съобщиха на древляните, че принцесата иска да отпразнува погребение на гроба на Игор и поиска да приготви мед, след което ще се омъжи за Мал. Древляните се съгласиха. Олга пристигна в техните земи с малък отряд. По време на погребението древляните се напиха от собствения си мед и бяха убити от воините на принцесата.

Година по-късно древляните са победени, а главният им град Коростен е опожарен. Превземането на добре укрепения Коростен не става без хитрост. Олга поиска данък от всеки двор - три гълъба и три врабчета. Жителите изпълнили това желание на принцесата и тя заповядала на воините да завържат силно запалим трън към краката на птиците и да ги пуснат в дивата природа. Убити са хора, успели да избягат от горящия град. На оцелелите е наложен тежък данък.

Следващото важно решение след умиротворяването на древляните беше замяната на полюдите с гробища (региони). За всеки църковен двор принцесата установила урок, чийто размер бил фиксиран. Данъчната реформа на Олга помогна за рационализиране на системата за събиране на данъци и укрепване на авторитета на Киев. Докато синът на княгиня Олга и Игор, Святослав, беше дете, тя се радваше на пълна власт. Но царуването на Олга в Русия не приключи, когато Святослав израсна, тъй като князът прекарваше по-голямата част от времето си във военни кампании.

Заслужава внимание и външната политика на княгиня Олга, която се осъществява чрез дипломация. Принцесата успя да засили връзките си с Византийската империя и Германия. През 957 г. тя отива в Константинопол. Според една версия пътуването на Олга до Константинопол е имало за цел да ожени Святослав. Благодарение на близките контакти с гърците, принцесата е проникната от християнската вяра и получава кръщение от ръцете на император Константин 7-ми и патриарх Теофилакт. При кръщението тя получава името Елена. Византийският император не останал безразличен към красотата и интелигентността на руската принцеса и й предложил ръката и сърцето си. Олга успя да отхвърли предложението му, без да причини обида. За разлика от майка си, Святослав остава езичник, въпреки че не пречи на другите да приемат християнската вяра. Олга имаше силно влияние върху сина си Святослав -

Княгиня Олга е една от малкото жени владетели в руската история. Неговата роля в укрепването на мощта на древната руска държава не може да се подценява. Това е образът на руска героиня, мъдра, интелигентна и в същото време хитра жена, която като истински воин успя да отмъсти за смъртта на съпруга си Игор Стария.

Има малко факти за нея, както и за други владетели на древната руска държава, в историята на нейната личност има спорни моменти, за които историците спорят и до днес.

Произход на княгиня Олга

Има много спорове за нейния произход, някои смятат, че Олга е селянин от Псков, други смятат принцесата за благородно новгородско семейство, а трети като цяло смятат, че тя е от варягите.

Съпругата на принцеса Олга Игор

Принцесата беше достойна съпруга на киевския княз и притежаваше Вишгород, който е близо до Киев, селата Будутино, Олжичи и други руски земи. Докато съпругът й беше в кампания, тя участваше във вътрешната политика на руската държава.

Тя дори имаше свой собствен отряд и свой собствен посланик, който беше трети в списъка на лицата, участващи в преговорите с Византия, след успешната кампания на Игор.

Отмъщението на принцеса Олга на древляните

През 945 г. Игор Стари умира от ръцете на древляните. Синът им Святослав все още беше малък и затова цялата тежест на управлението на държавата падна върху раменете на принцесата. На първо място, тя отмъсти на древляните за смъртта на съпруга си.

Отмъщението е почти митично, но историята за него е наистина впечатляваща. Този път мъдростта и хитростта на принцесата се проявиха най-ясно.

Древляните искаха Олга да се омъжи за техния принц Мал и изпратиха посолството си в лодка. Те казаха: „Нито яздим коне, нито ходим пеша, но ни носете в лодката.“ Тя се съгласи и заповяда да изкопаят голяма дупка и да изпратят хора за древляните. Киевчаните ги пренесли в лодка, хвърлили ги в голяма дупка и ги погребали живи.

Тогава тя изпрати пратеник до древляните със съобщение: „Ако наистина ме питате, изпратете най-добрите мъже да се омъжат за вашия принц с голяма чест, в противен случай хората от Киев няма да ме пуснат“. Древляните, като чуха това, изпратиха най-добрите си мъже. Принцесата заповядала да им запалят банята и докато се миели, вратите им били заключени и банята била подпалена.

След това Олга отново изпраща пратеник до древляните - „Сега идвам при вас, пригответе много мед близо до града, където убиха съпруга ми, за да плача на гроба му и да му организирам погребение .” Тя взе малък отряд със себе си и леко се премести в древлянските земи.

След като оплака съпруга си на гроба му, тя заповяда да се напълни голям гроб и да започне погребение. След това започна празникът. Древляните се напиха. Принцесата отстъпи настрана и заповяда древляните да бъдат изсечени и пет хиляди от тях бяха убити.

След това се върнала в Киев и започнала да се подготвя за превземането на древлянската столица - Искоростен. Обсадата на Искоростен продължава дълго. Тук тя отново показа хитрост. Осъзнавайки, че градът може да се защитава дълго време, тя изпрати посланици в града и те сключиха мир и задължиха древляните да платят данък в размер на... три гълъба и едно врабче от двора. Древляните бяха възхитени, събраха почит и я дадоха на Олга. Тя обеща да си тръгне още на следващия ден.

Когато се стъмни, тя заповяда на воините си да завържат тинер (тлеещ материал) към всеки гълъб и врабче и да пуснат птиците. Птиците отлетяха към гнездата си, които бяха разположени в хамбари и сеновали.

Горял е град Искоростен. Хората избягаха от града. Отрядът грабна защитници и обикновени цивилни. Хората са били поробени, убити, а някои са оставени живи и принудени да плащат тежък данък. Ето как тя изящно и коварно отмъсти за смъртта на своя съпруг Игор Стари.

Години на царуване

Княгиня Олга царува от 945 до 964 г.

Вътрешната политика на княгиня Олга

След репресиите срещу древляните, Олга започва активно да участва във вътрешната политика на древната руска държава. Вместо полюди тя установи ясни суми на почит за земите под управлението на Киев. Установени „устави и уроци”, „лагери и капани”, „гробища”. Погости, място, където се събираше данък, изглежда се превърнаха в малки центрове на княжеска власт.

Смисълът на реформите на принцесата беше нормализиране на задълженията, централизиране на властта и отслабване на племенната власт. За дълго времетя приведе в действие тази реформа, усъвършенствайки нейните механизми. Тази работа не й донесе слава и не беше обрасла с легенди, но беше от голямо значение за формирането на руската държава. Сега руската икономика имаше административна икономическа система.

Външната политика на княгиня Олга

По време на нейното управление настъпи затишие във външната политика. Нямаше големи кампании, никъде не се проля руска кръв. След като приключи вътрешните работи, тя реши да се погрижи за престижа на Русия на световната сцена. И ако предшествениците Рюрик, Олег и Игор спечелиха властта на Русия с помощта на сила и военни кампании, тогава Олга предпочете да използва дипломацията. И тук нейното кръщение в православието придоби особено значение.

Княгиня Олга и православието

„От ранна възраст Олга търсеше с мъдрост най-доброто в този свят и намери бисер с голяма стойност - Христос. Принцесата приема православието и става първият християнски владетел в Русия.

Историците спорят къде е приела православната вяра, в Киев или Константинопол? Най-вероятно в Киев тя само се запознава с християнството и получава директно кръщение във Византия, където е придружена от киевския свещеник Григорий.

Самият византийски император става кръстник на руската принцеса. Това състояние на нещата рязко повиши престижа на Киев и издигна принцесата сред другите представители на други държави. Струва си много да си кръщелник на византийския император. Нейното кръщение не доведе до въвеждането на християнството в Русия, но нейният внук Владимир Святославович ще продължи делото, което той започна.

Олга е първата руска светица. От нея православието дойде в Русия. Името й ще остане завинаги в историята на страната ни като име на жена-героиня, искрено обичаща съпруга си, родината и народа си.

Олга и нейният син Святослав

Олга е майка на известния княз Святослав Игоревич, който ще продължи нейната работа в създаването и укрепването на руската държава. В отношенията между майка и син имаше много противоречия. Олга беше православна. Святослав не искаше да се кръсти, страхуваше се, че отрядът няма да одобри постъпката му; той беше пламенен защитник на езичеството. Синът влезе в историята като талантлив командир и добър войн.

Игор Рюрикович беше убит от древляните, когато се опита да вземе твърде много данък от тях. След като убиха Игор, древляните смятаха, че имат право да управляват Киев и изпратиха посланици до младата му вдовица, принцеса Олга, с предложение да стане съпруга на техния княз Мал.

Отмъщението на младата принцеса

Това обаче не беше достатъчно за Олга. Тя изпрати своя посланик при нищо неподозиращите древляни с искане да бъде изпратено по-великолепно и многобройно посолство за нея. Посланиците, които скоро пристигнаха, бяха посрещнати много добре, като им предложиха да си вземат парна баня по пътя. Там те били заключени и изгорени живи.

След това Олга съобщи на древляните, които не знаеха за съдбата на своите посланици, че преди втория си брак иска да направи погребална пиршество над гроба на първия си съпруг. В погребението, което се проведе близо до град Искоростен, където беше убит Игор, участваха 5 хиляди благородни древляни, които след това бяха нарязани на парчета от войници.

Изгорял град

Ужасното отмъщение на езичничката Олга, която по-късно става християнка, не може да не ужасява. Въпреки че, както знаете, езическите времена като цяло се характеризираха с жестокост и действията на Олга, която отмъсти за смъртта на любимия си съпруг, бяха напълно в съответствие с морала на тези времена.

Също така е напълно възможно, след като е станала християнка, Олга да се е разкаяла за стореното. Във всеки случай в бъдеще тя щеше да бъде известна като мъдър и милостив владетел, който остана верен на паметта на съпруга си до края на дните си.

Видео по темата

Ако искате да разберете с кой мъж сте съвместими, можете да направите изводи въз основа на нумерологията. Именно тази наука ще ви помогне да изберете съвпадение въз основа на вашето име и името на мъжа.

Преглед на съвместимостта на името Олга с някои мъжки имена според нумерологията

Нумерологията е много интересно нещо. Тя може да сортира букви в числа и да разпознава имена. Въз основа на това можете да разберете лицето с какво име ви подхожда най-добре. Нумерологията се основава изцяло на, но в случая са описани готови характеристики на имената, за да не се обърква читателят. Числата са изключени. Името Олга, въпреки факта, че е доста древно, е доста често срещано в Русия.

Двойки, направени от по-стари имена

Олга и Дмитрий. Тази комбинация предполага финансово благополучие. Хората с тези имена имат подобен начин на мислене. И това играе в техните ръце.

Проспериращ съюз, основан на материална основа.

Олга и Евгений ще се разбират по-добре, ако единият е в ролята на лидер, а вторият е в ролята на изпълнител. Такива отношения ще бъдат най-удобни за тях. Най-важното е да се опитате да се споразумеете кой каква роля ще влезе и тогава всичко ще върви като по часовник. Основното нещо е да не забравяте да се предадете един на друг навреме.

Олга и Михаил са страхотна двойка за пътуване. И жената, и тази двойка са любознателни и непринудени. Семейството им ще се чувства страхотно на пътя. Тази двойка ще бъде много гостоприемна, защото и двамата не обичат тишината.

И двамата имат широк социален кръг, така че ще имат много приятели.

Олга и Сергей са тиха и спокойна двойка. Тези хора лесно ще създадат тихо, уютно пространство, защото и двамата обожават спокойствието и тишината. Двойката ще се справи добре, ако Олга не забрави да отстъпи на Михаил.

Олга и Юри са много фини естествени психолози, така че не им е трудно да взаимодействат помежду си. Ако не се задълбочават в приятеля си и не се опитват да променят характера и навиците на партньора си според себе си, всичко ще бъде наред. Тези хора обичат да бъдат в обществото и да впечатляват другите. Много амбициозна двойка. Винаги ще се стремят към нови знания.

Олга и Олег могат да организират двойка, но само ако и двамата наистина го искат. Не е най-силният съюз, но при желание е възможно. Вярно е, че двойката ще разчита повече на битовата страна на въпроса, ако успее да се съгласи, че може да съществува заедно.

Както можете да видите, дамите на име Олга са доста гъвкави и могат успешно да се сдвояват с много хора. Олга може да се адаптира към партньора си, да изглади недоразуменията и да подобри ежедневието си, но само когато самите те виждат смисъла в това за себе си.

От древни времена хората в руската земя са наричали света равноапостолна Олга "глава на вярата" и "корен на православието". Кръщението на Олга бе белязано от пророческите думи на патриарха, който я кръсти: „Благословена си ти между руските жени, защото остави тъмнината и възлюби Светлината. Руските синове ще ви прославят до последното поколение!” При кръщението руската принцеса е почетена с името Света равноапостолна Елена, която работи усилено за разпространението на християнството в обширната Римска империя и спечели Животворящ Кръст, на която е разпнат Господ. Подобно на нейната небесна покровителка, Олга стана равноапостолен проповедник на християнството в огромните пространства на руската земя. В хрониките за нея има много хронологични неточности и загадки, но едва ли може да има съмнение в достоверността на повечето факти от нейния живот, донесени до наше време от благодарните потомци на светата княгиня - организаторката на руската княгиня. земя. Нека се обърнем към историята на нейния живот.

Името на бъдещия просветител на Русия и нейната родина са посочени в най-старата от хрониките - „Повестта за отминалите години“ в описанието на брака на киевския княз Игор: „И доведоха му жена от Псков на име Олга." Йоакимовата хроника уточнява, че тя принадлежи към семейството на князете Изборски - една от древните руски княжески династии.

Съпругата на Игор беше наречена с варяжкото име Хелга, в руско произношение - Олга (Волга). Традицията нарича село Вибути, недалеч от Псков, нагоре по река Велика, родното място на Олга. Житието на света Олга разказва, че тук тя за първи път срещнала бъдещия си съпруг. Младият княз бил на лов „в района на Псков“ и, искайки да пресече река Велика, видял „някой да се носи в лодка“ и го извикал на брега. Отплавайки от брега с лодка, принцът откри, че го носи момиче с невероятна красота. Игор се разпали от похот към нея и започна да я склонява към грях. Превозвачът се оказа не само красив, но и целомъдрен и умен. Тя засрами Игор, като му напомни за княжеското достойнство на владетел и съдия, който трябва да бъде „ярък пример за добри дела“ за своите поданици. Игор се раздели с нея, запазвайки нейните думи и красив образ в паметта си. Когато дойде време да си избираме булка, най-много красиви момичетакняжества. Но никой от тях не му хареса. И тогава той си спомни Олга, „прекрасна в девойките“, и изпрати своя роднина принц Олег за нея. Така Олга стана съпруга на княз Игор, великата херцогиня на Русия.

След женитбата си Игор тръгва на поход срещу гърците и се завръща от него като баща: ражда се синът му Святослав. Скоро Игор беше убит от древляните. Страхувайки се от отмъщение за убийството на киевския княз, древляните изпратиха посланици при княгиня Олга, като я поканиха да се омъжи за техния владетел Мал. Олга се престори, че е съгласна. Чрез хитрост тя примами две посолства на древляните в Киев, като ги подложи на болезнена смърт: първото беше погребано жив „в княжеския двор“, второто беше изгорено в баня. След това пет хиляди древлянски мъже бяха убити от войниците на Олга на погребението на Игор в стените на древлянската столица Искоростен. На следващата година Олга отново приближава Искоростен с войска. Градът бил опожарен с помощта на птици, за чиито крака бил вързан горящ кълчища. Оцелелите древляни бяха заловени и продадени в робство.

Заедно с това хрониките са пълни с доказателства за нейните неуморни „ходения“ по руската земя, за да изгради политическия и икономическия живот на страната. Тя постигна укрепването на властта на Киевския велик княз и централизираната държавна администрация чрез системата на „гробищата“. В хрониката се отбелязва, че тя, нейният син и нейната свита са преминали през древлянската земя, „установявайки данъци и данъци“, отбелязвайки села, лагери и ловни полета, които трябва да бъдат включени в владенията на Киевския велик княз. Тя отиде в Новгород, създавайки гробища по реките Мста и Луга. „Места за лов за нея (места за лов) бяха по цялата земя, бяха поставени знаци, места за нея и гробища“, пише летописецът, „и нейната шейна стои в Псков и до днес, има места, посочени от нея за улов на птици по Днепър и по Десна; и нейното село Олгичи съществува и до днес.” Погости (от думата „гост“ - търговец) станаха опора на великата херцогска власт, центрове на етническо и културно обединение на руския народ.

Житието разказва за трудовете на Олга следното: „И княгиня Олга управляваше подвластните й области на руската земя не като жена, а като силен и разумен съпруг, здраво държащ властта в ръцете си и смело защитаващ се от врагове. И тя беше страшна за последния, обичана от собствения си народ, като милостив и благочестив владетел, като праведен съдия, който не обижда никого, налагайки наказание с милост и възнаграждавайки добрите; Тя всяваше страх във всяко зло, възнаграждавайки всеки пропорционално на заслугите на действията му, но във всички въпроси на управлението тя показа предвидливост и мъдрост. В същото време Олга, милостива по сърце, беше щедра към бедните, бедните и нуждаещите се; справедливи молби скоро достигнаха до сърцето й и тя бързо ги изпълни... С всичко това Олга съчетаваше умерен и целомъдрен живот, но не искаше да се омъжи повторно, но остана в чисто вдовство, спазвайки княжеска власт за сина си до дните на; неговата възраст. Когато последният узря, тя му предаде всички дела на правителството, а самата тя, след като се оттегли от слуховете и грижите, живееше извън грижите на управлението, отдавайки се на дела на благотворителност.

Рус растеше и укрепваше. Градовете са построени, заобиколени от каменни и дъбови стени. Самата принцеса живееше зад надеждните стени на Вишгород, заобиколена от лоялен отряд. Две трети от събраната почит, според хрониката, тя даде на киевското вече, третата част отиде „при Олга, във Вишгород“ - във военната сграда. Установяването на първите държавни граници на Киевска Рус датира от времето на Олга. Героичните аванпостове, възпяти в епосите, пазят мирния живот на жителите на Киев от номадите на Великата степ и от атаки от Запада. Чужденците се стичат в Гардарика („страната на градовете“), както наричат ​​Рус, със стоки. Скандинавците и германците доброволно се присъединиха като наемници руска армия. Русия стана велика сила.

Като мъдър владетел, Олга видя с пример Византийска империяче не е достатъчно да се грижиш само за държавния и стопанския живот. Трябваше да се започне организиране на религиозния и духовен живот на народа.

Авторът на „Книга със степените“ пише: „Нейният подвиг [на Олга] беше, че тя разпозна истинския Бог. Без да познава християнския закон, тя живя чист и целомъдрен живот и искаше да бъде християнка по свободна воля, с очите на сърцето си тя намери пътя на познанието на Бога и го последва без колебание. Преподобни Нестор Летописец разказва: „Блажената Олга от ранна възраст търсеше мъдростта, която е най-добрата в този свят, и намери многоценен бисер – Христос“.

След като направи своя избор, великата княгиня Олга, поверявайки Киев на порасналия си син, тръгва с голяма флота към Константинопол. Староруските хронисти ще нарекат този акт на Олга „ходене“; той съчетава религиозно поклонение, дипломатическа мисия и демонстрация на военната мощ на Русия. „Олга сама искаше да отиде при гърците, за да види със собствените си очи християнската служба и да се убеди напълно в тяхното учение за истинския Бог“, разказва житието на света Олга. Според хрониката в Константинопол Олга решава да стане християнка. Тайнството Кръщение е извършено над нея от Константинополския патриарх Теофилакт (933 - 956 г.), а наследникът му е император Константин Порфирогенет (912 - 959 г.), който оставя в съчинението си "За церемониите на византийския двор" Подробно описаниецеремонии по време на престоя на Олга в Константинопол. На един от приемите руската принцеса беше представена със злато, украсено скъпоценни камъничиния. Олга го дарява на сакристията на Света София, където е видян и описан в началото на 13 век от руския дипломат Добриня Ядрейкович, по-късно архиепископ Новгородски Антоний: „Ястието е голяма златна услуга за Олга Руска, когато тя взе данък, докато отиваше в Константинопол: в ястието на Олга има скъпоценен камък и Христос е написан на същия камък.“

Патриархът благослови новопокръстената руска княгиня с кръст, изсечен от едно парче от Животворното Дърво Господне. На кръста имаше надпис: „Руската земя беше обновена със Светия кръст и Олга, благословената княгиня, го прие“.

Олга се върна в Киев с икони, богослужебни книги— започва нейното апостолско служение. Тя издигнала храм в името на св. Никола над гроба на Асколд, първия християнски княз на Киев, и обърнала много жители на Киев към Христос. Принцесата тръгнала на север, за да проповядва вярата. В киевските и псковските земи, в отдалечени села, на кръстопътища, тя издига кръстове, унищожавайки езически идоли.

Света Олга постави началото на специална почит в Русия света Троица. От век на век се предаваше история за видение, което тя имаше близо до река Великая, недалеч от родното й село. Тя видя "три ярки лъча", спускащи се от небето от изток. Обръщайки се към своите спътници, бивши свидетеливидение, Олга каза пророчески: „Да ви бъде известно, че по волята Божия на това място ще има църква в името на Пресветата и Животворяща Троица и тук ще има велик и славен град, изобилен от всичко. На това място Олга издигнала кръст и основала храм в името на Света Троица. Тя се превръща в главната катедрала на Псков, славния руски град, който оттогава е наричан „Домът на Светата Троица“. Чрез мистериозни пътища на духовно приемство, през четири века, тази почит се е пренасяла Свети СергийРадонеж.

На 11 май 960 г. в Киев е осветена църквата "Св. София, Премъдрост Божия". Този ден се чества в Руската църква като специален празник. Главната светиняКръстът, който Олга получи при кръщението в Константинопол, стана храм. Храмът, построен от Олга, изгаря през 1017 г. и на негово място Ярослав Мъдри издига църквата на Света великомъченица Ирина и премества светините на църквата "Св. София Олга" в все още стоящата каменна църква "Св. София Киевска". , основан през 1017 г. и осветен около 1030 г. В Пролога от 13-ти век се казва за кръста на Олга: „Той сега стои в Киев в Света София в олтара от дясната страна.“ След завладяването на Киев от литовците, кръстът на Холга е откраднат от катедралата "Света София" и отнесен от католици в Люблин. По-нататъшната му съдба не ни е известна. Апостолският труд на принцесата среща тайна и открита съпротива на езичниците. Сред болярите и воините в Киев имаше много хора, които според летописците „мразеха Премъдростта“, като света Олга, която построи храмове за Нея. Ревнителите на езическата древност все по-смело надигаха глави, гледайки с надежда на растящия Святослав, който решително отхвърли молбите на майка си да приеме християнството. „Приказка за отминалите години“ разказва за това по следния начин: „Олга живееше със сина си Святослав и убеждаваше майка му да се кръсти, но той пренебрегна това и запуши ушите си; ако обаче някой искаше да се кръсти, той не му забраняваше, нито му се подиграваше... Олга често казваше: „Сине мой, аз познах Бога и се радвам; така че вие, ако го знаете, вие също ще започнете да се радвате. Той, без да слуша това, каза: “Как мога да искам сам да променя вярата си? Моите воини ще се смеят на това!“ Тя му каза: „Ако се кръстиш, всички ще направят същото.“

Той, без да слуша майка си, живееше според езическите обичаи, без да знае, че ако някой не слуша майка си, ще си навлече беда, както се казва: „Ако някой не слуша баща си или майка си, ще претърпи смърт.” Освен това той беше ядосан и на майка си... Но Олга обичаше сина си Святослав, когато каза: „Да бъде Божията воля. Ако Бог иска да се смили над моите потомци и руската земя, нека заповяда на сърцата им да се обърнат към Бога, както ми беше дадено. И като каза това, тя се молеше за сина си и за неговия народ през всички дни и нощи, като се грижеше за сина си, докато достигне пълнолетие.”

Въпреки успеха на пътуването си до Константинопол, Олга не успя да убеди императора да се споразумеят по два важни въпроса: за династичния брак на Святослав с византийската принцеса и за условията за възстановяване на митрополията в Киев, съществувала при Асколд. Затова света Олга обръща погледа си на Запад - Църквата тогава е била единна. Малко вероятно е руската принцеса да е знаела за богословските различия между гръцката и латинската доктрина.

През 959 г. немски летописец пише: „Посланиците на Елена, царица на руснаците, която беше кръстена в Константинопол, дойдоха при царя и поискаха да освети епископ и свещеници за този народ.“ Крал Ото, бъдещият основател на Свещената Римска империя на германската нация, отговори на молбата на Олга. Година по-късно Либутий, от братята на манастира Св. Албан в Майнц, е поставен за епископ на Русия, но скоро умира (15 март 961 г.). На негово място е ръкоположен Адалберт от Трир, когото Ото, „щедро предоставяйки всичко необходимо“, накрая изпраща в Русия. Когато Адалберт се появи в Киев през 962 г., той „не успя в нищо, за което беше изпратен, и видя усилията си напразни“. На връщане „някои от спътниците му бяха убити, а самият епископ не избяга от смъртна опасност“, както разказват хрониките за мисията на Адалберт.

Езическата реакция се прояви толкова силно, че пострадаха не само германските мисионери, но и някои от киевските християни, които бяха кръстени заедно с Олга. По заповед на Святослав племенникът на Олга Глеб е убит и някои от построените от нея храмове са разрушени. Света Олга трябваше да се примири със случилото се и да се заеме с въпросите на личното благочестие, оставяйки контрола на езичника Святослав. Разбира се, тя все още беше взета под внимание, нейният опит и мъдрост бяха неизменно обърнати към всички важни поводи. Когато Святослав напуснал Киев, управлението на държавата било поверено на света Олга. Славните военни победи на руската армия бяха утеха за нея. Святослав побеждава дългогодишния враг на руската държава - Хазарския каганат, като завинаги смазва властта на еврейските владетели на Приазовието и долната Волга. Следващият удар е нанесен върху Волжка България, след това идва ред на Дунавска България - осемдесет града са превзети от киевските воини по Дунава. Святослав и неговите воини олицетворяват героичния дух на езическа Рус. Летописите са запазили думите на Святослав, заобиколен със свитата си от огромна гръцка армия: „Ние няма да опозорим руската земя, но ще легнем с костите си тук! Мъртвите нямат срам!“ Святослав мечтае да създаде огромна руска държава от Дунав до Волга, която да обедини Русия и другите славянски народи. Света Олга разбра, че с цялата смелост и храброст на руските отряди те не могат да се справят с древната империя на римляните, която няма да позволи укрепването на езическата Рус. Но синът не се вслуша в предупрежденията на майка си.

Света Олга трябваше да претърпи много скърби в края на живота си. Синът най-накрая се премества в Переяславец на Дунава. Докато беше в Киев, тя научи внуците си, децата на Святослав, на християнската вяра, но не посмя да ги кръсти, страхувайки се от гнева на сина си. Освен това той възпрепятства нейните опити за установяване на християнството в Русия. Последните години, сред триумфа на езичеството, тя, някога всеобщо почитана господарка на държавата, кръстена от Вселенския патриарх в столицата на православието, трябваше тайно да държи свещеник при себе си, за да не предизвика нов изблик на антихристиянски настроения . През 968 г. Киев е обсаден от печенегите. Светата княгиня и нейните внуци, сред които бил княз Владимир, се оказали в смъртна опасност. Когато новината за обсадата достигна до Святослав, той се втурна на помощ и печенегите бяха изпратени в бягство. Света Олга, вече тежко болна, помоли сина си да не напуска до смъртта си. Тя не губи надежда да обърне сърцето на сина си към Бога и на смъртния си одър не спира да проповядва: „Защо ме оставяш, сине мой, и къде отиваш? Когато търсиш чуждото, на кого поверяваш своето? В края на краищата Твоите деца са още малки, а аз вече съм стар и болен, - очаквам неминуема смърт - заминаване при възлюбения ми Христос, в когото вярвам; Сега не се тревожа за нищо, освен за теб: съжалявам, че въпреки че научих много и те убедих да оставиш нечестието на идолите, да вярваш в истинския Бог, познат ми, но ти пренебрегваш това и знам какво за твоето непокорство Лош край те чака на земята, а след смъртта - вечни мъки, приготвени за езичниците. Сега изпълнете поне тази моя последна молба: не отивайте никъде, докато не умра и не ме погребат; след това отидете където искате. След смъртта ми не правете нищо, което езическият обичай изисква в такива случаи; но нека моят презвитер и духовенството да погребат тялото ми според християнския обичай; не смей да насипваш над мен надгробна могила и да правиш панихиди; но отиде в Цариград за злато Негово Светейшество патриарх, така че той да направи молитва и принос към Бога за моята душа и да раздаде милостиня на бедните.”

„Като чу това, Святослав горчиво заплака и обеща да изпълни всичко, което тя завеща, отказвайки само да приеме светата вяра. След три дни блажената Олга изпаднала в крайно изтощение; тя се причасти с Божествените Тайни на Пречистото Тяло и Животворящата Кръв на Христос, нашия Спасител; през цялото време тя престояла в гореща молитва към Бога и към Пречистата Богородица, която винаги имала за помощница по Бога; тя призова всички светии; Блажена Олга след смъртта си с особено усърдие се молела за просвещение на руската земя; виждайки бъдещето, тя многократно предсказва, че Бог ще просвети хората на руската земя и много от тях ще бъдат велики светии; Блажена Олга се молеше за бързото изпълнение на това пророчество при смъртта си. Имаше и молитва на устните й, когато нейната честна душа беше освободена от тялото й и като праведна беше приета от Божиите ръце.” На 11 юли 969 г. Света Олга почина, „и нейният син, и внуците й, и целият народ плакаха за нея с голям плач“. Презвитер Григорий изпълни точно нейната воля.

Света равноапостолна Олга е канонизирана на събор през 1547 г., което потвърждава широкото й почитане в Русия дори в предмонголската епоха.

Бог прослави „водителя“ на вярата в руската земя с чудеса и нетление на мощите. При Свети княз Владимир мощите на Света Олга бяха пренесени в Десятинната църква на Успение на Пресвета Богородица и поставени в саркофаг, в който беше обичайно да се поставят мощите на светци в православния Изток. В стената на църквата над гроба на св. Олга имаше прозорец; и ако някой идваше при мощите с вяра, той виждаше мощите през прозореца, а някои виждаха сиянието, което излизаше от тях, и много хора, обладани от болести, получаваха изцеление. За тези, които дойдоха с малко вяра, прозорецът беше отворен и той не можеше да види мощите, а само ковчега.

Така след смъртта си Света Олга проповядва вечен животи възкресение, изпълвайки вярващите с радост и увещавайки невярващите.

Пророчеството й за злата смърт на сина й се сбъдна. Святослав, както съобщава летописецът, бил убит от печенежкия княз Курей, който отрязал главата на Святослав и си направил чаша от черепа, обковал я със злато и пиел от нея по време на празници.

Изпълни се и пророчеството на светеца за руската земя. Молитвените дела и подвизи на света Олга потвърдиха най-великото дело на нейния внук Свети Владимир (15 (28) юли) - кръщението на Русия. Образите на светите равни на апостолите Олга и Владимир, взаимно допълващи се, олицетворяват майчиния и бащиния произход на руската духовна история.

Света равноапостолна Олга става духовна майка на руския народ, чрез нея започва неговото просвещение със светлината на християнската вяра.

Езическото име Олга съответства на мъжкото Олег (Хелги), което означава „свят“. Въпреки че езическото разбиране за светостта се различава от християнското, то предполага у човека особена духовна нагласа, целомъдрие и трезвеност, интелигентност и прозорливост. Разкривайки духовното значение на това име, хората нарекоха Олег Пророчески, а Олга - Мъдра. Впоследствие Света Олга ще бъде наречена Богомудра, подчертавайки основния й дар, който стана основата на цялата стълба на святостта за руските съпруги - мъдростта. себе си Света Богородица- Дом на Божията премъдрост - благословена света Олга за нейните апостолски трудове. Нейното изграждане на катедралата "Св. София" в Киев - майката на руските градове - беше знак за участието на Божията майка в домостроителството на Света Рус. Киев, т.е. Християнска Киевска Рус, стана третият Лот на Богородица във Вселената и установяването на този Лот на земята започна чрез първата от светите съпруги на Русия - света Олга, равноапостолна.

Християнското име на Света Олга - Елена (преведено от старогръцки като "Факел"), станало израз на изгарянето на нейния дух. Света Олга (Елена) получи духовен огън, който не изгасна през хилядолетната история на християнска Русия.

Княгиня Олга (~890-969) – Велика княгиня, вдовица на великия княз Игор Рюрикович, убит от древляните, управлявали Русия по време на детството на сина им Святослав. Името на княгиня Олга е в извора на руската история и е свързано с най-великите събития от основаването на първата династия, с първото установяване на християнството в Русия и ярките черти на западната цивилизация. След смъртта й обикновените хора я нарекоха хитра, църквата - свята, историята - мъдра.

Светата равна на апостолите Велика княгиня Олга, в светото кръщение Елена, произхожда от семейството на Гостомисл, по чийто съвет варягите са призовани да царуват в Новгород, родена е в Псковската земя, в село Вибути, в езическо семейство от династията на князете Изборски.

През 903 г. тя става съпруга на великия княз на Киев Игор. След убийството му през 945 г. от въстаналите древляни, вдовицата, която не иска да се омъжи, поема тежестта на обществената служба с тригодишния си син Святослав. Великата херцогиня влезе в историята като велик създател на държавния живот и култура на Киевска Рус.

През 954 г. княгиня Олга заминава за Константинопол с цел религиозно поклонение и дипломатическа мисия, където е приета с чест от император Константин VII Порфирогенет. Тя беше поразена от величието на християнските църкви и събраните в тях светини.

Над нея е извършено тайнството на кръщението от Константинополския патриарх Теофилакт, а възприемник става самият император. Името на руската принцеса е дадено в чест на светата царица Елена, която намери Кръста Господен. Патриархът благослови новокръстената княгиня с кръст, издълбан от едно парче от Животворното Дърво Господне с надпис: „Руската земя се обнови със светия кръст, благословената княгиня Олга го прие“.

След като се завърна от Византия, Олга ревностно пренесе християнското благовестие на езичниците, започна да издига първите християнски църкви: в името на св. Николай над гроба на първия киевски християнски княз Асколд и св. София в Киев над гроба на Принц Дир, църквата Благовещение във Витебск, църквата в името на Св. Животворяща Троицав Псков, мястото, за което според хрониста й е посочено отгоре от „Лъча на трилъчезарното божество“ - на брега на река Велика тя видя „три ярки лъча“, спускащи се от небето.

Света княгиня Олга почина през 969 г. на 11 юли (стар стил), завещавайки откритото си християнско погребение. Нейните нетленни мощи почивали в десетната църква в Киев.

Брак с княз Игор и начало на царуването

Олга, принцеса на Киев

Традицията нарича село Вибути, недалеч от Псков, нагоре по река Велика, родното място на Олга. Житието на света Олга разказва, че тук тя за първи път срещнала бъдещия си съпруг. Младият княз бил на лов „в района на Псков“ и, искайки да пресече река Велика, видял „някой да се носи в лодка“ и го извикал на брега. Отплавайки от брега с лодка, принцът откри, че го носи момиче с невероятна красота. Блажена Олга, като разбра мислите на Игор, разпален от похот, спря разговора му, като се обърна към него, като мъдър старец, със следното наставление: „Защо се смущаваш, княже, замисляйки непосилна задача? Думите ти разкриват безсрамното ти желание да ме насилиш, което няма да се случи! Не искам да чувам за това. Моля те, изслушай ме и потисни в себе си тези абсурдни и срамни мисли, от които трябва да се срамуваш: помни и мисли, че си княз, а князът трябва да бъде ярък пример за добри дела за хората, като владетел и съдия; Сега близо ли сте до някакво беззаконие?! Ако ти самият, победен от нечиста похот, вършиш жестокости, тогава как ще попречиш на другите да ги вършат и ще съдиш поданиците си справедливо? Изоставете тази безсрамна похот, от която честните хора се отвращават; и ти, въпреки че си принц, може да бъдеш намразен от последния за това и подложен на срамна присмех. И дори тогава знай, че макар да съм сам тук и безсилен в сравнение с теб, пак няма да ме победиш. Но дори и да ме победите, тогава дълбочината на тази река веднага ще бъде моя защита: по-добре е за мен да умра чист, погребвайки се в тези води, отколкото да бъда осквернен до девствеността си. Тя засрами Игор, като му напомни за княжеското достойнство на владетел и съдия, който трябва да бъде „ярък пример за добри дела“ за своите поданици.

Игор се раздели с нея, запазвайки нейните думи и красив образ в паметта си. Когато дойде време да се избере булка, най-красивите момичета на княжеството бяха събрани в Киев. Но никой от тях не му хареса. И тогава той си спомни Олга, „прекрасна в девойките“, и изпрати своя роднина принц Олег за нея. Така Олга стана съпруга на княз Игор, великата херцогиня на Русия.

След женитбата си Игор тръгва на поход срещу гърците и се завръща от него като баща: ражда се синът му Святослав. Скоро Игор беше убит от древляните. Страхувайки се от отмъщение за убийството на киевския княз, древляните изпратиха посланици при княгиня Олга, като я поканиха да се омъжи за техния владетел Мал.

Отмъщението на принцеса Олга на древляните

След убийството на Игор древляните изпратили сватове на вдовицата му Олга, за да я поканят да се омъжи за техния принц Мал. Принцесата последователно се справи със старейшините на древляните и след това доведе хората на древляните в подчинение. Старият руски летописец описва подробно отмъщението на Олга за смъртта на съпруга си:

1-во отмъщение на принцеса Олга: сватове, 20 древляни, пристигнаха в лодка, която киевчаните пренесоха и хвърлиха в дълбока дупка в двора на кулата на Олга. Сватовниците-посланици били погребани живи заедно с лодката.

И като се наведе към ямата, Олга ги попита: „Добре ли е честта за вас?“ Те отговориха: "Смъртта на Игор е по-лоша за нас." И тя заповяда да ги погребат живи; и ги покри...

2-ро отмъщение: Олга поиска от уважение да изпрати нови посланици от най-добрите мъже при нея, което древляните с готовност направиха. Посолство от благородни древляни беше изгорено в баня, докато се миеха в подготовка за среща с принцесата.

3-то отмъщение: принцесата с малка свита дойде в земите на древляните, за да отпразнува, според обичая, погребална пиршество на гроба на съпруга си. След като изпи древляните по време на погребалния празник, Олга заповяда да ги насекат. Хрониката съобщава за 5 хиляди убити древляни.

4-то отмъщение: През 946 г. Олга тръгва с армия на поход срещу древляните. Според Първата новгородска хроника киевският отряд победи древляните в битка. Олга минава през древлянската земя, установява данъци и данъци и след това се връща в Киев. В ПВЛ летописецът прави вмъкване в текста на Първоначалния кодекс за обсадата на древлянската столица Искоростен. Според PVL след неуспешна обсада през лятото Олга изгорила града с помощта на птици, за чиито крака заповядала да вържат запалена кълчища със сяра. Част от защитниците на Искоростен са убити, останалите се подчиняват. Подобна легенда за опожаряването на града с помощта на птици разказва и Саксон Граматик (12 век) в неговата компилация от устни датски легенди за подвизите на викингите и скалда Снори Стурлусон.

След репресиите срещу древляните Олга започва да управлява Киевска Рус до пълнолетието на Святослав, но дори и след това тя остава фактически владетел, тъй като синът й отсъства през повечето време във военни кампании.

Царуването на принцеса Олга

След като завладява древляните, Олга през 947 г. отива в земите на Новгород и Псков, като дава уроци там (вид мярка за почит), след което се връща при сина си Святослав в Киев. Олга създава система от „гробища“ - центрове за търговия и обмен, в които данъците се събират по по-подреден начин; Тогава те започнаха да строят църкви в гробищата. Княгиня Олга положи основите на каменното градоустройство в Русия (първите каменни сгради на Киев - градският дворец и селската кула на Олга) и обърна внимание на подобряването на земите, подчинени на Киев - Новгород, Псков, разположени по поречието на Десна Река и др.

През 945 г. Олга установява размера на „полюдя“ - данъци в полза на Киев, времето и честотата на плащането им - „наеми“ и „харти“. Земите, подчинени на Киев, бяха разделени на административни единици, във всяка от които беше назначен княжески администратор - „тиун“.

На река Псков, където е родена, Олга, според легендата, основава град Псков. На мястото на видението на три светлинни лъча от небето, с което Великата княгиня била почитана в онези краища, бил издигнат храмът на Света Животворяща Троица.

Константин Порфирогенет в есето си „За управлението на империята“ (глава 9), написано през 949 г., споменава, че „моноксилите, идващи от външна Русия в Константинопол, са едни от Немогард, в които Сфендослав, синът на Ингор, архонтът на Русия, сб.”

От това кратко съобщениеследва, че до 949 г. Игор държи властта в Киев или, което изглежда малко вероятно, Олга оставя сина си да представлява властта в северната част на нейната държава. Също така е възможно Константин да е имал информация от ненадеждни или остарели източници.

Житието разказва за трудовете на Олга следното: „И княгиня Олга управляваше подвластните й области на руската земя не като жена, а като силен и разумен съпруг, здраво държащ властта в ръцете си и смело защитаващ се от врагове. И тя беше страшна за последния, но обичана от собствения си народ, като милостив и благочестив владетел, като праведен съдия, който не оскърби никого, налагайки наказание с милост и възнаграждавайки добрите; Тя всяваше страх във всяко зло, възнаграждавайки всеки пропорционално на заслугите на действията му, но във всички въпроси на управлението тя показа предвидливост и мъдрост.

В същото време Олга, милостива по сърце, беше щедра към бедните, бедните и нуждаещите се; справедливи молби скоро достигнаха до сърцето й и тя бързо ги изпълни... С всичко това Олга съчетаваше умерен и целомъдрен живот, но не искаше да се омъжи повторно, но остана в чисто вдовство, спазвайки княжеска власт за сина си до дните на; неговата възраст. Когато последният узря, тя му предаде всички дела на правителството, а самата тя, след като се оттегли от слуховете и грижите, живееше извън грижите на управлението, отдавайки се на дела на благотворителност.

Като мъдър владетел Олга вижда от примера на Византийската империя, че не е достатъчно да се тревожиш само за държавния и икономическия живот. Трябваше да се започне организиране на религиозния и духовен живот на народа.

Авторът на „Книгата на степените“ пише: „Нейният (на Олга) подвиг беше, че тя разпозна истинския Бог. Без да познава християнския закон, тя живя чист и целомъдрен живот и искаше да бъде християнка по свободна воля, с очите на сърцето си тя намери пътя на познанието на Бога и го последва без колебание. Преподобният Нестор Летописец разказва: „Блажената Олга от ранна възраст търсеше мъдростта, която е най-добрата в този свят, и намери скъпоценен бисер - Христос“.

Първа молитва

О, света равноапостолна велика княгиня Олго, първият светец на Русия, топъл застъпник и молитвеник за нас пред Бога. Прибягваме към теб с вяра и се молим с любов: бъди твой помощник и съучастник във всичко за наше добро и както във временния живот си се постарал да просветиш нашите предци със светлината на светата вяра и ме настави да изпълнявам волята на Господи, така и сега, в небесното господство, благоволи С твоите молитви към Бога, помогни ни да просветим умовете и сърцата си със светлината на Христовото Евангелие, за да напредваме във вярата, благочестието и любовта към Христос. В бедност и скръб дай утеха на нуждаещите се, протегни ръка за помощ на нуждаещите се, застъпи се за онези, които са обидени и малтретирани, онези, които са се отклонили от правата вяра и са заслепени от ереси, и ни измоли от всещедър Бог за всичко добро и полезно във временния и вечния живот, така че, като живеем добре тук, да бъдем достойни за наследство вечни благословения в безкрайното Царство на Христос, нашия Бог, на Него, заедно с Отца и на Светия Дух, принадлежи всяка слава, чест и поклонение, винаги, сега и винаги, и во веки веков. амин

Втора молитва

Света равноапостолна княгиня Олго, приеми похвала от нас, недостойните Божии слуги (имена), пред твоята честна икона, като се молиш и смирено молиш: защити ни с твоите молитви и застъпничество от нещастия и беди, и скърби, и люти грехове; Ще се избавим и от бъдещите мъки, като честно пазим светата ти памет и прославим Бога, който те прослави, в света Троицапрославени Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

Втора молитва

О, велика Божия светица, богоизбрана и богопрославена, равноапостолна велика княгиня Олго! Ти отхвърли езическото зло и нечестие, повярва в Единия Истински Троичен Бог и прие свето кръщение и постави началото на просвещението на Руската земя със светлината на вярата и благочестието. Ти си нашият духовен прародител, ти, според Христос, нашия Спасител, си първият виновник за просвещението и спасението на нашия род. Ти си топъл молитвеник и ходатай за царството на цяла Русия, за неговите царе, владетели, армия и за всички хора. По тази причина смирено ти се молим: погледни нашите немощи и моли премилосърдния Небесен Цар да не ни се разгневи, тъй като чрез нашите немощи грешим цял ден, и да не ни погуби с нашите беззакония, но нека Той се смили и спаси в Своята милост, нека Той вложи спасителния Си страх в сърцата ни, нека Той просвети умовете ни с благодатта Си, така че да разберем пътищата Господни, да оставим пътищата на нечестието и грешка и се бори по пътищата на спасението и истината, неотменното изпълнение на Божиите заповеди и уставите на светата Църква. Моли се, блажени Олго, на Човеколюбеца Бог да прибави към нас Своята велика милост: да ни избави от нашествието на чужденци, от вътрешни безредици, бунтове и раздори, от глад, смъртоносни болести и от всяко зло; нека ни даде добротата на въздуха и плодородието на земята, нека даде на пастирите усърдие за спасението на стадото си, нека всички хора бързат усърдно да поправят своите услуги, да имат любов помежду си и единомислие, да се стремят вярно за благото на Отечеството и Светата Църква, нека светлината на спасителната вяра в Отечеството ни, във всичките му краища; нека невярващите да се обърнат към вярата, да бъдат премахнати всички ереси и разколи; Да, след като сме живели в мир на земята, ние ще бъдем достойни за вечно блаженство на небето, хвалейки и възхвалявайки Бога завинаги. амин

Кръщението на Света равноапостолна княгиня Олга

„Благословената Олга от ранна възраст търсеше мъдростта, която е най-добрата в този свят,

и намери перла с висока цена - Христос"

След като направи своя избор, великата княгиня Олга, поверявайки Киев на порасналия си син, тръгва с голяма флота към Константинопол. Староруските хронисти ще нарекат този акт на Олга „ходене“; той съчетава религиозно поклонение, дипломатическа мисия и демонстрация на военната мощ на Русия. „Олга сама искаше да отиде при гърците, за да види със собствените си очи християнската служба и да се убеди напълно в тяхното учение за истинския Бог“, разказва житието на света Олга. Според хрониката в Константинопол Олга решава да стане християнка. Тайнството Кръщение е извършено върху нея от Константинополския патриарх Теофилакт (933 - 956), а наследникът му е император Константин Порфирогенет (912 - 959), който оставя подробно описание на церемониите по време на престоя на Олга в Константинопол в съчинението си „За церемониите на византийския двор”. На един от приемите на руската принцеса беше подарено златно блюдо, украсено със скъпоценни камъни. Олга го дарява на сакристията на катедралата Света София, където е видян и описан в началото на 13 век от руския дипломат Добриня Ядрейкович, по-късно архиепископ Антоний Новгородски: „Ястието е голям златен сервиз за Олга Руска , когато тя взе данък, докато отиваше в Константинопол: в ястието на Олга има скъпоценен камък „Христос е написан на същите камъни“.

Летописният разказ за събитията, предшестващи кръщението на Олга, е много особен. Тук Олга чака, чака дълго, месеци наред императорът да я приеме. Достойнството й на велика княгиня е подложено на тежко изпитание, както е подложено на изпитание желанието й да приеме правата вяра, да стане участник във вярата чрез светото Кръщение. Основното изпитание е преди самото кръщене. Това е известното „предложение за брак“ на византийския император, който се възхищавал на руската принцеса. А хроникалната версия според мен не е точна. Според него, според хрониката, Олга упреква императора, казвайки как можете да мислите за брак преди кръщението, но след кръщението - ще видим. И моли императора да бъде неин наследник, т.е. кръстник. Когато след кръщението императорът се връща към предложението си за брак, Олга му напомня, че не може да има брак между „кръстници“. И възхитеният император възкликва: „Ти ме надхитри, Олга!“

Това послание има безусловна историческа основа, но има и изкривяване, може би „според разума” на тези, които са съхранили традицията. Историческата истина е следната. Тогава на трона на „универсалната” Византийска империя е Константин Порфирогенет (т.е. „Порфирогенет”). Той беше човек с повече от изключителна интелигентност (той е автор на известната книга „За управлението на империята“, която също съдържа новини за началото на Руската църква). Константин Порфирогенет беше закоравял политик и успешен политик. И, разбира се, беше достатъчно образован, за да помни невъзможността за брак между кръстник и кръщелница. В този епизод се вижда „разтягането“ на летописеца. Но истината е, че най-вероятно е имало „предложение за брак“. И вероятно това беше съвсем в духа на прочутото византийско предателство, а не простодушно възхищение от „варварина“, в представите на византийската принцеса на далечна Русия. Това предложение постави руската принцеса в много неприятно положение.

Ето каква е същността на императорското „предложение за брак“, неговият подтекст трябва да е наистина „византийски“ по хитрост.

„Ти, новодошла, принцесо на далечна, но могъща държава, която е населена от амбициозни воини, които неведнъж са разтърсвали стените на „столицата на света“ Константинопол, където сега търсиш истинската Вяра. Славата за това какъв воин е вашият син, Святослав, ехти във всички страни и ни е известна. И ние знаем за теб колко си силен духом, мощната ти ръка държи в подчинение многото племена, населяващи земята ти. Тогава защо дойде, принцесо от семейство на амбициозни завоеватели? Наистина ли искате да получите истинската Вяра и нищо повече? Едва ли! И аз, императорът, и моят двор подозираме, че като се покръстиш и станеш наш събрат по вяра, ти искаш да се доближиш до трона на византийските императори. Да видим как ще се справиш с предложението ми! Толкова ли си мъдър, колкото казва славата ти! В крайна сметка да се откаже директно на императора е незачитане на честта, оказана на „варварина“, пряка обида към императорския трон. И ако вие, принцесо, въпреки напредналата си възраст, сте съгласни да станете императрица на Византия, тогава е ясно защо сте дошли при нас. Ясно е защо, въпреки наранената си гордост, сте чакали с месеци императорския прием! Ти си толкова амбициозен и хитър, колкото всичките ти варяжки предци. Но ние няма да позволим вие, варвари, да сте на трона на благородните римляни. Вашето място е мястото на наемните войници – да служите на Римската империя.”

Отговорът на Олга е прост и мъдър. Олга е не само мъдра, но и находчива. Благодарение на нейния отговор тя веднага получава това, което търси - Кръщене в Православна вяра. Нейният отговор е отговорът и на политик, и на християнин: „Благодаря ви за честта да се сродя с великия македонски (така се казваше управляващата тогава династия) императорски дом. Хайде, Императоре, да се сродим. Но нашата връзка няма да бъде плътска, а духовна. Бъди мой наследник, куме!“

„Аз, княгиня, и ние, руските християни, се нуждаем от истинската, спасителна Вяра, на която вие, византийците, сте богати. Но само. И нямаме нужда от твоя трон, потопен в кръв, опозорен от всички пороци и престъпления. Ние ще изградим нашата страна въз основа на вярата, която споделяме с вас, и нека останалата част от вас (и трона също) остане при вас, както е дадено от Бог на ваша грижа. Това е същността на отговора на света Олга, който отвори пътя към кръщението за нея и Русия.

Патриархът благослови новопокръстената руска княгиня с кръст, изсечен от едно парче от Животворното Дърво Господне. На кръста имаше надпис: „Руската земя беше обновена със Светия кръст и Олга, благословената княгиня, го прие“.

Олга се върнала в Киев с икони и богослужебни книги - започнала нейната апостолска служба. Тя издигнала храм в името на св. Никола над гроба на Асколд, първия християнски княз на Киев, и обърнала много жители на Киев към Христос. Принцесата тръгнала на север, за да проповядва вярата. В киевските и псковските земи, в отдалечени села, на кръстопътища, тя издига кръстове, унищожавайки езически идоли.

Света Олга постави началото на специалното почитане на Пресвета Троица в Русия. От век на век се предаваше история за видение, което тя имаше близо до река Великая, недалеч от родното й село. Тя видя "три ярки лъча", спускащи се от небето от изток. Обръщайки се към своите спътници, които били свидетели на видението, Олга пророчески казала: „Да ви бъде известно, че по Божията воля на това място ще има църква в името на Пресветата и Животворяща Троица и там тук ще бъде велик и славен град, изобилстващ от всичко. На това място Олга издигнала кръст и основала храм в името на Света Троица. Тя се превръща в главната катедрала на Псков, славния руски град, който оттогава е наричан „Домът на Светата Троица“. По тайнствени начини на духовно приемство, след четири века, тази почит се пренася върху св. Сергий Радонежски.

На 11 май 960 г. в Киев е осветена църквата "Св. София, Премъдрост Божия". Този ден се чества в Руската църква като специален празник. Основната светиня на храма беше кръстът, който Олга получи при кръщението в Константинопол. Храмът, построен от Олга, изгаря през 1017 г. и на негово място Ярослав Мъдри издига църквата на Света великомъченица Ирина и премества светините на църквата "Св. София Олга" в все още стоящата каменна църква "Св. София Киевска". , основан през 1017 г. и осветен около 1030 г. В Пролога от 13-ти век се казва за кръста на Олга: „Той сега стои в Киев в Света София в олтара от дясната страна.“ След завладяването на Киев от литовците, кръстът на Холга е откраднат от катедралата "Света София" и отнесен от католици в Люблин. По-нататъшната му съдба е неизвестна. Апостолският труд на принцесата среща тайна и открита съпротива на езичниците.

Равноапостолна княгиня Олга

Богомъдра принцесо, покровителка на православните,

Заедно с апостолите вие ​​прославяте Твореца.

Нека, както преди, така и сега, според вашите молитви, принцесо,

Бог ще просвети сърцата ни с вечната Си светлина.

Ти, Олго, си по-красив от много жени и за теб, нашата принцесо,

Молим се да прославим Създателя във вас.

Не ни отхвърляй, принцесо, и чуй как сме всички сега

Със сълзи те молим да не ни напускаш завинаги!

Сред светски идоли и знамена,

Жив извор храни името "Оля",

Тежестта на древните княжески времена,

И звукът на копита по утринното поле...

За вечността, като Родината, като Русия,

Като шум на река, като шумолене на падащи листа,

Има пролетна замислена тъга

И лекия шепот на утринната градина.

Съдържа живот, и светлина, и сълзи, и любов,

И лукса на едно диво лято,

Зов, идващ от дълбините на вековете,

И песен, която още не е изпята.

В него има бунт на вятъра, потоп на чувствата,

Зората е замислена и строга,

Надеждата е светлината, загубата е болезнено бреме,

И пътят, зовещ към нечии мечти.

Роман Маневич

Олга ридаеше на гроба на съпруга си.

Погребан в земята на древлянския княз,

Където гарваните кръжат в тъмното небе,

А гората се приближава от всички страни.

Вик се разнесе из тъмните дъбови горички,

По пътя на животните и неочаквани печалби...

И тя си представи пресичане на река

И всяко сърце, благ бащин дом...

Оттам Олга, скромно момиче,

Когато първият сняг падна на земята,

Заведоха ме в кулата, в Киев - градът, столицата:

Така е заповядано Велик князОлег.

Ухажвайки обикновения Игор,

Той видя гордост в Олга:

„Тя принадлежи само в княжеските покои,

На принцесата ще бъде определено нейното наследство!

Няма Игор... Убийците на съпруга са смерди -

Животът беше съсипан, любовта беше отнета...

След като изпрати погребален празник на съпруга си, Олга почина

Тя наказа жестоко: "Кръв за кръв!"

Жалките бараки на непокорните горяха,

На земята на древляните лежаха трупове

Като храна за кучета и то в срамна голота

Те бяха ужас за светските селяни.

Законът на езичниците е суров. И с отмъщение

А смъртта може да бъде само плашеща.

Но принцът избра булка измежду народа,

И от нея зависи да управлява този народ.

Наоколо има врагове. И зли клевети.

Неподчинението и машинациите на принцовете...

Принцесата чу: някъде по света

Няма вяра в езическите богове

И поклонението не е на идолите, а на Бога.

Признание за Единния Създател!

Принцесата тръгна на пътешествие,

Така че сърцата в Русия се размразяват.

И вяра, милостива, свята,

Олга беше една от първите, които приеха.

Благодат на родната земя

Какъв светъл, мил ум донесе тя.

От незапомнени времена Русия е била силна

Не приказната украса на градовете -

В святата вяра Русия храни сила,

Канонът на който: ЛЮБОВ КЪМ БЛИЖНИЯ.

Валентина Кайл

[Най-горе на страницата]

последните години от живота

Света княгиня Олга

Сред болярите и воините в Киев имаше много хора, които според летописците „мразеха Премъдростта“, като света Олга, която построи храмове за Нея. Ревнителите на езическата древност все по-смело надигаха глави, гледайки с надежда на растящия Святослав, който решително отхвърли молбите на майка си да приеме християнството. „Приказка за отминалите години“ разказва за това по следния начин: „Олга живееше със сина си Святослав и убеждаваше майка му да се кръсти, но той пренебрегна това и запуши ушите си; ако обаче някой искаше да се кръсти, той не му забраняваше, нито му се подиграваше... Олга често казваше: „Сине мой, аз познах Бога и се радвам; така че вие, ако го знаете, вие също ще започнете да се радвате. Той, без да слуша това, каза: “Как мога да искам сам да променя вярата си? Моите воини ще се смеят на това!“ Тя му каза: „Ако се кръстиш, всички ще направят същото.“ Той, без да слуша майка си, живееше според езическите обичаи.

Света Олга трябваше да претърпи много скърби в края на живота си. Синът най-накрая се премества в Переяславец на Дунава. Докато беше в Киев, тя научи внуците си, децата на Святослав, на християнската вяра, но не посмя да ги кръсти, страхувайки се от гнева на сина си. Освен това той възпрепятства нейните опити за установяване на християнството в Русия. През последните години, сред триумфа на езичеството, тя, някога всеобщо почитана господарка на държавата, кръстена от Вселенския патриарх в столицата на православието, трябваше тайно да държи свещеник при себе си, за да не предизвика ново избухване на анти - Християнско чувство. През 968 г. Киев е обсаден от печенегите. Светата княгиня и нейните внуци, сред които бил княз Владимир, се оказали в смъртна опасност. Когато новината за обсадата достигна до Святослав, той се втурна на помощ и печенегите бяха изпратени в бягство. Света Олга, вече тежко болна, помоли сина си да не напуска до смъртта си.