Празникът Света Троица е един от най-интересните и може би най-необичайните църковни празници. Той, както и Великден, също винаги се празнува в неделя - а именно 50 дни след този ден (Света Троица се нарича още Петдесетница).

В същото време в по-голямата си част знаем много повече за Светло Възкресение или Коледа, отколкото за деня света Троица. Ето защо ще бъде интересно да разберем какъв празник е това, защо има няколко имена и какво е свещеното значение на тази дата. И най-важното, как правилно да празнуваме Великата Троица?

Празник на Троицата в православието: значение и имена

Първо, нека да разгледаме имената. Има прости случаи, когато всичко е ясно: Коледа си е Коледа, а Великден е Великден (или Светото Възкресение Христово). Но с Троица нещата са малко по-различни - празникът има няколко имена:

1. Троица (Св. или Пресвета Троица, Троица) – т.е. празник в чест на триединния Бог: Отец, Син и Свети Дух.
2. Петдесетница – тази дума има абсолютно същото значение. Просто ни напомня, че слизането на Духа е станало на 50-ия ден след Великден. Следователно празникът винаги се пада в неделя: 27 май 2018 г., 16 юни 2019 г. и т.н.
3. Духовден, или Денят на Светия дух - това име подчертава ключово събитие, в чиято чест се чества празника.

Всички тези имена за празника на Троица могат да бъдат намерени в различни източници - например в Уикипедия, православни списания и др. Между другото, Духовният ден се пада в понеделник, а самата Петдесетница - в неделя. Но какво означават трите дни на Троицата? Те символизират един и същи празник, той просто се празнува три дни.

Света Троица: какъв празник

И така, какъв е смисълът на този интересен празник? Защо се смята за един от големите християнски празници наред с Великден, Коледа, Богоявление и други значими дати? Отговори на тези въпроси можете да получите, ако научите нещо за онези събития отпреди две хиляди години, които поставиха основата на добрата традиция да се празнува тази дата.

Историята на Деня на Троицата датира от времето последните дниживота на Исус на земята. Малко преди смъртта си той обеща, че точно 50 дни след това Бог ще изпрати Утешител, който невидимо ще помага на всички негови последователи.

И наистина, след 40 дни Спасителят се възнася на небето, а десетилетие по-късно Христовите ученици се събират в една от къщите на Йерусалим. И в този момент в небето се чу много силен шум, сякаш ураганен вятър се носеше над града.

Оказало се, че това не са въздушни потоци, а чудно събитие: в същия момент над главите на учениците-апостоли пламнали пламъци. Хората започнаха да говорят всички езици и диалекти, използвани от местните хора по това време. Тогава светите апостоли-последователи на Христос започнали да учат хората, проповядвайки им спасение и Божия любов.

Какво обаче означава празникът Троица за нас – хората, живеещи в съвремието, 2000 години по-късно? Оказва се, че актуалността на тези събития е запазена в оригиналния си вид, защото слизането на Светия Дух има пряко отношение към всички жители на планетата.

Неговото идване на земята означава идването на време на благодат, с което имаме пряка връзка небесни сили. Всеки човек днес може просто да се помоли, да поиска прошка и да я получи.

И в старите времена за това се извършваха сложни ритуали, правеха се жертви и се запалваха огньове. С една дума, прошката беше купена на много висока цена. Сега връзката с Всевишния е установена по такъв начин, че всеки от нас може да се обърне към Него.

Оказва се, че Светият Дух е един вид комуникационен канал между човека и Бога. Нещо повече, той е самият Бог, неговото трето лице. Ето защо православен празникТроицата символизира Триединния Господ, който се разкрива в цялата си пълнота.

ЗАЩО СВЕТИЯТ ДУХ Е УТЕШИТЕЛ?

Нека превъртим събитията отпреди 20 века и си представим тази картина. Господ умря, но възкръсна. Радостта на вярващите няма граници - в края на краищата и днес ехото от това събитие отеква с радостна вълна в сърцата на милиарди вярващи, когато казват: „Христос воскресе! Воистина възкръсна!” И какво стана след това?

Спасителят отиде на небето, както се очакваше, на 40-ия ден. Вероятно много хора имат чувството в сърцето си, че са останали сираци или са загубили дясното си крило. Но сега минаха само 10 дни и Светият Дух слезе на земята.

Оказва се, че от тогава до днес самият Бог е невидимо до нас и във всеки един момент можем да се обърнем към него за помощ. Именно с тази цел Утешителят беше изпратен на нашата планета.

Как православните християни празнуват Света Троица

Сред църковните празници Троица е може би най-красивото събитие в годината. Свещениците се обличат в зелени дрехи, църквите и иконите на Света Троица са украсени с брезови клонки, диви цветя и листа. Подът на храмовете е покрит със свежа трева.

Зеленият тон служи като символ на животворната вяра, възраждането на природата след дълга зима, но най-важното - освобождаването на човешката душа от греха.

Ето защо на този ден е обичайно да се освещават брезови клони (брезата е истински символ на Русия) и да се носят в къщата. Легендата гласи, че този уникален букет ще носи късмет през цялата година, ако се съхрани до следващата Троица.

Зелени клони от други растения - дъб, липа, клен и офика - също се използват за украса на дома на Троица. Те са призовани да защитават къщата от зли духове. От ливадни билки те вземат метличина, ловеч, мащерка, папрат, мента, маточина, репей, плетат венци от тях и ги окачват на вратата, правят букети, които се поставят на масата или близо до иконите.

В навечерието на събота Света Троица се отслужва всенощно бдение. В деня на празника Света Троица се чете Евангелието от Йоан и се отслужва празнична литургия.

Третият ден от Троицата се нарича денят на Светия Дух. На този ден има обичай църквите да правят водосвет. Хората вземат тревата и клоните, използвани за украса на храмовете, и ги носят у дома. Сушат се и се съхраняват през цялата година - пазят дома от болести и беди. Лечителите препоръчват на този ден да се събират билки - смята се, че природата ги дарява със специални чудотворни свойства.

Свещениците не препоръчват тези дни почивни днизанимавайте се с тежка физическа работа, посетете гробище, планирайте някои глобални дела (например почистване на къщата, работа в страната, големи покупки и др.). Най-добре е да намерите време за празнични служби - отидете на служба в църквата, присъствайте на литургията в чест на Пресвета Троица, пропийте се с духа на Светите и се настройте на празничната вълна.

И можете да прекарате остатъка от деня с любимите си хора, да помогнете на семейството си и да посетите стари приятели. Затова на празника Света Петдесетница не се пости празнична масапредполага се, че е богато и изобилно, с разнообразие от месни ястия, пайове и пресни билки.

Също така след празничната вечеря се провеждат традиционни народни веселби - хората се отправят сред природата, където играят ритуални танци, пеят песни и палят огньове. И на такъв празник можете да направите най-съкровеното си желание - ако се настроите да сбъднете мечтата си, тя със сигурност ще се сбъдне.

И така, какво е това - празникът на Великата Троица? Това е денят на слизането на Светия Дух, когато Бог се прояви и в трите лица и се разкри като триединния Вседържител.

Това е и денят на прераждането на човешката душа, когато тя може да получи безценния дар на спасението, като просто се покае за греховете си и повери всички преживявания на Господ. Ето какво е – светлата Света Троица.

Един от най-големите и почитани празници в християнството е празникът Троица, но малко хора знаят и разбират какъв празник е това и какво означава името Троица, което се използва и в обикновения живот на християните.

Празник Троица - какво е това?

Празникът Троица (другото име на Петдесетница) е посветен на паметта на слизането на Светия Дух на земята. Именно в този ден Господ Бог се яви на света в своята трета ипостас на Светия Дух, като слезе на Земята и се яви в тази трета ипостас пред Христовите ученици, т.е. по същество пред своите ученици, тъй като в християнството Светият Дух, Христос и Бог са едно цяло.

Защо празникът Троица се нарича Петдесетница?

Икона. Андрей Рубльов. Троица. Около 1422-1427г Минимални символи: три ангела (Троица), чаша (Изкупителна жертва), маса (Господна трапеза, Евхаристия. От разпознаваемите реалности - дъб (Мамре), планина (тук е жертвата на Исаак и Голгота) ) и сграда (къщата на Авраам? църква?) .

Отговорът на този въпрос е много прост.

Слизането на Светия Дух на Земята и явяването на Христос пред неговите ученици става точно на петдесетия ден след Възкресение Христово (Великден) или на 10-ия ден след Възнесението Христово (Възнесение Господне).

От тук идва и името на този празник – Петдесетница. В същото време този празник Петдесетница не бива да се бърка с друг еврейски празник, носещ абсолютно същото име Петдесетница и празнуван на същия ден, но посветен на друго събитие - празника в памет на Синайското законодателство (празника на Моисей приемане на Господните заповеди на Синайската планина).

Как се появи Светият Дух на Земята?

Явяването на Светия Дух се случи неочаквано и присъстваше на това ограничено количествоот хора.

На десетия ден след възнесението на Христос на небето евреите, както винаги, празнуваха своя древен и велик празник в памет на Синайското законодателство.

На този ден всички апостоли, заедно с Богородица и с други Христови ученици и други вярващи, бяха в една и съща горница в Йерусалим. „Беше третият час на деня според еврейския часовник, тоест, според нас, деветият час на сутринта. Изведнъж от небето се чу шум, сякаш от бързане силен вятър, и изпълни цялата къща, където бяха Христовите ученици. И се появиха огнени езици и се спряха (спряха) по един на всеки от тях. Всички се изпълниха със Святия Дух и започнаха да славят Бога на различни езици, които не знаеха преди.”

И така, Светият Дух слезе върху апостолите като знак, че Той даде на апостолите способността и силата да проповядват Христовото учение на всички народи; Той слезе под формата на огън като знак, че има силата да изгаря греховете и да очиства, освещава и стопля душите.

В Ерусалим по това време имаше много хора, които идваха от различни странина почивка. Апостолите излязоха при тях и започнаха да проповядват на родния си език. Проповедта имаше такъв ефект върху слушателите, че мнозина повярваха и започнаха да питат: „Какво да правим?“ Петър им отговори: Покайте се и се кръстете в името на Исус Христос за прощение на греховете, тогава и вие ще получите дара на Светия Дух.

Повярвалите в Христа с готовност приеха кръщението; в този ден те бяха около три хиляди. Така Христовата Църква започва да се утвърждава на земята.

Именно в този ден възлюбените деца на Господа, обединени с Него от Светия Дух, излязоха от стените на Сионската горница, за да проповядват безстрашно Христовото учение за любовта.

Защо Светият Дух слезе на земята?

Основната причина, поради която Светият Дух слиза на земята, е да мотивира учениците да изграждат Христовата Църква: „...за усъвършенстване на светиите, за дело на служение, за изграждане на Тялото Христово“. Поради тази причина Петдесетница се смята за рожден ден на християнската църква.

Как се празнува празникът Петдесетница?

На Петдесетница църквите непосредствено след Божествената литургия отслужват вечерня в памет на слизането на Духа Утешител върху светите апостоли. По време на богослужението се четат коленопреклонни молитви за изпращането ни на Светия Дух, Духа на мъдростта, Духа на разума и страха Божий.

Църквата се моли за даряване на благодатта на Светия Дух на всички присъстващи, както и на по-рано починалите роднини по плът, за да могат и те да станат участници в Царството на славата в земята на живите - „не един е чист пред Бога от мръсотия, дори да има само един ден в живота му” (коленичила молитва след „Дай, Господи, тази вечер”).

На този ден православните християни украсяват къщите и църквите си със зелени брезови клонки и цветя. Този обичай идва от старозаветната църква, когато къщите и синагогите са били украсявани със зеленина на Петдесетница в памет на това как всичко е цъфтяло и се раззеленявало на планината Синай в деня, когато Моисей е получил скрижалите на закона.

Сионската горница, където Светият Дух слезе върху апостолите, по това време, според общия обичай, също беше украсена с клони на дървета и цветя. На празника Троица се припомня и явяването на Света Троица на Авраам в мамврийската дъбова горичка, така че украсеният със зеленина храм също прилича на тази дъбова горичка. И цъфналите клони също ни напомнят, че под въздействието на Божията благодат човешките душицъфти с плодовете на добродетелите.

Какво означава думата Троица в Библията?

Самата дума „Троица” е с небиблейски произход и е въведена в християнския лексикон едва през втората половина на 2 век, двеста години след възнесението на Христос, от епископ Теофил от Сиоя.

В своя трактат „Срещу Автолик“ Теофил пише: „Трите дни [на сътворението], които са били преди [сътворяването на] светилата, са образи на Троицата: Бог, Неговото Слово и Неговата Мъдрост.“ Тази работа е оцеляла до днес само в един ръкопис от 11 век и вероятно е написана не по-рано от 180 г. сл. Хр. д., тъй като се споменава смъртта на император Марк Аврелий.

Нито в Стария, нито в Новия завет понятието „Троица“ не се използва директно и според библейските учени има само отделни намеци в Писанието, които показват триединството на Бог, но нищо повече.

Доктрина за Троицата

Неканонична икона. Света Троица с ангели и светци. Майстор от Мескирх, началото на 16 век.

Доктрината за Триединния Бог се свежда до три точки:

1) Бог е троичен и троичният се състои в това, че в Бога има Три Лица (ипостаси): Отец, Син, Свети Дух.

2) Всяко Лице на Светата Троица е Бог, но Те не са три Бога, а са едно Божествено същество.

3) И трите Лица се различават по лични, или ипостасни, свойства.

И трите Лица на Света Троица имат едно и също Божествено достойнство, между тях няма нито по-стар, нито по-млад; точно както Бог Отец е истински Бог, така и Бог Син е истински Бог, така и Светият Дух е истински Бог. Всяка личност носи в себе си всички свойства на Божественото.

Тъй като Бог е един в Своето същество, тогава всички свойства на Бога - Неговата вечност, всемогъщество, вездесъщност и други - принадлежат еднакво и на трите Лица. С други думи, Божият Син и Светият Дух са вечни и всемогъщи, като Бог Отец.

Те се различават само по това, че Бог Отец не се ражда от никого и не произлиза от никого; Божият Син се ражда от Бог Отец – вечно (безвременен, безначален, безкраен), а Светият Дух идва от Бог Отец.

Как да разберем догмата за Троицата?

Всеки образован християнин е наясно, че основната догма и крайъгълен камък християнска църквае догматът за Светата Троица и без правилното му разбиране няма нито вяра, нито християнска църква.

Догматът за Троицата казва на вярващите следното: Бог е един по същество, но троичен по лица - Отец, Син и Свети Дух, Троицата е единосъщна и неделима.

С други думи, има Бог, който има три същности, нито една от които не е основната и никоя от тях не може да бъде разделена.

Вярващите трябва ясно да разберат, че догмата за Светата Троица е неразбираема, това е мистериозна догма, неразбираема на ниво разум. За човешкия ум доктрината за Светата Троица е противоречива, защото е мистерия, която не може да бъде изразена рационално.

Неслучайно Павел Флоренски нарича догмата за Светата Троица „кръст за човешката мисъл“. За да приеме догмата за Пресветата Троица, грешният човешки ум трябва да отхвърли претенциите си за способността да знае всичко и рационално да обясни, тоест, за да разбере тайната на Пресветата Троица, е необходимо да се обърне далеч от собственото си мислене.

От кога се празнува празникът Троица?

Християнската Петдесетница като празник на Светата Троица се празнува от 4 век, когато на Втория Константинополски събор окончателно е утвърден догмата за Троицата, при който един Бог започва официално да съществува в три лица - Бог Отец, Бог Син и Бог Свети Дух.

Заключение

Празникът на Троицата е не само честването на появата на третото Лице на Божественото по видим начин, но и рожденият ден на Църквата на Исус Христос. Библията казва, че ще дойде денят, когато Бог ще завърши формирането на Своята Църква тук на земята и Тя ще бъде взета от земята, за да бъде с Бог завинаги. Този момент се нарича още второто идване на Христос или грабването на Църквата, когато Бог ще се върне за онези, в които живее Неговият Свят Дух.

Знаци за Троица

Има много приказки и суеверия относно нещата, които не трябва да се правят на този ден.

Така че е по-добре да не определяте деня на сватбата на Троица. Твърди се, че онези, които са се оженили на този ден, ще имат нещастна съдба. семеен живот. По-добре е да се ухажвате на Троица и да се подготвите за сватбата.

Древните славяни вярвали, че в деня, който християните по-късно определили като Троица, се появили приказни същества - Мавки и русалки. Затова не бива да ходите сами в горите и полята, защото те могат да вземат със себе си самотен пътник и да ви гъделичкат до смърт.

Според древните вярвания било забранено да се плува, защото русалките непременно щели да те завлекат на дъното. Има суеверна легенда, че на Троица непременно ще има удавник, така че трябва да избягвате всякакви водоеми и да не изкушавате съдбата.Един от най-големите и почитани празници в християнството е празникът Троица, но малко хора знаят и разбират какъв празник е и какво означава името Троица, което се използва и в обикновения живот на християните.

От незапомнени времена се смяташе за лоша поличба да се играят сватби в неделя Троица.

Как да празнуваме Троица (Петдесетница)

На Петдесетница къщите, апартаментите и църквите се украсяват със зеленина и цветя, както и с брезови клонки, тъй като брезата е основният символ на този празник в Русия.

Преди Троица е обичайно да се почиства къщата и да се посещава гробището, за да се отдаде почит на починалия.

Сутринта на неделя Троица хората отиват на църква и освещават брезови клонки, зеленина и цветя. Общоприето е, че зеленината, осветена на Деня на Троицата, може да се съхранява през цялата година - в Русия зеленината, благословена на този ден, заместваше хората с талисман, който защитаваше дома им от зли духове и неприятности.

На Троица момичетата често се чудеха за бъдещия си жених.

Как да гадаем за Троицата

Разбира се, църквата не приветства гадаенето, но тази традиция съществува от древни времена.

Обичайно е да се гадае на Троица от четвъртък до неделя.

Най-разпространеният метод за Троица е гадаенето с венци - с тяхното изплитане и след това плаване по вода.

На този ден безотговорните християни гадаят с други предмети - пръстени, синджири и др.

Гадаенето с венец се състояло в това, че девойката оплита венец и си пожелава нещо на младоженеца, след което отива до реката и навежда глава, за да хвърли венеца във водата.

Идеи, базирани на поведението на венеца и гадаене за годеника:

Ако венецът се носи спокойно, значи собственикът му очаква спокойна година

Ако венецът плуваше под вода или потъваше, тогава момичето трябваше да се страхува от болест, смърт на близки или други неприятности

Ако венецът се разплиташе, това обещаваше на момичето раздяла с любимия

Ако венецът бързо отплува, това обещава на момичето младоженец от далечната страна

Венец, забит близо до брега, означаваше, че няма нужда да чакате младоженеца до следващата Петдесетница.

Филми по темата за празника троица

Не са направени много филми за Троицата, но въпреки това в интернет можете да намерите следните филми:

Филм на митрополит Иларион „Троица”;

Филмът "Света Троица"

Жанр: Документален

Троица. Икони

Една от първите в иконографията на Троицата беше историята за появата на три ангела на Авраам („Гостоприемството на Авраам“), изложена в осемнадесетата глава на библейската книга Битие. Разказва как праотецът Авраам, прародителят на избрания народ, срещнал трима мистериозни скитници близо до дъбовата горичка на Мамре (в следващата глава те били наречени ангели). По време на хранене в къщата на Авраам му беше дадено обещание за предстоящото чудодейно раждане на сина му Исаак. Според Божията воля от Авраам трябваше да произлезе „велик и силен народ“, в който „ще бъдат благословени всичките народи на земята“.

През второто хилядолетие възниква обичаят да се добавят думите „Света Троица“ към сюжета „Гостоприемството на Авраам“: такъв надпис се появява на една от миниатюрите на гръцкия псалтир от 11 век. В тази миниатюра главата на средния ангел е увенчана с ореол във формата на кръст: той е обърнат фронтално към зрителя, докато другите два ангела са изобразени в три четвърти завой.

Същият тип изображение се намира на вратите на църквата "Рождество на Дева Мария" в Суздал (ок. 1230 г.) и на фреската на Теофан Гръцки от новгородската църква "Преображение Господне" на улица "Илин". Кръстният ореол показва, че централния ангел е идентифициран с Христос.

Известно е, че иконографската версия на Троицата без праотци е съществувала преди Рубльов през Византийско изкуство. Но всички тези композиции не са независими по природа. Андрей Рубльов не само придава на образа завършен и самостоятелен характер, но го прави завършен богословски текст. На светъл фон са изобразени три ангела, седнали около маса, върху която има купа. Средният ангел се издига над останалите, зад него има дърво, зад десния ангел е планина, зад левия има стаи. Главите на ангелите са наведени в мълчалив разговор. Лицата им са сходни, сякаш едно и също лице е изобразено в три варианта. Цялата композиция е вписана в система от концентрични кръгове, които могат да бъдат начертани по ореолите, по очертанията на крилата, според движението на ангелски ръце, и всички тези кръгове се събират в епицентъра на иконата, където е купа изобразен, а в купата е главата на теле. Пред нас е не просто трапеза, а евхаристийна трапеза, в която се извършва изкупителна жертва. Троицата на Андрей Рубльов е символичен образ на троицата на Божественото, както вече беше посочено от Съвета на стоте глави. В края на краищата посещението на Авраам от трима ангели не е проявление на Светата Троица, а е само „пророческо видение на тази тайна, която в течение на векове постепенно ще бъде разкрита на вярващата мисъл на Църквата“. В съответствие с това в иконата на Рубльов ни представят не Отец, Син и Свети Дух, а три Ангела, символизиращи Вечния съвет на трите Лица на Света Троица. Символиката на иконата на Рубльов е донякъде близка до символиката на раннохристиянската живопис, която крие дълбоки догматични истини под прости, но духовно значими символи.

Троица църкви в Русия

Една от първите църкви в Русия е посветена на Троицата. Построена е от княгиня Олга в нейната родина Псков. Дървеният храм, издигнат през 10 век, е престоял около 200 години. Вторият храм е бил каменен. Според легендата е основан през 1138 г. от светия благороден княз Всеволод (кръстен Гавриил). През 14 век сводът на храма се срутва и а нова катедрала. Но не е оцеляла до наши дни - тя е силно повредена през 1609 г. по време на пожар. Четвъртата катедрала, построена на същото място и все още носеща името на Света Троица, е оцеляла до наши дни.

Катедралата Василий Блажени на Червения площад в Москва е построена на мястото на църквата Троица, близо до която има още седем дървени църкви - в памет на победите в Казан, те са осветени в името на тези празници и спомени за светци, когато са се състояли решителните битки. През 1555-61г. на мястото на тези храмове е построен един каменен храм - девет олтар. Централният олтар е осветен в чест на Покрова Света Богородица, а един от параклисите е бил посветен на Троицата. До 17 век катедралата носи популярното име Троица.

Най-известният руски манастир е посветен на Пресвета Троица - Троицко-Сергиевата лавра. След като се установява на Маковец през 1337 г., монах Сергий построява дървена крепост Църква Света Троица. През 1422 г. на мястото на бившата дървена църква ученикът на св. Сергий, игумен Никон, основава каменната катедрала Троица. По време на изграждането му са открити мощите на Свети Сергий. Катедралата е изписана от известни майстори Андрей Рубльов и Даниил Черни. Известният образ на старозаветната Троица е изографисан за иконостаса.

В името на Света Троица във Витебск е основан Светотроицкият Марков манастир. Предполага се, че основата на Марковския манастир датира от 14-15 век. Съществува легенда за основателя на манастира, някой си Марк, който се оттеглил в свой парцел и построил там параклис. Скоро към него се присъединиха съмишленици. Манастирът съществува до 1576 г., след което е премахнат, а църквата Троица е превърната в енорийска църква. Манастирът е отворен отново през 1633 г. от княз Лев Огински и е затворен през 1920 г. Дълго време на територията му бяха разположени полиция и други институции. Всички сгради, с изключение на Светата Казанска църква, бяха унищожени (включително Троицката катедрала - един от най-добрите образци на дървената беларуска архитектура). Казанската църква през Великия период Отечествена войнае повреден, но след това частично възстановен. Това е единствената църква във Витебск, която не е затворена в следвоенните години. Главният олтар на храма е осветен в чест на Казанската икона на Божията майка, а страничният параклис е в чест на Св. Сергий Радонежки. Манастирът е възроден през 2000 г.

В чест на Света Троица в град Слуцк (Беларус) е основан Светотроицкият (Троицки) манастир. Времето на основаването на манастира "Света Троица" е неизвестно. Първото споменаване за него датира от 1445 г. Близо до града, по течението на река Случ, имаше манастир. Хората започват да се заселват около манастира, оформя се предградието Тройчани, а улицата от града до манастира започва да се нарича Тройчани. Манастирът има грамота от полския крал, потвърждаваща православен статут. От 1560 г. към манастира има богословско училище, в което се изучават богословие, риторика, славянска и гръцка граматика. Известна е и малката библиотека на манастира: през 1494 г. има 45 книги. През 1571 г. игумен на манастира е архимандрит Михаил Рагоза († 1599 г.), бъдещият Киевски митрополит. В манастира е открита православна семинария, която се ръководи до 1575 г. от бившия игумен на Троице-Сергиевата лавра Артемий (? - началото на 1570 г.). IN началото на XVII ввекове семинарията вече не съществува. Появява се отново през 18 век. Първо Световна войнав манастира е имало лазарет. През лятото на 1917 г. сградите на манастира, където живеят 13 монаси и 13 послушници, са прехвърлени на беларуската гимназия, ректорът архимандрит Афанасий Вечерко е изгонен. На 21 февруари 1930 г. манастирът е затворен, мощите са прехвърлени в музеи. Манастирските сгради са окончателно разрушени през 50-те години на миналия век. Впоследствие на негово място е разположен военен лагер. През 1994 г. на мястото на манастира е издигнат възпоменателен кръст.

През 1414 г. на брега на река Нурма, недалеч от вливането й в Обнора, на територията на съвременния район Грязовец на Вологодска област, е основан Троицкият Павло-Обнорски манастир. Основател на манастира е ученик на св. Сергий Радонежки - Павел Обнорски (1317–1429). През 1489 г. манастирът получава грамота от великия княз Иван III, с която манастирът се дарява с гори, села и освобождаване от данъци. Впоследствие привилегиите на манастира са консолидирани от Василий III, Иван IV Грозни и техните наследници. В манастира е построена катедралната църква Света Троица (1505–1516). В средата на 19 век в манастира са живели 12 монаси. През 1909 г. манастирът е пострадал от тежък пожар. Кръстът, който Свети Павел получи от Сергий Радонежски, се разтопи в огъня. Преди революцията в манастира са живели около 80 жители. Манастирът е затворен през 1924 г. с решение на Грязовецкия окръжен изпълнителен комитет на РКП (б). През 20-те и 30-те години на миналия век катедралата Троица с прилежащите храмови сгради, камбанарията и оградата са разрушени. На територията на манастира са били разположени опитна педагогическа станция, училище и сиропиталище. През 1945 г. е открит детски санаториум, след това районно санаториално-горско училище. Връща се в Руската православна църква през 1994 г.

Уляновският Троицко-Стефановски манастир е осветен в името на Света Троица. Намира се в село Уляново, Уст-Куломски район на Република Коми. Според легендата манастирът е основан през 1385 г. от Свети Стефан от Перм (1340-те - 1396 г.) с цел разпространение на християнството в Горна Вичегда. Но тази сграда не издържа дълго. Според местните легенди Уляновският манастир е кръстен на момичето Уляния, което, не искайки да попадне в ръцете на врага, решило да се удави в реката. Срещу това място е построен манастир. През годините на съветската власт Уляновският манастир е затворен, а имуществото му е разграбено. Много монаси са били репресирани. Катедралата Троица е напълно разрушена, повечето от стопански постройки са в окаяно състояние. Предмети, иззети от Уляновския манастир, се съхраняват в Националния музей на Република Коми. През 1994 г. манастирът е прехвърлен на Руската православна църква.

В името на Света Троица в Кострома е основан Ипатиевският манастир Света Троица. Манастирът се споменава за първи път в летописи през 1432 г., но е възможно да е основан много по-рано. Според общоприетата версия манастирът е основан около 1330 г. от татарския Мурза Чет, основателят на фамилията Годунов и Сабуров, който бяга от Златната орда при Иван Калита (ок. 1283/1288 - 1340/1341) и е бил кръстен в Москва под името Захарий. На това място той имал видение на Божията майка с предстоящия апостол Филип и свещеномъченик Ипатий от Гангра († 325/326), резултатът от което бил изцелението му от болестта. В знак на благодарност за изцелението на това място е основан манастир. Първоначално е построена църквата „Света Троица“, след това църквата „Рождество Богородично“, няколко килии и мощна дъбова стена. Наоколо са били разположени жилищни и стопански постройки. Всички сгради бяха дървени. След смъртта на княз Василий и премахването на Костромското княжество, манастирът попада под патронажа на семейство Годунов, което се издига на известност в средата на 16 век. През този период манастирът се развива бързо. След Октомврийската революция през 1919 г. манастирът е премахнат и ценностите му са национализирани. На територията на манастира дълги годиние имало музей, част от експозицията на който е там и до днес. През 2005 г. манастирът е прехвърлен на Руската православна църква.

В името на Троица е основан Стефано-Махришкият манастир „Света Троица“. Намира се на река Молокча в село Махра, Александровски район Владимирска област. Основан през 14 век от Стефан Махришски († 14 юли 1406 г.) като манастир. От 1615 г. до 20-те години на 19 век е причислен към Троице-Сергиевата лавра. Затворен през 1922 г. Открит отново през 1995 г. като метох.

В името на Света Троица през 1520 г. е основан Троицкият Антонио-Сийски манастир. Основал манастира преподобни АнтонийСийски (1477–1556). В предпетровските времена Сийският манастир е бил един от най-големите центрове на духовния живот в руския север. От колекцията от книги на манастира идват уникални ръкописи като Сийското евангелие от 16 век и илюстровани календари. След революцията древните документи са конфискувани от монасите и прехвърлени в Архангелския областен архив, откъдето през 1958 и 1966 г. са транспортирани в Москва (сега в RGADA). Манастирът е затворен с решение на Емецкия изпълнителен комитет от 12 юни 1923 г. и с решение на Президиума на Архангелския губернски изпълнителен комитет от 11 юли 1923 г. Територията е използвана за нуждите на трудовата комуна и колхоза. През 1992 г. манастирът е прехвърлен на Руската православна църква.

В името на Троицата е осветен манастир в Астрахан. Историята на Троицкия манастир в Астрахан започва през 1568 г., когато цар Иван Грозни, изпращайки тук игумена Кирил, му заповядва да създаде общ манастир в града на Свети Николай Чудотворец. До 1573 г. игумен Кирил е построил: „храм Животворяща Троица, към който беше прикрепено ястие около шест фатома и мазе около три фатома, 12 килии, две мазета със сушилни, глена и готварска къща. Всички сгради бяха дървени. До смъртта на игумена Кирил през 1576 г. той построява още две дървени църкви в манастира: в чест на Въведението в храма на Пресвета Богородица и Свети Николай Чудотворец. Самият манастир, първоначално наречен Николски, по-късно получава името Троица в чест на катедрална църкваЖивотворяща Троица. През 90-те години на 16 век новият игумен Теодосий започва възстановяването на манастира от дърво в камък. На 13 септември 1603 г. е осветена новата каменна катедрала Троица. Малко по-късно към него е добавен параклис в чест на светите страстни князе Борис и Глеб. Освен това при игумен Теодосий са построени: каменна камбанария с църквата "Св. Николай Чудотворец" под нея и дървена църква "Възраждането на Честните дървета на Светия кръст" с параклис в чест на Въведението в храма на Пресвета Богородица. По време на съветските години в манастира е устроен архивохранилище, а светините са осквернени.

В името на Троицата е основан манастир в град Муром, Владимирска област. Манастирът е основан през втората четвърт на 17 век (1643 г.) от муромския търговец Тарасий Борисович Цветнов, според редица местни историци - на мястото на така нареченото „старо селище“, където първоначално е имало дървена Катедралатав чест на Свети Борис и Глеб, а по-късно има дървена църква "Св. Троица". През 1923 г. манастирът е затворен. През 1975 г. на територията на манастира от съседния квартал Меленковски е пренесена дървена църква в чест на св. Сергий Радонежки, която е паметник на дървената архитектура от 18 век. Отворен през 1991г. Главната светиняВ манастира се съхраняват мощите на светите светци княз Петър и княгиня Феврония, пренесени от местния музей на 19 септември 1992 г. До 1921 г. мощите почиват в градската катедрала "Рождество Христово".

В името на Света Троица са осветени също Александър-Свирски манастир, Зеленецко-Троицки манастир, Клопски манастир, Елецки Троицки манастир, Белопесоцки и Троицки Болдински манастири, манастири в Казан, Свияжск, Калязин, Переславл-Залески, Тюмен, Чебоксари и други градове.

В чест на Света Троица са основани манастири в Сърбия, Грузия, Гърция, Палестина, Финландия и Швеция.

Храм във Велики Новгород е осветен в чест на Троицата. Храмът датира от 1365г. Построен по поръчка на новгородски търговци, които търгуват с Угра (Уралска област). Църквата Троица претърпя най-големи щети по време на Великата отечествена война. Заедно с други паметници на новгородската архитектура, той е реставриран през 1975–1978 г., въпреки че всъщност работата все още продължава.

Също така в чест на Троицата е осветена църквата на духовния манастир във Велики Новгород. Църквата Троица с трапезария е построена около 1557 г. по заповед на игумен Йона. Намира се почти в центъра на територията на манастира. В приземния етаж на трапезарията имаше готварска, пекарна и две изби за квас; на втория етаж има трапезария и мазе. Църквата е сериозно повредена по време на шведската окупация от 1611-1617 г., както и от тежък пожар през 1685 г.

В името на Животворящата Троица е осветен храм в Москва - в Полята. За първи път се споменава през 1493 г. във Възкресенската летопис. През 1565 г. е построена каменна църква. През 1639 г. до каменната църква Троица с параклисите на Св. Николай Чудотворец и Борис и Глеб, построена от болярина М. М. Салтиков (братовчед на цар Михаил Федорович), е построен дървен храм в чест на Сергий Радонежски. Църквата Троица е разрушена през 1934 г. Бързината на разрушаването не позволи детайлно проучване на архитектурния паметник. На негово място е оформен площад, а на мястото на трапезарията е издигнат паметник на пионерския печатар Иван Федоров.

В името на Троицата е осветен храм в Никитники (Москва). Още през 16 век тук е имало дървена църква в името на свети мъченик Никита († 372 г.). През 1620-те години тя изгаря и по заповед на ярославския търговец Григорий Никитников, който живее наблизо, през 1628–1651 г. е построена нова каменна църква в името на Света Троица. Източниците споменават строителни дейностипрез 1631–1634 и 1653 г. Южният кораб на храма е посветен на мъченика Никита и почитаната икона на този светец е пренесена в него от изгорялата църква. Той е служил за гробница на строителя на храма и членовете на неговото семейство. През 1920 г. храмът е затворен за богослужение и през 1934 г. е прехвърлен на Държавния исторически музей. През 1991 г. храмът е върнат на Руската православна църква.

Жуковци, област Виница. Belokrinitsky енории в Румъния в, p. Паскани (Румъния) и град Васлуй също отбелязват храмовия празник.

Общината на Руската древноправославна църква в (Румъния) отбелязва днес храмов празник.

Много померански църкви са посветени на Светата Троица: в

В неделя, 3 юни, православните християни празнуват Света Троица. Този ден често се нарича още Петдесетница или Зелена седмица и има защо. Тъй като празнуваме Троица на 50-ия ден след Великден, на този ден Светият Дух слезе върху апостолите и те получиха дара на разбирането Светата Библияпроповядвам.

Троица обаче е и рожден ден на Църквата. 12 прости, необразовани хора изведнъж започнаха да разбират различни езици и успяха да завладеят целия свят - не с оръжие, не със сила, а с проповядването на Евангелието. Както знаем от историята на Църквата, те са успели дори да победят най-изкусните риторици от онова време. На този ден Господ вдъхна на малка общност от хора силата, благодарение на която те успяха да доведат милиони хора при Христос.

Ясно е, че без Божията помощ апостолите не биха могли да направят това, така че празникът Троица е още една възможност да се утвърдим във вярата в Христос.

За това и много повече в навечерието на Троица говори Обуховският епископ Йона, ръководителят на Синодалния отдел на УПЦ по въпросите на младежта, игуменът на Йонаския Троицки манастир в нов епизод на видеоблога „Православието в Украйна“.

И така, какво празнуваме в неделя Троица и защо? религиозен празникстана правителство?

Как се различават службите на Троица от службите в други дни и какво представлява тази специална Троица вечерня?

Известно е, че Троица често се нарича „Зелена Коледа”. Откъде идва традицията на този ден да се украсяват храмове и домове със зеленина и цветя?

Какво трябва да запомните, когато празнувате Троица? А какво ще каже игуменът на Троицкия Йонийски манастир на обитателите и енориашите на манастира на патронния празник?

„Наименованието „Ден на Света Троица“ е по-късно - на този ден винаги се е отбелязвало слизането на Светия Дух“

– Владика, Троица е официален празник и за повечето хора почивният ден в понеделник е възможност да се отпуснат, да излязат сред природата, на село. Ако говорим накратко за Троица, какво празнуваме на този ден?

– Наистина Троица, слава Богу, благодарение на това, че държавата ни се връща, макар и частично, към традициите на християнството, е официален празник. Този празник винаги се пада в неделя, защото се чества 50 дни след Възкресение Христово, след Великден. И винаги на 50-ия ден се отбелязва възпоменанието на слизането на Светия Дух върху апостолите или празникът Петдесетница.

Наименованието "Ден на Света Троица" е по-късно - на този ден винаги се е отбелязвало слизането на Светия Дух. Това е рожденият ден на Църквата, защото на този ден апостолите са получили даровете на Светия Дух, за да проповядват Евангелието по света.

В крайна сметка кои са били апостолите? Това бяха неграмотни рибари, прости работници. Виждаме исторически парадокс: 12 неуки завладяха целия свят – не с оръжие, не със сила, не с красноречие, не с образованието си, а с проповядването на Евангелието. Те наистина завладяха цялата вселена и без ясната Божия помощ беше невъзможно да направят това.

Виждаме даровете на Светия Дух, които апостолите получиха и умееха да използват, благодарение на които всички ние вярваме в Христос и сме деца на Църквата.

„Именно в деня на Света Троица коленичим...“

– Какви са особеностите на службата в този ден?

– Божествената служба на Света Троица се различава от обикновените служби, които се извършват съгл неделя. На този ден след края на Литургията, т.е. сутрешна служба, се отслужва специална Троица вечерня, по време на която се четат коленопреклонни молитви, в които се моли Господ изобилно да ни изпрати даровете на Светия Дух.

През периода от Великден до Петдесетница, празника Света Троица, в църквата не се извършва коленопреклонение, защото това са дни на особена пасхална радост, това са дни, в които тържествува цялата вселена. И през този период коленичещата молитва в църквата е неподходяща.

Но именно в деня на Света Троица преклоняваме колене, молейки се Господ да ни въведе в благодатта на Светия Дух. За да ни увещава със същия Дух, с който увещаваше апостолите, увещаваше поколения свети проповедници, които носеха словото Божие на целия свят.

„Когато Троицата се асоциира изключително с някакви ботанически обекти, тя винаги разтърсва“

– Троица има няколко имена, включително в Украйна този празник се нарича „Зелен“и свято" -и храмове,и апартаментите са декорирани в зеленина. Кажете ми откъде идва тази традиция и ще бъде ли украсен храмът във вашия манастир?

– За съжаление, много църковни традиции, които са се развили през вековете на съществуването на Църквата, се припокриват с догматическото съдържание на празника. Почти всеки ще каже какво трябва да се прави на първи, на втори Спас, кога се благославя мак, кога мед или зеленина, кога нещо друго, но не може да каже с какво са свързани всички тези традиции.

Винаги ме дразни, когато, да речем, Преображение Господне се казва „ Ябълков Спас" В крайна сметка това е празник, когато Господ разкри и разкри Своята Божествена слава на апостолите. В края на краищата Господ не стана различен на празника Преображение Господне - Той само малко им показа, доколкото те успяха да възприемат, славата на Своето Божество. И когато един празник се свързва само с освещаване на някакви хранителни продукти и така нататък, това наистина ме притеснява.

Наистина има стара традицияукрасете домовете и църквите си със зелени филизи в знак, че Светият Дух обновява всеки човек. Като знак, че човек, подхранван от Светия Дух, започва да разцъфтява и има възможност да дава плод на Христос.

Да, това е много добро символично сравнение. Но когато има превес към украсяването на църкви и къщи със зеленина, когато Троицата се свързва изключително с някакви ботанически предмети, това винаги обижда.

Трябва да се помни, че всички традиции, свързани с християнските празници, са само допълнение към тях, само украса на тези празници, но не и основната им същност.

„Основното нещо, което трябва да запомните, когато празнувате Троица, е, че Църквата е родена на този ден“

– Какво тогава е основното на празника Троица?

– Най-важното нещо, което трябва да запомните, когато празнувате Троица, е, че на този ден се е родила Църквата. На този ден Светият Дух слезе върху апостолите и те започнаха да проповядват на други езици, които не знаеха преди, получиха дара да разбират Светото писание. В края на краищата, повтарям, всички те бяха неграмотни обикновени хора. И те са били в състояние, както знаем от последвалата история на Църквата, често да се състезават при равни условия и да побеждават най-квалифицираните ритори и проповедници на своето време.

Затова казваме, че Църквата се е родила на този ден. На този ден Господ вдъхна на малката общност от апостоли, които още не бяха дошли на себе си след Разпятието и Възкресението Христово, силата, благодарение на която те успяха да завладеят целия свят, благодарение на която успяха да доведе цялата вселена при Христос.

„Ако някой постъпи, според нас, неправилно, тогава като го осъждаме, ние осъждаме самия Христос.

– Владико, Троица за вашия манастир е патронен празник и всяка година на този ден вие произнасяте празнична проповед. За какво ще става въпрос тази година?

– Вероятно тази година ще говоря, както и предишните, за рождения ден на Църквата, за благодатта на Светия Дух, която дава възможност на човек да се спаси и да се уподоби на Бога.

Нали от думите на стареца Паисий Атонски знаем, че имаме само грехове, а доброто в нас е по благодатта на Светия Дух. Ще кажа, че ако видим брат да греши или да не успява, или да прави някакви грешки, трябва да помним: преди да го осъдим, да му дадем някаква присъда, Господ е източникът на добродетелта и просперитета в човека и само благодарение на благодатта божи човекможе да стане по-добре.

Ако някой постъпи, според нас, неправилно, тогава, осъждайки го, ние осъждаме самия Христос, който все още не е дал на този човек Своята благодат. Ние осъждаме Христос, който по някаква причина, в собствените си мисли, все още не е дал на този човек дарбите, които ние и хората около нас може да имаме.

Затова винаги, ако видим, че някой върши нещо лошо, че някой съгрешава, трябва да въздъхнем и да кажем: „Господи, дай му своята благодат, изцели го и го поправи“. Ето за това ще говоря.

– Благодарим ви за отговорите на нашите въпроси. Поздравяваме ви с предстоящия патронен празник, а нашите зрители с празника на Света Троица! Всичко най-хубаво!

Разговорът беше модериран от Юлия Коминко

Бог обича троицата

В самия край на май или началото на юни - в зависимост от това на кой ден падна Великден - православни храмовеукрасена с цветя и млади брезови клонки. Подготвят се за празника, който има три имена - Петдесетница, Слизане на Светия Дух върху апостолите и Троица. Последният е най-често срещаният и обичан в Русия.

Далеч, далеч от Троице-Сергиевата лавра, през морета и океани, под жаркото палестинско слънце, се намира един от най-старите градове в света - Хеврон. И в този град, или по-скоро на около една миля от него, има горичката Мамри, известна на целия свят. Дъбовата гора на Мамре - така се нарича в Светото писание. Именно тук, в тази дъбова горичка, живееше богобоязливият мъж Авраам с жена си Сара. Близо до къщата им растеше могъщ дъб, под който посрещаха гости и се хранеха. Все още расте там, голямо, набито, щедро разперило възлестите си клони настрани. Този дъб е на пет и половина хиляди години. Пет хиляди и половина - произнасям тези думи, държайки в ръцете си малка част от този дъб, подарен ми от майката на планинския манастир в Йерусалим.

Представяте ли си - каза тя, - Исус Христос още не беше дошъл на земята, но този дъб вече беше там...

Да аз бях. И то растяло, и с буйната си зеленина давало прохлада на благочестивия Авраамов род. Авраам беше богат. Имаше много сребро, злато, добитък, къщата му беше пълна чаша. Но той нямаше деца. Те и Сара бяха много тъжни от това. И тогава един ден трима пътници дойдоха в къщата им. Законите на гостоприемството изискват гостите да бъдат настанени на маса с храна. Настаниха ме. Под същия дъб Мамри. И те седнаха. И ядоха. И един от тях каза на Авраам: "След една година жена ти Сара ще има син." Сара, като чу, се засмя на себе си - какъв син, в края на краищата, след година тя ще бъде на осемдесет, а Авраам, още повече, ще бъде на сто! Пътникът просто й казал: „Напразно се смееш, Сара. След година синът ти ще се роди. Тогава Сара и Авраам осъзнаха, че не обикновени пътници ги посещават в дъбовата горичка на Мамре. Господ им говори, Господ даде обещание за раждането на син.

По-нататък Светото писание ни разказва подробно за раждането на Авраамовия син Исаак и как Авраам ще го заведе на клането... Но нека си спомним още веднъж тримата пътници, седнали под Мамриевия дъб и да помислим върху думите, произнасяме, спомняйки си това далечно събитие, което се случи само на една миля от древния Хеврон. Появата на Света Троица - говорим за това събитие. Божиите пътища са удивителни и непонятни. Кроткият монах от един от московските манастири Андрей Рубльов, няколко хиляди години след това събитие, рисува икона, в която изобразява появата на трима пътници на праотца Авраам и нарича иконата „Света Троица“. Троицата е написана преди него. Но Андрей Рубльов успя да намери Божествената истина чрез тази икона и да почива в нея.

Отец благославя Сина, Синът благославя апостолите за служба на кръста, Светият Дух под формата на огнени езици слиза върху учениците на Христос

Писането за „Троицата“, както и говоренето за нея, е загуба на време. Думите имат своите граници. "Троица" е отвъд тази граница. Просто си спомням колко добре каза известният богослов отец Павел Флоренски за шедьовъра на Рубльов: „Има Троицата на Рубльов, следователно има Бог“. Затова дори няма да се опитваме да намерим точните думи за смисъла и значението, за влиянието върху изкуството като цяло и върху руското изкуство в частност. Нека да разгледаме по-отблизо „Троицата“, да помълчим и да погледнем отново ...

Иконописците преди Рубльов изобразяват предимно събитие. Затова подробно бяха показани както приготвянето на ястието, така и клането на телето. Авраам и Сара със сигурност ще бъдат на иконата. Не забравяйте да имате маса, отрупана с прибори и храна. На Андреева Троица няма събитие. Виждаме само три ангела около масата, върху която стои самотна купа с глава на жертвено теле. Света Троица... Бог Отец, Бог Син, Бог Свети Дух. Бог Отец е ангел, който седи отляво. Вижте какво е изобразено зад Него? Да, къщата, същата, Авраамовата, с други думи, сътворението на света. Левият ангел сочи чашата с благославящ жест. Това е призив към Сина да направи жертва за спасението на човешкия род. Средният ангел е Бог Син. Над Него има дърво (същият мамриански дъб), символ на Кръста, на който е разпънат Спасителят. Главата на Сина е леко наклонена към главата на Бащата. Реципрочният благославящ жест е насочен към Чашата. Синът се съгласява с Бащата да приеме доброволна жертва. Десният ангел е Бог Светият Дух. Зад него има планина - символ на духовно извисяване. Третият ангел е свидетел, че призивът за жертва е приет; Той е тих утешител.

Масата, на която седят ангелите, изобщо не прилича на банкетна маса. На нея има само една чаша. Жертвен. Погледнете внимателно вътрешните контури на фигурите на крайните ангели - Отец и Свети Дух. Те образуват друга чаша. Бог Син е като че ли затворен в Нея. Спомнете си с какъв трепет подхождат православни хоракъм чашата по време на светото причастие. Христовата жертва за грешния човешки род. Жертвена чаша. Как Христос се молеше в Гетсиманската градина? "Баща ми! Ако е възможно, нека Ме отмине тази Чаша!”

Какъв е символът на вечността? Разбира се, че е кръг. Именно в кръга са вписани фигурите на ангели. Но самата икона е правоъгълна. Андрей Рубльов успя да направи невъзможното: да свърже кръга с генерала правоъгълна формаикони. И още нещо: образът на „Света Троица” е неделим. Опитайте се да премахнете мислено нещо изобразено, дори малък детайл. Нищо няма да се получи. Разбира се, почти шест века от живота на иконата й донесоха някои загуби. Златният фон не е запазен; дъбът Мамри е боядисан наново, макар и по старите контури; тук-там се появяват пукнатини. Но основното е достигнало до наши дни духовно нетленно. „Бог е любов“ - разбираме това особено добре, като гледаме конкретно „Света Троица“ на Андрей Рубльов.

Много, много теолози са се опитвали да обяснят непонятната мистерия на Троицата. Сред тях бил и блажени Августин. Един ден, уморен да пише за Светата Троица, той излязъл на морския бряг да се разходи. И вижда: малко момченце загребва с малка лъжичка морска вода и я носи в една дупка на брега. Ще се излее на брега, ако се събере, ще се излее. "Какво правиш?" – попита го блажени Августин. „Да, искам да загреба морето и да го прехвърля в тази дупка“, отговори невинно момчето. „Скъпа, идеята ти е безсмислена!“ - възкликна богословът. "Не", каза момчето, "предпочитам да загребя морето с лъжица, отколкото ти да проникнеш в тайната на Троицата с ума си." - каза той и изчезна. Сигурно беше ангел...

Така че не разбираме. И ние не можем да го разберем. Само ако можехме да разберем това – Бог е любов. И, гледайки „Троицата“ на Рубльов, нека за момент да чуе в себе си ехото на онзи непонятен живот, в който има само любов, само светлина и само благодат.

Изненадващо, Андрей Рубльов написа своята „Троица“ в чест на „Авва Сергий“ - Св. Сергий Радонежски. Защо е изненадващо? Защото Сергий още преди раждането си получи благословението да прослави Светата Троица. Да, имаше такова прекрасно събитие в живота на благочестивата майка на бъдещия игумен на руската земя Мария. Тя застана в църквата, взе бебето, което носеше в утробата си и изкрещя в целия храм. Тя се огледа уплашена, за да види дали някой е чул и той го направи втори път, а след това и трети път. Ето как още преди раждането си Господ благословил св. Сергий да прослави Света Троица. Бебето се роди, порасна малко и му казаха. Чудо ти се е случило, мнозина са чували, ако не вярваш, питай.

„Има „Троицата“ на Рубльов, следователно има Бог“ – отец Павел Флоренски

Той вярваше. Отишъл в гъстата гора и отрязал малка църква от бор. Той го нарече Троица, спомняйки си Божието благословение. И до църквата си построил килия. Нямаше свещ, той запали една цепка и в светлината на цепката се молеше, молеше се, молеше се млад монах, който презираше богатството, семейното щастие, властта и късмета. „Така че чрез гледане на Светата Троица страхът от омразния раздор на този свят може да бъде преодолян.“ Това пише един от авторите на Житието на св. Сергий. Ето къде е главното, ето къде е главното – раздорът на този свят. Идеята за Троицата е единство, ние не сме разделени, не сме всеки сам за себе си. Ние сме заедно. А раздорът между нас е голям грях. Светата Троица призовава към единство. И пак – да обичаш.

Преподобни Сергийслужил достойно на Света Троица. Той създава Троицкия манастир, по-късно, след смъртта си, Троице-Сергиевата обител, а още по-късно Троице-Сергиевата лавра, крепост на православието, най-големият манастир. Андрей Рубльов създава своята „Троица” в памет на св. Сергий след смъртта му. В същото време на мястото на дървения Сергий е построена белокаменната катедрала Троица и в същото време Рублевската икона заема своето законно място в тази катедрала - в местния ред на иконостаса, вдясно от царския Врати.

И хората отидоха на Троица. Отвсякъде вървяха пеша, а най-слабите и най-слабите се качваха на файтоните и каруците. И така – пеша. Възможно ли е да подходим към Троицата по различен начин? Руските царе също не пренебрегваха пешеходните поклонения. Те вървяха по Ярославската магистрала заедно с простаците, а фактът, че зад тях имаше колички с кухня, слуги, резервни колела и свежи дрехи, беше дреболия, основното беше да се спазва традицията. Иван грозный? Вървял. С първата си съпруга Анастасия. Елизавета, дъщерята на Петров? Отидох. Тя обичаше да се моли на Троица. Екатерина Велика? Повече от веднъж. А обикновените хора вървяха и вървяха безкрайно, сядаха отстрани на пътя да пият вода и хляб, нахлузваха калпаци и забрадки на напечените от слънцето глави, лягаха да нощуват на прохлада под разбитите каруци. И най-многолюдни бяха тези пътувания за празника Троица или, казано съвсем правилно, за празника Петдесетница или Слизането на Светия Дух върху апостолите.

Защо се нарича така - празникът Петдесетница? Но тъй като се чества на петдесетия ден след Възкресение Христово. И според еврейския часовник беше третият час на деня, а ако според нас беше деветият, сутринта. Апостолите и Богородица се събраха с тях в същата йерусалимска горница. Те се молеха и си спомняха за Исус Христос. Само изведнъж сякаш в стаята нахлу вятър, силен, почти ураганен. И той изля всичките апостоли. Преди да имат време да се съвземат от изненадата, огнени езици започнаха да бучат из горната стая. Светкавица? пожар? И езиците бяха моментално „разпределени“ между апостолите. Всеки имаше език на него. Случи се чудо: всеки от апостолите започна да хвали Господа на език, който не знаеше преди. Вдигна се шум и започна суматоха. По това време Йерусалим беше претъпкан, празнуваше се празник в памет на Синайското законодателство. Хората заобиколиха горната стая от всички страни, взирайки се с любопитство в лицата на апостолите, опитвайки се да разберат какво се е случило с тях, защо изведнъж заговориха на непознати езици. „Напиха се от сладко вино“, казаха мнозина осъдително. И тогава апостол Петър излезе при тях. И той каза: "Не сме пияни." И им каза, че днес, сега, на този велик ден Петдесетница, Светият Дух е слязъл върху апостолите и Господ ги благославя да проповядват словото Божие на всички езици, във всички страни. Те слушаха Петър внимателно, вслушвайки се във всяка негова дума. В този ден около три хиляди души бяха кръстени. Именно с тази проповед на апостол Петър в йерусалимската горница започва походът на Христовото учение.

"Не", каза момчето, "предпочитам да загребя морето с лъжица, отколкото ти да проникнеш в тайната на Троицата с ума си." Каза и изчезна

Този празник е един от дванадесетте, тоест тези, които са руски православна църквапразнува особено тържествено. Защо Петдесетница е разбираемо. Има и друго, пълно име - Слизане на Светия Дух върху апостолите. Сега и това е ясно. Но има друго име, кратко и много познато в Русия - Троица. Защо Тринити?

В сравнение със старозаветната Троица, изобразена на иконата на великия Рубльов, където Отец, Син и Свети Дух посещават богоизбраното семейство на праотца Авраам, новозаветната Троица слиза при апостолите, посещава ги, Отец, Син и Свети Дух. Отец благославя Сина, Синът благославя апостолите за служба на кръста, Светият Дух под формата на огнени езици слиза върху учениците на Христос.

На този ден има патронен празник в Троице-Сергиевата лавра. И както в стари времена, благочестиви поклонници се протягат към искрящия куполен манастир. По-заможните пътуват с кола. Който е по-беден, получава влака. Влаковете са претъпкани, а паркингите трудно се обръщат. Троицкият манастир все още приема в обятията си онези, които искат да споделят големия празник с него. Ходят ли сега? Наскоро прочетох Иван Александрович Илин, теолог, религиозен писател, философ. Той почина преди четиридесет години, може да се каже, наш съвременник. Така той си спомня как веднъж отишъл в Сергиев Посад, в Лаврата. Във влака имаше малко хора и една възрастна дама вървеше и се разхождаше нагоре-надолу по вагона. "Седни", казва й Илин, "защо си тръгна?" И тя му каза: „Отивам в Троица. Силата не е същата като по Ярославската магистрала, така че дори и да съм на електрически влак, пак вървя. Това е толкова "хитра" баба. Да, сега не е времето за ходене. Но Св. Сергий, който сам обиколи цяла Рус пеша и прие в своя манастир повече от хиляда пеши поклонници, снизходява до нашата слабост. Както и преди, над сребърната светиня с нетленните му свети мощи горят неугасими светилници. Както и преди, той се вслушва в нашите молитви и се притичва да помага „според нашата вяра“. И каква е разликата сега дали пеша или не?

Все пак искам да ти кажа. Може би трябва да ти кажа. Преди година един поклонник отиде от Нижни Новгород до Троицата. Не просто тръгнах пеша, поех най-трудното постижение да пълзя това дълги разстоянияна колене. Това е прекрасно чудо в живота ни - на колене! И той пълзеше и пълзеше. Някои вестници писаха за това, отпечатаха снимки - това пълзи. Зимата през тази година беше сурова, но той се движеше и вървеше към набелязаната цел. И ето я Лавра! Свети порти! Пътуването приключи. Поклонникът дълго стоял пред портата. Притеснявахте ли се, смятахте ли се за недостоен да влезете в духовните обятия на св. Сергий? Очаквах страхотна среща. Изчаках губернатора да излезе с поклон и братята със знамена. Но те не излязоха, всеки беше зает със собствения си бизнес. Хаджията се ядосал и започнал да крещи и да ругае. Братята чуха много неща по свой адрес. Той не искал да влезе в светата обител. После влезе, но живя няколко дни, но кой знае къде е сега. Вижте как става. Толкова много изтърпя, страдаше, но преподобният не го прие. Монахът има нужда от нашето чисто сърце, но какво общо има то с гордостта? Просто загуба на време.

Жалко, че „Троицата“ на Рубльов вече не е в Троице-Сергиевия манастир. Тя беше на 500 години, колко молитви попи, колко чудеса направи, но я отнесоха през 1929 г. Третяковска галерия. Но Андрей Рубльов написа своята „Троица“ за манастира.

Както и да е, православните все още се молят пред иконата на Троицата. Първо се молеха пред оригинала, шедьовър, сега пред копието, направено от художника Баранов. На същото място, в долния ред на иконостаса вдясно от Царските двери, има списък от „Троицата“ на Рубльов. Дълга опашка се извива пред белокаменната катедрала Троица в деня на Петдесетница. Всеки иска да падне до мощите на Свети Сергий и да се помоли пред светите икони. Брезови клонки с лепкави листа в ръцете ни. Много разклонения. Но в църквите е като в гора, клонки граничат с икони, клонки пред олтара, дори послушник гледа иззад кутия със свещи, сякаш от гъсталака на млада бреза.

Идеята за Троицата е единство, ние не сме разделени, не сме всеки сам за себе си. Ние сме заедно. А раздорът между нас е голям грях. Светата Троица призовава към единство. И пак – да обичаш

Троица... Дъб Мамре, три ангела, които дойдоха да останат в дома на Авраам, благословен Августин, опитващ се да разбере тайната на Божието триединство, Андрей Рубльов, който с един дъх ни доближи до великата мистерия. Свети Сергий, който дойде да служи на Троицата и да я прослави с удивителния си живот. Поклонниците вървят „през снега и вятъра и нощния полет на звездите“ към Светите порти на Троице-Сергиевата лавра...

Дай ми една клонка“, моли хулиганът чистосърдечницата с голям букет от бреза. Дава.

Дай ми още една! - той дава, но не толкова охотно, а човекът, това е изкушение, иска повече.

Как може? - момичето стиска букета към себе си.

Още едно. Нека са три. Не знаете ли, че Бог обича Троицата?

Разбира се, че знае. И протяга друг, трети клон. Какво, съжалява ли?

Наталия Сухинина

P.S.: В църквата "Св. княз Борис и Глеб" грижливо и благоговейно се пази в мощехранителница част от мамров дъб.