Joachim i Anna postali su najsrećniji roditelji u čitavoj ljudskoj istoriji. Sveci su dali život najljepšem i najsvetijem djetetu - Bogorodici, koja sve nadmašuje. A ako je na jednoj strani vage cijeli svijet - sve zvijezde, svi ljudi i svi sveci, a s druge - Majka Božja, onda će ovo drugo prevladati.

Sveta Ana nije učinila čudo, nije pretrpela mučeništvo ni časna dela. Nosila je druge tuge. I one koje svaka žena nosi kada gradi svoju porodicu. I tuga jalove samoće, i strpljiva nada u majčinstvo, koju sam morala nositi do starosti. TSa strpljenjem i nadom, pravedna Ana je stekla svoje blago u zemaljskom životu. Strpljenje i nada kulminirali su u božićnoj radosti i postali garancija vječne radosti u Bogu. A Hrist Spasitelj nam zapoveda: „Strpljenjem svojim spasite duše svoje“ (Luka 21,19). (sveštenik Pavel Adelgeim)

Po učenju Svetih Otaca, ceo svet je stvoren radi Majke Božije, a Majka Božija - radi Hrista.

Na kraju krajeva, Hrist je uzrok i svrha stvaranja. Hristos je mogao da postane čovek, Bogočovek, samo uz pomoć Djevice Marije. Kao što drvo postoji radi svojih plodova, tako i svi ljudi i anđeli postoje radi Djevice Marije, čija veličina prevazilazi ne samo ljude, već i anđele i arhanđele.

Dakle, da li je moguće zamisliti srećnije roditelje od roditelja Djevice Marije? Sveti Jovan Damaskin veliča ove roditelje, govoreći: „O srećni supružnici Joakim i Ana, vas slavi sva tvorevina, jer ste Stvoritelja nagradili najvećim darom - skromnom, jedinom, dostojnom majkom za Stvoritelja. Divna je materica Ane, koja je postepeno odnegovala i rodila Presveto Dete. Ova materica je u sebi nosila živo nebo, čija je širina zamračivala bezgranična nebesa.”

Čovječanstvo je dužno Joakimu i Ani za ovaj veliki dar.

Dali su nam Djevicu Mariju. Ali u isto vrijeme, oni su beskrajno dužni Bogu i osjećaju veliku zahvalnost za veliku radost koju im je On podario.

Znamo i druge starozavjetne žene koje su se čudesno izliječile od neplodnosti, ali su sve rodile sinove

Ime "Anna" znači "milost". Gospod im je dao ovu milost. Ko je bila Anna? Jalova žena, nesposobna da ima dete. Ali njene molitve su uslišane i našla je dijete. Znamo za druge starozavjetne žene koje su čudesno izliječene od neplodnosti. Međutim, svi su imali sinove: Sara je imala Isaka, Ana, Elkaninu ženu, imala je Samuila, Elizabeta je imala proroka Jovana.

Ana, Joakimova žena, postala je jedina nerotkinja koja je rodila kćer. Zašto?

Zato što je žena, prva Eva, svojom neposlušnošću rodila grijeh i smrt. Druga žena, nova Eva, Majka Božija, je svojom poniznošću dala život bezgrešnom Spasitelju sveta.

Joakim i Ana bili su dostojni radosti. Oboje su bili blagoslovljeni. Hristos je rekao: „Po plodovima ćete ih poznavati“ (Matej 7:16). Djeca su voće, slika svojih roditelja. Pobožni i vjerni roditelji rađaju dobru djecu. Kakvu decu očekujete od nevernih, zlih, svetskih roditelja? Trulo drvo je trulo voće, zli roditelji su pokvarena deca. Naravno, postoje izuzeci. Međutim, roditelji Majke Božje vodili su pravedan život: sveti roditelji - Presveto Dete. U jednom od tropara čitamo: „Ko je uzvisio život i život gospodstva, nadmašio je sve zemaljske roditelje svih, koji je rodio neprolaznu Djevu“ (1. himna kanona Jutrenja, 9. septembra /22).

Joakim i Ana su po čistoti i moralnosti svog života postali najveći od svih roditelja, pošto su na svijet donijeli Prečistu Djevicu.

Sveti Jovan Damaskin piše: „Vodeći svet i čist život, urodio si plodom koji je postao ukras čistote. Čisti prije rođenja, tokom rođenja i poslije rođenja, lijepi, ostajući zauvijek čisti umom, dušom i tijelom.”

Susret Joakima i Ane na Zlatnim vratima

Među Pravoslavne ikone postoji jedan poseban, sa prilično neočekivanim zapletom. Prikazuje muškarca i ženu koji se drže jedno uz drugo u nježnom zagrljaju. Ova ikona podsjeća vjernike na snagu molitve, na život u pobožnosti i čistoti, na povjerenje u Boga i nagradu za pravednost. Heroji ove slike su Sveti Joakim i Ana, roditelji Djevice Marije. A ikona se zove "Susret na Zlatnoj kapiji" ili " Začeće Svete Ane”.

Jevanđelja ne govore ništa o Joakimu i Ani. Priču o supružnicima znamo iz apokrifa “Protojevanđelje po Jakovlju” - teksta koji se ne smatra potpuno kanonskim, ali je dijelom uključen u Tradiciju Crkve.

Vjeruje se da je Joakim bio bogat čovjek koji je živio u Nazaretu. Ana, njegova žena, došla je iz Vitlejema. Par se odlikovao pobožnošću: davali su milostinju siromašnima i davali za hram. Ali Joachim i Ana nisu imali djece. Na takve ljude se u jevrejskom društvu gledalo prezrivo. Bezdjetnost se smatrala napuštanjem Boga, kaznom, znakom Božijeg nezadovoljstva...

Život svetih kuma Joakima i Ane

WITH Sveti pravedni Joakim je došao iz Judinog plemena, iz kuće kralja Davida. Njegovo rodoslovlje je sljedeće: Davidov sin Natan rodi sina, Levija, Levi Melhiju i Panfira, Panfir Varpafira, a Varpafir Joakima, oca Majke Božje.

Sveti Joakim je živeo u gradu Nazaretu Galilejskom i imao je ženu po imenu Anu iz plemena Levijeva, iz porodice Arona, kćeri sveštenika Matana, koji je živeo pre vladavine Iroda, sina Antipatrova. Ovaj sveštenik Matan imao je za ženu Mariju, iz plemena Judinog, iz grada Vitlejema, i tri kćeri: Mariju, Soviju i Anu.

Od njih se Marija prva udala u Betlehemu i rodila Salomu; zatim se Sovia udala, takođe u Vitlejemu, i rodila Elizabetu, majku Jovana Krstitelja; treća je, kao što smo već rekli, majka Sveta Bogorodice, udata je za Joakima u zemlji Galileji, u gradu Nazaretu. Ovi supružnici, Joakim i Ana, poticali su iz plemićke porodice, proučavali su zakon Gospodnji i bili su pravedni pred Bogom.

Imajući materijalno bogatstvo, nisu bili lišeni duhovnog bogatstva. Ukrašeni svim vrlinama, besprijekorno su držali sve zapovijesti Božjeg zakona. Za svaki praznik pobožni supružnici odvajali su dva dijela od svoje imovine – jedan je davan za crkvene potrebe, a drugi se dijelio siromasima.

Svojim pravednim životom, Joakim i Ana su toliko ugodili Bogu da ih je On jamčio da budu roditelji Sveta Djevo, izabrana Majka Gospodnja. Već iz ovoga se vidi da je njihov život bio svet, Bogu ugodan i čist, jer su imali Kćer, Najsvetiju od svih svetih, koja je više nego bilo ko drugi ugodila Bogu, i Najpoštenije od Heruvima. U to vrijeme nije bilo ljudi na zemlji ugodnijih Bogu od Joakima i Ane, zbog njihovog besprijekornog života.

Iako se u to vrijeme moglo naći mnoge pravedno i bogougodne, ova dvojica su nadmašila svakoga po svojim vrlinama i izašla pred Boga kao najdostojniji da se od njih rodi Majka Božija. Bog im ne bi dao takvu milost da nisu istinski nadmašili svakoga u pravednosti i svetosti.

Ali kao što je i sam Gospod morao da se ovaploti od Presvete i Prečiste Majke, tako je i Bogorodici priličilo da dođe od svetih i čistih roditelja. Kao što zemaljski kraljevi imaju svoje purpure, napravljene ne od jednostavne materije, već od zlatotkanog materijala, tako je nebeski Kralj želeo da ima Svoju Prečistu Majku, u čije je meso, kao u kraljevski purpur, morao da obuče, rođen ne od običnih nekontinentnih roditelja, što bi bilo od proste materije, ali od čednih i svetih, kao od platna istkanog zlatom, čiji je prototip bio starozavjetni šator, koji je Bog naredio Mojsiju da napravi od skerletnog i grimiznog platna i finog platno (Izl 27:16). Ovaj tabernakul je predočio Djevicu Mariju, u kojoj je Bog obitavao” živi sa ljudima" kako piše: " Gle, šator Božji je s ljudima, i On će prebivati ​​s njima(Otkrivenje 21:3).

Grimizno i ​​grimizno sukno i fino platno od kojeg je napravljen tabernakul predstavljali su roditelje Majke Božije, koji su došli i rođeni iz čistoće i uzdržavanja, kao iz skerletne i grimizne haljine, i njihovo savršenstvo u ispunjavanju svih zapovesti Gospod, kao od finog platna.

Ali ovi sveti supružnici, voljom Božjom, dugo vremena bili bez djece, da bi se u samom začeću i rođenju takve kćeri otkrila snaga Božje milosti, čast Rođenih i dostojanstvo roditelja; jer je nemoguće da nerotkinja i ostarjela žena rodi drugačije nego silom Božje milosti: ovdje više ne djeluje priroda, nego Bog, koji pobjeđuje zakone prirode i razbija veze neplodnosti.

Roditi se od neplodnih i ostarjelih roditelja velika je čast za onu koja je rođena, jer nije rođena od inkontinentnih roditelja, već od apstinentnih i starijih, kao što su Joakim i Ana, koji su živjeli u braku pedeset godina i nisu imali djeca.

Konačno, kroz takvo rođenje otkriva se dostojanstvo samih roditelja, koji su nakon dugog perioda neplodnosti rodili radost čitavom svijetu, postajući na taj način poput svetog patrijarha Avraama i njegove pobožne žene Sare, koji su, prema riječima obećanje Božje, rodilo je Isaka u starosti (Post 21:2).

Međutim, bez sumnje možemo reći da je Rođenje Majke Božje veće od rođenja Isaka od Abrahamova i Sare. Koliko je sama rođena Djevica Marija viša i dostojnija časti od Isaka, toliko je veće i više dostojanstvo Joakima i Ane od Abrahama i Sare. Nisu odmah postigli ovo dostojanstvo, nego su samo marljivim postom i molitvama, u duhovnoj tuzi i u tuzi srdačnoj, molili Boga za to: i njihova se tuga pretvorila u radost, njihova sramota je bila predznak velike časti, a marljiva molba je bila vodič za primanje beneficija, a molitva je najbolji zagovornik.

Joakim i Ana su tugovali i dugo plakali što nemaju dece. Jednom, na veliki praznik, Joakim je doneo darove Gospodu Bogu u jerusalimski hram; zajedno s Joakimom, svi Izraelci su prinijeli svoje darove kao žrtvu Bogu. Isahar, prvosveštenik u to vrijeme, nije htio prihvatiti Joakimove darove jer je bio bez djece.

“Ne bismo smjeli,” rekao je, “od vas primati darove, jer nemate djece, a samim tim ni blagoslova od Boga: vjerovatno imate neke tajne grijehe.”

Takođe, jedan Jevrejin iz plemena Rubenova, koji je doneo svoje darove zajedno sa drugima, prekorio je Joakima, govoreći:

“Zašto želiš da se žrtvuješ Bogu prije mene?” Zar ne znaš da nisi dostojan da doneseš darove sa nama, jer nećeš ostaviti potomke u Izraelu? 1 ?

Ti prijekori su jako rastužili Joakima, te je u velikoj tuzi napustio hram Božji, osramoćen i ponižen, a praznik se za njega pretvorio u tugu, a prazničnu radost zamijenila je tuga. Duboko ožalošćen, nije se vratio kući, nego je otišao u pustinju k pastirima koji su čuvali njegova stada, i tamo je plakao o svojoj neplodnosti i o prijekorima i prijekorima koji su mu upućivani.

Sjećajući se Abrahama, svog praoca, kome je Bog dao sina već u starosti, Joakim je počeo usrdno moliti Gospoda da mu udijeli istu milost, da usliši njegovu molitvu, da se smiluje i skine sramotu s ljudi iz njega, podarivši mu u starosti plod svog braka, kao što je Abraham nekada bio.

„Molim li ja“, molio se, „imam priliku da se nazovem ocem djeteta i da ne trpim prijekore ljudi bez djece i odbačenih od Boga!“

Joakim je ovoj molitvi dodao post i nije jeo hljeb četrdeset dana.

„Neću jesti“, rekao je, „i neću se vratiti svojoj kući; Neka mi suze moje budu hrana, i neka mi ova pustinja bude dom, dok Gospod Bog Izraelov ne čuje i ne skine sramotu moju.

Tako je i njegova žena, dok je bila kod kuće i čula da prvosveštenik ne želi da primi njihove darove, prekorevajući joj neplodnost, a da se njen muž od velike tuge povukao u pustinju, zaplakala je neutešne suze.

„Sada sam,“ rekla je, „najnesrećnija od svih: odbačena od Boga, prekorena od ljudi i napuštena od mog muža!“ Šta sad plakati: zbog udovištva, ili zbog bezdjetnosti, zbog svog siročeta, ili zbog činjenice da nisi dostojna da se zoveš majkom?!

Tako je gorko plakala svih tih dana. Annin rob, po imenu Judith, pokušao je da je utješi, ali nije mogao: jer ko može utješiti onoga čija je tuga duboka kao more?

Jednog dana tužna Ana je ušla u svoju baštu, sela pod lovor, uzdahnula iz dubine srca i, podigavši ​​oči, pune suza prema nebu, ugledala ptičje gnezdo sa malim pilićima na drvetu. Ovaj prizor joj je izazvao još veću tugu i počela je plakati sa suzama:

- Teško meni, bez djece! Mora da sam najgrešnija među svim kćerima Izraelovim, da sam sama toliko ponižena pred svim ženama. Svako nosi plod svoje utrobe u rukama - svako se tješi svojom djecom: samo meni je tuđa ova radost.

- Jao meni! Darovi svih se prihvataju u hramu Božijem, i pokazuje im se poštovanje za njihovo rađanje: ja sam jedini odbačen iz hrama mog Gospoda. Jao meni! Na koga ću biti sličan? Ni pticama nebeskim, ni zvijerima zemaljskim: jer i one donose Tebi, Gospode Bože, svoj plod, ali sam ja nerotkinja. Ne mogu se ni porediti sa zemljom: jer ona raste i rađa seme i, donoseći plod, blagosilja Tebe, Oče nebeski: ja sam jedini neplodan na zemlji.

- Teško meni, Gospode, Gospode! Sam sam, grešan, bez potomstva. Ti, koji si jednom dao Sari sina Isaka u starosti (Post 21,1-8), Ti, koji si otvorio utrobu Ane, majke svog proroka Samuila (1 Sam. 1,20), pogledaj sada mene i usliši moje molitve. Lord Hosts! Ti znaš prijekor bezdjetnosti: zaustavi tugu srca moga i otvori mi utrobu i učini me neplodnim i plodnim, da ti na dar prinesemo ono što sam ti rodio, blagosiljajući, pjevajući i veličajući milost Tvoju u dogovoru.

Kada je Ana plakala i jecala, ukazao joj se anđeo Gospodnji i rekao:

- Ana, Ana! Tvoja molitva je uslišena, tvoji uzdasi su prošli kroz oblake, tvoje su se pojavile pred Bogom, i ti ćeš začeti i roditi preblagoslovenu Kćer; preko Nje će sva plemena na zemlji dobiti blagoslove i spasenje će biti dato celom svetu; zvat će se Marija.

Čuvši anđeoske riječi, Ana se pokloni Bogu i reče:

“Živ Gospod Bog, ako mi se rodi dete, daću ga da služi Bogu.” Neka služi i slavi ga sveto ime Bog je dan i noć sve vreme njegovog života.

Nakon toga, ispunjena neopisivom radošću, sveta Ana brzo otiđe u Jerusalim, da tamo molitvom zahvali Bogu za Njegovu milosrdnu posjetu.

U isto vrijeme Joakimu se u pustinji ukaza anđeo i reče:

- Joachim, Joachim! Bog je uslišio vašu molitvu i sa zadovoljstvom vam udijeli svoju milost: vaša žena Ana će začeti i roditi vam kćer, čije će rođenje biti radost za cijeli svijet. I evo vam znaka da vam propovijedam istinu: idite u Jerusalim u hram Božiji i tamo, na zlatnim vratima, naći ćete svoju ženu Anu, kojoj sam to isto najavio.

Joakim, iznenađen takvom anđeoskom viješću, hvaleći Boga i zahvaljujući mu srcem i usnama za njegovu veliku milost, žurno je s radošću i radošću otišao u jerusalimski hram. Tamo je, kako mu je anđeo rekao, našao Anu na zlatnim vratima, kako se molila Bogu, i ispričao joj o anđeoskom jevanđelju. Takođe mu je rekla da je videla i čula anđela koji je najavio rođenje njene ćerke. Tada Joakim i Ana proslaviše Boga, koji im je ukazao tako veliku milost, i poklonivši mu se u svetom hramu, vratiše se u svoj dom.

I sveta Ana zatrudne devetog decembra i osmog septembra ( 21st po novom stilu), rodila je kćer, Prečistu i Presvetu Djevu Mariju, početak i zastupnicu našeg spasenja, čijem se rođenju radovalo i nebo i zemlja. Povodom njenog rođenja, Joakim je prinio Bogu velike darove, žrtve i žrtve paljenice, i primio blagoslov prvosveštenika, svećenika, levita i cijelog naroda jer su bili dostojni Božjeg blagoslova. Zatim je u svojoj kući priredio bogat obrok i svi su s radošću slavili Boga.

Sveta pravedna Ana sa Bogorodicom Presvete Bogorodice u naručju

Njeni roditelji brinuli su se o rastućoj Djevici Mariji kao zenicu oka, znajući, posebnim Božjim otkrivenjem, da će Ona biti svjetlost cijelog svijeta i obnova ljudske prirode. Stoga su je odgajali s takvom pažljivom razboritošću kakva je i dolikovala Onoj koja je trebala biti Majka našeg Spasitelja. Oni su je voleli ne samo kao kćer, dugo očekivanu, nego su je poštovali i kao svoju gospodaricu, sećajući se anđeoskih reči izgovorenih o Njoj, i predviđajući u duhu šta će se s Njom dogoditi.

Ona je, ispunjena Božanskom milošću, misteriozno obogatila svoje roditelje istom milošću. Kao što sunce obasjava zvijezde nebeske svojim zrakama, dajući im čestice svoje svjetlosti, tako je Božja izabranica Marija, poput sunca, obasjala Joakima i Anu zrakama darovane joj milosti, tako da su i oni bili ispunjeni Duha Božijeg i čvrsto vjerovao u ispunjenje anđeoskih riječi.

Kada je mladoj Mariji bilo tri godine, njeni roditelji su je uveli sa slavom u hram Gospodnji, prateći je sa upaljenim kandilama, i posvetili je služenju Bogu, kao što su obećali. Nekoliko godina nakon Marijinog uvođenja u hram, umro je sveti Joakim, star osamdeset godina. Sveta Ana, ostajući udovica, napusti Nazaret i dođe u Jerusalim, gde ostade u blizini svoje Presvete Kćeri, moleći se neprestano u hramu Božijem. Pošto je dve godine živela u Jerusalimu, upokojila se u Gospodu sa 79 godina. 2 .

O, kako ste blagosloveni, sveti roditelji, Joakim i Ana, radi Vaše Presvete Kćeri!

Posebno ste blagosloveni radi Njenog Sina, Gospoda našeg Isusa Hrista, preko koga su blagoslove primili svi narodi i plemena na zemlji! S pravom vas je sveta Crkva nazvala kumovima 3 , jer znamo da je Bog rođen od vaše Presvete Kćeri. Sada stojeći blizu Njega na nebu, moli se da nam se da barem dio tvoje beskrajne radosti. Amen.

JOAKIM I ANNA
Tropar, glas 2

Spomen pravednika Tvojih, Gospode, slavimo, / sa ovim Ti se molimo: / spasi duše naše.

Još jedan tropar, glas 1

Koji je bio pravedan u zakonskoj milosti, / Joakim i Ana su nam rodili Bogom dano Dijete. / U međuvremenu, danas Božanska Crkva vedro trijumfuje, / veselo slavi, poštujući tvoj spomen, / slaveći Boga, / koji nam podiže rog spasenja u domu Davidovu.

Kondak, glas 2

Sada se Ana raduje, / razriješivši svoju neplodnost, / i hrani Prečistu, / pozivajući sve da pjevaju / koju je od utrobe njezin čovjek podario, / jedina Majka i Neiskusna.

Molitva svetim pravednicima Joakimu i Ani

O, blažene pravednice Hristove, sveti kumovi Joakim i Ana, koji stojite pred nebeskim prestolom Velikog Cara i imate veliku smelost prema Njemu, kao od Presvete Kćeri svoje, Prečiste Bogorodice i Presvete Marije, koji si se udostojio da se ovaplotiš, tebi, kao moćnom zagovorniku i revnom zagovorniku za nas, pribjegavamo grijesima i nedostojnostima.

Molite se za njegovu dobrotu, da odvrati svoj gnjev od nas, pravedno pokrenut prema nama svojim djelima, i da nas, prezrevši naše bezbrojne grijehe, okrene na put pokajanja i neka nas utvrdi na putu svojih zapovijesti. . Također, svojim molitvama u svijetu, sačuvajte naš život i izmolite svaku dobru žurbi, sve što nam je potrebno od Boga za život i pobožnost, oslobađajući nas od svih nedaća i nevolja i sujetnih smrti svojim zagovorom, i čuvajući nas od svih neprijatelja , vidljivo i nevidljivo, jer daj da živimo tihim i tihim životom u svoj pobožnosti i čistoti, i tako u svijetu ovaj privremeni život prođe, postići ćemo mir vječni, gdje se, tvojom svetom molitvom, udostojimo Nebesko Carstvo Hrista Boga našega, Njemu, zajedno sa Ocem i Presvetim Duhom, pripada svaka slava i čast i poklonjenje u vijeke vjekova. Amen.

*

1 Čak su i patrijarsima izraelskog naroda Bog više puta davao obećanje da će umnožiti svoje potomke; stoga su Izraelci na brojno potomstvo gledali kao na najvišu sreću i Božji blagoslov. S druge strane, prema drevnom Božjem obećanju, Izraelci su se nadali da će u svom potomstvu pronaći "Sjeme žene" obećano od Boga - Mesiju. Zato su bezdjetnost Jevreji smatrali teškom nesrećom i Božjom kaznom za grijehe, a Jevreji su na ljude koji nemaju djecu gledali kao na velike grešnike.

3 Svakog dana, na kraju bogosluženja, prilikom otpusta, Crkva moli od napuštanja crkve milost i spasenje od Gospoda molitvama Majke Božje i sv. pravednog kuma Joakima i Ane, te ih svake godine obilježava sutradan Rođenja Bogorodice, jer poslije praznika Rođenja Bogorodice dolikuje se slaviti sv. Njeni roditelji.

Prečista Djeva Marija, koja je Božjom voljom dala Mesiju svijetu ljudi, poštuje se na ruskom Pravoslavna crkva, iu kršćanstvu u cjelini, gotovo u rangu s Isusom. Nije uzalud nazvana zagovornicom, zastupnicom, jer je Majka Božja u stanju prenijeti bilo koju molitvu Stvoritelju, da pomogne kada nema nade za poboljšanje situacije, izbjegavanje opasnosti ili izlječenje bolesti. U međuvremenu, sveti roditelji Prečiste: Joakim i Ana takođe uživaju posebno poštovanje među vernicima. Crkva slavi 7. avgust.

Život i ličnost sveca

Majka Presvete Bogorodice rođena je u porodici sveštenika Matana iz Vitlejema i Marije, njegove žene. Potonji su došli iz plemena Levijeva, Aronovog klana. O djetinjstvu i mladosti pravednice ne zna se gotovo ništa, ali je jasno da je odrasla u atmosferi duboke religioznosti i straha od Boga, uzimajući u obzir specifičnost djelovanja oca sveca Božjeg. . Kad je došlo vrijeme, pravedna Ana se udala za Joakima, čovjeka porijeklom iz Galije. Živjeli su u savršenoj harmoniji, ali oba supružnika je rastužila jedna okolnost: par nije mogao imati djecu. U to vrijeme bezdjetnost se smatrala sramotom, pa su Joakim i Ana neprestano bili podvrgnuti ruglu i javnom preziru. Moramo im odati zasluge: par nije gunđao, već se samo usrdno molio Gospodu da im podari sreću da postanu roditelji, pokazujući apsolutnu poniznost pred voljom Svemogućeg.

Tako je prošlo 50 godina njihovog zajedničkog života. Jednog dana tokom praznika Joakim je otišao u Jerusalim da donese darove Bogu. Zamislite njegovo razočaranje i tugu kada je izraelski svećenik odbio ponudu svog muža, navodeći kao razlog odbijanja bezdjetnost potonjeg: navodno, osoba koja nema djece nije dostojna da na ovaj način pokaže svoje poštovanje i ljubav prema Stvoritelju. Starac, zaronjen u duboku tugu, nije se vratio kući, već se nastanio u pustinji, gdje je, poštujući strogi post, provodio dane i noći u molitvi Bogu za dar bebe njemu i njegovoj ženi. Pravedna Ana, saznavši kako je njen muž ponižen u Jerusalimu, slijedila je njegov primjer: povukla se u izolaciju i počela se postom neprestano moliti Bogu za izbavljenje od neplodnosti.

Zajedničku molitvu Joakima i Ane Gospod je čuo mnogo godina kasnije. Anđeo im se ukazao i rekao paru o skorom rođenju njihove kćeri, koju će blagosloviti čitav ljudski rod. Čuvši proročke riječi, pravedna Ana se zavjetovala da će posvetiti Bogu dijete koje će joj se roditi, kako bi vjerno služila Gospodu. Začeće djeteta dogodilo se u Jerusalimu, a tamo se dogodilo i rođenje dugo očekivane bebe. Ovom prilikom Joakim je ponovo otišao u Jerusalim i ovoga puta, nesmetano, doneo darove Stvoritelju, blagonaklono primljene i odobrene od lokalnog sveštenika. Potom je u svojoj kući priredio proslavu uz obilan obrok u čast ispunjenja njegove i glavne želje svoje žene od strane milosrdnog Boga.

Marijini roditelji su je veoma voleli. Štitili su je na sve moguće načine i odgajali u ljubavi prema Gospodu, kako bi se na vrijeme ispunilo proročanstvo koje je najavio anđeo. Ljubav Joakima i Ane prema kćeri bila je dvostruka: s jedne strane, supružnici su doživljavali nježna osjećanja prema svom djetetu, koja bi trebala osjećati prema potomstvu; s druge strane, poštovali su buduću Majku Božiju kao da je ljubavnica, shvatajući da je izabrana od Stvoritelja da izvrši veliku misiju. Marija je odgovorila svojim roditeljima u punoj uzajamnosti, darujući ih svojom milošću.

Kada je beba navršila tri godine, Ana i Joakim su je odveli u hram Božji kako bi ispunili obećanje koje su dali Stvoritelju da će dijete koje im je dato posvetiti da služi Stvoritelju. Svaki put nas na ovaj divan i po mnogo čemu značajan događaj podsjeti veliki hrišćanski praznik pod nazivom „Ulazak u hram Presvete Bogorodice“. Od tada je buduća Majka Božija ostala u domu Božijem na brizi sveštenstva, gde se, reklo bi se, spremala da ispuni svoju veliku sudbinu.

Uspenje pravedne Ane

Nekoliko godina nakon Ulaska mlade Marije u hram, umro je Otac Prečiste. U to vrijeme imao je 80 godina. Ostavivši udovicu, pravedna Ana otišla je iz Nazareta u Jerusalim, u hram, gdje je od sada odgajala njena kćer. Svetica se danonoćno molila Stvoritelju i bila pored svog neobičnog djeteta. Tako je živela dve godine, a onda je umrla u 70. godini. Navedeni hram je ubrzo nakon ovog događaja obnovljen po nalogu cara Justinijana II. Razlog je bio san koji je sanjala vladareva trudna žena: u njemu je vidjela Svetu Anu. Justinijan je takođe naredio da se telo Majke Božije i njen maforijum (veo) prenesu u prestonicu Vizantije - Konstantinopolj.

Dakle, ako je vjerovati crkvenom predanju, Uspenje Svete Ane dogodilo se i prije Blagovijesti. Kao rezultat toga, slava njene kćeri, koja je bila počastvovana da postane majka Mesije, otkrivena je pravednoj ženi tek u vječni život, "na onom svijetu." Zašto Crkva smatra samu Anu sveticom? Nije patila od smrtnih muka za Hrista, nije činila podvige tipične za ljude koji vode asketski način života i nije isceljivala bolesne. Evo još nečega: pravedna Ana je tokom svog zemaljskog postojanja iskusila čisto ženske tuge. I zaslužila je da bude kanonizovana nepokolebljivim strpljenjem i upornom, neprestanom nadom koju je pokazivala tokom svog života. Potonji su ovenčani radošću Rođenja Blažene Djevice Marije, iako kušani pred kraj postojanja, u starosti. Međutim, upravo nam je to zapovjedio Isus Krist, rekavši: “Strpljenjem svojim spasite duše svoje” (Luka 21,19).

Kako i šta se moliti svecu

Pravedna Ana pomaže u mnogim životnim situacijama. Uglavnom joj se obraćaju žene u molitvi. Glavni zahtjevi sveca upućeni su onim predstavnicima ljepšeg spola koji pate od neplodnosti.

Postoje ikone koje prikazuju pravednu Anu koja drži Blaženu Djevicu Mariju u naručju kao dijete. Jedna od ovih slika, vrlo stara, nalazila se u selu Minkovitsy, Dubenski okrug, Volinjska biskupija. Sam praznik Uspenja pravedne Ane, majke Bogorodice, trudnice su od pamtivijeka poštovale.

proslava: Uspenje pravedne Ane 25. jula/7. avgusta; pravedni kum Joakim i Ana: 9/22 septembra i 9/22 decembra.

Pravedna Ana, majka Presvete Bogorodice, dolazila je iz mesijanskog plemena Levija (sa očeve strane) i mesijanskog plemena Jude (sa majčine strane). Ćerka Matanova, bila je žena pravednog Joakima, potomka kralja Davida, kome je Bog obećao da će se iz semena njegovog potomstva roditi Spasitelj sveta. Živjeli su u Nazaretu.

Pravedni Joakim i Ana nisu imali djece dok nisu ostarjeli i oplakivali su ovo cijeli život. Ali oni nisu gunđali na Boga i ponizno su podnosili neplodnost, što su stari Jevreji smatrali sramotom. Nakon što je jednog dana, tokom velikog jevrejskog praznika, darove pravednog Joakima, donešene Bogu u starozavetnom hramu u Jerusalimu, odbacio izraelski pisar Ruben (na osnovu toga što Joakim nije imao potomstvo), pravedni Joakim se povukao u pustinju, gde je usrdno počeo da se moli Bogu, da mu se smiluje i da u starosti urodi plodom njegovom braku, kao što je to nekada učinio Abraham.

Pravedna Ana se u to vrijeme također molila Bogu, moleći Ga da joj podari dijete. Pravedna Ana se zavjetovala, ako bude imala dijete, da će ga posvetiti Bogu. Odjednom joj se ukazao anđeo Gospodnji i rekao: „Ana, Ana! Tvoja molitva je uslišena, tvoji uzdasi su prošli kroz oblake, tvoje su se pojavile pred Bogom, i ti ćeš začeti i roditi preblagoslovenu Kćer; preko Nje će sva plemena na zemlji dobiti blagoslove i spasenje će biti dato celom svetu; Njeno ime će biti Meri.”

U isto vreme svetom Joakimu se javio anđeo Gospodnji sa rečima utehe: „Joakime, Joakime! Bog je uslišio vašu molitvu i sa zadovoljstvom vam podari svoju milost: vaša žena Ana će začeti i roditi vam Kćer, čije će rođenje biti radost za cijeli svijet. I evo vam znaka: idite u Jerusalim u hram Božiji i tamo, na Zlatnim vratima, naći ćete svoju ženu Anu, kojoj sam to isto najavio.”

S radošću i radošću Joakim je žurno otišao u Jerusalimski hram, gdje je zatekao Anu kako se moli Bogu na Zlatnim vratima i ispričao joj o anđeoskom jevanđelju. Ispričala mu je i ono što je vidjela i čula od Anđela, koji je najavio rođenje njene kćerke. Proslavivši Boga, koji im je ukazao tako veliku milost, i poklonivši mu se u svetom hramu, vratiše se u svoj dom.

Devet mjeseci kasnije, pravedna Ana je rodila kćer. Pobožni supružnici dali su joj ime Marija. Kada je mladoj Mariji bilo tri godine, roditelji su je uveli sa slavom u hram Gospodnji, prateći je sa upaljenim kandilama, i posvetili je službi Božjoj.

Nekoliko godina nakon uvođenja Blažene Djevice Marije u hram, pravedni Joakim se upokojio u 80. godini života. Pravedna Ana, ostala udovica, napustila je Nazaret i došla u Jerusalim, gde je boravila u blizini svoje Presvete Kćeri, moleći se u hramu Božijem. Prema legendi, pravedna Ana se mirno upokojila u Gospodu u Jerusalimu dvije godine nakon blažene smrti pravednog Joakima u 79. godini života.

Pod svetim i blaženim kraljem Justinijanom (527-565) podignut je hram u Deuteri u čast pravedne Ane. Car Justinijan II (685-695; 705-711) je obnovio ovaj hram nakon što se pravedna Ana ukazala njegovoj trudnoj ženi. Posle ovog događaja, telo pravedne Ane i njen maforijum (veo) preneti su u Carigrad. U znak sećanja na svete pravedne kume Joakima i Ane, u Ruskoj pravoslavnoj crkvi podignute su crkve i manastiri. U liturgijskom životu, imena pravednih Joakima i Ane se svakodnevno spominju tokom bogosluženja.

ANNA