Narozen 12.7.1950 v obci. Novocherkasskoye Tselinograd region Kazachstán v rodině zaměstnanců, v roce 1964 zůstal sirotkem.

V roce 1968 absolvoval střední internátní školu. V letech 1968-1970. sloužil v sovětské armádě. Poté vstoupil do Moskevské teologické školy. Jmenován žalmistou na plný úvazek v kostele na počest Nanebevzetí Matky Boží ve městě Machačkala.

Dne 13. prosince 1981 byl biskup Antonín ze Stavropolu a Baku vysvěcen na jáhna a 27. prosince na presbytera a byl jmenován na plný úvazek knězem kostela Archanděla Michaela v Grozném.

V roce 1984 byl jmenován do kostela Povýšení kříže v obci. Útulek v Kalmykii.

V únoru 1985 byl jmenován rektorem kostela Povýšení kříže v Elista.

21. srpna 1987 byl tonzurován mnichem jménem Zosima. Byl povýšen do hodnosti opata a jmenován děkanem pravoslavných farností v Kalmykii.

6. října 1995 byl povýšen do hodnosti archimandrita. Ve stejný den byl zvolen biskupem Elista a Kalmykia.

Rozhodnutím Posvátného synodu ze dne 5. října 2011 () byl schválen jako rektor (kněžský archimandrita) Alanského Nanebevzetí klášter(obec Khidikus, okres Alagirsky Republiky Severní Osetie-Alania).

Rozhodnutím Posvátného synodu ze dne 26. prosince 2012 () v souvislosti se vzděláváním byl Jeho Eminenci Zosimě udělen titul „Vladikavkaz a Alan“.

Rozhodnutím Posvátného synodu ze dne 3. června 2016 () byl ze zdravotních důvodů penzionován. Synod určil jako místo pobytu město Moskva.

Ze strachu, že patriarcha tohoto kandidáta odmítne, velkovévoda vybavil svou volbu zvláštní vážností, přilákal všechny biskupy, zástupce bílého duchovenstva, mnišství, bojary a zemstvo, aby se voleb zúčastnili. Ale biskup Jonáš nemohl jít do Konstantinopole na vysvěcení na dlouhou dobu. Postava metropolity Gerasima si zřejmě kvůli nedůslednosti konstantinopolského patriarchátu (a částečně úplatkářství) vyžádala, aby Moskva bojovala a odstranila ho z cesty svého kandidáta. A nepochybně další velkou překážkou byla řada problémů na moskevském velkovévodském stole. pokračoval v hádkách s Vasilijem Vasiljevičem a v letech 1433-1434. dvakrát ho porazil a obsadil velkou vládu. Teprve po smrti Jurije v roce 1434 princ Vasilij pevně usedl na velkou vládu. Nyní, na konci roku 1436 nebo na začátku roku 1436, se Jonáš vydává do Konstantinopole. Ale přílišná pomalost byla příčinou, že Jonáš nedostal metropoli, protože před jeho příchodem (v polovině roku 1436) postavili Řekové svého Isidora na ruskou metropoli.

Když byl Isidor sesazen po jeho přijetí unie, byl Jonáš 15. prosince 1448 vysvěcen metropolitou Kyjeva a celé Rusi katedrálou ruských hierarchů v Moskvě. Jeho vysvěcení s požehnáním konstantinopolského patriarchy Řehoře III. Mamma poprvé provedli ruští biskupové v Moskvě. Trvale žil v Moskvě a stal se posledním světcem, který měl v Moskvě katedrálu, ale nesl titul metropolita Kyjeva. Představeno nová objednávka volba primálních hierarchů-metropolitanů - Radou ruských biskupů se souhlasem moskevského knížete.

Zvolením Jonáše metropolitou Moskva odmítla návrh Litvy, předložený Ivashentsem, na kandidaturu na post metropolity Řehoře Bulharského, žáka metropolity Isidora. Tak byl položen počátek skutečné autokefální ruské církve, která odmítla Florentskou unii.
Metropolita Jonáš měl velký vliv na velkovévodu Vasilije II., aktivně se podílel na jeho činnosti s cílem sjednotit rozptýlená ruská knížectví.

Za metropolity Jonáše byl slavnostně kanonizován metropolita Alexij, jehož ostatky byly nalezeny neporušené při přestavbě Chudovského kláštera, započaté v roce 1431.

Jonáš zemřel 31. března 1461.
Po smrti Pachomia Srba pro něj byla sepsána bohoslužba, v roce 1472 byly otevřeny relikvie světce (uchovány v katedrále Nanebevzetí moskevského Kremlu) a byla ustanovena jeho místní úcta.
V roce 1547, za metropolity Macarius, byl oslavován pro obecnou církevní úctu.

Připomenuto 31. března, 27. května (přenesení relikvií), 15. června a 5. října (katedrála moskevských hierarchů) podle juliánského kalendáře.

MOSKVA METROPOLY

Theodosius (Moskevský metropolita)

Metropolita Theodosius (Byvalcev;? - 15. října 1475) - metropolita Moskvy a celé Rusi v letech 1461-1464, církevní vůdce a publicista.
Byl archimandritem Chudovského kláštera (v této hodnosti zmíněn v roce 1453).

23. června 1454 byl vysvěcen na biskupa Rostova. Měl konflikt s metropolitou Jonášem: v roce 1455 povolil Theodosius v předvečer Zjevení Páně, který připadl na neděli, laikům jíst maso a mnichům ryby, sýr a vejce. Biskup byl předvolán k církevnímu soudu, hrozilo mu zbavení důstojnosti, ale po pokání mu stolici ponechali.

9. května 1461, po smrti metropolity Jonáše, obsadil Moskevský stolec (Jonáš sám zvolil Theodosia za svého nástupce). Theodosius se stal prvním moskevským metropolitou, který byl schválen moskevským knížetem, nikoli konstantinopolským patriarchou.
Postavení Theodosia však bylo stále křehké: jeho předchůdce neuznávala ani západní Rus (kde měla svého metropolitu), ani tverský biskup, ani řada ruských církevních představitelů.
S aktivitami Theodosia souvisí pokus o zvýšení vzdělanostní a mravní úrovně ruského kléru: „Byli sotva gramotní, pologramotní nebo zcela negramotní. Dalo se po nich požadovat jen jedno – aby lidi svým špatným životem příliš nepokoušeli. Tato činnost se ukázala jako neúspěch, když Theodosius mnohé z kněží odstranil ze svých míst a řada z nich byla zbavena moci, mnoho farností zůstalo bez duchovenstva.
V roce 1464 Theodosius opustil stolici „kvůli své těžké nemoci“, ale kronikář uvádí, že „mnohem více kostelů je bez kněží a začala kletba; Když to uslyšel, kvůli tomu onemocněl, byl zdravý a sestoupil do cely k Michajlovu Chudovi v klášteře.
Theodosius žil v zázračném klášteře 11 let, před svou smrtí odešel na odpočinek do Trojiční lávry, kde zemřel 15. října 1475. Byl pohřben v archandělském kostele Chudovského kláštera.

literární dědictví

Theodosius je autorem následujících děl:
- Slovo pro Narození Panny Marie;
- slova chvály apoštolům Petru a Pavlovi;
- Legenda o zázraku, který se stal u hrobu sv. Alexis;
- kontakia a ikos o Usnutí Matky Boží;
- zprávy do Novgorodu a Pskova v letech 1463-1464. o nedotknutelnosti církevního majetku.

Filip I. (Moskevský metropolita)

Metropolita moskevský Filip I

Metropolita Filip I. († 18. dubna 1473) – metropolita moskevský a celé Rusi.
Do primaciální katedrály byl zvolen v roce 1464. Předtím byl biskupem v Suzdalu. Svatý Filip I. stál deset let v čele moskevské metropole a s jeho jménem jsou spojeny významné církevní události.
Kanonizováno ruskou pravoslavnou církví.
Památka světce se slaví 5. dubna (18.), v den jeho smrti.
Jeho původ není znám. První zmínka o něm pochází z roku 1452, kdy byl vysvěcen na biskupa v Suzdalu.
V únoru 1459 byl účastníkem svěcení arcibiskupa Jonáše Novgorodského. V roce 1461 se podílel na erekci rostovského arcibiskupa Theodosia (Byvalceva) do moskevské metropole.
V roce 1464 metropolita Theodosius (Byvaltsev), nucený opustit metropolitní trůn, požehnal místo něj Jeho Milosti Filipovi. Ivan III a Rada jej jednomyslně zvolili metropolitou Moskvy a celé Rusi.
Za svatého Filipa I. začala v moskevském Kremlu stavba nové katedrály Nanebevzetí Panny Marie - hlavní svatyně ruská církev. Při stavbě v roce 1472 byly odkryty ostatky svatých Petra, Cypriána, Fotia a Jonáše a na památku této události byla založena slavnost.

Literární činnost

Autor řady dopisů: dopis Novgorodům o nezcizitelnosti církevního majetku, dopis Vjatkovi s výzvou na pomoc Moskvě v kazaňských taženích v letech 1468-1469, dva dopisy Novgorodu v roce 1471 proti uznání tzv. Západoruský metropolita a omluvný dopis pro Novgorodany, kteří po porážce na Sheloni uposlechli velkovévodu, zpráva do Pskova.
Z iniciativy Filipa přeložil pokřtěný Žid Theodore z hebrejštiny knihu „světských žalmů“ (sbírka „Machazor“).

Gerontius (Moskevský metropolita)

Metropolita Gerontius (? - 28. května 1489, Moskva) - metropolita moskevský a celé Rusi z 29. června 1473. Kanonizován ruskou církví v masce svatých, vzpomínka se koná 28. května podle juliánského kalendáře.
Krátce před rokem 1445 se na počest Nanebevzetí Panny Marie stal rektorem Simonova v Moskvě Svatá matko Boží mužský klášter.
Od roku 1447 - archimandrita.

Byl členem Rady v Moskvě, která zaslala dopis Dmitriji Šemjakovi s požadavkem smíření s Vasilijem II. as hrozbou exkomunikace v případě neuposlechnutí Rady.
V roce 1453 byl vysvěcen na biskupa v Kolomně.
29. června 1473 byl po smrti metropolity Filipa povýšen do hodnosti metropolity moskevského a celé Rusi.
Jeho doba byla poznamenána intenzivní výstavbou kostelů a dalších budov v oddělení metropolitního stolce: metropolitní dům byl přestavěn; v roce 1484 byla položena kamenná metropolitní katedrála Řádu, kterou v roce 1486 vysvětil; byla dokončena stavba současné budovy katedrály Nanebevzetí Panny Marie.
V církevních otázkách se často střetával s moskevským velkovévodou Ivanem Vasilievičem, ale podporoval jeho vojensko-státní podniky. V říjnu 1477 požehnal velkovévodově represivní kampani proti Novgorodu.
V roce 1487 novgorodský arcibiskup Gennadij podal velkovévodovi a metropolitovi zprávu o jím objevené herezi judaizérů, ale tehdy nebyla přijata žádná vážná opatření.
Zemřel 28. května 1489; pohřben v katedrále Nanebevzetí v moskevském Kremlu.
Několik dopisů a dopisů, které napsal, nebylo úspěšné, protože se nevyznačovaly ani hloubkou myšlení, ani výmluvností.

Zosima (Moskevský metropolita)

Metropolita Zosima Bradatiy (? -1496) - metropolita Moskvy a celé Rusi (1490-1494). Církevní historici 19. století měli pověst tajného přívržence hereze judaistů.

Od roku 1485 - Archimandrite z moskevského Simonovského kláštera.
Byl povýšen do moskevské katedrály 26. září 1490 po smrti metropolity Gerontia z vůle velkovévody katedrálou ruských biskupů. Předtím, od roku 1485, byl archimandritem Simonovského kláštera v Moskvě.
Byl v úzkém vztahu s Ivanem III., rotoval mezi takovými lidmi, jako byl úředník Fedor Kuritsyn, kněz Alexej, Dionýsius (viz judaizátoři), vystupoval proti popravám kacířů, a proto byl podezřelý z kacířství.
Iosif Volotsky hlásí v The Enlightener fámy, které obviňují Zosimu z rouhání, zesměšňování křížů a ikon a popírání posmrtného života. Na základě těchto „fám“ zaznamenaných Josephem Volotským, nepřítelem Zosimy, byl ustaven názor, že Zosima byl kacíř a pouze předstíral, že je ortodoxní v zájmu Židů, pro pohodlnější šíření hereze.
Seznam „Bohem oslavovaných“ knih sestavený Zosimou, jakož i lekce sepsaná na základě koncilního rozsudku „Pokorný Zosima poučující veškeré pravoslavné křesťanství“, přímo namířená proti heretikům, mlčení letopisů o této otázce, poznámka samotného Josepha Volotského, který se netajil tím, že ne všichni mluvili proti Zosimovi - to vše umožnilo profesoru Pavlovovi odmítnout obecně přijímaný názor na herezi Zosimy.

V roce 1492 (odpovídající roku 7000 „od stvoření světa“) složil Zosimas Paschalii na „osmý tisíc let“. V předmluvě ke svému dílu „Vysvětlení paschálie“ poprvé formuloval základy konceptu „Moskva – třetí Řím“, jehož autorství dlouho mylně připisován staršímu Philotheovi.
V roce 1494 „pro svou nemoc“ nebo podle kroniky kvůli tomu, že „stále nadměrně pil a nestaral se o Boží chrám“, opustil Zosima metropoli a usadil se nejprve v Šimonovském, a poté v klášteře Trinity-Sergius, kde se v roce 1496 „zúčastnil božských mystérií na orlu, v celé hierarchické hodnosti“. Tato okolnost také hovoří proti herezi a odpadnutí Zosimy.

Simon (Moskevský metropolita)

Metropolita Simon (? - 28. ledna 1512, Moskva) - metropolita Moskvy a celé Rusi (1495 - 30. dubna 1511).
Od roku 1490 byl opatem kláštera Trinity-Sergius.
Do moskevské katedrály byl po sesazení metropolity Zosimy z vůle velkovévody povýšen 22. září 1495 katedrálou ruských biskupů. Během jeho primátu byly pod jeho předsednictvím opakovaně svolávány koncily k řešení otázek církevního života. Koncil z roku 1503 se zabýval otázkami disciplinární povahy. Byly zváženy otázky týkající se ochranných povinností a „o ovdovělých kněžích“. Spolu s dalšími hierarchy se postavil proti plánům velkovévody Ivana III. na sekularizaci církevních pozemků. Na koncilu v listopadu 1504 byla hereze judaistů nakonec odsouzena. Na koncilu v červenci 1509 o sporu s Ctihodným. Joseph Volokolamsky byl odsouzen, propuštěn ze správy diecéze a vyhoštěn do Andronikovského kláštera, arcibiskup Serapion z Veliky Novgorod, který měl zřejmě osobně nepřátelské vztahy s metropolitou. 30. dubna 1511 opustil metropoli.
Zemřel 28. ledna 1512; byl pohřben v zázračném klášteře. Jeho relikvie jsou v moskevské katedrále Nanebevzetí Panny Marie.
Zbývají dva jeho poučné dopisy Permu, napsané 22. srpna 1501, v nichž se obrací k duchovenstvu, všem pravoslavným křesťanům a nově pokřtěným.

Varlaam (Moskevský metropolita)

Informace o metropolitním Varlaamu jsou vzácné raná léta o jeho životě není nic známo. Zřejmě to byl mnich z Kirillova Belozerského kláštera. V červnu 1506, poté, co Vassian (Sanin), hegumen moskevského kláštera Simonov Nový, byl vysvěcen na arcibiskupa Rostova, Varlaam se v hodnosti archimandrity stal rektorem Simonova. Ve stejném roce se zúčastnil mezi duchovenstvem v čele s metropolitou Simonem petice velkovévodovi za Konstantina Ostrozhského.
27. dubna 1507 předal velkovévoda Vasilij III. Varlaamovi listy, které udělovaly určité výhody majetku kláštera Simonov v Moskevském, Vladimirském, Kolomenském a Pereslavském okrese a na Beloozeru, ale výsady byly zanedbatelné - klášter nebyl osvobozen od placení daní. Štědré vyznamenání vydal velkovévoda 8. ledna 1510, předávací list klášteru, který dával právo na bezcelní přepravu 20 druhů zboží.
Za vlády Varlaama klášter nezískal nové majetky.
V roce 1510 Varlaam spolu s biskupem Mitrofanem z Kolomny doprovázel velkovévodu Vasilije III. na tažení proti Pskovu.
Během let Varlaamova předsednictví byly v klášteře aktivně kopírovány patristické spisy, liturgické knihy. V klášteře žil mnich princ Vassian (Patrikeev), který se vrátil (v letech 1509-1510) z Beloozera.
3 měsíce po smrti metropolity Simona Varlaama byl z vůle velkovévody zvolen primasem ruské církve, 27. července jmenován metropolitou, vysvěcen Radou ruských biskupů 3. srpna 1511 s pov. do hodnosti metropolity moskevského a celé Rusi. V čele intronizace stojí arcibiskup Vassian (Sanin) z Rostova, bratr Reverend Joseph Volotsky.
V době předsednictví metropolity Varlaama došlo k obnovení přímých kontaktů mezi moskevským metropolitním a konstantinopolským patriarchátem (v roce 1517), které byly v polovině přerušeny. 15. století (po jmenování Radou ruských biskupů na moskevský metropolitní stolec sv. Jonáše).
Byl blízko k nevlastním. V letech 1515-1517. s požehnáním metropolity Vassiana (Patrikeeva) sestavil nové vydání Pilotovy knihy. Mnich-mnich a metropolita mají důvěryhodný vztah.
„Metropolita Varlaam nepochybně věděl o svých (vasských) písemných dílech proti sv. Josef,“ Archim. Macarius.
Následně se pokusil bránit Maxima Řeka proti obvinění z kacířství.
V prosinci 1521 byl metropolita Valaam nucen opustit své místo. Hanebný pán se nejprve uchýlil do kláštera Simonov a poté byl na příkaz Vasilije III. v podstatě vyhoštěn do kláštera Spaso-Kamenny na jezeře Kubenskoje. Často je důvodem hanby moskevského metropolity odmítnutí požehnat nezákonnému rozvodu velkovévody s

Přezdívka, pod kterou píše politická osobnost Vladimír Iljič Uljanov. ... V roce 1907 byl neúspěšně kandidátem na II Státní duma V Petrohradě.

Alyabiev, Alexander Alexandrovič, ruský amatérský skladatel. ... Románky A. odrážely ducha doby. Jako tehdejší ruská literatura jsou sentimentální, někdy banální. Většina z nich je napsána v mollové tónině. Téměř se neliší od Glinkiných prvních románků, ale ta pokročila daleko dopředu, zatímco A. zůstala na svém místě a je nyní zastaralá.

Filthy Idolishche (Odolishche) - epický hrdina ...

Pedrillo (Pietro-Mira Pedrillo) - slavný šašek, Neapolec, který přijel do Petrohradu na počátku vlády Anny Ioannovny, aby zde zpíval role buffy a hrál na housle v italské dvorní opeře.

Dahl, Vladimír Ivanovič
Četné jeho romány a příběhy trpí nedostatkem skutečné umělecké kreativity, hlubokého citu a širokého pohledu na lidi a život. Dal nešel dál než ke každodenním obrázkům, anekdotám za letu, vyprávěným svérázným jazykem, chytře, živě, se známým humorem, někdy propadajícím manýrismu a vtipkování.

Varlamov, Alexandr Jegorovič
Varlamov se teorií hudební kompozice zřejmě vůbec nezabýval a zůstal se skrovným vědomím, které mohl vynést z kaple, která se v té době vůbec nestarala o všeobecný hudební vývoj svých žáků.

Nekrasov Nikolaj Alekseevič
Žádný z našich velkých básníků nemá tolik veršů, které jsou ze všech úhlů pohledu vyloženě špatné; sám odkázal mnoho básní, aby nebyly zařazeny do sbírky jeho děl. Nekrasov se neudrží ani ve svých mistrovských dílech: a v nich prozaický, liknavý verš náhle bolí ucho.

Gorkij, Maxim
Gorkij svým původem vůbec nepatří k těm spodkům společnosti, v níž působil jako zpěvák v literatuře.

Žicharev Štěpán Petrovič
Jeho tragédie „Artaban“ se nedočkala tisku ani jeviště, protože podle prince Shakhovského a upřímného názoru autora šlo o směs nesmyslů a nesmyslů.

Sherwood-Verny Ivan Vasilievich
„Sherwood,“ píše jeden současník, „ve společnosti, dokonce ani v Petrohradu, se neříkalo jinak než Sherwood odporný... soudruzi ve vojenské službě se mu vyhýbali a říkali mu psí jméno „fidelka“.

Obolyaninov Petr Khrisanfovič
... Polní maršál Kamenskij ho veřejně nazval „státním zlodějem, úplatkářem, bláznem vycpaným“.

Populární biografie

Petr I. Tolstoj Lev Nikolajevič Jekatěrina II Romanovs Dostojevskij Fjodor Michajlovič Lomonosov Michail Vasiljevič Alexandr III. Suvorov Alexandr Vasiljevič

Metropolita moskevský, povýšen do této hodnosti v roce 1490, po smrti metropolity. Gerontius, z vůle velkovévody, katedrála ruských biskupů. Do té doby byl Z. archimandritem Simonovského kláštera v Moskvě, byl v úzkém vztahu s Janem III., rotoval mezi takovými lidmi, jako byl úředník Fjodor Kuritsyn, kněz Alexej, Dionýsius (viz judaizátoři), vystupoval proti popravám kacířů , a proto byl podezřelý z kacířství. Iosif Volotsky uvádí v "Illuminator" fámy obviňující Z. z rouhání, zesměšňování křížů a ikon a popírání posmrtného života. Na základě těchto „fám“ zaznamenaných Josephem Volotským, nepřítelem Z., se ustálil názor, že Z. je kacíř a že je pravoslavný pouze v zájmu Židů, pro pohodlnější šíření hereze. Seznam knih "Boha oslavujících" sepsaný Z., jakož i učení celého pravoslavného křesťanství sepsané na základě koncilního rozsudku "Pokorný Z.", přímo namířené proti heretikům, mlčení letopisů o této otázce , poznámka samotného Josepha Volotského, který se netajil tím, že ne všichni se stavěli proti Zosimovi - to vše umožnilo profesoru Pavlovovi odmítnout všeobecně přijímaný názor o herezi Z. V roce 1492 sestavil Z. paškál pro 8. tisíc let. V roce 1494 „pro svou nemoc“ nebo podle kroniky kvůli tomu, že „stále nadměrně pil a nestaral se o chrám Boží“, opustil Z. metropoli a usadil se nejprve v Šimonovském. a poté v klášteře Trinity-Sergius, kde v roce 1496 „přijal společenství božských tajemství na orlovi, v celém hierarchickém pořadí“. Tato okolnost také hovoří proti herezi a odpadlictví Z.

St "Ruská historická bible", díl VI; Macarius, „Dějiny církve“, díl VI; „Moderní zprávy“ (1884, č. 266); D. Ilovaisky, „Více o kacířství judaizérů“ (M. 1884).

"Zosima (Metropolita Moskvy)" v knihách

Platon (Levšin), metropolita moskevský

Platon (Levšin), moskevský metropolita Slavný moskevský metropolita Platon (Levšin) se těšil zvláštní slávě jako kazatel, učenec a duchovně bystrý arcipastýř. Díky velmi příznivému vzhledu a nádhernému hlasu si vysloužil slávu „Moskva

Philaret, metropolita moskevský *

moskevský metropolita

Metropolita moskevský Jak již bylo zmíněno, po Únorová revoluce Ukázalo se, že moskevská katedrála je prázdná - z iniciativy hlavního žalobce Lvova byl moskevský metropolita St. Macarius (Parvitskij-Něvskij) penzionován a umístěn do kláštera Nikolo-Ugreshsky.

Daniel (Moskevský metropolita)

Svatý Filip, metropolita moskevský