Neexistují žádná přesná, kanonicky schválená pravidla pro provádění domácích bohoslužeb. V našem případě, ve velké vzdálenosti od chrámu, by však měla být využita každá příležitost k tomu, aby se domácí bohoslužby přiblížily církvi. To se musí dělat samozřejmě v souladu s vlastními silami, znalostmi a na radu duchovního otce.

Lidé, kteří nedávno přišli do kostela, nemají knihy a neumí číst slovansky, by si měli zapamatovat hlavní modlitby: Ježíšova modlitba, « Náš otec», « Hodné k jídlu», « Trisagion". Pomocí těchto modliteb a poklon lze naplnit pravidlo domácnosti nebo dokonce celý denní liturgický kruh. Charta pro vykonávání bohoslužby poklonami a modlitbami je k dispozici v knize modlitební kniha, vydalo nakladatelství Old Believer Metropolis. Pokud taková kniha neexistuje, můžete se kteréhokoli starověrského duchovního a duchovního zeptat na pořadí čtení těchto modliteb a poklon. Počet modliteb a poklon domácího pravidla je lepší probrat s duchovním otcem, který zná úroveň vaší duchovní i fyzické zdatnosti.

Něco málo o chartě domácí modlitby

Několik dalších náročný úkol uvádí se domácí bohoslužba podle zvláštních liturgických knih. Zkušenosti ukazují, že doma je téměř nemožné znovu vytvořit celý denní cyklus bohoslužeb, ale představení bohoslužba Podle neděle a velké svátky se zdají být docela proveditelným úkolem. Pro plnohodnotnou bohoslužbu (tj. nešpory, doprovod, maturanty, hodiny a oběd) jsou zapotřebí určité znalosti v oblasti Řehole a kompletní soubor liturgické literatury. Specializované liturgické kalendáře vydávané různými Starý věřící souhlasí. Existují jednoduché a srozumitelné pokyny pro konání bohoslužeb o konkrétním svátku.

Při absenci jakýchkoli liturgických knih je možné nahradit části bohoslužby kathismama nebo kánony. Pro bohoslužby, jako jsou hodiny a kánon v neděli nebo ve svátek, stačí mít knihu hodin a sbírku kánonů, takže je lze číst v plném rozsahu na dálku od chrámu. Také v podmínkách domácí modlitby je přípustné nahradit zpěv čtením.

Celkově se domácí bohoslužba může blížit klášterní bohoslužbě, konané buď podle Jeruzaléma (s použitím liturgických knih), nebo podle Charta Skete(s nahrazením částí bohoslužby čtením žaltáře, Ježíšovy modlitby nebo poklony). Stává se také, že v domácí modlitbě je snazší dodržovat požadavky církevní charty než ve farním kostele. Například, pokud byla v kostelech zavedena relativně nedávná tradice slavit večerní matiná, pak se doma nikdo neobtěžuje řídit se požadavky Charty a modlit se matuná, jak se patří – ráno. Můžete se také řídit pokyny zřizovací listiny ohledně času dalších bohoslužeb, které se ve farnostech z důvodu pohodlí věřících konají v jinou dobu.

Základní knihy pro domácí modlitbu: Žaltář, Kniha hodin, Hodinová kniha, Šestodněv

Praktickým minimem pro domácí modlitbu je kniha . Svatý Basil Veliký napsal o žaltáři:

Žádné jiné knihy neoslavují Boha tak, jako Žaltář ... ona ... se modlí k Bohu za celý svět.

Církevní otcové i moderní badatelé se shodují, že v žádné jiné knize Bible není náboženská duchovní zkušenost Starého zákona tak plně odhalena jako v žaltáři; takže žádná kniha Starého zákona nehraje v životě Církve Kristovy tak velkou roli jako sbírka žalmů. Většinu částí a prvků bohoslužby totiž tvoří žalmy a jejich parafráze: Nešpory, Společník, Půlnoční úřad, Hodiny, Prokimny atd. V moderních nakladatelstvích Old Believer v r. minulé roky bylo publikováno několik verzí žaltáře; Žaltář lze použít k modlitbě za všechny části denního kruhu uctívání. Většina vydání Žaltáře také obsahuje chartu pro zpěv Žaltáře, stručné pokyny k poklonám a další liturgické informace. Můžete také najít nejčastější kánony: pro nemocné, pro almužny (tedy pro dobrodince), pro zemřelého, pro zemřelé.

Druhá nejdůležitější kniha pro domácnost a možná nejdůležitější kniha pro církevní bohoslužby je Kniha hodin. Tato kniha obsahuje všechny pevné části denního liturgického cyklu: nešpory, velké, střední a malé nešpory, denní, sobotní a nedělní půlnoční ofícium, matina, hodiny s hodinami, jakož i troparia a kontakia - prvky slavnostních hymnů pro různé dny roku. Avšak s jednou Knihou hodin se můžete plně modlit pouze hodiny, večerní kancelář a půlnoční kancelář. Abychom se mohli modlit další bohoslužby, jsou potřeba další knihy.

Zvláštní druh Knihy hodin je nyní vzácnou knihou - Následoval žaltář. Zahrnuje pevné části bohoslužby z Knihy hodin, žaltáře a výklady vybraných žalmů.

Rezervovat - toto je naopak nejkomprimovanější verze Knihy hodin.

Texty bohoslužeb otištěné v Chasovniku často nejdou „v řadě“, tedy nepřetržitě, ale s mezerami naznačenými náznaky jiných knih. Na druhé straně má chasovník dvě vzácné bohoslužby: nedělní verzi matutin a nešpor šestého tónu s evangeliem, kánonem a nezbytnou sticherou a „službu po všechny dny našemu Pánu Ježíši Kristu“, která může se modlit v kterýkoli den. Dalo by se říci, že tyto bohoslužby jsou speciálně upraveny pro domácí bohoslužby a umožňují vám modlit se v nepřítomnosti jiných knih.

Další nejdůležitější knihou soukromého uctívání je šest dní. Tato kniha je součástí větší Oktay liturgické knihy. V Šestodněv sbíral Nedělní bohoslužby všech osm hlasů, denní čtení apoštola a evangelia, nedělní kontakia a ikos. S pomocí Shestodnev můžete v neděli sloužit kompletní službu.

Liturgické knihy: Postní trioda a barva, Menaion, Apoštol, Evangelium a Bible

Postní trioda, Barevná trioda a dvanáct dílů Měsíční Menaia obsahují měnící se části bohoslužby: kánony pro svátky a svaté, troparia a kontakia, stichera. Kompletní sada těchto knih se při domácí bohoslužbě pro velkou objemnost takové liturgické knihovny používá jen zřídka - 14 velkoformátových knih. Tyto knihy se používají při bohoslužbách v chrámu. Pořízení těchto knih má smysl, pokud je vytvořena veřejná modlitebna s místností speciálně určenou pro tyto účely. Doma je lepší zakoupit Slavnostní a Generální Menaion. První kniha obsahuje pohyblivé části bohoslužeb pro dvanácté a další velké svátky a druhá obsahuje speciální kánony, stichera a troparia, které lze použít při uctívání jakéhokoli světce.

Také v domácím použití jsou široce používány různé sbírky modlitebních kánonů pro svátky a vybrané světce. Čtení takových kánonů nevyžaduje zvláštní znalost církevní charty, a proto může být doporučeno každému křesťanovi k domácí modlitbě. Knihy jsou nepostradatelné pro bohoslužby a domácí čtení. Apoštol, evangelium A bible(Ostrohské vydání Ivana Fedorova).

Oltářní evangelium a Ostrozhskaja Bible

Co si vybrat, uctívání z knih nebo poklony se čtením Ježíšovy modlitby?

Existuje názor, že v moderní domácí modlitbě lze každodenní pravidlo a slavnostní uctívání nahradit poklonami se čtením Ježíšovy modlitby. Pro začátečníky, lidi, kteří jsou nemocní nebo nemají prostředky na nákup knih, může být poklona dobrou náhradou za plnohodnotnou bohoslužbu. Zbytek, pokud je to možné, má usilovat o získání liturgických knih. Dnes je vydává mnoho nakladatelství Old Believer a jsou k dostání v nepřeberném množství. Modlitba za ně pomáhá pochopit církevní bohoslužby a dogmata víry stanovená při bohoslužbě církevními otci, vnitřně ukázňuje člověka, rozšiřuje církevní znalosti a přináší velké duchovní výhody.

„Knihy Starého zákona jsou texty v různých jazycích, především v hebrejštině a staré řečtině. Z hebrejského textu byl proveden překlad do ruštiny. Takzvaný synodální překlad je součástí Bible v ruštině. Když čtete knihu Job v ruské Bibli, je to překlad z hebrejštiny.
Ze starověkého řeckého textu byl přeložen do církevní slovanština. Tento překlad je obsažen v Bibli, která se čte při pravoslavných bohoslužbách.

To s ohledem na způsob, jakým se hebrejská slova píší, ale celá gramatická struktura hebrejského jazyka, významy slovesných tvarů, absence pádových koncovek, pádových členů, syntaxe je taková, že porozumění jediné frázi může zcela závisí na kontextu. To je nejdůležitější myšlenka, kterou je třeba mít na paměti, když pracujeme s hebrejským písmem.
Ale přesně taková byla povaha biblické symboliky a proroctví Starého zákona. Ve Starém zákoně jsou historické knihy, učební knihy, prorocké knihy. Jsou to knihy z různých epoch, ve kterých může být všechno jinak až na to hlavní. Biblická řeč Starého zákona je prorocká řeč v hebrejském jazyce o příchodu Krista Mesiáše. Hlavním obsahem Starého zákona je proroctví o příchodu Krista Mesiáše.
A jak by se dalo mluvit o příchodu Mesiáše, kdyby člověku nepřišlo na srdce, že se Pán vtělí a spasí lidstvo? Jak by se dalo prorocky mluvit o příchodu takového Mesiáše? Ne jinak než v Duchu Božím a v řeči symbolů, jejichž významy byly zjeveny s příchodem Toho, o němž prorokovali.
Symbolům Starého zákona bylo možné porozumět pouze s pomocí Nového zákona.
Porozumění hebrejským spisům tedy přímo závisí na pochopení kontextu, na interpretaci psaných znaků a na tradici. Čtenáře proto musí doprovázet mentor až do doby, kdy naučí číst smysl napsaného. Číst v hebrejštině znamená číst význam toho, co je napsáno. Nebylo snadné číst v hebrejštině, ale situace se stala jednoduše tragickou, když hebrejský jazyk začal vycházet z populárního používání a byl nahrazen příbuzným jazykem, aramejštinou, nebo zcela cizím jazykem, řečtinou.
Již ve 3. století př. n. l. cítili věřící alexandrijští Židé potřebu, tu nejnaléhavější potřebu mít rádce a tlumočníka při čtení posvátných knih.
Kdo by mohl hrát tuto roli? Kdo bude neustále s vámi, aby vám dával vodítko pro pochopení toho, co je psáno v Písmu? Byl to překlad do Řecký jazyk. Bylo potřeba přeložit hebrejštinu do řečtiny. A touha věřících se podle Tradice shodovala s vůlí krále Ptolameje 3. Filadelfa. Vládl v letech 284 až 247 před naším letopočtem.
Ptolamaeus Philadelphus se zajímal o legislativu jiných národů. Podle tradice dorazilo do Alexandrie 72 židovských učenců, kteří provedli požadovaný překlad Písma nebo jeho části do řečtiny. Tento překlad se nazývá Septuaginta. Septuaginta je latinsky sedmdesát. V ruštině se to označuje jako „překlad sedmdesáti“ nebo „překlad sedmdesáti tlumočníků“. Septuaginta. Zdůrazňujeme, že překlad do řečtiny se objevil již v předkřesťanské antice.
Dále, s příchodem Krista, dva náboženské nauky, které vykládají Zjevení Boží, uchovávané v posvátných knihách starých Židů, různými způsoby. Existují dvě náboženská učení. Rozdílně si vykládají význam, a proto budou jinak číst, co je napsáno. To je křesťanství a judaismus.
Křesťanství a judaismus se neshodly na ústřední doktrinální definici. Očekává se v Izraeli, Božím pomazaném, Ježíš Kristus Mesiáš? S takovou formulací otázky je buď křesťanství pravým uctíváním Boha, nebo judaismus. Z hlediska křesťanství není judaismus pokračováním starozákonního náboženství. Judaismus vznikl jako reakce na křesťanství, protože jedno bylo potvrzením, druhým popřením, že Ježíš byl Kristus, Mesiáš.
Víra nebo dvě ideologie se navzájem zásadně popírají, v jedné základní pozici. Lze si však představit i takovou situaci, že obě učení používají pojmy, které pocházejí z běžných starověkých knih, a obě vyznání, obě ideologie je chápou stejně. Zde si můžete představit takovou situaci, že existuje křesťanství, existuje judaismus. Ale pojmy: monoteismus, zákon, oběť, milosrdenství, jiné. Jsou běžné? To znamená, že nemusíme souhlasit, ale chápeme, o co jde. Křesťané nesouhlasí s tím, že křesťané a židé používají stejné pojmy. Zde křesťané nesouhlasí s tím, že křesťané a židé používají stejné pojmy. Jednoduchý příklad: Slovo Bůh chápeme různými způsoby. A čím důležitější je náboženský koncept, tím větší bude rozdíl v jeho chápání.
Z toho vyplývá, že tzv. židovsko-křesťanský dialog, kdy se křesťané a židé ani nehádají, ale mluví mezi sebou. Tady Židovsko-křesťanský dialog není možný protože neexistuje žádný jazyk, kterým by mohli mluvit. Neexistuje žádná věda, která by nám dala příležitost mluvit.
S příchodem judaismu, hebrejský text knih, které křesťané nazývají Starý zákon, hebrejský text si dál žil svým vlastním životem. Židovští písaři a teologové uchovávali a opisovali, vykládali hebrejské knihy kánonu a díky jejich práci se vytvořila určitá tradice předávání a výkladu textů. Tradice a tradice v hebrejštině "masorah". Učení Židé, kteří vykládali Písmo, se nazývali masoreti. V úzkém smyslu slova „masorah“ je sbírka pokynů a referenční přístroj pro psaní a čtení biblického textu. Podle židovské tradice se Masorah datuje do doby Ezry. Byl knězem a vůdcem Židů, když se vrátili z babylonského zajetí.
Snad v 7. století n. l. Masoreté opatřili text Písma dalšími znaky. Nejprve byly určeny samohlásky. Také zdvojování souhlásek, přízvuk a tak dále. A v dílech mistrů samohlásek bylo jasněji vyjádřeno pochopení významu toho, co bylo napsáno.
Od 6. do 10. století existovalo několik masoretských škol. Ve 20. století mezi nimi byla nejrozšířenější tiberijská tradice – rodina Ben Asherů z města Tiberias. Konečnou podobu této tradice zradil Aaron Ben Asher. Všechno tištěná vydání a většina rukopisů následuje tento text, který byl nazýván "masoretským textem." Toto jméno je podmíněné, protože odkazuje pouze na jednu větev obecného intelektuálního hnutí masoretů. Je však nejsměrodatnějším z hebrejských textů Písma. Masoretský text. Pokud o něm mluvíme jako o rukopisu, pak je tento rukopis pozdní. 10. nebo počátek 11. století n. l. Tento rukopis je pozdní ve srovnání s rukopisy řeckého překladu Starého zákona. To znamená, že masoretský text je 10. nebo začátek 11. století a hlavní kódy Septuaginty, tedy překlad do řečtiny, překlad 70 tlumočníků, hlavní kódy Septuaginty jsou starší než masoretské text asi o půl tisíce let.
Mezi masoretským textem a Septuagintou existují takové rozpory, které bývají způsobeny rozdílem ve vyznání křesťanství a judaismu. Nejdůležitější nesrovnalosti mezi hebrejskými a řeckými texty se týkají těch pasáží Písma, které lze vyložit tak, že mají co do činění s Kristem Mesiášem. .
Očekává se v Izraeli, Božím pomazaném, Ježíš Kristus Mesiáš? Ano, říkají křesťané. Co říkají Židé? Ne? Židé, Masareté od prvního do 10. století nadále očekávali příchod Mesiáše, popírali, že Ježíš byl Kristus Mesiáš, a podle toho vykládali svá písma. Masoretský text je textem a základem judaismu, ve kterém a pod kterým se hledá Starý zákon tak, jak jej chápou křesťané.
Překlad 70 tlumočníků je také určitým výkladem hebrejských spisů židovskými zákoníky, ale tento výklad se odehrál 250 200 let před Kristem, kdy mezi těmito dvěma vyznáními nebyl žádný odpor. Ti učenci, kteří pak překládali z hebrejštiny do řečtiny, neměli důvod vědomě opravovat text Písma. Máme-li úctu k antice, pak nesmíme ztratit ze zřetele skutečnost, že nejstarší zkušeností s výkladem posvátných knih Starého zákona, kterou máme k dispozici, je překlad do řečtiny.

(1) - E. Avdeenko "The Book of Job"

Mezinárodní klub vědců

"Povědomí o znalostech. Program pro intelektuála"

č. 57, 2003

Moderátor - A.P. Smirnov

Ahoj! V poslední době ve společnosti jednoznačně přibývá zájem Na skutečnou historii, o kterém, jak dnes mnozí chápou, vůbec nejde o ten, o kterém se píše ve školních učebnicích. Dnes nejen historické a archeologické výzkumy, ale i práce fyziků a inženýrů svědčí o tom, že staří lidé věděli o Vesmíru a jeho zákonitostech mnohem více než my. Velký zájem je dnes o náboženství, které má svůj systém poznání, který se uchoval prakticky bez výraznějších změn po stovky a tisíce let. Naším hostem je hlava staroruské inglistické církve ortodoxních starověrců-Ynglingů, Pater Diy Alexander.- Otče Alexandru, vy jste patriarcha staré Rusi Pravoslavná církev Staří věřící. Řekněte nám prosím o této církvi, protože o vaší církvi pravděpodobně mnoho lidí neví.

Náš kostel existuje již dlouho. Někdy přijde mnoho lidí a zeptají se: „Je vaše víra nebo církev pravdivá?“... Říkám: „Vidíte, není to pravda. Pravda je u bohů a ona [víra] je náš originál." Bylo to před příchodem křesťanství, judaismu, buddhismu, tedy před všemi vírami, před všemi náboženstvími. To znamená, že to bylo původní, tedy předtím, než se lidem říkalo prostě starověrci – tedy „stará víra“, a už, řekněme, od doby křtu se jim dokonce říkalo prostě „staří lidé“. Mnoho lidí si plete se starověrci. Je to dáno tím, že během Nikonského schizmatu vydal car Alexej Michajlovič Romanov dekret, přesně podle komu každý, kdo poskytne úkryt schizmatikovi, má být nemilosrdně popraven spolu se svou rodinou. Proto mnoho starověrců, jak se jim nyní říká, schizmatici, příznivci starého obřadu, uprchli do Belovodie Sibirskoye, kde jim naši předkové poskytli úkryt ve sketech a skufech. Ne proto, že víra je jedna, ale proto, že jsou jedno krví. A ti Rusové a ti Rusové. A bylo jim poskytnuto útočiště a pro mnohé se stalo jakoby totéž - že starověrci, starověrci, zvláště i moderní filologové jsou zmatení. Ale staří věřící jsou zastánci starého křesťanského obřadu a staří věřící jsou starou předkřesťanskou vírou. To znamená, že mnozí, například zástupci, jakoby prostředků Hmotnost informace a možná i nějaké vědci Omylem nás nazývají „pohané“. Ale toto slovo se objevilo v době christianizace ...

– To je velmi důležité, protože dnes existuje jiné chápání pohanství…

- Ano. „Pohana“ přinášejí křesťané. Stejně tak "bastard". To je latinské slovo. „Špatný“ – tedy „jít jinou cestou“, život, doslova. To znamená, že vstoupil do latiny z jazyka Rassen, nebo, jak se nyní říká, z jazyka Etrusků. Proto se latinsky říká: Etruština se nečte a nepřekládá. To znamená, že vzali a zkroutili jazyk. A zde: „jazyk“ je jednou z forem, to znamená, že v závislosti na tom, které počáteční písmeno je napsáno, existuje taková forma - „lidé“. "Zástupce lidu" - "pohan". A zástupce mimozemského národa s jiným jazykem, přesvědčením, kulturou bude „žádný jazyk“ nebo zkráceně „pohan“. Proto, když k nám přijdou a řeknou: „Vy jste pohané?“, říkám: „Ne. Nemůžeme být sami bezvěrci a cizinci. Jsme strážci a pokračovatelé staré víry našich předků.“

- Tady je situace ... nyní existuje takový názor, že pohané jsou lidé, kteří s největší pravděpodobností ano rozumět(přesně to se stalo!) jazyk přírody…

- To je moderní výklad, to znamená ... budeme si povídat, potkávám se, komunikujeme s mnoha novými pohany .. tedy kteří se znovuzrodí v různé regiony Ruská víra předků. Čili je pro ně jedno, jak to nazývají – pohanství, rodná víra – tedy jejich rodná víra, nebo rodná kultura ... tedy hlavní je, že se lidé rozhodli vrátit ke svým kořenům. A který výraz je používán prostředky asi nejvíce pravděpodobně(přesně to bylo!) hmota informace(zdroj neuveden) - Myslím, že to zde ani nehraje roli.

- No, hlavní věc je, že není žádný zmatek ...

- Ano. A zmatek zpravidla vytvářejí zástupci, jak to bylo, prostředky Hmotnost informace, které neznají ruský jazyk, nerozumí terminologii, protože je někdy posloucháte - mají „kolovrat“ - to je „kráva u postele“. To znamená, že mají takové výklady. Nebo „blízko brány“. To znamená, že může být úplně jiný termíny a pojmy. A vložili jsme do slov, do jmen ty obrazy, které byly původně. No, řekněme, že u nás, jak bylo zvykem v říši, starověký bezpodmínečně ruský kostel(Přesně to se stalo!) Ortodoxní starověrci. Nyní se nazýváme staroruská inglistická církev ortodoxních starověrců-inglů. Mnoho lidí říká: "Odkud pochází toto jméno?". A to vyžaduje zákon z roku 1997 „O svobodě vyznání“, kde požadovali, aby název uváděl i náboženství. Proto se ukázalo, že je to tak staré... ehm... dlouhé jméno.

- Otče Alexandru, v poslední době vzbuzují velké obavy výsledky vykopávek a objevení mohylových pohřebišť v Omsku, kde byla objevena velmi stará kultura, a tato kultura zřejmě může mít přímý vliv. přístup(zdroj neuveden) vám.

- Všechno je správně. Vykopávky se prováděly i v traktu Tara, to jsou 70-80 léta, kde byl takříkajíc možná moderní Jazyk(zdroj neuveden), chrámový komplex bohyně Tary. To znamená, že ji objevili archeologové. V 94. roce, kdy se konala vědecká a praktická konference věnovaná 400. výročí města Tara, které bylo založeno v roce 1594, jsem tam hovořil a moje zpráva byla označena jako „ neznámá historie“, ačkoliv jsme neměli vůbec žádnou historii. Historie se objevila od doby Petra. A předtím jsme měli dědictví našich předků. Historie je to, co je převzato z Tóry. A my jsme jakoby Slované, nemáme nic společného ani s křesťanstvím, ani s judaismem, máme své. Proto jsem jim řekl, že Tara není stará 400 let, ale přinejmenším staré město Tariysk je staré 4000 let, protože město bylo postaveno v létě roku 3502 od stvoření světa před druhým tažením Kh'aryanů v Dravidii. , tj. PROTI starověké Indii chránit severní hranice, tedy před nájezdy rybožroutů, jak se říká ... no, nebo teď - severní národy ... Tedy a .. zástupcem byl novosibirský Academgorodok a říká: nic tam není a nemůže být, to je lež, církevní pohádky. A v tu chvíli povstanou dvě dívky – archeologky Pedagogického institutu Tara – a řeknou: „Jak ne? kopali jsme toto starobylé město dva roky. No, řekli nám - tady je to buď Tatar nebo Ostyak, ale tady je všechno slovanské pro magma. Poté říká: "Bylo ještě něco?". Říkám: „Ano, bylo tam město Vendagard. Byl v oblasti Bolsherechensk. Říká: "Kde to je?". Říkám: "teď je to okresní centrum Bolshereche". Bylo vykopáno v roce 1998, tedy čtyři roky poté, co jsem promluvil. Nyní je to památka protourbánní kultury, tedy nejstarší. Někde v roce 99-2000 proběhly vykopávky a pravděpodobně v centru města(přesně to se stalo!), tedy našli i podzemní chodby, spíže... i když ještě v roce 1995 nebo 1994 noviny Kommerchesky Vesti psaly celou stránku o vykopávkách, které proběhly předtím. To znamená, že článek se jmenoval "Kam starověký Iriy nese vodu." Byl to docent... tehdy jsme měli bývalý zemědělský institut Nikolaje Solochina. A napsal, že při pokládání topného potrubí byla pod centrem města objevena prastará nekropole, kde byla stará pevnost, starší než egyptské pyramidy. A pak – tam, kde máme pavilon Flora – objevili podzemní chodby. Pak ale nebyly peníze na výzkum. V roce 2001, podle mého názoru... nebo na začátku roku 2002... už si nevzpomínám, podle mého názoru, v roce 2001 se právě promítala TV-6, Moskva. Ale tam byl vchod zazděn, aby tam zvědavci chodili...

Jak se najítOtázka pro Tayane Oniya: Když se osobnost rozpustila, ale ještě se nenašla. Co dělat? Odpověď Taiyany Onia: Vaše otázka...

The Pilots of 1620 obsahuje následující mimořádně zajímavou sekci. Cituji jej ve stejné podobě, jako je přítomna v Kormči, bez překladu do moderní ruštiny. V závorkách jsou přidána nezbytná vysvětlení.
O knihách Starého zákona a Nového. Esence starozákonních knih 22. Toliko bo z doslechu vymyšlené z Jidů (zvýrazněno autorem).

Genesis, Exodus, Aevgitsky, Numeri, Druhý zákon, Joshua Navin, Soudci, Ruth, Čtyři království, tedy Zbytky (tedy knihy Letopisů - Avt) › pak Ezra dva, Žaltář, Přísloví, Kostelník (Kazatel - Atfra.) , Zpěvník (Píseň písní - Auth) u Joba, Prorocká 12: první - Joziáš, 2 - Amos, 3 Micheáš, 4 - Joel, 5 - Jonáš, 6 Abdiáš, 7 - Nahum, 8 - Habakuk, 9 - Sofoniáš, 10 - Aggeus, 11 - Zachariáš, 12 - Malachiáš; tak Izaiáš, Jeremiáš, Baruch, Plachev, Listy, Ezechiel, Daniel. Se Starého zákona.

Nové balíky nejsou příliš líné se rozhodnout (to znamená, že složení Nového zákona není příliš líné vypisovat - Auth).

Čtyři evangelia - od Matouše, od Marka, od Lukáše, od Jana; Skutky apoštolů, Sedm listů koncilu a Apoštol: Jeden Jakubovi, Dva Petrovu, Tři Janovu, Jeden Judovi, Pavlovy listy 14: První Římanům, dva - do Korintu, Galaťanům, Efezským, Filipisiovi, Colasais do Thessaloniky, dva Hebrejci, Timoteus, dva Titovi, Filemonovi; závěrečné Janovo Zjevení (APOKALYPSA - Auth), Jan Zlatoústý, Jan Damašský, Jan Teolog, Řehoř Dekapolit, Cyril Alexandrijský, Dionýsius Areopagiitský, Simeon Bohonoš, Izaiáš Veliký (Nový zákon Izaiáš! A v r. bible umístěná ve Starém zákoně - Auth), Jeremiáš (Nový zákon Jeremiáš! A v Bibli je ve Starém zákoně - Auth), DANIEL (Nový zákon Daniel! A opět odkazován v Bibli na Starý zákon - Auth ), Kroniky (Novozákonní knihy Letopisů! Přeuspořádané ve Starém zákoně podle biblického textu - Auth), Defuteronomie, Apokalypsa (tedy jistá JINÁ APOKALYPSA, jelikož Zjevení Janovo již bylo uvedeno výše - Auth), Varlam, Ephraim, Pan-dok, Limonis, Paterik, Nil, Asaf, Maxim, Pavel z Mona-Casius, Basil Nový, Granograf (proto byl jistý CHRONOGRAF součástí Nového zákona; kde je dnes tento novozákonní chronograf? - Auth), Palea, Eklisiast (Eklisiast Nového zákona! A znovu přetažen do Starého zákona. - Auth), Shestodnovets, Genealogie, Jets, Hloubka, Korálky, Krinitsa, Joseph Matafin, Kosma Indikopl, Anastasius Sinajský, Athanasius Veliký, Apoštolský, Joshua Navin (Nový zákon Joshua se ukázal být! Jsou děla jeho středověkých Jerecho trubkami, ze kterých spadly hradby? - Auth), Ježíš Semeramin, Ježíš Sirahov (Nový zákon Ježíš! Už vás nebaví opakovat o Bibli - Auth), tři výslechy, Fisilog dvanáct, Jakovlich, Job (Job z Nového zákona! Ano, tohle už neleze do žádných bran! - Auth), Nifont, Bee, přítok, Stoslov, Wanderer.

Většinu těchto knih kněží zničili, některé skončily v apokryfech. Starověrci však dokázali zachovat dědictví svých předků a starověké knihy. postupně znovu vidět svět. Autor miniatury má možnost si je přečíst, protože je starověrcem rodinného kmenového křesťanství katarů z Languedocu a Kulugurů z Povolžských pohárů. Jsme také tzv Dobří lidé Svatý grál (pohár).

To, co vidíte, je pozoruhodné v tom, kam mazaní kněží a státní darebáci, kterým sloužili, přivedli lidstvo. V tom, co se dnes jeví jako východní a západní křesťanské církve, není tam nic křesťanského, kromě jména. Toto je satanielovo náboženství, ani to není víra, ale prostě způsob, jak ovládat lidi. Židovsko-křesťanství ve své nejzvrácenější formě tmářství.

Nemám právo čtenářům vnucovat svůj názor, moje víra je dobrovolná, ale zveřejněný seznam knih Písma svatého by vás měl přimět k zamyšlení, proč z tak obrovského množství znalostí získáte pouze úryvek biblické dějiny na základě učení Tóry.

Ale Tóra dokonce odmítá židovsko-křesťanství, kde se jako symbol definuje scéna mučení a popravčí nástroj nošený na krku. Nosíš jho, člověče, hanebné jho otroka. Podívejte se na starověké památky s křížem. Kde na nich vidíš ukřižování?

Kristova bylina je skutečnou událostí 12. století, která má velkolepý význam a poučný závěr v podobě poučení, jak se vrátit do domu Všemohoucího. Dnes neznáte Kristovo učení, ale to, co vám dává toto učení o Kristu, z pohledu Tóry, Talmudu a dalších mudrců. Jste slepý člověk. Dovolte, aby vám tato krátká práce otevřela oči k tomu, jak vás kněží makavy klamou.