Arcikněz Maxim Kozlov odpovídá:

Otázka: Stává se, že hříchy odpouští pouze kněz a ne Bůh?

Je možné, že by kněz při zpovědi řekl: „Odpouštím a dovoluji“ a Kristus, který je neviditelně přítomen, když vidí pravou povahu srdce nebo špatnost nebo jiné důvody, řekne: „Ne, neodpouštím a nedovolit“? Pak je možná i opačná situace, kdy kněz říká: „Neodpouštím a nedovoluji,“ ale Pán toho člověka propustí. Ale „lidský faktor“ nám brání přistoupit k přijímání. Má kněz v této věci „neomylnost a neomylnost“?

Odpovědět: Milý Andreji, samozřejmě o tom svědčí mnoho světců, zejména sv. Serafime ze Sarova, jsou situace, kdy si kněz nasadí epitrachelion a řekne: „Odpouštím a dovoluji“, ale ten, kdo zahajuje zpověď, odpuštění nedostane. Kněz není prorok a málokdy je někdo z nás bystrý, ještě vzácnější jsou stařecké talenty. Kněze můžete oklamat, dokonce i docela snadno, pokud máte nějakou touhu a verbální talent, ale Boha oklamat nemůžete. Jaký má smysl dosáhnout čtení této modlitby pomocí lstivých vynechání, nesprávně umístěných přízvuků, polotónů a hraní na to, co se knězovi líbí a nelíbí? Zpověď magicky nevnímáme a epitrachelion není jako mávnutím kouzelného proutku, s jehož pomocí se dosáhne požadovaného výsledku. Potřebujeme setkání s Kristem, ne s knězem. Pokud si pamatujeme to druhé, pak ano – musíme dosvědčit: ano, pokud bylo skryto něco, o čem kajícník ví, ale co neřekl, ať už z jakéhokoli důvodu, pak nejen tento hřích není odpuštěn, ale celá zpověď je zničena. Pokud člověk pojmenuje hřích, ale zároveň je pevně přesvědčen, že se k němu znovu vrátí, a zároveň neudělá nic zodpovědného pro boj s tímto hříchem, pak je celá zpověď zničena.

Nyní k druhé části vaší otázky. Nemajíce v tomto ohledu neomylnost a neomylnost, nemá ji kněz v jiném. Může se ukázat, že je vůči kajícímu docela nebo dokonce příliš krutý a náročný a nemusí rozpoznat všechny okolnosti spáchání konkrétního hříchu nebo stav, ve kterém dotyčný přišel ke zpovědi. Ale zde, budeme-li vedeni pokyny svatých otců, bude kajícník jednat správně, pokud i nespravedlivý zákaz s pokorou přijme a snese ho. To, a ne touha probít se za každou cenu ke svátostem, prospěje jeho duši. Ostatně i o tom nám vypráví evangelium: pro naši cestu do Věčnosti je každé pokárání a trest snášené bez reptání as láskou k tomu, kdo nám je ukládá, něčím významným.

Otázka: Jak podrobně byste měli vyznat své hříchy?

Jak podrobně byste měli vyznat své hříchy? Například: ukradl, pomluvil... Je třeba objasňovat, komu co ukradl, případně koho pomluvil?

Odpovědět:Milá Julio, hříchy je třeba vyznávat se vší mírou přesvědčení, kterou svědomí vyžaduje. To neznamená, že musíte každou epizodu podrobně popsat, ale znamená to, že musíte věci nazývat pravými jmény. Ve svátosti pokání je nejdůležitější vyhnout se dvěma extrémům. Jedním z nich je, když jsme tak struční, že naše stručnost skrývá podstatu hříchů, které jsme spáchali. Tedy když člověk řekne, že zhřešil podrážděností, ale nepovažuje za nutné zmiňovat, že kvůli své podrážděnosti minulý týden ubil svou ženu napůl k smrti. To samozřejmě není Vyznání. Ale na druhou stranu je důležité vyvarovat se takové upovídanosti, kdy při čtení ručně psaného a nyní strojopisného sešitu nebo listu papíru na počítači je někde uprostřed bez povšimnutí skryto to, z čeho chce člověk skutečně činit pokání. takové vyprávění, a to bude také nepravdivé před Bohem a špatností. Všechno ostatní, co leží mezi těmito dvěma extrémy, činí naše Vyznání platným. Hlavní je mít na paměti, že Pokání není podrobný popis toho, co se nám stalo, ale vnitřní pokání, odhodlání se k těmto hříchům už nikdy nevrátit. Pokud jste se přiznali k nějakému hříchu ne tak podrobně, jak vás nyní odsuzuje vaše svědomí, pak je samozřejmě rozumné říci to znovu při zpovědi, v rozsahu vědomí, ke kterému jste dospěli, nebo jako vaše svědomí nyní požadavky ohledně tohoto hříchu.

Otázka: Kněz může pouze vystupovat generální zpověď?

Co je generální zpověď? Má kněz právo vykonávat pro farníky pouze generální zpověď?

Odpovědět: Milá Lariso, slovo „zpověď“ někdy znamená úplně jiné věci. Tato forma je zcela přijatelná, když kněz před individuální zpovědí u kříže a evangeliem, zvláště v případě mnoha lidí, vyjmenovává nejtypičtější hříchy, čímž nás pobízí k pokání, a říká, že bychom pak neměli znovu vypisovat všechny hříchy. malé, ale pojmenovali to nejdůležitější, co leží na našem svědomí. U mnoha zpovědníků se často musí uchýlit k této metodě. Generální zpověď by byla nesprávná, když duchovní po vyjmenování obecných hříchů nedá možnost jednotlivě něco říci, pouze říci, vyslovit jméno. V tomto případě, pokud kněz není rektorem, pak by o tom měl být rektor informován, a pokud je rektorem chrámu, můžete požádat vládnoucího biskupa, aby situaci napravil.

Otázka : Mohu znovu vyznat hříchy, které jsem předtím činil pokáním ve zpovědi??

Mohu znovu vyznat hříchy, kterých jsem předtím činil pokání ve zpovědi?

Odpovědět: Veru, proč? Pokud věříme, že ne díky našemu úsilí, tím méně emocionálním stavům, psychologickým zážitkům, ale díky Oběti na Kalvárii nám Kristus odpouští a v nebi řeší ty hříchy, které řeší nástupci apoštolů na zemi. Proč potřebujeme ve zpovědi znovu mluvit o hříchech, kterých jsme již činili pokání? Je to proto, že jsou nám vnitřně příjemné a i při zpovědi si můžeme připomenout, jak příjemné nám bylo v minulosti hřešit? O to víc je potřeba se takovému záměru vyhýbat. Za to, že nenacházíme nic, co bychom mohli říct, a chceme říct něco významného. A my chceme před naším známým knězem nevypadat hloupě a alespoň nám něco říct. Ve zpovědi není potřeba psát romány.

Snad jediným důvodem pro opakování příběhu ve zpovědi, jako zjevení myšlenek o minulých hříších, je, že kvůli nějakým okolnostem přejdeme k duchovnímu krmení jiného kněze: při smrti našeho zpovědníka, při změně místa bydliště nebo jiné okolnosti. Pro kněze, pod jehož vedením se svěřujeme, je samozřejmě užitečné znát náš kající duchovní životopis. Toto zjevení myšlenek však není pokání jako svátost, ale je to pro nás užitečné napomenutí a pomůcka pro kněze, aby nám předepsal správný duchovní lék.

Otázka: Přijal jsem přijímání v odsouzení, když jsem zapomněl vyznat jeden hřích??

Na zpověď se vždy připravuji pomocí knihy, protože se bojím, že na něco zapomenu nebo nepropásnu. A přesto se mi to stalo. Když jsem se minule připravoval na zpověď, ztratil jsem ze zřetele jeden velmi těžký hřích: když jsem trpěl těžkou neurózou, měl jsem myšlenky na sebevraždu. Záměrně to neskrývala, ale jednoduše, když to viděla na seznamu, nesoustředila na to svou pozornost. Samozřejmě jsem viděl, že tento hřích byl uveden, ale nechápu, proč jsem tomu nevěnoval pozornost. Byl přijat k přijímání. Teď, když se znovu připravuji na zpověď, jsem si na to vzpomněl a byl jsem zděšen. I když to nebylo záměrně skryto, tento hřích (myšlenky na sebevraždu) nebyl vyznán a já se blížil k přijímání. Přijal jsem přijímání k odsouzení?

Odpovědět:Milá Julio, nemusíte si myslet, že přiznání je nějaká účetní zpráva, kterou provádí příslušný finanční nebo kontrolní orgán, a pokud najde nějaké chybějící položky, jsme za to přísně potrestáni. Pán říká: „Synu, dej mi srdce,“ ale nepodávejte mi zprávu o boji proti hříchu. Zpověď se stává neplatnou, pokud záměrně zamlčíme ten či onen hřích, a ne tehdy, pokud jsme kvůli nějakým okolnostem nepřišli na to, jak ho vyslovit, nebo na ten či onen hřích zapomněli. Kromě toho bych důrazně doporučil bojovat se strachem, že nás Pán za podceňování, nevyřčení některých lehkých hříchů zbavuje společenství svatých Kristových tajemství.

Otázka: Proč se potřebuješ zpovídat a přijímat přijímání? (před léčbou u léčitele)?

Navštívil jsem léčitele. Řekla, že mám zlé oko nebo poškození. A aby mě přijala, musím se přiznat a přijmout přijímání v kostele, jinak mě nebude přitahovat. Odpovězte prosím, proč se potřebujete zpovídat a přijímat přijímání.

Odpovědět: Milý Alexandre, na otázku, proč se potřebuješ zpovídat a přijímat přijímání, můžeš odpovědět velmi, velmi odlišnými způsoby. Nejprve bych vás ale vyzval, abyste se zamysleli nad otázkou, zda si uvědomujete sami sebe Ortodoxní křesťan. Neboť zpověď a přijímání jsou svátosti církve, setkání s Bohem, která jsou dostupná těm, kdo chápou víru církve a touhu uplatňovat ve svém životě přikázání evangelia jako základ svého vlastního pohledu na svět, jako základ svého život. Uchýlit se ke zpovědi a přijímání k naplnění rady léčitelky, která upozornila na údajně vyvolané zlé oko a poškození a řekla, že poté, co se přiznáte a přijmete přijímání, se na ni můžete obrátit a získat účinnou pomoc, je absolutní nesmysl, vnitřní rozpor. Pro křesťanskou víru a uchylování se k léčitelům, jasnovidcům, čarodějům a podobným jedincům jsou protikladní a mnohosměrní. Proto bych vám poradil, abyste se nejprve rozhodli pro svůj vlastní světonázor. A abyste pochopili, co jste vy a křesťanství, jaký k němu dnes máte vztah, musíte začít tím nejdůležitějším. Vezměte si knihu s názvem Nový zákon, otevřete si v ní jednu z prvních čtyř částí, které se nazývají evangelia, zkuste si ji pozorně přečíst, vyzkoušet ve svém životě. A možná po tomto budete mít následující otázky, o kterých můžete diskutovat na webu - a ještě lépe, pokud v přímé komunikaci s knězem nebo s vědomě věřícími lidmi ve městě, kde žijete.

Otázka: Co mám dělat, když si nepamatuji všechny své hříchy spáchané v mládí?

Začal jsem chodit do kostela a zpovídat se nedávno, poslední 2-3 roky. Zpočátku jsem nevěděl, jak se chovat při zpovědi, o čem mluvit, jak formulovat své hříchy. Proto mluvila obecně, zvláště o hříchu smilstva. Ale než jsem začal chodit do kostela, 10 let jsem hodně hřešil: chodil jsem různí muži, včetně těch vdaných, byly případy perverze, masturbace a hříšných snů. Pak jsem si nemyslel, že to byl hřích. A teď se bolestně a stydím, že na to vzpomínám, až k slzám a sebenenávisti! Ano, nepamatuji si všechny případy: Žil jsem jako vážka, bez studu a paměti! Musím překonat sám sebe, vzpomenout si jménem na každého, koho jsem potkal, a na všechny případy hříchu smilstva a vyprávět o nich ve zpovědi? Pokud to neudělám, nemohu, nepamatuji si to, znamená to, že tyto hříchy nejsou odpuštěny? Velmi se omlouvám za vše, co jsem udělal. Nyní žiji sama, nerandím s žádnými muži, odmítám všechny nabídky a narážky na jakékoli spojení. Věřím, že mě Pán na této cestě posílí.

Odpovědět: Milá Eleno, přiznání samozřejmě není hlášení vyšetřovateli, takže není třeba si pamatovat a vypisovat všechna jména, adresy a vzhledy. Ale mimochodem, před křížem a evangeliem pojmenujte míru hříchu alespoň tak, jak jste ji nazvali v tomto dopise, a ne v obecně řečeno, by bylo více než žádoucí. A pak je hlavní snažit se nevracet se k těm vzpomínkám a bojovat s výmluvami, když je ten zlý vybaví, tím méně s činy, které odsuzujeme ve svém pokání. Také byste si neměli myslet, že je pro vás nyní zcela nemožné zařídit rodinný život. Neboť není hříchu, který by Boží milosrdenství a trpělivost nemohly překonat. .

Otázka: Při první zpovědi slíbila, že skoncuje se starými hříchy, ale ty se opakovaly. Je možné je znovu vyzpovídat?

Jednou jsem šel ke zpovědi. Chtěl jsem skoncovat se svými starými hříchy, ale nakonec jsem skončil znovu se stejnou sadou hříchů a možná ještě více. Velmi se stydím, protože jsem slíbil, že to nebudu opakovat. Mohu začít znovu a přijít ke zpovědi se stejnými hříchy?

Odpovědět: Drahá Světlano, je nejen možné, ale také musíte jít k pokání za ty hříchy, které se ve vašem životě znovu objevily, i když se opakují. Dokud z nich budeme činit pokání, dokud se nevzdáme a odložíme úmysl bojovat s nimi, existuje naděje. A pokud řekneme, že těmto hříchům nemůžeme uniknout, pak dojde k naší porážce a vítězství Zlého.

Otázka:

Je nutné činit pokání z hříchů, o kterých jste snili?

Odpovědět: Během spánku nejsme zodpovědní za to, co se s námi děje. Pokud v důsledku marnotratného spánku dojde k nočnímu znesvěcení, pak existuje pravidlo, které křesťan nebo křesťanka čte, když ráno vstává, je obsaženo v každé trochu podrobné modlitební knize.

Ale samozřejmě často se opakující marnotratné sny zpravidla ukazují na různé úspěchy, s nimiž vedeme válku proti tělesným vášním. Svatí otcové říkají, že pokud ve svých snech zpravidla vidíme stejnou tvář, pak to naznačuje, že marnotratná vášeň ve vztahu ke konkrétní osobě nebyla překonána. Nejsou-li obličeje vůbec žádné nebo se lhostejně střídají, pak mluvíme o všeobecném vášnivém vzrušení z tělesného složení, a pak se můžeme docela pokusit zintenzivnit modlitbu, půst, pozorování očí, čtení, slyšení z čeho nevědomý vášnivý stav v nás může vzrušovat.

Otázka: Jak vyznat marnotratný hřích ve zpovědi?

Vím, že existují 2 druhy marnotratných hříchů – přirozené a nepřirozené. S těmi prvními je vše jasné. Mezi posledně jmenovanými je mnoho různých zvráceností. Stačí ve zpovědi říci „zhřešil jsem nepřirozeným smilstvem“, když jsem se takového hříchu dopustil? Na jednu stranu se mi zdá, že to bude nějaké sebeospravedlňování, protože za těmito slovy může být cokoli. Na druhou stranu to nechci upřesňovat. Za prvé se mi zdá nevhodné podrobně mluvit o takových věcech v chrámu, které by se mezi křesťany ani neměly jmenovat, a za druhé je to prostě ostudné. Jaké přiznání by zde nebylo zlé?

Odpovědět: Milá M., jednou spáchané těžké smilné hříchy je třeba vyznávat se vší mírou přesvědčení, kterou svědomí vyžaduje. To neznamená, že musíte každou epizodu podrobně popsat, ale znamená to, že musíte věci nazývat pravými jmény. A pak není třeba vracet se ve vzpomínce na ty marnotratné hříchy, ať už přirozené nebo nepřirozené, které se staly v našich životech. Navíc zažeňte myšlenku, že pocházejí od toho zlého.

Otázka: Jak podat přijímání člověku, který je závislý na alkoholu?

Jak podat přijímání člověku, který je závislý na alkoholu? Nedávno snědl dort s alkoholem a udělalo se mu špatně, byla přivolána záchranka. Připravujeme se na půst, on se bude poprvé vážně postit, rád bych později mohl na Velikonoce přijmout přijímání .

Odpovědět: Milá Taťáno, přestože se podstata chleba a vína ve svátosti přijímání mění, to znamená, že se skutečně stávají Kristovým Tělem a Krví, jejich vnější vlastnosti jsou zachovány. Pokud si tedy člověk ze zdravotních důvodů nemůže dát kapku alkoholu, můžete jít následující cestou. Na tuto situaci má být kněz předem upozorněn a dohodnout se s ním na způsobu přijímání pouze s Kristovým Tělem.

Otázka: Co byste měli dělat, když po zpovědi jsou vaše hříchy znovu připomenuty a není žádný pocit očisty?

Po zpovědi není pocit očisty, jsou tu hříchy, které se znovu a znovu připomínají... Co to znamená? Co dělat?

Odpovědět: Drahá Irino, pokud vaše srdce, navzdory pokání, které přinesla svátost zpovědi, zůstává neklidné ve vztahu k dříve spáchaným těžkých hříchů, doporučoval bych Vám podstoupit tzv. generální zpověď po předchozí domluvě se zkušeným duchovním, kterému povíte o všem, co se stalo, o neklidu svého srdce a kterého byste prosili o pokání, které byste mohli nést v odčinění za hřích, který jste spáchali. Pamatujte však, že pokání je především změnou v životě. Subjektivní zážitky, vjemy a vzpomínky na to, co se v našich životech stalo, nemusí zmizet. Člověk se nestane nevědomým idiotem, protože ví, že jeho hříchy byly odpuštěny. Každý z nás by samozřejmě neměl zapomínat na ty nejvýznamnější nelaskavé, špinavé věci, které se nám v životě staly. Ale neměli bychom z toho pochybovat o platnosti odpuštění, které nám bylo uděleno, ale spíše bychom si měli pamatovat své hříchy, za prvé neodsuzovat druhé, když je vidíme hřešit, a za druhé se v budoucnu zdržet hříchu.

Otázka: Proč máte po zpovědi pocit, jako by přišly další hříchy?

Proč máte po zpovědi pocit, jako by přišly další hříchy? Snažím se upřímně přiznat.

Odpovědět:Milý Alexandre, ovoce zpovědi by bylo lépe pochopitelné ne podle nálady, která v nás vzniká, a ne podle pocitů, které zažíváme, ale podle toho, co se děje v našem životě. Jestliže jsme po vyznání a účasti na svatých Kristových tajemstvích posíleni k boji proti tomu či onomu hříchu, k vedení neviditelného boje, jestliže se pro nás zpověď nestane něčím, na co zapomeneme do večera dne, kdy jsme se vyznali, a nevracíme se ke svým obvyklým slabostem a vášním – pak je to jeho dobrý výsledek. A pocity jsou v tomto případě dočasnou a sekundární záležitostí.

Otázka: Co mám dělat, když jsem po zpovědi zapomněl políbit kříž a evangelium?

Najednou, dva týdny po zpovědi, se mi v hlavě vynořila myšlenka, že se nezdá, že bych líbal Ukřižování a evangelium po zpovědi. Pamatuji si, jak jsem se zpovídal, jak kněz četl modlitbu dovolení, roztrhl můj papír a pak si jen pamatuji, jak mi požehnal znamením kříže a v tu chvíli jsem ho už opouštěl. Nepamatuji si, jestli jsem políbil evangelium, co kdybych odešel dříve? Dělal jsem si starosti a můj mozek se vypnul. Co mám teď dělat, je to velmi špatné? Strašně se stydím, jestli jsem opravdu zapomněl.

Odpovědět: Drahá Maria, jestliže jsi ze zapomnění a vzrušení neuctívala kříž a evangelium, není na tom nic špatného: tvé pokání přijal Bůh, odpustil ti hříchy. Zřejmě to bylo vaše první přiznání nebo jedno z prvních. To je v pořádku, časem se přestaneš tolik bát. Hlavní je, že zpověď se nestane vaším jediným, byť živým zážitkem, který neovlivní zbytek vašeho života. .

Otázka: Komu se kněží zpovídají?

Odpovědět:Kněží se zpovídají kněžím. Obvykle má každý kněz svého zpovědníka, navíc existují diecézní zpovědníci - může být jeden za diecézi, nebo více zpovědníků, kterým se kněží děkanátu povinně a pravidelně zpovídají. Ale opakuji, většina jistě má svého stálého zpovědníka. Nejen kněží, ale i biskupové a dokonce Jeho Svatost patriarcha. Neplatí zde zásada armádního seniorátu, že jsem-li knězem, mohu se zpovídat pouze biskupovi, a jestliže biskup - pouze patriarchovi, a jestliže patriarcha - pak pravděpodobně pouze Pánu Bohu . Každý kněz může přijmout zpověď od jiného duchovního jakéhokoli stupně kněžství.

Může člověk nehřešit?

Ryby žijí ve slaném moři a nejsou solené. Ve světě - člověk, může žít a nereptat - nehřešit. Jsou lidé, kteří žijí svatým životem... Ale naše svatost je samozřejmě relativní. Říká se: „Jediný Pán je bez hříchu“ (0kr. 15:4) a my lidé jsme hříšníci. Ale hřích je jiný. Jsou těžké hříchy, jsou lehčí, jsou tělesné, duchovní, duševní... Hlavní je uvědomit si svou nehodnost před Bohem a snažit se žít podle přikázání, nikoho nesoudit, nevyvyšovat se.. .

Kdo je hříšnější - Adam nebo Eva? Muž nebo žena?

Nemůžete položit otázku takto, jsou muži a ženy, kteří jsou hříšníci, a jsou také svatí... Z nějakého důvodu mnoho lidí věří, že žena je hříšnější, protože Eva sváděla Adama ke hříchu. Řekneme ženám řešení... Ano, hřích vstoupil do člověka skrze Evu, ta dala Adamovi ochutnat zakázané ovoce. Ale pojďme na to: kdo z nich hřešil víc? Kdo trpěl víc? Kdo pokoušel Evu? Nejvyšší anděl, který byl u trůnu a znal mnohá tajemství od Boha; I když padl, je stále andělem. Nemohla mu odolat. Svedl ji: „Utrhni zakázané ovoce a všechno poznáš, budeš jako Bůh. A Adam poslouchal nejslabší nádobu – Evu. Manžel své ženě důvěřoval a ovoce snědl. Pamatujme, že spása přišla skrze jeho manželku – Pannu Marii – Nejčistší nádobu, v Ní byl obsažen Neobsažitelný Bůh...

Všichni jsou si před Bohem rovni – muži i ženy. Před Bohem není muž ani žena a v nebi budou všichni svatí lidé v obnoveném těle jako andělé.

Proč Pán trestá?

Pán je plnost Lásky, nikdy nikoho netrestá. Láska nemůže trestat. Když hřešíme, trestáme sami sebe. Jakým způsobem? Pro naše hříchy od nás odchází milost Páně a my upadáme do moci démonů. A vystavujeme se riziku trestu. Ale Hospodin nikoho netrestá. Slovo "trest" má následující význam. Rodiče dávají dětem pokyny, aby poslouchaly a chovaly se mravně – nekouřit, nenadávat, nenadávat, nepít. Pokud se dítě řídí příkazy svých rodičů, pak v životě uspěje ve všem. A pokud neplní příkazy svých rodičů, trestá sám sebe. Pohádal se a policie proti němu zahájila trestní řízení. Něco ukradl – to samé. To znamená, že člověk se trestá sám.

Můj přítel má malého syna, který je náměsíčný a trpí somnambulismem. Co to je - posedlost démony nebo duševní nemoc?

Když člověk spáchá hřích, zraňuje svou duši a duševně onemocní. Dříve, až do 20. století, jsme neměli psychiatrické léčebny. Byly tam chrámy a kláštery pro nemocné srdcem. Když člověk spáchal hřích, přišel do kostela, činil pokání, přijal pomazání, přijal přijímání a přijal duchovní uzdravení. Ale jakmile byly zavřeny kostely a kláštery, okamžitě se začaly otevírat psychiatrické léčebny. Pokud je dítě nemocné, musí rodiče zkontrolovat jeho život; To znamená, že musíte činit pokání ze všech svých hříchů, oženit se a vše si zapamatovat. Pokud je dítěti 10-15 let, potřebuje se vyzpovídat, může mu být uděleno pomazání, přijímání a rodiče se mohou modlit. Vše je propojeno. Nejen rodiče, ale i všichni sousedé, bratři, sestry musí činit pokání, vdát se, žít v míru a stát se lidmi církve. Rodina je jedno tělo. Jeden člen je nemocný – všichni trpí.

Když lidé hřeší, trpí nejen oni, ale i příroda. Jednoho dne na začátku léta byl hurikán. Nespojujete tuto událost s našimi hříchy?

Když se lidé začnou rouhat, otevírat satanské chrámy a začnou sloužit ďáblovi, sama příroda to už nemůže tolerovat. V Moskvě byl takový hurikán, že vytrhal stromy, více než čtyřicet tisíc stromů bylo poškozeno. Toto je Boží varování. Lidé musí přijít k Bohu, činit pokání a začít mu sloužit svými životy. Jinak bychom mohli dopadnout špatně. Sám Pán nás prostřednictvím přírodních katastrof vyzývá k pokání a čistému životu.

Tornádo bylo i v Ivanovu. Toto město je zvláštní, město prvních Sovětů, a my říkáme – poslední. Za tyto strašné hříchy bylo samozřejmě nutné zaplatit. Ostatně odtud se celá infekce rozšířila po celé zemi. Proto bylo dovoleno, aby k této katastrofě došlo. Slyšel jsem číslo - deset tisíc lidí bylo zraněno.

Prostřednictvím smutku, tornád a záplav nás Pán vyzývá k pokání a nápravě našich životů.

Jak získat trpělivost? Jak beztrestně bojovat s hříchem, pokud neustále bodá?

Je velmi cenné, že člověk hodlá bojovat. Stává se, že člověka neřesti a vášně tak zaplaví a ty ho tak mučí, že začne porušovat Boží přikázání.

Představte si: muž spadl z útesu. Pokud se nestihne zachytit o kámen, sletí dolů. V duchovním životě vše funguje stejným způsobem. Pokud muž

upadl do jednoho pokušení, to znamená, že se dopustil nějakého hříchu, musí okamžitě činit pokání před Pánem. Jinak tento hřích jako sněhová koule přitáhne další vášně, jiné hříchy. Než se dostanu ke zpovědi, musím Pána prosit: "Bože, smiluj se nade mnou, hříšníkem! Odpusť mi a smiluj se! Zhřešil jsem a přestoupil jsem Tvé přikázání! Pane, odpusť a smiluj se nade mnou!" A při první příležitosti jděte bez dlouhého otálení ke zpovědi ke knězi a přineste pokání.

Jakou hodnotu má zpověď? Když přijdeme a činíme pokání, stěžujeme si Bohu na ďábla, který nás pokoušel a napadl, Pán mu zakazuje, aby nás uváděl do pokušení. Pán ví: co jsme v sobě předtím neviděli, to jsme našli, objevili neřest ve své duši, činili pokání z hříchu, vyznali se mu a On nám ve svém velkém milosrdenství odpouští naši nečistotu, náš hřích a dává nám milost. -plná síla bojovat s hříchem.

Trpělivost je naším prvním pomocníkem v boji proti vášním. Poprvé je pro člověka těžké sebrat odvahu a vzdát se úmyslu zhřešit. Po pokání může znovu padnout a pak musí znovu činit pokání. A tak dále, dokud nepřijde čas a člověk se této vášně úplně nezbaví. V dobách podzimu je zvláště důležitá modlitba a upřímná lítost.

Velký ruský spisovatel F. M. Dostojevskij byl hluboce oddán pravoslaví. Měl však slabinu – vášeň pro hraní rulety. Vycestoval do zahraničí a hrál tam. Nemohl jsem se té vášně zbavit. Jednoho rána jsem se ale probudil a cítil jsem se hrou úplně znechucený. Pán se nad ním smiloval a osvobodil jeho duši od ničivé vášně hazardu. Proč? Protože neustále litoval své slabosti.

Musíme se naučit tolerovat sami sebe, bez sklíčenosti, bez zoufalství a neustále na sobě pracovat: „Dobré skutky a práce rozdrtí všechno v životě.“

Člověk ve zpovědi neustále lituje stejných hříchů. Nenávidí hříchy, bojuje a stále je opakuje. Co ještě můžete udělat, abyste je porazili?

Nejdůležitější je, aby člověk nenáviděl hřích. Tohle je ten pravý střed! Pokud hřích nemilujeme, pak se ho rychle zbavíme.

Pán nám požehnal mnoha dary, například nám dal dar hněvu. Slyšíš? Dar! Abychom se hněvali na ďábla, na zlé duchy, abychom v jejich útocích stáli pevně. Ale my jsme tento dar převrátili: hřešíme, hněváme se na bližního. Dostali jsme dar horlivosti pro Boha. Ale nežárlíme na svatost, ale na svého bližního. To je hřích. Dostali jsme chamtivost jako dar žízně po Bohu, po všem svatém a jsme chtiví po pozemských rozkoších. Musíme se napravit a hlavně nenávidět hřích.

A to vyžaduje odhodlání. Blahoslavený Augustin se v mládí nedokázal zbavit jednoho hříchu a teprve když se stal zralým duchovním mužem, pochopil, proč ho hřích neopustil. Chybělo mu odhodlání, upřímná touha osvobodit se: „Modlil jsem se, žádal o osvobození od hříchu, ale v hloubi duše jsem jakoby říkal: „Vysvoboď mě, Pane, od hříchu, ale ne teď, později. Teď jsem mladý, chci žít." Neřekl jsem tato slova nahlas, ale někde v mé mysli ta myšlenka byla."

Stydím se vyslovit některé ze svých hříchů před knězem. Denně mohu jen volat: „Pane, odpusť mi, prokletý. Snímá ode mě ty hříchy, které před Ním jmenuji?

Samozřejmě musíme před Bohem neustále činit pokání a prosit o odpuštění. Ale nevíme, zda nám odpustil nebo ne. Pán nám zanechal duchovenstvo na zemi, dal první církvi – svým učedníkům-apoštolům – moc odpouštět a svazovat hříchy. Svátost zpovědi pochází od apoštolů.

V den posledního soudu nám Pán odpustí všechny hříchy, kromě nekajícných. Musíte odhodit stud a vyznat své hříchy knězi. Naše špatné skutky jsou spáleny hanbou. Měli bychom se stydět za hřích, ale nestydět se činit pokání. Pokud jste nemocní a nemůžete jít do kostela, pozvěte kněze domů. Nevíme, kdy přijde naše hodina smrti, musíme být připraveni ji potkat každou minutu. Musíme činit pokání směle. Zde pojmenováváme své hříchy pouze v přítomnosti kněze – jedné osoby. a dál Poslední soud nekajícné hříchy, za které se stydíme, budou slyšeny před všemi svatými, před anděly. Pozná je celý svět. Proto nám ďábel říká, abychom se za ně styděli, abychom nečinili pokání. Zatímco krev stále proudí v těle, zatímco srdce bije, zatímco milosrdenství Páně zůstává s námi, musíme vyznat nekajícné hříchy.

Proč se stydíme pojmenovat hanebný hřích? Naše pýcha a pýcha stojí v cestě: „Co si o nás bude myslet otec? Ano, kněz má každý den proud lidí se stejnými hříchy! A pomyslí si: „Zde je další ztracená ovce Kristova, která se vrátila k Božímu stádu.

Když člověk svobodně mluví o svých hříších, nenapravuje je, naříká, pláče, kněz zažívá velkou úctu k kajícímu. Oceňuje upřímnost kajícníka.

Hříchy není třeba ukládat do duše, jako do prasátka. Kdo je potřebuje? Když je pokání skutečné, je to snadné pro člověka i pro kněze. A „v nebi bude větší radost nad jedním hříšníkem, který činí pokání“ (Lukáš 15:7). Kdybychom šli k lékaři a řekli nám o drobných lehčích nemocech, ale život ohrožující rána byla skryta, mohli bychom zemřít; duchovní rány nejsou o nic méně nebezpečné pro náš duchovní život, naši duši a duše je cennější než tělo.

Jestliže jsme dříve skrývali hanebné hříchy, záměrně mlčeli, pak jsou všechny naše předchozí zpovědi považovány za neplatné, svátost nebyla vykonána. Všechny hříchy, pojmenované i nepojmenované, zůstaly v duši a přidal se ještě vážnější hřích – zatajování hříchů při zpovědi. Toto je uvedeno v breviáři: „Hle, dítě, Kristus stojí neviditelně a přijímá tvé vyznání; zamlčíš-li nějaký hřích, budeš mít těžký hřích. Můžete oklamat kněze, ale nemůžete oklamat Boha. A pokud po takových „vyznáních“ přijmete také přijímání, pak bude přijímání odsouzením. Při posledním soudu za to bude zvláštní trest.

Pro usnadnění také doporučujeme použít možnost vybrat podsekci, která vás zajímá (při publikování otázky ve sloupci „Kategorie“ musíte vybrat podsekci, která vás zajímá).

Vyberte odpověď:
Všechny odpovědi od kněží Joseph (Korolyov), Hieromonk Lazar (Antipenko), Hieromonk Roman (Kropotov), ​​​​Hieromonk Photius (Mochalov), Hieromonk

Otázka (Alexander) 22. dubna 2012 Dobrý den otče Romane! Prosím, řekněte mi, v jakých případech není dovoleno být vysvěcen na kněze?

Kněžství nemohou přijmout lidé odsouzení za tyto hříchy: odpadnutí od pravoslavná víra, nevynucené mučením, kacířstvím, pokud byl člověk vykastrován sebe nebo jiného (kromě případů, kdy to bylo nutné ze zdravotních důvodů), provinil se porušením 7. přikázání a obecně tělesnými hříchy. Ti, kteří se ve starověku provinili těmito hříchy, byli podrobeni veřejnému pokání. A kdo alespoň jednou podstoupil veřejné pokání, nemohl si již činit nárok na hierarchické stupně. Mezi hříchy za veřejné pokání patří také: vražda, krádež, kopání hrobů, svatokrádež, smilstvo, cizoložství, sodomie. Ani nevědomý vrah nemůže být knězem. Existují překážky fyzické povahy, například: chráněnec nedosáhl věku 30 let, fyzická vada, která je překážkou služby (například slepota, hluchota, nedostatek nohy nebo paže atd.). Duševně nemocní a posedlí démoni nesmějí do kléru. Knězem nemůže být člověk, který je nevěřící, málo věří nebo pochybuje. Pokud byl člověk pokřtěn ze strachu ze smrti (v nemoci), pak podle 12. pravidla neocaesarejského koncilu nemůže být takový člověk presbyterem. Podle 17. apoštolského kánonu nemůže být knězem druhomanžel, tedy ten, kdo byl předtím alespoň ve dvou manželstvích. Osoba, která je ženatý s manželkou, která byla odsouzena za cizoložství (kněz by neměl mít takové stížnosti), nebo který je ženatý s ženou, která je s ním příbuzná v nepřijatelném, z církevního hlediska, stupni vztahu nemůže být knězem. Knězem nemůže být osoba, která je ve vládních řídících strukturách nebo vojenské službě a obecně v pozicích neslučitelných s kněžskou službou, stejně jako ti, kteří byli odsouzeni a zbaveni svobody.

Otázka (Naděžda) 18. dubna 2012 Dobré odpoledne, otče Romane. Dlouho jsem přemýšlel a rozhodl se zeptat. Je mi 60, mám dvě dcery a dvě vnoučata. Nedávno jsem začal chodit do kostela a právě teď začínáte chápat, že je velmi, velmi nešťastné, že nás neučili základům pravoslaví. Je spousta věcí, které bych neudělal. Nebyla jsem ani pokřtěna úplně střízlivá a po porodu se nečetla žádná očistná modlitba. co mám teď dělat? Musím znovu provést obřad křtu a musím si přečíst očistnou modlitbu? Odpusť mi proboha.

Odpověď (Roman (Kropotov), ​​hieromonk)

I. Talkov o takových případech dobře zpíval: „V poslední řadě si každý pamatuje Boha.“ Díky bohu, že alespoň do 60 let člověk začíná přemýšlet o životě a otázkách věčnosti, kterým se v sovětské minulosti smál.

Svátost křtu se vykonává jednou za život, není tedy třeba ji opakovat. Můžete činit pokání, že jste ke křtu přistoupili nevhodným způsobem. Tady nevíte, koho jiného vinit - vás nebo kněze, který dovolil, aby byl člověk pokřtěn v opilosti. Ale musíte si přečíst očistné modlitby. Najděte v chrámu libovolného kněze (zpovědníka, pokud nějaký je) a požádejte ho, aby nad vámi přečetl očistné modlitby. Kristus vstal z mrtvých!

Otázka (Natalia) 13. dubna 2012 Ahoj! S manželem se chceme vzít. Řekněte mi, prosím, co je k tomu potřeba? Kdy je to možné?

Odpověď (Roman (Kropotov), ​​hieromonk)

Pokud vás zajímá materiální (předmětová) stránka, tak na svatbu potřebujete státní zápis, křest obou manželů, křížky na obou krkech, dvě ikony - Spasitel a Matka Boží, svatební svíčky, svatební ručníky (4 ručníky nebo jeden), chléb (bochník), Cahors (víno), kroužky. Je lepší si tuto otázku vyjasnit s knězem, který bude svátost vykonávat, protože požadavky mohou být všude jiné.

Co se týče času, není zvykem, aby se svatby konaly v době církevního půstu, v předvečer nedělí (sobota) a svátků (kostelní dny), v předvečer středy a pátku (úterý, čtvrtek), během Velikonoc a celých Týdny a týden sýra.

A hlavně je třeba pamatovat na to, že svatba je sice Boží požehnání, ale v žádném případě to není amulet, díky kterému bude všechno automaticky dobře. Musíte vydržet a hodně pracovat, aby byla vaše rodina silná a přátelská, a abyste sami žili podle přikázání. Potom bude Boží požehnání neustále přebývat ve zbožné rodině.

Otázka (Marina) 12. dubna 2012 Ahoj! Šťastný velký půst! Mám dotaz: Je křest platný, když se neprovádí v kostele, ale doma, ale při dodržení všech pravidel, kromě pomazání krizmem? Křest proběhl již dávno, na počátku 80. let. Děkuji.

Odpověď (Roman (Kropotov), ​​hieromonk) Objevuje se, ale vyžaduje, aby kněz dokončil svátost - vykonání svátosti biřmování.

Otázka (Michail) 10. dubna 2012 Dobrý den, otče Romane! Díky Bohu, během Velkého půstu mi bylo ctí třikrát přijmout přijímání! Jsem voják a mám velmi složitý a intenzivní plán služeb. Mohu po zpovědi na Velký pátek přijmout přijímání na božské liturgii o jasném vzkříšení Krista? Srdce v této době touží po společenství Svatý svátek, ale můj pracovní režim mi nedovoluje přiznat se v jiný den. Možná se mýlím a klamu svou neznalostí, ale slyšel jsem, že ten, kdo v postní době třikrát a vícekrát přijal přijímání, postil se a snažil se chovat důstojně, může o Velikonocích přijmout přijímání bez zpovědi. Odpusť mi, otče, pokud se ptám na něco špatně nebo pokud něčemu špatně rozumím. Příště si zkusím vzít dovolenou během Svatého týdne. Díky bohu za všechno! Předem děkuji za radu! Zachraň nás, Pane!

Odpověď (Roman (Kropotov), ​​hieromonk) Na Velikonoční pátek se můžete zpovídat a na Velikonoce přijímat přijímání. Ale pokud jsou od okamžiku zpovědi nějaké znatelné (smrtelné) hříchy, pak se musíte před přijímáním vyzpovídat. O Velikonocích se přece zpovídá stejně. Na Velikonoce se bude konat od 20:00.

Dotaz (Ivan) 9. dubna 2012 Otče, požehnej! Je pravda, že o velikonočním týdnu se před přijímáním nemusíte postit?

Odpověď (Roman (Kropotov), ​​hieromonk) Zeptejte se svého zpovědníka.

Otázka (Tatiana) 8. dubna 2012 Ahoj! Můžete mi prosím říci, že během Svatého týdne mohu jít ke zpovědi a přijímat přijímání? A ve kterých dnech to lze provést?

Odpověď (Roman (Kropotov), ​​hieromonk) Ke zpovědi můžete jít kterýkoli den a přijímat přijímání všechny dny kromě Velkého pátku.

Otázka (Irina) 30. března 2012 Otče, požehnej. Matka jednoho studenta mě požádala, abych se stala kmotrou. Musíte se rozhodnout, zda se stanete kmotrou nebo ne. Otče, řekni mi prosím, co mě vede, když přemýšlím o této otázce?

Odpověď (Roman (Kropotov), ​​hieromonk) V naší době se praxe kmotrů stala formalitou, protože naprostá většina kmotrů sama o pravoslaví málo rozumí. Kmotři neučí své kmotřence, jak věřit v Boha a co mají dělat. Můžete se nechat vést svým přátelstvím a touhou pomoci své matce. Ale pokud se vás její dcera někdy na něco zeptá, buďte připraveni odpovědět a pomoci. A pokud se naskytne příležitost, zajímejte se, jak si vaše kmotřenka vede na duchovní frontě. A samozřejmě se za ni modlit.

Otázka (Vladimír) 28. března 2012 Dobrý večer, otče Romane. Mám otázku, abych porozuměl, vysvětlete prosím význam slov marnotratné hříchy. Přirozené, nepřirozené a hřích sodomy- někdy čtete a nerozumíte tomu, ke kterému z uvedených hříchů patří spáchaný hřích, protože je pro mě někdy obtížné pochopit význam a závažnost každého hříchu, můžete říct, jak závažný hřích je a jak se s ním vypořádat.

Odpověď (Roman (Kropotov), ​​hieromonk) Přirozené marnotratné hříchy jsou smilstvo, tedy nezákonné (neregistrované) vztahy (důvěrnosti) mezi mužem a ženou, stejně jako cizoložství (cizoložství). Nepřirozené hříchy jsou všechny ostatní druhy marnotratných hříchů: sodomie, smilstvo, sodomie, nekrofilie, pedofilie, krvesmilstvo, masochismus, voyeurismus (voyeurismus) a další zvrácenosti, na které zvrácená lidská mysl přišla, ale které zde nelze jmenovat.

Otázka (Larisa) 28. března 2012 Dobrý den, otče Romane! děkuji za vaše odpovědi. Četl jsem vaši odpověď ze dne 26. března 2012 ohledně pokání. Při zpovědi jsem vždy vyjmenoval všechny spáchané hříchy, aniž bych uvedl celou situaci. stačí to? Některé hříchy se opakovaly několikrát za různých okolností. Mám je znovu jmenovat a podrobně jim říct? Děkuji.

Odpověď (Roman (Kropotov), ​​hieromonk) Pokud člověk trpí například krádeží, pak ve zpovědi nemusí mluvit o všech věcech, které ukradl: „Otče, včera jsem byl na trhu a ukradl jsem pár bot a předtím sadu nářadí a před rokem z kapsy peněženku a v autobuse si sundal hodinky a pak...“ To vše stačí spojit do jedné fráze, která by všechny tyto zločiny obsahovala.

Totéž platí pro jiné hříchy. Pokud je člověk hříšný ve smilstvu, musí pojmenovat odrůdy tohoto hříchu, protože se liší (nedávno na to byla otázka). Ale není třeba podrobně popisovat každý hřích. Pokud se žena provinila cizoložstvím, pak nemusí popisovat každé setkání, se kterým se setkala ženatý muž. Stačí to nějak spojit a říct to jednou větou.Ale pokud byl hřích po pokání opakován, pak je samozřejmě znovu volán.Hlavní věc ostatně není ani tak správnost slov, aleupřímná touha změnit, zlepšit,kajícnost srdce, která někdy ani nepotřebuje slov.

Jekatěrina, Moskva

Jak zachránit rodinu, když jste se dopustili hříchu cizoložství?

Spáchal jsem hřích cizoložství, když jsem měl manžela a dítě. Lidé se o tom dozvěděli. Jsem zoufalý a na hraně. Jak mohu zachránit sebe a svou rodinu před svým pádem?

Hodně zdraví, Ekaterino. Než odpovím na váš dotaz a doporučím konkrétní akce, chci vás trochu upozornit na to, co se již stalo. Tedy k hříchu, respektive k samotnému chápání tohoto slova. Hřích je obvykle chápán jako porušení Božího přikázání a je vnímán právě jako něco, co se nám zdá dobré, ale Bůh to zakazuje. A kdyby nehrozil, že za to bude trpět, všechno by bylo velmi dobré. To je ale povrchní pohled na lidi, kteří mají daleko k pochopení duchovních zákonů, podle kterých žije naše duše. Přeložíme-li slovo hřích jako rána, pak je vše viděno v úplně jiném světle. Všichni víme, co je rána. Malá rána znamená trochu bolesti, velká rána znamená hodně bolesti. Proces hojení probíhá přirozeně jinak. Někdy je návrat k předchozímu zdravotnímu stavu zcela nemožný, někdy jen částečně. To, co se vám stalo, je rána, kterou cítíte naplno. Není to jen o tom, že Bůh je s tebou nespokojený, ale zdá se, že se cítíš dobře a jsi to ty, kdo trpí. Píšu o tom tak podrobně z jednoho prostého důvodu: mnoho lidí vnímá hřích. Pokud byste to věděli a přemýšleli o tom konkrétně jako o ráně, je docela možné, že byste to neudělali. Odolali by a bojovali ze všech sil. Co se ale stalo, nelze vrátit a je důležité vyvodit správné závěry.

Úplně první lék, který vám lze doporučit, je odvážně snášet následky hříchu – přesně si nepamatuji, od kterého ze svatých otců jsem tuto myšlenku četl. Druhým je váš boj s vlastní vášní hrdosti. Svatí otcové si myslí, že kvůli pýše Bůh dovoluje, aby člověk upadl do podrobné špatnosti. Poté, co se válel v marnotratném bahně, už si o sobě nemyslí nic dobrého. To znamená, že pokory je dosaženo nějakým způsobem. Za třetí – i když by bylo asi správnější to nazvat jako první – nezoufejte. Před hříchem nám jej nepřítel v našich myšlenkách ukazuje jako bezvýznamný a nedůležitý, což nikdo nepozná a Bůh brzy odpustí. A když je spáchán hřích skutkem, ďábel v myšlenkách na člověka ze všech sil zaútočí a zažene ho do slepé uličky. Jako by chtěl říci, že již není spásy a Bůh neodpustí, a tím odhaluje Boha jako nelidského. Zde jde hlavně o to neupadnout do druhé z jedné vášně – smilstva – sklíčenosti. A ještě více zažeňte myšlenky na sebevraždu, pokud přijdou. Protože pak bude téměř nemožné uniknout. Čtvrtá je široká oblast činnosti. Začněte v sobě správný duchovní život. To zahrnuje půst, modlitbu, účast na bohoslužbách v kostele, almužnu a samozřejmě čtení duchovní literatury - bible, skutky svatých otců, životy svatých. Za páté, požádejte Boha a svého manžela o odpuštění, většinou psychicky. Za šesté, pamatuj na svůj hřích a nikdy na něj nezapomeň. Nenávidět ho skutkem, slovem, myšlenkou.

Pokud zkusíte udělat to, co vám bylo doporučeno, myslím, že to bude mnohem lepší. A pokud neuhnete z cesty a nevzdáte se všeho napůl – jak se to mnohým stává, když je to pro ně jednodušší – pak můžete obdržet odpuštění svých hříchů. Nezoufejte: ten, kdo chodí, ovládne cestu. Bůh nechce, aby hříšníci umírali.

Je to pro pravoslavného křesťana hřích, pokud si jistí život a vlastnictví ?

Nemohu poradit ohledně životního pojištění, -píše Rev. Ambrož z Optiny, - o tom nikdeNečetl jsem to ve Svatých knihách. To není moje věcmysli, ale pouze zde nedůvěra v Pro myslelBoží a naše mentalita uměle zajistit sebe nebo svou rodinu. já neMůžu zakázat, ale neumím radit, alevíc než požehnání. My máme nejlepší lék Naustanovení – přikázání Boží: hledej nejprveBoží království a jeho spravedlnost, a to vše je obejmout tě.

Co dělat, když nechcete dát někomu almužnu (odstrčím dobrý vzhled, špatná nálada, t.j. kdy hodnost, neuctivý za odmítnutí)?

Dejte, ale trochu, abyste nebyli lakomí.

Není hřích pomáhat vlastním dětem? Možná je tím rozmazlím?

Otec a matka se budou zodpovídat Pánu, pokudnebudou se starat o své děti a jejich v budoucnu.

Když otec a matka tvrdě pracují a minimálněnějaké peníze jsou odloženy „na deštivý den“,pomoci svým dětem s nejdůležitějšími věcmi, je to - nejen že to není hřích, ale jsou také povoláni k půstuzemřít kvůli těm rodičům, kterým je to jednostarost o děti – dají nesprávní rodičeodpověď na toto. Je hříchem vybírat peníze z vášně, lásky k penězům nebo nedostatku víry v Boha.obchodní plavidla nebo pro prázdné účely.

Je nutné zajistit rodičům děti. Pokud jsou děti rodiči zanedbávány, pak dětiBožská pomoc samozřejmě čeká. Ale roRodiče budou odsouzeni za opuštění svých dětí bez péče.

Oba rodiče by měli žít jako křesťané asledovat své chování, protože děti sv mladém věku, kdy ještě ani nemluví,začněte, jako počítač, „zaznamenat“ vše, covidět a slyšet v domě. A pokud děti uvidí svého otce a jejich matka se rvala, hádala, uráželakřičet na sebe, mít špatné rozhovoryry, pak jako prázdné kazety „nahrávají“ je to všechno samo o sobě.A když dospějí, oni samianiž by chtěl, zdědil po rodičích všechny vášnivéstáty, začnou nadávat a urážetjejich sousedé stejnými slovy, která slyšeli ať už od rodičů.

Největší pomoc a nejlepší dědictví,kterou mohou svým dětem poskytnout pouze rodiče, je učinit z nich příjemce jejich laskavosti. A to nevyžaduje zvláštní úsilí, protože pokud dítě vidí, že rodiče mají lásku mluvit spolu vznešeně, rozum jsme radostní, pokorně se modlíme atd., tedy, jako kopii si to vtiskne do duše.

Velmi mnoho rodičů, kteří milují svéjejich děti, nějakým způsobem jsou rozmazlené, žádný poníkMay, bohužel, jaká škoda se jim dělá, nanapříklad, když matka, v nouzitělesnou lásku, objímá a líbá dítě, říká mu: „Jaké mám hodné dítě, nejvícnejlepší dítě na světě atd. Dítě všakvelmi brzy (ve věku, kdy to ještě není možné realizovat) nabývá, proti přání, vysoké určité mínění o sobě a přirozeně přestává existovat potřebuje dobrou Boží moc a neví, jak na todotázat se. Takto je postaven vysoko v duši dítětemilosrdenství a mnozí si ho berou s sebou do hrobu,protože se ho nemohou zbavit.

Zlo je v tom, že ránu dostanou jako prvnítou arogancí jsou samotní rodiče, proto oni musí být velmi pozorný k duchovnímuživot, protože jsou zodpovědní nejen za svůj bya, ale také pro mé děti. Je pravda, že i rodičeexistuje „polehčující“ okolnost, protože„zdědili“ po rodičích. Nicméně nemajíjsou oprávněné, protože ve vědomém periNeobtěžovali se toto „dědictví“ zahodit.

Ano, něco "zdědí", ale neměli byvinit z toho rodiče, protože jsou autokratičtí. A, pokud chtějí a nemilují „dědictví“, pakprostě to vyhodit.

Dle mého názoru si zaslouží spíše pochvalukterý se ukázal být „dědicem“ toho zlého. Nedobrovolně ausilovněji se snažil odvrhnout zlo než ten, kdoodmala přirozeně zdědil dobré věci po rodičích a nenutil se je zachovávat,protože člověk našel vše připravené a"odvezeno", zatímco druhý pracovalpřipravit dobré věci sami. Boží soud to přijmeve vzhledu, pokud je například otec dítěte zloděj aděti učí dítě krást – a nakonec se jím staneskončil jako zloděj, protože neměl dobrý produktvůle a vzal na sebe „dědictví“ svého otce. TacoBůh bude toto dítě do určité míry soudit ss blahosklonností, když viděl, že mu jde o takový osud rel jako „dědictví“ od svých rodičů, když byl ještěmalý a nerozlišoval dobro od zla.

Musíme tedy dětem dávat zbožnost,abych tak řekl, s mateřským mlékem, a ne s tuhým mlékemzelňačku, protože když jsou děti ještě malé, tak oni Napodobují své rodiče, „kopírují“ od rodičů jako z nenahrané kazety. Právě tehdy je třeba dbát na to, aby děti „vyplnily“ pokladnu.set s laskavostí a láskou. A až děti vyrostouzde musíte být opatrní a jednat suvažování a opatrnost, jako když natahujeme hodinky. Pokud pružina slábnena, natahujeme hodinky postupně, protože hrozí jejich rozbití a pak se hodinky stanou nepoužitelnýminym. Musíme opatrně, laskavěvysvětlit dítěti, proč to nelze udělatten a ten a proč je nutné dělat to a tak.

Hodně pomáhá při výchově dětí, když porodítePovažují se za zodpovědné za všechnodětské hmoždíře, jak najdou své vlastnínový život není takový, jaký by měl být vedle Krista, a proto na jejichPodívejte, jejich děti se chovají hanebně. Když rodiče jsou tak pokorní a činí pokání tak upřímně, pak Všemohoucího Krista a bratranabízí utrápeným rodičům „záchranukruh“ za spásu, která mimochodem zachraňuje i chudé tyto děti (starší Paisiy Svyatogorets).

Z jakého důvodu jsou tam někdy rouhání myšlenky proti Bohu, Matce Boží, svatým ikony, svatá tajemství?

„Přestaňme soudit a odsuzovat svého bližního anebudeme se bát rouhavých myšlenek,“ odSvatý Jan Klimacus nás připomíná. Žádnýmusí si myslet, že je vinen rouhačskými myšlenkamilah, pokud s nimi nesouhlasí, měl by je klasifikovat jako démony. Snažte se jim nevěnovat pozornostžádná pozornost.

Ale někdy z invaze rouhačských myšlenek Nemůžete se dívat na ikonu! Jak se tedy modlit?

Aby tě tvé myšlenky méně bolely,jen se čas od času chcete podívat na ikony - říká Rev. Ambrož z Optiny, - ale dolJe důležité vědět, že ikony jsou pouze pro vnější oko.je, a proto, stojíce v modlitbě, musímepředstavit si, že stojíme před Bohem. Ikona vZa žádných okolností si to nepředstavujte ve své mysli.

Je možné, když jdete do chrámu, vzít jakékoli předměty z domova (láhve na svěcená voda, jídlo na večer atd.) od ruce ženy (manželky), která je nečistá? Je vůbec možné se před službou dotknout? člověku, je-li nečistý, zvláště je-li jdeš na přijímání? Četl jsem, že ano tělo zesnulého je žena v nečistotě by se nemělo používat, protože tato nečistota se údajně přenese na církevní předměty a znesvěcení nit je. Je to tak? Slyšel jsem, že veterinární oddělení byli do toho dokonce zahrnuti významní Židé období odchodu ze společnosti?

Není třeba se příliš starat o maličkosti, tohlepanuje svědomitost. Musíme věnovat více pozornosti vnitřnímu, takže špatné myšlenky apocitynebyli žádní hříšníci atd.

Je možné se modlit za chůze nebo vleže? položil jsi se? Je nutné při čtení stát? Evangelia, když se modlíte doma, a je to možné číst evangelium ve veřejném transu přístav?

Když se neřídíš modlitebním pravidlem,pak se můžete modlit v jakékoli poloze akdyž uděláš pravidlo, pak se musíš spolehnout na hříchale také zbytečně sedět. Pokud můžete, je to lepšíve stoje, čtěte svaté evangelium, a pokud jste unavení popř slabost, pak sedět, s úctou. Na veřejnostiVe veřejné dopravě je lepší číst Žaltář.

Svatý nebeský patron a Anděl modlitby vlákno - stejný duchovní nebo různí?

Dvě tváře: svatý patron je svatýten, jehož jméno neseš, a anděl strážnýkaždému dal Pán při křtu.

Pokud křest provedl kněz, ale pro nedostatek příležitosti, polévání nebo dokonce kropení, je možné znovu pokřtít když se taková příležitost naskytne byl jsi?

Křest litím již byl proveden, tímtoto nemůže být pokřtěno podruhé, ačkoliv anošpatně. Kdysi platilo takové pravidlo:že bylo zakázáno světit pokřtěné skrze polévání, a pak bylo povoleno pro nedostatek jména Jím kněze.

Je možné pít vlastní moč k léčbě (tzv. urinoterapii » ) ?

Tomu je třeba se vyhnout. Je nutné léčit posvátným předmětem, a ne močí.

Mám změnit místo trvalého pobytu? lichotky bez extrémní potřeby, z rozmaru?

Starší říkali: praotcové se brzy nezměníse usadili z místa svého bydliště; Pokud neusadil, pak z následujících tří důvodů:

1) kdyby se na ně někdo marně zlobil a oni nemohlizda se s ním smířit se vší touhou po smíření;

2) kdyby byli mnohými oslavováni;

3) kdyby někdo z nich měl tu smůlu, že spadl do smilstvo. Z těchto tří důvodů měsíc opustilipak vaše bydliště. (Můžete změnit umístění pobyt za zbožným účelem).

Jak správně přistupovat k nedobrovolnému hříchu, zvláště pokud je hřích vážný (neúmyslný vražda nebo zabití poškození)?

Nedobrovolný hřích se snáze odpouští než nedobrovolný hřích. prádlo Existují zvláštní pravidla pro to, jaký hříchJen roky snášet pokání. Musíme se o něj pokusitmrtvice dobré skutky, využívá a obětuje šití moderovat o něm.

Proč je člověk považován za vinného, ​​pokud spáchal hřích z nevědomosti? Je to nutné? hřích vyznat a jaká je míra odpovědnosti důvěřovat mu?

Protože ten člověk to musel vědět. Ovšechno vědí a všechno je zajímá, ale o tom, proč žijí, jaký je smysl života na zemi, o věčnosti,nechtějí vědět o Bohu, o víře. Proto v Evangenebo čteme, že služebník, který neznal, budebit (potrestán), i když méně než ten, kdo věděl. A samozřejmě v hříších spáchaných z nevědomosti,také musíte činit pokání.

Jak správně oslovit jáhna: takto stejně jako u kněze, tedy „otec Vasilij“, nebo „otec jáhen“, „diakon Vasilij“?

Tohle nehraje velkou roli. Stačí se podívatv rozhovoru s ním, jak nejlépe zachránit svou duši apřekonat své zlé, hříšné návyky, abyste mohližádejte duchovní věci, které jsou dobré pro duši, jinak se může stát, jak řekl OptinskyStarší Anthony: "Pokud se zeptáte na něco, co není užitečné, je to neužitečné."užitečné a uslyšíte."