Všichni známe lidi, jejichž životy jsou příběhem zklamání, pádů a dokonce i tragédií, které nikdy nekončí. A naopak jsou lidé, které problémy téměř nezajímají a všechno je dokonce „příliš dobré na to, aby to byla pravda“. V obou případech působí neviditelné síly, které utvářejí osud každého člověka k horšímu i horšímu. lepší strana. Bible velmi konkrétně nazývá tato požehnání nebo prokletí. Přicházejí z duchovního světa a za nimi jsou nadpřirozené duchovní síly, které vyvolávají efekt. Existuje jedno slovo, které shrnuje výsledek kletby: pád. To se může stát ve všech oblastech lidského života: podnikání, kariéra, zdraví, peníze, rodina. Člověk může dokonce dosáhnout něčeho, co se mu jeví jako skutečný úspěch, a přesto zažít pád, aniž by si kdy užil ovoce tohoto úspěchu.

Takový člověk celý život pociťuje boj s něčím, čemu sám nerozumí, s něčím amorfním a neuchopitelným, jako je stín.

Existují určitá znamení, na jejichž základě lze určit, že v životě člověka působí kletby. Patří sem: opakující se nebo chronická dědičná onemocnění, duševní a emoční poruchy (deprese, duševní choroby, strachy, obsedantní myšlenky včetně sebevražd, beznaděj, vidění mrtvého, slyšení hlasů atd.), neplodnost, sklon k fetální inkontinenci, opakované rozvody, neustálá chudoba a dluhy, historie sebevražd a nepřirozených nebo předčasných úmrtí, neustálé vystavení nehodám atd. Když je přítomno několik z těchto problémů, nebo když se kterýkoli z těchto problémů opakuje znovu a znovu, pak pravděpodobnost prokletí úměrně vzroste.

„Prokletý“ v původním jazyce Bible znamená „oddělený“ od Boha. A ten, kdo je oddělen od Boha, nemá Jeho ochranu a záštitu, a proto v jeho životě vládnou síly zla a Satanovi je dovoleno jednat. A není to Bůh, kdo dává Satanovi právo jednat, a není to sám Satan, kdo na sebe toto právo bere. Sám člověk, který je vzdálen od Boha, otevírá dveře ďáblu.

Ale odkud kletby pocházejí a jak se lze od prokletí dostat k požehnání? Pojďme na to přijít.

Hlavní a jedinou příčinou všech problémů lidstva je Adamův pád. A toto učinil Bůh (Genesis 3:17): „...A řekl Adamovi: Protože jsi poslouchal hlas své ženy a jedl jsi ze stromu, o kterém jsem ti přikázal: Nejez z to, země je pro tebe prokletá...“. Apoštol Pavel tedy píše: „Skrze jednoho člověka (Adama) vešel do světa hřích a s hříchem smrt, a tak se všichni stali smrtelnými, protože všichni zhřešili“ (Římanům 5:12).

Zdroj konkrétního prokletí v životě člověka může být skrytý, a to jak v předchozích generacích, tak i výsledkem jeho činů nebo událostí. vlastní život. Například:

1. Člověk na sebe uvaluje prokletí kvůli hříchu před Bohem. Již ve Starém zákoně mluvil Bůh ke svému lidu: „Hle, ruka Páně není zkrácena, aby spasila, a jeho ucho není těžké slyšet. Ale vaše nepravosti se oddělily mezi vámi a vaším Bohem a vaše hříchy odvracejí jeho tvář od vás, takže neslyší“ (Izajáš 59:1-2).

2. Modloslužba je jedním z nejohavnějších hříchů před Bohem. Je psáno: „Nebudeš mít jiné bohy kromě mne. Nedělejte si modlu ani žádný obraz toho, co je nahoře na nebi, co je dole na zemi a co je ve vodě pod zemí. Neuctívejte je a neslužte jim; Neboť já jsem Hospodin, tvůj Bůh, Bůh žárlivý, který trestám děti za vinu jejich otců do třetího i čtvrtého pokolení, které mě nenávidí“ (Exodus 20:1-5). Patří sem uctívání obrazů Boha v různých podobách, uctívání ikon, zvířat, soch atd. Cokoli se může stát v srdci člověka na prvním místě a stát se modlou - jeho práce, jeho koníček, děti a milovaný jeden, a podnikání, a mnohem více - pokud je na prvním místě v jeho životě. Protože první místo v našich srdcích původně určil Bůh sám pro sebe.

3. Jednou z forem modloslužby je okultismus (čarodějnictví, věštění, předpovědi, čarodějnictví, mimosmyslové vnímání, hypnóza, horoskopy, černá a bílá magie, kódování, programování mysli, nadpřirozené znalosti nebo síly, které nepocházejí od Boha atd.). A obracet se ke služebníkům okultismu vtahuje člověka do hříchu modloslužby: člověk svými činy uvaluje na sebe a svou rodinu prokletí a dovoluje ďáblu jednat. Když jednou Boží lid vstoupil do zaslíbené země, Bůh je varoval: „Neměli byste mít věštce, věštce, věštce, čaroděje, kouzelníka, vyvolávajícího duchy, kouzelníka a vyslýchání mrtvých; Neboť každý, kdo to činí, je ohavný Hospodinu“ (Deuteronomium 18:10-12).

Ani jeden léčitel, jasnovidec, čaroděj atd. nemůže uzdravit člověka z prokletí, korupce, zlého oka. Odstraněním jedné kletby nebo korupce z člověka přivádějí další. Proč se tohle děje? Za každou kletbou je nečistý duch. A pokud člověk osvobodí druhého člověka od prokletí, zlého oka, zkaženosti a nemůže mu pomoci naplnit jeho srdce silnějším duchem, tedy Duchem svatým, pak se takový člověk stane ještě horším, než byl. Protože tento nečistý duch s sebou vezme ještě sedm zlých duchů a ti se k tomuto člověku vrátí a on bude mít ještě větší problémy než předtím. Tak je psáno v Bibli: „Když nečistý duch vychází z člověka, chodí po suchých místech, hledá odpočinek, a nenalézá ho, říká: Vrátím se do svého domu, odkud jsem vyšel; a když přijde, najde to zameteno a uklizeno; pak jde a vezme s sebou sedm jiných duchů horších, než je on sám, a když vešli, přebývají tam a poslední je pro toho člověka horší než první“ (Lukáš 11:24-26).

Prokletí může také přijít přes obrazy a předměty používané v okultní praxi a uložené v domě nebo nošené na těle: idoly, okultní předměty, talismany, amulety, amulety, předměty Feng Shui a dalších východních náboženství, tetování různého obsahu. Všechny totiž nesou informace, které jsou na hony vzdálené pravdě a ukazuje se, že některým předmětům člověk důvěřuje víc než všemohoucímu Bohu.

4. Příčinou prokletí mohou být i různé hříchy před Bohem. Koneckonců, každý hřích otevírá dveře ďáblu: neúcta k rodičům, všechny formy nepřirozených nebo zakázaných sexuálních vztahů, veškerý útlak a nespravedlnost, zvláště namířená proti slabým a bezmocným, krádeže, křivá svědectví, neodpuštění, pýcha, antisemitismus atd. pokud jde o ty druhé, pak Bůh řekl o židovském lidu: „Blaze tomu, kdo vám žehná, a zlořečený, kdo vám zlořečí“ (Numeri 24:9). Od té doby, téměř 4 tisíce let, se nevyskytl případ, kdy by nějaký samostatná osoba nebo lid proklínal Židy a neunesl na oplátku Boží prokletí. A protože každý hřích odděluje člověka od Boha, nemá takový člověk Boží ochranu. Nejen, že svými hříchy uvalí na sebe prokletí, ale také kletby mohou přijít do jeho života od lidí, kteří mají nadpřirozenou moc od ďábla a od těch, kteří se zabývají čarodějnictvím, korupcí, „čarováním“, spiknutími a dalšími, kteří dokážou nasměrovat (i slovně) prokletí na jeho život.

5. Existují také kletby, které na sebe člověk uvaluje bezmyšlenkovitě nebo vědomě negativními prohlášeními: „nech mi uschnout ruka...“, „nesnáším své nohy...“, „nemám mozek...“, „ Jsem nešťastný člověk…“, „nikdo mě nemiluje…“, „zbláznit se…“, atd. Naše slova mají úžasnou moc, a jak jdou do duchovního světa, vracejí se k tomu, kdo je pronesl, a produkují proklamovaný čin. Stejnou moc mají správná deklarace, která také konají svou práci v našich životech, ale již mají za cíl nás vybudovat. V knize Přísloví (18,21-22) je psáno: „Z plodu lidských úst je naplněno jeho břicho; je spokojen s prací svých úst. Smrt a život jsou v moci jazyka…“. V žádném případě byste neměli říkat negativní slova o sobě a ostatních lidech.

6. Zvláště bych rád poznamenal typ kleteb, které se nazývají generické. Takže například nějakou rodinu nebo rodinu pronásleduje stejný problém: v tomto domě všichni umírají ve 40 letech, dědičné nemoci (zejména rakovina), rozvody v celé rodině, všichni vždy žijí v chudobě, potraty pronásledují celou rodinu podél ženské linie pijí všichni muži v rodině atd. Nejde o nic jiného než o démony, kteří se v důsledku hříchů našich předků i našich vlastních „přilepí“ na rodinu a neviditelným způsobem přinášejí neštěstí a problémy. Tito dědiční duchové se svými „zavazadlem“ přecházejí z rodičů na děti.

Existuje cesta z temnoty do světla, od prokletí k požehnání? Ano, existuje cesta ven! A Pán dává člověku právo volby: „Nabídl jsem ti život a smrt, požehnání i prokletí. Vyvol si život, abys žil ty i tvé potomstvo“ (Deuteronomium 30:19). A pak nám Pán říká, co musíme dělat, abychom byli požehnáni: milovat Pána, naslouchat mu a dodržovat Jeho přikázání. Cesta života vede k Božímu trůnu, ale pouze skrze pokání ze svých hříchů a přijetí oběti Ježíše Krista, což je cesta, pravda a život. Přišel osvobodit zmučené (svázané ďáblem).

Je psáno: „Vždyť konec zákona je Kristus ke spravedlnosti každého, kdo věří“ (Římanům 10:4); „Kristus nás vykoupil z prokletí zákona. On sám nesl kletbu místo nás, jak se říká: „Proklet je každý, kdo visí na dřevě“ (Galatským 3:13); „On sám vynesl naše hříchy na svém těle na dřevo, abychom my, osvobozeni od hříchů, žili ve spravedlnosti; jeho ranami jste byli uzdraveni“ (1 Petr 2:24). Podstatou usmiřující smrti Krista je převzetí prokletí na sebe.

Je třeba uznat, že vy sami nemůžete být osvobozeni od moci hříchu a jeho následků (ani od svých vlastních, ani od rodinných), že sami nemůžete být spaseni ani od kleteb, ani od věčné smrti. Protože každý člověk bude stát před Božím soudem a o jeho osudu rozhodne jen jedna věc – zda ​​patří Ježíši Kristu.

Co je třeba udělat, abyste byli osvobozeni od prokletí a vstoupili do požehnání? Nejprve se musíte pokořit před Bohem, přiznat svou hříšnost a činit pokání ze svých hříchů. Přijměte Ježíše jako svého Pána a Spasitele, protože jen skrze něj se stáváme dědici Božího království, syny a dcerami Boha Nejvyššího: „Všichni jste totiž Boží synové vírou v Krista Ježíše“ (Galatským 3:26). . Začněte navštěvovat setkání věřících, kde se káže pravda o živém Bohu a Spasiteli Ježíši Kristu, čtěte Bibli a modlete se. Kontaktujte služebnictvo křesťanská církev kterým byla odhalena pravda o požehnáních a prokletích, a přijměte jejich pomoc v modlitbě za vysvobození. Dále musíme zavřít všechny dveře pro ďábla v našich životech a otevřít se Bohu, plnit Boží přikázání a Jeho vůli, napsanou v Jeho Slově (Bible).

Ale ptáte se, co dělat, kdyby člověk činil pokání z hříchů svých a svých předků a chodil do kostela, četl Bibli a modlil se k Bohu a obrátil se na služebníky a oni se modlili zvláště za něj, a on se zúčastnil bohoslužby prolomení kleteb více než jednou, ale přesto ... jsou problémy. Po všem Nový zákon opakovaně potvrzuje: „Vyznáváme-li své hříchy, on je věrný a spravedlivý, aby nám odpustil naše hříchy a očistil nás od každé nepravosti“ (1 Jan 1:9). Jak najít odpověď?

Ve Starém zákoně Bůh řekl: „Duše, která hřeší, zemře; syn neponese vinu otcovu a otec neponese vinu syna, spravedlnost spravedlivých zůstává na něm a nepravost bezzákonných zůstává na něm. A ten bezzákonný, jestliže se odvrátí ode všech svých hříchů, které učinil, a bude zachovávat všechna má ustanovení a bude činit, co je zákonné a spravedlivé, bude žít, nezemře. Všechny své zločiny, které udělal, si nebude pamatovat ... “(Ezekiel, 18:20522). A Nový zákon říká: „Neklaňte se pod cizím jhem s nevěřícími (hříšníky), neboť jaké je společenství mezi spravedlností a nezákonností? a přijmu tě. A já budu vaším Otcem a vy budete mými syny a dcerami, praví Pán všemohoucí“ (2. Korintským 6:14518). Bůh říká, že je nutné nejen pokání, ale i sjednocení s Bohem, které vám pomůže uvést váš život do úplného souladu s Božím slovem, abyste se nikdy nevrátili k věcem, které dělají hříšníci. A toto je proces...

Vítězství, které získal Ježíš Kristus, je již dáno všem, kdo věří v Krista, aby mohli žít v požehnáních, z nichž největší je sám Pán! Ale jejich úkolem je toto vítězství nejen přijmout, ale také si ho udržet!

Připravila Irina Andreichenko, Irina Boyarskikh podle knihy Dereka Prince „Požehnání

a prokletí“ a kázání pastora Vadima Šipilova „Od kletby k požehnání“

Proti křesťanskému tmářství, opět silně vnucené ruskému lidu, nadále zde zveřejňujeme fragmenty naší knihy „Biblické obrázky aneb Co je to „Boží milost“? . Možná se lidé po přečtení Bible - hlavního dokumentu organizace, do které jsou tak obsesivně zváni - zamyslí nad tím, co se tam vlastně píše, a ne v četných medializovaných "výkladech" pracovníků křesťanské korporace. Možná si při zamyšlení položí otázky, často zmatené, které jistě vyvstanou při čtení tohoto dokumentu. Proč jsou například historie, genealogie, kulturní tradice a mravní normy starých Židů vnucovány jiným národům s jejich vlastní historií, genealogií, kulturní tradicí a morálními standardy, často mnohem vyššími než vnucené, jako posvátné? A po zodpovězení této a dalších otázek se lidé sami rozhodnou, zda je rozumné vstoupit do organizace, jejíž hlavní kniha káže to, co káže. Naši knihu si můžete bez omezení zkopírovat na uvedeném odkazu. Poskytujeme dokonce bezplatnou úpravu pro publikaci v tiskárně a obálku. Přečtěte si tuto knihu, snad vám pomůže odolat otravné reklamě na tmářství, která se nám ze všech trhlin sype na hlavu.

- Bylo zakázáno stavět jednotlivé oltáře a svatostánky.

- Na poušti bylo zakázáno jíst maso jako každodenní jídlo. Každé zvíře mělo být přineseno do svatostánku a tam obětováno.

- Bylo zakázáno jíst krev zvířat.

- Falešní proroci a ti, kteří vyzývají k obrácení na jinou víru (včetně příbuzných) - k ukamenování. Město, jehož obyvatelé začali uctívat jiné bohy - ničit, obyvatele - řezat, dobytek a vše ostatní - pálit.

- Bylo zakázáno jíst maso zvířat, ptáků a ryb, které zákon nepovoluje.

- Byla pověřena povinností oddělovat desátek pro Levity.

„Každý sedmý rok je rokem odpuštění dluhů. Cizincům bylo zakázáno odpouštět dluhy.

- Žid se směl prodat do otroctví jinému Židovi. V 7. roce musí pán propustit otroka se vším potřebným k zahájení nového života.

- Pokud by místní soudy zjistily, že je obtížné rozhodnout, pak by měl být případ předán levitům.

– Kněží a levité neměli vlastnit pozemky.

- Malá část z nich by měla žít v chrámu, zbytek - mezi kmeny.

Další biblická kniha vypráví o dobyvatelské válce, kterou vedli Židé pod vedením Jehovy, který svou vůli vyjádřil výhradně prostřednictvím nového řečníka, který se jmenoval Joshua. Poté, co Židé plakali nad velkým nositelem faraonova otroctví a do Jehovova otroctví, začali se připravovat na překročení řeky Jordán. Aby se konečně splnily sliby jejich boha a tím i jejich sny.

Kapitoly 2–6 jsou věnovány dobytí Jericha, prvního města za Jordánem, které bylo v souladu s Jehovovým strategickým plánem podrobeno zničení a drancování. Byli tam vysláni zvědi, kteří díky zrádné nevěstce jménem Rahab úspěšně rekognoskovali a vrátili se do tábora. Jak je vidět, Bible pokračuje ve své úžasné tradici a s úctou uchovává jména svých hrdinů a hrdinek – zrádců a vrahů. Král Jericha, stejně jako další různí faraoni, zůstal bezejmenný. Je to pochopitelné, je to nepřítel a nevěstka Rahab je spojenec. Bylo by to omluvitelné pro nějaké oportunistické knihomolství, ale vy a já čteme Knihu knih, kde každé slovo je „svatost“, „moudrost“ a „cudnost“!

Během tažení proti Jerichu se 40 000 vojáky Jehova ukázal další zázrak – jakmile kněží s archou vstoupili do Jordánu, jeho vody se rozestoupily a židovská armáda překročila řeku, „jako na suchu“ (ach, ano , vypravěči). Na památku této velké události nařídil vzít 12 kamenů z míst, kde stály nohy kněží. Tento zázrak, podobný tomu, který Jehova uspořádal v Rudém moři (jen kameny se tam nesbíraly na památku), se však vůbec nekonal pro pohodlí svých oveček. a za co? Prostě se objevila příležitost zahrát si (na papíře) se svými svaly, jak říká Bible. aby všechny národy země poznaly, že ruka Hospodinova je mocná, a aby ses bál Hospodina, svého Boha, po všechny dny“ (Joz 4:24). Jehova se nadále bolestně staral o svou pověst; zjevně dobře chápal nespolehlivost své „armády“.

Cestou se rozhodl napravit velké nedopatření – ti, kdo se narodili v poušti, ach hrůza, nebyli obřezáni. Vždyť je nemožné jít do dobytí Svaté země neobřezaný! A krátce před bitvou nařídil hromadné oddělení předkožky kamennými noži. Po úspěšném absolvování pooperačního období, oslavě Velikonoc s ovocem kanaánské země, od doby, kdy skončilo krupicové občerstvení, a obdržel podrobné pokyny po obléhání Jericha začali Židé realizovat vojenské plány generalissima. Takový byl plán. Potřebovali všichni v davu, vedeném archou a 7 kněžími, s trubkami, aby obcházeli hradby Jericha 1krát denně po dobu 6 dnů, a sedmého dne museli obcházet město 7krát a troubit trubky. Ve chvíli, kdy zazní jubilejní klakson, měli všichni hlasitě vykřiknout a zeď se měla zřítit. Dále bylo potřeba vykouzlit město, kromě nevěstky Rahab, tzn. prostě zabíjejte všechno živé a všechno zlato a stříbro - v pokladnici Boží, tedy Levity.

Zničení hradeb Jericha. Gustave Dore.

Tak se to všechno stalo. Obcházeli stěny, foukali do trubek, jednohlasně křičeli, zdi se drolily (papír zase všechno vydržel). Zabili všechny lidi a zvířata, shromáždili všechny cennosti a zároveň prokleli ty, kteří se v budoucnu chystají obnovit Jericho. Věnujte pozornost tomu, že obránci Jericha během tohoto karnevalu tiše seděli a trpělivě čekali, až si blázniví dobyvatelé dostatečně pohrají s trubkami a začnou je všechny kouzlit (takto je v Bibli nahrazeno slovo „řez“ )!

Joshua nechává nevěstku Rahab naživu. Gustave Dore.

Po prvním vítězství však následovala porážka. Třítisícový oddíl Židů nemohl obsadit jisté město Gai a uprchl. Ztráty Židů činily až 36 lidí. Postava obyvatel Jericha zabitých Židy není uvedena. Odmítnutí nečekali. Bylo jim slíbeno! Zde je srdce statečných válečníků" roztál a stal se jako voda". Joshua si roztrhl šaty a spadl na zem (Fuhrer se ukázal jako hubený), kde zůstal až do večera, kdy mu stařešinové sypali popel na hlavu. Bylo hrozné, že jim Kananejci udělali totéž, co udělali obyvatelům Jericha.

Nejvyšší vrchní velitel tento nepříjemný moment vysvětlil tím, že přeci jen nesplnili rozkaz na 100 %. Někdo zasáhl do zlatých a stříbrných božích trofejí. Provedli inspekci – lidé byli seřazeni podle kolen a rodin – a odhalili „nepřítele“. Jistý Achan z kmene Juda si přivlastnil nějaké šaty, 100 šekelů stříbra a slitek 50 šekelů zlata. Za to byl Achan spolu s těmito šaty, stříbrem, zlatem, syny, dcerami, voly a osly upálen a ukamenován. Teprve potom" zuřivost Hospodinova hněvu utichla».

Achan ukamenován Izraelity. Gustave Doré

H.V.Levašov. Obible

Slavný americký komik George Carlin o náboženství a Bohu:„... Šampionem všech dob a národů ve falešných slibech a hlasitých prohlášeních je náboženství. Mimo soutěž!

Obrazová verze knihy "Odhalení" od Svetlany Levashové, film studia Arigrad „Skrytá fakta ze života Ježíše Krista a Magdaleny“

Detailnější a různé informace o událostech, které se odehrávají v Rusku, na Ukrajině a v dalších zemích naší krásné planety, lze získat na Internetové konference, neustále konané na webu „Klíče znalostí“. Všechny konference jsou otevřené a kompletně volný, uvolnit. Zveme všechny vstávající a zájemce...

Dennis Kramer -
Prolomení křesťanských kleteb
(Nalezení osvobození od destruktivních modliteb)

Výkon

• Satan byl proklet za to, že oklamal člověka (Gn 3,14-15)
• Adam a Eva byli prokleti za čin zrady; za to, že se zaprodali Satanovi (Gn 3:16-19)
• Kain byl proklet za zabití svého bratra Ábela, první vraždu zaznamenanou v Bibli (Gn 4:11-12)

Starý i Nový zákon učí základní nauky o kletbách. V podstatě od Genesis po Zjevení prokletí znamená „proklínání“, být pod kletbou znamená „být prokletý“. Je pro nás snadné pochopit tuto definici. Ve Starém zákoně „kletba“ znamená – očerňovat, očerňovat, pomlouvat, nenávidět, odsuzovat, pohrdat. V Novém zákoně, napsaném v řecký existují nejméně čtyři podstatná jména, čtyři slovesa a dvě přídavná jména, která popisují prokletí, z nichž všechna souhlasí s definicemi ve Starém zákoně.

Nenašel jsem žádné biblické odkazy, které by naznačovaly, že kletby jsou výplodem naší představivosti. Neexistuje jediná biblická postava, která by kletbu označila za neškodný žert nebo prázdnou hrozbu. Bible a její hlavní postavy vidí kletby jako velmi skutečnou a nebezpečnou realitu. Musíme si položit otázku: Jsou dnes kletby méně nebezpečné a méně skutečné? Zdá se, že Bible podporuje možnost moderních kleteb, dokonce i v naší takzvané osvícené společnosti. Logika je docela jednoduchá: pokud zlo stále existuje, stále existují kletby. V Bibli nacházím nejméně tři kategorie kleteb:

Historické kletby
Moderní kletby
Osobní (křesťanské) kletby

Historické kletby
Tato kniha není o kletbách, které byly v dějinách, kdy Bůh potrestal konkrétního člověka (historickou postavu) v konkrétním (historickém) období za konkrétní (historický) hřích. Mnohé z biblických kleteb se omezují na historický kontext. V Božím plánu na věky už tyto kletby neplatí.

Kain, prokletý Bohem, nakonec zemřel. Proto se kletba na jeho život stala neplatnou, protože byla omezena na Kainův přirozený život. Tato kletba „zapadá“ do určitého intervalu dějin a je aplikována na určitou historickou (biblickou) postavu, jmenovitě Kaina. Jaké jsou jedinečné vlastnosti historické kletby?

1. Historická kletba je pro určitou okolnost a určitou individualitu vhodná, ba dokonce nezbytná.

Historické kletby nemají obecné ani univerzální zasazení. Stejně jako v případě Kaina Bůh v určitých dobách uvalil na určité lidi určitá kletba kvůli určitým hříchům. Tyto kletby byly uzamčeny v historickém prostředí s historickými postavami, aby provedly určité historické akce: potrestaly ztracenou osobu nebo lidi.

2. Hlavní postava nebo hrdinové trpěli kletbou na ně uvalenou, zemřeli a kletba "zemřela" s nimi.

Historicky prokletí skončilo jejich smrtí. Kletba „šla svou cestou“ a dosáhla svého cíle, který byl původně ustanoven Bohem.

3. Historická kletba byla výsledkem toho, že člověk opustil Boha – klasický scénář příčiny a následku.

Člověk svou neposlušností způsobí prokletí a Bůh, který to nechce, je nucen uplatnit trest (účinek), který je následkem hříchu. Například: Adam a Eva byli prokleti Bohem za svůj hřích (Gn 3:17). Kain byl proklet Bohem za svůj hřích (Gn 4,11). Děti Izraele byly mnohokrát Bohem proklet za svůj společný hřích. Později byl lid Izraele proklet za své nekajícné hříchy. Všichni výše uvedení byli bez výjimky prokleti za konkrétní činy, za duchovní zradu, do očí bijící neposlušnost, úmyslnou zradu a otevřenou vzpouru proti pokynům, které jim dal Bůh, kde je napsáno, co dělat a co ne. Jejich vzdor vůči Všemohoucímu Bohu vedl k nevyhnutelnému výsledku zatracení a sklidili, co zaseli.

4. Historické kletby už dnes nemají doslovný, přímý nebo osobní projev.

Tato kletba byla omezena Bohem a platila pouze pro jedinečnou dobu, zvláštní povahu a určité okolnosti, pro osobní hříšné činy nebo pro konkrétní bezbožná rozhodnutí. Historická kletba však může mít stále symbolický význam pro nás dnes. Biblické kletby obsahují velmi relevantní a střízlivé poselství pro křesťany žijící v této době dějin. Všichni seriózní studenti Bible mohou čerpat moudrost a dbát na varování, která obsahují. Ve skutečnosti byly všechny tyto události zaznamenány pro naše osvícení. (Viz 1. Kor. 10:11). Tato kniha však není o tom, že by Bůh v určitých historických obdobích proklínal člověka za konkrétní hříšné činy spáchané jednotlivcem nebo národem. Tato kniha není o pouhém symbolickém uplatnění určitého chápání historických kleteb.

Moderní kletby

Osobní kletby

1. Osobní prokletí je vědomý, promyšlený pokus oslovit nejvyšší duchovní autority s cílem ublížit určité osobě až po fyzickou likvidaci.

2. Osobní prokletí nijak nereprezentuje Boha Bible a Jeho spravedlivé soudy.

3. Neexistuje nic takového jako „oprávněná“ osobní kletba, zvláště mezi křesťany.

Křesťanská kletba

Popisuje fakta spojení Učení Ježíše Nazaretského se starověkými kulty a náboženstvími. Je popsáno, jak do tohoto učení pronikly pohanské svátky, rituály, ceremoniály, rituály atd., tedy vše, co se dnes skládá moderního křesťanství, která je tak vzdálená zvykům a základům prvních křesťanů, kteří ještě viděli a slyšeli čisté Ježíšovo učení, a jejich následovníků. O rozporech ve svaté knize křesťanů - Bibli, o rozporech mezi Starým a Novým zákonem, o tom, že jde o dvě Absolutně odlišné knihy, neschopné se vzájemně propojovat a doplňovat. O úplném rozporu mezi učením Ježíšovým a Starý zákon, a mnohem víc.
„Pokud jde obecně o všechny odchylky v mém chápání evangelií od textu přijímaného církvemi, čtenář by neměl zapomínat, že nám tak známý pojem, že všechna čtyři evangelia, se všemi svými verši a dopisy, jsou posvátnými knihami, je na jedné straně nejhrubší omyl, na druhé straně nejhrubší a nejškodlivější klam. Čtenář by si měl pamatovat, že sám Ježíš nikdy nenapsal žádnou knihu, jako Platón, Filón nebo Marcus Aurelius, dokonce nikdy, jako Sokrates, nepředával své učení gramotným a vzdělaným lidem, ale mluvil s těmi negramotnými lidmi, které v životě potkal, a že teprve po jeho smrti lidé hodně chyběli, že to, co řekl, bylo velmi důležité a že by nebylo špatné psát něco z toho, co řekl a udělal, a téměř o 100 let později začali zapisovat, co o něm slyšeli. Čtenář si musí pamatovat, že takových poznámek bylo velmi, velmi mnoho, že mnoho bylo ztraceno, mnoho bylo velmi špatných a že křesťané využili všechny a postupně odebírali to, co se jim zdálo lepší a rozumnější, že při výběru těchto nejlepších evangelií měly církve podle přísloví: „Nemůžeš si vybrat kluby bez háčku“ zachytit to, co vystřižené z veškeré rozsáhlé literatury o Kristu a spousty háčků; že v kanonických evangeliích je mnoho míst stejně špatných jako v odmítnutých apokryfních a že v apokryfu je něco dobrého. Čtenář si musí pamatovat, že Kristovo učení může být posvátné, ale určitý počet veršů a písmen nemůže být posvátný a právě takové a takové knihy od prvního do posledního řádku se nemohou stát posvátnými jen proto, že lidé říkají, že jsou posvátné. Jen náš ruský vzdělaný čtenář může díky ruské cenzuře ignorovat 100 let staré dílo historické kritiky a naivně tvrdit, že evangelia podle Matouše, Marka a Lukáše, tak jak jsou, byla napsána evangelisty každý zvlášť a úplně. Čtenář si musí pamatovat, že říkat toto v roce 1880 a ignorovat vše, co věda na toto téma vypracovala, je totéž, jako mluvit v minulém století o slunci obíhajícím kolem Země. Čtenář si musí pamatovat, že synoptická evangelia, jak se k nám dostala, jsou plodem pomalého růstu prostřednictvím kopírování, připisování a úvah tisíců různých myslí a lidských rukou, a v žádném případě nejsou inspirací svatých ducha k evangelistům. Že připisování evangelií apoštolům je bajka, která nejenže neobstojí v kritice, ale ani nemá žádný základ, kromě přání zbožných lidí, aby tomu tak bylo. Evangelia byla vybírána, přidávána a vykládána v průběhu staletí, všechna evangelia 4. století, která se k nám dostala, jsou psána souvislým písmem, bez znaků, a proto po 4. a 5. století podléhala nejrozmanitějším čtením , a že takových nesrovnalostí je v knihách evangelia až padesát tisíc. Čtenář si to vše musí zapamatovat, aby nezabloudil k názoru, na který jsme zvyklí, že evangelia, jak je nyní chápeme, k nám přišla od Ducha svatého. Čtenář si musí pamatovat, že nejen že není zavrženíhodné vyhazovat nepotřebné pasáže z evangelií, některé osvětlovat jiným, ale naopak je trestuhodné a bezbožné to nedělat, ale zvážit určitý počet veršů a posvátná písmena. Pouze lidé, kteří nehledají pravdu a nemilují Kristovo učení, mohou vytvořit takový pohled na evangelia“

(Leo Tolstoy, předmluva k dílu “ souhrn evangelia")

Zde jsou některé z mých oblíbených citátů ---

Proč potřebuji vaše množství obětí? říká Pán. Jsem plný zápalných obětí beranů a tuku vykrmeného dobytka a nechci krev býků, jehňat a koz. Izajáš.1:11=

Neboť chci milosrdenství, a ne oběť, a známost Boha více než zápalné oběti. (Moderní překlad verše 6: Nechci oběť, ale oddanou lásku. Chci, aby lidé poznali Boha a nepřinášeli zápalné oběti.) Ozeáš 6:6=

Pokrytci! Vskutku, Izaiáš o vás prorokoval: Tito lidé Mě ctí svými rty, ale jejich srdce jsou ode Mne daleko. ale nadarmo Mě uctívají a učí naukám a přikázáním lidským. Matouš 15:7-9=

A řekl: místo proroků a pravých učitelů dobra zaujali pravoslavní duchovní; proto, cokoli vám řeknou, abyste dodržovali, nečiňte ani nedodržujte a nenapodobujte jejich skutky, neboť jedno říkají a jiné konají. Vnucují a kladou na bedra lidí tíhu nesnesitelných povinností a rituálů, přičemž oni sami nechtějí hnout prstem, aby je splnili. Konají jakékoli dobré skutky před lidmi, aby se ukázali; rozšiřují si čelenky posvátnými nápisy a prodlužují střapce na oděvu; milují první místa na hostinách a první místa v katedrálách, milují, když je lidé na ulicích zdraví a oslovují: učiteli! Svatý otec! otec! pastýř! Matouš 23:2-7=

Běda vám, pravoslavní duchovní, pokrytci! Zamykáte (brány poznání) Království nebeského pro lidi, protože vy sami nevcházíte a nepouštíte ty, kteří chtějí vstoupit. Běda vám, pravoslavní duchovní, pokrytci! Ničíte domy vdov a modlíte se, aby se vám to předvedlo. Matouš 23:13-14=

Běda vám, pravoslavní duchovní, pokrytci! Běda vám, slepí průvodci! Hloupý a slepý! Matouš 23:15-16=

Běda vám, pravoslavní duchovní, pokrytci! Dáváte desátky z máty, anýzu a kmínu, ale chybí vám to nejdůležitější v zákoně: láska, milosrdenství a odpuštění, když je to třeba udělat. Slepí průvodci, vyplivují komára, ale polykají velblouda! Matouš 23:23-24=

Běda vám, pravoslavní duchovní, pokrytci! Vyčistíte vnější stranu mísy a misky, zatímco uvnitř jsou plné neoprávněně nabytých zisků. Slepý farizeus! Nejprve vyčistěte vnitřek šálku a misky, poté budou čisté i zvenčí. Matouš 23:25-26=

Běda vám, pravoslavní duchovní, pokrytci! Jste jako zdobené hrobky, které zvenčí vypadají krásně, ale uvnitř jsou plné kostí mrtvých a všemožných nečistot. Vy také: navenek se lidem zdáte spravedliví, ale uvnitř jste plní pokrytectví a nezákonnosti. Matouš 23:27-28=

Hadi, potomci hadů! Uniknete odsouzení do gehenny? Hle, Bůh k vám posílá proroky, mudrce, učitele a zákoníky; některé budete mučit a ukřižovat, jiné budete bičovat ve svých kostelech a jezdit z města do města. Kéž na tebe padne (vina) za všechnu spravedlivou krev prolitou na zemi. Ujišťuji vás, že to vše dopadne na tuto generaci. Matouš 23:33-37=

Když opustíte zákon Boží, držíte se lidských zvyků: umýváte hrnky, misky a děláte mnoho dalších podobných věcí. I řekl jim: Zcela jste převrátili zákon Boží, abyste zachovali své zvyky. A děláte to mnohem více, když nahrazujete slovo Boží svými směšnými zvyky, které jste sami zavedli. Marek 7:8-9,13=

Odpověděl jim: Ano, Izaiáš o vás pokrytcích prorokoval, jak je psáno: Tito lidé mě ctí svými rty, ale jejich srdce je ode mne daleko; ale nadarmo Mě uctívají a učí naukám a přikázáním lidským. (Iz. 29.13) Opouštíš Boží zákon a zachováváš lidské zvyky: umýváš hrnky, misky a děláš mnoho dalších podobných věcí. I řekl jim: Zcela jste převrátili zákon Boží, abyste zachovali své zvyky. Mark 7, 6-9=

A během svého kázání jim řekl toto: dejte si pozor na pravoslavné církevníky, kteří se rádi procházejí ve velkolepých róbách, slyší pozdravy na ulicích, obsazují první místa v katedrálách a první místa na hostinách. Tito ničitelé domovů vdov a sirotků, kteří po dlouhou dobu demonstrují své modlitby, budou vystaveni přísnému trestu. Marek 12:38-40=

Proč se ke mně obracíš: Pane! Pane, neděláš, co ti říkám? Lukáš 6:46=

Běda vám, pravoslavní duchovní! Zmocnili jste se klíčů od bran poznání, ale sami jste nevstoupili a těm, kteří chtěli vstoupit, bylo zabráněno. Lukáš 11:52=

To vše slyšeli pravoslavní duchovní, chtiví peněz, a začali se Mu posmívat. Řekl jim: Před lidmi předstíráte, že jste spravedliví, ale Bůh zná vaše srdce a to, co lidé uctívají jako velké, je před Bohem ohavnost. Lukáš 16,14-15=

Přijde však čas, a už je velmi blízko, kdy se praví věřící budou modlit k Otci duchovně a pravdivě, neboť Otec chce, abychom se k Němu modlili také tímto způsobem. Bůh je duch a ti, kdo v Něj věří, se musí modlit duchovně a opravdově. Jan 4:23-24=

V Písmo svaté slovo "prokletí" je zmíněno více než stokrát. To však nemá nic společného s vymyšleným „škoda“ nebo „zlé oko“. Po všem hlavní důvod všech potíží spočívá v neochotě samotného člověka vzdát se otroctví hříchu.

Od padlého anděla k padlým lidem

Dnes se můžete setkat s lidmi, kteří se velmi bojí pádu pod kletbu, protože to považují za nějaký zlý osud. Přítomnost tohoto strachu je ve skutečnosti způsobena nedostatkem víry v Boží lásku.

Z biblického hlediska je prokletí opakem požehnání, nejvíce velký hřích proti přikázání milovat Boha a bližního.

Je třeba poznamenat, že samotný pojem „prokletí“ se objevil ve vzdálených dobách Starého zákona. K jeho aktivnímu využití v lidském životě došlo v důsledku neslavného pádu našich předků v ráji.

Poté, co Adam a Eva snědli zakázané ovoce na popud padlého anděla, první biblické dějiny věta: „A řekl Pán Bůh hadovi: Protože jsi to udělal, jsi proklet nade všechen dobytek a nade všechna polní zvěř; budeš chodit po břiše a budeš jíst prach po všechny dny svého života“ (Genesis 3:14).

Tato fráze se netýká pouze potrestání nerozumného zvířete. Především mluvíme o stavu sebeponíženého Satana (v té době již svrženého z nebe): byl odsouzen plazit se po zemi a živit se lidskými neřestmi a zvěrstvy, které jsou výsledkem jeho zákeřných machinací. .

Poté, co Kain zabil svého mladšího bratra Ábela, Bůh vynesl tvrdý rozsudek nad samotným vrahem: „A nyní jsi proklet ze země, která otevřela svá ústa, aby přijala krev tvého bratra z tvé ruky; až budeš obdělávat zemi, už ti nedá sílu; budeš vyhnancem a tulákem na zemi“ (Genesis 4:11-12).

Zde je prokletí namířeno přímo na člověka: spočívá v neplodnosti půdy a bezdomoveckém toulání. Až do chvíle, kdy nejstarší syn Adama spáchal tak závažné zvěrstvo, mu země sloužila jako zdroj potravy a místo k přebývání. Poté, co je potřísněn krví nevinně trpícího, se pro vraha změní v nástroj trestu, který ho připraví o jeho přirozené dary.

Rozsudky po povodni

Po přežití potopy byla lidská rasa prokleta tváří v tvář Noemovu nejmladšímu synovi Hamovi. Když viděl nahotu svého otce (který byl opilý vínem a spal ve stanu), řekl o tom svým bratrům Japhethovi a Shemovi s výsměchem a výsměchem.

Když se Noe probudil a dozvěděl se o tom, okamžitě pronesl větu nad semenem Ham: A řekl: Proklet buď Kanaán; bude služebníkem služebníků svých bratří“ (Genesis 9:25). Dějiny ukázaly naplnění tohoto impozantního proroctví: Chámovi potomci byli zabiti nebo zotročeni, nejprve syny Šémovými (během dobývání Zaslíbené země) a poté kmeny Jafetů – Peršany, Řeky a Římany.

Postoj ke kletbě byl v budoucnu nejen spojován s mnoha životními situacemi, ale vycházel i z židovského práva. Typický příklad- smluvní vztah s Bohem: v případě dodržování Jeho přikázání bylo Izraelcům slíbeno požehnání a v případě porušení prokletí.

Takže před vstupem do zaslíbené země vstoupilo všech 12 izraelských kmenů do (Staré) smlouvy s Bohem. Za tímto účelem jedna část lidu (zástupci šesti kmenů) stála na hoře Gerizim, aby požehnala lidu, a druhá (zástupci ostatních šesti kmenů) - na hoře Ebal, aby pronesla kletbu.

Prokletý za těžkých hříchů: modloslužebníci, chovatelé dobytka, cizoložníci, vrazi, pomlouvající rodiče, nespravedliví soudci a další porušovatelé Božího zákona.

Poté, co Izraelité zcela zničili Jericho, jejich velitel Jozue pronesl tato slova: „... proklet před Hospodinem, kdo vzbudí a vybuduje toto město Jericho; na svém prvorozeném položí jeho základy a na svém nejmladším postaví jeho brány."

Velmi zajímavá příhoda se stala s prorokem Elizeem, kterému malé děti říkaly plešatý. Jeho reakce na tyto šikany byla velmi krutá: “ Rozhlédl se a uviděl je a proklel je ve jménu Páně. A dvě medvědice vyšly z lesa a vytrhly z nich dvaačtyřicet dětí“ (2. Královská 2:24).

Trpělivý Job, ocitající se v nejtěžších životních situacích, proklel den svého narození. A jiný prorok proklel nejen své narozeniny, ale i muže, který přinesl jeho otci radostnou zprávu o narození jeho syna, budoucího proroka Jeremiáše.

Avšak již v oněch vzdálených dobách ortodoxní Židé nepřikládali důležitost nejrůznějším „škodám“ a „zlému oku“. Toto je uvedeno v Příslovích krále Šalamouna: „Jako vrabec se třepotá, jako vlaštovka odlétá, tak se nezasloužená kletba nenaplní“ (Přísl. 26, 2).

Exkomunikace

V novozákonní době se postoj ke kletbě mění: Kristus nás vykoupil z přísahy Zákona a vzal na sebe všechny naše hříchy. A samozřejmě, kdo nepřijal Spasitele, automaticky spadá pod odsouzení Božího zákona. Proto v Apoštolské epištole (na církevní slovanština) říká: „Kdo nemiluje Pána Ježíše Krista, ať je proklet, maran-afa“ (1. Korintským 16:22).

V ruském překladu je místo fráze „nechte ho zatracen“ napsáno slovo „anathema“, což znamená „exkomunikace“ nebo „prokletí“. Tento verš však mluví o sebeodsouzení hříšníka, a ne o touze křesťanů někoho proklínat, protože hlavním cílem církve je žehnat a zachraňovat, nikoli proklínat a zavrhovat.

"Kdo nemiluje Boha, ten se od Něho odřezává ještě před posledním soudem"

Pokud jde o výraz „maran-afa“, je (ze syrského jazyka) překládán jako „přijď, náš Pane!“. Zmíněnou apoštolskou frázi je tedy třeba chápat takto: kdo nemiluje Boha, sám se z Něho exkomunikuje ještě před druhým příchodem Kristovým, tzn. dávno před Posledním soudem.

Takto o tom říká svatý Theophan Samotář:

„Podstata křesťanství ve spojení s Pánem je zásadní. Ale kdo je v kombinaci, nemůže milovat Pána? Pokud někdo nemiluje Pána, je to přímé znamení, že s Ním není ve spojení; a není-li s Ním ve spojení, pak je cizincem křesťanství, cizincem těla Církve, sebevyloučený z ní, ačkoli nese jméno křesťana - anathema, a proto vyloučen z těla církve...“.

Je-li člověk mimo Církev, která je Tělem Kristovým, připravuje se o Boží milost i o spásu pro věčný život. Proto je třeba věnovat pozornost nikoli hrozbám něčích vnějších okultních činů ("poškození", "zlé oko" atd.), ale svému vnitřnímu stavu.

Pokud je člověk v míru s Bohem, pak se v tomto životě ničeho nebojí: „Hospodin je mé světlo a spása, tak koho se mám bát? Hospodin je pevnost mého života, tak koho se mám bát? (Žalm 26:1).

Případ z vlastního života

V životě staršího Paisius Svyatogorets je popsán případ úžasné paralýzy mladého muže: po mnoho let bylo jeho tělo jako dřevěné a vůbec se neohýbalo ...

Takto o tom vypověděl sám starší: „Začal jsem se vyptávat a zjistil jsem, že toho mladíka někdo proklel. Co se stalo? A tady je to: jednou jel autem do školy, nastoupil do autobusu a zhroutil se na sedadlo. Na zastávce vstoupil do autobusu starší kněz a starý muž a postavili se poblíž něj. "Vstávej," řekl mu někdo, "dej přednost starším." A on, nevěnující pozornost nikomu, se zhroutil ještě víc. Pak mu starý muž stojící vedle řekl: "Tady zůstaneš navždy tak protáhlý - nebudeš moci sedět." A tato kletba zafungovala. Vidíte jak: mladý muž byl drzý. „Proč vstanu,“ říká, „proč vstanu? Zaplatil jsem za své místo." Ano, ale ten druhý taky platil. Stojí starší, vážený muž a vy, puberťačka, se posaďte. "To se stalo," řekl jsem mu. - Abyste byli zdraví, snažte se činit pokání. Potřebuješ pokání." A jakmile nešťastník pochopil a uvědomil si svou vinu, okamžitě se uzdravil.

Podle Paisia ​​Svatého horala je kletba platná, když je reakcí na nespravedlnost. Například, když člověk proklíná svého pachatele, pak slova vyslovená v hrozném hněvu mohou mít skutečnou moc. Ten, na koho je kletba namířena, je mučen pouze v tomto životě. A ten, od koho kletba pochází, riskuje, že se vystaví mukám nejen na zemi, ale i na věčnosti (pokud nebude činit pokání a nevyzná se v církvi).

„Proklínat člověka, který tě urazil, je to jako bys vzal zbraň a zabil ho. Jakým právem to děláš? Ať vám váš pachatel udělá cokoliv, nemáte právo ho zabít. Pokud člověk někomu nadává, znamená to, že je v něm zloba. Člověk nadává druhému, když mu s vášní, s rozhořčením přeje zle.- řekl athonitský asketa.

Jediný způsob, jak se podle staršího zbavit kletby, je vyznání a pokání. Ve svém příběhu odkazuje na ty, kteří zažili podobné případy: „Lidé, kteří trpěli kletbou, když si uvědomili, že byli prokleti, protože se něčím provinili, činili pokání, přiznali se a všechny jejich potíže ustaly. Řekne-li ten, kdo je vinen: „Bože můj, dopustil jsem se takové a takové nespravedlnosti. Omlouvám se!" - a s bolestí a upřímností bude vyprávět o svých hříších při zpovědi knězi, pak Pán odpustí kajícníkovi, protože je Bůh.

V kontaktu s