21. září - NAROZENÍ SVATÉ PANNY Význam svátku Svatá Panno Marie se narodila v době, kdy lidé dosáhli takových mezí morálního úpadku, že se jejich vzpoura zdála nemožná. Nejlepší mozky té doby si uvědomovaly a často otevřeně říkaly, že Bůh musí přijít na svět, aby napravil víru a zabránil zničení lidské rasy. Starý zákon byl především dobou Božích zaslíbení spásy a lidských nadějí na budoucí spásu. Hospodin si vybírá izraelský lid ze všech národů země a ze všech izraelských pokolení rodinu proroka a krále Davida a velekněze Árona, aby z jejich potomstva vzešel Pán Ježíš Kristus. podle masa. Posledním článkem v řetězu Božích vyvolení a počátkem naší spásy bylo Narození naší Nejsvětější a Nejsvětější Paní Bohorodice, které Církev svatá slaví na začátku církevní rok. Narození Svatá matko Boží- Matka Ježíše Krista - nebyla náhodná a běžná událost, protože jí byla přidělena důležitá role při realizaci Božího plánu spásy lidstva. Starověká tradice křesťanská církev považuje mnoho starozákonních proroctví a prototypů za náznaky narození Matky Boží. V pravoslaví tedy nacházíme takové náznaky v příslovích Narození P. Marie: - Jakubův žebřík (Gn 28,10-17); - Proroctví Ezechielova (Ez 43:27, Ez 44:1–4); - Slova Knihy Šalomounových Přísloví (Přísloví 9:1-11). Narození Matky Boží obsahuje celý význam Starého zákona, který nebyl ničím jiným než přípravou nejčistšího těla Toho, z něhož se měl narodit Kristus Spasitel. Celý následující život Matky Boží byl nejprve zjevením na velké zemi a strašné tajemství Boží láska ke světu a člověku a pak její služba Jejímu Božskému Synu a s Ním lidskému pokolení. Roční liturgický kruh se proto odvíjí v pozemském životě Matky Boží: začíná Jejím narozením a končí Jejím Usnutím. Celý církevní rok je do té či oné míry spojen s životem Matky Boží a člověk nemůže vstoupit do života Krista Spasitele jinak než uctivou úctou k Jeho Nejčistší Matce a následovat Její cestu vedoucí k věčnému životu. Historie svátku Nový zákon obsahuje velmi skrovné informace o pozemském životě Panny Marie, a zejména se zde nic neříká o narození a rodičích Marie. Událost, na jejíž počest byla slavnost založena, je známá z apokryfního Jakubova protoevangelia (2. století).

Blahoslavená Panna Maria se narodila v malém galilejském městě Nazaret, které se nachází na horském svahu, tři dny chůze od Jeruzaléma. V celé Galileji nebylo bezvýznamného města. "Může z Nazareta přijít něco dobrého?" - Židé o něm mluvili opovržlivě. Podle předpovědí proroků měl zaslíbený Spasitel světa pocházet z královského kmene Davida. Ale od babylonského zajetí potomci tohoto krále postupně ztráceli svá práva, a když kmen Makabejců povstal, veškerá odlišnost královského kmene zmizela a stal se spolu s prostým lidem.

Spravedlivý Joachim a Anna Rodiče Panny Marie byli spravedliví Joachim z rodu proroka a krále Davida a Anny, nejmladší dcera kněze z kmene Árona Matthana, který měl tři dcery: Marii, Sofii a Annu. Sophia měla dceru Alžbětu, která byla matkou Jana Křtitele. Spravedlivý Joachim byl bohatý muž velký počet hospodářských zvířat Celý život tohoto spravedlivého páru, navzdory jejich bohatství, byl prodchnut duchem uctivé lásky k Bohu a milosrdenství k druhým. Byli však deprimováni jedním smutkem: byli bezdětní, protože svatá Anna byla neplodná. Podle zákona podporovaného farizeji měl Joachim právo žádat rozvod pro neplodnost své ženy. Ale on, spravedlivý manžel, miloval a ctil svou ženu pro její mimořádnou mírnost a vysoké ctnosti a nechtěl být od ní oddělen. Když Joachim a Anna dosáhli vysokého věku, neztratili naději v Boží milosrdenství, pevně věřili, že u Boha je všechno možné a On může vyřešit neplodnost Anny i v jejím stáří, jako kdysi vyřešil neplodnost Sáry, manželka patriarchy Abrahama. Svatí Joachim a Anna učinili slib, že zasvětí Bohu za službu v chrámu dítě, které jim Pán pošle. Joachim a Anna trpěli nespravedlivými výčitkami od svých krajanů. Zármutek byl mezi židovským lidem považován za Boží trest za hříchy. Každý Žid tehdy doufal prostřednictvím svých potomků, že bude účastníkem království Mesiáše, tedy Krista Spasitele. Proto každý Žid, který neměl děti, byl ostatními opovrhován. Pro Joachima jako potomka krále Davida to bylo obzvláště těžké, protože v jeho rodině se měl narodit Kristus. O jednom ze svátků přinesl starší Joachim svou oběť do jeruzalémského chrámu jako dar Bohu, ale velekněz ji nepřijal a označil Joachima za nehodného kvůli jeho bezdětnosti. Svatý Joachim v hlubokém zármutku odešel do pouště a 40 dní se slzami prosil Pána o dar dítěte. Když se o tom dozvěděl, jeho žena ex doma, byl velmi zarmoucen. Jednou Anna odešla do své zahrady, posadila se pod vavřín, povzdechla si a očima plnýma slz si všimla nahoře na stromě hnízda, ve kterém vrzala mláďata. „I ptáci mají děti, ale my takovou útěchu ve stáří nemáme,“ pomyslela si Anna. Najednou se jí zjevil anděl Páně. Řekl: „Počneš a porodíš Dceru, nade vše požehnanou. Skrze Ní obdrží všechny pozemské národy Boží požehnání. Skrze Ní bude všem lidem dána spása. Bude se jmenovat Mary." Anděl se zjevil na poušti Joachimovi se stejnou zprávou. Díky Bohu z celého srdce radostně spěchal do Jeruzaléma, do chrámu. Tam, jak mu anděl řekl, uviděl Annu, jak se modlí k Bohu u Zlaté brány, a řekl jí o andělu. Také svému manželovi řekla vše, co viděla a slyšela o narození své dcery. Po modlitbě k Pánu a uctívání Ho v chrámu se manželé vrátili domů s pevnou vírou ve splnění Pánova zaslíbení.

Poté Anna otěhotněla. Jak se říká v Protoevangeliu, „uběhly měsíce, které jí byly přiděleny, a Anna porodila v devátém měsíci“. Podle židovského zvyku dostala 15. den po narození jméno od anděla Božího Marie, což znamená „paní“, „naděje“. Maria, která se stala Matkou vtěleného Stvořitele, se zjevila jako Paní a Naděje pro celé stvoření. Vánoční místo

Jeskyně, která byla součástí domu Joachima a Anny Panna Maria se narodila v domě Joachima a Anny, který se nacházel v severovýchodní části Jeruzaléma. Nyní je to území muslimské čtvrti Starého města, poblíž Lví brány. Na tomto místě byl postaven klášter svaté Anny, v přízemí kostel na počest Narození Panny Marie a pod samotnou budovou kláštera jeskyně, která byla podle pověsti součástí dům Joachima a Anny. O katolickém dogmatu o Neposkvrněném početí

"Neposkvrněné početí", obraz Murillo. Ikonografie zahrnuje obraz Marie plovoucí na obloze na půlměsíci. Od pradávna slavila pravoslavná církev početí Panny Marie 9. prosince (OS) a toto početí nazývala slavným a svatým. Neuznává však toto pojetí jako bezsemenné a neposkvrněné, jak učí katolický kostel, která v 19. století vyhlásila dogma o „Neposkvrněném početí“. Mezi katolíky se proti takovému učení vyjadřovaly námitky, proto se na Tridenském koncilu považovalo pouze za názor. Ale v roce 1854 papež Pius 9. povýšil názor o neposkvrněném početí Panny Marie na úroveň dogmat, aniž by pro to měl jakýkoli důkaz. Písmo svaté, ani v učení církevních otců.

Spravedliví Joachim a Anna, rodiče Přesvaté Bohorodice, pravoslavná církev uznává pouze narození našeho Pána Ježíše Krista jako neposkvrněné, protože se narodil zázračně - z Ducha svatého a Panny Marie. Panna Maria se narodila přirozeně, a přestože byla osobně bez hříchu, stále měla povahu poškozenou hříchem svých předků, a proto sama potřebovala vykoupení. Podle sv. Ambrož, „ze všech zrozených z žen je jen jeden zcela svatý: náš Pán Ježíš Kristus, který podle zvláštního, nového obrazu zrození z panny nezažil pozemské škody“. Založení prázdninových Vánoc Svatá paní Naši Matku Boží a Pannu Marii slaví církev jako den všeobecné radosti. V tento den se slaví narození Ony, skrze kterou přišel Kristus Spasitel. Tento svátek ustanovila církev ve starověku. Zřejmě původně vznikla v řecké církvi a brzy poté se objevila v Římě a rozšířila se do dceřiných církví. Svatý. Rovná apoštolům Helena na počátku 4. století postavila v Palestině chrám na počest a památku Narození Panny Marie. Text slavnostního troparu „Narození tvé, Panno Maria“ se nachází i v římskokatolické bohoslužbě, což je snad jediný případ shody mezi liturgickými hymny obou církví. Pro svatého Ondřeje Krétského, který ke svátku (kolem roku 712) složil dvě slova a kánon, je Narození Panny Marie svátkem velké vážnosti. V kánonu říká, že v tento den „se celé stvoření má radovat“, „nebe by se mělo radovat a země se radovat“, „bezdětní a neplodní by se měli odvážit a hrát si“. Svátek Narození Panny Marie zaujímá zvláštní místo v historii Ruska - je mu zasvěceno mnoho kostelů, byly namalovány ikony úžasné krásy a v tento den byly jmenovány rozhodující bitvy o osud naší vlasti. A tak právě na svátek Narození Matky Boží v roce 1380 bylo na Kulikovu poli vybojováno historické vítězství.

Tropár Narození Přesvaté Bohorodice, tón 4 Narození tvé, Panenská Matko Boží, / radost zvěstovat celému vesmíru: / z tebe vzešlo Slunce pravdy, Kristus, Bůh náš, / a když zničil přísaha, dal požehnání, / / ​​​​a zrušil smrt, dal nám život věčný. Kontakion Narození Přesvaté Bohorodice, tón 4 Joachim a Anna výčitky bezdětnosti / a Adam a Eva byli osvobozeni od smrtelných mšic, ó Nejčistší, / ve svém svatém Narození. / Potom také slaví tvůj lid, / osvobozen od viny hříchů, / vždy Tě nazývat // neplodným rodí Matku Boží a Živitelku našeho života Zvětšení Narození Nejsvětější Bohorodice Velebíme Tě, Nejsvětější Panno, a ctíme Vaši svatí rodiče a oslavte své narození se vší slávou. Modlitba v den narození Přesvaté Bohorodice Ó Nejsvětější a Bohem vyvolená Panno, naše Paní Bohorodice, Královno nebe a země, darovaná Bohem k radosti a útěchě celého světa od neplodných a bezdětných rodičů! Když jsi se narodil z Boží prozřetelnosti, vyřešil jsi neplodnost toho, kdo tě zplodil, a nyní učinil mé neplodné srdce plodným na svou přímluvu u trůnu Všemohoucího a učinil jsi mě neplodným se zlými skutky, prohnilými slovy a nečistým myšlenky. Ó, Všeblahoslavený, kéž se jevím jako dítě Boží, věčně přinášející plodnost ctností. Svým nejčistším Narozením jsi utišil pláč naší pramatky Evy a tvoji spravedliví rodiče přinesli výčitky bezdětnosti a nyní utiš pláč a vzdych mé velmi bolestné a hříšné duše a osvoboď nás od všech výčitek našeho zla. skutky, vášně potupy a ze všeho zotročení nepřítele. Především nám dej, Nejsvětější Bohorodice, Panno, v jasný den Tvého Narození, s čistým srdcem budeme chápat a pamatovat si s velkou radostí a vděčností neplodné lůno svaté a spravedlivé Anny, které neslo. Ty i my, nejen slovy, ale především svými skutky, Tě budeme s něhou srdce oslavovat, volajíce: Sláva Tvému příchodu, Čistá. Sláva vašim Vánocům. Sláva tvému ​​panenství, Matko nevěsty. Dej nám společně s Tebou, abychom neustále oslavovali a zvelebovali Tvůj přesvatý Ovoce, vtělené Slovo, nespálené v Tvém lůně, jemu přísluší sláva, čest a uctívání, s Jeho Počátečním Otcem a s Jeho Nejsvětějším, Dobro a Životem. - dávání Ducha, nyní a vždy a navždy, navždy a navždy. Amen.

Narození Panny Marie, nazývané také svátek Matky Boží, slaví Ukrajinci 21. září 2017. Tento den je považován za radostnou událost, na kterou chodí rodiny společně bohoslužby a neberte si těžkou práci. Zveme vás, abyste zjistili, co můžete v tento den dělat a čeho byste se měli zdržet.

Křesťané východního obřadu slaví svátek Narození Panny Marie neboli „Druhá nejčistší Matka Boží“ nebo „Osenina“, protože tímto dnem podle lidového kalendáře začíná podzim. Křesťané se odedávna obraceli k Matce Boží, která se stala sjednocujícím principem mezi Bohem a lidskou rasou, a žádali ji o ochranu a požehnání.

Svátky Matky Boží se slaví velkolepě na místech, kde byly na její počest vysvěceny kostely. Chrámové (trůnové) svátky se obvykle konají s bohoslužbou a po ní následuje jídlo. Večeře se konají vždy tam, kde se všichni příbuzní sejdou u kulatého stolu.

Zvyky svátku Narození Panny Marie - co se může a má dělat v tento den

2. Ženy, které nemají děti, uspořádají večeři a pozvou chudé – „aby se Matka Boží za jejich děti modlila“. Ženy si také objednávají bohoslužby v kostele a po bohoslužbě zvou lidi k sobě na oběd. Říká se, že modlitby k Blahoslavené Panně Marii nastávajících matek za zdraví a štěstí dětí, které čekají, mají v tento den zvláštní moc.

3. Narození P. Marie se slaví jako svátek pravé radosti. Proto v tyto dny nepracovali, nepostili se a po modlitbách shromažďovali v chrámu veselé hody.

4. Dovolená je také dlouho posledním termínem pro přípravu „kouzelného“ lektvaru. Věřilo se, že milostné byliny sbírané mezi prvním (Nanebevzetí Panny Marie - 28. srpna) a druhým nejsvětějším svátkem mají zvláštní vlastnost přitahovat chlapa k dívce (muže k ženě) a naopak.

Ženy sbírají „kouzelný lektvar“ na svátek Panny Marie

5. Ode dne Narození P. Marie bylo možné posílat dívkám dohazovačky. Také v tento den je dobré mít svatbu a navštívit rodiny na hostinu.

6. Od pradávna, také na Narození P. Marie, se ženy pokoušely brzy ráno chodit k rybníku. Věřilo se, že pokud si žena v tento den před východem slunce umyje obličej vodou, její krása zůstane až do stáří. A pro dobré zdraví byly děti polévány vodou na prahu.

7. V tento den také začal týden cibule - hospodyňky tuto zeleninu sundaly ze záhonů. A k Narození Panny Marie se majitelé snažili posbírat celou úrodu, v této době začali včelaři připravovat včely na zimování - čištění úlů.

8. V tuto dobu se obvykle ochlazuje, takže před druhým nejčistším kostelem měly být brambory zcela vykopány a země oseta žitem.

Znamení a přísloví svátku Narození Panny Marie:

Přišel Nejčistší - strom byl čistý, ale přišla Přímluva - strom byl holý.

Předčištění - čisté brambory.

Přišel Nejčistší a Nečistý přinesl dohazovačky.

Dormition seje žito a druhý jej zalévá deštěm.

Je-li na Narození Panny Marie slunečné počasí, pak bude podzim teplý a jasný, bez vydatných dešťů. Je-li obloha v tento den pošmourná, přijde podzimní zima s deštěm.

Pokud se dívka bude prát směrem na východ od slunce, pak bude letos určitě uchvácena.

Abyste se vyhnuli „zlým očím“, pomluvám a nemocem, spalte na Narození Panny Marie staré šaty a boty.

Ve dnech 8. a 21. září slaví církev svátek Narození Panny Marie Bohorodice a věčné Panny Marie jako den všeobecné radosti. V tento jasný den, na přelomu Starého a Nového zákona, se narodila Nejblahoslavenější Panna Maria, která je od věků Boží Prozřetelností předurčena sloužit tajemství vtělení Boha Slova - zjevit se jako Matka Spasitele. světa, našeho Pána Ježíše Krista.

Blahoslavená Panna Maria se narodila v malém galilejském městě Nazaret. Jejími rodiči byli spravedlivý Joachim z rodu proroka a krále Davida a Anna z rodu velekněze Árona. Pár byl bezdětný, protože svatá Anna byla neplodná. Když Joachim a Anna dosáhli vysokého věku, neztratili naději v Boží milosrdenství, pevně věřili, že u Boha je všechno možné a On může vyřešit neplodnost Anny i v jejím stáří, jako kdysi vyřešil neplodnost Sáry, manželka patriarchy Abrahama. Svatí Joachim a Anna učinili slib, že zasvětí Bohu za službu v chrámu dítě, které jim Pán pošle. Bezdětnost byla židovským lidem považována za boží trest za hříchy, proto svatí a spravedliví Joachim a Anna trpěli nespravedlivými výčitkami od svých krajanů.
O jednom ze svátků přinesl starší Joachim svou oběť do jeruzalémského chrámu jako dar Bohu, ale velekněz ji nepřijal a označil Joachima za nehodného kvůli jeho bezdětnosti. Svatý Joachim v hlubokém zármutku odešel do pouště a tam se slzami prosil Pána o dar dítěte. Svatá Anna, když se dozvěděla, co se stalo v jeruzalémském chrámu, hořce plakala, ale nereptala proti Pánu, ale modlila se a prosila o Boží milosrdenství pro svou rodinu. Pán splnil jejich prosbu, když svatí manželé dosáhli vysokého věku a připravili se ctnostným životem na vznešené povolání být rodiči Blahoslavené Panny Marie, budoucí Matky Pána Ježíše Krista. Archanděl Gabriel přinesl Joachimovi a Anně dobrou zprávu: Bůh jejich modlitby vyslyšel a narodí se jim Nejsvětější dcera Marie, skrze niž bude spaseno celému světu. Nejsvětější Panna Maria svou čistotou a ctností předčila nejen všechny lidi, ale i anděly, zjevila se jako živý chrám Boží, a jak církev zpívá ve svátečních hymnech: „Nebeská brána uvádějící Krista do vesmíru pro spása našich duší“ (2. stichera na „Pane, plakal jsem“, hlas 6).

Svátek Narození Panny Marie znamenal příchod doby, kdy se začala naplňovat velká a útěšná Boží zaslíbení o záchraně lidského pokolení z otroctví ďábla. Tato událost přiblížila milostivé Boží království na zemi, království pravdy, zbožnosti, ctnosti a nesmrtelného života.

8. září až Juliánský kalendář(21 New Style) v Palestině, v malém městečku Nazaret, se starším manželům Joachimovi a Anně narodila dcera, kterou Církev v celém vesmíru oslavuje jako Matku Boží a jako nevěstu Ducha svatého.

Září je prvním měsícem církevního nového roku, začátkem liturgického okruhu zvaného indict. Osmý den prvního měsíce má symbolický význam, číslo 8 mezi pythagorejci a platoniky znamenalo harmonii světa a mezi křesťanskými exegety - věčnost. Osmitisíciletý cyklus v eschatologii je obvykle chápán jako začátek a konec času. Čas a hmota, které skrývají království věčnosti jako opona, na konci světových dějin shoří v duchovním ohni a odhalí podivuhodnou krásu Vesmíru proměněného v Božském světle. První měsíc církevního roku je symbolem a znamením, že Panna Maria vstoupila na tento svět jako paprsek Božího světla, jako např. Božské zjevení, vtělený do lidské podoby, úžasný a jedinečný.

Po narození Panny Marie se svět změnil.Věčnost zjevil lidstvu Ježíš Kristus – Syn Boží a Syn Panny Marie. Ale záře věčnosti již osvětlovala tvář Panny Marie. Duše prvního člověka byla stvořena dechem Božských rtů. Panna Maria je čistá, jako dech Božství. Kristus je sluncem světa a Panna Maria je jeho úsvitem. První paprsky svítání ještě nemohou osvětlit Zemi, ale už propichují tmavě modrý samet oblohy zlatou přízí.

Panna Maria se narodila ve městě Nazaret, které se nachází v severní části Palestiny, daleko od veřejných komunikací a karavanních cest. Nic se o něm nepíše Starý zákon. Nazaret, stejně jako pozemský život v tomto městě Panny Marie, je zahalen tajemstvím ticha.

V Nazaretu, který se nachází v hornaté oblasti, mnoho obydlí vyhloubených ve skalách připomíná jeskynní buňky mnichů. Připomeňme si: když se poutníci blížili k Jeruzalému, první, co je upoutalo, byla zlatá střecha chrámu jiskřící pod paprsky slunce. Zdálo se, že nebe nad Jeruzalémem má zlatou barvu. Poutníci, kteří navštívili Nazaret, říkají, že nebe nad ním má zvláštní, nesrovnatelnou modrou barvu.

Zlatá barva je symbolem Boží velikosti. Zlaté pozadí na ikonách symbolizuje věčnost a nekonečno. Modrá barva je symbolem Matky Boží její duchovnosti a čistoty, ticha a cudnosti, hluboké jako blankyt nebes. Roucho Matky Boží na ikonách bývá malováno modrou a světle modrou barvou.

Rodiče Matky Boží Joachim a Anna po celý svůj dlouhý život život v manželství Modlili se k Bohu, aby jim dal dítě, učinili slib, že své dítě zasvětí Bohu. Na sklonku života se starým rodičům narodila dcera.

Hospodin zkouší spravedlivé bolestmi a pak jim dává víc, než se odvážili žádat. Od prvních dnů života Panny Marie se ji Joachim a Anna snažili obklopit věcmi, které by dětské duši promlouvaly o Bohu. Nic špinavého nebo ošklivého se nedotklo uší a očí dítěte. Osmý den po narození dostala jméno Maria, což znamená „paní, vznešená“. První slova, která se naučila blábolit, byla: Boží jméno a modlitba. S otevřením vědomí dítěte rozkvetla v jejím srdci láska k Bohu. Celý život Panny Marie byl plamenem jasně hořící lampy. Žádné temné démonické pokušení se nemohlo přiblížit tomuto duchovnímu ohni. Je jedinou z panen, jejichž duši ani na okamžik nezakalil žádný hřích.

Když byl Panně Marii rok, pozval Joachim kněze a příbuzné do svého domu. Po jídle každý kněz vzal dítě do náruče a požehnal mu. Když byly Panně Marii tři roky, její rodiče se rozhodli splnit slib, který dali, a přivést ji do jeruzalémského chrámu.

Co učí křesťany svátek Narození Panny Marie? Aby si křesťanští rodiče pamatovali, komu zasvěcují své děti, komu dávají svou duši – Bohu nebo démonovi.

Jednoho dne přivedla žena k Sokratovi své roční dítě a zeptala se ho, jak ho správně vychovávat. Sokrates odpověděl: "Celý rok byl ztracen, teď musíme ne vzdělávat, ale převychovávat." Byl takový případ: narodilo se dítě, které nemohlo mluvit ani se hýbat. Všechny části jeho těla byly uvolněné. Ležel jako nepohřbená mrtvola, ale jeho rodiče ho obklopovali pozorností a láskou. Mluvili s ním, jako by byl zdravý, ačkoli jim nedokázal odpovědět ani pohybem ruky. Hlídali ho, vodili ho na procházky a četli mu knihy. Uplynulo tedy dvacet let a náhle, před smrtí, pacient dostal dar řeči. Lidé kolem něj byli překvapeni, když viděli, že nejenže mohl mluvit, ale pamatoval si, co se s ním během těch dnů stalo. Dokázal každého oslovovat jménem, ​​vyprávět o všem, co se mu stalo, jak s ním bylo zacházeno, i když svému okolí připadal jako živý mrtvý muž.

Již v děloze dítě cítí a vnímá vše, co se kolem něj děje. Zvláště - stav mysli matka, se kterou je spojen jakoby tisíci nitkami. Jestliže rodiče žijí jako křesťané, modlí se, vyznávají své hříchy, přijímají společenství, pak tím své nenarozené dítě představují Bohu. Pokud se v rodině místo modlitby ozve týrání a kletby, dojde-li mezi rodiči k divokým hádkám, dítě je jakoby vydáno démonovi, protože jeho duše dostane lekci krutosti.

Je dokázáno, že když se člověk rozzlobí, objeví se v jeho krvi jed a při hádkách a návalech nenávisti v rodině je dítě otráveno jedem v přeneseném i přeneseném slova smyslu. Jeho psychika je zdeformovaná a zničená. Dítě vnímá vše dobré i zlé mnohem příměji a hlouběji než dospělí, jeho podvědomí si vše uchovává až do smrti. Mnoho rodičů nenachází odpověď, stěžují si na krutost a zkaženost svých dětí, vyčítají jim ten nejčernější nevděk a ptají se, kdo je to naučil. A existuje odpověď: učili to sami rodiče, aniž by si to uvědomovali. Dítě, které ještě v matčině lůně slyší nechutnou sprostou řeč, je zkažené ještě předtím, než se narodí. Totéž se stane, pokud se matka dívá na nečisté obrázky a pronáší nestydatá slova.

Léta plynou a rodiče, přijímající odplatu od svých dětí, s hořkostí říkají: „Chtěli jsme naše dítě vychovat co nejlépe, ale co z toho vzešlo? Vypadali jako rodiče.

Musíme si pamatovat, že duchovní komunikace mezi lidmi probíhá mimo všechna slova, vnitřní stavy se na sebe přenášejí přímo. To si může každý ověřit. Komunikace se stejnými lidmi je pro duši bolestivá a zničující. Komunikace s druhými naopak přináší radost a mír, jako by dodávala duchovní sílu. Nic k sobě není tak blízko jako duše rodičů a dětí. Proto, aby mohli rodiče představit dítě Bohu, musí Bohu zasvětit svá srdce.

Na konci každé bohoslužby Církev prosí o pomoc svaté rodiče Panny Marie – Joachima a Annu. Nechť jsou tito starozákonní spravedliví příkladem trpělivosti, naděje a lásky k rodičům.

V Pravoslavná církev 21. září se slaví narození P. Marie. Tento den je ale významný nejen pro návštěvu chrámu. Od pradávna je 21. září spojováno s lidová znamení a rituály, které se každoročně v tento den prováděly. Některé z nich jsou již dávno zapomenuty, ale přesto mohou být určitá pozorování velmi užitečná.

historie dovolené

Joachim a Anna, budoucí rodiče Nejsvětější Bohorodice, žili v Nazaretu. Jako spravedliví křesťané se dlouho modlili k Bohu za děti. Po chvíli, když byl Joachim v poušti a jeho žena byla sama v domě, se jim zároveň zjevil anděl. Řekl manželům, že Anna bude moci počít dítě, Pannu Marii, skrze kterou přijde lidem spása a budou o ní vědět po celém světě. Ihned poté se setkali u Zlaté brány v Jeruzalémě. Po objetí už pár věděl, že budou mít dceru.

Pouhých 9 měsíců po početí, 21. září, se narodila Panna Maria. V domě svých rodičů žila pouhé tři roky, poté podle svého slibu dáno Bohu, byl poslán do chrámu. V tento den křesťané na celém světě slaví narození Panny Marie.

Za co se máme modlit k Panně Marii?

Od pradávna je narození Panny Marie považováno za svátek všech žen a matek. V tento den byste si měli obléct své nejlepší oblečení a jít do chrámu na službu. Zde se Panně Marii děkuje za narození Syna Božího.

Na Narození Panny Marie se jistě naplní znamení a budou vyslyšeny modlitby. Žádosti, úzkosti, trable – s tím se lidé obracejí k Panně Marii. Ženy se vždy modlily za blaho svých domovů a zdraví svých dětí. Obraceli se k Matce Boží nejen za sebe a svou rodinu, ale i za ostatní lidi.

V kostele se vždy zapalovala sváteční svíčka, slavila Narození P. Marie 21. září. S tím byly spojeny následující příznaky. Na konec svíčky byl přivázán papírek s prosbou. Když úplně shořel, znamenalo to, že Matka Boží vyslyšela všechny modlitby. V tento den musí ženy dávat almužnu, jídlo a peníze, aby se nestaly neplodnými.

Lidové rituály a zvyky

V toto zářijové datum, 21., se podle lidového kalendáře slaví Druhý podzim. Padly právě na Narození Panny Marie. Znamení a rituály, které k tomuto datu prováděli naši předkové, se v některých regionech dochovaly dodnes.

Do 21. září se podařilo sesbírat téměř celou úrodu z polí. Včelaři schovali úly, aby včely neumrzly. Začal týden cibule. Z polí byla odstraněna nejen cibule, ale i zbývající zelenina. Bylo oblíbené přísloví: „Až přijde Nejsvětější, stane se čistým a čistým. Od tohoto dne začala večerní shromáždění v domech.

Poté brzy ráno šly ženy k rybníkům s ovesným chlebem a želé. Tam zpívali písně a děkovali Nejsvětější Bohorodici, Panně Marii, za úrodu a zároveň vítali podzimní období. Chléb se lámal na kousky a rozdával dobytku.

Po rituálech na březích nádrží šli všichni navštívit novomanžele.

Svátek 21. září. Narození Panny Marie: rodinná znamení

V tento den mládež navštívili rodiče, starší obce a další příbuzní. Protože toto datum připadlo na Pannu Marii, byla nutně brána v úvahu znamení při obřadu družičky. Hosteska přivítala hosty koláčem. Pokud to bylo chutné, byla pochválena. Pokud koláč neměl úspěch, začala se mladá hospodyňka učit moudrosti. Na slavnostní stůl Hosté hodnotili další jídla. Majitel ukázal své budovy a hospodářská zvířata návštěvám příbuzných. Byl za to chválen nebo učen, stejně jako jeho žena.

Také 21. září (Narození P. Marie) znamení související s budoucím životem manželů. Večer šli k rodičům. Aby se manželka ochránila před zlým okem, uvázala si na rukávy cop s vyšívanými písmeny „P“ a „B“. Pokud se ztratila nebo se odvázala, znamenalo to, že poblíž byli závistivci.

Začal Narozením Panny Marie nový život. Bylo zvykem starou svíčku v domě zhasnout a zapálit novou.

Narození Panny Marie: znamení lidových předpovědí počasí. Jaká bude zima?

Je známo, že lidé vždy sledovali změny počasí za oknem a už v létě věděli, jaký typ zimy očekávat. V podzimní prázdniny 21. září, Narození Panny Marie, znamení naznačovala následující:

• pokud bude jasný den, bude toto počasí trvat až do konce října;
• pokud je ráno mlha, je třeba počítat s deštivým počasím;
• pokud se mlha nečekaně rychle rozplyne, počasí bude proměnlivé;
• začalo-li pršet ráno, bude pršet dalších 40 dní a zima bude studená;
• Pokud jasné slunce ráno rychle vysuší rosu na trávě, neměli byste v zimě očekávat mnoho sněhu.

V tento den se nesmělo pracovat, ale den by měl být věnován duchovním úvahám a modlitbě.

Jak chránit děti před poškozením a nemocemi?

Rodina a děti jsou tím hlavním, čím se ženy v modlitbách obracejí k Panně Marii. Pro jejich pohodu se konaly lidové tradice na Narození P. Marie. Cedule potvrdily, že aby se děti očistily od poškození, byly z nich odstraněny staré roztrhané šaty a boty a ten den byly spáleny. Všechna protivenství a neúspěchy musely pryč s ohněm. Poté, když děti překročily práh, byly polité vodou od hlavy až k patě.

Naši předkové oslavovali Matku Boží a modlili se k ní, věřili ve znamení a ctili zvyky svého lidu. To jim pomohlo chránit svou rodinu, děti a domov před poškozením a shromažďováním dobrá sklizeň. Dnes bychom neměli zapomínat na zvyky a rituály našich předků.