Dcery svatého Josefa zasnoubeného. Současně se svým starším bratrem Jákobem byl povolán Ježíšem Kristem k počtu svých učedníků u Genezaretského jezera. Oba bratři opustili svého otce a následovali Pána.

Spasitel zvláště miloval apoštola Jana pro jeho obětavou lásku a panenskou čistotu. Po svém povolání se apoštol nerozešel s Pánem a byl jedním ze tří učedníků, které k sobě zvláště přivedl. Svatý Jan Teolog byl přítomen při Pánově vzkříšení dcery Jairovy a byl svědkem Proměnění Páně na Táboře. Při Poslední večeři se posadil vedle Pána a na znamení apoštola Petra se naklonil těsně ke Spasitelově hrudi a zeptal se na jméno zrádce. Apoštol Jan následoval Pána, když byl spoutaný z Getsemanské zahrady veden k soudu s nezákonnými veleknězi Annášem a Kaifášem, byl na biskupském nádvoří během výslechů svého Božského učitele a neúnavně Ho následoval po Cestě. kříže, zarmoucený celým srdcem. U paty kříže plakal s Matkou Boží a slyšel slova ukřižovaného Pána, která jí byla určena z výšky kříže: „Ženo, hle, tvůj syn“ a jemu: „Hle, tvá matka“ (Jan 19, 26-27). Od té doby se o něj jako milující syn staral apoštol Jan Panna Marii a sloužil Jí až do Jejího Usnutí, nikdy neopustil Jeruzalém.

Po Nanebevzetí Matky Boží se apoštol Jan podle losu, který na něj připadl, vydal do Efezu a dalších měst Malé Asie kázat evangelium a vzal s sebou svého učedníka Prochora. Vydali se na loď, která se potopila během prudké bouře. Všichni cestovatelé byli svrženi na pevninu, pouze apoštol Jan zůstal v mořských hlubinách. Prokhor hořce vzlykal, když ztratil svého duchovního otce a mentora, a odešel do Efezu sám. Čtrnáctého dne cesty stál na břehu moře a viděl, že vlna vyvrhla člověka na břeh. Když se k němu přiblížil, poznal apoštola Jana, kterého Pán držel naživu dva týdny v mořských hlubinách. Učitel a učedník odešli do Efezu, kde apoštol Jan neustále kázal pohanům o Kristu. Jeho kázání provázely četné a velké zázraky, takže počet věřících každým dnem přibýval.

V této době začalo pronásledování křesťanů císařem Neronem (56-68). Apoštol Jan byl odvezen do Říma k soudu. Za vyznání víry v Pána Ježíše Krista byl apoštol Jan odsouzen k smrti, ale Pán zachoval svou vyvolenou. Apoštol vypil kalich se smrtícím jedem, který mu byl nabídnut, a zůstal naživu, pak vyšel nezraněn z kotle vroucího oleje, do kterého byl na příkaz mučitele uvržen. Poté byl apoštol Jan poslán do zajetí na ostrov Patmos, kde žil mnoho let. Na cestě do vyhnanství vykonal apoštol Jan mnoho zázraků. Na ostrově Patmos k němu kázání doprovázené zázraky přilákalo všechny obyvatele ostrova, které apoštol Jan osvítil světlem evangelia. Vyhnal četné démony z modlářských chrámů a uzdravil velké množství nemocných. Kouzelníci s různými démonickými posedlostmi kladli velký odpor kázání svatého apoštola. Obzvláště děsivý byl pro všechny arogantní čaroděj Kinops, který se chlubil, že přivede apoštola k smrti. Apoštol však mocí Boží milosti působící skrze něj zničil všechny triky démonů, v které Kinops doufal, a pyšný čaroděj neslavně zemřel v hlubinách moře.

Apoštol Jan se stáhl se svým učedníkem Prochorem na pouštní horu, kde si uložil třídenní půst. Při modlitbě apoštola se hora třásla, hromy duněly. Prokhor padl strachem na zem. Apoštol Jan ho zvedl a přikázal mu, aby napsal, co řekne. „Já jsem Alfa i Omega, počátek i konec, praví Pán, který jest, který jest a který přijde, Všemohoucí“ (Zj. 1, 8), hlásal Duch Boží skrze svatého apoštola. Takže asi rok byla napsána Kniha Zjevení (Apokalypsa) svatého apoštola Jana Teologa. Tato kniha odhaluje tajemství osudu církve a konce světa.

Po dlouhém vyhnanství dostal apoštol Jan svobodu a vrátil se do Efezu, kde pokračoval ve své práci a poučoval křesťany, aby se měli na pozoru před falešnými učiteli a jejich falešným učením. Asi rok napsal apoštol Jan evangelium v ​​Efezu. Vyzval všechny křesťany, aby milovali Pána a jeden druhého, a tak plnili Kristova přikázání. Církev nazývá svatého Jana apoštolem lásky, protože neustále učil, že bez lásky se člověk nemůže přiblížit k Bohu. Tři epištoly, které napsal apoštol Jan, hovoří o významu lásky k Bohu a bližnímu. Již v extrémním stáří, když se apoštol Jan dozvěděl o mladém muži, který sešel z pravé cesty a stal se vůdcem tlupy lupičů, se ho vydal hledat do pouště. Když provinilec uviděl svatého staršího, začal se skrývat, ale apoštol běžel za ním a prosil ho, aby přestal, a slíbil, že vezme mladíkův hřích na sebe, pokud bude činit pokání a nezničí jeho duši. Mladý muž, dojatý vřelostí lásky svatého staršího, skutečně činil pokání a napravil svůj život.

Svatý apoštol Jan zemřel ve věku více než sto let. Daleko přežil všechny ostatní očité svědky Páně a na dlouhou dobu zůstal jediným žijícím svědkem pozemských cest Spasitele.

Pán dal svému milovanému učedníkovi Janovi a jeho bratrovi jméno „synové hromu“ ( Voanerges) - posel nebeského ohně, děsivý ve své očistné síle. Spasitel tím poukázal na ohnivou, ohnivou, obětavou povahu křesťanské lásky, jejímž kazatelem byl apoštol Jan Teolog. Orel – symbol vysokého vzletu teologického myšlení – je ikonografickým znakem evangelisty Jana Teologa. Z Kristových učedníků dala svatá církev jméno teologa pouze svatému Janovi, věštci Božích osudů.

Zvláštní místo mezi nimi zaujímá Jan Evangelista vybraných studentů Krista Spasitele. Apoštol Jan je v ikonografii často zobrazován jako tichý, majestátní a duchaplný stařec s rysy panenské něhy, s pečetí naprostého klidu na čele a hlubokým pohledem kontemplátora nevýslovných zjevení. Další hlavní rys duchovního obrazu apoštola se odhaluje prostřednictvím jeho učení o lásce, za které dostal především titul apoštol lásky. Všechny jeho spisy jsou vskutku prostoupeny láskou, jejíž hlavní myšlenka se scvrkává na koncept, že Bůh ve své podstatě je Láska (1 Jan 4:8). V nich se pozastavuje především nad projevy nevýslovné Boží lásky ke světu a člověku, nad láskou svého Božského Učitele. Neustále nabádá učedníky ke vzájemné lásce. Služba lásky - vše cesta života Apoštol Jan Teolog.

Vyznačoval se klidem a hloubkou kontemplace, kombinovanou s horoucí věrností, něžnou a bezmeznou láskou se zápalem a dokonce i určitou tvrdostí. Ze stručných pokynů evangelistů je zřejmé, že měl mimořádně horlivou povahu, jeho srdeční pudy někdy dosahovaly tak prudké žárlivosti, že je Ježíš Kristus byl nucen mírnit jako nesouhlas s duchem nového učení (Mk. 9, 38). -40; Lk. 9 49-50; Lukáš 9:54-56). Zároveň projevoval vzácnou skromnost a přes své zvláštní postavení mezi apoštoly jako učedníka, kterého Ježíš miloval, nevyčníval z řady ostatních Spasitelových učedníků. Charakteristické rysy jeho povahou bylo pozorování a náchylnost k událostem, prodchnutý jemným smyslem pro poslušnost Boží vůli. Dojmy přijaté zvenčí byly v jeho slovech nebo skutcích zřídkakdy nalezeny, ale silně a hluboko pronikly do vnitřního života svatého apoštola. Vždy citlivý k ostatním, měl zlomené srdce za to, že zahynul. Apoštol Jan s uctivou bázní naslouchal inspirovanému učení svého Učitele, plného milosti a pravdy, rozjímaje o Slávě Syna Božího v čisté a vznešené lásce. Ani jeden rys pozemského života Krista Spasitele neunikl pronikavému pohledu apoštola Jana, ani jedna událost neprošla, aniž by v jeho paměti zanechala hlubokou stopu, proto se v něm soustředila veškerá plnost a celistvost lidské osobnosti. . Stejnou integritu měly myšlenky apoštola Jana Teologa. Pro něj neexistovala žádná dualita. Podle něj, kde není úplná oddanost, není nic. Když si zvolil cestu služby Kristu, konal ji až do konce svého života s plností a nerozdělenou důsledností. Apoštol Jan mluví o naprosté oddanosti Kristu, o plnosti života v Něm, a proto hřích nepovažuje za slabost a poškození lidské přirozenosti, ale za zlo, jako negativní princip, zcela opačný k dobru (Jan 8 , 34; 1. Jana 3, 4; 1. Jana 3:8–9). Podle něj lze patřit buď Kristu, nebo ďáblu, nemůže existovat žádný střední, neurčitý stav (1 Jan 2,22; 1 Jan 4,3). Sloužil proto Pánu s nerozdělenou láskou a nezištně a odmítal vše, co patří původnímu nepříteli člověka, nepříteli pravdy a praotci lži (1 Jan 2:21-22). Čím více miluje Krista, tím více nenávidí Antikrista; čím více miluje pravdu, tím více nenávidí lež - světlo vylučuje tmu (Jan 8:12; Jan 12:35-36). Tento projev vnitřní oheň lásky, svědčil se zvláštní silou ducha o Božství Ježíše Krista (Jan 1, 1-18; 1 Jan 5, 1-12).

Apoštol Jan byl pověřen, aby promluvil poslední slovo Božské zjevení, vedoucí do nejniternějších tajemství vnitřního Božského života, známého pouze věčnému Slovu Božímu, Jednorozenému Synu. Pravda se projevuje v jeho mysli a slovu, protože ji cítí a chápe srdcem. Kontempluje věčnou Pravdu a jak vidí, předává ji svým milovaným dětem. Apoštol Jan prostě potvrzuje nebo popírá a vždy mluví naprosto přesně (1 Jan 1:1). Slyší hlas Páně a zjevuje mu, co sám slyší od Otce.

Modlitby

Troparion, tón 2

Milovaný apoštole Krista Bože, / spěchej vysvobodit nezodpovězené lidi, / přijímá tebe, který se krčíš, / který padl na perského přijímání: / Modle se za něj, teologa, / a zažeň temnotu jazyků, / / ​​prosí nám za mír a velké milosrdenství.

Kontakion, tón 2

Vaše veličenstvo, panno, kdo je ten příběh; / dělejte zázraky a vylévejte uzdravení, / a modlete se za naše duše, / / ​​​​jako teolog a přítel Kristův.

Použité materiály

• Stolní kniha duchovního. T. 2 (M., 1978), S. 122-125:
• Stolní kniha duchovního. T. 3 (M., 1979), S. 290-292:
• Kompletní Troparion. - Nakladatelství "Trinity". - 2006. - T. 1. - S. 76.

Smrt milovaného učedníka Spasitele, svatého apoštola a evangelisty Jana Teologa, je jednou z nejzáhadnějších událostí svaté tradice.

Známá legenda zní takto: po více než sto letech života odešel do důchodu a požádal své učedníky, aby ho ještě zaživa pohřbili a zakryli mu tvář šátkem. Neodvážili se porušit učitelův požadavek. Po nějaké době, když byl hrob otevřen, tam však Janovo tělo nebylo. Ale každý rok, 21. května, se na hrobě začala objevovat tenká vrstva prachu (nebo „manna“), která přinášela uzdravení. Na počest této události se koná jarní oslava památky sv. Apoštol a evangelista Jan Teolog.

Co je to za prach a kam se podělo tělo apoštola? Setkal jsem se s názorem, že spící John stále leží v hrobě a z jeho dechu se zvedá jemný prach. Rozšířenější názor je, že apoštol byl vzat do nebe spolu s tělem, jako Matka Boží a starověcí spravedliví - a Enoch.

Mnoho svatých (Hippolytus Římský, Ondřej z Cesareje) vyjádřilo důvěru, že apoštol Jan bude kázat spolu s Eliášem a Enochem před druhým příchodem našeho Pána Ježíše Krista. " Svatý apoštol Jan Teolog ... zázračně zemřel a stále žije na zemi i v nebi“, říká svatý má pravdu. Jana z Kronštadtu.

Na toto téma můžete napsat obrovské teologické pojednání nebo alespoň seriózní článek.

V každém případě posvátná tradice zaznamenala změnu v „řádu přírody“ - korupce se nedotkla těla „apoštola lásky“. Toto vítězství nad korupcí zdůrazňuje jeho duchovní vztah s Svatá matko Boží který adoptoval Johna u nohy.

Stojí za zmínku, že takový zázrak nebyl ani oceněn, ačkoli mučednická smrt obou je činem víry, svědectvím o Kristu.

Několik dní po odpočinku svatého apoštola a evangelisty Jana Teologa slavíme svátek, který nám znovu a znovu připomíná Nejčistší Pannu, která nám byla udělena. Zdá se mi, že blízkost těchto dvou dat není náhodná nebo alespoň symbolická. Dá se dokonce předpokládat, že tajemství Jana Teologa (a navíc důležité aspekty křesťanská soteriologie) se odhalují ve svátcích Matky Boží a Přímluvy.

Jestliže nám Usnutí zjevuje pravdu o věčné mateřské lásce Nejčistší Panny („V Usnutí jsi neopustila svět, Matko Boží“), pak nám svátek přímluv ukazuje uskutečnění této lásky. - modlitba jako aktivní přímluva, nás ode všeho zlého.

Pokud byla ochrana Matky Boží jednou zjevena svatému bláznovi Ondřeji z Konstantinopole, pak každý mohl pozorovat přímluvu „apoštola lásky“ během prvních staletí křesťanství - tomu je věnován jarní den jeho památky do (připomeňme, že 21. května si církev připomíná každoroční výskyt zázračného jemného prachu na hrobě sv. apoštola).

Před touto aktivní láskou, pramenící ve Zdroji života – Bohu – ustupuje smrt a zkaženost.

Život Jana Evangelisty

Na samém počátku své služby, po bratrech Petra a Ondřeje, povolal Ježíš dvě děti rybáře – staršího Jakuba a mladšího Jana. Slyšeli Kristovo volání na břehu Galilejského jezera, v jejich obvyklý pracovní den. Jan se stal jedním z oblíbených Kristových učedníků, zvláště blízkých Jemu. Byl to on, kdo kdy následoval Krista zrazen Jidášem, vedl z Getsemanské zahrady k soudu zlých velekněží Anny a Kaifáše. Následoval Pána na křížové cestě a z celého srdce truchlil nad Jeho utrpením. Již od kříže, když oslovoval Bohorodičku, řekl Pán Ježíš Kristus o Janovi: „Ženo, hle, tvůj syn“ a obrátil se k Janovi: „Hle, tvá matka“ (Jan 19:26-27). Až do Usnutí Theotokos sloužil Jan Panně Marii jako vlastní matka a ta žila v jeho domě.

Jan začal kázat víru v Krista v Efezu a dalších městech Malé Asie. Se svým studentem Prokhorem se chystal překročit moře, když se strhla hrozná bouře. John byl ponechán ve vodě, zatímco všichni ostatní byli vyhozeni na suchou zem. Prokhor strašně truchlil pro svého učitele. Ale čtrnáctého dne vlny vyvrhly Johna na břeh živého, přestože byl celou tu dobu v hlubinách vln. Tak Pán ukázal svůj zázrak. Navzdory tomu, že službu Jana Teologa provázelo mnohem více zázraků, císař Nero začal pronásledovat křesťany. Apoštol Jan byl souzen v Římě. Vykonat trest smrti mučitelé nikdy neuspěli. John přežil tak, že vypil šálek jedu a prošel vroucími kotli.

Svatý apoštol Jan žil dlouhý život, kázal Kristovo učení a zemřel ve věku více než sto let. Když nadešel čas, aby šel k Pánu, požádal apoštol Jan své učedníky, aby mu vykopali hrob mimo Efes a pohřbili ho zaživa. Učedníci splnili jeho žádost se zármutkem a úžasem. Když se o tom dozvěděli, ti učedníci, kteří se nepodíleli na plnění prosby apoštola, hrob vykopali, ale nic v něm nenašli.

Akathist Janu Evangelistovi

Kondák 1

Pán vyvolený z rybářských sítí pro kázání evangelia a z chytání ryb pro chytání lidí ve světle pravé teologie, velký apoštole, učedníku, příteli a důvěrníku Krista, modli se k jedinému pravému Milenci lidstva, kterého jsi upřímně miloval, kéž se smiluješ nad námi, kteří se u Něho snažíme o tvou přímluvu a voláme tě:

Ikos 1

Andělské síly a všechna stvoření Stvořitele, Pane a Pane, která na sebe vzala naše tělo a zjevila se na zemi pro naši spásu, když viděla Galileistu procházet se po moři a volala tě s tvým bratrem, požehnaným Janem, do hodnosti apoštolství, odejdi rybářská síť a tvůj otec na lodích, Ty jsi vytrvale následoval Spasitelovy kroky. Z tohoto důvodu k vám voláme:

Radujte se z lásky ke Kristu Otci podle těla pozůstalého; Radujte se, když jste nalezli Nebeského Otce v Kristu.

Raduj se, ohavný svět a všechna jeho kouzla; Raduj se, nebeské dobro za odměnu přijatou.

Radujte se, zcela zotročte tělo duchu; Radujte se, podmaňte svého ducha svému nejsladšímu učiteli Ježíši.

Raduj se, Jane apoštole, Kristův důvěrník a teolog.

Kondák 2

Když spatříte Krista Pána neposkvrněnou čistotu svého srdce, nezkaženého tělesnými rozkošemi, posuďte, že jste hodni být pohledem na tajemná zjevení, jako byste pronikli do hlubin teologie a mohli je kázat celému světu. Z tohoto důvodu jsi byl nazýván „synem hromu“ od Pána a na Toma jsi volal: Aleluja.

Ikos 2

Osvěcujíc svou duši myslí pravého poznání Boha, kráčeli jste po stopách svého Dobrého učitele, učili se z úst Jeho vycházející moudrosti a pro dokonalost své jemnosti a panenské čistoty jste byli milováni Kristem, vaším Pánem. . Slyšte ošklivé nás, kteří zpíváme těmto věcem:

Raduj se, horlivec zloby; Raduj se, strážkyně panenství a čistoty.

Raduj se, láska k Bohu a bližnímu učiteli; Raduj se, učiteli dobrých mravů.

Raduj se, zrcadlo pokory; Raduj se, boží milost zářila.

Raduj se, Jane apoštole, Kristův důvěrník a teolog.

Kondák 3

Jasně jsi poznal moc Kristova božství, skrytého pod mrakem slabé lidské přirozenosti, když náš Pán vzkřísil dceru Jairovu a pak se proměnil na Táboře a zaručil ti dva učedníky, aby ses stali svědky takových slavných zázraků. Když jsi odvedl, že Kristus je pravý Bůh, z hloubi svého srdce jsi k Němu volal: Aleluja.

Ikos 3

S velkou smělostí vůči Kristu, Synu Božímu, který tě miloval, si při oslavě Poslední večeře lehl na svůj Persex, a když Pán prorokoval o svém zrádci, jen vy jste se odvážili zeptat se na jeho jméno. Z tohoto důvodu k vám voláme:

Raduj se, milovaný Kristův učedníku; Raduj se, drahý příteli Jeho.

Raduj se, ležící ležící na Pánově Persekhu; Raduj se, směle se ptej na jméno zrádce.

Radujte se, blíže než ostatní Kristu; Radujte se, slova Páně, jako poklad velké hodnoty, který máte uložený ve svém srdci.

Raduj se, Jane apoštole, Kristův důvěrník a teolog.

Kondák 4

Bouře hněvu a zlomyslné zuřivosti tvrdých a nevděčných Židů, když povstanou proti Kristu Synu Božímu, pak všichni jeho učedníci obejmou první se strachem a prchají; ale vy, majíce k Němu silnou lásku, ještě před křížem a smrtí jste od Něj neodešli, hleděte na všechna Kristova muka a kondolujte srdcem Panenské Matky Boží, pláčete a vzlykáte. Překvapen krajním milosrdenstvím a shovívavostí Boží, volal jsi k Tomu, kdo trpěl za lidskou rasu: Aleluja.

Ikos 4

Syn Nejblahoslavenější Panny Marie, visící na kříži, přibitý za naše hříchy, Spasitel světa a vidíc tě a svou Matku přicházet, je daleko odsud a říká jí: „Ženo, hle, tvůj syn a balíčky pro tebe : - Hle tvá matka." My, žasneme nad láskou Kristovou, projevenou ve vás, zpíváme k této písni:

Raduj se, synu Boží Matky, buď hoden být; Radujte se proto především Kristu, jako byste si přivlastnili nějakým druhem duchovního příbuzenství.

Raduj se, důstojný služebníku Matky Boží; radujte se, tato, jako vaše matka, z každé cti, kterou máte.

Raduj se a v Usnutí vede Její poctivé a svaté tělo do hrobu; Raduj se, se zářící rajskou větví, kterou přinesl archanděl Gabriel, který předcházel Její postel.

Raduj se, Jane apoštole, Kristův důvěrník a teolog.

Kondak 5

Božská hvězda se ti zjevila v Asii, když odešla nahá kázat slovo Boží, jako by ti to naznačil losem. Ale na vaší cestě ať je pro vás Pán uvržen do moře: Boží milost, vždy s vámi, udrží vás naživu v mořských vodách a po čtrnácti dnech vyvolala vlnu vrásek, ale když se zpěnila, vás hodí na břeh. Kdykoli to viděl tvůj učedník Prokhor, který už hodně plakal nad tvou smrtí, velkým hlasem volal k zázračnému Bohu: Aleluja.

Ikos 5

Když obyvatelé Efesu viděli ten slavný zázrak, který jsi stvořil, když tě mládenec Domna, kterého zabil démon, vzkřísil tvou modlitbou, chválil moc Boží, kterou jsi jim kázal, a zbavil se odporného modlářství, Křičím na tebe:

Raduj se, služebníku pravého Boha; Raduj se, vymítač démonů.

Radujte se, oživujte mrtvé mocí Kristovou; Radujte se, vraťte lidem ten život a zdraví.

Radujte se, volejte zatemněnou mysl ke Světlu Pravdy; Radujte se, poučte správnou víru s osvícením ke ctnosti.

Raduj se, Jane apoštole, Kristův důvěrník a teolog.

Kondak 6

Byl jsi kazatelem Božího slova v Efezu, horlivý pro šíření milosti evangelia, potvrdil jsi své učení velkými znameními a zázraky, ale jedinou modlitbou jsi svrhl chrám Artemidino, ale když to pohané uvidí, poznají jediného Boha, k němu voláme: Aleluja.

Ikos 6

Nanebevstoupení v Efezu, jako slunce, světlo víry Kristovy, kterou jsi kázal, když bezbožný Dometian povýšil pronásledování křesťanů; pak k tobě, jako horlivému vyznavači ve jménu Kristově, jest vázán vyslanec eparchy v Římě, i tam, kde jsi trpěl hroznými mukami. Kvůli nim zbožně prohlašujeme ti sitsevaya:

Radujte se, biti pro vyznání Krista; Radujte se, neškodně pijte pohár smrtícího jedu.

Raduj se, jenž jsi nevařil v kotli sotva vařícího; Raduj se, mocí Kristovou v krutých mukách jsi neporušen.

Raduj se, ustrašený Caesare, který tě trápil tvou neškodností; Radujte se tímto lidem o Boží vznešenosti, uctívané křesťany, ujišťující.

Raduj se, Jane apoštole, Kristův důvěrník a teolog.

Kondák 7

Když vidíš, že mučitel, jako ta nejtěžší muka, i když jsi jím trpěl, nemůže tě zabít, pak, když si tě představoval, že jsi nesmrtelný, tě odsuzuje k vyhnanství na ostrov Patmos. Ale vy, poslušni Prozřetelnosti Boží, která byla tak dobromyslná, jste vděčně zpívali Bohu, který vše zařídí k dobrému: Aleluja.

Ikos 7

Ukázal jsi nové zázraky pohanům, ve snaze je převést na spasitelnou víru Kristovu, když odplouvám do tvého vyhnanství, na příkaz tvého dítěte, utopené moře je na lodi živé, bouře je zkrocena, Šikmá voda se promění ve sladkou, válečník je vyléčen z celiakie a po vašem příchodu na Patmos je zvídavý budoucí prorok vyhnán z posedlých jím. Potom všichni ti, kteří vidí takové podivuhodné znamení, které děláte, dojdou k poznání trojičního Boha a jsou pokřtěni. Potěšíme vás tacos:

Raduj se, vládnoucí moři a bouřím; Radujte se, vyžeňte z lidí satanské duchy.

Radujte se, uzdravujte nemoci jediným slovem; Radujte se, pomozte všem, kteří to potřebují.

Radujte se, úžasní modloslužebníci svých zázraků; Raduj se, když jsi svým učením utvrdil nevěřící v pravé víře.

Raduj se, Jane apoštole, Kristův důvěrník a teolog.

Kondak 8

Je zvláštní nevidět kněze Apollóna, jako byste chrám jejich boha a všechny modly, které v něm byly, jediným slovem svrhli na zem. Divíš se tomu a běsníš nad takovou tvojí smělostí, jdeš k jistému čaroději, který měl v sobě velkou moc od Satana, žádající ho, aby pomstil potupu jejich boha; on, slepý v duši, nezná sílu, která ve vás přebývá, snaží se vás vyděsit různými přízraky a přistěhovat k vám lidi: i ten prokletý se sám ponořil do moře a tam zahynul, bezmocný bývalý démon, který ho zachránil, neboť jsi jim to zakázal ve jménu Ježíše Krista Syna Božího, oslavuj Ho lid, svědky zázraku, zpívajíce: Aleluja.

Ikos 8

Byli jste celí naplněni Božskou láskou a zjevili jste se jako schránka darů Ducha svatého: prorokovali jste budoucnost, stáli jste stranou, jako byste byli blízko, zvěstovali jste vás, uzdravovali jste nemocné, manželka hegemona. na ostrově Patmos, v nemoci z narození trpícího, jakmile jste vstoupili do jejího domu, byla poskytnuta úleva. Přijměte tedy od nás hříšníků chválu sezení:

Raduj se, schránka milosti Boží; Raduj se, domov Ducha svatého.

Raduj se, zázračná řeko léčivé síly v nemocech; Raduj se, zdroj pokynů vedoucích k poznání správné víry.

Radujte se, kárejte lest zlého Satana; Radujte se, chraňte věřící před jeho úskoky.

Raduj se, Jane apoštole, Kristův důvěrník a teolog.

Kondak 9

Horlivě ničili všechny nepravosti mezi lidmi, byli jste k nim posláni, odhalili jste svádění modlářů, dokonce i čest démona v podobě vlka, lidé byli velcí a mnohé z nich jste přivedli k víře Krista: svou modlitbou jsi zničil Bakchův chrám a čaroděj Nukian se svou domácností obrátil tvé zázraky k pokání. Tii, když se obrátil od hříchu ke spasení, tiše volal k Bohu: Aleluja.

Ikos 9

Ozdobnost lidské moudrosti nemůže být vyslovována, pod rozumem tělesného člověka, i kdybyste nám oznámili bezpočátkové bytí trojičného Boha: jako Mojžíš, v hromu a zářící na hoře, jste přijali tajemství teologie od Boha a hlásáno světu, jako by na počátku bylo Slovo, Otci od počátku, neoddělitelné a vinné za všechny věci, mající Světlo života, které temnota nemůže obejmout. Osvětlujeme tě takovým leskem světla Božské Pravdy, ctíme tě jako mystika Trojice bez počátku a opěvujeme tě jako nejdokonalejšího teologa:

Raduj se, orli, vznášející se až k samému ohnivému Božímu trůnu; Raduj se, trubko, zvěstuj světu věčného Boha bez počátku.

Radujte se, vysvětlujte nám lidství a Božství Kristovo; Radujte se, hlásejte nám podivuhodná slova a pokyny Páně ve svém evangeliu.

Radujte se, naučte nás lásce v skutcích a pravdě; Radujte se, protože ti, kdo zůstávají v lásce, slibují Bohu, že v nich zůstane.

Raduj se, Jane apoštole, Kristův důvěrník a teolog.

Kondak 10

Zachraňte alespoň duše lidí, naučili jste všechny lidi věřit v Krista Syna Božího, mít svědomí, které není hanebné a milovat se navzájem, aby mohli nejen zde, ale i ve vesnicích spravedlivých, zpívej žalostně všemohoucímu Bohu: Aleluja.

Ikos 10

Když jsi viděl jeruzalémské hradby na výšinách ve zjevení, oznámil jsi nám, i když jsi tam viděl, a dokonce i ony musí být až do skonání světa, říkáš nám tato alegorická slova, i když jen mysl dokáže rozumět, mít moudrost. Žasneme nad takovým darem proroctví, který vám Bůh dal, a zpíváme vám:

Raduj se, ty, který jsi povýšil lidskou přirozenost s poznáním jsoucího a bytí a přicházejícího; radujte se, schránka svátostí, lidské mysli nepochopitelná, býv.

Radujte se, nevýslovné zjevení Boží spatřeno; Raduj se, tento věrný učiteli.

Radujte se, znajíce radosti svatých v tomto životě; radujte se, nyní jich hojně užívejte.

Raduj se, Jane apoštole, Kristův důvěrník a teolog.

Kondák 11

Přines zpěv díků tobě, svatý apoštole Jane, křesťane, který se dostal do chudoby a nemá komu splatit svého věřitele, upadá do zoufalství a snaží se zabít; ty však, kazateli lásky k bližnímu svému, chtě jej zachrániti před dočasnou a věčnou smrtí, proměnil jsi seno znamením kříže ve zlato a toto jsi mu podal, ano, tímto zlatem zaplatí své dluhy jako věřitel, a nasytí svůj dům, ale Bohu, který mu požehnal s tebou, ano zpívá: Aleluja.

Ikos 11

Vaše zářivá duše, která dosáhla míry dokonalého věku, poznala, že se blíží čas, kdy je vhodné pro porušitelného zdědit neporušitelnost a pro smrtelníka zaslíbenou nesmrtelnost. Když jsi dokončil svůj pozemský život, přikázal jsi svým učedníkům, aby pokryli tvé tělo zemí až po vrchol; Když to uslyšeli bratři, kteří byli ve městě, přišli k tvému ​​hrobu, a když ho vykopali, nic v něm nenašli. To samé vědění, jako tvá změna nestaňte se obyčejným lidským smrtelným spánkem a chválím vás takto:

Raduj se, orli, obnovuješ své mládí přiblížením se ke Slunci Boží slávy; Radujte se, že jste s takovou změnou překonali všechny charty lidské povahy.

Raduj se, podle zaslíbení svého dobrého učitele, sedícího na jednom z dvanácti trůnů; radujte se, konejte soud a spravedlnost uprostřed lidu Božího Izraele.

Radujte se, užijte si pohled na Nejsladšího Ježíše, do Nemuzhe na perštině před jeho utrpením a vzkříšením, položte se; Radujte se, z Jeho milosrdenství, přimluv za nás vše dobré.

Raduj se, Jane apoštole, Kristův důvěrník a teolog.

Kondák 12

Milost byla dána od Boha tomu místu, kde bylo tvé tělo dáno zemi, a v den tvého pohřbu vypouští řídký prach, aby uzdravil nemocné, a tímto zázrakem ukazuje, jak Bůh oslavuje ty, kdo ho milují, ano, všechny kteří to vidí, bez ustání v srdci i v ústech ve dnech i v noci k Němu voláme: Aleluja.

Ikos 12

Zpívajíce své námahy v apoštolátu a zázraky a uzdravování, i když jsi vyzařoval a vyzařoval milost Ducha svatého, který ve vás přebývá, chválíme Boha, který nám dal takového průvodce, vede nás na cestě spásy a k milosrdenství na naše slabosti. Přijmi od nás, svatý apoštole, chválu sezení:

Raduj se, nejhorlivější kazateli víry Kristovy; Raduj se, nejváženější učiteli Církve Kristovy.

Radujte se, počátek a základ teologů; Raduj se, zvěstovateli Božích tajemství.

Radujte se, panenský obraz a čistota vládnou; Radujte se všichni věřící, kteří se uchylují k vaší přímluvě, rychlý pomocník a patron.

Raduj se, Jane apoštole, Kristův důvěrník a teolog.

Kondák 13

Ó slavný a velebený apoštole a evangelistu, milovaná Kristova důvěrnice, Jane! Na svou všemohoucí přímluvu k vašemu Všedobrému Učiteli a našemu Mistrovi a Pánu nás vypros o všechno dobré dočasné i věčné a křesťanské ukončení našeho života a s tebou a s andělskými tvářemi ve vesnici spravedlivých budeme zpívejte trojičnímu Bohu: Aleluja.

Tento kontakion se čte třikrát, poté 1. ikos „Andělských sil…“ a 1. kontakion „Vyvolení Pánem z rybářských sítí…“.

Modlitba k Janu Evangelistovi

Ó velký apoštole, hlasitý evangelisto, nejelegantnější teolog, okultní znalec nevýslovných zjevení, panno a milovaná důvěrnice Krista Jana! Přijmi nás, hříšníky, kteří běžíme pod tvou silnou přímluvou. Zeptejte se nanejvýš štědrého humanitního Krista, našeho Boha, i před vašima očima Jeho Krev za nás, Jeho neslušné služebníky, prolitá, kéž si nevzpomene na naše nepravosti, ale kéž se nad námi smiluje a udělá s námi ze své milosti: kéž dej nám zdraví duše i těla, všechnu prosperitu a hojnost, dej nám pokyn, abychom to na konci našeho pozemského života obrátili ke slávě Jeho, Stvořitele, Spasitele a našeho Boha, od nemilosrdných mučitelů ve vzdušných zkouškách, osvoboď nás , a tak dosáhnime, s tebou vedoucí a zakrývající, Hornatý Jeruzalém, Ty jsi viděl jeho slávu ve zjevení, nyní si užíváš nekonečné radosti. Oh skvělý Johne! Zachraňte všechna města a země křesťanství, tento chrám, ty, kdo v něm slouží a modlí se, před radostí, zkázou, zbabělostí a záplavou, ohněm a mečem, invazí cizinců a bratrovražednými spory; vysvoboď nás od všeho neštěstí a neštěstí a svými modlitbami odvrať od nás spravedlivý Boží hněv a vypros nám Jeho milosrdenství, abychom spolu s vámi mohli oslavovat nejsvětější jméno Otce a Syna a Duch svatý na věky věků. Amen.

Svatý apoštol a evangelista Jan Teolog byl synem Zebedea a dcery Salome. Současně se svým starším bratrem byl povolán naším Pánem Ježíšem Kristem, aby byl mezi Jeho učedníky u Genezaretského jezera. Oba bratři opustili svého otce a následovali Pána.

Spasitel zvláště miloval apoštola Jana pro jeho obětavou lásku a panenskou čistotu. Po svém povolání se apoštol nerozešel s Pánem a byl jedním ze tří učedníků, které k sobě zvlášť přivedl. Svatý Jan Teolog byl přítomen u vzkříšení Pánem dcery Jairovy a byl svědkem Proměnění Páně na Táboře. Při Poslední večeři se posadil vedle Pána a na znamení apoštola Petra se naklonil těsně ke Spasitelově hrudi a zeptal se na jméno zrádce. Apoštol Jan následoval Pána, když byl spoutaný z Getsemanské zahrady veden k soudu s nezákonnými veleknězi Annášem a Kaifášem, byl na hierarchickém nádvoří během výslechů svého Božského učitele a neúnavně Ho následoval po Cestě. kříže, zarmoucený celým srdcem. U paty kříže plakal s Matkou Boží a slyšel slova ukřižovaného Pána, která jí byla určena z výšky kříže: „Ženo, hle, tvůj syn“ a jemu: „Hle, tvá matka“ () . Od té doby se apoštol Jan jako milující syn staral o blahoslavenou Pannu Marii a sloužil jí až do jejího usnutí, nikdy neopouštěl Jeruzalém. Po Nanebevzetí Matky Boží se apoštol Jan podle losu, který na něj připadl, vydal do Efezu a dalších měst Malé Asie kázat evangelium a vzal s sebou svého učedníka. Vydali se na loď, která se potopila během prudké bouře. Všichni cestovatelé byli svrženi na pevninu, pouze apoštol Jan zůstal v mořských hlubinách. Prokhor hořce vzlykal, když ztratil svého duchovního otce a mentora, a odešel do Efezu sám. Čtrnáctého dne cesty stál na břehu moře a viděl, že vlna vyvrhla člověka na břeh. Když se k němu přiblížil, poznal apoštola Jana, kterého Pán udržoval při životě čtrnáct dní v mořských hlubinách. Učitel a učedník odešli do Efezu, kde apoštol Jan neustále kázal pohanům o Kristu. Jeho kázání provázely četné a velké zázraky, takže počet věřících každým dnem přibýval. V této době začalo pronásledování křesťanů císařem Neronem (56-68). Apoštol Jan byl odvezen do Říma k soudu. Za vyznání víry v Pána Ježíše Krista byl apoštol Jan odsouzen k smrti, ale Pán zachoval svou vyvolenou. Apoštol vypil kalich se smrtícím jedem, který mu byl nabídnut, a zůstal naživu, pak vyšel nezraněn z kotle vroucího oleje, do kterého byl na příkaz mučitele uvržen. Poté byl apoštol Jan poslán do zajetí na ostrov Patmos, kde žil mnoho let. Na cestě do vyhnanství vykonal apoštol Jan mnoho zázraků. Na ostrově Patmos k němu kázání doprovázené zázraky přilákalo všechny obyvatele ostrova, které apoštol Jan osvítil světlem evangelia. Vyhnal četné démony z modlářských chrámů a uzdravil velké množství nemocných. Kouzelníci s různými démonickými posedlostmi kladli velký odpor kázání svatého apoštola. Obzvláště děsivý byl pro všechny arogantní čaroděj Kinops, který se chlubil, že přivede apoštola k smrti. Ale velký Jan, Syn hromu, jak ho sám Pán nazval, silou Boží milosti působící skrze něj zničil všechny triky démonů, ve které Kinops doufal, a pyšný čaroděj neslavně zemřel v hlubinách moře.

Apoštol Jan se stáhl se svým učedníkem Prochorem na pouštní horu, kde se vnutil třídenní příspěvek. Při modlitbě apoštola se hora třásla, hromy duněly. Prokhor padl strachem na zem. Apoštol Jan ho zvedl a přikázal mu, aby napsal, co řekne. „Já jsem Alfa i Omega, počátek a konec, praví Pán, který je, který je a který přijde, Všemohoucí“ (), Duch Boží zvěstovaný skrze svatého apoštola. Tak byla kolem roku 67 sepsána Kniha Zjevení (Apokalypsa) svatého apoštola Jana Teologa. Tato kniha odhaluje tajemství osudu církve a konce světa.

Po dlouhém vyhnanství dostal apoštol Jan svobodu a vrátil se do Efezu, kde pokračoval ve své práci a poučoval křesťany, aby se měli na pozoru před falešnými učiteli a jejich falešným učením. Kolem roku 95 napsal apoštol Jan evangelium v ​​Efezu. Vyzval všechny křesťany, aby milovali Pána a jeden druhého, a tak plnili Kristova přikázání. Kostel svatého Jana je nazýván apoštolem lásky, protože neustále učil, že bez lásky se člověk nemůže přiblížit k Bohu. Tři epištoly, které napsal apoštol Jan, hovoří o významu lásky k Bohu a bližnímu. Již v extrémním stáří, když se apoštol Jan dozvěděl o mladíkovi, který sešel z pravé cesty a stal se vůdcem tlupy lupičů, se ho vydal hledat do pouště. Když provinilec uviděl svatého staršího, začal se skrývat, ale apoštol běžel za ním a prosil ho, aby přestal, a slíbil, že vezme mladíkův hřích na sebe, pokud bude činit pokání a nezničí jeho duši. Mladý muž, dojatý vřelostí lásky svatého staršího, skutečně činil pokání a napravil svůj život.

Svatý apoštol Jan zemřel ve věku více než sto let. Daleko přežil všechny ostatní očité svědky Páně a na dlouhou dobu zůstal jediným žijícím svědkem pozemských cest Spasitele.

Když nadešel čas odchodu apoštola Jana k Bohu, odebral se se svými sedmi učedníky za Efes a nařídil, aby si v zemi připravil ukřižovaný hrob, do kterého si lehl a řekl učedníkům, aby jej přikryli zemí. . Učedníci plakali a líbali svého milovaného učitele, ale neodvážili se neuposlechnout, poslechli jeho příkaz. Tvář světce zakryli šátkem a hrob pohřbili. Když se to dozvěděli, ostatní apoštolovi učedníci přišli na místo jeho pohřbu a vykopali hrob, ale nic v něm nenašli.

Každý rok 8. května vycházel z hrobu svatého apoštola Jana řídký prach, který věřící sbírali a byli uzdravováni z nemocí. Proto také církev slaví 8. května památku svatého apoštola Jana Teologa.

Pán dal svému milovanému učedníkovi Janovi a jeho bratrovi jméno „synové hromu“ – posel nebeského ohně, děsivý ve své očistné síle. Spasitel tím poukázal na ohnivou, ohnivou, obětavou povahu křesťanské lásky, jejímž kazatelem byl apoštol Jan Teolog. Orel – symbol vysokého vzletu teologického myšlení – je ikonografickým znakem evangelisty Jana Teologa. Z Kristových učedníků dala svatá církev titul teologa pouze svatému Janovi, věštci Božích osudů.

Svatý slavný a chválený apoštol a evangelista Jana Evangelisty Kostel ctí 9. října (26. září, starý styl). Na tento den se odkazuje počítáno mezi dvanáct. Apoštol Jan zaujímá mezi Kristovými učedníky zvláštní místo. Není náhodou, že církev nazývá Jana apoštolem lásky, protože učil, že bez lásky se člověk nemůže přiblížit k Pánu. Apoštol Jan je autorem Janova evangelia, tří epištol a Zjevení Jana Evangelisty (Apokalypsa). Jana Evangelisty- jediný z dvanácti apoštolů, který zemřel přirozenou smrtí.

Odpočinek apoštola Jana Teologa

Apoštol Jan ukončil svou pozemskou pouť ve věku přes sto let. Uložil se zaživa do hrobu a přikázal svým učedníkům, aby ho přikryli zemí, což učinili a truchlili nad ním. Když se to dozvěděli, zbytek apoštolových učedníků přišel na místo pohřbu a vykopal hrob, ale ukázalo se, že je prázdný.

Ve 4. století byl na místě hrobu Jana Teologa postaven kostelík a za císaře Justiniána zde vyrostla obrovská bazilika se šesti kupolemi (každá 30 metrů vysoká). V současné době pouze podlahové desky a sloupce.

Úcta svatého apoštola a evangelisty Jana Teologa

Každý rok se z hrobu apoštola Jana objevoval řídký prach v podobě manny, s jejíž pomocí byli křesťané uzdravováni z nemocí. Na památku tohoto zázraku byla založena 21. května k oslavě Svatý apoštol a evangelista Jan. Památka svatého apoštola se také slaví 13. července - v den koncilu svatých slavných a všech chválených dvanácti apoštolů a 9. října - v den odpočinku apoštola Jana Teologa.

Troparion a Kontakion svatému apoštolu a evangelistovi Janu Theologovi

Troparion, hlas 2.

Milovaný apoštole Krista Boha, snažím se zachránit neopětované lidi, přijímám robota, který se přikrčil, dokonce i ležel na pronásledování přijetí. Modlete se k němu, Teologovi, blížící se pokárání pohana, jako by chtěl rozehnat mraky a prosí nás o mír a velké milosrdenství.

Kontakion, tón 2.

Kdokoli vyzná tvou panenskou velikost; vyzařujte zázraky a vylévejte uzdravení a modlete se za naši duši jako teolog a přítel Kristův.

————————

Ruská knihovna víry
→

Svatý apoštol a evangelista Jan Teolog. ikony

Církev svatá udělila pouze svatému apoštolu Janovi jako věštci Božích osudů titul teolog. Ikonografickým symbolem apoštola a evangelisty Jana je orel. Také apoštol Jan je zobrazen s andělem, který mu dává Boží slovo. V raně křesťanském umění byl apoštol Jan Teolog častěji zobrazován jako mladý, konkrétně je takto zobrazován na mozaikách v Ravenně: v kupoli pravoslavného baptisteria (pol. 5. století) a v medailonu na západní oblouk kostela San Vitale (546-547).

Existují však i nejstarší vyobrazení apoštola v podobě staršího v kostele San Vitale v Ravenně.

Na pozdějších ikonách je apoštol Jan zobrazen jako stařec s kalamářem, perem, knihou v rukou a v přítomnosti anděla nebo orla.

Chrámy a kláštery ve jménu Jana Evangelisty v Rusku

Ve jménu svatého apoštola a evangelisty Jana Teologa byl vysvěcen chrám ve Varjažkách ve Smolensku, postavený v letech 1160 až 1180.

V roce 1547 byl v Pskově ve městě Misharina Gora postaven kostel ve jménu Jana Evangelisty.

V roce 1455 založil v zemi Pskov mnich Sava Krypetsky († 1495) Klášter Jana Teologa.

V roce 1462 založil svatý Jonáš († 1470), biskup z Permu, na březích řeky Kolvy klášter Čerdynského teologa sv.

V roce 1478 byl založen čeremenský klášter sv. Jana Teologa, který se nachází na poloostrově u jezera Čeremenec v okrese Luga v Leningradské oblasti ve městě Čeremenec ve venkovské osadě Skreblovskij. První zmínka o klášteře pochází z roku 1498. Podle legendy se za vlády Jana III. (1440-1505), v roce 1478, na ostrově, kde se nachází klášter, objevil rolník Mokiy. ikona svatého apoštola a evangelisty Jana Teologa. Princ, který se o tomto fenoménu dozvěděl, nařídil založení kláštera na ostrově jménem apoštola.

Starověřící kostely ve jménu Jana Teologa

Ve starých věřících je v současné době několik církví ve jménu apoštola a evangelisty Jana Teologa. V ruském pravoslaví Kostel starého věřícího dnes trůn v a v (r-ka Tatarstánu), jakož i v Oděské oblasti; v ruské staré pravoslavné církvi - v obci oblast Nižnij Novgorod.

Obraz apoštola a evangelisty Jana Teologa v malbě

Mezi umělci, kteří zobrazovali apoštola a evangelistu Jana Teologa, jsou známí světoznámí malíři: El Greco „Jan Theolog“ (1595-1605, Prado Museum, Madrid); Hieronymus Bosch "Sv. Jan na Patmosu" (1504-1505, Berlin Art Gallery, Berlín), "Scény Umučení Krista a Pelikáni s kuřaty (Zadní strana desky" Sv. Jan na Patmu "; Hans Memling" apoštol John "(asi 1468); Domenichino "Sv. Jan Evangelista" a další.

Oduševnělé učení

Kázání o mladém muži, kterého zachránil Jan Evangelista

Když velký Kristův učedník Jan Teolog přišel do města Asie, potkal tam mladého muže z dobré rodiny a vysoký a krásný ve tváři a přál si zachránit svou duši, aby se stal věrným. Když ho dostatečně naučil Božím přikázáním, přivedl ho k biskupovi onoho města a řekl: „Biskupe, tento mladý muži vám svěřuji se svědectvím Ducha svatého, abyste ho chránil před vším zlem. A když to řekl, Jan odešel do jiných zemí, aby je učil víře Kristově.

Biskup, který mladíka přijal, vyučoval a střežil ho a pilně ho vyučoval. A brzy ho pokřtil v domnění, že ho křtem potvrdí. Mladík se však začal trochu uvolňovat a přibližovat se k jiným mladíkům a bláznům, chodit s nimi na hody, k opilství a k celonočnímu smilstvu. Pak k loupeži a nakonec ho jeho zlí přátelé vzali s sebou do hor. A protože byl velký v těle, lupiči z něj učinili své starší a učinili ho ve všem nemilosrdným a bezbožným, zahořklým a krutým.

Potom po roce přišel Jan do Efezu a přede všemi řekl biskupovi: „Přiveď mi mladého muže, kterého jsi svěřil. Biskup se však zhluboka nadechl, ronil slzy a odpověděl Johnovi: "Mladík zemřel." John se zeptal: jak a jakým způsobem? Duchovní nebo fyzická smrt? A biskup řekl: „Ano, upřímně. Velký torpédoborec je také ultimátní divoký lupič. A Jan řekl biskupovi: „Neučinil jsem tě strážcem duše tohoto mladého muže jako dobrého pastýře Kristových ovcí? Ale teď mi přiveď koně a já půjdu na místo, kde se mladý muž skrývá.

John seděl na koni a brzy ho řídil a hledal ztracené ovce Kristovy. Když dorazil k hoře, kde se loupežníci ukrývali, chytili ho loupežníci. A Jan je prosil, aby ho vzali ke svému staršímu, a oni ho vzali a odvedli. Mladík stál ozbrojen, a když viděl Johna, jak se k němu blíží, zahanbeně utekl. John, zapomínaje na stáří, rychle pronásledoval mladého muže a křičel na něj: „Proč přede mnou utíkáš, dítě, před svým otcem? A proč mě tak trápíš, můj synu? Vstaň, neboj se, máš naději na spásu. Položím za vás svůj život, jako je Pán Ježíš Kristus za nás. Neboj se, dítě, přestaň, neděs se. Kristus mě poslal, abych ti dal odpuštění tvých hříchů. Budu pro tebe trpět a ponesu krev, kterou jsi prolil. Na mém krku bude břemeno tvých hříchů, dítě!

Když to všechno mladý muž slyšel, zastavil se a odhodil zbraň, třásl se a plakal. Se slzami přistoupil k Johnovi a políbil ho. Pravou ruku si schoval, protože byla stále celá od krve. Jan to vzal lupičům a vrátil se do Efezu. Tam ho uvedl do církve a dal nám všem slavný příklad pokání, aby nikdo z nás, upadající do mnoha hříchů, nezoufal ve své spasení. Když však přijdu k pokání, obdržím Boží milosrdenství. Pán nás chce všechny spasit a přivést nás k pravé mysli.

Slovo o sv. Janu Teologovi, jak naučil člověka malovat ikony

Nedaleko Konstantinopole bylo městečko, ve kterém žil mladý sirotek jménem Gusar. Na částečný úvazek se živil pasením hus. Na branách toho města byl také obraz Jana Teologa, malovaný barvami. A vždy, když se husy pásly před branami města, husar psal prstem do písku a díval se na obraz Jana Teologa. Zároveň řekl: „Pane, dej mi, abych se naučil psát tento obraz, protože moje duše po tom touží. Když nebylo možné znázornit ruce, hlavu nebo oči, vyhladil kresbu a maloval znovu.

Dělal to tři roky. A jednoho dne, když psal, k němu přišel Jan Teolog v podobě šedovlasého starce, jak byl vyobrazen na bráně. A zeptal se ho: "Co to děláš, Husare, kreslíš do písku?" Husar odpověděl: „Podívejte se na bránu, kde je obraz Jana Teologa. Tři roky jsem se učil psát tento obrázek do písku. Svatý Jan mu řekl: "Chceš studovat ikonomalbu?" Husar řekl: "Tak, pane, přeji si to." Potom Jan vzal hůl a inkoust a napsal dopis: „Já, Jan Teolog, který jsem spočíval na hrudi Pánovy cti a pil Jeho tajný pohár, k tobě, Khinar, posílám tohoto mladého Husara, aby ho naučil malovat ikony. lepší než on sám." A když dopis zapečetil prstenem, dal ho husarovi se slovy: „Jděte do Konstantinopole, tam je královský malíř ikon jménem Khinar. Píše ve zlatých královských komnatách a ráno putuje do kostela svaté Sofie. Až na něj počkáte, dejte mu tento dopis. Řekni mi, že mi to dal Jan Theolog, a pak jdi s ním." Po tom všem se John stal neviditelným.

Husar se brzy vydal do města, a když bylo ráno, uviděl tam tohoto královského malíře ikon, jak se vrací z kostela sv. Sofie, dal mu dopis a následoval ho. Malíř ikon po přečtení dopisu žasl nad tím, co v něm bylo napsáno. Husar mu řekl vše, co se stalo. Pak se srdce ikonopisce zmocnila závist, aby nepoučila husara.

Tehdy manžel jistého krále postavil kamenný kostel a nařídil Chinar, aby namaloval ikonu svatého Jana Teologa. Malíř ikon, který odešel za nějakým obchodem, nařídil husarovi, aby barvy brousil. Podle Božího vidění Khinar zpomalil až do večeře, pak k husarovi přišel Jan Teolog a zeptal se ho, co dělá. Husar odpověděl: „Dřem barvu, aby můj mistr namaloval ikonu Jana Teologa. Jan mu řekl: "Vstaň a piš." Husar vyděšeně odpověděl: "Já, pane, jsem se nenaučil ani držet štětec." John řekl: "Podívej se na mě a piš." Vzal hůl, vložil ji do ruky a začal psát obrázek na tabuli. A když psal, odešel od něho. Pak byla celá komnata osvětlena ikonou jako sluncem.

Husar se dal do pláče a přemýšlel, co se s ním teď od pána stane. Po návratu byl mistr překvapený tím, co se stalo. A od té doby se husar stal šikovnějším než mistr. Oznámili také králi, že ikonopisec má svého studenta, který se přišel třetí den učit, a včera namaloval ikonu Jana Teologa tak, že z ní komnata září jako ze slunce, jen jak nemůže přijít na mysl člověka. Vzali ikonu a odnesli ji králi. Krále zachvátil strach ze světla vycházejícího z ikony a byla to hanba pro královského malíře ikon uprostřed králových manželů. Někteří říkali, že student je šikovnější než mistr, jiní - že mistr je šikovnější. Král řekl: „Ve skutečnosti mohu posoudit, kdo je šikovnější než kdo. Ať napíšou dva orly do mých komnat a postaví je na zeď. Vezmu a pustím jestřába. A kterého orla začne chytat jestřáb, ten pán bude šikovnější. A všichni odpověděli: "Správně, králi, říkáš."

Když brzy přišli, namalovali dva orly, každého svého, a všichni žasli, když se na oba dívali. Při pohledu na mistrovo písmo si řekli, že na světě není žádný podobný. Když přistoupili ke studentovu psaní, žasli a žasli nad jeho velkou dovedností. Král vzal jestřába a nechal ho jít. A jestřáb začal chytat učedníkova ptáčka na zdi. Od té doby král vzal husara do svých komnat, aby maloval ikony, a jeho psaní bylo zručnější než jeho učitel Khinar. Tito dva ptáci jsou dodnes v těch královských komnatách, kde byly napsány. A ikona sv. Jana Teologa byla odnesena do kostela a tento kostel byl zasvěcen jménu sv. Jana Teologa a oslavovali s radostí v Kristu Ježíši, našem Pánu. Jemu buď sláva, nyní a navždy a navždy a navždy.

26.9.105-106 (9.10). - Odpočinek apoštola a evangelisty Jana Teologa

Vidoucí konec pozemských dějin

Svatý apoštol a evangelista Jan Teolog († asi 105–106) byl synem Zebedea a Salome, dcery svatého Josefa Snoubence. Současně se svým starším bratrem Jákobem byl povolán naším Pánem Ježíšem Kristem, aby byl mezi Jeho učedníky u Genezaretského jezera. Oba bratři opustili svého otce a následovali Pána.

Spasitel zvláště miloval apoštola Jana pro jeho obětavou lásku a panenskou čistotu. Po svém povolání se apoštol nerozešel s Pánem a byl jedním ze tří učedníků, které k sobě zvlášť přivedl. Svatý Jan Teolog byl přítomen při Pánově vzkříšení dcery Jairovy a byl svědkem. Během Poslední večeře se posadil vedle Pána a na znamení se přitiskl ke Spasitelově hrudi a zeptal se na jméno zrádce.

Apoštol Jan následoval Pána, když byl spoutaný z Getsemanské zahrady veden k soudu s nezákonnými veleknězi Annášem a Kaifášem, byl na hierarchickém nádvoří během výslechů svého Božského učitele a neúnavně Ho následoval po Cestě. kříže, zarmoucený celým srdcem. U paty kříže plakal a slyšel slova Ukřižovaného Pána, která jí byla určena z výšky kříže: „Ženo, hle, tvůj syn“ a jemu: „Hle, tvá matka“ (Jan 19:26, 27). Od té doby se apoštol Jan jako milující syn staral o blahoslavenou Pannu Marii a sloužil jí až do jejího usnutí, nikdy neopouštěl Jeruzalém.

Poté, co apoštol Jan podle losu, který na něj padl, odešel do Efezu a dalších měst v Malé Asii kázat evangelium a vzal s sebou svého učedníka Prochora. Vydali se na loď, která se potopila během prudké bouře. Všichni cestovatelé byli svrženi na pevninu, pouze apoštol Jan zůstal v mořských hlubinách. Prokhor hořce vzlykal, když ztratil svého duchovního otce a mentora, a odešel do Efezu sám. Čtrnáctého dne cesty stál na břehu moře a viděl, že vlna vyvrhla člověka na břeh. Když se k němu přiblížil, poznal apoštola Jana, kterého Pán udržoval při životě čtrnáct dní v mořských hlubinách. Učitel a učedník odešli do Efezu, kde apoštol Jan neustále kázal pohanům o Kristu. Jeho kázání provázely četné a velké zázraky, takže počet věřících každým dnem přibýval.

V této době začalo pronásledování křesťanů císařem Neronem (56-68). Apoštol Jan byl odvezen do Říma k soudu. Za vyznání víry v Pána Ježíše Krista byl apoštol Jan odsouzen k smrti, ale Pán zachoval svou vyvolenou. Apoštol vypil kalich se smrtícím jedem, který mu byl nabídnut, a zůstal naživu, pak vyšel nezraněn z kotle vroucího oleje, do kterého byl na příkaz mučitele uvržen.

Poté byl apoštol Jan poslán do zajetí na ostrov Patmos, kde žil mnoho let. Na cestě do vyhnanství vykonal apoštol Jan mnoho zázraků. Na ostrově Patmos k němu kázání doprovázené zázraky přilákalo všechny obyvatele ostrova, které apoštol Jan osvítil světlem evangelia. Vyhnal četné démony z modlářských chrámů a uzdravil velké množství nemocných. Kouzelníci s různými démonickými posedlostmi kladli velký odpor kázání svatého apoštola. Obzvláště děsivý byl pro všechny arogantní čaroděj Kinops, který se chlubil, že přivede apoštola k smrti. Ale John silou Boží milosti, která skrze něj působila, zničil všechny triky démonů, v které Kynops doufal, a pyšný čaroděj neslavně zahynul v moři.

Apoštol Jan se stáhl se svým učedníkem Prochorem na pouštní horu, kde si uložil třídenní půst. Při modlitbě apoštola se hora třásla, hromy duněly. Prokhor padl strachem na zem. Apoštol Jan ho zvedl a přikázal mu, aby napsal, co řekne. „Já jsem Alfa a Omega, počátek a konec, praví Pán, který je, který je a který přijde, Všemohoucí“ (Zj 1:8), Duch Boží hlásal skrze svatého apoštola. Tak byla kolem roku 67 v jeskyni na úpatí hory na ostrově Patmos sepsána Kniha Zjevení (Apokalypsa) svatého apoštola Jana Teologa. Tato kniha odhaluje tajemství osudu církve a konce světa.

Po dlouhém vyhnanství dostal apoštol Jan svobodu a vrátil se do Efezu, kde pokračoval ve své práci a poučoval křesťany, aby se měli na pozoru před falešnými učiteli a jejich falešným učením. Kolem roku 95 napsal apoštol Jan na žádost efezských křesťanů evangelium v ​​Efezu. Od tří předchozích evangelií apoštolů Matouše, Marka a Lukáše se liší tím, že nezachází do již známých podrobností, ale zaplňuje mezery (zejména zprostředkovává slova Páně, která od Něho slyšel sám Jan) a vysvětluje božské poslání Mesiáše, shrnuje historii vtělení, kázání, ukřižování a vzkříšení Syna Božího.

Apoštol Jan považoval za zvláště důležité, aby křesťan miloval Pána a jeden druhého, a tím naplňoval Kristova přikázání. Kostel svatého Jana je nazýván apoštolem lásky, protože neustále učil, že bez lásky se člověk nemůže přiblížit k Bohu. Tři epištoly, které napsal apoštol Jan, hovoří o významu lásky k Bohu a bližnímu. Již v extrémním stáří, když se apoštol Jan dozvěděl o mladíkovi, který sešel z pravé cesty a stal se vůdcem tlupy lupičů, se ho vydal hledat do pouště. Když provinilec uviděl svatého staršího, začal se skrývat, ale apoštol běžel za ním a prosil ho, aby přestal, a slíbil, že vezme mladíkův hřích na sebe, pokud bude činit pokání a nezničí jeho duši. Mladý muž, dojatý vřelostí lásky svatého staršího, skutečně činil pokání a napravil svůj život.

Svatý apoštol Jan zemřel ve věku více než sto let. Daleko přežil všechny ostatní očité svědky Páně a na dlouhou dobu zůstal jediným žijícím svědkem pozemských cest Spasitele.

Když nadešel čas odchodu apoštola Jana k Bohu, odebral se se svými sedmi učedníky za Efes a nařídil, aby si v zemi připravil ukřižovaný hrob, do kterého si lehl a řekl učedníkům, aby jej přikryli zemí. . Bylo 26. září. Učedníci plakali a líbali svého milovaného učitele, ale neodvážili se neuposlechnout, poslechli jeho příkaz. Tvář světce zakryli šátkem a hrob pohřbili. Když se to dozvěděli, ostatní apoštolovi učedníci přišli na místo jeho pohřbu a vykopali hrob, ale nic v něm nenašli.

Každý rok 8. května, v den sv. apoštol snášel krutá muka v Římě, z hrobu svatého apoštola Jana vyšel „řídký růžový prach“, který věřící sbírali a uzdravovali je z nemocí. Kvůli tomuto zázraku procesí „jemného prachu“ ustanovila církev zvláštní oslavu svatého apoštola Jana na 8. a 21. května.

A neexistují žádné relikvie tohoto velkého světce, stejně jako neexistují žádné informace o jeho těle nebo relikviích. Proto podle některých vykladačů spolu se spravedlivým Enochem a Eliášem, poslanými před koncem světa na zem Bohem, bude v době Antikrista existovat třetí Boží posel – sám autor Apokalypsy, tzv. apoštol a věštec Jan Teolog. (Viz o tom.) Podle tohoto pohledu apoštol Jan, stejně jako Enoch a Eliáš, nezemřel, ale z vůle Boží byl vzat živý s tělem do nebe, takže před koncem světě by znovu kázal na zemi. Náznaky pro to lze nalézt jak v církevní tradici, tak v Písmo svaté totiž v Janově evangeliu.

Z Kristových učedníků dala svatá církev titul teologa pouze svatému Janovi, věštci Božích osudů. V naší době je mnohé z toho, co bylo zjeveno apoštolu Janovi v tajemných obrazech, vtěleno do historické reality.

Chrám, uspořádaný v jeskyni na asi. Patmos, kde sv. Apoštol Jan diktoval sv. Prochorská apokalypsa. V současné době duchovní zanedbávání: bohoslužby jsou podle nového stylu krátké, ekumenické modlitby, nečinní turisté.