Չեչեններն իրենք իրենց անվանում են Նոխչի։ Ոմանք սա թարգմանում են որպես Նոյի ժողովուրդ։ Այս ժողովրդի ներկայացուցիչներն ապրում են ոչ միայն Չեչնիայում, այլեւ Դաղստանի, Ինգուշեթիայի եւ Վրաստանի որոշ շրջաններում։ Ընդհանուր առմամբ աշխարհում կա ավելի քան մեկուկես միլիոն չեչեն։

«Չեչեն» անվանումը հայտնվել է հեղափոխությունից շատ առաջ։ Բայց նախահեղափոխական դարաշրջանում և խորհրդային իշխանության առաջին տասնամյակներում որոշ այլ փոքր կովկասյան ժողովուրդներ հաճախ կոչվում էին չեչեններ, օրինակ՝ ինգուշներ, բացբիներ, վրացի քիստներ: Կարծիք կա, որ դրանք ըստ էության նույն մարդիկ են, որոնց առանձին խմբերը պատմական հանգամանքների բերումով մեկուսացված են եղել միմյանցից։

Ինչպե՞ս ծնվեց «չեչեն» բառը:

«Չեչեն» բառի ծագման մի քանի տարբերակ կա։ Դրանցից մեկի համաձայն՝ դա «շաշան» բառի ռուսերեն տառադարձությունն է, որն օգտագործել են այս ժողովրդին իրենց կաբարդացի հարեւանները նշելու համար։ Առաջին անգամ որպես «Սասանի ժողովուրդ» հիշատակվում է Ռաշիդ ադ-Դինի 13-14-րդ դարերի պարսկական տարեգրության մեջ, որտեղ խոսվում է թաթար-մոնղոլների հետ պատերազմի մասին։

Մեկ այլ վարկածի համաձայն, այս անվանումը գալիս է Չեչեն Բոլշոյ գյուղի անունից, որտեղ 17-րդ դարի վերջին ռուսներն առաջին անգամ հանդիպեցին չեչեններին։ Ինչ վերաբերում է գյուղի անվանմանը, ապա այն թվագրվում է 13-րդ դարով, երբ այստեղ էր գտնվում մոնղոլ խան Սեչենի շտաբը։

18-րդ դարից սկսած «չեչեններ» էթնոնիմը հայտնվել է պաշտոնական աղբյուրներում ռուսերեն և վրացերեն լեզուներով, իսկ հետագայում այն ​​փոխառել են այլ ժողովուրդներ։ Չեչնիան Ռուսաստանի կազմի մեջ մտավ 1781 թվականի հունվարի 21-ին։

Մինչդեռ մի շարք հետազոտողներ, մասնավորապես՝ Ա.Վագապովը, կարծում են, որ այս էթնոնիմը չեչենների հարեւաններն օգտագործել են Կովկասում ռուսների հայտնվելուց շատ առաջ։

Որտեղի՞ց է ծագել չեչեն ժողովուրդը:

Չեչեն ժողովրդի ձևավորման պատմության վաղ փուլը մեզանից թաքնված է մնում պատմության խավարով։ Հնարավոր է, որ Վայնախների (այսպես կոչված նախալեզու խոսողները, օրինակ՝ չեչեններն ու ինգուշները) նախնիները Անդրկովկասից գաղթել են Կովկասի հյուսիս, բայց դա միայն վարկած է։

Պատմական գիտությունների դոկտոր Գեորգի Անչաբաձեի վարկածն այսպիսին է.
«Չեչենները Կովկասի ամենահին բնիկ ժողովուրդն են, նրանց տիրակալը կրել է «Կովկաս» անունը, որից էլ առաջացել է տարածքի անվանումը։ Վրացական պատմագիտական ​​ավանդույթում ենթադրվում է նաև, որ Կովկասը և նրա եղբայր Լեկը՝ դաղստանցիների նախահայրը, բնակեցրել են Հյուսիսային Կովկասի այն ժամանակվա անմարդաբնակ տարածքները լեռներից մինչև Վոլգա գետի գետաբերանը»։

Կան նաև այլընտրանքային տարբերակներ. Նրանցից մեկն ասում է, որ վայնախները հուրիական ցեղերի ժառանգներն են, որոնք գնացել են հյուսիս և բնակեցրել Վրաստանն ու Հյուսիսային Կովկասը։ Դա հաստատվում է լեզուների և մշակույթի նմանությամբ։

Հնարավոր է նաև, որ Վայնախների նախնիները եղել են Տիգրիդները, ժողովուրդ, որը ապրել է Միջագետքում (Տիգրիս գետի տարածքում): Եթե ​​հավատում եք հին չեչենական տարեգրություններին` տեփտարներին, ապա Վայնախ ցեղերի մեկնման կետը եղել է Շեմարում (Շեմար), որտեղից նրանք բնակություն են հաստատել Վրաստանի հյուսիս և հյուսիս-արևելք և Հյուսիսային Կովկաս: Բայց, ամենայն հավանականությամբ, դա վերաբերում է միայն Թուխկումների (չեչենական համայնքների) մի մասին, քանի որ այլ երթուղիներով բնակեցման մասին վկայություններ կան:

Ժամանակակից կովկասագետների մեծ մասը հակված է կարծելու, որ չեչեն ազգը ձևավորվել է 16-18-րդ դարերում Կովկասի նախալեռները զարգացնող վայնախ ժողովուրդների միավորման արդյունքում։ Նրանց համար ամենակարեւոր միավորող գործոնը իսլամացումն էր, որը տեղի ունեցավ կովկասյան հողերի բնակեցմանը զուգահեռ։ Այսպես թե այնպես, չի կարելի հերքել, որ չեչեն էթնիկ խմբի կորիզը արեւելյան վայնախ էթնիկ խմբերն են։

Կասպից մինչև Արևմտյան Եվրոպա

Չեչենները միշտ չէ, որ ապրում էին մեկ վայրում. Այսպիսով, նրանց ամենավաղ ցեղերն ապրում էին Էնդերիի մոտ գտնվող լեռներից մինչև Կասպից ծով ձգվող տարածքում։ Բայց քանի որ նրանք հաճախ էին անասուններ և ձիեր գողանում գրեբեններից և դոն կազակներից, 1718 թվականին նրանք հարձակվեցին նրանց վրա, շատերին կտրատեցին, իսկ մնացածներին քշեցին։

1865 թվականին Կովկասյան պատերազմի ավարտից հետո մոտ 5000 չեչեն ընտանիք տեղափոխվեց Օսմանյան կայսրության տարածք։ Նրանց սկսեցին մուհաջիրներ կոչել։ Այսօր նրանց ժառանգները ներկայացնում են չեչենական սփյուռքի մեծ մասը Թուրքիայում, Սիրիայում և Հորդանանում:
1944 թվականի փետրվարին ավելի քան կես միլիոն չեչեններ Ստալինի հրամանով աքսորվեցին շրջաններ. Կենտրոնական Ասիա. 1957 թվականի հունվարի 9-ին նրանք թույլտվություն ստացան վերադառնալու իրենց նախկին բնակության վայրը, սակայն մի շարք միգրանտներ մնացին իրենց նոր հայրենիքում՝ Ղրղզստանում և Ղազախստանում։

Առաջին և երկրորդ չեչենական պատերազմները հանգեցրին նրան, որ չեչենների զգալի մասը տեղափոխվեց Արևմտյան Եվրոպայի երկրներ, Թուրքիա և արաբական երկրներ: Աճել է նաև չեչենական սփյուռքը Ռուսաստանում։

Մեզանից յուրաքանչյուրը գիտի, որ չեչենները ռուսական աշխարհի անբաժանելի մասն են։ Չեչենները հսկայական հարստություն են Ռուսաստանի համար, նրանք միշտ անկեղծորեն ցանկացել են լինել նրա մաս, ուստի շնորհակալություն Ռուսաստանի կառավարություն, որ դա իրականություն դարձրեց մեր ընդհանուր երազանքները։ Մենք մեզ թույլ կտանք մի քանի խորհուրդ տալ, որը կօգնի ռուսներին ավելի մտերմանալ չեչեն եղբայրական ժողովրդի հետ և հասկանալ նրանց մտածելակերպի առանձնահատկությունները։ Մենք չենք խոսի բոլոր չեչենների մասին, այլ միայն նրանց լավագույն ներկայացուցիչների մասին։

Եթե ​​զրույցի ընթացքում չեչենները ապտակում են ձեր երեսին, դուք պետք է բարձր բղավեք «Ես սիրում եմ Չեչնիան»: - դա նրանց շատ է ուրախացնում: Հաճելի զրույցի ընթացքում բռնկված ուրախության կայծը մշակույթների միասնության և բարիդրացիական հարաբերությունների բանալին է: Այսպիսով, բղավեք ավելի բարձր և անկեղծ: Ամենայն հավանականությամբ, նրանք առաջին անգամ չեն հավատա, որ կշարունակեն հարցնել. «Ձեզ դուր է գալիս Չեչնիան և չեչենները»: - ի պատասխան պետք է սիրով ասես, որ այո, ես քեզ շատ եմ սիրում։ Ի վերջո, սա մեր ռուսական աշխարհն է, և Ռամզան Կադիրովը բազմիցս Ռուսաստանին անվանել է «մայր»։ Եվ եթե դուք այդպես եք մտածում, ապա սրանք իսկապես ծիծաղելի կատակներ են:

Համալսարաններում չեչեն ուսանողները կարող են իրերը նետել իրենց սեղաններից և զբաղեցնել ձեր տեղը: Իսկ ֆիզկուլտուրայով ֆուտբոլ խաղալիս ոտքերդ կջարդես։ Պետք չէ դրանից վիրավորվել, նրանք այդ ամենն անում են սիրուց դրդված, կամ էլ կատակում են: Ի վերջո, նրանք պարզապես մեծացնում են ձեր մեջ գտնվող տղամարդուն: Որպեսզի, օրինակ, եթե ամերիկացիները հարձակվեն, դու ուժեղ մարդ լինես։ Դուք շնորհակալ եմ նրանց սրա համար:
Շատ չեչեններ, որպես կանոն, շատ լավ ու գեղեցիկ են վերաբերվում ռուս աղջիկներին, բայց չեն ցանկանում նրանց հետ ամուսնանալ։ Այստեղ էլ պետք չէ նեղանալ՝ պատերազմի ժամանակ սատանաների կողմից դաժան ծեծի են ենթարկվել, ուստի ամեն տեղ հնարավորինս շատ երեխաներ են պետք։ Ռուսական աշխարհը շատ բազմակողմանի է, դա մի ամբողջ փիլիսոփայություն է, և ամեն ինչ միանգամից հասկանալն այնքան էլ հեշտ չէ: Բայց ընդհանուր առմամբ, որքան ուժեղ է Չեչնիան, այնքան ուժեղ է ռուսական աշխարհը։

Եթե ​​չեչենների հետ եք վիճում, ավելի լավ է միայն հեռախոսով։ Նրանք ձեզ անպայման կասեն. «ըհը, արի հանդիպենք» կամ «եթե տղամարդ ես, երեսիս ասա», բայց ավելի լավ է երեսիս չասես։ Նրանց մեջ կան բազմաթիվ ըմբշամարտի և բռնցքամարտի ամենատարբեր վարպետներ, և միևնույն ժամանակ, նրանցից գրեթե յուրաքանչյուրը գրպանում կրում է տրավմատիկ ատրճանակ և չի վախենում բանտում ծառայել մոր կամ Ալլահի համար: Նման ազնվություն հատկապես անհրաժեշտ է 21-րդ դարում, երբ եվրոգեյերը ցանկանում են մեզ անբարոյականություն սովորեցնել։

Ընդհանրապես շփվելն ու չեչենների կողքին ապրելը հաճույք է։ Նրանք շատ օգուտներ են բերում Ռուսաստանին, ինչպես նաև օգնում են Դոնբասում ռուսական աշխարհի կառուցմանը։ Չեչեն հարեւանը հոգևոր կապերի հուսալիության ուժեղ ցուցանիշ է: Ահա թե ինչու տասնյակ հազարավոր ռուսներ ամեն ամառ արձակուրդ են գնում Գրոզնիում. այն գրեթե նույնքան լավ է, որքան Ղրիմում: Եվ որքան լավ է, որ մայր Ռուսը մեծանում է: Այն դառնում է ավելի ուժեղ, ավելի ընկերասեր և ավելի լավ:

չեչեններ

Իչկերիայի Հանրապետության բնիկ ժողովրդի ներկայացուցիչներ, որոնք ավանդաբար ապրում էին Մեծ Կովկասի լեռնաշղթայի արևելյան մասի հյուսիսային լանջի լեռնային շրջաններում, իսկ 19-րդ դարից նաև Թերեք գետի հովտում։

Նրա մեջ պատմական զարգացումՉեչենները անցել են սոցիալական կյանքի զարգացման ֆեոդալական փուլը և գրեթե չեն ճանաչում ստրկություն, հետևաբար կլանային և կլանային հարաբերությունները, որոնք կազմում են իրենց հասարակության հիմքը, դեռ ծաղկում են: Չեչնիայի պատմությունը 19-20-րդ դարերում կարելի է բնութագրել որպես Ռուսաստանի կողմից նրա գաղութացման դեմ մշտական ​​պայքարի ժամանակաշրջան։

Չեչեն ժողովուրդն ունի ցեղային կոլեկտիվիզմի ընդգծված զգացում։ Նրա ներկայացուցիչները միշտ իրենց զգում են որպես ընտանիքի, կլանի (թեյպի) անդամ։ Ավելին, ներկլանային կապերն այստեղ հաճախ ավելի սերտ են, քան մյուս էթնիկ համայնքներում։ Հարազատների հետ հարաբերություններ են պահպանում մինչև հինգերորդ սերունդ։ Միևնույն ժամանակ, ազգային պատկանելության վրա գերակշռում է տիկին պատկանելու զգացումը։ Կլանի անդամները հայրական կողմից արյունակցական կապ ունեն և օգտվում են նույն անձնական իրավունքներից։ Նրանում են ազատությունը, հավասարությունը և եղբայրությունը հիմնական իմաստըգոյությունը։

Փոքրիկ չեչեն թագերն ապրում էին ավելի հզոր հարեւաններով շրջապատված: Չեչենների մոտ պետականության բարդ ձևերի բացակայությունը մեծապես ազդեց խորհուրդների համախմբվածության վրա: Ծագման օրինականությունն ու նրանց կլանի անդամների իրավունքները խստորեն պաշտպանված էին, և յուրաքանչյուր ներկայացուցիչ իր անձնական պարտքն էր համարում պահպանել որի փառքն ու հզորությունը։ Յուրաքանչյուր անհատի անվտանգությունն իր հերթին կախված էր թիթեղից, քանի որ կլանի որևէ անդամի վիրավորանքը կամ սպանությունն անպատիժ չէր մնում (արյունավեճի սովորույթը): Միևնույն ժամանակ, յուրաքանչյուր մարդ պետք է իր գործողությունները համաձայնեցնի իր ընտանիքի շահերին, քանի որ իր սխալների համար պետք է պատասխան տան նաև հարազատները։ Այս իրավիճակը ծնեց նահապետական-ցեղային բարոյականության այնպիսի մնացորդներ, ինչպիսիք են բողոքելու անթույլատրելիությունը. պետական ​​մարմինները, դիմել նրանց պաշտպանությանը իրավախախտներից:

Բացի այդ, չեչենական ժամանակակից հասարակության կյանքում խորհուրդների դերը չի կարող թերագնահատվել հետևյալ պատճառներով. բ) կապերի միջև բախումները մեծապես որոշում են Չեչնիայի տարբեր ուժային կառույցների միջև առճակատման պատճառները:

Չեչեններն ունեն բազմաթիվ վարքային կարծրատիպեր կյանքի բոլոր բնագավառներում:

Այս կարծրատիպերը հիմնված են ազգային ավանդույթների և սովորույթների խստիվ պահպանության վրա: Չեչենների մեծամասնության համար ավանդույթներին հավատարիմ մնալը չափազանցված է, ինչը բացատրվում է նաև նրանց յուրահատուկ դաստիարակությամբ։ Չեչեն երեխա հենց սկզբիցվաղ տարիներ Նրանց սովորեցնում են լեռնային էթիկետի կանոնները, որոնց չիմացությունը խստորեն պատժվում է մեծերի կողմից։ Սա ուսուցանվում է ոչ թե երեխայի համար անընդունելի նոտագրության, այլ ձևովպատկերավոր օրինակներ . Երիտասարդի, երիտասարդի կամ տղամարդու կատարած արարքի դատապարտումը կամ հաստատումը կատարվում է անմիջապես երեխայի ներկայությամբ, որպեսզի նա լսի և հիշի, ինչի համար կարող է հրապարակայնորեն պատժվել կամ, ընդհակառակը, գովաբանվել: Կարծես երեխան ինքը պետք է գնահատիտարբեր իրավիճակներ

. Այսպիսով, նրա մոտ ձևավորվում է տակտի զգացում, վարքագծային բնազդ, էթիկետի հայեցակարգ և ոչ թե անմիտ անգիր այն:

Չեչենների ազգային հոգեբանության մեկ այլ կարևոր հատկանիշ է ցանկացած, նույնիսկ ամենադաժան գործողությունների օրինականության գիտակցումը, որպես հատուցում նրանց վիրավորված արժանապատվության, հարազատների կյանքի և պատվի համար (արյան վրեժի սովորույթ): Հարազատից վրեժ լուծելը խայտառակություն բերեց ամբողջ ընտանիքին: Արյան վրեժի սովորույթն առաջացել է մշտական ​​միջխորհուրդների և արտաքին պատերազմների պայմաններում ժողովրդի կյանքի օբյեկտիվ պատմական իրականությամբ։ Հարազատի սպանության կամ վիրավորանքի համար անձի վրեժ լուծելու անկարողությունը խոսում էր ընտանիքի թուլության մասին և դրանով իսկ ենթարկում հարձակման վտանգի։ Միևնույն ժամանակ, չեչենների տպավորելիությունն ու հուզական եռանդը գործում էին որպես արյան վրեժի անձնական հուզական գործոն։ Այստեղ կարող ենք ավելացնել նաև նրանց հպարտությունը, որը թույլ չի տալիս մարդուն հանգիստ ապրել, երբ վիրավորում են հարազատին, քանի որ թիակի մեկ անդամին վիրավորելը հավասարազոր էր նրա բոլոր ներկայացուցիչներին վիրավորելուն։ Չեչնիայի ազգային բնավորության ամենահին գծերից մեկը հայրենասիրությունն է։ Նրանց համար սեր- սա զգացողություն է, որը պետք է բնորոշ լինի իսկական լեռնաբնակին: Հաճախ հայրենասիրական զգացմունքները վերածվում են ազգայնականության ու շովինիզմի։ Լեռան (աղքատ) ծայրամասերի ներկայացուցիչների մեջ կան ավելի արմատական ​​ազգայնականներ, քանի որ այնտեղ նրանք ավելի հզոր են ազգային ավանդույթները. Ամբողջ չեչեն ազգին պատկանելը վատ է հասկացվում, քանի որ կոնկրետ կլանի հանդեպ պատասխանատվության զգացումն ավելի գերիշխող է: 20-րդ դարի 40-ականների տեղահանությունից հետո չեչեններն ավելի սուր հոգեբանական կապվածություն են զարգացրել մահմեդական աշխարհի նկատմամբ։

Հյուրընկալությունը չեչենների համար դարձել է ազգային հատկանիշ։ «Որտեղ հյուրը չի նայում, այնտեղ բարությունը չի նայվի»: Այս ասացվածքն արտահայտում է ժողովրդի ողջ վերաբերմունքն այս ավանդույթի նկատմամբ։ Հյուրի ժամանումը միշտ սպասելի է, և ոչինչ չպետք է վախեցնի նրան տնից։

Նրան տրված է հատուկ ուշադրություն- Այն ամենը, ինչ տանը լավագույնն է, հյուրի համար է: Մինչ մարդն այցելում է, նա գտնվում է իր հյուրընկալ ընտանիքի պաշտպանության տակ։ Հյուրին վիրավորելը հավասարազոր է տանտիրոջը վիրավորելուն: Սակայն Չեչնիայում որոշ հանցագործներ այս կերպ փրկվեցին արդարադատությունից:

Կունաչիզմ-թվինինգը լայն տարածում ունի չեչենների շրջանում։ Այս զգացումը չափազանց ուժեղ է։ Եղբայրները միշտ հավատարիմ են ընկերությանը՝ միասին կիսելով ուրախությունն ու վիշտը: Նրանք միշտ պատրաստ են օգնել միմյանց՝ անկախ գնից։ Այս զգացումը համեմատելի է արյան վրեժի ավանդույթի հետ և անցնում է սերնդեսերունդ։

Բազմազգ խմբերում չեչեններն իրենց անկախ են պահում։ Որպես կանոն, նրանք փորձում են իրենց խմբավորել ըստ էթնիկ պատկանելության։ Սկզբում շփվելիս նրանց բնորոշ է մեկուսացումը և զգուշավորությունը։ Բայց երբ ընտելանան, չեչենները կարող են առաջատար դիրք զբաղեցնել խմբում։

Ազգահոգեբանական բառարան. - M.: MPSI.

Վ.Գ. Կրիսկո.

1999 թ.Տեսեք, թե ինչ են «չեչենները» այլ բառարաններում.

չեչեններ- Չեչեններ... Վիքիպեդիա ՉԵՉԵՆՆԵՐ

չեչեններ - Չեչնիայում և Ինգուշեթիայում (734,5 հազար մարդ) և Դաղստանում (57,9 հազար մարդ) (ինքնասու Նոխչի) մարդիկ: Ընդհանուր առմամբ Ռուսաստանի Դաշնությունում կա 899 հազար մարդ (1992 թ.)։ Ընդհանուր թիվը կազմում է 957 հազար մարդ։ Լեզուն չեչեն է։ Հավատացյալ չեչենները սուննի մահմեդականներ են...

չեչեններ Մեծ Հանրագիտարանային բառարանԺամանակակից հանրագիտարան

չեչեններԲառարան Ուշակովա

չեչեններ- ՉԵՉԵՆՆԵՐ, ev, միավորներ. նց, նց. ամուսին. Ժողովուրդը, որը կազմում է Չեչնիայի հիմնական բնիկ բնակչությունը։ | կանայք Չեչեն, Ի. | կց. Չեչեն, այա, օհ: Օժեգովի բացատրական բառարան. Ս.Ի. Օժեգով, Ն.Յու. Շվեդովա. 1949 1992… Օժեգովի բացատրական բառարան

չեչեններ- (ինքնանունը՝ Նոխչի), ժողովուրդ Ռուսաստանի Դաշնությունում, Չեչնիայի Հանրապետությունում (734,5 հազար մարդ), Դաղստանում (57,9 հազար մարդ) և այլն։ Սուննի մահմեդական հավատացյալներ. Աղբյուր՝ Հանրագիտարան... ...Ռուսական պատմություն

չեչեններ- Կովկասյան ամենապատերազմ ցեղը։ Ռուսերենում ներառված օտար բառերի բառարան. Չուդինով Ա.Ն., 1910 ... Ռուսաց լեզվի օտար բառերի բառարան

չեչեններ- Չեչեններ, գեն. Չեչենները և հնացած չեչենները, գեն. Չեչենով... Ժամանակակից ռուսերեն լեզվով արտասանության և շեշտադրման դժվարությունների բառարան

1999 թ.- (ինքնանունը՝ Նոխչի) մարդիկ՝ 957 հազար մարդ ընդհանուր թվով։ Բնակավայրերի հիմնական երկրները. Ռուսաստանի Դաշնություն 899 հազար մարդ, ներառյալ. Չեչենական Ինգուշեթիա 735 հազար մարդ, Դաղստան՝ 58 հազար մարդ։ Բնակավայրի այլ երկրներ՝ Ղազախստան 50 հազար մարդ, Ղրղզստան 3 ... Պատկերազարդ հանրագիտարանային բառարան

չեչեններ- ev; (հնացած) CHECENY, ov; pl. Մարդիկ, որոնք կազմում են Իչկերիայի Չեչնիայի Հանրապետության հիմնական բնակչությունը. այս ժողովրդի ներկայացուցիչները։ ◁ Չեչեն, Նցա; մ (հնացած) չեչենական, ա; մ Չեչենկա, և. pl. սեռ. ոչ, դա. nkam; և. Չեչեն, օհ, օհ: Լեզուն Գլ. Ինչ շաշկի... Հանրագիտարանային բառարան

Հին ժամանակներից չեչենները հայտնի են եղել որպես դիմացկուն, ուժեղ, ճարպիկ, հնարամիտ, կոշտ և հմուտ մարտիկներ: Այս ազգի ներկայացուցիչների հիմնական հատկանիշները միշտ եղել են՝ հպարտությունը, անվախությունը, կյանքի ցանկացած դժվարություն հաղթահարելու կարողությունը, ինչպես նաև արյունակցական կապի նկատմամբ բարձր հարգանքը։ Չեչեն ժողովրդի ներկայացուցիչներ՝ Ռամզան Կադիրով, Ջոխար Դուդաև։

Վերցրեք ինքներդ ձեզ.

Չեչենների ծագումը

Չեչեն ազգի անվան ծագման մի քանի վարկած կա.

• Գիտնականների մեծամասնությունը հակված է կարծելու, որ ժողովրդին սկսել են այսպես կոչել մոտ 13-րդ դարում՝ Բոլշոյ Չեչեն գյուղի անունով։ Հետագայում այսպես սկսեցին կոչվել ոչ միայն այս տարածքի բնակիչները կարգավորումը, այլ նաև հարևան բոլոր գյուղերը՝ նմանատիպ տիպի։
• Մեկ այլ կարծիքի համաձայն՝ «չեչեններ» անունը առաջացել է կաբարդացիների շնորհիվ, ովքեր այս ժողովրդին անվանել են «Շաշան»։ Եվ, իբր, Ռուսաստանի ներկայացուցիչները պարզապես մի փոքր փոխեցին այս անունը՝ այն դարձնելով ավելի հարմար և ներդաշնակ մեր լեզվի համար, և ժամանակի ընթացքում այն ​​արմատացավ, և այս ժողովրդին սկսեցին չեչեն կոչել ոչ միայն Ռուսաստանում, այլև այլ երկրներում:
• Կա երրորդ վարկածը՝ ըստ դրա՝ կովկասյան մյուս ժողովուրդներն ի սկզբանե ժամանակակից Չեչնիայի բնակիչներին անվանել են չեչեններ։

Ի դեպ, «Վայնախ» բառն ինքնին Նախից ռուսերեն թարգմանված հնչում է որպես «մեր ժողովուրդ» կամ «մեր ժողովուրդ»։

Եթե ​​խոսենք բուն ազգի ծագման մասին, ապա ընդհանուր առմամբ ընդունված է, որ չեչենները երբեք քոչվոր ժողովուրդ չեն եղել, և նրանց պատմությունը սերտորեն կապված է կովկասյան հողերի հետ։ Ճիշտ է, որոշ գիտնականներ պնդում են, որ հին ժամանակներում այս ազգի ներկայացուցիչներն ավելի մեծ տարածքներ են գրավել հյուսիսարևելյան Կովկասում և միայն դրանից հետո զանգվածաբար գաղթել դեպի Կովկասի հյուսիս։ Մարդկանց նման տեղափոխության փաստն առանձնակի կասկածներ չի հարուցում, սակայն այդ քայլի դրդապատճառները գիտնականներին հայտնի չեն։

Վարկածներից մեկի համաձայն, որը մասամբ հաստատում են վրացական աղբյուրները, չեչենները որոշակի պահին պարզապես որոշել են գրավել Հյուսիսային Կովկասի տարածքը, որտեղ այդ ժամանակ ոչ ոք չէր ապրում։ Ավելին, կարծիք կա, որ ինքնին Կովկաս անվանումը նույնպես վայնախյան ծագում ունի։ Ենթադրաբար, հին ժամանակներում այդպես է եղել Չեչնիայի տիրակալի անունը, և տարածքն իր անվանումն ստացել է նրա «Կովկաս» անվանումից։

Չեչենները, հաստատվելով Հյուսիսային Կովկասում, վարում էին նստակյաց կենսակերպ և չէին լքում իրենց հայրենի վայրերը, եթե խիստ անհրաժեշտություն չկար: Նրանք այս տարածքում ապրել են հարյուրավոր տարիներ (մոտ 13-րդ դարից)։

Նույնիսկ երբ 1944 թվականին գրեթե ողջ բնիկ բնակչությունը արտաքսվեց նացիստներին աջակցելու անարդար մեղադրանքի պատճառով, չեչենները չմնացին «օտար» հողի վրա և վերադարձան իրենց հայրենիք:

Կովկասյան պատերազմ

1781 թվականի ձմռանը Չեչնիան պաշտոնապես դարձավ Ռուսաստանի մաս։ Համապատասխան փաստաթուղթը ստորագրել են չեչենական խոշորագույն գյուղերի բազմաթիվ հարգարժան ծերեր, որոնք ոչ միայն իրենց ստորագրությունը դրել են թղթի վրա, այլև Ղուրանի վրա երդվել են, որ ընդունում են Ռուսաստանի քաղաքացիություն։

Բայց միևնույն ժամանակ, ազգի ներկայացուցիչների մեծամասնությունը հավատում էր այս փաստաթուղթըպարզ ձեւականություն եւ փաստորեն նրանք պատրաստվում էին շարունակել իրենց ինքնավար գոյությունը։ Չեչնիայի՝ Ռուսաստան մտնելու ամենամոլի հակառակորդներից մեկը Շեյխ Մանսուրն էր, ով հսկայական ազդեցություն ուներ իր ցեղակիցների վրա, քանի որ նա ոչ միայն իսլամի քարոզիչ էր, այլև Հյուսիսային Կովկասի առաջին իմամը։ Շատ չեչեններ աջակցեցին Մանսուրին, ինչը հետագայում օգնեց նրան դառնալ ազատագրական շարժման առաջնորդ և համախմբել բոլոր դժգոհ լեռնագնացներին մեկ ուժի մեջ։

Այսպես սկսվեց Կովկասյան պատերազմը, որը տևեց մոտ հիսուն տարի։ Ի վերջո, ռուսական ռազմական ուժերին հաջողվեց ճնշել լեռնագնացների դիմադրությունը, թեև դրան հասնելու համար ձեռնարկվեցին չափազանց խիստ միջոցներ, այդ թվում՝ այրելով թշնամական գյուղերը։ Նաև այդ ժամանակաշրջանում կառուցվել է Սունժինսկայա (անունը ստացել է Սունժա գետի պատվին) ամրությունների գիծը։

Սակայն պատերազմի ավարտը շատ պայմանական էր. Հաստատված խաղաղությունը ծայրաստիճան երերուն էր։ Իրավիճակը բարդացավ նրանով, որ Չեչնիայի տարածքում նավթի հանքավայրեր են հայտնաբերվել, որոնցից չեչենները գործնականում ոչ մի եկամուտ չեն ստացել։ Մյուս դժվարությունը տեղական մտածելակերպն էր, որը շատ էր տարբերվում ռուսականից։

Չեչեններն այնուհետեւ բազմիցս տարբեր ապստամբություններ են կազմակերպել: Բայց չնայած բոլոր դժվարություններին, Ռուսաստանը մեծապես գնահատում էր այս ազգության ներկայացուցիչներին։ Փաստն այն է, որ չեչեն ազգության տղամարդիկ հրաշալի ռազմիկներ էին և առանձնանում էին ոչ միայն ֆիզիկական ուժով, այլև քաջությամբ, ինչպես նաև աննկուն մարտական ​​ոգով։ Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ ստեղծվեց էլիտար գունդ, որը բաղկացած էր միայն չեչեններից և կոչվում էր «Վայրի դիվիզիա»։

Չեչեններն իսկապես միշտ համարվել են հիանալի ռազմիկներ, որոնց մեջ սառնասրտությունը զարմանալիորեն զուգորդված է քաջության և հաղթելու կամքի հետ: Այս ազգության ներկայացուցիչների ֆիզիկական բնութագրերը նույնպես անբասիր են։ Չեչեն տղամարդկանց բնորոշ են՝ ուժ, տոկունություն, ճարպկություն և այլն։

Դա մի կողմից բացատրվում է նրանով, որ նրանք ապրել են բավականին ծանր պայմաններում, որտեղ ֆիզիկապես թույլ մարդգոյություն ունենալը չափազանց դժվար էր, իսկ մյուս կողմից, քանի որ այս ժողովրդի գրեթե ողջ պատմությունը կապված է մշտական ​​պայքարի և իր շահերը զենքը ձեռքին պաշտպանելու անհրաժեշտության հետ։ Ի վերջո, եթե նայենք Կովկասում տեղի ունեցած իրադարձություններին, ինչպես հին, այնպես էլ նոր ժամանակներում, ապա կտեսնենք, որ չեչեն ժողովուրդը միշտ մնացել է բավականին ինքնավար և որոշակի հանգամանքներից դժգոհության դեպքում հեշտությամբ անցել է վիճակի. պատերազմ.

Միևնույն ժամանակ, չեչենների ռազմական գիտությունը միշտ էլ շատ զարգացած է եղել, և հայրերը վաղ մանկությունից իրենց որդիներին սովորեցրել են զենք կրել և ձի քշել: Հին չեչեններին հաջողվեց անել գրեթե անհնարինը և ստեղծել սեփական անպարտելի լեռնային հեծելազորը։ Նրանք նաև համարվում են այնպիսի ռազմական տեխնիկայի հիմնադիրներ, ինչպիսիք են ռոումինգային մարտկոցները, հակառակորդին արգելափակելու տեխնիկան կամ «սողացող» զորքերի մարտի մեջ տեղակայելը: Նրանց սրտում ռազմական մարտավարությունԱնհիշելի ժամանակներից եղել է անակնկալ, որին հաջորդել է զանգվածային հարձակում թշնամու վրա: Ավելին, շատ փորձագետներ համաձայն են, որ պատերազմի պարտիզանական մեթոդի հիմնադիրները եղել են չեչենները, և ոչ թե կազակները։

Ազգային բնութագրերը

Չեչեն լեզուն պատկանում է Նախադաղստանի ճյուղին և ունի ավելի քան ինը բարբառ, որոնք օգտագործվում են բանավոր և բանավոր լեզուներում: գրելը. Բայց հիմնական բարբառը համարվում է Պլանարը, որը 20-րդ դարում հիմք է հանդիսացել այս ժողովրդի գրական բարբառի համար։

Ինչ վերաբերում է կրոնական հայացքներին, ապա չեչենների ճնշող մեծամասնությունը դավանում է իսլամ։

Չեչենները նույնպես մեծ նշանակություն են տալիս ազգային պատվո «Կոնախալլա» կանոնագրքի պահպանմանը։ Վարքագծի այս էթիկական կանոնները մշակվել են հին ժամանակներում: Եվ այս բարոյական օրենսգիրքը, չափազանց պարզ ասած, պատմում է, թե ինչպես պետք է մարդ իրեն պահի, որպեսզի արժանի համարվի իր ժողովրդին և իր նախնիներին։

Ի դեպ, չեչեններին բնորոշ է նաև շատ ամուր ազգակցական կապը։ Ի սկզբանե այս ժողովրդի մշակույթն այնպես է զարգացել, որ հասարակությունը բաժանվել է զանազան տոհմերի (ցեղերի), որոնց պատկանելությունը մեծ նշանակություն է ունեցել վայնախների համար։ Այս կամ այն ​​կլանի նկատմամբ վերաբերմունքը միշտ որոշում էր հայրը։ Ավելին, մինչ օրս այս ժողովրդի ներկայացուցիչները, երբ հանդիպում են նոր մարդու, հաճախ հարցնում են, թե որտեղից է նա և ինչ հուշում։

Ասոցիացիայի մեկ այլ տեսակ է «թուխումը»: Այսպես էին անվանում այս կամ այն ​​նպատակով ստեղծված թեփային համայնքները՝ համատեղ որս, հողագործություն, տարածքների պաշտպանություն, թշնամու հարձակումների ետ մղում և այլն։

չեչեն. Լեզգինկա.

Ազգային չեչենական խոհանոցը, որն իրավամբ համարվում է Կովկասում ամենահին խոհանոցը, նույնպես արժանի է հատուկ ուշադրության: Հին ժամանակներից կերակուր պատրաստելու համար չեչենները օգտագործում էին հիմնական մթերքները՝ միսը, պանիրը, կաթնաշոռը, ինչպես նաև դդումը, վայրի սխտորը (վայրի սխտոր) և եգիպտացորենը։ Հատուկ նշանակություն է տրվում նաև համեմունքներին, որոնք, որպես կանոն, օգտագործվում են հսկայական քանակությամբ։

Չեչենական ավանդույթները

Լեռնային տեղանքի ծանր պայմաններում ապրելն իր հետքն է թողել նաև չեչենների մշակույթի և նրանց ավանդույթների վրա։ Այստեղ կյանքը շատ անգամ ավելի դժվար էր, քան հարթավայրում։

Օրինակ, լեռնագնացները հաճախ հողը մշակում էին գագաթների լանջերին, և դժբախտ պատահարներից խուսափելու համար նրանք ստիպված էին լինում աշխատել մեծ խմբերով, կապվելով մեկ պարանով։ Հակառակ դեպքում նրանցից մեկը հեշտությամբ կարող էր ընկնել անդունդն ու մահանալ։ Հաճախ գյուղի կեսը հավաքվում էր նման աշխատանքներ իրականացնելու համար։ Ուստի իսկական չեչենի համար հարգելի բարիդրացիական հարաբերությունները սուրբ են։ Եվ եթե մոտակայքում ապրող մարդկանց ընտանիքում վիշտ է եղել, ապա այս վիշտը ամբողջ գյուղի համար է։ Եթե ​​հարևան տանը կորցնում էր կերակրողին, ապա նրա այրուն կամ մորը պահում էր ամբողջ գյուղը՝ ուտելով կամ այլ անհրաժեշտ իրերով։

Քանի որ լեռներում աշխատանքը սովորաբար շատ դժվար է, չեչենները միշտ փորձել են պաշտպանել ավագ սերնդի ներկայացուցիչներին դրանից: Եվ նույնիսկ սովորական ողջույնն այստեղ հիմնված է այն բանի վրա, որ նրանք նախ ողջունում են տարեց մարդուն, իսկ հետո հարցնում, թե արդյոք նա ինչ-որ բանով օգնության կարիք ունի։ Նաև Չեչնիայում վատ ձև է համարվում, եթե երիտասարդն անցնում է ծանր աշխատանք կատարող տարեց տղամարդու կողքով և չի առաջարկում իր օգնությունը:

Հյուրընկալությունը նույնպես մեծ դեր է խաղում չեչենների համար։ Հին ժամանակներում մարդը հեշտությամբ կարող էր մոլորվել լեռներում և սատկել սովից կամ գայլի կամ արջի հարձակումից։ Այդ իսկ պատճառով չեչենների համար միշտ անհնար է եղել իրենց տուն չթողնել օտարին, ով օգնություն է խնդրում։ Կարևոր չէ, թե ինչ է հյուրի անունը կամ ճանաչում է տերերին, եթե նա դժվարության մեջ է, նրան կտրամադրեն սնունդ և գիշերակաց:

Վերցրեք ինքներդ ձեզ.

Չեչենական մշակույթում առանձնահատուկ նշանակություն ունի նաև փոխադարձ հարգանքը։ Հնում լեռնագնացները հիմնականում շարժվում էին բարակ արահետներով, որոնք շրջապատում էին գագաթներն ու կիրճերը։ Այդ պատճառով մարդկանց համար երբեմն դժվար էր ցրվել նման ճանապարհներով։ Իսկ ամենափոքր անզգույշ շարժումը կարող էր պատճառ դառնալ, որ մարդ ընկնի սարից ու մահանա։ Այդ իսկ պատճառով չեչեններին վաղ մանկությունից սովորեցրել են հարգել այլ մարդկանց և հատկապես կանանց և տարեցներին։

Փետրվարի 23-ին ես, ինչպես և Ռուսաստանի արական սեռի մեծ մասը, մի քանի կենաց բարձրացրի Հայրենիքի պաշտպանների համար: Այս բաժակները խմեցի մենակ, բայց ամբողջ սրտով, մտովի շնորհավորելով հայրենիքը պաշտպանող բոլոր զինվորներին։ Իսկ ես օրվա մեծ մասն անցկացնում էի հեռուստացույցի էկրանի առաջ՝ սեղմելով հեռակառավարման վահանակի վրա։ Տոնական հաղորդումների 70 տոկոսը նվիրված է եղել Հայրենական մեծ պատերազմին, 10 տոկոսը՝ Աֆղանստանին, 20 տոկոսը՝ Չեչնիային։ Չեչեն ավազակների մեռած, մորուքավոր դեմքերին և Գրոզնիի ավերակներին նայելուց հետո ես սկսեցի մտածել՝ ինչու՞ այս Չեչնիան դարձավ ռուսական արջի թաթում այդքան փուշ, ինչո՞ւ մի երկու օրում այն ​​չճզմվեց. ուտիճ

Ինձ համար սա երկու պատճառ կա. Նախ՝ ռուսական բանակի հիմնովին կոռումպացված ղեկավարությունը, որը չեչենական արշավների տարիներին ոչ թե երկրի շահերից ելնելով, այլ անձնական շահ էր փնտրում։ Երկրորդ, չեչեն աշխարհազորայիններին զուրկ են մարդկային բոլոր որակները. ես նրանց չեմ անվանի զինյալներ. ինձ համար սա կինոժանր է, և բացի այդ, նման բառը ենթադրում է գոնե ինչ-որ ազնվականություն: Այս երկու գործոնների համադրությունը հանգեցրեց նրան, որ Չեչնիայում չափազանց շատ ռուսներ են զոհվել նման հակաահաբեկչական գործողության համար։ Առաջին կուրսի զինվորները, ովքեր չգիտեին, թե ինչպես ճիշտ բռնել ավտոմատը, գնացին սարեր՝ կռվելու։ Չեչենները վարձկանների գլխավորությամբ կրակեցին այդ անպաշտպան թիրախների վրա և սկսեցին իրենց համարել աշխարհի լավագույն ռազմիկները։ Նրանց կարծիքով՝ վայնախներ=տերմինատորներ։ Եվ դա չնայած այն բանին, որ Չեչնիան մասնատվել է, իսկ բնակչության մի մասը չի ոչնչացվել միայն այն պատճառով, որ Ռուսաստանը քաղաքակիրթ քրիստոնյա երկիր է։

Ուրեմն, ի վերջո, ովքե՞ր են չեչենները և ինչո՞ւ են նրանք միշտ խնդիր ներկայացնում Ռուսաստանի համար։ Այստեղ անփոխարինելի է արագ էքսկուրսիա դեպի պատմություն:

Պատմությունը ստույգ չգիտի նախավայնախյան ցեղերի ծագումը։ Վայնախի պատմության հնագույն շրջանի մասին առաջին գրավոր աղբյուրը 6-րդ դարի հայ խոշոր հանրագիտարանի աշխատությունն է։ Անանիա Շիրակացի «Հայոց աշխարհագրություն». Այնտեղ նա նշում է չեչենների «Նոխչամաթյաններ» ինքնանունը՝ չեչեներեն խոսող մարդիկ. Թե որտեղից են նրանք եկել, մեզ համար կարևոր չէ։ Նրանց ապրելակերպը կարևոր է։ Նոխչին միշտ էլ գլխացավանք է եղել հարեւանների համար. Մինչ մյուս ցեղերը զբաղվում էին անասնապահությամբ կամ հողագործությամբ, հին չեչենները չէին ճանաչում աշխատանքը որպես այդպիսին և առևտուր էին անում կողոպուտով և ձիագողությամբ:

Ռուս-չեչենական առճակատման պատմությունը սկսվում է 17-րդ դարի վերջից - 18-րդ դարի սկզբից, երբ Ռուսաստանը բազմաթիվ երկար ու համառ պատերազմներ մղեց Թուրքիայի, Պարսկաստանի և Ղրիմի խանի հետ։ Կովկասյան լեռնաշղթան բնական պատնեշ էր Ռուսաստանի և նրա թշնամիների միջև, ուստի կայսրության համար ռազմավարական նշանակություն ուներ այն վերահսկողության տակ պահելը: Այս ժամանակ լեռնաբնակները սկսեցին իրենց ահաբեկչական հարձակումները։ Ռուսական զորքերի վրա հարձակման առաջին փաստագրված փաստերից մեկը չեչենների հարձակումն էր 1732 թվականին Դաղստանից Ստավրոպոլ անցում կատարող ռուսական գումարտակի վրա: 1785-ից 1791 թվականներին չեչենների ավազակախմբերը դավաճանաբար (և նրանք այլ կերպ չէին կարող անել) հարձակվեցին ռուս ֆերմերների վրա, որոնք զարգացնում էին ներկայիս Ստավրոպոլի տարածքները: Նապոլեոնի հետ հաղթական պատերազմի ավարտին Ալեքսանդր I-ը սկսեց մի շարք կովկասյան պատերազմներ։ Նրան այս քայլին դրդեցին անընդհատ չեչենական կողոպուտները, կողոպուտները, խոշոր եղջերավոր անասունների գողությունները, ստրկավաճառությունը և ռազմական կայազորների վրա հարձակումները: Այս պատերազմները տևեցին մինչև 1864 թվականը և իրենց ամենամեծ ծավալը ձեռք բերեցին 1834 թվականին, երբ Իմամ Շամիլը դարձավ ապստամբ լեռնաշխարհի ղեկավարը:

Ի դեպ, այս կերպարը դեռ օրինակ է յուրաքանչյուր չեչենի համար։ Այս օրերին չեչեն երիտասարդ փոփ աստղերը երգեր են երգում Ռուսաստանի թշնամու մասին, ում խղճի վրա մեկ լիտրից ավելի թափված ուղղափառ արյուն է պատրաստում։

Շամիլին բռնեցին ու ոչնչացրին։ Նրա հետ միասին վտարվել են մի շարք ապստամբ իմամներ։ Երբ ֆելդմարշալ Պասկևիչն իր ձեռքը վերցրեց բանակի ղեկը, մեր բանակը դիմեց «այրված հողի» մարտավարությանը. ապստամբ գյուղերը ամբողջությամբ ավերվեցին, իսկ բնակչությունը ամբողջովին ոչնչացվեց: Այլ ելք չկար. միայն դա օգնեց կոտրել չեչենների դիմադրությունը: Այնուամենայնիվ, մինչև 1917 թվականի հեղափոխությունը նկատվում էին առանձին ավազակային հարձակումներ։ Դե, «նոխչոն» այլ կերպ ապրել չի կարող։

Ինչու՞ նրանք այդքան երկար տևեցին: Միգուցե այն պատճառով, որ նրանք ուժեղ են, համարձակ և խելացի՞: Այս հարցի պատասխանը կտա հետևյալ պատմական փաստը՝ արդեն Քաղաքացիական պատերազմ.

Սպիտակ շարժման գլխավոր առաջնորդներից Անտոն Իվանովիչ Դենիկինը ղեկավարում էր չեչեններից և ինգուշներից ձևավորված, այսպես կոչված, Վայրի դիվիզիան։ «Վայրենիները» գնացին կռվելու նրա դեմ՝ մտածելով, որ այդ կերպ դիմադրում են Ռուսական կայսրություն. Բրեշկո-Բրեշկովսկի նշանակալից ազգանունով որոշակի անձի հուշերում նշվել է այս բաժանման քաջությունն ու անպարտելիությունը։ Օրինակ, նրանք բոլորն իրենց դրսևորեցին որպես պարզապես Ջոն Ռեմբո Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ: Այս Բրեշկով-Բրեշկովսկու անձի մասին տեղեկություններ չեն պահպանվել պատմության մեջ, սակայն նրա առասպելը Wild Division-ի մասին մնում է։

1919-ին Դենիկինը գեներալ Ռևիշինի գլխավորությամբ այդ «վերջացնողներին» ուղարկեց Ուկրաինա՝ ճնշելու Մախնոյի ապստամբությունը։ Վայրի հեծյալ դիվիզիան՝ ուժեղացված մի քանի մարտական ​​էսկադրիլիաներով և հրետանուներով, գտնվում էր հարվածային խմբի երկրորդ էշելոնում։ Շարժվելով Ուկրաինայի տարածքով՝ նրանք իսկապես ստիպեցին իրենց վախենալ՝ թալանել են տեղի բնակչությանը, բռնաբարել կանանց, մորթել մեծահասակների ու երեխաների։

Իսկ առաջին իսկական ճակատամարտում չեչեն-ինգուշական «բանակը» գործնականում ոչնչացվեց։ Այդ ճակատամարտում հակառակորդները բազմիցս ձեռնամարտի են դուրս եկել, իսկ ճակատամարտի վերջում մախնովիստները սայլակային գնդացիրներով գնդակահարել են հայրենի մի քանի ջոկատներ։ «Վայրի դիվիզիան» կորցրեց ավելի քան հազար զինվոր, իսկ մախնովիստ ապստամբները՝ մոտ քառասուն։ Այդ իրադարձությունների ականատեսներն այսպես են նկարագրել չեչենների պարտությունը.

- «Մի հարվածով գլուխը, պարանոցը և մարմնի կեսը կտրեցին, կամ գլխի կեսն այնպես փորված, կարծես ձմերուկ էին կտրում»:
«Չեչենների վերքերը հիմնականում մահացու են եղել։ Ես ինքս տեսա կտրատված գանգեր, տեսա ամբողջովին կտրված ձեռք, ուս կտրված մինչև 3-4-րդ կողոսկրը, միայն լավ պատրաստված հեծելազորը կարող էր այդպես կտրատել»:

Դրանից հետո ողջ մնացած չեչենները կտրականապես հայտարարեցին, որ այլևս չեն ցանկանում կռվել, կամավոր լքել են իրենց դիրքերը և Դենիկինի բանակը և գնացել իրենց տունը Կովկասում: Գեներալ Ռևիշինին հետագայում հաջողվեց ստեղծել ևս մեկ վայրի դիվիզիա, բայց դրանում կարգապահության տեսք չկար. մնաց միայն պարզունակ կողոպուտը` չեչենների հիմնական բիզնեսը դարից դար: Թիմը կոչվում էր Չեչենական հեծելազոր և տեղափոխվեց Ղրիմ։ Այն, ինչ նրանք անում էին այնտեղ, գերազանց և լակոնիկ նկարագրեց գեներալ Սլաշչև-Կրիմսկին.

- «Հոյակապ ավազակներ թիկունքում, այս լեռնաշխարհները քնեցին փետրվարի սկզբին Կարմիր արշավանքի ընթացքում Տյուպ-Ջանկոյում, և հետո նույնքան հոյակապ փախան՝ թողնելով բոլոր վեց հրացանները: Կարմիրները այնքան քիչ էին, որ իմ ձեռնարկած հակագրոհը նույնիսկ չբռնեց նրանց, այլ միայն սառույցի մեջ խորտակված հրացաններ գտավ։ Հատկապես խղճացա երկու թոքերի համար՝ ամրոցներն ու համայնապատկերները տարան կարմիրները, իսկ հրացանների դիակները մնացին»։

Իսկ քաղաքացիական պատերազմի չեչենական «սխրանքները» ամփոփել է Վայրի դիվիզիայի սպա Դմիտրի դե Վիտեն։

«Չեչենի՝ որպես մարտիկի բաժինը փոքր է. Նա իր բնույթով աբրեկային ավազակ է, ընդ որում՝ ոչ համարձակ. նա միշտ իր համար թույլ զոհ է ընտրում, իսկ եթե հաղթում է նրան, դառնում է դաժան մինչև սադիզմ։ Մարտում նրա միակ շարժառիթը կողոպուտի ծարավն է, ինչպես նաև սպայի հանդեպ կենդանական վախի զգացումը։ Նրանք չեն դիմանում համառ ու տեւական մարտին, հատկապես ոտքով, եւ հեշտությամբ, ինչպես ցանկացած վայրի մարդ, ամենափոքր անհաջողության դեպքում խուճապի են մատնվում։ Շուրջ մեկ տարի ծառայելով չեչենների մեջ և այցելելով նրանց տներում գյուղերում, կարծում եմ, որ չեմ սխալվի՝ պնդելով, որ Կովկասի բոլոր գեղեցիկ և վեհ սովորույթները և հնության ադաթները ստեղծվել են ոչ նրանց կողմից և ոչ թե նրանց համար, այլ, ակնհայտորեն, ավելի կուլտուրական և շնորհալի մարդկանց ցեղերի կողմից»:

Խորհրդային իշխանության օրոք Չեչնիայի տարածքը տրվեց, շարիաթը ճանաչվեց: Տարածքը սկսեց զարգանալ։ 1925 թվականին լույս տեսավ առաջին չեչենական թերթը։ 1928 թվականին՝ Չեչենական ռադիո։ Անգրագետ չեչեններին սկսեցին սովորեցնել այբուբենը։ Գրոզնիում բացվել են երկու մանկավարժական և երկու նավթային տեխնիկում, ապա՝ առաջին ազգային թատրոնը։ Ճիշտ է, երբեք չեչեն մտավորականություն ստեղծել հնարավոր չի եղել։ Ինչու - տեսեք, թե ով է քոլեջի ամենավատ ուսանողը: MGIMO-ում, RGSU-ում, RGGU-ում, օրինակ, չեչենները, ինգուշները, չգիտես ինչու՝ վիետնամցիները համարվում են ամենահիմարը։

Ինչպե՞ս էին Wild Division-ի հետնորդները շնորհակալություն հայտնում խորհրդային իշխանություններին: Պետական ​​կառույցների ահաբեկչությունն ու ջարդերը, Դաղստանի և Ինգուշեթիայի ցածրադիր մասերում հացահատիկի մթերման խաթարումը, պահանջում են խորհրդային իշխանության ընտրված մարմինները փոխարինել չեչենական երեցներով։ Ընդհանուր առմամբ, 1920-1941 թվականներին միայն Չեչնիայում և Ինգուշիայում տեղի են ունեցել 12 խոշոր զինված ապստամբություններ (500-ից 5000 ավազակների մասնակցությամբ) և ավելի քան 50 պակաս նշանակալից:

Հիմա եկեք ցատկենք դեպի Մեծի սարսափելի տարիները Հայրենական պատերազմ. 1941 թվականի հունիսի 22-ից սեպտեմբերի 3-ը գրանցվել է ապստամբական ավազակային ավելի քան 40 դրսեւորում։ 1943 թվականի փետրվարին Չեչնիայի 20 գյուղերում խմբավորումների թիվը կազմում էր ավելի քան 6540 մարդ։ Եվ սա երկրի համար ամենադժվար պահին է։ Այդպես էր ԽՍՀՄ պաշտպանության պետական ​​կոմիտեի 1944 թվականի հունվարի 31-ի թիվ 5073 որոշումը Չեչեն-Ինգուշական Ինքնավար Սովետական ​​Սոցիալիստական ​​Հանրապետության լուծարման և չեչենների, ինգուշների, կարաչայցիների և բալկարների մշտական ​​բնակության վայրերից արտաքսելու մասին։ իսկապե՞ս արդարացված չէ:

Միայն 1957 թ Գերագույն խորհուրդԽՍՀՄ-ը չեչենա-ինգուշական ինքնավար Խորհրդային Սոցիալիստական ​​Հանրապետության վերականգնման մասին հրամանագիր արձակեց և բռնադատված ժողովուրդներին թույլ տվեց վերադառնալ իրենց պատմական հայրենիք։ Չեչենական հարցը կրկին ծագել է. Չնայած այն հանգամանքին, որ ռուսները հնարավորինս կարճ ժամանակում տարածաշրջանը հասցրին նավթի արդյունահանման և արդյունաբերության զարգացման նախապատերազմյան մակարդակին, տեղացիների վերաբերմունքը նրանց նկատմամբ չփոխվեց։ Որքան շատ էին բնիկները, այնքան ռուս աշխատավորները հեռացան՝ չցանկանալով վտանգել իրենց կյանքը։ 90-ականներին, երբ Չեչնիայում ռուսներ գրեթե չմնացին, վերջապես դադարեցին նրանց արտադրությունը, տնտեսությունը, գիտությունը։

Ինչու ոչ Ցարական Ռուսաստան, ո՛չ խորհրդայինը, ո՛չ ժամանակակիցը չկարողացան ամբողջությամբ ճնշել Չեչնիան։ Ի վերջո, չեչենները դեռ ռազմիկներ են։ Փորձեք հեռացնել ուտիճներին առանց քիմիական նյութերի օգնության։ Հողաթափով խփում ես նրանց, իսկ նորերը դուրս են սողում տախտակի տակից և նույնիսկ թաքնվում էգ ուտիճների հետևում: Դուք մտածում եք՝ արժե՞ էգերին սպանել, ափսոս, բայց այս պահին այս միջատները հուսահատորեն հավաքվում են հիմքի տակ՝ երազելով, որ իրենց երեխաները արագ կմեծանան և կբարձրանան ձեզ վրա։ Ուտիճները չունեն մարդկանց բարոյականությունը, նրանք պատրաստ են ամեն ստորություն և ստորություն անել: Բայց դուք բարոյականություն ունեք, դուք չեք ցանկանում վերցնել Դիքլորվոսը:

Դժվար է կռվել չեչենների հետ նաև նրանց «տղամարդկային պատվի կոդի» պատճառով. այս ծածկագիրը ոչ մի կապ չունի ասպետության հետ։ Արյան վրեժը, օրինակ, 21-րդ դարում հրեշավոր արխաիզմ է, դա վարքագծի նորմ է։ Չեչենին թույլ չեն տալիս սխալվել. Սխալվելով՝ նա կդիմանա և կպնդի, որ ինքը ճիշտ է մինչև վերջ։ Սա նրանց մեջ փորված է փոքր տարիքից. հիշում եմ, որ առաջին դասարանում չեչեն մի տղա դասընկերոջից մատիտի տուփ խլեց: Նա ետ խնդրեց այն և նույն մատիտատուփով հարվածեց գլխին: Ուսուցիչը փորձել է ստիպել տղային ներողություն խնդրել, բայց փոքրիկ կենդանին ամբողջ օրը կանգնել է անկյունում՝ առանց որևէ բառ սեղմելու։ Նրանց նաև արգելված է ծիծաղելի տեսք ունենալ, ուստի տնեցի Պետրոսյանները երբեք չեն հայտնվի Չեչնիայում։ Նրանք աստիճանաբար զարգացնում են KVN մշակույթը, բայց դրա մեջ ծիծաղելի բան չկա։ Արգելվում է ներել. սա բացարձակ վայրենություն է.

Արգելվում է պարտվել. 90-ականներին, երբ ես բռնցքամարտում էի, սպարինգից առաջ մորուքավոր տղամարդիկ մոտեցան ինձ։

Հեյ, լսիր, հենց հիմա դու կռվելու ես իմ եղբորորդու հետ, պարտվիր նրան, այլապես կզղջաս:
- Բայց դա պարզապես սպարինգ է, այն չի հաշվվում վարկանիշային աղյուսակում
- Նա չի ծաղրում!

Այդ օրը ես այնքան ջախջախեցի չեչենին, որ մարզիչից հանդիմանություն ստացա՝ չվնասել սեփական ժողովրդին, որովհետև շուտով մրցակցությունն է սպասվում։ Ստիպված էինք գիշերել մարզչի սենյակում՝ առանց սննդի։ Բայց հաջորդ օրը, երբ ընկերներս երեք մեքենայով եկան ինձ համար, և տարածքում ոչ մի մորուքավոր դեմք չկար, ես բարոյական բավարարվածություն ստացա։

Ուրեմն պետք է չեչնիան վերականգնե՞նք նրանց համար։ Արժե՞ արդյոք բարձրացնել նրանց մշակույթը: Արժե՞ հեռուստատեսությամբ ցուցադրել չեչենական KVN-ի անհասկանալի թիմը: Արժե՞ զարգացնել ֆուտբոլը և «Թերեք» ակումբը (որը երկրպագուների մեջ «քաղաքական նախագիծ» չի կոչվում) լիարժեք թիմ դարձնել։

Ի դեպ, ֆուտբոլի մասին. 2008 թվականի մրցաշրջանի մեկնարկային խաղում Գրոզնիի ամբողջ մարզադաշտը բարձրաձայն սուլեց Ռուսաստանի օրհներգը: Այդ ժամանակ լսելով այս սուլիչը՝ հասկացա. Ռուսաստանը մեկ անգամ չէ, որ ստիպված է լինելու վերցնել հողաթափեր: Այսօր, Կադիրովի վերջին հայտարարությունների և գործողությունների ֆոնին, ես ավելի ուժեղացել եմ այս մտքի մեջ։