Տասներկու սաղմոսների երգը

Ինչպես արժանապատիվ անապատի հայրերը օր ու գիշեր երգում էին նրանց, ինչը հիշվում է հայրերի գրքերում և բազում սրբերի կյանքում ու տանջանքների մեջ։

Այս ծեսը Սուրբ լեռից բերել է Կիևի քարանձավների վարդապետ Դոսիթեուս վարդապետը:

Քահանա:Օրհնեալ է Աստուած մեր:

Աշխարհիկ.Մեր սուրբ հայրերի աղոթքներով, Տեր Հիսուս Քրիստոս Աստված մեր, ողորմիր մեզ։

Փա՛ռք Քեզ, մեր Աստված, փա՛ռք Քեզ։

Աղոթք Սուրբ Հոգուն

Երկնքի Թագավոր, Մխիթարիչ, Ճշմարտության Հոգի, որ բնակվում է ամենուր և լցնում է ամեն ինչ, օրհնությունների գանձարան և կյանք տվող, արի և բնակվիր մեր մեջ և մաքրիր մեզ ամեն կեղտից և փրկիր մեր հոգիները, Բարի:

Տրիսագիոն

Սուրբ Աստված, Սուրբ Հզոր, Սուրբ Անմահ, ողորմիր մեզ: ( երեք անգամ)

Աղոթք Սուրբ Երրորդությանը

Սուրբ Երրորդություն, ողորմիր մեզ; Տեր, մաքրիր մեր մեղքերը. Տեր, ներիր մեր անօրինությունները. Սուրբ, այցելի՛ր և բուժի՛ր մեր տկարությունները, հանուն Քո անվան։

Աստված բարեխիղճ է. ( երեք անգամ)

Փա՛ռք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

Տերունական աղոթք

Մեր Հայրը, որ երկնքում է. Թող սուրբ լինի քո անունը. թող գա քո թագավորությունը. թող քո կամքը կատարվի ինչպես երկնքում, այնպես էլ երկրի վրա. Տո՛ւր մեզ այսօր մեր օրվա հացը. և ներիր մեզ մեր պարտքերը, ինչպես մենք ենք ներում մեր պարտապաններին. և մի՛ տանիր մեզ փորձության մեջ, այլ փրկիր մեզ չարից։

Քահանա:Որովհետև քոնն է Թագավորությունը և զորությունը և փառքը Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու, այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից:

Մենք ենք:Ամեն.

Ընթերցող:Աստված բարեխիղճ է. ( 12 անգամ)

Փա՛ռք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

Եկեք, եկեք երկրպագենք մեր Թագավորին, Աստծուն:

Եկեք, խոնարհվենք և ընկնենք Քրիստոսի, Թագավորի, մեր Աստծո առաջ:

Եկեք երկրպագենք և իջնենք Քրիստոսի՝ մեր Թագավորի և Աստծո առաջ։

Սաղմոս 26

Տերն է իմ լուսավորությունը և իմ Փրկիչը, ես ումի՞ց վախենամ: Տերն է իմ կյանքի պաշտպանը, ես ումի՞ց վախենամ։ Երբ չարագործները մոտեցան ինձ՝ ուտելու իմ մարմինը, իմ կեղեքիչները և իմ թշնամիները, Նրանքիրենք թուլացան և ընկան։ Եթե ​​իմ դեմ բանակ կառուցվի, սիրտս չի վախենա. եթե պատերազմ սկսվի իմ դեմ, Եվմինչդեռ ես հույս ունեմ. Ես Տիրոջից խնդրեցի մի բան, ես կփնտրեմ դա, որպեսզի կարողանամ ապրել Տիրոջ տանը իմ կյանքի բոլոր օրերը, խորհել Տիրոջ գեղեցկության մասին և այցելել Նրա սուրբ տաճարը: Որովհետև նա ինձ թաքցրեց իր կացարանում իմ աղետի օրը, Նա ինձ գաղտնի պահեց իր խորանում, Նա ինձ կանգնեցրեց ժայռի վրա։ Եվ հիմա, ահա, նա իմ գլուխը բարձրացրեց իմ թշնամիների վրա. Ես երգելու եմ և փառաբանելու եմ Տիրոջը: Լսի՛ր, Տե՛ր, իմ ձայնը, որով ես կանչեցի, ողորմիր ինձ և լսի՛ր ինձ։ Սիրտս ասաց քեզ. «Ես կփնտրեմ Տիրոջը»: Իմ երեսը քեզ է փնտրել. դեմքեր? Քո, Տեր, ես կփնտրեմ: Դեմքդ չշրջե՞ս։ քոնն է ինձանից, և քո ծառային բարկությամբ մի՛ հեռացիր։ Եղիր իմ օգնականը, մի՛ մերժիր ինձ և մի՛ լքիր ինձ, Աստված, իմ Փրկիչ։ Որովհետև հայրս և մայրս թողեցին ինձ, բայց Տերն ընդունեց ինձ։ Տո՛ւր ինձ օրենքը, Տե՛ր, Քո ճանապարհով, և ուղղի՛ր ինձ դեպի ճանապարհը։ ուղիղ իմ թշնամիների համար: Ինձ մի՛ հանձնիր ինձ ճնշողների հոգիներին, որովհետև անարդար վկաներ են ելել իմ դեմ, բայց սուտը ինքն իրեն խաբել է։ Ես հավատում եմ, որ կտեսնեմ Տիրոջ օրհնությունները ողջերի երկրում: Վստահիր Տիրոջը: Ուրախ եղեք, և թող ձեր սիրտը ուժեղ լինի և վստահեք Տիրոջը:

Սաղմոս 31

Երանի՜ դրանքորոնց անօրինությունները ներված են, և որոնց մեղքերը ծածկված են։ Երանի այն մարդուն, ում Տերը մեղք չի համարում, և նրա բերանում խաբեություն չկա։ Որովհետեւ ես լռեցի. իմ ոսկորները ծերացել են, որովհետև ամբողջ օրը լաց եմ եղել, որովհետև օր ու գիշեր քո ձեռքը ծանրացել է ինձ վրա. Ես վերածվեցի տառապյալի, երբ հերթը հարվածեց ինձ։ Ես ընդունեցի իմ անօրենությունը և չթաքցրի իմ մեղքը. Ես ասացի. «Ես կխոստովանեմ իմ անօրենությունը Տիրոջը», և դու ներեցիր իմ սրտի չարությունը։ Ուստի յուրաքանչյուր արդար մարդ ճիշտ ժամանակին կաղոթի քեզ, իսկ հետո շատ ջրերի վարարումով նրան չեն մոտենա։ Դու իմ ապաստանն ես այն վշտից, որն ինձ պատել է. Իմ ուրախություն! Ազատիր ինձ շրջապատողներից: «Ես կհրամայեմ ձեզ և կառաջնորդեմ ձեզ այս ճանապարհով, որով դուք կհետևեք, Ես կհաստատեմ իմ աչքերը ձեզ վրա»: Մի՛ եղիր խելք չունեցող ձիու ու ջորիի պես, սանձով ու մի քիչ պետք է ձգես նրանց ծնոտները, որոնք քեզ չեն ենթարկվում։ Մեղավորին շատ հարվածներ են հասցնում, բայց նա, ով ապավինում է Տիրոջը, շրջապատված կլինի ողորմությամբ: Ուրախացե՛ք Տիրոջով և ցնծացե՛ք, արդարնե՛ր, և պարծենաք, դուք բոլորդ, որ սրտով ուղիղ եք։

Սաղմոս 56

Ողորմիր ինձ, ով Աստված, ողորմիր ինձ, որովհետև իմ հոգին ապավինում է քեզ, և քո թեւերի ստվերին ես հույս կդնեմ մինչև անօրինությունը ավարտվի: Ես կկանչեմ Բարձրյալ Աստծուն, Աստծուն, ով բարություն է արել ինձ։ Նա ուղարկեց երկնքից և փրկեց ինձ, մատնեց ինձ ոտնահարողների նախատինքը։ Աստված ուղարկեց Իր ողորմությունը և Իր ճշմարտությունը և ազատեց իմ հոգին առյուծների միջից: Ես տագնապած քնեցի. որդինե՞ր։ մարդ, նրանց ատամները զենք ու նետ են, իսկ լեզուն՝ սուր սուր։ Բարձրացի՛ր երկինք, ո՛վ Աստված, և քո փառքը ամբողջ երկրի վրա: Ոտքերիս համար ցանց պատրաստեցին, հոգիս ծռեցին. դեմքիս առջև փոս փորեց և ընկավ դրա մեջ: Սիրտս պատրաստ է, Աստված, սիրտս պատրաստ է, ես երգելու եմ և երգելու եմ իմ փառքի մեջ։ Արթնացիր, փառք իմ, արթնացիր, սաղմոս ու քնար. Արթնանամ արշալույսի հետ։ Քեզ պիտի գովաբանեմ ազգերի մէջ, Տէ՛ր, Քեզ փառաբանեմ ազգերի մէջ։ Որովհետև քո ողորմությունը մեծացել է մինչև երկինք, և քո ճշմարտությունը՝ ամպերին: Բարձրացիր երկինք, ով Աստված, և ամբողջ երկրի վրա - Քո փառքը:

Ապա.

Տրիսագիոն.

Փառք, Եվ հիմա:

Սուրբ Երրորդություն.

Աստված բարեխիղճ է. ( երեք անգամ)

Փառք, Եվ հիմա:

Մեր հայրը.

Տրոպարիոն, տոն 1

Շտապի՛ր բացել իմ հայրական գիրկը իմ առջև, ես վատնել եմ իմ կյանքի պոռնկությունը, Քո ողորմության անսպառ հարստության վրա, Փրկիչ, անտարբեր նայելով: Հիմա մի՛ արհամարհիր իմ խեղճ սիրտը, որովհետև քեզ, Տե՛ր, ես աղաղակում եմ զղջալով.

ՓառքԵրբ դու գաս, ով Աստված, երկիր ամենայն փառքով աշխարհդողալ; Դատաստանի գահի առաջ հոսում է կրակի գետ, բացվում են գրքեր և բացահայտվում են առեղծվածները: Ապա փրկիր ինձ անմար կրակից և արժանի դարձրու կանգնելու Քո աջ կողմում, ամենաարդար Դատավոր:

Իսկ հիմաՄենք բոլորս գիտենք Քեզ, Աստվածամայր, ով իսկապես կույսի պես հայտնվեցիր և ծննդաբերությունից հետո՝ սիրով դիմելով Քո բարությանը. Որովհետև մենք՝ մեղավորներս, պաշտպանություն ունենք քեզանով, և գայթակղությունների տակ մենք փրկություն ենք ձեռք բերել, միակ անարատը:

Ապա.

Աստված բարեխիղճ է, ( 30 անգամ)

Արի խոնարհվենք :( երեք անգամ)

Սաղմոս 33

Ես կօրհնեմ Տիրոջը բոլոր ժամանակներում, Նրա փառքը միշտ իմ շուրթերին է: Տիրոջով պիտի գովաբանվի իմ անձը, որպեսզի հեզերը լսեն և ուրախանան։ Փառաբանեք Տիրոջը ինձ հետ և եկեք միասին բարձրացնենք Նրա անունը: Ես փնտրեցի Տիրոջը, և նա լսեց ինձ և ազատեց ինձ իմ բոլոր վշտերից։ Եկե՛ք Նրա մոտ և լուսավորե՛ք, և ձեր երեսները չեն ամաչելու: Այս մուրացկանը կանչեց, և Տերը լսեց նրան և փրկեց նրան իր բոլոր նեղություններից: Տիրոջ հրեշտակը ճամբար է դնելու Նրանից վախեցողների շուրջ և կազատի նրանց։ Համտեսե՛ք և տեսե՛ք, որ Տերը բարի է, երանելի է այն մարդը, ով ապավինում է Նրան: Վախեցե՛ք Տիրոջից, Նրա բոլոր սրբերից, որովհետև Նրանից վախեցողների պակաս չկա: Հարուստներն աղքատացել են և սովամահ են եղել, բայց նրանք, ովքեր փնտրում են Տիրոջը, չեն դիմանա կարիքին: ոչ մի լավ բանի մեջ: Եկե՛ք, երեխաներ, լսե՛ք ինձ, ես ձեզ կսովորեցնեմ Տիրոջ երկյուղը։ Ով է այն մարդը, ով ուզում է ապրել, ով ուզում է տեսնել լավ օրեր? Պահպանիր քո լեզուն չարից, և քո բերանը նենգ խոսքից։ Հեռացե՛ք չարից և բարիք արե՛ք, խաղաղություն փնտրե՛ք և ձգտե՛ք դրան. Տիրոջ աչքերը արդարների վրա են, և նրա ականջները՝ նրանց աղոթքին. բայց Տիրոջ երեսը չարիք գործողների վրա է, որ երկրից վերացնի նրանց հիշատակը։ Արդարները կանչեցին, և Տերը լսեց նրանց և ազատեց նրանց բոլոր վշտերից: Տերը մոտ է սրտով կոտրվածներին և փրկում է հոգով խոնարհներին: Շատ են արդարների վիշտերը, և Տերը կազատի նրանց բոլորից։ Տերը պահում է նրանց բոլոր ոսկորները, նրանցից ոչ մեկը չի կոտրվի։ Մեղավորների մահը չար է, և նրանք, ովքեր ատում են արդարներին, կմեղանչեն։ Տերը կփրկագնի Իր ծառաների հոգիները, և բոլոր նրանք, ովքեր ապավինում են Նրան, չեն մեղանչի:

Սաղմոս 38

Ես ասացի. «Ես կպահեմ իմ ճանապարհները, որպեսզի չմեղանչեմ իմ լեզվով»։ Ես պահակ դրեցի իմ բերանի համար, երբ ամբարիշտները կանգնեցին իմ առաջ։ Ես համր էի, խոնարհվում էի և լռում, Ինչպեսչունենալով օրհնություններ, և իմ ցավը վերսկսվեց: Սիրտս ջերմացավ ներսումս, իսկ արտացոլման մեջ կրակ վառվեց։ Ես իմ լեզվով ասացի. «Ցույց տուր ինձ, Տե՛ր, իմ վախճանը և իմ օրերի թիվը, թե ինչ է, որ իմանամ, թե ինչի պակաս ունեմ»։ Ահա, դու չափեցիր իմ օրերը միջակայքերով, և իմ բնությունը նման չէ քեզնից առաջ. սակայն, ամեն ինչ իզո՞ւր է, ամեն կենդանի մարդ: Իսկապես, ինչպես ուրվական, անցողիկ մարդ, միայն իզուր է անհանգստանում. խնայում է ու չգիտի, թե ում համար է հավաքելու։ Իսկ հիմա ո՞վ է իմ համբերությունը։ Տերը չէ՞։ Եվ իմ բնությունը քեզնից է: Ազատի՛ր ինձ իմ բոլոր անօրէնութիւններից. Դու ինձ հիմարի նախատինք տուիր. Ես համր էի և բերանս չբացեցի, որովհետև դու ստեղծեցիր Այսպիսով. Հեռացրո՛ւ ինձնից քո հարվածները, քանզի ձեռքի ուժի՞ց։ Ես անհետացել եմ քո միջից: Անօրենության համար նախատինքներ տալով՝ դու մարդուն խրատեցիր և նրա հոգին սարդոստայնի պես հյուծեցիր. սակայն, ունայնություն. - ամեն մարդ! Լսի՛ր իմ աղոթքը, Տե՛ր, և լսի՛ր իմ խնդրանքը, մի՛ լռիր, տեսնելովիմ արցունքները, որովհետև ես քեզ հետ գաղթական եմ և օտար, ինչպես իմ բոլոր հայրերը։ Տո՛ւր ինձ հանգստություն, որպեսզի հանգստանամ նախքան գնալը, և ես այլևս չկամ։

Սաղմոս 40

Երանի նրան, ով մտածում է կարիքավորի և աղքատի մասին, նեղության օրը Տերը կփրկի նրան։ Թող Տերը պահպանի նրան և կենդանացնի նրան և օրհնի նրան երկրի վրա, և թող նա չմատնի նրան իր թշնամիների ձեռքը: Թող Տերը օգնի նրան իր տառապանքի անկողնում. դու փոխեցիր նրա ամբողջ անկողինը ժամանակնրա հիվանդությունը։ Ես ասացի. «Տե՛ր, ողորմիր ինձ, բժշկի՛ր իմ հոգին, որովհետև ես մեղանչեցի Քո դեմ»։ Թշնամիներս ասացին երկուսն էլբարկացած ինձ վրա. «Ե՞րբ է նա մահանալու և նրա անունը կկորչի»: Եւ եթե ԱՀԿմտավ ներս նայելու, սիրտը իզուր խոսեց, իր համար անօրինություն հավաքեց, դուրս եկավ, միասին դավադրեցին։ Իմ բոլոր թշնամիները շշնջացին իմ դեմ, չարություն ծրագրեցին իմ դեմ. մի անօրեն խոսք բարձրացվեց իմ վրա. Այն մարդը, ով հաշտ էր ինձ հետ, որի վրա ես ապավինում էի, ով իմ հացն է ուտում, բարձրացրե՞լ է կրունկը։ ինձ վրա. Բայց դու, Տեր, ողորմիր ինձ և բարձրացրու ինձ, և ես կհատուցեմ նրանց։ Ես գիտեմ, որ դու ցանկացել ես ինձ, քանի որ իմ թշնամին չի ուրախանում ինձ վրա: Եվ իմ անմեղության համար Դու ինձ աջակցեցիր և զորացրիր ինձ Քո երեսի առաջ ընդմիշտ: Օրհնյալ լինի Տերը՝ Իսրայելի Աստվածը, դարեդար։ Թող լինի, թող լինի:

Ապա.

Տրիսագիոն.

Փառք, Եվ հիմա:

Սուրբ Երրորդություն.

Աստված բարեխիղճ է. ( երեք անգամ)

Փառք, Եվ հիմա:

Մեր հայրը.

Տրոպարիոն, տոն 4

Այցելի՛ր իմ խոնարհ հոգին, Տե՛ր, ով իր ողջ կյանքը վատացրել է մեղքերի մեջ. ինչպես պոռնիկ, ընդունիր ինձ և փրկիր ինձ:

ՓառքՈղջ կյանքս ամոթալի անցկացրեցի, Տեր, պոռնիկների հետ, դժբախտ: Ինչքան անառակ որդիԵս աղաղակում եմ զղջալով. «Երկնային Հայր, ես մեղք եմ գործել, ողորմիր և փրկիր ինձ և մի մերժիր ինձ Ըստիր կամքով հեռացել է Քեզնից և այժմ աղքատացել է անպտուղ գործերի պատճառով:

Իսկ հիմա— Այժմ ջանասիրաբար դիմում ենք Աստվածամորը՝ մեղավոր և խոնարհ, և Նրանեկեք վայր ընկնենք՝ մեր հոգու խորքից ապաշխարությամբ աղաղակելով. Թույլ մի՛ տուր, որ քո ծառաները դատարկաձեռն գնան, որովհետև մեր միակ հույսը քեզ վրա է դրված»:

Ապա.

Աստված բարեխիղճ է, ( 30 անգամ)

Արի խոնարհվենք :( երեք անգամ)

Սաղմոս 69

Աստված, դարձիր ինձ օգնելու, Տեր, շտապիր ինձ օգնելու: Թող ամաչեն և ամաչեն նրանք, ովքեր փնտրում են իմ կյանքը, նրանք, ովքեր ինձ վատություն են ցանկանում, թող հետ դառնան և ամաչեն. Թող բոլոր նրանք, ովքեր փնտրում են Քեզ, ով Աստված, ուրախանան և ուրախանան Քեզնով, և թող անդադար ասեն՝ «Թող Տերը մեծանա», ովքեր սիրում են քո փրկությունը: Ես աղքատ եմ և կարիքավոր. Աստված օգնիր ինձ. Իմ օգնականն ու իմ փրկիչը դու ես. Տե՛ր, մի՛ դանդաղիր։

Սաղմոս 70

Քեզ վրա եմ վստահում, Տեր, որ երբեք չամաչեմ. Ազատիր ինձ քո արդարությամբ և ազատիր ինձ, ականջդ դիր ինձ և փրկիր ինձ։ Դարձիր ինձ համար Աստվածապահ և ինձ փրկելու ամուր տեղ, որովհետև իմ ամրոցն ու ապաստանը Դու ես։ Աստված իմ, փրկիր ինձ մեղավորի ձեռքից, օրինազանցի և հանցավորի ձեռքից: Որովհետև դու ես իմ համբերությունը, ով Տեր, Տերն է իմ հույսը իմ մանկությունից: Ես հաստատվել եմ քեզ վրա արգանդից, իմ մոր արգանդից Դու իմ հովանավորն ես. քո մասին իմ երգն անդադար է. Ինչպես ես հրաշք դառնայի շատերի համար, և Դու իմ ուժեղ օգնականն ես. Թող բերանս լցվի գովաբանությամբ, որ երգեմ քո փառքի մասին, քո մեծություն ամբողջ օրը։ Մի՛ մերժիր ինձ իմ ծերության ժամանակ, երբ ուժերս սպառվում են, մի՛ լքիր ինձ։ Որովհետև իմ թշնամիները խոսեցին ինձ հետ, և նրանք, ովքեր դարանակալում են իմ հոգուն, միասին որոշեցին՝ ասելով. Աստված իմ, մի հեռացիր ինձնից, Աստված իմ, դիմիր ինձ օգնելու: Թող ամաչեն ու կորչեն նրանք, ովքեր զրպարտում են իմ հոգին, թող ամոթ ու անարգանք հագցնեն իմ դեմ չարիք փնտրողները։ Ես միշտ կվստահեմ Քեզ և կբազմապատկեմ բոլոր փառքը քեզ: Իմ բերանը պիտի հռչակի քո արդարությունը, ամբողջ օրը քո փրկությունը. քանի որ ես չգիտեի գիտություններգրախանութներ. ես կմտնեմ դեպի տաճարՏիրոջ զորությամբ; Տե՛ր, ես կհիշեմ Քո ճշմարտությունը, Մեկը: Աստված իմ, ինչԴու ինձ սովորեցրել ես իմ պատանեկությունից, և մինչև հիմա ես կհռչակեմ քո հրաշքները։ Եվ մինչև ծերություն տարիներանկում ապրող, Աստված, մի թող ինձ, մինչև չհռչակեմ քո բազկի մասին ողջ ապագա սերնդին, քո զորության և քո ճշմարտության մասին: Աստվա՛ծ, մինչև ամենաբարձր բարձունքները, ինչում Դու ինձ համար մեծ ես արել, Աստված, ո՞վ է քեզ նման: Քանի՞ վիշտ ու չարություն ես ցույց տվել ինձ, և շրջվելով՝ կենդանացրել ես ինձ երկրի խորքերից։ ինձ դուրս բերեց. Դու շատացրիր քո մեծությունը ինձ վրա և, դառնալով, մխիթարեցիր ինձ և երկրի անդունդից։ ինձ նորից դուրս հանեց: Եվ ես քեզ կփառավորեմ ազգերի մեջ, ով Տեր, լարային նվագարանների վրա, քո ճշմարտությունը կհնչեմ, ով Աստված, տավիղով, ով Իսրայելի սուրբ։ Իմ բերանը կուրախանա, երբ երգեմ քեզ, և իմ հոգին, որին դու փրկեցիր։ Եվ նաև իմ լեզուն ամբողջ օրը կհայտնի քո ճշմարտությունը, երբ իմ դեմ չարիք փնտրողները ամաչեն և ամաչեն։

Սաղմոս 76

Իմ ձայնով ես կանչեցի Տիրոջը, իմ ձայնով Աստծուն, և նա լսեց ինձ։ Իմ վշտի օրը Աստծուն փնտրեցի, գիշերը կանգնեցվածիմ ձեռքերը Նրա առջև են, և ես չեմ խաբվել: Իմ հոգին հրաժարվել է մխիթարությունից. Ես հիշեցի Աստծուն և ուրախացա. Ես մտածեցի, և հոգիս թուլացավ։ սպասված գիշերպահպանիր իմ աչքերը; Ես հուզված էի և ոչ կարող էրխոսել; խորհել է հին օրերի մասին և հիշել հավերժական տարիները և թափանցել: Գիշերը իմ սիրտը մտածեց և փորձեց իմ հոգին. Մի՞թե Տերը հավիտյան կմերժի, և նա այլևս չի՞ գոհանա։ Թե՞ մինչեւ վերջ կկտրի իր ողորմությունը, կավարտի իր խոսքը սերնդեսերունդ։ Թե՞ Աստված կմոռանա խղճալ, թե՞ Նա կզսպի Իր կարեկցանքը Իր բարկության մեջ: Եվ ես ասացի. «Հիմա ես սկսեցի հասկանալԱյս փոփոխությունը Ամենաբարձրյալի աջ ձեռքից է: Ես հիշեցի Տիրոջ գործերը. Որովհետև սկզբից կհիշեմ քո հրաշքները, կխորամեմ քո բոլոր գործերի մեջ և կքննեմ քո գործերը։ Աստված, սուրբ է Քո ճանապարհը: Ո՞վ է մեր Աստծո նման մեծ Աստված: Դու ես հրաշքներ անող Աստվածը, Դու ցույց տվեցիր քո զորությունը ազգերի մեջ, Քո բազկով փրկեցիր քո ժողովրդին՝ Հակոբի և Հովսեփի որդիներին։ Ջրերը քեզ տեսան, Աստված, ջրերը տեսան քեզ ու վախեցան. Ձայնը գալիս էր ամպերից, որովհետև քո նետերը թռչում էին կողքով: Ձեր որոտի ձայնը շրջանի մեջ դրախտ, Քո կայծակը լուսավորեց տիեզերքը, երկիրը դողաց ու դողաց. Ծովում է քո ճանապարհն ու ճանապարհները: քոնը շատ ջրերում է, և քո ոտնահետքերը հայտնի չեն լինի: Մովսեսի ու Ահարոնի ձեռքով քո ժողովրդին ոչխարների պես առաջնորդեցիր։

Ապա.

Տրիսագիոն.

Փառք, Եվ հիմա:

Սուրբ Երրորդություն.

Աստված բարեխիղճ է. ( երեք անգամ)

Փառք, Եվ հիմա:

Մեր հայրը.

Տրոպարիոն, տոն 6

Մտածում եմ սարսափելի օրվա մասին և սգում իմ չար գործերը։ Ինչպե՞ս պատասխան տամ Անմահ թագավորին. Կամ ես անառակս ինչպե՞ս եմ համարձակվում նայել Դատավորին?? Ողորմած Հայր, Միածին Որդի, Սուրբ Հոգի, ողորմիր ինձ:

ՓառքԼացի հովտում, այն վայրում, որ նշանակել ես, երբ նստես, ողորմած, արդար դատաստան ստեղծելու համար, մի բացահայտիր իմ ներքինը և մի ամաչիր ինձ Հրեշտակների առաջ, այլ խնայիր ինձ, ով Աստված, և ունեցիր. ողորմիր ինձ.

Իսկ հիմաՈղորմության դռները բացիր մեզ համար, օրհնյալ Աստվածամայր, որ Քեզ հույսով չամաչենք, այլ ազատվենք. աղոթքներՔո նեղություններից, որովհետև դու քրիստոնեական ցեղի փրկությունն ես:

Ապա.

Աստված բարեխիղճ է, ( 30 անգամ)

Արի խոնարհվենք :( երեք անգամ)

Սաղմոս 101

Աստված! լսիր իմ աղոթքը, և թող իմ աղաղակը հասնի քեզ։ Քո երեսն ինձնից մի՛ թաքցրու. իմ վշտի օրը ականջդ ինձ դիր. այն օրը, երբ ես կանչում եմ քեզ, շուտով լսիր ինձ. որովհետև իմ օրերը ծխի պես անցան, և իմ ոսկորները այրված են որպես խարույկ. սիրտս խոտի պես խոցվել ու չորացել է, որ մոռանում եմ հացս ուտել. իմ հառաչանքի ձայնից ոսկորներս կպչում են մարմնիս։ Ես նման եմ հավալուսնին անապատում. Ես դարձա ավերակների մեջ բուի պես. Ես չեմ քնում և նստում եմ միայնակ թռչնի պես տանիքին։ Ամբողջ օրը իմ թշնամիները նախատում են ինձ, և նրանք, ովքեր նեղվում են, անիծում են ինձ։ Ես հացի պես մոխիր եմ ուտում, և խմիչքս արցունքներով լուծարում եմ քո բարկությունից և քո բարկությունից, որովհետև դու բարձրացրիր ինձ և գցեցիր ինձ։ Իմ օրերը խամրող ստվերի պես են, և ես չորացած եմ խոտի պես։ Բայց դու, Տե՛ր, մնում ես հավիտյան, և քո հիշատակը սերնդ ու սերունդ է։ Դու կբարձրանաս, ողորմիր Սիոնին, որովհետև եկել է նրան ողորմելու ժամանակը, քանի որ եկել է ժամանակը. քանզի քո ծառաները սիրեցին նրա քարերը և խղճացին նրա հողին։ Եվ ազգերը կվախենան Տիրոջ անունից, և երկրի բոլոր թագավորները կվախենան քո փառքից։ Որովհետև Տերը կկառուցի Սիոնը և կհայտնվի իր փառքով. նա կնայի անօգնականների աղոթքներին և չի արհամարհի նրանց աղոթքները: Այս մասին կգրվի հաջորդ սերնդի համար, և գալիք սերունդը կփառաբանի Տիրոջը, որովհետև Նա կռացավ Իր սուրբ բարձունքից, երկնքից Տերը նայեց երկրի վրա, որպեսզի լսի բանտարկյալների հառաչը, թույլ տա. մահվան որդիները՝ հռչակելու Տիրոջ անունը Սիոնում և Նրա փառաբանությունը Երուսաղեմում, երբ ազգերն ու թագավորությունները հավաքվում են միասին՝ ծառայելու Տիրոջը: Ճանապարհին ուժերս սպառեց, օրերս կրճատեց։ Ես ասացի. Աստված իմ: մի՛ հափշտակիր ինձ իմ օրերի կեսում: Ձեր ծննդաբերության տարիները: Սկզբում դու հիմնեցիր երկիրը, և երկինքները քո ձեռքի գործն են. նրանք կկորչեն, իսկ դու մնաս. և նրանք բոլորը հագուստի պես մաշվում են, և դու կփոխես նրանց հագուստի պես, և նրանք կփոխվեն. բայց դու նույնն ես, և քո տարիները չեն ավարտվի: Քո ծառաների որդիները կապրեն, և նրանց սերունդը կհաստատվի քո ներկայության առաջ։

Հուդայի թագավոր Մանասեի աղոթքը (սխալ. խաչաձև հղումի աղբյուրը չի գտնվել):

Տեր Ամենակարող, Աստված մեր հայրերի՝ Աբրահամի, Իսահակի և Հակոբի և նրանց արդար սերունդների, ովքեր ստեղծեցին երկինքն ու երկիրը իրենց ողջ շքեղությամբ, որ կապեցին ծովը Քո պատվիրանի խոսքով, ով փակեց անդունդը և կնքեց այն։ Քո ահավոր ու փառավոր անունը, որից բոլորը վախենում են, և նրանք դողում են Քո զորության ներկայությունից, որովհետև ոչ ոք չի կարող կանգնել Քո փառքի շքեղության առաջ, և քո սարսափելի բարկությունը մեղավորների դեմ անտանելի է: Բայց անչափելի և անհասկանալի է Քո խոստման ողորմությունը. Որովհետև Դու Բարձրյալ Տեր ես, ողորմած, երկայնամիտ և ողորմած, և ողորմած ամբարիշտներին գործերըմարդ. Դու, Տե՛ր, ըստ քո բարության առատության, խոստացար ապաշխարություն և թողություն նրանց, ովքեր մեղանչեցին Քո դեմ, և ըստ քո կարեկցանքի առատության, մեղավորների համար ապաշխարություն որոշեցիր փրկության համար: Ուրեմն, Դու, Տեր, Զորաց Աստված, չապաշխարեցիր արդար Աբրահամի, Իսահակի և Հակոբի հանդեպ, որոնք չմեղանչեցին քեզ հետ, այլ ապաշխարեցին ինձ՝ մեղավորիս, որովհետև ես մեղք գործեցի ավելի շատ, քան մարդկանց թիվը։ ծովի ավազ. Իմ անօրենությունները շատացել են, Տե՛ր, իմ անօրենությունները շատացել են, և ես արժանի չեմ իմ անօրենությունների բազմությունից նայելու և տեսնելու երկնքի բարձրությունը։ Ես կռացած եմ շատ երկաթե կապանքներով, որպեսզի չկարողանամ գլուխս բարձրացնել, և ոչ մի հանգստություն չկա ինձ համար, որովհետև ես բարկացրել եմ քո բարկությունը և չարություն եմ արել քո առաջ. ես չեմ կատարել քո կամքը և չեմ պահել քո պատվիրանները: . Եվ հիմա ես խոնարհվում եմ իմ սրտի ծնկները՝ Քո բարության կարիքն ունենալով։ Ես մեղանչեցի, Տե՛ր, մեղանչեցի և գիտեմ իմ անօրենությունները. բայց ես խնդրում եմ, աղոթում եմ քեզ. թույլ տուր ինձ, Տե՛ր, թույլ տուր, որ գնամ և մի՛ կործանիր ինձ իմ անօրենություններով և հավերժ բարկանալով, մի՛ պահիր իմ չար գործերը և մի՛ դատապարտիր ինձ ամենախորը։ տեղերըերկիր. Որովհետև դու, Աստված, ապաշխարողների Աստվածն ես, և իմ վրա կհայտնես քո ողջ բարությունը, որովհետև դու կփրկես ինձ անարժան, Քո մեծ ողորմության համաձայն, և ես անդադար գովաբանեմ Քեզ իմ կյանքի բոլոր օրերին, Որովհետև երկնքի բոլոր զորությունները գովաբանում են քեզ և քո փառքը հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

Դոքսոլոգիա ամեն օր

Փառք Աստծուն բարձունքներում, և երկրի վրա խաղաղություն, բարի կամք մարդկանց մեջ: Մենք գովաբանում ենք Քեզ, օրհնում ենք Քեզ, երկրպագում ենք Քեզ, փառավորում ենք Քեզ, շնորհակալություն ենք հայտնում Քեզ քո մեծ փառքի համար: Տեր, Երկնքի Թագավոր, Աստված Հայր Ամենակարող, Տեր, Հիսուս Քրիստոսի Միածին Որդի և Սուրբ Հոգի: Տեր Աստված, Գառ Աստծո, Հոր Որդի, որ բարձրացնում ես աշխարհի մեղքը, ողորմիր մեզ: Դո՛ւն, որ վերցնում ես աշխարհի մեղքերը, ընդունի՛ր մեր աղոթքը, Դո՛ւ, որ նստում ես Հոր աջ կողմում, ողորմիր մեզ։ Որովհետև միայն դու ես սուրբ, դու միայն Տերն ես, Հիսուս Քրիստոս, ի փառս Հոր Աստծո: Ամեն. Ամեն օր ես կօրհնեմ քեզ և կփառաբանեմ քո անունը հավիտյանս հավիտենից: Տե՛ր, դու մեր ապաստանն ես դարձել սերնդեսերունդ: Ես ասացի. Տեր, ողորմիր ինձ, բուժիր իմ հոգին, որովհետև ես մեղանչեցի Քո դեմ։ Տեր, ես վազեցի Քեզ մոտ, սովորեցրու ինձ կատարել Քո կամքը, որովհետև Դու ես իմ Աստվածը: Որովհետև քեզ հետ է կյանքի աղբյուրը, Քո լույսով մենք լույս կտեսնենք: Քո ողորմությունը տարածիր նրանց վրա, ովքեր ճանաչում են քեզ: Տո՛ւր, Տե՛ր, որ այս օրը մենք պահպանվենք առանց մեղքի: Օրհնյալ ես դու, Տեր, Աստված մեր հայրերի, և գովաբանված ու փառավոր է քո անունը հավիտյանս հավիտենից: Ամեն. Թող քո ողորմությունը լինի մեզ վրա, Տե՛ր, երբ մենք ապավինում ենք Քեզ: Օրհնյալ ես, Տե՛ր, սովորեցրու ինձ քո պատվիրանները։ Օրհնյալ ես, վարդապետ, լուսավորիր ինձ Քո պատվիրաններով: Օրհնյալ ես, Սուրբ, լուսավորիր ինձ Քո պատվիրաններով: Տե՛ր, քո ողորմությունը հավիտյան է, մի՛ արհամարհիր քո ձեռքի արարածներին։ Փառք Քեզ, Երգը Քեզ, Փառք Քեզ, Հորը, Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և միշտ, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

Սուրբ Եվստրատիոսի աղոթքը

Մեծացնելով, ես բարձրացնում եմ Քեզ, Տե՛ր, որովհետև դու նայեցիր իմ խոնարհությանը և ինձ չես բանտարկել թշնամիների ձեռքում, այլ փրկեցիր իմ հոգին աղետներից: Եվ հիմա, Տե՛ր, թող Քո ձեռքը ծածկի ինձ, և թող Քո ողորմությունը գա ինձ վրա, որովհետև հոգիս խռովվում է և տանջվում իմ այս թշվառ և կեղտոտ մարմնից դուրս գալուց՝ վախենալով, որ ինչ-որ կերպ չի կատարվի թշնամու չար ծրագիրը և տապալիր նրան խավարի մեջ այն մեղքերի պատճառով, որոնք ինձ հետ պատահեցին այս կյանքում իմացության և անգիտության մեջ: Ողորմիր ինձ, Տե՛ր, և թող իմ հոգին չտեսնի չար դևերի մռայլ ու մութ հայացքը, այլ թող ընդունեն Քո պայծառ ու պայծառ Հրեշտակները: Փառք տուր Քո սուրբ անվանը և Քո զորությամբ առաջնորդիր ինձ դեպի Քո աստվածային դատաստանը: Երբ ինձ դատեն, թող այս աշխարհի իշխանի ձեռքը չտիրի ինձ, որ ինձ՝ մեղավորիս, դժոխքի խորքերը քաշի, այլ հայտնվի ինձ և լինի իմ Փրկիչն ու պաշտպանը: Իսկապես, նույնիսկ այս մարմնական տանջանքները ուրախություն են Քո ծառաների համար: Ողորմիր, Տե՛ր, կյանքի կրքերով պղծված իմ հոգուն և ընդունի՛ր այն՝ մաքրված ապաշխարությամբ և խոստովանությամբ, որովհետև դու օրհնյալ ես հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

Ապա.

Տրիսագիոն.

Փառք, Եվ հիմա:

Սուրբ Երրորդություն.

Աստված բարեխիղճ է. ( երեք անգամ)

Փառք, Եվ հիմա:

Մեր հայրը.

Տրոպարիոն, տոն 8

ողորմած աչքով, Տե՛ր, ահա՛. իմ խոնարհության վրա, որովհետև կյանքս քիչ-քիչ կրճատվում է, և գործերից ինձ փրկություն չկա։ Ուստի ես աղոթում եմ. «Ողորմած աչքով, Տեր, ահա. իմ խոնարհության վրա և փրկիր ինձ»։

ՓառքԻմ տարիքն ավարտվում է, և պատրաստվում է Քո սարսափելի գահը, անցնում է կյանքս, ինձ սպասում է դատաստանը, որը սպառնում է ինձ կրակոտ տանջանքներով և անմար բոցով: Տուր ինձ արցունքների հոսքեր և հանգցրու նրա ուժը՝ ցանկանալով բոլոր մարդկանց փրկությունը։

Իսկ հիմաՀանուն մեզ, ով ծնվեց Կույսից և համբերեց խաչելությանը, ով տապալեց մահը մահով և ցույց տվեց հարություն որպես Աստված, մի արհամարհիր, Բարի, Քո ձեռքով ստեղծված. դրսևորիր քո սերը մարդկության հանդեպ, ով ողորմած, ընդունիր Աստվածածնին, ով ծնեց քեզ, ով բարեխոսում է մեզ համար, և փրկիր, ով մեր Փրկիչ, հուսահատ մարդկանց:

Ապա.Աստված բարեխիղճ է, (

8. Արեւմտյան եկեղեցու պատարագի երգեցողության առանձնահատկությունները Նույնիսկ հին աշխարհում ստեղծվեց մի իրավիճակ, երբ Արեւմուտքը Արեւելքի յուրատեսակ հոգեւոր գավառ էր։ Հռոմը հրամայել և գերիշխել է քաղաքականապես, բայց հենց Հունաստանն էր հոգևոր ազդակների աղբյուրը՝ կրոնական,

14. Պատարագի երգեցողության հին ռուսական տեսությունը Հին ռուսական երգեցողության տեսության ողջ յուրահատուկ ինքնատիպությունը բխում է նրանից, որ բյուզանդական երգեցողության համակարգը ի սկզբանե Ռուսաստանում ընկալվել է հին բյուզանդական (կամ պալեոբյուզանդական) նշումով, այսինքն. նշում,

6. Հոգևոր վնասը աստվածային ծառայություններում պարտեսի երգեցողության և մոնոֆոնիկ բյուզանդական երգեցողության օգուտները Ուղղափառ Ռուսաստանում, սկսած 18-րդ դարի կեսերից, եվրոպական պարտես երգեցողությունը ներմուծվեց աստվածային ծառայություններ: Հիմնական պատճառը ցանկությունն էր

Երգում Հին հունական դիցաբանության մեջ աղքատության աստվածուհին է։ Նա համապատասխանում էր հռոմեական աստվածուհուն

Տրիոդեյ երգելու ժամանակաշրջանների Կատավասիա Մաքսավորի և Փարիսեցիի շաբաթում, ինչպես նաև ծոմապահության 2-րդ, 4-րդ և 5-րդ շաբաթներին՝ «Բա՛ր իմ բերանը» կատավասիան։ Ճիշտ է, այստեղ կան առանձնահատկություններ: Օրինակ, այս տարի մաքսավորի և փարիսեցիների շաբաթը տեղի ունեցավ «Չոր երկիր, խոր հող», քանի որ դեռ չկար.

Տրիսագիոնի աղոթքը. «Սուրբ Աստված, նույնիսկ սուրբերի մեջ հանգչիր (Ես. 57:15), նույնիսկ Տրիսագիոնի ձայնով երգված Սերաֆիմից (Ես. 6:2), և Քերովբեներից (Սաղմ. 79:2) փառավորված, և ամենից. Երկնային զորությունը երկրպագում է. ոզնի չգոյությունից բերել ամեն տեսակ (Իմաստ.

Սաղմոս 12-րդ սաղմոսը և սաղմոսերգությունը Այս կանոնների հիման վրա 9-րդ և հաջորդ դարերի հուշարձաններում հայտնվում է 12-րդ սաղմոսից բաղկացած հատուկ շինություն, ինչպես նաև սաղմոսարանի հարմարեցումը բջջային օգտագործման համար հատուկ հաջորդականությունների ավելացման միջոցով: ապաշխարության տրոպարիայից և աղոթքներից մինչև կաթիզմներ:

Երգելու կարգը և կանոնի երգեցողությունը Կանոնը, ինչպես շարականների յուրաքանչյուր շարքը, երգվում է հերթափոխով երկու երեսներով այնպես, որ աստվածաշնչյան երգերի բոլոր տողերը և յուրաքանչյուր երգի մեջ իրմոս ունեցող բոլոր տրոպարիաները հավասարապես բաշխվեն դեմքերի միջև, ահա թե ինչու է այս տողերի և տրոպարիաների թիվը միշտ

Գովաբանող սաղմոսներ երգելու ծեսը Գովաբանող սաղմոսներ երգելու ծեսը մանրամասն նկարագրված է Իրմոլոգիայում և դրան հաջորդած Սաղմոսարանում. Տիպիկոնում, ներկա տեղում, հակիրճ ասված է. Սա, ինչպես երևում է այս սաղմոսների երգելու մանրամասն կարգից.

Երգելու կարգը Երգելու համար ավետարանական երանությունները իրենց նախորդող աղոթքով. «Քո թագավորության մեջ, հիշիր մեզ, Տեր» և վերջին (նախորդ սաղմոսների նմանությամբ) դոքսաբանությունը նրանց բաժանված է 12 համարի, իսկ աղոթքը. 1-ին երանությունը համակցված է մեկ չափածո մեջ, իսկ ից

Ալելուիայի երգեցողության ծեսին նախորդում է «Իմաստություն» բացականչությունը, որն իր հակիրճությամբ ավելի խոսուն է, քան պրոկեմենոնից առաջ բարդ բացականչությունը (հմմտ. հավատացյալների պատարագի սկզբում, «Սուրբ սրբերին» առաջ. », իսկ մկրտության ժամանակ «Լսենք») (էջ 754) երգում են Ալելուիան իրենց տողերով՝ ըստ իրենց ձայնի.

Ներկայում 12 սաղմոսների երգելու ժամանակը որոշակի տեղ չունի շրջանակում եկեղեցական ծառայություններև օգտագործվում է քրիստոնյաների կողմից, ովքեր հատկապես նախանձախնդիր են խցային կանոնում աղոթքի համար: Այնուամենայնիվ, ըստ ծագման, այս ծեսը անհատական ​​​​աղոթքի կանոն չէ. այն վերադառնում է գիշերվա ժամը 12-ին սաղմոսների հնագույն ցիկլին, որը ամենօրյա շրջանին հետևելու հատուկ համակարգի մի մասն էր, որը բաղկացած էր 24 ծառայություններից: (ի տարբերություն այն համակարգի, որն այժմ ընդունված է ամենուր Ուղղափառ Եկեղեցում, որը հիմնված է Պաղեստինի Ժամագրքի վրա և բաղկացած է 9 ծառայություններից (կամ, բացառությամբ Կեսգիշերային գրասենյակի, որը հետագայում հաստատվել է Պաղեստինի Ժամերի գրքի կազմում, և պատկերազարդ, 7 ծառայություններից))։ Ժամերի տարբեր գրքից 12 սաղմոս երգելու կզակի ծագումը ներկայիս ընդունվածի համեմատությամբ բացատրում է դրա անորոշ կարգավիճակը ժամանակակից կյանքում: պատարագի գրքեր.

Ըստ ձեռագրերի՝ հայտնի է 12 գիշերային սաղմոսների 2 շարք՝ հին և նոր։ Երկու շարքերն էլ առաջին անգամ ուսումնասիրվել են E.P. Դյակովսկին, որի աշխատանքը մինչ օրս մնում է այս հարցի հիմնական հետազոտությունը։ նոր նյութթեմայի վերաբերյալ հրապարակել է Ի. Ֆունդուլիսը; Այնուամենայնիվ, 24 ամենօրյա ծառայության (և, մասնավորապես, գիշերային 12 սաղմոսների) մասին պահպանված տվյալների ողջ համալիրը բավականաչափ ուսումնասիրված չէ, և պատարագի ավանդույթի (կամ ավանդույթների) մասին պատկերացումները, որոնցում գոյություն է ունեցել այս համակարգը, հատվածական են։ .

հնագույն շարք

12 գիշերային և 12 օրվա սաղմոսների շարքերը նկարագրող ամենահին ձեռագիրը 5-րդ դարի Աստվածաշնչի Ալեքսանդրինուս օրենսգիրքն է։ (Fol. 532v); ամենօրյա սաղմոսների թվերը (հնարավոր են սխալներ դրանց ընթերցման մեջ) այստեղ են՝ 8, 29, 1, 41, 50, 6, 69, 4, 111, 140, 105, 120; գիշեր՝ 74, 29, 54, 6, 4, 40, 51, 80, 86, 95, 21, 56; Առավոտյան և երեկոյան ժամերգությունների համար այստեղ նշվում է նաև 3 սաղմոս, այսինքն՝ հակիրճ ցուցումներ են տրվում ամբողջ Ժամերի գրքի կազմության մասին։ Այս «Ժամերի գրքի» հաջորդ անգամ վկայում է 2-րդ հարկի պապիրուսի հատվածը: 6-րդ դար P. Naqlun inv. 72/8 (տե՛ս. Derda. 1995. P. 89-90), որը պարունակում է միայն 12 օրական սաղմոսների թվեր (հիմնականում նույնը, ինչ նշված է Ալեքսանդրինյան օրենսգրքում, բացառությամբ 8-11 ժամվա սաղմոսների)։ Կարելի է ենթադրել (տե՛ս՝ Frøyshov. 2003, էջ 555), որ եգիպտացին նկարագրել է այս հուշարձաններում։ Օրական 24 ծառայությունների շրջանակի ծագումը գալիս է Եգիպտոսի պրակտիկայից: վանականությունը 4-րդ դարում եւ համապատասխանում է Եպիսկոպոսի նկարագրած «Հրեշտակի կանոնին»։ Elenopolsky Palladium (Lavsaik. Ch. 32) եւ Սբ. Հովհաննես Կասիան Հռոմեացի (De inst. coenob. II 4-6; III 2), որտեղ ամեն ժամը բաղկացած էր սաղմոսից և աղոթքից։

Սաղմոսարանի որոշ ձեռագրերում որպես հավելված գրված է 24 օրական սաղմոսների հնագույն շարքը (տե՛ս՝ Դիակովսկի. 1913թ. էջ 176; Պարպուլով. 2004թ.. Ս. 22-23. Հավելված. C5): Առանձին ձեռագրերում շարքը համակցված է ամենօրյա ծառայությունների համակարգի հետ՝ ըստ Պաղեստինյան Ժամագրքի, օրինակ՝ Սինայի Ժամագրքում։ գր. 864, 9-րդ դար, մի շարք 12 գիշերային սաղմոսներ 9-րդ ժամից հետո առանձնացված են առանձին ծառայության մեջ և նշվում հատուկ նշանով, իսկ 12 օրվա մի շարք սաղմոսներ (ձեռագրում հատվածաբար պահպանված) համակցված են պաղեստինյան հետևյալի հետ. Ժամագիրք (տե՛ս՝ Դիակովսկի 1913, էջ 176-177)։ Սաղմոսների ընտրության նմանությունը վկայում է այն մասին, որ 24 սաղմոսներից բաղկացած նույն համակարգը հավանաբար օգտագործվել է հայտնի բեռի մեջ մատուցվող ամենօրյա ծառայությունների բարդ ցիկլը կազմելիս։ 10-րդ դարի ձեռագրեր։ Սինայիթ. Իբեր. 34 (այդ մասին տե՛ս Գրուզինսկայա հոդվածում Ուղղափառ եկեղեցի, վրկ. «ԳՕԿ-ի ծառայությունը») (համապատասխան հատվածն այժմ գտնվում է Սանկտ Պետերբուրգում. RNB. Sir. 16/1. Fol. 19) և հիմնված է պաղեստինյան պրակտիկայի վրա, ենթադրաբար ավելի հին, քան 7-րդ դարը։ (Տե՛ս. Frøyshov. 2003. P. 561-562):

12 գիշերային սաղմոսների հնագույն շարքի վերաբերյալ աղբյուրների ցուցումների համեմատությունը թույլ է տալիս տարբերակել սաղմոսների հնագույն շարքի 2 հրատարակություն՝ α և β։ α վերանայում, բացառությամբ Codex Alexandrinus-ի և պապիրուսի P. Naqlun inv. 72/8 պարունակում են ձեռագրեր (հավանաբար կան և այլն)՝ GIM. Չլուդ. 129դ (տես Չլուդովի Սաղմոս), մոտ. 850-875 թթ (Fol. 159-159v; տե՛ս Corrigan. 1992, էջ 129), Sinait. գր. 864, իններորդ դար (Տե՛ս՝ Maxime (Leila) Ajjoub. 2002. P. 174-179), Sinait. Իբեր. 34 և Աթենք. Աստվածաշունչը. Նաթ. 7, X դ. (Տե՛ս՝ Θουντούλης. 1963. Σ. 127-130), Kekel. Ա-38, վաղ 11-րդ դար (Տե՛ս՝ შანიმე. 1960, էջ 470)։ α հրատարակության ձեռագրերում ամենօրյա սաղմոսների 1-ին, 4-րդից 6-րդ և 12-րդը նույնն են, մինչդեռ մյուսները աղբյուրներում կարող են տարբերվել (ի համեմատ Ալեքսանդրինուսի օրենսգրքի. որպես 2-րդ ժամի սաղմոս կարող է նշվել 26; 3-րդ - 30; 7-րդ - 65 կամ 16; 8-րդ - 83, 84 կամ 81; 9-րդ - 114; 10-րդ - 150, 110 կամ 112; 11-րդ - 110 կամ 101): Գիշերային սաղմոսների ընտրության մեջ α հրատարակության ձեռագրերը միավորված են միմյանց մեջ (բացի 10-րդ ժամից), չհաշված Ալեքսանդրինուսի օրենսգիրքը (սակայն դրա և այլ ձեռագրերի միջև սաղմոսների անհամապատասխանությունները կարող են գրագրի սխալների կամ անճշտությունների հետևանք լինել։ ընթերցումների մեջ, չնչին հակասություններ կան նաև Չլուդովի սաղմոսարանում և Աթենքում: Աստվածաշնչում. Նաթ. 7) և նշեք հետևյալ սաղմոսները՝ 74, 29, 54, 5, 7, 40, 31, 80 (Չլուդովի սաղմոս: 8, նույնը. Սաղմոսը հավանաբար նշված է Աթենքում, Աստվածաշնչում, ազգ. 7), 81, 95 (կամ 92, կամ 93, 99), 104, 56 (Աթենք. Բիբլ. Նաթ. 7:55):

24 սաղմոսների հնագույն շարքի β վերանայումը պարունակվում է Փարիզի ժամերի գրքերում։ գր. 331, 11-րդ դար (տես՝ Θουντούλης. 1963. Σ. 127-130), Leimonos. 295, XII դ. (տե՛ս. Θουντούλης. 1963. Σ. 127-130; այստեղ ցերեկային ժամերի մեծ մասում նշված է ոչ թե մեկ, այլ մի քանի սաղմոս), Սինայթ. գր. 868, XII-XIV դդ. (Տե՛ս՝ Դյակովսկի, 1913, էջ 178)։ Ամենօրյա սաղմոսների ընտրությունը β խմբագրության հուշարձաններում որոշ հակասություններով համընկնում է նրանց ընտրության հետ α հրատարակության հուշարձաններում (օրվա միայն 5-րդ և 12-րդ ժամերի սաղմոսները սկզբունքորեն տարբեր են. β հրատարակության մեջ դրանք 39 և 111 սաղմոսներն են, համապատասխանաբար): β հրատարակության հայտնի ձեռագրերում գիշերային սաղմոսների ընտրությունը նույնն է. ի համեմատ α հրատարակության, այստեղ նշված են այլ սաղմոսներ գիշերվա 2-րդ, 3-րդ, 4-րդ, 9-րդ, 10-րդ և 11-րդ ժամերի համար՝ համապատասխանաբար 26, 55, 101, 91, 6, 95 (կամ 97): Ժամանակակից պատարագի գրքերում հանդիպում է սաղմոսների հնագույն շարքը (ոչ α հրատարակության մեջ, ոչ էլ հրատարակության β)։

Նոր շարք

Սկսած XIII դ. ձեռագրերում լավ ներկայացված է 12 գիշերային սաղմոսների նոր շարքը, որը չունի համապատասխան ցերեկային 12 սաղմոսների շարք. Դրան է պատկանում նաև Դ. պ. հ., ըստ ժամանակակից. պատարագի գրքեր. Թերևս նոր սերիան գալիս է ստուդիայի պրակտիկայից; Համենայն դեպս, նա լավ հայտնի է հետպատկերապաշտական ​​ստուդիայի ավանդույթի հետ կապված ձեռագրերից: Արդեն X դ. Վեր. Սիմեոն Վեհափառը (Ուսանող) խորհուրդ տվեց խցային գիշերային աղոթքում ներառել 12 սաղմոս («Ասկետական ​​ուսմունք», գլուխներ 24-25): հարավային իտալերեն Studio Typikon Vat. գր. 1877, 1292, Մեծ Պահքի Ավարտին, սահմանվում է երգել 12 սաղմոս՝ միավորված 3 սաղմոսների 4 խմբերում (29, 30, 31; 34, 39, 40; 43, 60, 69; 70, 76, 139; տե՛ս: Դմիտրիևսկի, նկարագրություն, հատոր 1, էջ 875-876): Բեռների մեջ. Հիերոս ստուդիայի տիպի ժամագիրք. S. crucis. Իբեր. 127, XII–XV դդ. գրվել է 6 գիշերային ժամ, որոնցից յուրաքանչյուրում կա 2 սաղմոս (16, 26; 30, 31; 39, 40; 56, 70; 85, 117; 142, 144):

Փառքի մեջ «Ժամերի ստուդիա» գրքերը նոր շարք ունեն Ռուսաստանի Ազգային գրադարանի ձեռագրերում։ Q. p. I. 57, XIII դար; Սոֆ. 1052 և O. p. I. 2, XIV դար, ինչպես նաև YaMZ: 15481, XIII դար, որտեղ կորել է գիշերային ժամերի բաժինը, մինչդեռ ցերեկային բաժինը պարունակում է առանձին 3-սաղմոսերգություն ժամը 12-ին, նրանց համար սաղմոսների ընտրությունը չի համընկնում ցերեկային սաղմոսների հնագույն շարքի հետ (բայց, ըստ. Ռուսաստանի Ազգային գրադարանին Q. n. I. 57, համընկնում է «ժամերի» սաղմոսների ընտրության հետ) (տե՛ս՝ Plum. 1999, էջ 99-106): Փառքի մեջ 12 գիշերային սաղմոսների շարունակություն: «Ժամերի ստուդիայի գրքերում» այն վերնագրված է որպես «մեծ մեֆիմոն» (այսինքն՝ մեծ շարադրանք; այսպես, RNL. Q. p. I. 57 և O. p. I. 2) կամ որպես «գիշերային ժամեր» (այսպես. RNB-ում։ Սոֆ. 1052 և ՅԱՄԶ. 15481) և պարունակում է 4 եռասաղմոս՝ ընդմիջված լրացուցիչ աղոթքներով (սաղմոսներ՝ 26, 31, 56; 37, 38, 40; 69, 70, 76; 101, Մանասեի աղոթքը, Սղ 50), փակվում է ամենօրյա դոքսաբանությամբ (տե՛ս Արվ. Մեծ դոքսոլոգիա), 8 ձայներից յուրաքանչյուրի համար 5 տրոպարիա, Սբ. Եվստրատիոս, անտեսող տրոպարիա և մի քանիսը: աղոթքներ (տե՛ս. Plum. 1998, էջ 188, 193-194), - այս հետևյալը շատ մեծ չափով համընկնում է ժամանակակից տպագրվածի հետ։ պատարագի գրքեր D. p. h.

Եթե ​​12 գիշերային սաղմոսների նոր շարքը իսկապես բխում է Ուսումնական պրակտիկայից, ապա կարելի է ենթադրել, որ կապ կա սաղմոսների նոր շարքի և ակիմիտների պաշտամունքի հնագույն լեհական ավանդույթի միջև, որին պատկանում էր Ստուդիայի վանքը նախապատկերակապության ժամանակ։ դարաշրջանը (և եթե այս ենթադրությունը նույնպես ճիշտ է, ապա գիշերային սաղմոսների «նոր» (լեհ.) շարքը պարզվում է, որ ոչ պակաս հին է, քան «հնագույնը»՝ թվագրված եգիպտական ​​ավանդույթով): Կարելի է նաև ենթադրել, որ նոր շարքի բացակայող ամենօրյա մասը պետք է փնտրել YaMZ ժամերի գրքի 12 «օրվա ժամերում»։ 15481, այսինքն՝ «ժամերով», կամ միջժամերով, որոնք լավ հայտնի են տարբեր «Ժամերի գրքերից» և «Հետևյալ սաղմոսներից», ներառյալ ժամանակակիցները:

Սաղմոսների ընտրության սկզբունքները հին և նոր շարքերում

չի կարող վերջնականապես պարզաբանվել, քանի դեռ երկու համակարգերի ծագումը և դրանց սկզբնական ձևը հստակ չեն հաստատվել: Այնուամենայնիվ, համեմատելով հին և նոր շարքերը միմյանց հետ, կարելի է նկատել, որ միայն նոր շարքում են սաղմոսների թվերն աճման կարգով։ Համարակալման հետ, և ոչ թե սաղմոսների բովանդակության հետ, ըստ երևույթին, կապված են նաև հին և նոր շարքերում նկատված 2 այլ օրինաչափություններ՝ սաղմոսների ընտրության մեջ հաջորդական թվեր (հին շարքում կան զույգեր՝ 80-81 և 29. -30; նորում՝ 30- 31, 39-40, 69-70) և սաղմոսի թվի համապատասխանությունը ժամի թվին (ըստ որոշ աղբյուրների՝ 8-րդ Սաղմոսն ընտրվել է 8-րդ ժամի համար. գիշեր հնագույն շարքում; Սղ 6 օրվա 6-րդ ժամի համար): Այնուամենայնիվ, սաղմոսների ընտրության հիմնական չափանիշը, ըստ երևույթին, սաղմոսի տողերի մեջ պարտադիր ներկայությունն էր առ Աստված շարունակական աղոթքի թեմայի և/կամ կ.-լ. Օրվա ժամանակներ.

Չնայած այն հանգամանքին, որ, ըստ Պաղեստինի Ժամագրքի, Վեց սաղմոսների առկայությունը Մեծ Կոմպլինում և Մատնոսում (այսինքն՝ 2 հնագույն գիշերային ժամերգությունների ժամանակ), որոնք ընդհանուր առմամբ տալիս են 12 սաղմոս, նման է հին և նոր 12 սաղմոսների համակարգերին։ շարքը, կապերը այս շարքերի միջև և չկա Մեծ Հարգանք և Վեց Սաղմոսներով Մաթինոս. կապ չկա օրական 12 սաղմոսների և Պաղեստինյան ժամագրքի ցերեկային ժամերի 4 երեք սաղմոսների միջև:

12 սաղմոսների շարքին ուղեկցող աղոթքներ և շարական

Ըստ Վեր. Հովհաննես Կասիան հռոմեացի, «Հրեշտակի կանոնում» ամեն ժամի սաղմոսը ուղեկցվում էր աղոթքով. պարզ հաջորդականություն«Սաղմոս - աղոթքը» իրականում ներկայացնում էր ամենօրյա պաշտամունքի հիմնական կառուցվածքը: Հիմնվելով հին Եգիպտոսի հետ 12 օրվա և 12 գիշերային սաղմոսների հնագույն շարքերի անմիջական կապի ենթադրության վրա։ վանական Ժամերի գիրքը, կարելի է ակնկալել, որ այս շարքի հետ կապված պետք է պահպանվեր ամենօրյա աղոթքների համապատասխան համակարգը։ Այնուամենայնիվ, ցերեկային և գիշերային սաղմոսների ամենահին ցուցակները սահմանափակվում են միայն դրանց թվաքանակով, իսկ հետագա ձեռագրերում աղոթքները կա՛մ նշված չեն, կա՛մ նշված են հուշարձանից հուշարձան շատ մեծ տատանումներով:

Այնուամենայնիվ, որոշ աղբյուրներում XI դ. իսկ ավելի ուշ, ամենօրյա սաղմոսների համակարգը ունի պատարագի շրջանակ, ներառյալ տարբեր աղոթքները և Քրիստոսը: օրհներգություն։ Միևնույն ժամանակ, և՛ սաղմոսներից յուրաքանչյուրը առանձին-առանձին, և՛ դրանց համակցությունները՝ երկու սաղմոս և երեք սաղմոս, կարող են նման շրջանակ ստանալ: Աթենքի ձեռագրում պահպանվել է 24 ամենօրյա սաղմոսների ձևավորումը 24 առանձին «փոքր» ժամերի տեսքով (այստեղ 4 «մեծերի» հակադրությունը։ Աստվածաշունչը. Նաթ. 15, XII դար, որի հիման վրա (Փարիզի. գր. 331-ի և Լեյմոնոսի մասնակցությամբ. 295) Ֆունդուլիսն առաջարկել է իր վերակառուցումը Ակիմիտյան Ժամերի Գրքի (Θουντούλης. 1994r); Այստեղ 24 «փոքր» ժամերից յուրաքանչյուրը բաղկացած է Տրիսագիոնից (այստեղ և ներքևում այս տերմինը նշանակում է աղոթքների համալիր՝ սկսած Տրիսագիոնից և վերջացրած «Հայր մեր»-ով), «Արի, եկեք երկրպագենք», սաղմոս, «Ալելույա... Տեր, ողորմիր. Փառք ... Եվ հիմա ... », տրոպարիա և Աստվածամայր, 15 անգամ« Տեր, ողորմիր »և աղոթքներ: Սինայի ժամերի գրքում։ գր. 868 12 գիշերային սաղմոսների համակարգը նույնպես շրջանակված է 12 առանձին ժամերի տեսքով՝ Կեսգիշերային գրասենյակի ուղեկցությամբ։ Այս ժամերի կառուցվածքը նման է Աթենքում սահմանվածին: Աստվածաշունչը. Նաթ. 15, բայց Սինաիթում։ գր. 868-ը առաջին 6 ժամում Աստվածածնի հետ տրվում է միայն մեկ տրոպարիոն, իսկ մնացած ժամերին ընդհանրապես տրոպարիա չկա, և ոչինչ չի ասվում տրոպարիայից հետո կրկնվող «Տեր, ողորմիր»-ի մասին: Բեռների մեջ. Հիերոս Ժամերի Գիրք. S. crucis. Իբեր. 127 12 գիշերային սաղմոսների համակարգը ներկայացված է 6 երկսաղմոսերգով գիշերային ժամերի տեսքով, որոնցից յուրաքանչյուրը սկսվում է ներածական աղոթքներով և «Եկ, երկրպագենք», որին հաջորդում են 2 սաղմոսներ՝ «Փառք ...», Տրիսագիոն, troparia և 40-ապատիկ «Տեր ողորմիր»; հատուկ աղոթքներ չկան:

Այդ ամենահին պահպանված հին ռուսերենում։ Ժամերի գրքերը, որոնք ներառում են 12 գիշերային սաղմոսներ, դրանք նախագծված են երեք սաղմոսների տեսքով, որոնցից յուրաքանչյուրը բաղկացած է «Փառք ...», Տրիսագիոն, տրոպարիա և կրկնվող «Տեր, ողորմիր»; աղոթքները ամբողջ հաջորդականության ավարտին (տես վերևում): Գրեթե նույն տեսակի D. p. h-ն ունի ժամանակակից. Հրատարակություններ - բաղկացած է 4 երեք սաղմոսներից (1-ին. Սղ 26, 31, 56; 2-րդ: 33, 38, 40; 3-րդ: 69, 70, 76; 4-րդ: 101, Մանասեի աղոթք, ամենօրյա դոքսոլոգիա, Սբ. Եվստրատիոս), յուրաքանչյուրը բաղկացած է Տրիսագիոնից (սաղմոսների համար սովորական ներածական և ամփոփիչ այլ աղոթքները նշված չեն), 2 տրոպարիաների շարքը և ապաշխարության բովանդակության Աստվածաշունչը (տարբեր երեք սաղմոսներից յուրաքանչյուրի համար) և 30 անգամ «Տեր, արա. ողորմություն»; D. p. h.-ը բացվում է սովորական սկիզբով և ավարտվում արձակուրդով:

Արևելք Նիկոլսկի Ն.Կ. Նյութեր հին ռուսերենի պատմության համար: հոգևոր գրություն. VI. Թուղթ արքիմ. Քարանձավների Դոսիթեոսը սուրբ է (վանական) Պաչոմիուսը վանական բջիջների կանոնադրության Սվյատոգորսկի կանոնադրության մասին // IORYAS. 1903. T. 8. Գիրք. 2. S. 65-68; Diakovsky E.P. Գիշերային ժամերի հաջորդականությունը. (Չին 12 սաղմոս) // TKDA. 1909. հատոր 2. թիվ 7/8. էջ 546-595; նա է. Ժամերի և տուգանքի հաջորդականությունը՝ Արևելք. հետազոտություն Կ., 1913; Սկաբալանովիչ. Տիպիկոն. Թողարկում. 1; Շանիմեմ. X-XIII ս. ձեռքնագիրների ըստ. თბილისი, 1960. Θουντούλης ᾿Ι. Մ. . ᾿Αθῆναι, 1963 [= idem. Εἰκοσιτετράωρον ὡρολόϒιον // Idem. Κείμενα λειτουρφικῆς. Տ. 1։ Θεσσαλονίκη, 1994. Ս. 329-421]; Derda T. Deir el-Naqlun: Հունական պապիրուսները: Warsz., 1995. Vol. 1; Corrigan K. Visual Polemics in 9th Cent. Բյուզանդական սաղմոսներ. Քեմբ., 1992; Plum E. E. Եկեղեցու որոշ սլավոնների մասին. XIII-XIV դարերի ժամերի գրքեր. Կազմության առանձնահատկությունները // Ռուսաստանը և հարավային սլավոնները. Շաբ. Արվեստ. Վ.Ա.Մոշինի (1894-1987) ծննդյան 100-ամյակին։ SPb., 1998. S. 185-197; նա է. Սլավոնական ստուդիայի ավանդույթի ժամեր. ցուցակներ XIII–XV դդ. // TODRL. 1999. V. 51. S. 91-106; Սիմեոն լեսթուդիտ. Discours ascétique / Introd., texte et notes par Hilarion (Alfeyev); Առեւտր. par L. Neyrand. Պ., 2001. (SC; 460); Frøyshov S. R. L'Horologe "géorgien" du Sinaiticus Ibericus 34: Diss. Պ., 2003; idem. Bønnens praksis i den egyptiske ørkenmonastisismen: En innledende studie // Norsk Teologisk Tidsskrift. Օսլո, 2005. Հատ. 106. P. 147-169; Մաքսիմ (Լեյլա) Աջջուբ. Livre d'Heures du Sinaï (Sinait. gr. 864). Պ., 2004. (SC; 486); Parpulov G. Toward a History of Bizantine Psalters: Diss. Չիկագո, 2004 թ.

աստիճանը, ինչպես վայել է երգել քսան սաղմոս, նույնն է, ինչ անապատի մեծապատիվ հայրերը ցերեկ ու գիշեր, նրանք հիշվում են նաև հայրերի գրքերում և շատ սրբերի կյանքում ու տանջանքների մեջ։ Նույն ծեսը սուրբ լեռից բերել է Կիևի քարանձավների վարդապետ Դոսիթեոս վարդապետը:

Ըստ բայի սովորական սկզբի.

Վեւ աղօթք սրբոց մերոյ, հայր մեր, Տէր Յիսուս Քրիստոս, Որդի Աստուծոյ, ողորմեա մեզ, ամեն. [աղեղ]

Պաշտպանելով մեր դեմքը՝ կարդում ենք.

ԳԵրկնային Արիա, Մխիթարիչ, Ճշմարիտ Հոգի, Որ ամենուր ես և ամեն բան կատարող, բարի գանձ և Տվողի կյանք, արի և բնակվիր մեր մեջ և մաքրիր մեզ ամեն կեղտից և փրկիր մեզ Օրհնյալ, մեր հոգին:

ՀԵՏՍուրբ Աստված, Սուրբ Ուժեղ, Սուրբ Անմահներ, ողորմիր մեզ: (երեք անգամ աղեղներով):

ՀԵՏ

ՊՍուրբ Երրորդություն, ողորմիր մեզ: Տեր, մաքրիր մեր մեղքերը. Տեր, ներիր մեր անօրինությունները. Սրբե՛ր, այցելե՛ք և բուժե՛ք մեր տկարությունները. քո անվան համար։

ԳԱստված բարեխիղճ է (երեք անգամ)

ՀԵՏլավա Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից, ամեն:

ՄԱՍԻՆմերոնք, որ երկնքում են. այո փայլիր քո անունը; թող գա քո թագավորությունը. Քո կամքը թող լինի, ինչպես երկնքում և երկրի վրա. Տո՛ւր մեզ այսօր մեր օրվա հացը. և ներիր մեզ մեր պարտքերը, ինչպես մենք ենք ներում մեր պարտապաններին. և մի՛ տանիր մեզ փորձության մեջ. բայց փրկի՛ր մեզ չարից։

ԳՏեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր մեզ:

Ար.

Գողորմիր, ողորմիր 12.

ՀԵՏլավա Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից, ամեն:

Պեկեք երկրպագենք մեր Թագավոր Աստծուն (աղեղ):

Պեկեք երկրպագենք Քրիստոսին՝ Թագավորին և մեր Աստծուն (աղեղ):

ՊԵկեք, խոնարհվենք և ընկնենք հենց Տեր Հիսուս Քրիստոսի, Թագավորի և մեր Աստծո առաջ (աղեղ):

Սաղմոս 26

ԳՏերն է իմ լուսավորությունն ու իմ Փրկիչը, ո՞ւմ մորթեմ։ Տերն է իմ կյանքի պաշտպանը, ես ումի՞ց վախենամ: Ժամանակ առ ժամանակ դաժանորեն մոտեցեք ինձ, քանդեք իմ միսը, որը վիրավորում է ինձ, և խփեք իմը, դուք ուժասպառ եք և ընկել եք: Եթե ​​գունդը զենք վերցնի իմ դեմ, սիրտս չի վախենա, եթե ելնի իմ դեմ, ես վստահում եմ Նան Ազին։ Միայն Տիրոջն եմ խնդրում, հետո կփնտրեմ, եթե Տիրոջ տանը ապրենք իմ որովայնի բոլոր օրերը, տեսնենք Տիրոջ գեղեցկությունը և այցելենք Նրա սուրբ եկեղեցին։ Ինչպես թաքցրիր ինձ Քո ապաստանում իմ չարության օրը, ծածկիր ինձ Նրա ապաստանի առեղծվածում: Բարձրացրո՛ւ ինձ քարի վրա, և հիմա բարձրացրո՛ւ իմ գլուխը իմ թշնամիների մոտ, ապրելով և խժռելով Նրա արյան մեջ գովասանքի ու բացականչության զոհը, ես երգելու եմ և երգելու եմ Տիրոջը։ Լսի՛ր, Տե՛ր, իմ ձայնը, ես կանչեցի նրան, ողորմիր ինձ և լսի՛ր ինձ։ Իմ սիրտը խոսում է քեզ հետ, ես կփնտրեմ Տիրոջը: Քեզ կփնտրեմ իմ երեսը, քո երեսը, Տեր, ես կփնտրեմ։ Քո երեսն ինձնից մի՛ շեղիր ​​և քո ծառային բարկությամբ մի՛ հեռացիր, եղի՛ր ինձ օգնական, մի՛ մերժիր ինձ և մի՛ լքիր, ո՛վ Աստված իմ Փրկիչ։ Քանի որ հայրս և մայրս լքել են ինձ, Տերը կընդունի ինձ: Օրենք դիր ինձ, Տեր, Քո ճանապարհին և առաջնորդիր ինձ դեպի ճիշտ ճանապարհ՝ հանուն իմ թշնամու։ Մի՛ մատնիր ինձ իմ հոգում սառնասրտներին, կարծես անիրավության վկաներ են բարձրացել իմ դեմ, և ես ստում եմ ինքս ինձ։ Ես հավատում եմ, որ տեսնում եմ Տիրոջ բարին ողջերի երկրում: Համբերատար եղիր Տիրոջ հետ, եղիր քաջ, և թող քո սիրտը զորանա և համբերիր Տիրոջ հետ։

Սաղմոս 31

Բծույլ, թողեցին նաև անօրենությունը և ծածկեցին մեղքերը: Երանի մարդուն, բայց Տերը նրան մեղք չի վերագրի, ներքևում շողոքորթություն կա նրա բերանում։ Ոնց որ լուռ ես, ոսկորներս հնազանդ են եղել, ամբողջ օրը ինձ եմ կանչում. Ինչպես ցերեկ ու գիշեր Քո ձեռքը ծանր է ինձ վրա, ես վերադարձա կիրքին, միշտ unze mi tern. Ես գիտեմ իմ անօրենությունը և իմ մեղքը ծածկված չէ, արի՛ խոստովանենք իմ անօրենությունը Տիրոջ կողմից, և դու ներեցիր իմ սրտի չարությունը։ Դրա համար ամեն մի մեծապատիվ հարմար ժամանակ կաղոթի քեզ, երկուսն էլ շատ ջրերի հեղեղում, նրան չեն մոտենա։ Դու իմ ապաստանն ես, ինձ պատած տխրությունից, իմ ուրախությունը, փրկիր ինձ շրջապատողներից: Ես քեզ կխրատեմ և կառաջնորդեմ այս ճանապարհով, բայց հեռացիր, Ես կհաստատեմ իմ աչքերը քեզ վրա: Խելք չունեցող ձիու պես մի արթնացիր ծնոտների ակոսներով ու սանձերով, քաշիր դրանք՝ չմոտենալով քեզ։ Մեղավորի համար շատ վերքեր կան, բայց նա, ով ապավինում է Տիրոջը, ողորմություն կունենա։ Ուրախացե՛ք Տիրոջով և ցնծացե՛ք, արդարնե՛ր, և պարծենաք, դուք բոլորդ, որ սրտով ուղիղ եք։

Սաղմոս 56

Պողորմիր ինձ, Աստված, ողորմիր ինձ, որովհետև իմ հոգին քեզ վրա է հույս դրել։ Եվ ես հույս ունեմ Քո թեւերի հովանոցին, մինչև որ անօրինությունն անցնի։ Ես կկանչեմ Բարձրյալ Աստծուն, Աստծուն, ով բարություն է արել ինձ։ Երկնքից ուղարկված և փրկիր ինձ, ինձ ոտնահարող նախատինք տուր: Աստված ուղարկեց Իր ողորմությունը և Իր ճշմարտությունը, և իմ հոգին խլվեց սկիմենի միջից, քնածը շփոթվեց: Մարդկության որդիները, նրանց զենքի ատամներն ու նետերը, և նրանց սրի լեզուն սուր է: Բարձրացի՛ր երկինք, ո՛վ Աստված, և քո փառքն ամբողջ երկրի վրա: Ոտքերիս համար ցանց է պատրաստվել, և հոգիս հնազանդ է։ Դեմքիս առաջ փոս փորեց ու մերկ ընկավ։ Սիրտս պատրաստ է, Աստված, սիրտս պատրաստ է, ես երգելու եմ և երգելու եմ իմ փառքի մեջ։ Վե՛ր կաց իմ փառքը, վե՛ր կաց սաղմոսն ու տավիղը, ես կանուխ կբարձրանամ։ Ժողովրդի մեջ Քեզ խոստովանենք, Տեր, ես երգում եմ քեզ լեզուներով։ Կարծես Քո ողորմությունը բարձրանում է մինչև երկինք, և նույնիսկ մինչև ամպերը, Քո ճշմարտությունը: Բարձրացի՛ր երկինք, ո՛վ Աստված, և քո փառքն ամբողջ երկրի վրա:

Նույնը՝ Տրիսագիոնը, ևՄԱՍԻՆուրեմն մերը:

Տրոպարիոն, տոն 1.

ՄԱՍԻՆբացիր ինձ Հոր գերությունը՝ շնչելով, պոռնկացնելով իմ կյանքը, բայց ես նայում եմ հարստությանը, որը չի ապրում, Քո առատաձեռնություն, Փրկիչ, հիմա մի արհամարհիր իմ աղքատացած սիրտը: Բո, Տե՛ր, ես քնքշանքով եմ կանչում, մեղանչեցի, Հա՛յր, դեպի երկինք և Քո առջև:

Փառք: ԵԵրբ դու գաս, ով Աստված, երկիրը փառքով դատելու, և բոլորը կդողան, բայց կրակի գետը կհոսի դատաստանի առջև, գրքերն անխոնջ կլինեն, և գաղտնիքը կբացահայտվի, ապա փրկիր ինձ անշեջ կրակը, և ինձ արժանի դարձրու կանգնելու Քո աջ կողմում, ով արդար դատավոր։

Իսկ հիմա: ՄԱստվածամայր, մենք աղոթում ենք բոլոր Կույսին; Քո առատաձեռնությունների մեջ մենք դիմում ենք սիրուն և Քո շնորհին. Քեզ համար՝ մեղավոր փրկության իմամներ, իսկ քեզ՝ դժբախտության մեջ՝ Մի անարատ:

Հետևաբար. Գողորմիր, ողորմիր 30.

ՀԵՏլավա Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից, ամեն:

Հ

Եվ խոնարհվել:

ԵՎօրհնիր ինձ Տիրոջով, հայր։

Վև մեր սրբերի աղոթքները, հայր մեր, Տեր Հիսուս Քրիստոս, Որդի Աստծո, ողորմիր մեզ: Ար.

IN հիանալի գրառում(բացի շաբաթ և կիրակի օրերից), ինչպես նաև այլ ծոմերի ժամանակ (և չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին Շրովետիդում). ԳԱստված բարեխիղճ է 40, Փառք, և հիմա: (Եւ 17 խոնարհում՝ սուրբ Եփրեմ Ասորիի աղօթքով): 1. Համենամաքուր քերովբե... (մեծ խոնարհվում է երկրի վրա): ԵՎես Տիրոջ... Վև մեր սուրբ հայրերի աղոթքները... ԵՎաղոթք ս. Եփրեմ.

2. ԳԻմ կյանքի Տեր և Վարպետ, հուսահատության, անփութության, փողասիրության և պարապ խոսակցության ոգի, վտարիր ինձ ինձանից (երկրային աղեղ):

3. Դվայ, մաքրաբարոյություն, խոնարհություն, համբերություն և սեր շնորհիր ինձ՝ քո ծառային (երկրային աղեղ):

4. ԵՏե՛ր, Տեր Թագավոր, թույլ տուր ինձ տեսնել իմ մեղքերը և մի՛ դատի իմ եղբորը, որովհետև օրհնյալ ես դու հավիտյան, ամեն (երկրային աղեղ):

5 - 6. ԳՏեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ մեղավորիս (երկու անգամ աղեղներով):

7. ԲՕ, ողորմիր ինձ մեղավորիս (աղեղ):

8. ԲԱստված, մաքրիր իմ մեղքերը և ողորմիր ինձ (աղեղ):

9. ԳՕզդավյ ինձ Տեր, ողորմիր. (աղեղ):

10. ԲՈչ մի մեղք, Տեր, ներիր ինձ (աղեղ):

11-16. 5-10 աղոթքները կրկնում ենք խոնարհումներով։

17. Այնուհետև կարդացինք Սբ. Եփրեմ Ասորի և մեծ աղեղ մինչև երկրի վրա.

Պարի, խոնարհվիր, երեք անգամ։

Սաղմոս 33

ԲԵս կօրհնեմ Տիրոջը ամեն ժամանակ, Նրա փառքը միշտ իմ բերանում է։ Իմ հոգին կպարծենա Տիրոջով, որ հեզերը կլսեն և կուրախանան։ Օրհնեցե՛ք Տիրոջը ինձ հետ, և եկեք միասին բարձրացնենք Նրա անունը։ Փնտրիր Տիրոջը և լսիր ինձ և ազատիր ինձ իմ բոլոր վշտերից: Մոտեցեք Նրան և լուսավորվեք, և ձեր երեսները չեն ամաչելու: Այս խեղճ մարդը բարձրացրեց, և Տերը լսեց և փրկեց նրան բոլոր վշտերից: Տիրոջ հրեշտակը ճամբար կդնի Նրանից վախեցողների շուրջը և կազատի նրանց։ Համտեսե՛ք և տեսե՛ք, թե որքան լավն է Տերը, երանի այն մարդուն, ով վստահում է Նանին։ Վախեցե՛ք Տիրոջից, Նրա բոլոր սրբերից, որովհետև Նրանից վախեցողների համար զրկանք չկա: Հարուստները աղքատ են ու հարբած, բայց Տիրոջը փնտրողները ոչ մի բարիքից չեն զրկվի։ Եկե՛ք, երեխաներ, լսե՛ք ինձ, ես ձեզ կսովորեցնեմ Տիրոջ երկյուղը։ Ո՞վ է տղամարդը, չնայած որովայնին, սիրող և լավ օրեր տեսնող: Պահպանիր քո լեզուն չարից, և բերանդ փակ պահիր, որ շողոքորթ չխոսես։ Հեռացիր չարից և բարիք գործիր, խաղաղություն փնտրիր և ամուսնացիր և. Տիրոջ աչքերը արդարների վրա են, և նրա ականջները՝ նրանց աղոթքին։ Տիրոջ երեսը չարիք անողների դեմ վերացնում է նրանց հիշողությունը երկրի վրայից։ Արդարներին ոտքի կանգնեցրո՛ւ, և Տերը լսեց նրանց, և ազատի՛ր նրանց բոլոր վշտերից։ Տերը մոտ է սրտով կոտրվածներին և փրկում է հոգով խոնարհներին: Շատ են արդարների չարչարանքները, և Տերը կազատի նրանց բոլորից: Տերը պահպանում է նրանց բոլոր ոսկորները, նրանցից ոչ մեկը չի կոտրվի։ Մեղավորների մահը դաժան է, և նրանք, ովքեր ատում են արդարներին, կմեղանչեն: Տերը կփրկի Իր ծառաների հոգին, և բոլոր նրանք, ովքեր ապավինում են Նանին, չեն մեղանչի:

Սաղմոս 38

ՌՕրինակ՝ Ես կպահեմ իմ ճանապարհները, եթե իմ լեզվով մեղք չգործեմ. դրեք այն իմ բերանով, երբ մեղավորը կանգնի իմ առաջ։ Ես խոնարհվեցի և խոնարհվեցի, և լռեցի օրհնություններից, և իմ հիվանդությունը նորոգվեց: Սիրտս կջերմանա իմ ներսում, և կրակ կբռնկվի իմ ուսուցման մեջ: Ես խոսում եմ իմ լեզվով, ասա ինձ, Տեր, իմ վերջը և իմ օրերի թիվը, որն է, այնպես որ ես հասկանում եմ, թե ինչ եմ կորցնում ազ. Դու չափեցիր իմ օրերը, և իմ կազմը քո առջև ոչինչի նման չէ. Երկուսն էլ ամբողջ ունայնություն, ամեն կենդանի մարդ: Ուր որ մարդ քայլում է որոշակի ճանապարհով, իզուր է շտապում. Իսկ հիմա ո՞վ է իմ համբերությունը, չէ՞ որ Տերը։ և իմ սահմանադրությունը քեզնից է: Ազատիր ինձ իմ բոլոր անօրենություններից, Դու ինձ նախատեցիր անմեղսունակներին։ Նիմեք և չբացեց իմ բերանը, ինչպես դու արեցիր: Քո վերքերն ինձանից մի կողմ դի՛ր, ես անհետացել եմ քո ձեռքի ուժից։ Անօրէնութեան պախարակման մէջ դու ցոյց տուիր մարդուն, եւ քեզ, սարդի պէս, նրա հոգին հալեցիր. երկուսն էլ ապարդյուն ամեն մարդ. Լսիր իմ աղոթքը, Տե՛ր, և ականջ դիր իմ աղոթքին. մի՛ լռիր իմ արցունքները, քանի որ ես քեզանից եմ և օտար, ինչպես իմ բոլոր հայրերը: Հանգստացրու ինձ, թող հանգստանամ, ես նույնիսկ նախկինում չեմ գնա և չեմ գնա դրան:

Սաղմոս 40

Բօրհնված, աղքատների և աղքատների մասին հիշող, Տերը կազատի կատաղի օրը: Տերը կպահպանի և կապրի և կօրհնի երկրի վրա և չի մատնի նրան իր թշնամիների ձեռքը: Տերը կօգնի նրան իր հիվանդ անկողնում. Դու նրա ամբողջ անկողինը դարձրիր հիվանդության։ Ազ րեհ: Տե՛ր, ողորմիր ինձ, բժշկի՛ր իմ հոգին, որովհետև ես մեղք եմ գործել Քեզ: Կտրե՛ք իմ չար որոշումները. ե՞րբ է նրա անունը մեռնելու և կորչելու: Եվ դուք մտնում եք տեսնելու. Նա իզուր է ասում. դուրս եկեք և միասին խոսեք։ Հարվածիր իմ բոլոր շշուկներով, ես չարություն եմ մտածում իմ մասին: Օրենքի խոսքն ինձ վրա դնելով՝ քնի կերակուրը հարությանը չի ավելացնի։ Իմ խաղաղ մարդու համար, վստահիր ինձ, կեր իմ հացը, բարձրացրու կրունկդ ինձ վրա։ Բայց դու, Տեր, ողորմիր ինձ և բարձրացրու ինձ և հատուցիր նրանց։ Այս գիտելիքի մասին, ինչպես իմ ցանկությունը; քանզի իմ թշնամին ինձ վրա չի ուրախանա։ Բայց ես ընդունվեցի չարության համար, և դու հաստատեցիր ինձ քո առջև հավիտյան։ Օրհնյալ է Իսրայելի Տեր Աստվածը հավիտյանս հավիտենից, կլինի, կլինի:

Նույնն է Տբրինձ, և ըստ ՄԱՍԻՆուրեմն մերը:

Troparion, տոն 4:

ՀԵՏայցելիր իմ խաղաղ հոգին, Տե՛ր, որ մեղքերի մեջ ապրեցի ողջ կյանքս: Բայց ընդունիր ինձ պոռնիկի պես և փրկիր ինձ։

Փառք: INՍա է իմ պոռնկության կյանքը, Տե՛ր, անիծյալ պոռնիկների հետ. ասես պոռնկություն քնքշանքով կանչում եմ. Հայր Երկնային, ես մեղք գործեցի, մաքրիր ինձ և ընդունիր ինձ և մի մերժիր ինձ Քեզնից հեռացած և այժմ անպտուղ գործերով խեղճացած:

Իսկ հիմա: TOԱստվածամայրն այժմ ջանասիրաբար մեղավոր որդի է, խոնարհությամբ ու ապաշխարությամբ վայր է ընկնում, հոգու խորքից գոռում է. Քո ծառաներին երես մի դարձրու, նիհարություն, Իմամի միակ օգնականն ես.

Հետևաբար. Գողորմիր, ողորմիր 30. Եվ ավելին, իբր նախօրոք.

Նույնն է, Պարի, խոնարհվիր, երեք անգամ։

Սաղմոս 69

ԲՕ, գարշահոտ իմ օգնության համար, Տեր, փնտրիր իմ օգնությունը: Թող ամաչեն ու ամաչեն նրանք, ովքեր փնտրում են իմ հոգին։ Թող հետ դառնան և ամաչեն, ովքեր ինձ չարություն են ուզում։ Թող նրանք, ովքեր իրենցից ամաչում են, վերադառնան և ինձ ասեն. Թող նրանք ուրախանան և ուրախանան Քեզնով, բոլոր նրանք, ովքեր փնտրում են Քեզ, Աստված. Բայց ես խեղճ ու թշվառ եմ, Աստված, օգնիր ինձ։ Դու ես իմ օգնականը և իմ Քավիչը, Տե՛ր, մի՛ լճացիր:

Սաղմոս 70

Հբայց ես քեզ վստահեցի, Տէ՛ր, որպէսզի յաւիտեան չամչնամ։ Քո արդարությամբ փրկիր ինձ և ազատիր ինձ։ Ականջդ ուղղիր ինձ և փրկիր ինձ։ Եղիր ես Պաշտպան Աստծո մեջ և ինձ ուժեղ փրկելու վայրում, քանի որ իմ հաստատումն ու ապաստանը դու ես: Աստված իմ, փրկիր ինձ մեղավորի ձեռքից, օրինազանցի և հանցավորի ձեռքից։ Որովհետև դու ես իմ համբերությունը, Տե՛ր, ով իմ հույսը իմ մանկությունից: Քո մեջ հաստատվել եմ արգանդից, մորս արգանդից, Դու իմ Պաշտպանն ես։ Ես կհանեմ իմ երգը Քո մասին, որպես հրաշք շատերի համար, և դու իմ ուժեղ օգնականն ես։ Թող իմ շուրթերը լցվեն գովասանքով, որովհետև ես երգելու եմ քո փառքը, քո փառքի ամբողջ օրը: Մի բացիր ինձ ծերության ժամանակ, երբ ուժերս անհետանում են, մի թողիր ինձ։ Կարծես որոշել է հակադրել իմը ինձ, և իմ հոգու պահապանները խորհրդակցում են միասին: Բայ՝ Աստված թողել է նրան, որ ուտի, ամուսնանա ու ունենա, իբր ազատում է։ Աստված իմ, մի հեռացիր ինձնից, Աստված իմ, նայիր իմ օգնությանը: Թող ամաչեն ու անհետանան նրանք, ովքեր զրպարտում են իմ հոգին, թող ամոթով ու ամոթով հագցնեն իմ դեմ չարիք փնտրողները։ Բայց ես միշտ վստահում եմ Քեզ և կավելացնեմ քո ամեն գովասանքը: Իմ բերանը պիտի հռչակի քո արդարությունը, ամբողջ օրը քո փրկությունը։ Ոնց որ գիրքը չգիտեի, Տիրոջ զորությամբ կմտնեմ, Տեր, մենակ Քո ճշմարտությունը կհիշեմ։ Աստվա՛ծ իմ, դու ինձ սովորեցրել ես իմ մանկությունից, և մինչև հիմա ես կհռչակեմ քո հրաշքները։ Եվ նույնիսկ մինչև ծերություն և պաշտամունք, Աստված իմ, մի թողիր ինձ, մինչև չհռչակեմ քո ընտանիքի մկանները բոլոր գալիքներին: Քո ուժն ու արդարությունը, ով Աստված, մինչև ամենաբարձրը, դու ինձ մեծություն արեցիր։ Աստված, ո՞վ է քեզ նման: Էլիկի ցոյց տուաւ ինծի բազում վիշտեր ու չարութիւն, դարձուց զիս կեանքի, ու բարձրացուց զիս երկրի անդունդէն։ Դու շատացրիր քո մեծությունը ինձ վրա և դարձի եկար, մխիթարեցիր ինձ, և երկրի անդունդից ինձ նորից բարձրացրիր: Որովհետև ես խոստովանում եմ քեզ ժողովրդի մեջ, ով Տեր, Սաղմոսների անոթների մեջ քո ճշմարտությունը, ով Աստված, ես երգում եմ քեզ քնարով, ով Իսրայելի սուրբ։ Իմ բերանը կուրախանա, երբ երգեմ քեզ, և իմ հոգին դու փրկեցիր։ Ավելին, իմ լեզուն ամբողջ օրը կսովորի քո արդարությունը, երբ իմ դեմ չարիք փնտրողները ամաչեն և ամաչեն։

Սաղմոս 76

ԳԵս իմ աչքերով կանչեցի Տիրոջը, իմ ձայնով Աստծուն և լսիր ինձ։ Իմ վշտի օրը ես Աստծուն փնտրեցի, ձեռքերով քայլում եմ Նրա առջև և չխաբվեցի։ Մերժված, հոգիս մխիթարվում է, հիշում եմ Աստծուն և ուրախանում, հոգիս տրտմում և հաղթում է: Աչքիս պահապաններից առաջ, ես անհանգիստ էի և չէի խոսում։ Մտածեք առաջին օրերը և հիշեք հավերժական ամառը և սովորեք: Գիշերը սրտովս հեգնում եմ, հոգիս տանջվում է։ Արդյո՞ք Տերը հավերժ կմերժի կերակուրը և չի՞ շնորհի ոհմակներին։ Թե՞ կկտրի Իր ողորմությունը մինչև վերջ՝ վերջացնելով բայը սերնդեսերունդ։ Սնունդը կմոռանա՞ Աստծո օրհնությունը: Թե՞ նա կկանգնի Իր բարիքները Իր բարկության մեջ: Եվ ռեչ. հիմա սկսվեց, այս դավաճանությունը Բարձրյալի աջն է: Ես հիշում եմ Տիրոջ գործերը, կարծես հիշում եմ քո հրաշքների սկզբից: Եվ ես կսովորեմ քո բոլոր գործերում, և քո մտքերում կծաղրեմ: Աստված, սուրբ է քո ճանապարհը. ո՞վ է մեր Աստծու նման մեծ Աստված։ Դու այն Աստվածն ես, ով հրաշքներ է գործում: Դու ճանաչեցիր քո ուժը մարդկանց մեջ, քո բազուկով փրկեցիր քո ժողովրդին, Հակոբի և Հովսեփի որդիներ։ Երբ տեսնում ես ջուրը, Աստված, երբ տեսնում ես ջուրը, վախենում ես. ջրերի աղմուկի բազմությամբ անդունդը անհանգստացնելով։ Սաստիկ ամպերի ձայնը, որովհետև քո նետերն անցնում են, Քո որոտի ձայնը անիվի մեջ: Քո կայծակը լուսավորում է տիեզերքը, շարժվում ու դողում էր երկիրը։ Քո ճանապարհները ծովում են, քո ճանապարհները՝ շատ ջրերում, և քո ոտքերը հայտնի չեն։ Դու քո ժողովրդին ոչխարի պես ուսուցանեցիր Մովսեսի և Ահարոնի ձեռքով։

Նույնը՝ Տրիսագիոնը, և ՄԱՍԻՆուրեմն մերը։

Հիսուսի աղոթքը.

Troparion, տոն 6:

ՊԵս մտածում եմ մի սարսափելի օրվա մասին և լաց եմ լինում իմ չարերի գործերի վրա. Ինչպե՞ս պատասխանեմ Անմահ թագավորին: Ի՞նչ համարձակությամբ նայեմ անառակի դատավորին։ Ողորմած Հայր, Միածին Որդի, Սուրբ Հոգի, ողորմիր մեզ։

Փառք. INողբի հովտի մասին այն տեղը, ուր դնում ես, երբ նստես, ողորմած, արդար դատաստան արա, ներքուստ մի՛ հանդիմանիր, ներքևի հրեշտակների առաջ ամաչիր ինձ, այլ ողորմիր ինձ, Աստված և ողորմիր. ինձ.

Իսկ հիմա: Մբացիր մեզ ողորմության դուռը, Սուրբ Կույս Աստվածածին, Քեզ հույս ունենալով, մենք չենք կորչի, այլ թող Քեզանով փրկվենք նեղություններից, Դու ես փրկությունը քրիստոնեական ցեղի:

Հետևաբար. Գողորմիր, ողորմիր 30 և այլն:

Նույնն է, Պարի, խոնարհվիր , երեք անգամ։

Սաղմոս 101

ԳՏեր, լսիր իմ աղոթքը, և թող իմ աղաղակը հասնի քեզ: Քո երեսն ինձնից մի՛ դարձրու, նույն օրը ես վշտանում եմ: Ականջդ ուղղիր ինձ, նույն օրը, եթե ես կանչեմ քեզ, շուտով լսիր ինձ: Կարծես անհետանում է, ինչպես իմ օրերի ծուխը, և ասես ոսկորներս չորացել են, միաձուլվել։ Ես խոտի պես վիրավոր էի, ու սիրտս կորել էր, կարծես մոռացել էի հացս հանել։ Հառաչանքիս ձայնից ոսկորս կպչում է մարմնիս։ Ինչպես անապատի բու, ինչպես գիշերային ագռավը սուզվելիս: Զաբդեհն ու բըխը, ինչպես թռչուն, որը մասնագիտացած է զդեի վրա։ Ամբողջ օրը ես նախատում եմ ինձ, և ինձ գովաբանողները երդվում են ինձանով։ Զեյնը մոխիր է թունավոր հացի պես, իսկ իմ խմիչքը՝ լացակումած լուծույթներով։ Քո բարկության և քո բարկության երեսից, որովհետև դու ինձ տապալեցիր։ Իմ օրերը նման են հովանոցին, իսկ ես՝ չորացած խոտի։ Դու, Տե՛ր, մնաս հավիտյան, և քո հիշատակը սերնդ ու սերունդ է: Դու հարություն ես առել, կարեկցի՛ր Սիոնին, որովհետև ժամանակն է նրան ողորմելու, քանզի ժամանակը եկել է։ Ինչպես քո ծառաներն են սիրում նրա քարերը, և նրա փոշին առատաձեռն կլինի։ Եվ հեթանոսները կվախենան Տիրոջ անունից, և քո փառքի երկրի բոլոր թագավորները։ Ինչպես Տերը կկառուցի Սիոնը և կհայտնվի Իր փառքով: Նայեք աղքատների աղոթքներին և մի արհամարհեք նրանց աղոթքները: Թող սա գրվի սերնդի մեջ, և շենքի մարդիկ փառաբանեն Տիրոջը: Իր սրբերի բարձրությունից տեսիլքի նման, Տերը երկնքից երկիր տեսիլք է: Լսեք շղթայվածների հառաչները, թող սպանվածների որդիները. Տիրոջ անունը Սիոնում հռչակելու համար և Նրա փառքը Երուսաղեմում: Ժամանակ առ ժամանակ հավաքեք մարդկանց և Տիրոջ գործերի թագավորին: Պատասխանելով նրան իր բերդի ճանապարհին, թույլ տվեք, որ ես ցած գցեմ իմ օրերը. Մի՛ բարձրացրո՛ւ ինձ իմ օրերի կեսերին քո տարիների սերունդն ու սերունդը։ Սկզբում դու ես Տերը, երկրի հիմքը, և քո ձեռքերի գործերը երկինքն են: Նրանք կկորչեն, իսկ դուք մնաք. և բոլորը հանդերձի պես մաշվում են, և հագուստի պես ոլորում ես դրանք, և նրանք կփոխվեն։ Դուք նույնն եք, և ձեր ամառները չեն ձախողվի։ Քո ծառաների որդիները կբնակվեն, և նրանց սերունդը հավիտյան կուղղվի։

Հրեաստանի թագավոր Մանասեի աղոթքը.

ԳՏեր Ամենակարող, Աստված մեր հայրերի՝ Աբրահամի, Իսահակի և Հակոբի, և նրանց արդար սերունդների։ Դու ստեղծեցիր երկինքն ու երկիրը իրենց ողջ գեղեցկությամբ, իսկ ծովը՝ քո պատվիրանի խոսքով։ Փակելով անդունդը և կնքելով այն Քո ահավոր ու փառավոր անունով՝ նրանք բոլորը վախենում են Նրանից և դողում են Քո փառքի երեսից: Որքա՜ն փոփոխական է Քո փառքի շքեղությունը, և մենք չենք դիմանա ոզնիի բարկությանը Քո հանդիմանության մեղավորների դեմ: Քո խոստման ողորմությունը անթիվ ու անհետազոտ է: Դու ես վերին Տերը, ողորմած, երկայնամիտ և բազում ողորմած և մարդկային չարության համար ապաշխարող: Բայց դու, Տե՛ր, քո բարության առատության համաձայն, ապաշխարություն և թողություն խոստացար նրանց, ովքեր մեղանչեցին Քո դեմ, և Քո առատաձեռնությունների բազմությամբ ես ապաշխարություն կանչեցի մեղավորին փրկության համար: Դու ես Տերը, արդարների Աստվածը, ապաշխարիր քո արդարներին՝ Աբրահամին, Իսահակին և Հակոբին, որոնք չմեղանչեցին Քո առջև, այլ դու ապաշխարեցիր ինձ՝ մեղավորիս, որովհետև ես ավելի շատ մեղք գործեցի, քան ավազի թիվն է։ ծով. Իմ անօրենությունները շատացել են, Տեր, շատացել են, և ես արժանի չեմ նայելու և տեսնելու երկնքի բարձունքները, իմ անօրինությունների բազմությունից ես կապված եմ երկաթի բազմաթիվ կապանքներով։ Իբր ես գլուխս չեմ կանգնեցրել, և ինձ համար հարություն չկա։ Ես չբարկացրեցի քո բարկությունը և չարություն արեցի քո առաջ։ Եվ ես չկատարեցի Քո կամքը, ես չպահեցի Քո պատվիրանները: Եվ հիմա ես խոնարհվում եմ մինչև իմ սրտի ծնկները և աղոթում եմ քեզնից բարություն: Ես մեղանչեցի, Տե՛ր, մեղանչեցի, և իմ անօրինությունները վերացան։ Բայց ես խնդրում և աղոթում եմ քեզ. Տեր, փրկիր ինձ, փրկիր ինձ և մի կործանիր ինձ իմ անօրինություններով: Ներքևում թշնամության դարաշրջանում, պահիր իմ չարությունները և մի դատապարտիր ինձ երկրի ստորերկրյա աշխարհում: Դու Աստված ես, ապաշխարողների Աստված, և Քո ողջ բարությունը դրսևորիր ինձ վրա, իբր արարածն անարժան է, փրկիր ինձ, ըստ Քո բազում ողորմության։ Եվ ես կփառաբանեմ Քեզ միշտ, իմ կյանքի բոլոր օրերին: Երկնքի բոլոր զորությունները երգում են քեզ, և քոնն է փառք հավիտյան, ամեն:

ՀԵՏԼավա բարձունքում՝ Աստծուն, իսկ երկրի վրա՝ խաղաղություն, մարդկանց հանդեպ բարի կամք։ Փառք քեզ, օրհնիր քեզ (աղեղ),խոնարհվեք, գովաբանեք ձեզ (աղեղ),շնորհակալություն, մեծ է ձեր փառքի համար (աղեղ). Տեր, երկնքի թագավոր: Աստված Հայր Ամենակարող և Տեր Միածին Որդին Հիսուս Քրիստոս և Սուրբ Հոգին: Տեր Աստված, Գառ Աստծո, Հոր Որդի, վերցրու աշխարհի մեղքերը, ողորմիր մեզ, Վերցրու աշխարհի մեղքերը, ընդունիր մեր աղոթքները. Հոր աջ կողմում նստած, ողորմիր մեզ. Որովհետև Դու ես միակ սուրբը, դու ես միակ Տերը, Հիսուս Քրիստոսը, ի փառս Հոր Աստծո, ամեն։

Հև ամեն օր օրհնենք Քեզ և գովաբանենք Քո անունը հավիտյանս հավիտենից։

ԳՏեր, ապաստանը մեզ մոտ էր սերնդեսերունդ: Ազ րեհ. Տե՛ր, ողորմիր ինձ և բժշկի՛ր իմ հոգին, որովհետև ես մեղանչեցի քո դեմ։ Տեր, ես դիմել եմ Քեզ, սովորեցրու ինձ կատարել Քո կամքը, քանի որ Դու ես իմ Աստվածը: Քանի որ քեզնից կա կյանքի աղբյուր, Քո լույսի մեջ մենք լույս կտեսնենք: Ապացուցիր քո ողորմությունը նրանց, ովքեր առաջնորդում են քեզ:

ՀԵՏինչպես, Տե՛ր, այս օրը մեզ համար պահպանիր առանց մեղքի: Օրհնյալ ես դու, Տե՛ր, Աստված մեր հայրերի, և գովաբանված և փառավորված է քո անունը հավիտյան, ամեն։

ԲՈւդի, Տեր, Քո ողորմությունը մեզ վրա, կարծես մենք ապավինում ենք Քեզ: Օրհնյալ եղիր, Տեր, սովորեցրու մեզ Քո արդարացումը: Օրհնյալ լինես, Վարպետ, լուսավորիր մեզ Քո արդարացումով: Օրհնյալ ես դու, սրբեր, լուսավորիր մեզ Քո արդարացումով:

ԳՏե՛ր, քո ողորմությունը հավերժ է, և մի՛ արհամարհիր քո ձեռքի գործերը: Փառք քեզ, երգեցողություն քեզ, փառք քեզ, Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից, ամեն։

Մեծ Եվստրատիոսի աղոթքը.

INՄեծացնելով, ես մեծացնում եմ Քեզ, Տե՛ր, կարծես նայեցիր իմ խոնարհությանը և փակեցիր ինձ թշնամու ձեռքում, բայց դու փրկեցիր իմ հոգին նեղություններից: Եվ հիմա, Վարդապե՛տ, թող Քո ձեռքը ծածկի ինձ, և Քո ողորմությունը գա ինձ վրա, կարծես հոգիս խռոված է, և դա ցավալի է իր ծագման մեջ, այս անիծյալ և գարշահոտ մարմնից: Այո, մի անգամ խորամանկ հակառակորդը կթաքցնի խորհուրդը և կպատժի քեզ խավարի մեջ, իմ նախկին մեղքերի այս կյանքում անհայտի և հայտնիի համար: Ողորմիր ինձ, Տե՛ր, և թող իմ հոգին չտեսնի խորամանկ դևերի մութ հայացքը, այլ թող Քո պայծառ ու լուսավոր հրեշտակներն ընդունեն ինձ։ Փառք տուր Քո սուրբ անվանը և Քո զորությամբ բարձրացրու ինձ Քո աստվածային դատաստանին: Երբ որ մեզ դատեն, թող այս աշխարհի իշխանի ձեռքը չընդունի ինձ, հանիր ինձ մեղավորին դժոխքի խորքերը։ Բայց կանգնիր իմ առջև և եղիր իմ Փրկիչն ու բարեխոսը: Այս մարմնական տանջանքները, ուրախությունը Քո ծառաներն են: Ողորմիր, Տե՛ր, այս կյանքի կրքերով պղծված իմ հոգուն և մաքուր ընդունի՛ր այն հանուն ապաշխարության և խոստովանության։ Որովհետև օրհնյալ ես դու հավիտյանս հավիտենից, ամեն:

Նույնը՝ Տրիսագիոնը, և ՄԱՍԻՆուրեմն մերը։

Հիսուսի աղոթքը.

Տրոպարիոն, տոն 8.

ՄԱՍԻՆում հանդեպ ողորմած Տեր, տես իմ խոնարհությունը. Ինչպես կամաց-կամաց կյանքս ավարտվում է, և գործերից փրկություն չկա։ Սրա համար եմ աղոթում. Քո կարեկից աչքով, Տեր, տես իմ խոնարհությունը և փրկիր ինձ:

Փառք: INիմ եկը մեռնում է, և քո ահավոր գահը պատրաստվում է, կյանքս անցնում է, դատարանն ինձ է սպասում, հալածում է ինձ կրակոտ տանջանքով, և անմար բոցով։ Տուր ինձ արցունքների ամպ և հանգցրու նրա ուժը, թեև ողջ մարդը կարող է փրկվել:

Իսկ հիմա: ԵՎբայց մեզ համար Կույսից ծնված և խաչելությանը համբերելով՝ Բարին մահով տապալեց մահը և հայտնեց հարությունը, ինչպես Աստված։ Մի արհամարհիր դրանք Քո սեփական ձեռքով ստեղծված: Բացահայտի՛ր քո բարերարությունը, ով ողորմած: Ընդունիր Աստվածածնին, ով ծնեց քեզ, աղոթելով մեզ համար և փրկիր մեր Փրկչին, մարդկանց, ովքեր մեղք են գործել:

Նույնն է, ԳԱստված բարեխիղճ է 30.

Համենաթանկ քերովբեները և ամենափառապանծ ճշմարիտ սերաֆիմները, առանց Աստծո ապականության, Խոսքի, որ ծնեց, ներկա Աստծո մայրը, մենք մեծացնում ենք ձեզ: (աղեղ):

ՀԵՏլավա Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն (աղեղ),և այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից, ամեն (աղեղ):

ԳՏեր ողորմիր, Տեր ողորմիր, Տեր ողորմիր (աղեղ):

Եվ թողեք. ԳՏեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, աղոթքներ հանուն Քո Ամենամաքուր Մոր և մեծապատիվ և Աստվածածին հայրմերը, և բոլորը հանուն սրբերի, ողորմիր և փրկիր ինձ մեղավորիս, որպես բարի և մարդասեր։ Ար.

Հետո՝ ներում։

Եթե ​​ծոմ ենք պահում, ապա խոնարհվում ենք ըստ հրահանգի.

Փառք 17 աղեղ, և հիմա: ԳԱստված բարեխիղճ է (երկու անգամ), ԳԱստված օրհնի (առանց աղեղների): Եվ արձակիր սաղմոսը: ԳՏեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, աղոթքներ հանուն Քո Ամենամաքուր Մոր, Ազնիվ և Կենարար Խաչի Զորությամբ և սրբերի. երկնային զորություններանմարմին և մեր մեծապատիվ և աստվածապաշտ հայրերը և սուրբ Դավիթ մարգարեն (և սուրբը, նրա օրն է)և բոլոր սուրբեր, ողորմիր և փրկիր ինձ մեղավոր, ինչպես բարի և մարդասեր: Ար.

Եվ ներողամտություն: Հենվելով գետնին, առանց խաչակնքվելու, կարդացեք.

ՄԱՍԻՆթուլացիր, հեռացիր, թող Աստված գնա, իմ մեղքերը, ազատ և ակամա, թեկուզ խոսքով և գործով, և նույնիսկ գիտությամբ և ոչ գիտությամբ, նույնիսկ մտքով և մտքով, նույնիսկ օրերով և գիշերներով, ներիր մեզ բոլորիս, ինչպես Բարի և մարդասեր, ամեն։

Բարձրանալով, կարդացեք այս աղոթքը աղեղներով.

ՀՆերիր նրանց, ովքեր ատում և վիրավորում են մեզ, Տեր, մարդասեր: Բարի արա նրանց, ովքեր բարի են, եղբայրներին և մեր բոլոր հարազատներին, նույնիսկ նրանց, ովքեր մեկուսի են, շնորհիր նրանց ամեն ինչ, նույնիսկ խնդրանքների և հավիտենական կյանքի փրկության համար: (աղեղ):

Էության հիվանդությունների մեջ այցելեք և բուժեք, իսկական ազատության զնդաններում, լողացող ջրերի վրա Արթնացեք Տիրակալը և ձեր նմանները ճանապարհին, ուղղեք և շտապեք. (աղեղ).

Հիշիր, Տե՛ր, և մեր գերի եղբայրներին, ուղղափառ հավատքի հավատակիցներին և ազատիր նրանց ամեն չար իրավիճակից. (աղեղ):

Ողորմիր, Տե՛ր, նրանց, ովքեր մեզ ողորմություն են տվել և պատվիրել են մեզ՝ անարժաններին, աղոթել նրանց համար, ներիր նրանց և ողորմիր. (աղեղ):

Ողորմիր, Տե՛ր, նրանց, ովքեր աշխատում և ծառայում են մեզ, ովքեր ողորմում և սնուցում են մեզ, և շնորհիր նրանց ամեն ինչ, նույնիսկ փրկության, խնդրանքների և հավիտենական կյանքի համար: (աղեղ):

Հիշիր, Տե՛ր, հանգուցյալ հայրերի և մեր եղբայրների առջև, և սերմանի՛ր նրանց, որտեղ քո դեմքի լույսն է բնակվում. (աղեղ):

Հիշի՛ր, Տե՛ր, մեր նիհարությունն ու աղքատությունը, և լուսավորի՛ր մեր միտքը Քո սուրբ Ավետարանի մտքի լույսով և առաջնորդի՛ր մեզ Քո պատվիրանների ճանապարհով, Քո Ամենասուրբ Մոր և Քո բոլոր սրբերի աղոթքներով, ամեն։ (աղեղ):

ԳԱստված բարեխիղճ է (երեք անգամ):

Եվ սովորական սկզբնաղբյուրը

Եկեղեցին Աստծո դատաստանն է: Դրանից կարելի է կամ արդարացված կամ դատապարտված դուրս գալ՝ ըստ Սուրբ Ավետարանի վկայության։ (Ղուկաս 18:14)

Սբ. Իգնատի Բրիանչանինով

Նորություններ

Կեսգիշերին 12 սաղմոսների ընթերցում

Ավանդույթի համաձայն՝ նորաթուխ միանձնուհիները 3 օր ու գիշեր անցկացնում են տաճարում՝ առանց ելքի։ Կեսգիշերին քույրերը՝ մայր աբբահայրի գլխավորությամբ, գալիս են այցելության և աղոթում թոնրածների հետ։ Մայրը, երգելով «Փառք Աստծուն, Ալելուիա», կարդում է 12 սաղմոս, որից հետո քույրերը երեք անգամ երգում են «Ահա փեսան գալիս է կեսգիշերին ...» երեք անգամ:

Տասներկու սաղմոսերգության ծեսը պատարագի հետևորդ է, որի հիմքում ընկած են 12 հատուկ սաղմոսներ - (Սաղմ. 26, Սաղ. 31, Սղ. 56, Սաղ. 33, Սղ. 38, Սղ. Սաղմ. 70, Սաղմ. 76, Սաղմ. 101, Մանասեի աղոթքը, ամենօրյա դոքսաբանությունը, սուրբ Եվստրատիոսի աղոթքը): Այն վերադառնում է գիշերվա ժամը 12-ին սաղմոսների հնագույն շրջանին, ներկայումս օգտագործվում է խցային կանոնում՝ խոստովանողի օրհնությամբ։ Գտնվել է Հետևյալ Սաղմոսարանի և Կանոնի որոշ հրատարակություններում:

12 սաղմոսների ընթերցումը ներառված է Տոլգայի միանձնուհիների աղոթքի կանոնում։

աստիճանը, ինչպես վայել է երգել քսան սաղմոս, նույնն է, ինչ անապատի մեծապատիվ հայրերը ցերեկ ու գիշեր, նրանք հիշվում են նաև հայրերի գրքերում և շատ սրբերի կյանքում ու տանջանքների մեջ։ Նույն ծեսը սուրբ լեռից բերել է Կիևի քարանձավների վարդապետ Դոսիթեոս վարդապետը:

Լսեք.

Հրեշտակի առաջնորդությամբ 12 սաղմոս կարդալու մասին։ ուսուցիչ Հովհաննես Կասիան հռոմեացի

Նրանք ասում են, որ քրիստոնեական հավատքի սկզբում, երբ վանականների անունը շնորհվում էր մի քանի փորձառուների, ովքեր, ընդունելով կյանքի կանոնները Ալեքսանդրիայի առաջին եպիսկոպոս Ավետարանիչ Մարկոսից, ոչ միայն ունեին այդ ունեցվածքը. որոնք տարբերվում էին, ըստ Գործք Առաքելոց (Գործք Առաքելոց 4: 32-35), առաջատար եկեղեցին, բայց դեռ ձգտում էին հասնել ամենաբարձր կատարելության (օրինակ, նահանջելով քաղաքի մոտ գտնվող մեկուսի վայրերը, նրանք այնպիսի ժուժկալ կյանք էին վարում, որ նրանք. զարմանք առաջացրեց հեթանոսների մեջ, որովհետև նրանք այնպիսի եռանդով էին զբաղված, ցերեկ ու գիշեր, Սուրբ Գրքի ընթերցանությամբ, աղոթքով և ասեղնագործությամբ, որ ուտելու քաղցը չէր ընդհատում նրանց ծոմը, բացառությամբ այն բանի, որ հաջորդ կամ երրորդ օրը նրանք չընդհատեցին։ ուտել համեղ ուտելիք, բայց միայն անհրաժեշտ սնունդ, և որ մայրամուտին ցերեկն օգտագործում էր հոգևոր մեդիտացիայի համար և հոգ էր տանում մարմնի մասին միայն գիշերը, իսկ մյուսները ավելի վեհ սխրանքներ էին անում. (ով դա չգիտեր բնիկների պատմությունից , նա կարող է դասեր քաղել եկեղեցու պատմությունից), և այսպես, այն ժամանակ, երբ սկզբնական եկեղեցու կատարելությունը նրա իրավահաջորդների մեջ մշտապես պահպանվել է թարմ հիշողության մեջ, և հավատքի ընտրված քչերի եռանդը տարածվել է ժողովրդի բազմության մեջ։ , դեռ չի սառչել - մեծարգո տղամարդիկ, հոգ տանելով իրենց ժառանգների բարօրության համար, հավաքվել էին որոշելու, թե ինչպես պետք է կատարվի ամենօրյա երկրպագությունը բոլոր եղբայրություններում. որովհետև նրանք ցանկանում էին իրենց իրավահաջորդներին թողնել բարեպաշտության և խաղաղության միատեսակ ժառանգություն՝ առանց որևէ վիճաբանության, քանի որ վախենում էին, որ ամենօրյա պաշտամունքի մեջ տարասեռությունը սխալ, վեճ և հերձում չի առաջացնի: Այս հանդիպմանը վիճաբանություն է եղել. քանի որ իւրաքանչիւրը առաջարկեց ժողովին կարդալու սաղմոսները՝ իր ուժին գործադրելով եւ ուշադրութիւն չդնելով ամենաթոյլներուն վրայ, որոնք ալ պէտք չէ մոռնալ. և այս վեճը չլուծվեց մինչև երեկոյան հանդիպումը։ Երբ սովորության համաձայն ուզում էին սկսել երեկոյան աղոթքը, հետո մեկը դուրս եկավ մեջտեղ՝ Տիրոջը սաղմոսներ երգելու։ Երբ բոլորը նստած էին (ինչպես դեռևս եգիպտական ​​երկրներում այս սովորույթը շարունակվում է) և բուռն ուշադրությամբ լսում էին սաղմոսերգուի խոսքերը, նա միատեսակ երգեց 12 սաղմոս, ըստ 12-րդ սաղմոսի «Ալելուիա», դարձավ անտեսանելի, և դա դրեց. վերջ տալ երկրպագության մասին վեճին:

ՏԱՍԱՍՆՅՈՒՍ Սաղմոսների ՇՐՋԱՆ

պատարագի հետևում, որը հիմնված է 12 կոնկրետ սաղմոսների վրա։ Թեև այժմ ուղղափառների մեջ ընդունված Եկեղեցու Տիպիկոնը և պատարագային պրակտիկան կարգավորող այլ տեքստեր, D. p. h.-ը չի հիշատակվում, այն այնուամենայնիվ ներառված է շատերի մեջ: Հետևյալ Սաղմոսարանի և Կանոնի հրատարակությունները (ներառյալ ժամանակակից ռուսերենը, որտեղ այն սովորաբար դրվում է վերնագրի տակ. . 19-րդ դարի գիտնականներ այս Դոսիթեուսում տեսել է 13-րդ դարի Կիև-Պեչերսկի ասկետ: (Տե՛ս, օրինակ. Հանրապետական ​​կենտրոնի պատմություն. Գիրք 2. Ս. 379-380), բայց, ինչպես ցույց է տվել Ն.Կ. Նիկոլսկին, վերնագրում նշված Սվյատոգորսկի կանոնը Ռուսաստան է բերել մի մարդ, ով ապրել է մոտ. կոն. 14-րդ դար Դոսիթեուս, իգում։ Նիժնի Նովգորոդի քարանձավների վանք (Նիկոլսկի, 1903); այս կանոնի պահպանված տեքստում Դ. պ. տասներեքերորդ դարի ձեռագրեր):

Ներկայում Դ.պ.ժ.-ի ժամանակը հատուկ տեղ չունի եկեղեցական արարողությունների շրջանակում և օգտագործվում է քրիստոնյաների կողմից, ովքեր հատկապես նախանձախնդիր են խցային կանոնում աղոթքի համար: Այնուամենայնիվ, ըստ ծագման, այս ծեսը անհատական ​​​​աղոթքի կանոն չէ. այն վերադառնում է գիշերվա ժամը 12-ին սաղմոսների հնագույն ցիկլին, որը ամենօրյա շրջանին հետևելու հատուկ համակարգի մի մասն էր, որը բաղկացած էր 24 ծառայություններից: (ի տարբերություն այն համակարգի, որն այժմ ընդունված է ամենուր Ուղղափառ եկեղեցում, որը հիմնված է Պաղեստինյան Հորոլոգիայի վրա և բաղկացած է 9 ծառայություններից (կամ, բացառությամբ Կեսգիշերային գրասենյակի, որը հետագայում հաստատվել է Պաղեստինի Ժամերի գրքի կազմում, և պատկերազարդ, 7 ծառայություններից))։ Ժամերի գրքից, որը տարբերվում է ներկայումս ընդունվածից, D. p. h-ի ծագումը բացատրում է դրա անորոշ կարգավիճակը ժամանակակից պատարագի գրքերում:

Ըստ ձեռագրերի, հայտնի է 12 գիշերային սաղմոսների 2 շարք՝ հնագույն և նոր (ձեռագրերի աղբյուրներում երկու տողերի համար հատուկ սաղմոսների ընտրությունը որոշ չափով տարբերվում է). Երկու շարքերն էլ առաջին անգամ ուսումնասիրել է Է. Պ. Դյակովսկին (Դիակովսկի. 1909; ուղղված և լրացված ձևով՝ Դիակովսկի. 1913. Գլ. 5), որի աշխատությունը մինչ օրս մնում է այս հարցի հիմնական ուսումնասիրությունը (տե՛ս նաև՝ Skaballanovich. P. 383)։ - 385): Թեմայի վերաբերյալ նոր նյութ հրատարակվել է I. Fundulis-ի կողմից (Θουντούλης. 1963; idem. 1994r); Այնուամենայնիվ, 24 ամենօրյա ծառայության (և, մասնավորապես, գիշերային 12 սաղմոսների) մասին պահպանված տվյալների ողջ համալիրը բավականաչափ ուսումնասիրված չէ, և պատարագի ավանդույթի (կամ ավանդույթների) մասին պատկերացումները, որոնցում գոյություն է ունեցել այս համակարգը, հատվածական են։ .

հնագույն շարք

12 գիշերային և 12 օրվա սաղմոսների շարքերը նկարագրող ամենահին ձեռագիրը 5-րդ դարի Աստվածաշունչն է։ (Fol. 532v); ամենօրյա սաղմոսների թվերը (հնարավոր են սխալներ դրանց ընթերցման մեջ) այստեղ են՝ 8, 29, 1, 41, 50, 6, 69, 4, 111, 140, 105, 120; գիշեր՝ 74, 29, 54, 6, 4, 40, 51, 80, 86, 95, 21, 56; Առավոտյան և երեկոյան ժամերգությունների համար այստեղ նշվում է նաև 3 սաղմոս, այսինքն՝ հակիրճ ցուցումներ են տրվում ամբողջ Ժամերի գրքի կազմության մասին։ Այս «Ժամերի գրքի» հաջորդ անգամ վկայում է 2-րդ հարկի պապիրուսի հատվածը: 6-րդ դար P. Naqlun inv. 72/8 (տե՛ս. Derda. 1995. P. 89-90), որը պարունակում է միայն 12 օրական սաղմոսների թվեր (հիմնականում նույնը, ինչ նշված է Ալեքսանդրինյան օրենսգրքում, բացառությամբ 8-11 ժամվա սաղմոսների)։ Կարելի է ենթադրել (տե՛ս՝ Frøyshov. 2003, էջ 555), որ եգիպտացին նկարագրել է այս հուշարձաններում։ Օրական 24 ծառայությունների շրջանակի ծագումը գալիս է Եգիպտոսի պրակտիկայից: վանականությունը 4-րդ դարում եւ համապատասխանում է Եպիսկոպոսի նկարագրած «Հրեշտակի կանոնին»։ Elenopolsky Palladium (Lavsaik. Ch. 32) եւ Սբ. Հովհաննես Կասիան Հռոմեացի (De inst. coenob. II 4-6; III 2), որտեղ ամեն ժամը բաղկացած էր սաղմոսից և աղոթքից։

Սաղմոսարանի որոշ ձեռագրերում որպես հավելված գրված է 24 օրական սաղմոսների հնագույն շարքը (տե՛ս՝ Դիակովսկի. 1913թ. էջ 176; Պարպուլով. 2004թ.. Ս. 22-23. Հավելված. C5): Առանձին ձեռագրերում շարքը համակցված է ամենօրյա ծառայությունների համակարգի հետ՝ ըստ Պաղեստինյան Ժամագրքի, օրինակ՝ Սինայի Ժամագրքում։ գր. 864, 9-րդ դար, մի շարք 12 գիշերային սաղմոսներ 9-րդ ժամից հետո առանձնացված են առանձին ծառայության մեջ և նշվում հատուկ նշանով, իսկ 12 օրվա մի շարք սաղմոսներ (ձեռագրում հատվածաբար պահպանված) համակցված են պաղեստինյան հետևյալի հետ. Ժամագիրք (տե՛ս՝ Դիակովսկի 1913, էջ 176-177)։ Սաղմոսների ընտրության նմանությունը վկայում է այն մասին, որ 24 սաղմոսներից բաղկացած նույն համակարգը հավանաբար օգտագործվել է հայտնի բեռի մեջ մատուցվող ամենօրյա ծառայությունների բարդ ցիկլը կազմելիս։ 10-րդ դարի ձեռագրեր։ Սինայիթ. Իբեր. 34 (այդ մասին տե՛ս ստ., «ԳՕԿ-ի ծառայությունը» բաժինը) (համապատասխան հատվածն այժմ գտնվում է Սանկտ Պետերբուրգում. RNB. Sir. 16/1. Fol. 19) և հիմնվելով պաղեստինյան պրակտիկայի վրա, ենթադրաբար ավելի հին, քան 7-րդ դարը։ (Տե՛ս. Frøyshov. 2003. P. 561-562):

12 գիշերային սաղմոսների հնագույն շարքի վերաբերյալ աղբյուրների ցուցումների համեմատությունը թույլ է տալիս տարբերակել սաղմոսների հնագույն շարքի 2 հրատարակություն՝ α և β։ α վերանայում, բացառությամբ Codex Alexandrinus-ի և պապիրուսի P. Naqlun inv. 72/8 պարունակում են ձեռագրեր (հավանաբար կան և այլն)՝ GIM. Չլուդ. 129դ (տես Չլուդովի Սաղմոս), մոտ. 850-875 թթ (Fol. 159-159v; տե՛ս Corrigan. 1992, էջ 129), Sinait. գր. 864, իններորդ դար (Տե՛ս՝ Maxime (Leila) Ajjoub. 2002. P. 174-179), Sinait. Իբեր. 34 և Աթենք. Աստվածաշունչը. Նաթ. 7, X դ. (Տե՛ս՝ Θουντούλης. 1963. Σ. 127-130), Kekel. Ա-38, վաղ 11-րդ դար (Տե՛ս՝ შანიმე. 1960, էջ 470)։ α հրատարակության ձեռագրերում ամենօրյա սաղմոսների 1-ին, 4-րդից 6-րդ և 12-րդը նույնն են, մինչդեռ մյուսները աղբյուրներում կարող են տարբերվել (ի համեմատ Ալեքսանդրինուսի օրենսգրքի. որպես 2-րդ ժամի սաղմոս կարող է նշվել 26; 3-րդ - 30; 7-րդ - 65 կամ 16; 8-րդ - 83, 84 կամ 81; 9-րդ - 114; 10-րդ - 150, 110 կամ 112; 11-րդ - 110 կամ 101): Գիշերային սաղմոսների ընտրության մեջ α հրատարակության ձեռագրերը միավորված են միմյանց մեջ (բացի 10-րդ ժամից), չհաշված Ալեքսանդրինուսի օրենսգիրքը (սակայն դրա և այլ ձեռագրերի միջև սաղմոսների անհամապատասխանությունները կարող են գրագրի սխալների կամ անճշտությունների հետևանք լինել։ ընթերցումների մեջ, չնչին հակասություններ կան նաև Չլուդովի սաղմոսարանում և Աթենքում: Աստվածաշնչում. Նաթ. 7) և նշեք հետևյալ սաղմոսները՝ 74, 29, 54, 5, 7, 40, 31, 80 (Չլուդովի սաղմոս: 8, նույնը. Սաղմոսը հավանաբար նշված է Աթենքում, Աստվածաշնչում, ազգ. 7), 81, 95 (կամ 92, կամ 93, 99), 104, 56 (Աթենք. Բիբլ. Նաթ. 7:55):

24 սաղմոսների հնագույն շարքի β վերանայումը պարունակվում է Փարիզի ժամերի գրքերում։ գր. 331, 11-րդ դար (տես՝ Θουντούλης. 1963. Σ. 127-130), Leimonos. 295, XII դ. (տե՛ս. Θουντούλης. 1963. Σ. 127-130; այստեղ ցերեկային ժամերի մեծ մասում նշված է ոչ թե մեկ, այլ մի քանի սաղմոս), Սինայթ. գր. 868, XII-XIV դդ. (Տե՛ս՝ Դյակովսկի, 1913, էջ 178)։ β հրատարակության հուշարձաններում ցերեկային սաղմոսների ընտրությունը որոշ հակասություններով համընկնում է նրանց ընտրության հետ α հրատարակության հուշարձաններում (օրվա միայն 5-րդ և 12-րդ ժամերի սաղմոսները սկզբունքորեն տարբեր են. β հրատարակության մեջ դրանք 39 և 111 սաղմոսներն են, համապատասխանաբար): β հրատարակության հայտնի ձեռագրերում գիշերային սաղմոսների ընտրությունը նույնն է. ի համեմատ α հրատարակության, այստեղ նշված են այլ սաղմոսներ գիշերվա 2-րդ, 3-րդ, 4-րդ, 9-րդ, 10-րդ և 11-րդ ժամերի համար՝ համապատասխանաբար 26, 55, 101, 91, 6, 95 (կամ 97): Ժամանակակից պատարագի գրքերում հանդիպում է սաղմոսների հնագույն շարքը (ոչ α հրատարակության մեջ, ոչ էլ հրատարակության β)։

Նոր շարք

Սկսած XIII դ. ձեռագրերում լավ ներկայացված է 12 գիշերային սաղմոսների նոր շարքը, որը չունի համապատասխան ցերեկային 12 սաղմոսների շարք. Դրան է պատկանում նաև Դ. պ. հ., ըստ ժամանակակից. պատարագի գրքեր. Թերևս նոր սերիան գալիս է ստուդիայի պրակտիկայից; Համենայն դեպս, նա լավ հայտնի է հետպատկերապաշտական ​​ստուդիայի ավանդույթի հետ կապված ձեռագրերից: Արդեն X դ. Վեր. Սիմեոն Վեհափառը (Ուսանող) խորհուրդ տվեց խցային գիշերային աղոթքում ներառել 12 սաղմոս («Ասկետական ​​ուսմունք», գլուխներ 24-25): հարավային իտալերեն Studio Typikon Vat. գր. 1877, 1292, Մեծ Պահքի Ավարտին, սահմանվում է երգել 12 սաղմոս՝ միավորված 3 սաղմոսների 4 խմբերում (29, 30, 31; 34, 39, 40; 43, 60, 69; 70, 76, 139; տե՛ս: Դմիտրիևսկի, նկարագրություն, հատոր 1, էջ 875-876): Բեռների մեջ. Հիերոս ստուդիայի տիպի ժամագիրք. S. crucis. Իբեր. 127, XII–XV դդ. գրվել է 6 գիշերային ժամ, որոնցից յուրաքանչյուրում կա 2 սաղմոս (16, 26; 30, 31; 39, 40; 56, 70; 85, 117; 142, 144):

Փառքի մեջ «Ժամերի ստուդիա» գրքերը նոր շարք ունեն Ռուսաստանի Ազգային գրադարանի ձեռագրերում։ Q. p. I. 57, XIII դար; Սոֆ. 1052 և O. p. I. 2, XIV դար, ինչպես նաև YaMZ: 15481, XIII դար, որտեղ կորել է գիշերային ժամերի բաժինը, մինչդեռ ցերեկային բաժինը պարունակում է առանձին 3-սաղմոսերգություն ժամը 12-ին, նրանց համար սաղմոսների ընտրությունը չի համընկնում ցերեկային սաղմոսների հնագույն շարքի հետ (բայց, ըստ. Ռուսաստանի Ազգային գրադարանին Q. n. I. 57, համընկնում է «ժամերի» սաղմոսների ընտրության հետ) (տե՛ս՝ Plum. 1999, էջ 99-106): Փառքի մեջ 12 գիշերային սաղմոսների շարունակություն: «Ժամերի ստուդիայի գրքերում» այն վերնագրված է որպես «մեծ մեֆիմոն» (այսինքն՝ մեծ շարադրանք; այսպես, RNL. Q. p. I. 57 և O. p. I. 2) կամ որպես «գիշերային ժամեր» (այսպես. RNB-ում։ Սոֆ. 1052 և ՅԱՄԶ. 15481) և պարունակում է 4 եռասաղմոս՝ ընդմիջված լրացուցիչ աղոթքներով (սաղմոսներ՝ 26, 31, 56; 37, 38, 40; 69, 70, 76; 101, Մանասեի աղոթքը, Ps 50), փակվում է ամենօրյա դոքսաբանությամբ (տես Արվեստ.), 8 ձայներից յուրաքանչյուրի համար 5 տրոպարիա, Սբ. Eustratius (սկիզբ:), dismissive troparia եւ մի քանի. աղոթքներ (տե՛ս. Plum. 1998, էջ 188, 193-194), - այս հետևյալը շատ մեծ չափով համընկնում է ժամանակակից տպագրվածի հետ։ պատարագի գրքեր D. p. h.

Եթե ​​12 գիշերային սաղմոսների նոր շարքը իսկապես բխում է Ուսումնական պրակտիկայից, ապա կարելի է ենթադրել, որ կապ կա սաղմոսների նոր շարքի և ակիմիտների պաշտամունքի հնագույն լեհական ավանդույթի միջև, որին պատկանում էր Ստուդիայի վանքը նախապատկերակապության ժամանակ։ դարաշրջանը (և եթե այս ենթադրությունը նույնպես ճիշտ է, ապա գիշերային սաղմոսների «նոր» (լեհ.) շարքը պարզվում է, որ ոչ պակաս հին է, քան «հնագույնը»՝ թվագրված եգիպտական ​​ավանդույթով): Կարելի է նաև ենթադրել, որ նոր շարքի բացակայող ամենօրյա մասը պետք է փնտրել YaMZ ժամերի գրքի 12 «օրվա ժամերում»։ 15481, այսինքն՝ «ժամերով», կամ միջժամերով, որոնք լավ հայտնի են տարբեր «Ժամերի գրքերից» և «Հետևյալ սաղմոսներից», ներառյալ ժամանակակիցները:

Սաղմոսների ընտրության սկզբունքները հին և նոր շարքերում

չի կարող վերջնականապես պարզաբանվել, քանի դեռ երկու համակարգերի ծագումը և դրանց սկզբնական ձևը հստակ չեն հաստատվել: Այնուամենայնիվ, համեմատելով հին և նոր շարքերը միմյանց հետ, կարելի է նկատել, որ միայն նոր շարքում են սաղմոսների թվերն աճման կարգով։ Համարակալման հետ, և ոչ թե սաղմոսների բովանդակության հետ, ըստ երևույթին, կապված են նաև հին և նոր շարքերում նկատված 2 այլ օրինաչափություններ՝ սաղմոսների ընտրության մեջ հաջորդական թվեր (հին շարքում կան զույգեր՝ 80-81 և 29. -30; նորում՝ 30- 31, 39-40, 69-70) և սաղմոսի թվի համապատասխանությունը ժամի թվին (հին շարքում՝ գիշերվա 8-րդ ժամի համար, Սաղմոս 8-ն էր. ընտրված, ըստ որոշ աղբյուրների, օրվա 6-րդ ժամի համար - Սաղ 6): Այնուամենայնիվ, սաղմոսների ընտրության հիմնական չափանիշը, ըստ երևույթին, սաղմոսի տողերի մեջ պարտադիր ներկայությունն էր առ Աստված շարունակական աղոթքի թեմայի և/կամ կ.-լ. Օրվա ժամանակներ.

Չնայած այն հանգամանքին, որ, ըստ Պաղեստինի Ժամագրքի, Վեց սաղմոսների առկայությունը Մեծ Կոմպլինում և Մատնոսում (այսինքն՝ 2 հնագույն գիշերային ժամերգությունների ժամանակ), որոնք ընդհանուր առմամբ տալիս են 12 սաղմոս, նման է հին և նոր 12 սաղմոսների համակարգերին։ շարքը, կապերը այս շարքերի միջև և չկա Մեծ Հարգանք և Վեց Սաղմոսներով Մաթինոս. կապ չկա օրական 12 սաղմոսների և Պաղեստինյան ժամագրքի ցերեկային ժամերի 4 երեք սաղմոսների միջև:

12 սաղմոսների շարքին ուղեկցող աղոթքներ և շարական

Ըստ Վեր. Հովհաննես Կասիան հռոմեացի, «Հրեշտակի կանոնում» ամեն ժամի սաղմոսը ուղեկցվում էր աղոթքով. «Սաղմոս-աղոթքի» պարզ հաջորդականությունը իրականում ներկայացնում էր ամենօրյա պաշտամունքի հիմնական կառուցվածքը: Հիմնվելով հին Եգիպտոսի հետ 12 օրվա և 12 գիշերային սաղմոսների հնագույն շարքերի անմիջական կապի ենթադրության վրա։ վանական Ժամերի գիրքը, կարելի է ակնկալել, որ այս շարքի հետ կապված պետք է պահպանվեր ամենօրյա աղոթքների համապատասխան համակարգը։ Այնուամենայնիվ, ցերեկային և գիշերային սաղմոսների ամենահին ցուցակները սահմանափակվում են միայն դրանց թվաքանակով, իսկ հետագա ձեռագրերում աղոթքները կա՛մ նշված չեն, կա՛մ նշված են հուշարձանից հուշարձան շատ մեծ տատանումներով:

Այնուամենայնիվ, որոշ աղբյուրներում XI դ. իսկ ավելի ուշ, ամենօրյա սաղմոսների համակարգը ունի պատարագի շրջանակ, ներառյալ տարբեր աղոթքները և Քրիստոսը: օրհներգություն։ Միևնույն ժամանակ, և՛ սաղմոսներից յուրաքանչյուրը առանձին-առանձին, և՛ դրանց համակցությունները՝ երկու սաղմոս և երեք սաղմոս, կարող են նման շրջանակ ստանալ: Աթենքի ձեռագրում պահպանվել է 24 ամենօրյա սաղմոսների ձևավորումը 24 առանձին «փոքր» ժամերի տեսքով (այստեղ 4 «մեծերի» հակադրությունը։ Աստվածաշունչը. Նաթ. 15, XII դար, որի հիման վրա (Փարիզի. գր. 331-ի և Լեյմոնոսի մասնակցությամբ. 295) Ֆունդուլիսն առաջարկել է իր վերակառուցումը Ակիմիտյան Ժամերի Գրքի (Θουντούλης. 1994r); Այստեղ 24 «փոքր» ժամերից յուրաքանչյուրը բաղկացած է Տրիսագիոնից (այստեղ և ներքևում այս տերմինը նշանակում է աղոթքների մի շարք, որոնք սկսվում են Տրիսագիոնից և ավարտվում «Հայր մեր»), «Արի, եկեք երկրպագենք», սաղմոս, «Ալելուիա ... Տեր, ողորմիր. Փառք ... Եվ հիմա ... », տրոպարիա և Աստվածամայր, 15 անգամ« Տեր, ողորմիր »և աղոթքներ: Սինայի ժամերի գրքում։ գր. 868 12 գիշերային սաղմոսների համակարգը նույնպես շրջանակված է 12 առանձին ժամերի տեսքով՝ Կեսգիշերային գրասենյակի ուղեկցությամբ։ Այս ժամերի կառուցվածքը նման է Աթենքում սահմանվածին: Աստվածաշունչը. Նաթ. 15, բայց Սինաիթում։ գր. 868-ը առաջին 6 ժամում Աստվածածնի հետ տրվում է միայն մեկ տրոպարիոն, իսկ մնացած ժամերին ընդհանրապես տրոպարիա չկա, և ոչինչ չի ասվում տրոպարիայից հետո կրկնվող «Տեր, ողորմիր»-ի մասին: Բեռների մեջ. Հիերոս Ժամերի Գիրք. S. crucis. Իբեր. 127 12 գիշերային սաղմոսների համակարգը ներկայացված է 6 երկսաղմոսերգով գիշերային ժամերի տեսքով, որոնցից յուրաքանչյուրը սկսվում է ներածական աղոթքներով և «Եկ, երկրպագենք», որին հաջորդում են 2 սաղմոսներ՝ «Փառք ...», Տրիսագիոն, troparia և 40- բազմակի «Տեր, ողորմիր»; հատուկ աղոթքներ չկան:

Այդ ամենահին պահպանված հին ռուսերենում։ Ժամերի գրքերը, որոնք ներառում են 12 գիշերային սաղմոսներ, դրանք նախագծված են երեք սաղմոսների տեսքով, որոնցից յուրաքանչյուրը բաղկացած է «Փառք ...», Տրիսագիոն, տրոպարիա և բազմակի «Տեր, ողորմիր»; աղոթքները ամբողջ հաջորդականության ավարտին (տես վերևում): Գրեթե նույն տեսակի D. p. h-ն ունի ժամանակակից. Հրատարակություններ - բաղկացած է 4 երեք սաղմոսներից (1-ին. Սղ 26, 31, 56; 2-րդ: 33, 38, 40; 3-րդ: 69, 70, 76; 4-րդ: 101, Մանասեի աղոթք, ամենօրյա դոքսոլոգիա, Սբ. Եվստրատիոս), յուրաքանչյուրը բաղկացած է Տրիսագիոնից (սաղմոսների համար սովորական ներածական և ամփոփիչ այլ աղոթքները նշված չեն), 2 տրոպարիաների շարքը և ապաշխարության բովանդակության Աստվածաշունչը (տարբեր երեք սաղմոսներից յուրաքանչյուրի համար) և 30 անգամ «Տեր, արա. ողորմություն»; D. p. h.-ը բացվում է սովորական սկիզբով և ավարտվում արձակուրդով:

Արևելք Նիկոլսկի Ն.Կ. Նյութեր հին ռուսերենի պատմության համար: հոգևոր գրություն. VI. Թուղթ արքիմ. Քարանձավների Դոսիթեոսը սուրբ է (վանական) Պաչոմիուսը վանական բջիջների կանոնադրության Սվյատոգորսկի կանոնադրության մասին // IORYAS. 1903. T. 8. Գիրք. 2. S. 65-68; Diakovsky E.P. Գիշերային ժամերի հաջորդականությունը. (Չին 12 սաղմոս) // TKDA. 1909. հատոր 2. թիվ 7/8. էջ 546-595; նա է. Ժամերի և տուգանքի հաջորդականությունը՝ Արևելք. հետազոտություն Կ., 1913; Սկաբալանովիչ. Տիպիկոն. Թողարկում. 1; Շանիմեմ. X-XIII ս. ձեռքնագիրների ըստ. თბილისი, 1960. Θουντούλης ᾿Ι. Մ. . ᾿Αθῆναι, 1963 [= idem. Εἰκοσιτετράωρον ὡρολόϒιον // Idem. Κείμενα λειτουρφικῆς. Տ. 1։ Θεσσαλονίκη, 1994. Ս. 329-421]; Derda T. Deir el-Naqlun: Հունական պապիրուսները: Warsz., 1995. Vol. 1; Corrigan K. Visual Polemics in 9th Cent. Բյուզանդական սաղմոսներ. Քեմբ., 1992; Plum E. E. Եկեղեցու որոշ սլավոնների մասին. XIII-XIV դարերի ժամերի գրքեր. Կազմության առանձնահատկությունները // Ռուսաստանը և հարավային սլավոնները. Շաբ. Արվեստ. Վ.Ա.Մոշինի (1894-1987) ծննդյան 100-ամյակին։ SPb., 1998. S. 185-197; նա է. Սլավոնական ստուդիայի ավանդույթի ժամեր. ցուցակներ XIII–XV դդ. // TODRL. 1999. V. 51. S. 91-106; Syméon le Stoudite. Discours ascétique / Introd., texte et notes par Hilarion (Alfeyev); Առեւտր. par L. Neyrand. Պ., 2001. (SC; 460); Frøyshov s. r. l "Horologe" Géorgien "Du Sinaiticus Ibericus 34: Diss. 2003 թ. - 169; Maxime (Leila) Ajjuub. Livre d "Heures du Sinaï (Sinait. gr. 864). Պ., 2004. (SC; 486); Parpulov G. Toward a History of Bizantine Psalters: Diss. Չիկագո, 2004 թ.

S. R. Freiskhov

Ուղղափառ հանրագիտարան. - Մ.: Եկեղեցական-գիտական ​​կենտրոն «Ուղղափառ հանրագիտարան». 2014 .

Տեսեք, թե ինչ է «ՏԱՍԱՆՅՈՒՍ Սաղմոսների կզակը» այլ բառարաններում.

ԳՕԿ Քարթլիի (Մցխեթա) եպիսկոպոսների առաջնորդներ՝ Հովհաննես I (IV դարի 20-60-ական թթ.); Հակոբ (IV դարի 60-70-ական թթ.); Հոբ (IV դարի 70-90-ական թթ.); Եղիա I (IV դարի 90-ական թթ.); Սիմեոն I (V դարի 5-րդ 20-ականների սկիզբ); Մովսեսը (V դարի 20-ական թթ.); Հովնան (V դարի 20-ական թթ.); Երեմիա (20-րդ ... ... Ուղղափառ հանրագիտարան

- [Չերկովնոսլավ. , ; հունարեն Թեσσαρακոստὴ; լատ. Quadragesima], Ավագ շաբաթվան նախորդող պատարագային տարվա ժամանակաշրջանը, Քրիստոսի Լույսը լուսավորում է բոլորին։ Պատարագ Նախասահմանված Ընծայների Լույս... Ուղղափառ հանրագիտարան