ルーシのタタール・モンゴルのくびきの歴史。タタールとモンゴルのくびきを発明したのは誰ですか

モンゴル・タタール人の侵略

モンゴル国家の成立。 13世紀初頭。中央アジアでは、北はバイカル湖、エニセイ川、イルティシュ川の上流域から、南はゴビ砂漠、万里の長城に至る地域にモンゴル国家が形成されました。モンゴルのブイルヌール湖の近くを歩き回っていた部族の1つの名前にちなんで、これらの人々はタタールとも呼ばれました。その後、ルーシが戦ったすべての遊牧民はモンゴル・タタール人と呼ばれるようになりました。

モンゴル人の主な職業は大規模な遊牧牛の繁殖であり、北部とタイガ地域では狩猟でした。 12世紀。モンゴル人は原始的な共同体関係の崩壊を経験しました。カラチュ（黒人）と呼ばれる一般の地域社会の牧畜民の中から、貴族であるノヨン（王子）が現れました。彼女は核攻撃者（戦士）の分隊を擁し、家畜と若い動物の一部のための牧草地を占領した。ノワイヨン家には奴隷もいた。ノヨンの権利は、教えと指示を集めた「ヤサ」によって決定されました。

1206年、モンゴル貴族の会議がオノン川クルルタイ（クラル）で開催され、そこでノヨン族の一人であるテムジンがモンゴル部族の指導者に選出され、チンギス・ハーン（「偉大なカーン」）の名を受けた。神によって遣わされた」（1206-1227）。敵を打ち負かした後、彼は親戚や地元の貴族を通じて国を統治し始めました。

モンゴル軍。モンゴル人は家族の絆を維持するよく組織された軍隊を持っていました。軍隊は数十、数百、数千に分かれました。 1万人のモンゴル戦士は「闇」（トゥメン）と呼ばれた。

図們は軍事単位であるだけでなく、行政単位でもあった。

モンゴル人の主な攻撃力は騎兵でした。各戦士は 2 ～ 3 本の弓、矢の付いた数本の矢筒、斧、縄投げ縄を持ち、サーベルの扱いにも優れていました。戦士の馬は皮で覆われており、矢や敵の武器から身を守っていました。モンゴル戦士の頭、首、胸は、鉄または銅の兜と革の鎧で敵の矢や槍から覆われていました。モンゴル騎兵は機動力が高かった。短くて毛むくじゃらのたてがみをした丈夫な馬に乗って、1日あたり最大80km、護送隊や破城槌、火炎放射器を使うと最大10kmの距離を移動することができました。他の民族と同様に、モンゴル人は国家形成の段階を経て、その強さと堅固さによって際立っていました。したがって、牧草地を拡大し、より遠くに位置する近隣の農耕民族に対する略奪的キャンペーンを組織することに関心が集まった。上級彼らは分裂の時期を経験しましたが、発展しました。これにより、モンゴル・タタール人の征服計画の実行が大幅に促進されました。

中央アジアの敗北。モンゴル人は、隣国であるブリヤート人、エベンク人、ヤクート人、ウイグル人、エニセイ・キルギス人の土地を征服することから遠征を開始しました（1211年までに）。その後中国に侵攻し、1215年に北京を占領しました。 3年後、朝鮮は征服されました。中国を破った（最終的に 1279 年に征服された）モンゴル人は、軍事力を大幅に強化しました。火炎放射器、破城槌、投石器、車両が採用されました。

1219 年の夏、チンギスカーン率いる約 20 万人のモンゴル軍が中央アジアの征服を開始しました。ホレズム（アムダリヤ河口の国）の統治者シャー・モハメッドは総力戦を受け入れず、軍隊を都市に分散させた。住民の頑固な抵抗を抑え込んだ侵略者は、オトラル、ホジェント、メルブ、ブハラ、ウルゲンチなどの都市を襲撃した。サマルカンドの統治者は、国民の自衛要求にもかかわらず、市を降伏させた。ムハンマド自身もイランに逃亡したが、すぐに亡くなった。

セミレチエ（中央アジア）の豊かで繁栄した農業地帯は牧草地に変わった。何世紀にもわたって構築された灌漑システムは破壊されました。モンゴル人は残酷な強制労働制度を導入し、職人は捕虜にされました。モンゴルによる中央アジアの征服の結果、遊牧民族がその領土に定住し始めました。座りがちな農業は大規模な遊牧牛の繁殖に取って代わられ、中央アジアのさらなる発展は遅れました。

イランとトランスコーカサスへの侵略。モンゴル軍の主力部隊は略奪品を携えて中央アジアからモンゴルへ帰還した。モンゴル軍の最高の司令官ジェベとスベデイの指揮下にある3万人の軍隊が、イランとトランスコーカシアを通って西への長距離偵察に出発した。しかし、アルメニア・グルジア連合軍を破り、トランスコーカシアの経済に多大な損害を与えた侵略者たちは、住民の強い抵抗に遭い、グルジア、アルメニア、アゼルバイジャンの領土からの撤退を余儀なくされた。カスピ海沿岸に沿った通路があったデルベントを過ぎ、モンゴル軍は北コーカサスの草原に入った。ここで彼らはアラン人（オセチア人）とクマン人を破り、その後クリミアのスダク（スロジ）の都市を破壊しました。ガリシアの王子ムスティスラフ・ウダルの義父であるカーン・コティアンが率いるポロフツ人は、ロシアの王子たちに助けを求めた。

カルカ川の戦い。 1223年5月31日、モンゴル軍はカルカ川沿いのアゾフ草原でポロフツィアとロシアの王子の連合軍を破った。これはバトゥの侵攻前夜のロシア諸侯による最後の大規模な共同軍事行動となった。しかし、大きな巣フセヴォロドの息子であるウラジーミル・スズダリの強力なロシア王子ユーリ・フセヴォロドヴィチは、このキャンペーンに参加しなかった。

王子間の確執はカルカでの戦いにも影響を及ぼした。キエフ王子ムスティスラフ・ロマノヴィチは丘の上で軍隊を強化して戦闘に参加しなかった。カルカを越えたロシアの兵士とポロフツィの連隊は、後退したモンゴル・タタール人の前進部隊を攻撃した。ロシアとポロフツィの連隊は追跡に夢中になった。接近したモンゴル軍の主力軍は追撃してきたロシア兵とポロフツ兵を挟み撃ちにして撃破した。

モンゴル軍はキエフ王子が要塞を築いた丘を包囲した。包囲の3日目、ムスティスラフ・ロマノヴィチは、自主降伏の場合にはロシア人を名誉をもって解放するという敵の約束を信じ、武器を置いた。彼と彼の戦士たちはモンゴル人によって惨殺されました。モンゴル軍はドニエプル川に到達したが、ルーシの国境に入る勇気はなかった。ルーシはカルカ川の戦いに匹敵する敗北を経験したことがない。アゾフ草原からルーシに戻ったのは軍のわずか10分の1だけだった。勝利を記念して、モンゴル人は「骨の饗宴」を開催しました。捕らえられた王子たちは、勝者たちが座って宴会をしていた板の下敷きになりました。

対ロシア遠征の準備。草原に戻ったモンゴル人たちは次のことを行った。失敗した試みブルガリアのヴォルガを占領する。強力な偵察により、全モンゴル作戦を組織することによってのみ、ロシアとその近隣諸国と侵略戦争を行うことが可能であることが示された。この遠征の責任者はチンギス・ハーンの孫であるバトゥ（1227～1255）で、彼は祖父から「モンゴル馬の足が踏み入れた」西部の全領土を譲り受けた。将来の軍事作戦の舞台をよく知っていたスベデイは、彼の主な軍事顧問となった。

1235年、モンゴルの首都カラコルムのクラルで、全モンゴル人の西方遠征が決定された。 1236年、モンゴル人はブルガリアのヴォルガを占領し、1237年には草原の遊牧民を征服しました。 1237年の秋、モンゴル軍の主力部隊はヴォルガ川を渡って、ロシアの土地を目指してヴォロネジ川に集中した。ルーシでは、彼らは差し迫った脅威について知っていましたが、王子の争いにより、ハゲワシが団結して強くて危険な敵を撃退することができませんでした。統一されたコマンドはありませんでした。都市の要塞は、草原遊牧民に対するものではなく、近隣のロシア公国に対する防御のために建設されました。王子の騎兵分隊は、武器と戦闘の質の点でモンゴルのノヨンや核兵器に劣っていませんでした。しかし、ロシア軍の大部分は民兵、つまり都市部と農村部の戦士であり、武器や戦闘技術においてモンゴル人より劣っていた。したがって、敵の戦力を消耗させるように設計された防御戦術が必要になります。

リャザンの守備。 1237 年、リャザンはロシアの土地の中で最初に侵略者に攻撃されました。ウラジミールとチェルニゴフの王子たちはリャザンを助けることを拒否した。モンゴル人はリャザンを包囲し、服従と「すべて」の10分の1を要求する使者を送った。リャザンの住民たちは次のように勇敢に答えた。「私たち全員がいなくなったら、すべてがあなたのものになるでしょう。」包囲6日目に市は占領され、王子一家と生き残った住民は殺害された。リャザンはもはや古い場所に復活しませんでした（現在のリャザンは古いリャザンから60キロ離れた新しい都市です。以前はペレヤスラヴリ・リャザンスキーと呼ばれていました）。

ロシア北東部の征服。 1238年1月、モンゴル人はオカ川に沿ってウラジーミル・スズダリの地に移動した。ウラジーミル・スズダリ軍との戦いは、リャザンとウラジーミル・スズダリの土地の境界にあるコロムナ市近くで行われた。この戦いでウラジーミル軍は死亡し、これが事実上ロシア北東部の運命を決定づけた。

フィリップ・ニャンカ知事率いるモスクワ住民は5日間、敵に対して強い抵抗を示した。モンゴル軍に占領された後、モスクワは焼き払われ、住民は殺された。

1238年2月4日、バトゥはウラジーミルを包囲した。彼の軍隊はコロムナからウラジーミルまでの距離（300キロ）を1か月で走破した。包囲の4日目、侵略者は黄金の門の隣の要塞壁の隙間から市内に侵入した。王子の家族と軍隊の残党は聖母被昇天大聖堂に閉じ込められました。モンゴル軍は大聖堂を木々で囲み、放火した。

ウラジーミル占領後、モンゴル軍は別々の分遣隊に分かれ、ルーシ北東部の都市を破壊した。ユーリ・フセヴォロドヴィチ王子は、侵略者がウラジーミルに近づく前から、軍隊を集めるために自分の土地の北に向かった。 1238年に急遽編成された連隊はシト川（モロガ川の右支流）で敗北し、ユーリ・フセヴォロドヴィチ王子自身もこの戦いで死亡した。

モンゴルの大群はルーシの北西に移動した。いたるところで彼らはロシア人の頑固な抵抗に遭った。たとえば、遠く離れたノヴゴロド郊外のトルジョークは2週間にわたり防衛を続けた。北西ルーシは貢納をしたものの敗北は免れた。

ヴァルダイ流域（ノヴゴロドから100キロメートル）にある古代の標識である石のイグナハ十字架に到達したモンゴル人は、損害を回復し、疲れた軍隊に休息を与えるために南の草原に後退しました。撤退は「一斉検挙」の性質のものだった。侵略者は別々の分遣隊に分かれてロシアの都市を「くまなく調べた」。スモレンスクはなんとか反撃したが、他のセンターは敗北した。「襲撃」中、コゼルスクはモンゴル軍に対して最大の抵抗を示し、7週間持ちこたえた。モンゴル人はコゼルスクを「邪悪な都市」と呼んだ。

キエフの占領。 1239年の春、バトゥは南部ルーシ（ペレヤスラヴリ南部）を破り、秋にはチェルニゴフ公国を破った。翌1240年の秋、モンゴル軍はドニエプル川を渡ってキエフを包囲した。ドミトリー県長率いる長い守備の末、タタール人はキエフを破った。翌1241年、ガリシア＝ヴォリン公国が攻撃された。

バトゥのヨーロッパに対するキャンペーン。ルーシの敗北後、モンゴルの大群はヨーロッパに向かって移動しました。ポーランド、ハンガリー、チェコ共和国、バルカン諸国は壊滅的な被害を受けた。モンゴル人はドイツ帝国の国境に到達し、アドリア海に到達しました。しかし、1242年末にチェコ共和国とハンガリーで一連の挫折に見舞われた。遠く離れたカラコルムから、チンギス・ハーンの息子、偉大なカーン・オゲデイの死の知らせが届いた。これは困難なハイキングを中止するための都合の良い口実でした。バトゥは軍隊を東に引き返した。

ヨーロッパ文明をモンゴルの大群から救う決定的な世界史的役割は、侵略者の最初の一撃を食らったロシア人や我が国の他の民族による彼らに対する英雄的な闘争によって演じられた。ルーシでの激戦でモンゴル軍の精鋭が死亡した。モンゴル軍は攻撃力を失った。彼らは自軍の後方で展開された解放闘争を考慮せずにはいられなかった。として。プーシキンは正しく次のように書いた。「ロシアには偉大な運命があった。広大な平原がモンゴルの力を吸収し、ヨーロッパの端で彼らの侵略を阻止した…新興の啓蒙は引き裂かれたロシアによって救われた。」

十字軍の侵略との戦い。ヴィスワ川からバルト海の東岸までの海岸には、スラブ族、バルト族（リトアニア人、ラトビア人）、フィン・ウゴル族（エストニア人、カレリア人など）の部族が住んでいました。 XII世紀の終わりからXIII世紀の初めにかけて。バルト三国の人々は、原始的な共同体システムの解体と初期の階級社会と国家の形成のプロセスを完了しつつあります。これらのプロセスはリトアニアの部族の間で最も集中的に発生しました。ロシアの土地（ノヴゴロドとポロツク）は、独自に発展した国家資格と教会制度をまだ持っていなかった西側の近隣諸国に大きな影響を与えました（バルト三国の人々は異教徒でした）。

ロシアの土地への攻撃は、ドイツ騎士団の略奪的な教義「Drang nach Osten」（東方への開始）の一環であった。 12世紀。オーデル川を越えてバルト海ポメラニアのスラブ人に属する土地を占領し始めた。同時に、バルト三国の土地への攻撃が行われました。バルト三国と北西部ロシアへの十字軍の侵攻は、教皇とドイツ皇帝フリードリヒ 2 世によって認可され、ドイツ、デンマーク、ノルウェーの騎士や他の北ヨーロッパ諸国の軍隊も十字軍に参加しました。

騎士団の命令。エストニア人とラトビア人の土地を征服するために、1202年に小アジアで敗れた十字軍の分遣隊から剣士騎士団が設立されました。騎士たちは剣と十字架をイメージした服を着ていました。彼らは「洗礼を受けたくない者は死ななければならない」というキリスト教化のスローガンのもと、攻撃的な政策を追求しました。 1201 年に遡ると、騎士たちは西ドヴィナ (ダウガヴァ) 川の河口に上陸し、バルト海の土地を征服するための拠点としてラトビア人の入植地跡にリガ市を設立しました。 1219年、デンマークの騎士たちはバルト海沿岸の一部を占領し、エストニア人の入植地にレベル市（タリン）を設立しました。

1224年、十字軍はユリエフ（タルトゥ）を占領した。 1226 年にリトアニア (プロイセン) の土地とロシア南部の土地を征服するために、1198 年に十字軍遠征中のシリアで設立されたドイツ騎士団の騎士団が到着しました。騎士 - 騎士団のメンバーは、左肩に黒い十字架が付いた白いマントを着ていました。 1234年、剣士たちはノヴゴロド・スズダリ軍に敗れ、その2年後にはリトアニア人とセミガリア人に敗れた。これにより十字軍は協力することになった。 1237年、剣士たちはチュートン人と団結し、ドイツ騎士団の支部であるリヴォニア騎士団を形成した。リヴォニア騎士団は、十字軍に占領されたリヴォニア部族が住んでいた領土にちなんで名付けられた。

ネヴァ川の戦い。モンゴルの征服者との戦いで流血したルーシの弱体化により、騎士たちの攻撃は特に激化した。

1240年7月、スウェーデンの諸侯はルーシの困難な状況を利用しようとしました。軍隊を乗せたスウェーデン艦隊はネヴァ川の河口に入った。イゾラ川が流れ込むまでネヴァ川を登り、騎士騎兵隊は岸に上陸した。スウェーデン人はスタラヤ・ラドガ市、そしてノヴゴロド市を占領したかった。

当時20歳だったアレクサンダー・ヤロスラヴィチ王子と彼の部隊はすぐに着陸地点に急行した。「私たちは少数です」と彼は兵士たちに語りました。「しかし、神は権力を持っておられるのではなく、真実におられるのです。」密かにスウェーデン人の野営地に近づいたアレクサンダーとその戦士たちは彼らを攻撃し、ノヴゴロドのミーシャ率いる小規模の民兵がスウェーデン人の船へ逃げる道を遮断した。

ロシア国民は、ネヴァ川での勝利を称えてアレクサンドル・ヤロスラヴィッチ・ネフスキーというあだ名を付けた。この勝利の重要性は、スウェーデンの東への侵略を長期間阻止し、ロシアのバルト海沿岸へのアクセスを保持したことである。（ピョートル１世、バルト海沿岸に対するロシアの権利を強調、新しい首都戦いの場所にアレクサンドル・ネフスキー修道院を設立した。）

氷上の戦い。同じ1240年の夏、リヴォニア騎士団とデンマークとドイツの騎士がルーシを攻撃し、イズボルスク市を占領した。すぐに、トヴェルディラ市長と一部の貴族の裏切りにより、プスコフは占領されました（1241年）。争いと争いは、ノヴゴロドが隣人を助けなかったという事実につながりました。そして、ノヴゴロドでの大貴族と王子の間の闘争自体は、アレクサンドル・ネフスキーの街からの追放で終わりました。このような状況下で、十字軍の各分遣隊はノヴゴロド城壁から30kmの地点にいた。ヴェーチェの要請を受けて、アレクサンドル・ネフスキーは街に戻った。

アレクサンダーは部隊とともに、プスコフ、イズボルスク、その他の占領された都市を突然の一撃で解放した。騎士団の主力部隊が近づいているという知らせを受けたアレクサンドル・ネフスキーは騎士たちの行く手を阻み、部隊をペイプシ湖の氷の上に置いた。ロシアの王子は優れた指揮官であることを示した。年代記者は彼について、「我々はどこでも勝つが、全く勝つことはないだろう」と書いている。アレクサンダーは湖の氷の上の急な堤防の覆いの下に軍隊を配置し、敵の軍隊の偵察の可能性を排除し、敵の機動の自由を奪いました。アレクサンドル・ネフスキーは騎士団を「豚」（前方に鋭いくさびのある台形の形で、重装備の騎兵で構成）で編成することを考慮して、連隊を三角形の形に配置し、先端を尖らせた。海岸で休んでいます。戦いの前に、ロシア兵の中には騎士を馬から引きずり下ろすための特別なフックを装備していた者もいた。

1242 年 4 月 5 日、ペイプシ湖の氷の上で戦いが起こり、氷の戦いとして知られるようになりました。騎士の楔はロシア陣地の中心を突き刺し、海岸に埋められた。ロシア連隊の側面攻撃が戦いの結果を決定した。ハサミのように、彼らは騎士のような「豚」を粉砕した。騎士たちはその打撃に耐えることができず、パニックになって逃げ出した。ノヴゴロド軍は彼らを氷の上に7マイル走らせたが、春までに氷は多くの場所で弱くなり、重武装した兵士の下で倒れそうになった。ロシア人は敵を追跡し、「鞭打ちながら、まるで空中を駆け抜けるかのように突進した」と年代記者は書いている。ノヴゴロド年代記によれば、「400人のドイツ人がこの戦いで死亡し、50人が捕虜となった」（ドイツ年代記は死者数を25人の騎士と見積もっている）。捕らえられた騎士たちは、ヴェリキー・ノヴゴロド氏の通りを屈辱的に行進させられた。

この勝利の意義は、リヴォニア騎士団の軍事力が弱まったことである。氷の戦いへの反応は、バルト三国における解放闘争の発展でした。しかし、その助けを借りて、ローマカトリック教会, 13世紀末の騎士。バルト海のかなりの部分を占領した。

ロシアの領土は黄金の大群の支配下にあります。 13世紀半ば。チンギス・ハーンの孫の一人であるフブライは本拠地を北京に移し、元王朝を建国した。モンゴル帝国の残りの部分は名目上、カラコルムの大ハーンに従属していた。チンギス・ハーンの息子の一人、チャガタイ（ジャガタイ）は中央アジアの大部分の土地を受け取り、チンギス・ハーンの孫ズラグはイラン、西アジア、中央アジアの一部、およびトランスコーカサス地方の領土を所有した。 1265 年に割り当てられたこのウルスは、王朝の名前にちなんでフラギッド州と呼ばれています。ジンギスカンの長男ジョチのもう一人の孫、バトゥが国家を建国したゴールデン・ホード.

黄金の大群。黄金の大群はドナウ川からイルティシュ川（クリミア、北コーカサス、草原にあるルーシの土地の一部、ヴォルガ・ブルガリアのかつての土地、遊牧民族、西シベリア中央アジアの一部）。黄金の大群の首都はヴォルガ川の下流に位置するサライ市でした（サライはロシア語に訳すと宮殿を意味します）。それは半独立したウルスからなる国家であり、カーンの統治下で統一されました。彼らはバトゥの兄弟と地元の貴族によって統治されていました。

一種の貴族評議会の役割は「ディヴァン」によって演じられ、そこで軍事的および財政的問題が解決されました。モンゴル人はチュルク語を話す人々に囲まれていることに気づき、チュルク語を採用しました。地元のチュルク語を話す民族グループは、モンゴル人の新参者を同化させた。新しい民族、タタール人が形成されました。黄金の大群が存在してから最初の数十年間、その宗教は異教でした。

黄金の大群は当時最大の国家の一つでした。 14 世紀初頭、彼女は 30 万の軍隊を率いることができました。黄金の大群の全盛期は、ウズベク・ハーン（1312～1342）の治世中に起こりました。この時代 (1312 年) に、イスラム教は黄金の大群の国教となりました。その後、他の中世国家と同様に、大群は分裂の時期を経験しました。すでに14世紀に。黄金の大群の中央アジアの所有物は15世紀に分離されました。カザン (1438 年)、クリミア (1443 年)、アストラハン (15 世紀半ば)、シベリア (15 世紀後半) のハン国が目立っていました。

ロシアの土地と黄金の大群。モンゴル人によって荒廃されたロシアの土地は、黄金の大群に対する家臣の依存を認識することを余儀なくされました。侵略者に対してロシア国民が継続的に行っている闘争により、モンゴル・タタール人はロシアにおける独自の行政当局の創設を断念せざるを得なくなった。ロシアは国家としての地位を維持した。これは、ロシア独自の行政機関と教会組織の存在によって促進されました。さらに、ルーシの土地は、たとえば中央アジア、カスピ海地域、黒海地域とは異なり、遊牧牛の繁殖には適していませんでした。

1243年、シト川で殺された偉大なウラジーミル王子ユーリの弟、ヤロスラフ・フセヴォロドヴィチ（1238年～1246年）がカーンの本拠地に呼び出された。ヤロスラフは家臣の黄金大群への依存を認め、ウラジーミルの偉大な治世に対するラベル（手紙）と、大群の領土を通過する一種の通行証である黄金のタブレット（「パイズ」）を受け取りました。彼に続いて、他の王子たちが大群に群がりました。

ロシアの土地を管理するために、ロシアの王子の活動を監視するモンゴル・タタール人の軍事分遣隊の指導者であるバスカコフ知事の機関が設立されました。大群に対するバスカク人の非難は必然的に、王子がサライに召喚されるか（多くの場合、彼はレッテルを剥奪され、さらには命さえも剥奪される）、または反乱軍の地での懲罰運動で終了した。それは 13 世紀の最後の四半期だけと言えば十分でしょう。ロシア国内では同様の作戦が14回も組織された。

ロシアの王子の中には、大群への家臣の依存を早急に脱却しようとして、公然と武力抵抗の道を選んだ者もいた。しかし、侵略者の勢力を打倒する力はまだ十分ではなかった。したがって、たとえば、1252年にウラジミール王子とガリシア・ヴォリン王子の連隊が敗北しました。アレクサンドル・ネフスキーは1252年から1263年までこのことをよく理解していました。大公ウラジミールスキー。彼はロシアの土地の経済の回復と成長のための方向性を設定しました。アレクサンドル・ネフスキーの政策は、黄金大群の寛容な支配者たちではなく、カトリックの拡大に最大の危険を感じていたロシア教会によっても支持された。

1257年、モンゴル・タタール人は「人口を記録する」ために国勢調査を実施しました。ベセルマン（イスラム教徒の商人）が都市に派遣され、貢物の徴収が彼らに与えられた。貢物（「出口」）の規模は非常に大きく、「ツァーリの貢物」、すなわち「皇帝の貢物」のみであった。カーンへの貢物は、最初は現物で、次に金銭で集められ、年間銀1,300kgに達した。継続的な賛辞は、カーンに有利な「要求」、つまり一度限りの要求によって補われました。さらに、貿易関税やカーンの役人を「養う」ための税金などからの控除がカーンの国庫に納められた。タタール人を支持する賛辞は合計14種類ありました。 13 世紀の 50 ～ 60 年代の国勢調査。その特徴は、バスカク族、カーンの大使、貢物徴収人、国勢調査員に対するロシア国民の多数の蜂起であった。 1262年、ロストフ、ウラジーミル、ヤロスラヴリ、スズダリ、ウスチュグの住民は貢物収集家であるベーセルマンと取引した。これは、13世紀末からの貢物の徴収という事実につながりました。ロシアの王子に引き渡されました。

モンゴル征服の結果とルーシにとっての黄金の大群のくびき。モンゴルの侵略と黄金の大群のくびきは、ロシアの国土が西ヨーロッパの先進国に後れを取った理由の1つとなった。ルーシの経済、政治、文化の発展に多大な損害を与えた。何万人もの人々が戦闘で死亡したり、奴隷として捕らえられたりしました。収入のかなりの部分は貢物の形で大群に送られた。

古い農業の中心地とかつて開発された領土は荒廃し、衰退しました。農業の境界は北に移動し、南部の肥沃な土壌は「ワイルドフィールド」と呼ばれるようになりました。ロシアの都市は大規模な荒廃と破壊にさらされた。多くの工芸品が簡素化され、時には消滅したため、小規模生産の創出が妨げられ、最終的には経済発展が遅れました。

モンゴルの征服により政治的分裂は維持された。それは州のさまざまな地域間のつながりを弱めた。他国との伝統的な政治・貿易関係は崩壊した。「南－北」路線（遊牧民の危険との戦い、ビザンチウムとの安定した関係、そしてバルト海を通ってヨーロッパとの関係）に沿って進んでいたロシア外交政策のベクトルは、その焦点を「西－東」へと根本的に変えた。ロシアの土地の文化発展のペースは鈍化しています。

これらのトピックについて知っておくべきこと:

スラブ人に関する考古学的、言語学的、文書による証拠。

VI-IX世紀の東スラブ人の部族連合。地域。クラス。「ヴァリャーグ人からギリシャ人への道」社会システム。異教。王子と部隊。ビザンチウムに対するキャンペーン。

東スラブ人の間で国家の出現を準備した内的および外的要因。

社会経済的発展。封建関係の形成。

ルリコビッチ家の初期の封建君主制。「ノルマン理論」、その政治的意味。管理の組織。キエフの初代王子（オレグ、イーゴリ、オルガ、スヴャトスラフ）の国内政策と外交政策。

ウラジーミル1世とヤロスラフ賢者のもとでキエフ国家が台頭。キエフ周辺の東スラブ人の統一が完了。国境防衛。

ルーシにおけるキリスト教の普及に関する伝説。キリスト教を国教として採用。ロシア教会とキエフ国家の生活におけるその役割。キリスト教と異教。

「ロシアの真実」。封建関係の確認。支配階級の組織。王子とボヤールの遺産。封建制に依存する人口とそのカテゴリー。農奴制。農民コミュニティ。市。

大公の権力をめぐるヤロスラフ賢者の息子と子孫の間の闘争。断片化の傾向。リューベック王子会議。

11世紀から12世紀初頭の国際関係システムにおけるキエフ大公国。ポロフツィアンの危険。王子様の争い。ウラジミール・モノマフ。 12世紀初頭のキエフ国家の最終的な崩壊。

キエフ大公国の文化。東スラブの文化遺産。民俗学。エピック。スラブ文字の起源。シリルとメトディウス。年代記執筆の始まり。「過ぎ去った年の物語」。文学。キエフ大公国の教育。白樺の樹皮の文字。建築。絵画（フレスコ画、モザイク、イコン絵画）。

ルーシの封建的分裂の経済的および政治的理由。

封建的な土地所有権。都市開発。王子の権力と大貴族。ロシアのさまざまな土地や公国の政治制度。

最大政治団体ルーシの領土で。ロストフ-(ウラジミール)-スズダリ、ガリシア-ヴォリン公国、ノヴゴロドボヤール共和国。モンゴル侵攻前夜の公国と土地の社会経済的および国内政治的発展。

ロシアの土地の国際情勢。ロシアの土地間の政治的および文化的なつながり。封建的な争い。外部の危険との戦い。

XII-XIII世紀にロシアの土地で文化が台頭しました。文化作品におけるロシアの土地の統一という考え。「イーゴリのキャンペーンの物語」

初期のモンゴル封建国家の形成。チンギス・ハーンとモンゴル部族の統一。モンゴル人は近隣の民族、中国北東部、朝鮮、中央アジアの土地を征服しました。トランスコーカシアとロシア南部の草原への侵攻。カルカ川の戦い。

バトゥのキャンペーン。

ロシア北東部への侵攻。ルーシ南部と南西部の敗北。中央ヨーロッパにおけるバトゥのキャンペーン。ロシアの独立闘争とその歴史的意義。

バルト三国におけるドイツ諸侯の侵略。リヴォニア騎士団。ネヴァ川でのスウェーデン軍とドイツの騎士の敗北氷の上の戦い。アレクサンダー・ネフスキー。

黄金の大群の教育。社会経済的および政治的システム。征服された土地の管理システム。黄金の大群に対するロシア人民の闘争。モンゴル・タタール人の侵略の結果と、我が国のさらなる発展に対する黄金の大群のくびき。

モンゴル・タタール人の征服がロシア文化の発展に及ぼす阻害効果。文化財の破壊・破壊。ビザンチウムや他のキリスト教諸国との伝統的な関係の弱体化。工芸品や芸術品の衰退。侵略者との闘いを反映した口承民俗芸術。

サハロフ A. N.、ブガノフ V. I. 古代から 17 世紀末までのロシアの歴史。

12 世紀にはモンゴル国家が拡大し、軍事技術も向上しました。主な職業は牛の飼育で、主に馬や羊を飼育しており、農業については知りませんでした。彼らはフェルトのテント、つまりパオに住んでおり、遠く離れた遊牧民の間、移動が容易でした。大人のモンゴル人は皆戦士であり、子供の頃から鞍に座り、武器を振り回していました。臆病で頼りない者は戦士に加わらず、追放者となった。
1206年、モンゴル貴族会議でテムジンはチンギス・ハーンの名で偉大なハーンと宣言された。
モンゴル人は何百もの部族を自らの支配下で団結させることに成功し、そのおかげで戦争中に軍隊に外国の人的資源を使用することが可能になった。彼らは東アジア（キルギス、ブリヤート、ヤクート、ウイグル）、西夏王国（モンゴル南西部）、中国北部、朝鮮、中央アジア（中央アジア最大の州ホレズム、サマルカンド、ブハラ）。その結果、13世紀末までにモンゴル人はユーラシアの半分を所有しました。
1223年、モンゴル人はコーカサス尾根を越えてポロフツィアの土地に侵入しました。ポロフツ人はロシアの王子たちに助けを求めた。ロシア人とクマン人は互いに貿易し、結婚を結びました。ロシア人はこれに応じ、1223年6月16日、カルカ川でモンゴル・タタール人とロシアの王子たちの最初の戦いが起こった。モンゴル・タタール軍は偵察であり、小規模でした。モンゴル・タタール人は前方にどんな土地があるかを偵察しなければならなかった。ロシア人はただ戦いに来ただけで、目の前にどんな敵がいるのかほとんど知りませんでした。ポロフツ人が助けを求めるまで、彼らはモンゴル人のことさえ知りませんでした。
戦いは、ポロフツ人の裏切り（彼らは戦いの最初から逃げた）と、ロシアの王子たちが軍隊を団結できず、敵を過小評価したという事実により、ロシア軍の敗北で終わりました。モンゴル人は王子たちに降伏を申し出、命を助けて身代金を払って解放することを約束した。王子たちが同意すると、モンゴル人は王子たちを縛り、その上に板を置き、その上に座って勝利を祝い始めました。指導者を失ったロシア兵は殺害された。
モンゴル・タタール人は大群に後退しましたが、1237年に戻ってきました。彼らの前にどのような敵がいるかをすでに知っていました。チンギス・ハーンの孫であるバトゥ・カーン（バトゥ）は、大軍を連れてきました。彼らはロシアの最も強力な公国であるリャザンとウラジミールを攻撃することを好みました。彼らは彼らを打ち破って征服し、次の2年間でルーシのすべてを征服しました。 1240 年以降、独立した土地はノヴゴロドだけでした。バトゥはすでに主な目的を達成しており、ノヴゴロド近郊で人々を失うことは意味がなかった。
ロシアの王子たちは団結できず敗北したが、科学者によると、バトゥはロシアの土地で軍隊の半分を失った。彼はロシアの土地を占領し、自分の力を認めて敬意を払うことを申し出た、いわゆる「出口」だった。最初は収穫量の10分の1を「現物」で集め、その後お金に換えました。
モンゴル人はロシアにおいて、占領地における国民生活を全面的に抑圧するくびき制度を確立した。この形で、タタールとモンゴルのくびきは10年間続き、その後アレクサンドル・ネフスキー王子は大群との新たな関係を提案した。ロシアの王子たちはモンゴル・カーンに仕え、貢物を集めて大群に持って行き、そこで受け取る義務があった。偉大な統治のためのラベル - レザーベルト。同時に、最も多くのお金を支払った王子が統治のラベルを受け取りました。この秩序は、軍隊とともにロシアの土地を歩き回り、貢物が正しく徴収されているかどうかを監視したモンゴル人の指揮官であるバスカク人によって保証されました。
この時代はロシア諸侯の臣下の時代であったが、アレクサンドル・ネフスキーの行為のおかげで正教会は保存され、襲撃は止まった。
14 世紀の 60 年代、黄金の大群はヴォルガ川を境として 2 つの戦争地域に分かれました。左岸の大群では統治者の交代に伴う紛争が絶えなかった。右岸の大群ではママイが支配者となった。
ロシアにおけるタタールとモンゴルのくびきからの解放のための闘争の始まりは、ドミトリー・ドンスコイの名前と関連付けられています。 1378年、彼は大群の弱体化を察知して貢納を拒否し、バスカク人全員を殺害した。 1380年、司令官ママイは大群全体とともにロシアの土地に向かい、クリコヴォ野原でドミトリー・ドンスコイとの戦いが起こった。
ママイは 30 万本の「サーベル」を持っていました。モンゴル人には歩兵がほとんどいなかったため、最も優秀なイタリア人（ジェノバ人）の歩兵を雇った。ドミトリー・ドンスコイには16万人がいたが、そのうち職業軍人はわずか5千人だった。ロシア人の主な武器は金属で縛られた棍棒と木製の槍でした。
したがって、モンゴル・タタール人との戦いはロシア軍にとって自殺行為だったが、ロシア人にはまだチャンスがあった。
ドミトリー・ドンスコイは 1380 年 9 月 7 日から 8 日の夜にドン川を渡り、交差点を焼き払ったが、退却する場所はなかった。残るは勝つか死ぬかだけだった。彼は5,000人の戦士を軍隊の後ろの森に隠しました。分隊の役割は救うことでしたロシア軍後ろから回り込むから。
戦いは1日続き、その間モンゴル・タタール人はロシア軍を踏みにじった。それからドミトリー・ドンスコイは待ち伏せ連隊に森を離れるように命じた。モンゴル・タタール人はロシア人の主力が来ると判断し、全員が出てくるのを待たずに向きを変えて走り始め、ジェノヴァの歩兵を踏みつけました。戦いは逃げる敵の追跡へと変わった。
2年後、トクタミシュ・カーンとともに新たな大群がやって来た。彼はモスクワ、モジャイスク、ドミトロフ、ペレヤスラヴリを占領した。モスクワは貢納を再開しなければならなかったが、クリコヴォの戦いはモンゴル・タタール人との戦いの転換点となった。大群への依存度は弱まりました。
100年後の1480年、ドミトリー・ドンスコイのひ孫であるイワン3世は、大群への貢納をやめた。
大群のアハメッド・カーンは、反逆的な王子を罰したいと考えて、大軍を率いてルーシに対して出陣した。彼はモスクワ公国の国境、オカ川の支流であるウグラ川に近づいた。イワン3世もそこにやって来ました。勢力が互角であることが判明したため、彼らは春、夏、秋の間ウグラ川に立った。近づく冬を恐れて、モンゴル・タタール人は大群に行きました。これでタタールとモンゴルのくびきは終わりました。アハメドの敗北はバトゥの権力の崩壊とロシア国家による独立の獲得を意味した。タタールとモンゴルのくびきは240年間続いた。

存在するたくさんのこれらの事実は、タタールとモンゴルのくびきの仮説を明確に否定するだけでなく、歴史が意図的に歪曲されたこと、そしてこれが非常に特定の目的のために行われたことを示しています...しかし、誰が、なぜ意図的に歴史を歪曲したのでしょうか？彼らが隠したかった本当の出来事とその理由は何ですか?

歴史的事実を分析すると、「タタール・モンゴルのくびき」は「洗礼」の結果を隠すために発明されたことが明らかになります。結局のところ、この宗教は平和とは程遠い方法で課されました...「洗礼」の過程で、キエフ公国の人口のほとんどが破壊されました。この宗教の押し付けの背後にいた勢力がその後歴史を捏造し、自分たちと自分たちの目的に合わせて歴史的事実を操作していたことが明らかに明らかになりました...

これらの事実は歴史家に知られており秘密ではなく、一般に公開されており、誰でもインターネットで簡単に見つけることができます。すでにかなり広く説明されている科学的研究と正当化は省略して、「タタールとモンゴルのくびき」に関する大きな嘘を反論する主な事実を要約しましょう。

1. ジンギスカン

卍のある先祖伝来のタムガによるチンギス・ハーンの王位の再建。

2. モンゴル

モンゴル国家が誕生したのは1930年代になってからであり、そのときボリシェヴィキはゴビ砂漠に住む遊牧民のところにやって来て、自分たちは偉大なモンゴル人の子孫であり、彼らの「同胞」が彼の時代に大帝国を築いたと告げた。彼らはとても驚き、喜んでくれました。「ムガール」という言葉には、ギリシャ語起源、「素晴らしい」という意味です。ギリシャ人はこの言葉を使って私たちの祖先、つまりスラブ人を呼んでいました。それはいかなる人々の名前とも何の関係もありません（N.V.レヴァショフ「目に見える虐殺と目に見えない虐殺」）。

3.「タタール・モンゴル」軍の構成

「タタール・モンゴル人」の軍隊の70〜80％はロシア人で、残りの20〜30％は、実際には現在と同じルーシの他の小民族で構成されていました。この事実は、ラドネジのセルギウスのアイコン「クリコヴォの戦い」の断片によって明確に確認されています。同じ戦士が両側で戦っていることがはっきりとわかります。そしてこの戦いは外国の征服者との戦争というよりも内戦に似ています。

4.「タタール・モンゴル人」はどのような姿をしていましたか?

レグニツァの野原で殺された敬虔なヘンリー 2 世の墓の絵に注目してください。

碑文は次のとおりである。「シレジア、クラクフ、ポーランドの公ハインリヒ 2 世の足下にあるタタール人の像は、4 月 9 日にリーグニッツでのタタール人との戦いで戦死したこの王子のブレスラウの墓の上に置かれています。 1241。」ご覧のとおり、この「タタール人」は、外観、服装、武器が完全にロシア人です。次の画像は、「モンゴル帝国の首都、ハンバリクにあるカーンの宮殿」を示しています（ハンバリクが本来の姿であると考えられています）。

ここでいう「モンゴル人」とは何で、「中国人」とは何でしょうか？もう一度言いますが、ヘンリー二世の墓の場合と同様に、私たちの前には明らかにスラブ人の外見をした人々がいます。ロシアのカフタン、ストレルツィの帽子、同じ太いひげ、「イェルマン」と呼ばれる同じ特徴的なサーベルの刃。左側の屋根 - ほぼ正確なコピー古いロシアの塔の屋根...（A.ブッシュコフ、「存在しなかったロシア」）。

5. 遺伝子検査

遺伝子研究の結果得られた最新のデータによると、タタール人とロシア人は非常に近い遺伝学を持っていることが判明しました。ロシア人とタタール人の遺伝学とモンゴル人の遺伝学との違いは計り知れない。「ロシア人の遺伝子プール（ほぼ完全にヨーロッパ人）とモンゴル人（ほぼ完全に中央アジア人）の違いは本当に大きく、まるで2つの異なる世界のようだ」 ...」（oagb.ru）。

6. タタール・モンゴルのくびき時代の文書

タタールとモンゴルのくびきが存在していた時代には、タタール語やモンゴル語で書かれた文書は一冊も保存されていません。しかし、この時代のロシア語の文書はたくさんあります。

7. タタールとモンゴルのくびきの仮説を裏付ける客観的証拠の欠如

現時点では、タタールとモンゴルのくびきがあったことを客観的に証明する歴史文書の原本は存在しない。しかし、「」というフィクションの存在を私たちに信じ込ませるために作られた偽物はたくさんあります。こちらがその偽物のひとつです。この文書は「ロシアの土地の破壊についての言葉」と呼ばれ、各出版物では「そのままの形で私たちに届いていない詩的作品からの抜粋です...タタール・モンゴルの侵略について」と宣言されています。

「ああ、明るく美しく装飾されたロシアの土地よ！あなたは多くの美しさで有名です：あなたは多くの湖、地元で尊敬されている川と泉、山々、急な丘、高い樫の森、きれいな野原、素晴らしい動物、さまざまな鳥、数え切れないほどの大都市、輝かしい村、修道院の庭園、寺院で有名です。神と恐るべき王子たち、正直な貴族たち、そして多くの貴族たち。あなたはすべてで満たされています、ロシアの土地、 ○ 正統信仰キリスト教徒！..»

この文章には「タタールとモンゴルのくびき」の気配すらない。しかし、この「古い」文書には次の行が含まれています。 「あなたはすべてで満たされています、ロシアの土地、おお正統派キリスト教の信仰よ！」

前に教会改革 17世紀半ばに開催されたニコンは「真の信者」と呼ばれていました。それはこの改革の後でのみ正教会と呼ばれるようになりました... したがって、この文書は17世紀半ばまでには書かれなかった可能性があり、「タタールとモンゴルのくびき」の時代とは何の関係もありません...

1772 年より前に発行され、その後修正されていないすべての地図で、次の図を見ることができます。

ルーシの西部はモスクワ、またはモスクワ・タルタリーと呼ばれています。ルーシのこの小さな地域はロマノフ王朝によって統治されました。 18世紀の終わりまで、モスクワ皇帝はモスクワ・タルタリアの統治者、またはモスクワ公爵（王子）と呼ばれていました。当時モスクワの東と南にあるユーラシア大陸のほぼ全土を占めていたルーシの残りの地域は、タルタリアまたは（地図を参照）と呼ばれています。

1771 年のブリタニカ百科事典の第 1 版には、ルーシのこの部分について次のように書かれています。

「タルタリア、アジア北部にある巨大な国で、北と西はシベリアに隣接しており、大タルタリアと呼ばれています。モスクワとシベリアの南に住むタタール人はアストラハン、チェルカッスィ、ダゲスタンと呼ばれ、カスピ海の北西部に住むタタール人はカルムイク・タタール人と呼ばれ、シベリアとカスピ海の間の領土を占めます。ペルシャとインドの北に住むウズベキスタンのタタール人とモンゴル人、そして最後に中国の北西に住むチベット人…」（ウェブサイト「食RA」参照）…

タルタリアという名前の由来は何ですか？

私たちの先祖は、自然の法則と、世界、生命、人間の本当の構造を知っていました。しかし、当時は今と違って、一人一人の成長レベルが同じではありませんでした。他の人よりもはるかに発達が進み、空間と物質を制御できる人々（天候を制御する、病気を治す、未来を見るなど）は、マギと呼ばれました。惑星レベル以上で空間を制御する方法を知っていた魔術師は神と呼ばれました。

それは、私たちの祖先の間で神という言葉が持っていた意味は、現在とは全く異なっていたということです。神々は、大多数の人々よりもはるかに発展を遂げた人々でした。のために普通の人彼らの能力は驚異的であるように見えましたが、神々も人間であり、それぞれの神の能力には独自の限界がありました。

私たちの先祖には後援者がいました。彼はダジドボグ（与える神）とも呼ばれ、彼の妹である女神タラです。これらの神々は、私たちの祖先が自分たちだけでは解決できなかった問題を人々が解決できるよう助けてくれました。そこで、タルク神とタラ神は、災害後に生き残って最終的に文明を回復するために必要な家の建て方、土地の耕作法、文字の書き方などを私たちの先祖に教えました。

したがって、ごく最近、私たちの先祖は見知らぬ人に「私たちはタルクとタラの子供です...」と言いました。彼らがそう言ったのは、発達が著しく進んでいたタルクとタラに対して、彼らは本当に子供だったからです。そして、他の国の住民は私たちの祖先を「タルフタル」と呼び、その後、発音の難しさから「タルタール」と呼びました。これが国の名前の由来です - タルタリア...

ルーシの洗礼

ルーシの洗礼はそれと何の関係があるのでしょうか？ –そう尋ねる人もいるかもしれない。結局のところ、それはそれと大きく関係していることがわかりました。結局のところ、洗礼は平和的に行われませんでした...洗礼を受ける前、ルーシの人々は教育を受けており、ほとんど誰もが読み書き、数え方を知っていました（記事を参照）。学校の歴史のカリキュラムから、少なくとも同じ「白樺の樹皮の手紙」、つまり農民がある村から別の村へ白樺の樹皮に書いた手紙を思い出してみましょう。

上で書いたように、私たちの先祖はヴェーダの世界観を持っていましたが、それは宗教ではありませんでした。宗教の本質は結局のところ、なぜこのようにする必要があり、他の方法ではいけないのかを深く理解することなく、教義や規則を盲目的に受け入れることに帰着します。ヴェーダの世界観は、人々に自然の本当の法則を正確に理解し、世界がどのように機能するか、何が善であり何が悪であるかを理解させました。

人々は、近隣諸国で「」の後に何が起こったかを目の当たりにした。そのとき、宗教の影響下で、成功し、教育を受けた国民を擁する高度に発展した国が、数年のうちに、貴族の代表者だけが文字を読むことができる無知と混乱に陥った。と書きますが、全部ではありません。

誰もが、ウラジミール血まみれ王子と彼の後ろに立っていた人々がキエフ大公国に洗礼を授けようとしていた「ギリシャの宗教」が何をもたらしたのかを完全に理解していました。したがって、当時のキエフ公国（独立した県）の住民は誰もこの宗教を受け入れなかった。しかしウラジミールの後ろには立っていた大いなる力、そして彼らは引き下がるつもりはありませんでした。

12年にわたる強制キリスト教化の「洗礼」の過程で、まれな例外を除いて、キエフ大公国のほぼ全成人が破壊された。なぜなら、そのような「教え」は、若さのため、そのような宗教が肉体的および精神的な意味で自分たちを奴隷に変えるということをまだ理解できない理不尽な子供たちにのみ押し付けられるからです。新しい「信仰」を受け入れることを拒否した者は全員殺されました。これは私たちに届いた事実によって確認されています。「洗礼」前にキエフ大公国の領土に300の都市と1,200万人の住民がいたとしたら、「洗礼」の後は30の都市と300万人だけが残っています。 270の都市が破壊されました！ 900万人が殺された！（ディー・ウラジーミル、「キリスト教導入前とその後の正統派ロシア」）。

しかし、キエフ大公国の成人人口のほぼ全員が「聖なる」洗礼者によって滅ぼされたという事実にもかかわらず、ヴェーダの伝統は消えなかった。キエフ大公国の土地では、いわゆる二重信仰が確立されました。人口のほとんどは奴隷に押しつけられた宗教を正式に認め、彼ら自身もそれを誇示することはなかったものの、ヴェーダの伝統に従って生活を続けた。そしてこの現象は大衆の間だけでなく、一部の支配エリートの間でも観察されました。そして、この状況は、すべての人を欺く方法を見つけた総主教ニコンの改革まで続きました。

結論

実際、キエフ公国で洗礼を受けた後、ギリシャの宗教を受け入れた成人人口は子供とごく一部だけが生き残り、洗礼前の人口1,200万人のうち300万人でした。公国は完全に破壊され、ほとんどの都市、町、村は略奪され、焼き払われた。しかし、「タタールとモンゴルのくびき」についてのバージョンの著者は、私たちにまったく同じ絵を描いています。唯一の違いは、これらの同じ残酷な行為がそこで「タタールとモンゴル」によって実行されたとされることです。

いつものように、勝者が歴史を書きます。そして、キエフ公国が洗礼を受けたすべての残虐行為を隠すため、そして起こり得るすべての疑問を抑制するために、その後「タタール・モンゴルのくびき」が発明されたことが明らかになりました。子供たちはギリシャの宗教（ディオニュソス崇拝、その後キリスト教）の伝統の中で育てられ、すべての残虐行為は「野生の遊牧民」のせいにされて歴史が書き換えられた...

V.V.大統領の有名な声明。プーチン大統領は、ロシア人がタタール人とモンゴル人と戦ったとされる事件について...

タタールとモンゴルのくびきは歴史上最大の神話である。

ほとんどの歴史教科書には、13世紀から15世紀にかけてルーシはモンゴルとタタールのくびきに苦しんでいたと書かれています。しかし、最近では侵略があったことすら疑う声も聞かれるようになってきている。本当に遊牧民の大群が平和な公国に押し寄せ、住民を奴隷にしたのだろうか？歴史的事実を分析してみましょう。その多くは衝撃的かもしれません。

くびきはポーランド人によって発明されました

「モンゴル・タタールのくびき」という用語自体はポーランドの作家によって造られました。年代記作家で外交官のヤン・ドルゴシュは、1479 年に黄金の大群の存在時期をこのように呼びました。 1517 年にクラクフ大学で働いていた歴史家マトヴェイ・ミチョフスキーが彼の後を追いました。ルーシとモンゴルの征服者との関係に関するこの解釈はすぐに西ヨーロッパで取り上げられ、そこから国内の歴史家によって借用されました。

さらに、大群の軍隊にはタタール人自体がほとんど存在しませんでした。ただ、ヨーロッパではこのアジア人の名前がよく知られていたため、それがモンゴル人にも伝わりました。一方、チンギス・ハーンはタタール族全体を絶滅させようとし、1202年に彼らの軍隊を破りました。

ルーシの最初の国勢調査

ルーシ史上初の国勢調査は大群の代表者によって実施された。彼らは各公国の住民とその階級の所属に関する正確な情報を収集する必要がありました。主な理由モンゴル人が統計にこのような関心を抱いたのは、臣民に課せられる税額を計算する必要があったからである。

1246年にキエフとチェルニゴフで国勢調査が行われ、1257年にリャザン公国が統計分析の対象となり、2年後にはノヴゴロド人が数えられ、1275年にはスモレンスク地方の人口が数えられた。

さらに、ルーシの住民は民衆蜂起を起こし、モンゴルのカーンのために貢物を集めていたいわゆる「ベセルマン」を土地から追い出した。しかし、バスカクと呼ばれる黄金の大群の支配者の総督たちは、長い間彼らはロシア公国に住み、働き、徴収した税金をサライ・バトゥに、後にサライ・ベルケに送金した。

共同ハイキング

王子の分隊と大群の戦士は、他のロシア人と住民の両方に対して共同軍事作戦を実行することが多かった東ヨーロッパの。したがって、1258年から1287年の期間、モンゴル人とガリシアの王子の軍隊は定期的にポーランド、ハンガリー、リトアニアを攻撃しました。そして1277年、ロシア人は北コーカサスでのモンゴルの軍事作戦に参加し、同盟国のアランヤ征服を支援した。

1333年、モスクワ人がノヴゴロドを襲撃し、翌年にはブリャンスク分隊がスモレンスクに進軍した。毎回、大群の軍隊もこれらの内部戦闘に参加しました。さらに、彼らは反乱を起こした近隣の土地を平定するために、当時ルーシの主要な統治者と考えられていたトヴェリの大君たちを定期的に支援しました。

大群の基礎はロシア人だった

1334年にサライ＝ベルケ市を訪れたアラブ人旅行者イブン・バットゥータは、エッセイ「都市の驚異と旅の驚異を熟考する人々への贈り物」の中で、黄金大群の首都には多くのロシア人がいると書いた。さらに、彼らは労働者と武装者の両方で人口の大部分を占めています。

この事実は、20世紀後半にフランスで出版された『コサックの歴史』という本の中で、白人移民の作家アンドレイ・ゴルデーエフによっても言及されている。研究者によると、大群軍のほとんどは、アゾフ地方とドン草原に住んでいたスラブ民族、いわゆるブロドニク人だった。これらのコサックの前任者たちは王子たちに従うことを望まなかったので、自由な生活のために南に移動しました。この民族社会グループの名前はおそらくロシア語の「放浪」（放浪）に由来します。

年代記の情報源から知られているように、1223年のカルカの戦いでは、プロスキーナ総督率いるブロドニク軍がモンゴル軍の側に立って戦った。おそらく、王子部隊の戦術と戦略に関する彼の知識は、ロシア・ポロフツ連合軍に対する勝利にとって非常に重要でした。

さらに、狡猾な手段でキエフの統治者ムスティスラフ・ロマノヴィチと二人のトゥロフ・ピンスク王子を誘い出し、処刑のためにモンゴル人に引き渡したのもプロスキーニャであった。

しかし、ほとんどの歴史家は、モンゴル人がロシア人に軍隊への奉仕を強制したと信じています。侵略者は奴隷化された人々の代表者に強制的に武装させた。これは信じられないように思えますが。

また、ロシア科学アカデミー考古学研究所の上級研究員マリーナ・ポルボヤリノワは、著書『黄金の大群のロシア人』（モスクワ、1978年）の中で次のように示唆している。その後中止されました。すでにタタール軍に自発的に参加していた傭兵が残っていた。」

白人の侵略者

チンギス・ハーンの父イェスゲイ・バガトゥールは、モンゴルのキヤット族ボルジギン氏族の代表者でした。多くの目撃者の記述によると、彼も伝説の息子も背が高く、肌が白く、赤みがかった髪をした人物でした。

ペルシアの科学者ラシード・アッディンは、著書『年代記集』（14世紀初頭）の中で、偉大な征服者の子孫はほとんどが金髪で灰色の目をしていたと書いている。

これは、黄金の大群のエリートが白人に属していたことを意味します。この種族の代表者が他の侵略者の中で優勢だったと考えられます。

それほど多くはありませんでした

私たちは、13 世紀にルーシが無数のモンゴル・タタール人の大群に侵略されたと信じ込まされています。一部の歴史家は50万人の軍隊について話しています。しかし、そうではありません。結局のところ、現代のモンゴルの人口ですら300万人をかろうじて超えており、チンギス・ハーンが権力を握る途中で犯した部族同胞の残忍な虐殺を考慮すると、彼の軍隊の規模はそれほど印象的なものではありません。

さらに、馬で移動する50万人の軍隊をどうやって養うのか想像するのは困難です。動物たちには十分な牧草がありません。しかし、モンゴルの騎手はそれぞれ少なくとも3頭の馬を連れてきました。ここで、150 万の群れを想像してください。軍の先頭に立つ戦士たちの馬は、あらゆるものを食べ、踏みつけました。残った馬は餓死していただろう。

最も大胆な見積もりによると、チンギス・ハーンとバトゥの軍隊は3万騎を超えることはできなかったでしょう。歴史家ゲオルギー・ヴェルナツキー（1887-1973）によれば、侵略前の古代ルーシの人口は約750万人であった。

無血処刑

モンゴル人は、当時のほとんどの民族と同様に、高貴でなかったり、軽視されていた人々を首を切り落として処刑しました。しかし、有罪判決を受けた人が権威を享受していた場合、その背骨は折られ、ゆっくりと死に至ることになります。

モンゴル人は血が魂の座であると確信していました。それを脱ぎ捨てるということは、故人の死後の世界への道を複雑にすることを意味します。無血処刑は支配者、政治家、軍人、シャーマンに適用された。

黄金の大群における死刑判決の理由は、戦場からの脱走から軽窃盗まで、あらゆる犯罪である可能性があります。

死者の遺体は草原に投げ込まれた

モンゴル人の埋葬方法も彼の社会的地位に直接依存していました。豊かで影響力のある人々彼らは、貴重品、金銀の宝石、家庭用品が死者の遺体と一緒に埋葬される特別な埋葬に安らぎを見出しました。そして、戦いで命を落とした貧しい一般兵士たちは、草原に放置されることが多く、そこで人生の旅は終わった。

敵との定期的な小競り合いからなる遊牧生活の憂慮すべき状況では、葬儀を組織するのは困難でした。モンゴル人はしばしば遅滞なく迅速に行動しなければなりませんでした。

価値のある人の死体は、スカベンジャーやハゲワシによってすぐに食べられると信じられていました。しかし、一般的な信念によれば、鳥や動物が長い間体に触れなかった場合、これは故人の魂が重大な罪を犯したことを意味します。

ロシアの歴史は、戦争、権力闘争、抜本的な改革により、常に少し悲しくて激動の時代でした。これらの改革は、歴史上最も頻繁にあったように、徐々に、慎重に導入されるのではなく、強制的に一度にロシアに押し付けられることが多かった。最初の言及の時から、ウラジーミル、プスコフ、スーズダリ、キエフなど、さまざまな都市の君主たちは、この小さな半統一国家に対する権力と支配を求めて絶えず争い、主張してきた。聖ウラジーミル (980-1015) と賢者ヤロスラフ (1015-1054) の統治下

キエフ国家は繁栄の絶頂にあり、例年とは異なり比較的平和を達成していた。しかし、時が経ち、賢明な統治者たちが亡くなり、権力闘争が再び始まり、戦争が勃発しました。

1054年に死ぬ前のヤロスラフ賢者は公国を息子たちに分割することを決定し、この決定が今後200年間のキエフ大公国の将来を決定した。内戦兄弟の間で、彼らはキエフ都市連邦の大部分を破壊し、将来非常に役立つであろう必要な資源を奪いました。王子たちが互いに争い続けたため、旧キエフ国家はゆっくりと衰退し、衰退し、かつての栄光を失いました。同時に、草原の部族であるクマン人（別名クマン人またはキプチャク人）、そしてその前にはペチェネグ人の侵入によって弱体化し、最終的にキエフ国家は遠い土地からのより強力な侵略者の格好の餌食となった。

ロシアには運命を変えるチャンスがあった。 1219年頃、モンゴル人は初めてキエフ大公国近くの地域に入り、ロシアに向かい、ロシアの王子たちに助けを求めました。この要請を検討するためにキエフで王子評議会が開かれたが、これはモンゴル人を大いに心配させた。歴史的資料によると、モンゴル人はロシアの都市や土地を攻撃するつもりはないと述べた。モンゴルの使節はロシアの王子たちとの和平を要求した。しかし、王子たちはモンゴル人を信頼せず、彼らが立ち止まらずにルーシのところに行くのではないかと疑っていました。モンゴル大使たちは殺害され、和平のチャンスは分裂したキエフの王子たちの手によって潰された。

20年間、バトゥ・カーンは20万人の軍隊を率いて襲撃を行った。リャザン、モスクワ、ウラジミール、スズダリ、ロストフなどのロシアの公国は次々とバトゥとその軍隊の束縛に陥った。モンゴル人は都市を略奪して破壊し、住民を殺害したり捕虜にしたりした。モンゴル軍は最終的に、キエフ大公国の中心であり象徴であるキエフを占領し、略奪し、破壊した。ノヴゴロド、プスコフ、スモレンスクなどの辺境の北西部公国だけが猛攻撃を生き延びたが、これらの都市は間接的な征服に耐え、黄金の大群の付属物となることになる。おそらくロシアの王子たちは和平を結ぶことでこれを防ぐことができるだろう。しかし、これを誤算と呼ぶことはできません。なぜなら、その場合、ルーシは宗教、芸術、言語、統治システム、地政学を永久に変更しなければならなくなるからです。

タタールとモンゴルのくびきの時代の正教会

最初のモンゴル軍の襲撃では多くの教会や修道院が略奪、破壊され、数え切れないほどの司祭や修道士が殺害された。生き残った人々はしばしば捕らえられ、奴隷に送られました。モンゴル軍の規模と威力は衝撃的でした。国の経済と政治構造だけでなく、社会的および精神的制度も被害を受けました。モンゴル人は自分たちは神の罰だと主張し、ロシア人はこれらすべてが自分たちの罪に対する罰として神から送られたものだと信じていた。

正教会はモンゴル支配の「暗黒時代」において強力な灯台となるだろう。ロシア国民は最終的には正教会信仰における慰めと聖職者の導きと支援を求めています。草原の人々の襲撃は衝撃を引き起こし、ロシアの修道院の発展のための肥沃な土壌に種をまきました。それは今度は、近隣の部族であるフィン・ウグリア人とズィリャン人の世界観の形成に重要な役割を果たしました。ロシア北部地域の植民地化へ。

王子と市当局が受けた屈辱は、彼らの政治的権威を損なった。これにより、教会は宗教的および国家的アイデンティティを体現し、失われた政治的アイデンティティを埋めることができました。また、教会を強化するのに役立ったのは、ラベル表示または免責憲章という独特の法的概念でした。 1267年のメング・ティムールの治世中に、このラベルは正教会のためにキエフのキリル府主教に発行された。

この教会は 10 年前（ベルケカーンが行った 1257 年の国勢調査から）事実上のモンゴルの保護下にありましたが、このラベルは正教会の神聖さを正式に封印しました。さらに重要なことは、教会がモンゴル人やロシア人によるあらゆる形態の課税を正式に免除したことである。司祭には国勢調査中に登録されない権利があり、強制労働と兵役が免除された。

予想通り、正教会に対して発行されたレッテルには大きな意味がありました。初めて、教会は他のどの時代よりも王子の意志に依存することが少なくなったロシアの歴史。正教会は重要な土地を取得して確保することができ、モンゴルによる占領後も何世紀にもわたって非常に強力な地位を確立しました。この憲章は、モンゴルとロシアの税務職員が教会の土地を差し押さえたり、正教会に何かを要求したりすることを厳しく禁じていた。これは単純な刑罰、つまり死によって保証されました。

教会が台頭したもう一つの重要な理由は、キリスト教を広め、村の異教徒を改宗させるという使命にありました。メトロポリタンは教会の内部構造を強化し、行政上の問題を解決し、司教や司祭の活動を監督するために国中を広く巡回しました。さらに、修道院の相対的な安全性（経済的、軍事的、精神的）も農民を惹きつけました。急速に成長する都市が教会が提供する善良な雰囲気を妨げたため、修道士たちは砂漠に行き、そこに修道院や修道院を再建し始めました。宗教的集落の建設が続けられ、それによって正教会の権威が強化されました。

最後の重要な変化は、正教会の中心部の移転でした。モンゴル人がロシアの土地を侵略する前、教会の中心地はキエフでした。 1299 年にキエフが破壊された後、教皇庁はウラジーミルに移転し、さらに 1322 年にはモスクワに移転し、モスクワの重要性が大幅に高まりました。

タタールとモンゴルのくびきの時代の美術

ルーシでは芸術家の大量追放が始まったが、修道院の復活と正教会への注目が芸術の復活につながった。国家がないとわかった困難な時代にロシア人を団結させたのは、彼らの信仰と宗教的信念を表現する能力だった。この困難な時期に、偉大な芸術家テオファネスザギリシャ人とアンドレイルブレフが働きました。

後半でしたモンゴルの統治 14 世紀半ばになると、ロシアの図像とフレスコ画が再び隆盛を始めました。ギリシャ人のテオファネスは 1300 年代後半にルーシに到着しました。彼は多くの都市、特にノヴゴロドとニジニ・ノヴゴロドの教会を描きました。モスクワでは、受胎告知教会のイコノスタシスを描き、大天使ミカエル教会にも取り組みました。フェオファンが到着してから数十年後、彼の最も優秀な生徒の一人が初心者のアンドレイ・ルブレフでした。イコン絵画は 10 世紀にビザンチウムからルーシにもたらされましたが、13 世紀のモンゴルの侵入により、ルーシはビザンチウムから切り離されました。

くびきの後、言語はどのように変化したか

ある言語が別の言語に与える影響などの側面は、私たちには取るに足らないように思えるかもしれませんが、この情報は、ある国籍が別の国籍または国籍グループに、政府、軍事、貿易、さらには地理的にどの程度影響を与えたかを理解するのに役立ちます。この波及効果。実際、ロシア人はモンゴル帝国で統合されていたモンゴル語とチュルク語から何千もの単語、フレーズ、その他の重要な言語構造を借用したため、言語学的、さらには社会言語学的影響も大きかった。以下に、今日でも使用されている言葉の例をいくつか示します。すべての借用は大群のさまざまな部分から来ました。

納屋
バザール
お金
馬
箱
税関

トルコ語起源のロシア語の非常に重要な口語的特徴の 1 つは、「さあ」という言葉の使用です。以下に挙げるのは、ロシア語で今でも見られる一般的な例です。

お茶を飲みましょう。
お酒を飲みましょう！
さあ行こう！

さらに、ロシア南部では、ヴォルガ川沿いの土地にタタール語/トルコ語起源の地元名が数十あり、これらの地域の地図で強調表示されています。そのような名前の例: ペンザ、アラティル、カザン、地域の名前: チュヴァシア、バシコルトスタン。

キエフ大公国は民主国家でした。主要な統治機関はヴェチェ、つまり戦争と平和、法律、対応する都市への王子の招待または追放などの問題を議論するために集まったすべての自由な男性市民の会議でした。キエフ大公国のすべての都市にはヴェーチェがありました。それは本質的に民事問題、議論と問題解決のためのフォーラムでした。しかし、この民主的制度はモンゴルの統治下で深刻な縮小に見舞われた。

もちろん、最も影響力のある会議はノヴゴロドとキエフで行われた。ノヴゴロドには特別なヴェーチェベルがあります（他の都市では通常使用されていました）教会の鐘) は町民に電話をかけるのに役立ち、理論上は誰でも鳴らすことができました。モンゴル人がキエフ大公国の大部分を征服したとき、ノヴゴロド、プスコフ、および北西部の他のいくつかの都市を除くすべての都市でヴェーチェは存在しなくなりました。これらの都市のヴェーチェは、15 世紀末にモスクワがそれらを征服するまで機能し、発展し続けました。しかし今日、ノヴゴロドを含むロシアのいくつかの都市では、公共の場としてのヴェーチェの精神が復活している。

貢物の徴収を可能にする国勢調査はモンゴルの支配者にとって非常に重要であった。国勢調査を支援するために、モンゴル人は軍事知事であるバスカク人、および/または文民知事であるダルガッハが率いる地域行政の特別な二重システムを導入しました。本質的に、バスカク人はモンゴルの支配に抵抗したり受け入れなかった地域での支配者の活動を指揮する責任を負っていた。ダルガッハは、戦わずして降伏した帝国の地域、またはすでにモンゴル軍に服従していて平穏であると考えられていた地域を統治した文民の総督であった。しかし、バスカク族とダルガッハ族は時々当局の任務を遂行したが、それを複製することはなかった。

歴史からわかるように、キエフ大公国の統治者たちは、1200年代初頭に和平を結ぶために来たモンゴル大使を信頼していませんでした。残念なことに、王子たちはチンギス・ハーンの大使たちを剣に処し、すぐに高い代償を支払った。このようにして、13世紀には、征服した土地にバスカク人が設置され、人々を征服し、王子たちの日常活動さえも統制するようになった。さらに、バスカク人は国勢調査の実施に加えて、地元住民の募集も行った。

既存の資料や研究によると、ロシアがモンゴル・カーンの権威を多かれ少なかれ受け入れたため、バスカク人は14世紀半ばまでにロシアの土地からほとんど姿を消した。バスカク族が去ると権力はダルガチ族に移った。しかし、バスカク人とは異なり、ダルガチ人はルーシの領土に住んでいませんでした。実際、それらは現在のヴォルゴグラードの近くに位置する黄金の大群の古都サライにありました。ダルガチは主に顧問としてルーシの土地で奉仕し、カーンに助言を与えた。貢物と徴兵の収集と配達の責任はバスカク人に属していましたが、バスカク人からダルガッハ人への移行に伴い、これらの責任は実際には王子たち自身に移され、王子たちが十分にそれを処理できると見たカーンが判断しました。

モンゴル人によって行われた最初の国勢調査は、ロシアの土地の征服からわずか17年後の1257年に行われました。人口は数十人に分けられました。中国人はそのようなシステムを持っていましたが、モンゴル人はそれを採用し、帝国全体でそれを使用しました。国勢調査の主な目的は徴兵と課税でした。モスクワは1480年に大群の承認をやめた後もこの慣行を続けた。この習慣は、大規模な国勢調査がまだ知られていなかったロシアを訪れる外国人旅行者の関心を集めた。そのような訪問者の一人、ハプスブルク家のジギスムント・フォン・ヘルベルシュタインは、王子が2、3年ごとに全土の国勢調査を実施したと述べた。国勢調査は 19 世紀初頭までヨーロッパで普及しませんでした。私たちがしなければならない重要な指摘の一つは、ロシア人が国勢調査を実施した徹底さは、約120年間にわたる絶対主義の時代にはヨーロッパの他の地域では達成できなかったということである。影響モンゴル帝国、少なくともこの分野では、明らかに奥深く効果的であり、ルーシの強力な中央集権政府の創設に役立ちました。

バスカク族が監督し、支援した重要な技術革新の 1 つは、旅行者に食事、宿泊施設、馬、季節に応じて荷車やそりを提供するために建設されたピット (ポストシステム) でした。もともとモンゴル人によって作られたヤムイモは、カーンとその総督の間の重要な派遣の比較的迅速な移動を可能にし、また広大な帝国中のさまざまな公国間での国内または外国の使節の迅速な派遣を可能にしました。各ポストには、許可された人を運ぶための馬があり、特に長旅で疲れた馬の代わりを務めました。各ポストは通常、最も近いポストから車で約 1 日の距離にありました。地元住民は、管理人をサポートし、馬に餌を与え、公務で旅行する当局者のニーズを満たすことが求められた。

このシステムは非常に効果的でした。ハプスブルク家のジギスムント・フォン・ヘルベルシュタインによる別の報告書では、ピットシステムのおかげでノヴゴロドからモスクワまでの500キロメートルを72時間で移動することができ、これはヨーロッパの他のどこよりもはるかに速いと述べている。ヤム芋システムは、モンゴル人が帝国を厳格に管理するのに役立ちました。 15世紀末、ロシアにモンゴル人が存在していた暗黒時代に、イワン3世王子は確立された通信と諜報システムを維持するためにヤム芋システムのアイデアを使い続けることを決意した。しかし、今日私たちが知っているような郵便システムのアイデアは、1700 年代初頭のピョートル大帝の死まで現れませんでした。

モンゴル人によってルーシにもたらされた革新のいくつかは、長期にわたって国家のニーズを満たし、黄金の大群の後も何世紀にもわたって続きました。これは、後の帝政ロシアの複雑な官僚制度の発展と拡大を大いに促進しました。

1147 年に設立されたモスクワは、100 年以上もの間、取るに足らない都市のままでした。当時、この場所は 3 つの主要道路の交差点にあり、そのうちの 1 つはモスクワとキエフを結んでいました。モスクワの地理的位置は、オカ川とヴォルガ川に合流するモスクワ川の湾曲部に位置しているため、注目に値します。ドニエプル川とドン川、そして黒海とカスピ海へのアクセスを可能にするヴォルガ川を通じて、隣国や遠く離れた土地との貿易の大きな機会が常にありました。モンゴル人の進軍に伴い、ルーシの荒廃した南部、主にキエフから難民の群れが到着し始めた。さらに、モンゴル人を支持するモスクワ諸侯の行動は、モスクワが権力の中心地として台頭するのに貢献した。

モンゴル人がモスクワにラベルを与える前から、トヴェリとモスクワは常に権力を巡って争っていた。主な転機は 1327 年に起こり、トヴェリの住民が反乱を起こし始めました。これをモンゴルの君主のカーンを喜ばせる機会と見て、モスクワ王子イヴァン1世は大規模なタタール軍を率いてトヴェリの蜂起を鎮圧し、同都市の秩序を回復し、カーンの好意を勝ち取った。忠誠を示すためにイヴァン1世にもレッテルが与えられ、モスクワは名声と権力に一歩近づいた。間もなく、モスクワの王子たちは（自分たちも含めて）全土で税金を徴収する責任を引き受けるようになり、最終的にモンゴル人はこの任務をモスクワにのみ割り当て、自国の徴税人を派遣する慣行を中止した。しかし、イワン 1 世は、抜け目ない政治家や常識の模範以上の人物でした。彼はおそらく、伝統的な水平的継承制度を垂直的継承制度に置き換えた最初の王子でした (ただし、これが完全に達成されたのは、19 世紀のヴァシーリー王子の 2 番目の治世によってのみでした)。 1400年半ば）。この変化はモスクワの安定性を高め、その地位を強化した。貢物の徴収によりモスクワが成長するにつれ、他の公国に対するモスクワの権力はますます確立されていった。モスクワは土地を受け取り、より多くの貢物を集め、資源へのより多くのアクセス、したがってより多くの権力を獲得したことを意味した。

モスクワがますます強力になりつつあった当時、黄金の大群は暴動やクーデターによって全体的に崩壊状態にあった。ドミトリー王子は1376年に攻撃を決意し、成功しました。その後すぐに、モンゴルの将軍の一人、ママイがヴォルガ川の西の草原で独自の大群を作ろうとし、ヴォザ川のほとりでドミトリー王子の権威に挑戦することを決意しました。ドミトリーはママイを破り、モスクワ人を喜ばせたが、もちろんモンゴル人を怒らせた。しかし、彼は15万人の軍隊を集めました。ドミトリーは同程度の規模の軍隊を編成し、1380年9月初旬に両軍はドン川近くのクリコヴォ野原で合流した。ドミトリー率いるロシア軍は約10万人を失ったものの、勝利した。ティムール政権の将軍の一人であるトフタミシュはすぐにママイ将軍を捕らえ処刑した。ドミトリー王子はドミトリー・ドンスコイとして知られるようになった。しかし、モスクワはすぐにトフタミシュによって略奪され、再びモンゴル人に朝貢しなければならなかった。

しかし、1380 年のクリコヴォの戦いは象徴的な転換点でした。モンゴル人はモスクワの不従順に対して残忍な報復を行ったにもかかわらず、モスクワが示した力は増大し、他のロシア公国に対する影響力も拡大した。 1478年、ノヴゴロドは最終的に将来の首都に服従し、モスクワはすぐにモンゴルとタタール・ハーンへの服従を放棄し、250年以上にわたるモンゴルの支配に終止符を打った。

タタールとモンゴルのくびきの期間の結果

証拠は、モンゴルの侵略の多くの影響がルーシの政治的、社会的、宗教的側面に及んだことを示唆しています。正教会の成長など、その一部はロシアの国土に比較的プラスの影響を与えたが、ヴェーチェの喪失や権力の集中など、伝統的な民主主義と権力の普及に終止符を打ったものもある。さまざまな公国の自治。言語と政府への影響により、モンゴル侵略の影響は今日でも明らかです。おそらく、他の西ヨーロッパ文化と同様にルネサンスを経験する機会があれば、ロシアの政治的、宗教的、社会的思想は今日の政治的現実とは大きく異なるものになるだろう。中国人から政治や経済の考え方の多くを取り入れたモンゴル人の支配下で、ロシア人は行政という点ではおそらくよりアジア的な国となり、ロシア人の深いキリスト教的ルーツがヨーロッパとのつながりを確立し、維持するのに役立った。。モンゴルの侵略は、おそらく他のどの歴史的出来事よりも、ロシア国家の発展の方向性、つまりその文化、政治的地理、歴史、国民的アイデンティティを決定しました。

ルーシのタタール・モンゴルのくびきの歴史。 タタールとモンゴルのくびきを発明したのは誰ですか