幼少期から詩を書き始める。 最初の詩集「詩集」は1890年に著者の費用負担でヤロスラヴリで出版された。 この若い詩人は、この本の出版後、少部数の部数をほぼすべて焼き払ってしまいました。

バルモントの名声が広く知られるようになったのはかなり遅く、1890 年代後半には、ノルウェー語、スペイン語、英語、その他の言語の才能ある翻訳者としてむしろ知られていました。
1903年、詩人の最高のコレクションの1つである「私たちは太陽のようになります」とコレクション「Only Love」が出版されました。

1905年 - 2つのコレクション「美の典礼」と「おとぎ話」。
バルモントは、詩集 (1906 年) と復讐者の歌 (1907 年) で第一次ロシア革命の出来事に応えています。
1907 年の本『火の鳥』。 パイプスラブ」

コレクション「Birds in the Air」（1908）、「Dance of Times」（1908）、「Green Heliport」（1909）。

文学批評と美学に関する記事を含む 3 冊の本の著者: 『Mountain Peaks』 (1904 年)、『White Lightnings』 (1908 年)、『Sea Glow』 (1910 年)。
十月革命の前に、バルモントはさらに 2 つの本当に興味深いコレクション、Ash (1916 年) と太陽、蜂蜜、月のソネット (1917 年) を作成しました。

ロシアの有名な詩人コンスタンチン・バルモントの創造性 銀の時代方向性とスタイルの点でかなり物議を醸しています。 当初、詩人はこれほど有名になった最初の象徴主義者と考えられていました。 しかし、彼の初期の作品は依然として印象派に起因する可能性があります。

これらすべてが、コンスタンチン・バルモントの詩は基本的に愛、つかの間の印象や感情についてのものであり、彼の作品は天と地を繋いでいるようで、甘い余韻を残すという事実に影響を及ぼしました。 さらに、象徴主義者バルモントの初期の詩には、孤独な若者のかなり悲しい雰囲気と謙虚さが伴っていました。

コンスタンチン・バルモントの詩の主題:

詩人のさらなる作品は常に変化していました。 次のステップは、作品の中に見出される新たな空間と感情の探求でした。 「ニーチェ」のモチーフや英雄への移行は、バルモントの詩に対する外部からの激しい批判を引き起こした。 詩人の作品の最後の段階は、悲しいテーマから人生と感情のより明るい色への移行でした。

秋には、コンスタンチン・ドミトリエヴィチ・バルモントの詩を読んで過ごすのが一番です。

ロシアでは珍しいスコットランドの姓は、遠い祖先、プーシキンとレールモントフの沖合に永遠に停泊していた船員のおかげで彼に与えられました。 ソビエト時代のバルモント・コンスタンチン・ドミトリエヴィチの作品は、明らかな理由で忘れ去られていました。 ハンマーと鎌の国には、社会主義リアリズムの外で働いたクリエイター、そのセリフが闘争や戦争と労働の英雄について放送されなかったクリエイターは必要ありませんでした...一方、本当に強力な才能を持っているこの詩人は、その例外的にメロディックな詩は伝統を引き継ぎましたが、それは人々のためでした。

「いつでも作成、どこでも作成…」

バルモントが私たちに残した遺産は、35 冊の詩集と 20 冊の散文本という、非常に膨大で印象的なものです。 彼の詩は、著者の文体の軽妙さに対する同胞の賞賛を引き起こした。 コンスタンチン・ドミトリエヴィッチは多くの作品を書きましたが、「自分から行を強制的に削除」したことはなく、多数の編集でテキストを最適化することもありませんでした。 彼の詩はいつも最初の試みで一度に書かれました。 バルモントは詩をどのように創作したかについて、まったく独創的な方法で詩の形で語った。

上記は誇張ではありません。 1901年に詩人が訪問していたミハイル・ヴァシリエヴィチ・サバシニコフは、頭の中に数十行の行が形成され、編集することなくすぐに紙に詩を書いたことを思い出した。 どうやって成功したのかと尋ねると、コンスタンチン・ドミトリエヴィチは不敵な笑みを浮かべてこう答えた。「結局のところ、私は詩人なのです！」

創造性についての簡単な説明

彼の作品の愛好家である文学評論家は、バルモントが生み出した作品のレベルの形成、隆盛、そして衰退について語ります。 短い伝記しかし、創造性は私たちに驚くべき仕事の能力を教えてくれます（彼は毎日、そして常に気まぐれに書いていました）。

バルモントの最も人気のある作品は、成熟した詩人による詩集「Only Love」、「We'll Be Like the Sun」、「Burning Buildings」です。 初期の作品の中で、コレクション「Silence」が際立っています。

創造性 バルモント (20 世紀初頭の文芸批評家の言葉を簡単に引用) は、その後 (上記の 3 つの作品集以降) 作家の才能が薄れていく一般的な傾向とともに、多くの「ギャップ」を抱えています。 注目に値するのは、後にコルニー・チュコフスキーによって採用されたスタイルで書かれたかわいい童謡「おとぎ話」です。 また、エジプトとオセアニアへの旅行で見たものの印象に基づいて作成された「外国の詩」も興味深いものです。

バイオグラフィー。 子供時代

彼の父親、ドミトリー・コンスタンティノヴィッチはゼムストヴォの医師であり、不動産も所有していました。 将来の詩人によると、母親（旧姓レベデヴァ）は創造的な性質で、その後のすべての教師よりも「詩と音楽への愛情を育むことに多大な貢献をした」という。 コンスタンチンは、合計7人の子供がいる家族の三男で、全員が息子でした。

コンスタンチン・ドミトリエヴィッチには、彼自身の特別なタオ（人生の認識）がありました。 バルモントの人生と作品が密接に関連しているのは偶然ではありません。 子供の頃から、強力な創造的原則が彼の中に築かれ、それは世界観の熟考に現れました。

子供の頃から、彼は男子学生主義と忠誠心にうんざりしていました。 ロマン主義はしばしば常識よりも優先されました。 彼は学校を卒業したことがなく（シュイスキーはツェサレヴィチ・アレクセイの男性後継者）、革命サークルに参加したために7年生から退学になりました。 彼はウラジーミル体育館で教師の24時間の監督の下、最後の学校コースを修了した。 彼は後に、歴史と地理の教師と文学の教師の二人だけを感謝の気持ちを込めて思い出した。

モスクワ大学で1年間学んだ後、「暴動を組織した」という理由で追放され、その後ヤロスラヴリのデミドフ図書館からも追放された。

ご覧のとおり、コンスタンチンは容易に詩活動を始めたわけではなく、彼の作品は今でも文芸批評家の間で論争の的となっています。

バルモントの人柄

コンスタンチン・ドミトリエヴィッチ・バルモントの性格は非常に複雑です。 彼は「他の人と同じ」ではありませんでした。 独占性...それは詩人の肖像画、視線、姿勢によってさえ識別できます。 それはすぐに明らかになります。私たちの前にいるのは見習いではなく、詩の達人です。 彼の性格は明るくてカリスマ性があった。 彼は驚くほど有機的な人物で、バルモントの人生と作品は単一のインスピレーションの衝動のようなものでした。

彼は22歳で詩を書き始めた（比較のために、レールモントフの最初の作品は15歳で書かれた）。 すでにご存知のとおり、その前には未完の教育があり、シュイスキー製造業者の娘との結婚も失敗に終わり、自殺未遂に終わった（詩人は3階の窓から歩道に身を投げた） .) バルモントさんは、家庭生活の混乱と髄膜炎による第一子の死によって追い詰められました。 彼の最初の妻、ガレリーナ・ラリサ・ミハイロヴナは、ボッティチェリのような美しさで、嫉妬、不均衡、そして偉大な文学の夢への軽蔑によって彼を苦しめました。 彼は、「あなたの香りのよい肩が息を吹き込んだ...」、「いいえ、誰も私にそれほど害を与えませんでした...」、「ああ、女性、子供よ」という詩で、妻との不和（そして後に離婚）からの感情を吐き出しました。 、遊び慣れている..」。

独学

教育制度への忠誠のせいで追放者となった若いバルモントは、どのようにして教育を受けた人間、新しい教育制度のイデオロギー者になったのでしょうか？ 自己教育。 コンスタンチン・ドミトリエヴィッチにとって、それは将来への出発点となりました...

本質的にペンの真の労働者であるコンスタンチン・ドミトリエヴィッチは、外部から彼に課せられた、彼の性質とは異質な外部システムには決して従わなかった。 バルモントの作品は完全に自己教育への情熱と印象へのオープンさに基づいています。 彼は文学、文献学、歴史、哲学に惹かれ、その専門家でした。 彼は旅行が大好きでした。

創造的な道の始まり

フェトに固有のナドソンとプレシチェエフは、バルモントにとってそれ自体が目的にはなりませんでした（19世紀の70〜80年代には、多くの詩人が悲しみ、悲しみ、落ち着きのなさ、孤児であることをモチーフにした詩を創作しました）。 それはコンスタンチン・ドミトリエヴィチにとって、象徴主義への道へと彼が切り開いた道へと変わった。 彼はこれについては後で書きます。

型破りな自己教育

自己教育の型破りさが、バルモントの作品の特徴を決定づけています。 まさに言葉で創造した男だった。 詩人。 そして彼は、詩人が世界を見るのと同じ方法で世界を認識しました。分析や推論の助けを借りず、印象と感覚だけに頼ったのです。 「魂の最初の動きは最も正しい」 - 彼によって考案されたこのルールは、彼の生涯にわたって不変になりました。 それは彼を創造性の高みに引き上げましたが、同時に彼の才能を台無しにしました。

バルモントのロマンティックな英雄は、初期の作品ではキリスト教の価値観に忠実でした。 彼は、さまざまな音と思考の組み合わせを実験し、「大切な礼拝堂」を建てます。

しかし、1896年から1897年の旅行や外国の詩の翻訳の影響を受けて、バルモントが徐々に異なる世界観を身につけるようになったのは明らかです。

80年代のロシアの詩人のロマンチックなスタイルに従っていることを認識する必要があります。 バルモントの研究は、彼が本当にロシアの詩における象徴主義の創始者になったと簡単に評価することから始まりました。 詩人の形成の時期にとって重要なのは、詩集「沈黙」と「無限の中で」と考えられています。

彼は 1900 年に「象徴詩に関する初歩的な言葉」という記事で象徴主義についての見解を概説しました。 バルモントによれば、象徴主義者は現実主義者とは異なり、単なる観察者ではなく、夢という窓を通して世界を見つめる思想家であるという。 同時にバルモントは、「隠された抽象性」と「明白な美」が象徴詩における最も重要な原則であると考えています。

本質的に、バルモントは灰色のネズミではなく、リーダーでした。 簡単な伝記と創造性がこれを裏付けています。 カリスマ性と自由への自然な欲求...これらの資質により、彼は人気の絶頂期にあり、多くのロシアのバルモント主義社会の「魅力の中心になる」ことができました。 エーレンブルクの回想録（これはずっと後のこと）によると、バルモントの人柄は、ファッショナブルなパッシー地区の傲慢なパリジャンさえも感銘させたという。

詩の新たな翼

バルモントは、将来の2番目の妻エカテリーナ・アレクセーエヴナ・アンドレーワに一目惚れした。 彼の人生のこの段階は、詩集「無限の中で」を反映しています。 彼女に捧げられた詩は数多くあり、独創的です。「黒い目の雌鹿」、「なぜ月はいつも私たちを酔わせるのですか？」、「夜の花」。

恋人たち 長い時間バルモントはヨーロッパに住んでいた後、モスクワに戻り、1898年に蠍座の出版社で詩集『沈黙』を出版した。 この詩集の前には、チュッチェフの著作から選ばれた「普遍的な沈黙がある一定の時間がある」というエピグラフが置かれていた。 その中の詩は「抒情詩」と呼ばれる12のセクションに分類されています。 コンスタンチン・ドミトリエヴィチは、ブラヴァツキーの神智学の教えに触発されており、この詩集の中ですでにキリスト教の世界観から著しく逸脱しています。

芸術における自分の役割に対する詩人の理解

コレクション「沈黙」は、象徴主義を公言する詩人としてバルモントを特徴付ける一面となります。 コンスタンチン・ドミトリエヴィッチは、受け入れられている創造性のベクトルをさらに発展させて、「カルデロンの人格ドラマ」と呼ばれる記事を書き、そこで彼が古典的なキリスト教モデルからの離脱を間接的に実証しました。 いつものように、それは比喩的に行われました。 彼は地上の生命が「明るい一次情報源から離れていく」と考えた。

Innokenty Fedorovich Annenskyは、バルモントの作品の特徴、彼の作者のスタイルを才能豊かに表現しました。 彼は、バルモントによって書かれた「私」は原則として詩人に属していることを示しておらず、最初は社会化されていると信じていました。 したがって、コンスタンチン・ドミトリエヴィチの詩は、読者が常に感じる、自分自身と他者との関連付けで表現された、心からの叙情性において独特です。 彼の詩を読むと、バルモントは光とエネルギーに満たされており、それを他の人たちと惜しみなく共有しているようです。

バルモントが楽観的なナルシシズムとして提示しているものは、実際には、詩人が自分の功績に対する誇りを公に示したり、同様に詩人が自分自身に栄冠を公にぶら下げたりする現象よりも利他的である。

アネンスキーの言葉を借りれば、バルモントの作品には、世界観の完全性を決定づける内在的な哲学的論争が満ち溢れている。 後者は、バルモントが死刑執行人の観点と被害者の観点の両方から、この出来事を包括的に読者に提示したいという事実で表現されています。 彼は何に対しても明確な評価を持っておらず、最初は意見の多元性を特徴としています。 彼は、その才能と勤勉さのおかげで、これが先進国の国民意識の標準となった時代よりも一世紀も早く、このことに到達したのです。

太陽の天才

詩人バルモントの作品はユニークです。 実際、コンスタンチン・ドミトリエヴィッチは、彼にとって決して欠けていなかった新しい詩的アイデアを促進するのがより便利であるように、純粋に正式にさまざまな流れに加わりました。 19 世紀最後の 10 年間、詩人の作品には変容が起こりました。憂鬱と儚さが晴れやかな楽観主義に取って代わられました。

初期の詩でニーチェ主義の気分が追跡された場合、才能の発達のピーク時に、コンスタンチン・バルモントの作品は、特定の作家の楽観主義と「太陽」、「燃えるような」ことによって区別され始めました。

象徴主義詩人でもあるアレクサンダー・ブロックは、この時期のバルモントの作品を非常に簡潔に生き生きと描写し、春のように明るく人生を肯定するものであると述べた。

創造性の頂点

バルモントの詩的な贈り物は、コレクション「Burning Buildings」の詩の中で初めて完全に響きました。 これには、詩人がポリャコフの家に滞在中に書かれた131の詩が含まれています。

詩人によれば、それらはすべて「一つの気分」の影響下で作曲されたものである（バルモントは創造性を別の方法で考えていなかった）。 「詩はもはや短調であってはなりません！」 バルモントは決めた。 このコレクションを皮切りに、彼はついに退廃から脱却した。 詩人は、音、色、思考の組み合わせを大胆に実験し、「歌詞」を作成しました。 モダンソウル」、「引き裂かれた魂」、「惨めで醜い」。

この時、彼はサンクトペテルブルクのボヘミアと緊密に連絡を取っていた。 彼女は夫の弱点を知っていた。 彼はワインを飲むことを許されなかった。 コンスタンチン・ドミトリエヴィチは強くて針金のような体格をしていたが、 神経系（明らかに、幼少期と青年期に引き裂かれました）不十分に「機能」しました。 ワインの後、彼は売春宿に「運ばれた」。 しかし、その結果、彼は床に横たわり、深いヒステリーによって体が麻痺するという、まったく悲惨な状態に陥ったのです。 これは、彼がバルトルシャティスとポリアコフと一緒にいたとき、『Burning Buildings』に取り組んでいたときに何度も起こりました。

私たちは夫の地上の守護天使であるエカテリーナ・アレクセーヴナに敬意を表しなければなりません。 彼女は夫の本質を理解していました。夫は最も誠実で誠実だと思っていましたが、残念ながら不倫をしていたのです。 たとえば、パリのダグニー・クリステンセンと同様に、「太陽は引退した」「王の家族より」という詩が彼女に捧げられています。 サンクトペテルブルク特派員として働いていたノルウェー人男性との関係が、始まりと同じように突然バルモント側で終わったことは重要である。 結局のところ、彼の心はまだ一人の女性、エカテリーナ・アンドレーヴナ、彼が彼女をベアトリスと呼んだものに属していました。

1903年、コンスタンチン・ドミトリエヴィッチは、1901年から1902年にかけて書かれた作品集「私たちは太陽のようになります」をほとんど出版しませんでした。 まるでマスターの手のような感触です。 なお、検閲を通らなかった作品が約10作品あります。 検閲官によれば、詩人バルモントの作品は官能的でエロティックになりすぎているという。

一方、文芸批評家は、読者に世界の宇宙論的モデルを提示するこの作品集が、新しい、 最高レベルの詩人の発展。 コンスタンチン・ドミトリエヴィッチは、前のコレクションに取り組んでいる間、精神的に破綻寸前にあり、「反逆して生きる」ことは不可能だと悟ったようです。 詩人はヒンズー教、異教、キリスト教の交差点で真実を探しています。 彼は、火（「Hymn to Fire」）、風（「Wind」）、海（「Appeal to the Ocean」）といった要素オブジェクトへの崇拝を表現しています。 同じ 1903 年に、グリフ出版社はバルモントの作品の頂点を飾る第 3 集『Only Love』を出版しました。 セミツヴェトニク」。

結論の代わりに

バルモントのような「神の恵みによる」詩人にとってさえ不可解だ。 1903 年以降の彼の人生と仕事は、「不況」という一言で簡単に特徴付けられます。 したがって、実際にロシア象徴主義の次のリーダーとなったアレクサンダー・ブロックは、彼自身の方法で（コレクション「Only Love」の後）バルモントの作品をさらに高く評価しました。 彼はロシアの偉大な詩人バルモントはいるが「新しいバルモント」はいない、と致命的な特徴付けを彼に提示した。

しかし、前世紀の文学批評家ではなかったにもかかわらず、私たちはコンスタンチン・ドミトリエヴィチの晩年の作品を知りました。 私たちの評決は、読む価値がある、興味深い内容がたくさんあるということです...しかし、私たちにはブロックの言葉を疑う動機はありません。 確かに、文学批評の観点から見ると、詩人としてのバルモントは、詩集「Only Love」以来、象徴主義の旗手です。 セミツヴェトニクは「疲れ果てた。 したがって、これを完了するのは私たちの側にとって論理的です ショートストーリーロシア詩の「太陽の天才」K.D.バルモントの生涯と作品について。

コンスタンティン・ドミトリエヴィチ・バルモント（1867年6月3日、ウラジーミル県シュイスキー地区グムニシ村、1942年12月23日、フランス、ノワジー・ル・グラン） - 象徴主義詩人、翻訳家、随筆家、ロシア詩の最も著名な代表の一人。銀時代の。 35 冊の詩集、20 冊の散文集を多くの言語から翻訳して出版しました。 自伝的散文、回想録、文献学論文、歴史研究、文学研究、批評エッセイの著者。

コンスタンチン・バルモントは、1867年6月3日（15日）、ウラジミール州シュイスキー地区のグムニシチ村で、7人息子の3番目として生まれました。

詩人の祖父が海軍士官であったことが知られている。

ドミトリー・コンスタンティノヴィチ・バルモント神父（1835～1907）はシュヤ地方裁判所とゼムストヴォで勤務し、最初は合議登録官、次に治安判事、最後に地方ゼムストヴォ評議会議長を務めた。

母ベラ・ニコラエヴナ、旧姓レベデヴァは大佐の家族の出身で、彼らは文学を愛し、専門的に文学に従事していました。 彼女は地元のマスコミに登場し、文学の夜やアマチュアのパフォーマンスを手配しました。 彼女は将来の詩人の世界観に強い影響を与え、彼を音楽、文学、歴史の世界に紹介し、彼に「女性の魂の美しさ」を理解することを教えた最初の人物でした。

ベラ・ニコラエヴナはよく知っていた 外国語、たくさん読んで、「一部の自由な考え方には異質ではありませんでした」：「信頼できない」ゲストが家に迎えられました。 彼自身が書いているように、バルモントが「奔放さと情熱」、つまり彼の「精神システム」全体を受け継いだのは母親からであった。

将来の詩人である彼女は、兄に読み書きを教えた母親の背中を見て、5歳で独学で文字を読むことを学びました。 感動した父親は、この機会にコンスタンチンに「野蛮な海洋人についての何か」という最初の本を贈った。 母親は息子に最高の詩のサンプルを紹介しました。

年長の子供たちを学校に通わせる時期が来たとき、一家は修也に引っ越した。 都会への移住は、自然から離れることを意味しませんでした。広大な庭園に囲まれたバルモントの家は、絵のように美しいテザ川の岸辺に建っていました。 狩猟愛好家の父親はよくグムニシに旅行し、コンスタンチンは他の人よりも頻繁に彼に同行した。

1876年、バルモントはシューヤ体育館の予科に入学したが、後にバルモントはそこを「退廃と資本家の巣窟であり、その工場は川の空気と水を汚していた」と呼んだ。 少年は最初は進歩していましたが、すぐに勉強に飽きて成績が落ちましたが、酔っぱらって読書をする時期が来て、フランス語とドイツ語の作品を原文で読みました。 読んだものに感銘を受け、10歳で自分でも詩を書き始めた。 「明るく晴れた日に、彼らは同時に二つの詩を思いつきました。一つは冬について、もう一つは夏についてでした。」彼は思い出した。 しかし、こうした詩的な試みは母親から批判され、少年は6年間も詩的な実験を繰り返そうとしなかった。

バルモントは、高校生、訪問学生、教師で構成される違法サークルに所属し、シューヤで党執行委員会の宣言文の印刷と配布に従事していたため、1884年に7年生を退学を余儀なくされた。」 人々の意志」。 詩人は後にこの初期の革命ムードの背景を次のように説明している。 「私は幸せだったし、みんなにも同じように頑張ってほしかった。 私と少数の人だけにとって良いことであれば、それは醜いことだと私には思えました。」.

母親の尽力により、バルモントはウラジミール市の体育館に移送された。 しかし、ここでは彼は先生のアパートに住まなければなりませんでした ギリシャ語、「監督」の職務を熱心に遂行した。

1885年末、バルモントは文学デビューを果たした。 彼の詩のうち 3 篇は、サンクトペテルブルクの人気雑誌「Picturesque Review」（11 月 2 日から 12 月 7 日まで）に掲載されました。 この出来事は指導者以外の誰にも気付かれず、指導者はバルモントに体育館での勉強が終わるまで出版することを禁じた。

若い詩人とV. G. コロレンコの知り合いはこの頃に遡ります。 有名な作家、体育館でバルモントの仲間から詩が書かれたノートを受け取った彼は、それらを真剣に受け止め、体育館の学生に詳細な手紙、つまり慈悲深い指導者のレビューを書きました。

1886年、コンスタンチン・バルモントはモスクワ大学法学部に入学し、そこで60年代の革命家P・F・ニコラエフと親しい友人になった。 しかし、すでに1887年に、暴動（学生たちが反動的だと考えた新しい大学憲章の導入に関連した）に参加したとして、バルモントは退学され、逮捕され、ブチルカ刑務所に3日間投獄され、その後裁判なしでシューヤに送られた。

1889年、バルモントは大学に戻ったが、極度の神経衰弱のため、そこでも勉強できず、無事入学したヤロスラヴリ・デミドフ法科学大学でも勉強できなかった。 1890年9月、彼はライセウムから追放され、これに関する「国家教育」を受けようとする試みから離れた。

1889年、バルモントはラリサ・ミハイロヴナ・ガレリナと結婚した。、イヴァノヴォ・ヴォズネセンスク商人の娘。 1年後、ヤロスラヴリで自費で最初の著書を出版した。 『詩集』- この本に収録されている若々しい作品のいくつかは、1885 年にはすでに出版されています。 しかし、1890年のデビューコレクションは関心を引き起こさず、親しい人々はそれを受け入れず、発売後すぐに詩人は小さな版のほぼ全体を焼いてしまいました。

1890 年 3 月、バルモントのその後の人生全体に大きな影響を与える出来事が起こりました。 3階の窓から身を投げて自殺しようとした、重度の骨折を負い、1年間ベッドで過ごしました。

家族と経済状況からの絶望がバルモントをそのような行動に駆り立てたと考えられている。結婚生活でバルモントの両親と喧嘩し、経済的援助を奪われたが、直接のきっかけとなったのは直前に読んだクロイツェル・ソナタだった。 詩人自身が回想したように、ベッドで過ごした一年は創造的に非常に実り多いものであったことが判明し、 「かつてない精神的興奮と明るさの開花」.

この年に彼は詩人としての自分を認識し、自分自身の運命を悟った。 1923 年、伝記小説『The Airway』の中で、彼は次のように書きました。 「長い年月が経ち、ベッドに横たわっている私が、もう起き上がるとは思っていなかったとき、私は窓の外の早朝のスズメのさえずりや、窓を通って部屋に差し込む月光から学びました。私の耳に届くまでのすべての歩み、人生の偉大な物語は、人生の神聖さを理解しました。 そしてついに立ち上がったとき、私の魂は野原の風のように自由になり、創造的な夢以外には誰もそれを支配することができず、創造性が騒々しい色で開花しました。.

病気になってからしばらくして、バルモントさんはその時までに妻と別れており、困窮した生活を送っていた。 彼自身の回想によると、彼は何か月もの間、 「満腹ということがどういうことなのかわからず、パン屋に行き、ガラス越しにロールパンやパンを眺めました。」.

モスクワ大学のN.I.ストロジェンコ教授もバルモントに多大な援助を提供した。

1887年から1889年にかけて、詩人はドイツとフランスの作家の翻訳を積極的に行い、その後1892年から1894年にはパーシー・シェリーとエドガー・アラン・ポーの作品に取り組みました。 この時期は彼の創造的な発展の時期と考えられています。

さらに、ストロジェンコ教授はバルモントをセヴェルニー・ヴェストニクの編集局に紹介し、その周りに新しい方向の詩人たちが集まった。

バルモントは翻訳活動をきっかけに、芸術の後援者であり西ヨーロッパ文学の専門家であるA・N・ウルソフ王子と親しくなり、彼は多くの点で若い詩人の文学的視野の拡大に貢献した。 バルモントは慈善家の費用でエドガー・アラン・ポーの翻訳本を2冊出版した（『バラードと幻想』、『神秘的な物語』）。

1894年9月、バルモントは学生時代の「西ヨーロッパ文学愛好家のサークル」で、後に彼の親友となるV. ヤ・ブリュソフに会いました。 ブリュソフは、詩​​人の性格と「詩への熱狂的な愛」が彼に与えた「並外れた」印象について書いた。

コレクション 「北の空の下で」 1894 年に出版されたこの本は、バルモントの創造的な道の出発点であると考えられています。 この本は幅広い反響を呼び、レビューのほとんどは肯定的なものでした。

1894年のデビューに独創性がなければ、2番目のコレクションでは 「無限の中で」(1895) バルモントは、「新しい空間、新しい自由」、つまり詩的な言葉とメロディーを組み合わせる可能性を模索し始めました。

1890 年代はバルモントにとって活動的な時期でした。 クリエイティブな仕事さまざまな知識の分野で。 驚異的な仕事の能力を持っていた詩人は、「次々と多くの言語を習得し、まるで取り憑かれたように仕事に夢中になった...彼は大好きなスペイン絵画の論文から中国の絵画の研究に至るまで、図書館の本をすべて読みました」サンスクリット。"

彼はロシアの歴史、自然科学に関する本、民俗芸術を熱心に研究しました。 すでに円熟期に達し、初心者の作家に指導を与えながら、デビュー作には次のようなことが必要であると彼は書いた。 「春の日に、哲学の本と英語の辞書とスペイン語の文法を座って、本当にボートに乗りたいとき、そしてもしかしたら誰かにキスできるかもしれないとき。 100冊、300冊、3,000冊の本を読めるようになること。その中には退屈な本もたくさんあります。 喜びだけでなく、痛みも愛してください。 幸せだけでなく、心に突き刺さる憂いも静かに自分の中に大切にしましょう。.

1895年までに、バルモントはユルギス・バルトルシャティスと知り合い、徐々に長年にわたる友情に発展した。また、教養のあるモスクワの実業家、数学者、多言語を話す人でクヌート・ハムスンの翻訳者であるS・A・ポリアコフも加わった。 モダニズム雑誌『リブラ』の発行人ポリャコフであったが、その5年後に象徴主義出版社『蠍座』を設立した。 最高の本バルモント。

1896年、バルモントは翻訳者のE・A・アンドリーヴァと結婚した。そして妻と一緒に西ヨーロッパへ行きました。 海外で過ごした数年間は、本題に加えて歴史、宗教、哲学にも興味を持っていた初心者の作家に大きな機会を与えた。 彼はフランス、オランダ、スペイン、イタリアを訪れ、図書館で多くの時間を過ごし、言語の知識を向上させました。

1899 年、K. バルモントはロシア文学愛好家協会の会員に選出されました。

1901年、バルモントの人生と仕事に大きな影響を与え、彼を「サンクトペテルブルクの真の英雄」にした出来事が起きた。 3月にはカザン大聖堂近くの広場で行われた大規模な学生デモに参加したが、その主な要求は信頼できない学生を兵役に送る法令の廃止だった。 デモは警察とコサックによって解散させられ、参加者の中には犠牲者もいた。

3月14日、バルモントは市議会のホールで行われた文学の夕べで講演し、詩を朗読した。 「リトル・スルタン」彼はベールに包まれた形でロシアのテロ政権とその主催者ニコライ２世を批判した（「それはトルコでのことだった。そこでは良心など空虚なもの、拳、鞭、シミター、２つか３つのゼロ、４人の悪党と愚かな小さなスルタンがそこに君臨している」）。 詩は手から手へ渡り、イスクラ新聞に掲載されることになりました。

「特別会議」の決定によると、詩人はサンクトペテルブルクから追放され、3年間首都と大学都市に居住する権利を失った。

1903 年の夏、バルモントはモスクワに戻り、その後バルト海沿岸へ向かい、そこで詩を取り上げ、その詩は詩集『Only Love』に収録されました。

秋と冬をモスクワで過ごした後、1904年の初めにバルモントは再びヨーロッパ（モスクワに戻った後はスペイン、スイス、フランス）に移り、そこで講師を務めることが多かった。

この数年に創設されたバルモンティストの詩サークルは、詩的な自己表現だけでなく、人生においても偶像を模倣しようとしました。

すでに 1896 年に、ヴァレリー・ブリュソフは、特にミラ・ロクヴィツカヤを含む「バルモント学派」について書いています。

多くの詩人（ロフヴィツカヤ、ブリュソフ、アンドレイ・ベリー、ヴャチ・イワノフ、M・A・ヴォロシン、S・M・ゴロデツキーを含む）が彼に詩を捧げ、彼の中に「自発的な天才」、永遠に自由なアリゴン、世界を超えて上昇する運命にあり、完全に没頭する運命を見出しました。彼の底なしの魂の啓示の中で。」

1906 年、バルモントは皇帝ニコライ 2 世について「私たちの皇帝」という詩を書きました。

我らの王は奉天、我らの王は対馬、
私たちの王は血痕です
火薬と煙の臭い
心が真っ暗になるのは…
私たちの王は盲目で汚い、
刑務所と鞭、裁判権、処刑、
ツァーリの絞首刑執行人、二度の最低、
彼が約束したが、あえて与えなかったもの。
彼は臆病者だ、彼はどもっているように感じる
しかし、それは間違いなく、清算の時が待っているのです。
誰が統治し始めたか - コディンカ、
彼は終わるだろう - 足場の上に立っている。

同じ詩集の別の詩「最後のニコラスへ」は、「あなたは殺されなければならない、あなたは皆にとって災難になった」という言葉で終わっている。

1904 年から 1905 年にかけて、スコーピオン出版社はバルモントの詩集を 2 巻で出版しました。

1905年1月、詩人はメキシコへ旅行し、そこからカリフォルニアへ向かいました。 この詩人の旅行記とエッセイは、ネイティブ アメリカンの宇宙起源の神話と伝説の自由形式の転写とともに、後に『Snake Flowers』（1910 年）に収録されました。 バルモントのこの期間の仕事は、コレクションのリリースとともに終了しました。 「美の典礼。 エレメンタル賛歌»(1905)、主に日露戦争の出来事に触発されました。

1905 年にバルモントはロシアに戻り、政治活動に積極的に参加しました。 12月、詩人は自身の言葉を借りて「モスクワの武装蜂起に、より詩的に参加した」と述べた。 マキシム・ゴーリキーと親密になったバルモントは、社会民主主義新聞『ノヴァヤ・ジズン』やA・V・アムフィテアトロフが発行するパリの雑誌『クラスノエ・ズナムヤ』と積極的に協力し始めた。

モスクワ蜂起のさなかの12月、バルモントは頻繁に街頭に出て、ポケットに弾を込めた拳銃を持ち歩き、学生たちに演説を行った。 彼は完全な革命家であるように見えたので、自分自身に対する報復さえ期待していました。 彼の革命に対する熱意は誠実なものであったが、将来が示すように、それは深いものではなかった。 逮捕を恐れた詩人は、1906年の夜、急いでパリに向かった。

1906年、バルモントは自分を政治移民だと考えてパリに定住した。 彼はパッシーの静かなパリ地区に定住しましたが、ほとんどの時間を長旅に費やしました。

1906 年から 1907 年の 2 つのコレクションは、K. バルモントが第一次ロシア革命の出来事に直接反応した作品から編集されました。 『詩』（サンクトペテルブルク、1906年）という本は警察に押収された。 「復讐者の歌」（パリ、1907年）はロシアでの配布が禁止された。

1907 年の春にバルモントはバレアレス諸島を訪れ、1909 年末にエジプトを訪れ、後に『オシリスの国』（1914 年）という本にまとめられる一連のエッセイを書き、1912 年には南の国々を旅しました。この旅は11か月間続き、カナリア諸島、南アフリカ、オーストラリア、ニュージーランド、ポリネシア、セイロン、インドを訪れました。 オセアニア、そしてニューギニア、サモア、トンガの島々の住民との交流は、彼に特に深い印象を残しました。

1912年3月11日、文学活動25周年を記念してサンクトペテルブルク大学で1000人以上が出席した新生物学協会の会合にて K.D.バルモントはロシアの偉大な詩人であると宣言された.

1913年、ロマノフ王朝建国300周年を記念して政治移民に恩赦が与えられ、1913年5月5日にバルモントはモスクワに戻った。 モスクワのブレスト駅で、彼のために厳粛な公開集会が用意された。 憲兵は詩人が、会った聴衆に向けて演説することを禁じた。 当時の報道によると、その代わりに彼は群衆に新鮮なスズランを撒いたという。

詩人の帰還を記念して、自由美学協会と文学芸術サークルで厳粛なレセプションが開催された。

1914年、バルモントの全詩集10巻の出版が7年にわたって完了した。 同時に詩集も出版 「白人の建築家。 4つのランプの謎»－オセアニアの印象を教えてください。

1914年の初めに詩人はパリに戻り、その後4月にグルジアに行き、そこで盛大な歓迎を受け（特にグルジア文学の祖アカキ・ツェレテリからの挨拶）、次のような一連の講義を行った。この詩人はグルジア語を勉強し始め、ショタ・ルスタヴェリの詩「豹の皮をかぶった騎士」の翻訳に着手しました。

バルモントはジョージアからフランスに戻り、そこで第一次世界大戦が始まった。 1915年5月末になって初めて、イギリス、ノルウェー、スウェーデンを経由する遠回りなルートを通って、詩人はロシアに戻った。 9月末、バルモントは講義を兼ねてロシアの諸都市への2か月の旅に出かけ、1年後に同じ旅行を繰り返したが、結果的に長くなり極東で終わり、そこから短期間出発した。 1916年5月の日本。

1915 年にバルモントの理論研究が発表されました。 「詩は魔法のようなもの」- 1900年の宣言「象徴詩に関する初歩的な単語」の一種の継続。 抒情詩の本質と目的に関するこの論文の中で、詩人は「呪文と魔法の力」さらには「肉体的な力」という言葉に帰因しました。

バルモント氏は歓迎した 二月革命、プロレタリア芸術協会に協力し始めたが、すぐに新政府に幻滅し、勝利するまで戦争を継続することを要求する士官候補生に加わった。

1920年5月25日、ユルギス・バルトルシャティスの要請により、A・V・ルナチャルスキーから妻、娘、遠縁のA・N・イワノワとともに一時的に海外出張の許可を得て、バルモントはロシアを永久に去り、レベルを経てパリに到着した。

パリでは、バルモントと家族は家具付きの小さなアパートに定住しました。

詩人はすぐに自分が二つの火の間にいることに気づきました。 一方で、移民コミュニティは彼がソ連のシンパではないかと疑っていた。

その一方で、ソ連のマスコミは彼を「嘘の代償に」自由を勝ち取り、寛大にも彼を西側に行かせることを許可したソ連政府の信頼を悪用して自由を勝ち取った「狡猾な詐欺師という汚名を着せ」始めた。大衆の革命的創造性を研究してください。」

すぐにバルモンはパリを離れ、ブルターニュ地方のカップブルトンの町に定住し、1921年から1922年をそこで過ごしました。

1924年に彼はシャラント川下流域（シャトレヨン）に、1925年にはヴァンデ（サン・ジル・シュル・ヴィ）に、1926年の晩秋までジロンド県（ラカーノ・オーシャン）に住んでいました。

1926 年 11 月初旬、ラカノを離れた後、バルモントと妻はボルドーへ向かいました。 バルモントはしばしばカップブルトンに別荘を借り、そこで多くのロシア人と交流し、1931年末まで断続的に住み、夏だけでなく冬もここで過ごした。

に対するあなたの態度について ソビエトロシアバルモント氏は出国直後に明らかにした。

「ロシア国民は自らの不幸に、そして最も重要なことに、無慈悲で邪悪な支配者の恥知らずで終わりのない嘘に本当にうんざりしている」と彼は1921年に書いた。

記事の中で 「ブラッディ・ライアーズ」詩人は1917年から1920年にかけてモスクワで過ごした波瀾万丈の人生について語った。 1920年代初頭の移民向けの定期刊行物には、「サタンの役者」、ロシアの地の「酔った血」、「ロシアの屈辱の日々」、世界に送られた「赤いしずく」についての彼の詩的な一文が書かれていた。ロシアの土地は定期的に現れました。 これらの詩のいくつかはコレクションに含まれています 「マレボ」（パリ、1922年） - 詩人の最初の移民の本。

1923 年、K. D. バルモントは、M. ゴーキーおよび I. A. ブーニンとともに、R. ローランドによって次の賞に指名されました。 ノーベル賞文学について。

1927 年の広報記事 「赤ずきんちゃんのためのちょっとした動物学」バルモントは、ポーランドのソビエト全権代表、D.V.ボリシェヴィキ・ロシアのスキャンダラスな演説に反応した。 同年、匿名の訴え「世界の作家たちへ」がパリで出版され、「ロシア作家グループ」と署名された。 ロシア、1927 年 5 月」。

「右」の方向に引き寄せられた友人とは異なり、バルモントは一般に「左」の自由民主主義的見解を固守し、思想に批判的であり、「融和主義」の傾向（スメノベ主義、ユーラシア主義など）、急進的な政治的傾向を受け入れなかった。運動（ファシズム）。 同時に、彼は元社会主義者、A.F.ケレンスキー、I.I.フォンダミンスキーを避け、「左派」を恐怖の目で見ました。 西ヨーロッパ 1920年から1930年代。

バルモントはソ連で起こっていることに対する西ヨーロッパの作家たちの無関心に激怒し、この感情は西側の生活様式全体に対する一般的な失望に重ね合わされた。

バルモントの移住は衰退の兆しのもとで行われたというのが一般に受け入れられていた。 この意見は多くのロシア移民詩人に共有されていたが、その後何度も議論された。 の さまざまな国この数年間、バルモントは詩集「地球への贈り物」、「明るい時間」（1921年）、「ヘイズ」（1922年）、「私のものは彼女へ。」を出版しました。 ロシアについての詩」（1923）、「別れた距離で」（1929）、「ノーザンライツ」（1933）、「ブルーホースシュー」、「ライトサービス」（1937）。

1923年に彼は自伝的散文本『Under the New Sickle and Air Way』を出版し、1924年には回想録『Where is My Home?』を出版した。 （プラハ、1924年）、ノンフィクション『夜のトーチ』と『 白い夢革命ロシアでの1919年の冬の経験について。 バルモントはポーランド、チェコスロバキア、ブルガリアで長期の講演旅行を行い、1930年の夏にはリトアニアを訪れ、同時に西スラブ語の詩を翻訳したが、これらの年の間、ロシアがバルモントの作品の主要なテーマであり続けた：彼女の思い出と失われたものへの思慕。

1932年、詩人が深刻な病気に苦しんでいたことが明らかになった 精神疾患。 1932 年 8 月から 1935 年 5 月まで、バルモン一家はパリ近郊のクラマールで貧しい生活を送りました。 1935 年の春、バルモントは診療所に行きました。

1936年4月、パリのロシア人作家たちは、バルモントの執筆活動50周年を祝い、病気の詩人を助ける資金を集めるために企画された創造的な夜を開催した。 「詩人へ - 作家たちへ」と題された夜の組織委員会には、I. S. シュメレフ、M. アルダーノフ、I. A. ブーニン、B. K. ザイツェフ、A. N. ベノア、A. T. グレチャニノフ、P. N. ミリュコフ、S. V. ラフマニノフといったロシア文化の著名な人物が含まれていました。

1936年末、バルモントとツヴェトコフスカヤはパリ近郊のノワジー・ル・グランに引っ越した。 ここ数年生涯、詩人はクズミナ・カラヴァエワ氏が管理していたロシア人向けの慈善家に住み、その後は家具付きの安アパートに住むことを繰り返した。 彼を知る人々の回想によれば、啓蒙の時代、精神疾患が後退したとき、バルモントは幸福な気持ちで『戦争と平和』の巻を開いたり、彼の古い本を読み返したりしたという。 彼は長い間書くことができなかった。

1940年から1942年にかけて、バルモンはノワジー・ル・グランを離れませんでした。 ここ、ロシアハウスの避難所で、彼は1942年12月23日の夜、肺炎で亡くなった。 彼は地元のカトリック墓地に、「コンスタンティン・バルモント、ロシアの詩人」（「コンスタンティン・バルモント、ロシアの詩人」）と刻まれた灰色の石の墓石の下に埋葬された。

詩人に別れを告げるためにパリから数人がやって来た：B.K.ザイツェフとその妻、Y.バルトゥシャティスの未亡人、2、3人の知人、そして娘のミラ。

フランス国民は親ヒトラー派のパリ官報の記事でこの詩人の死を知り、その記事では「当時の慣例通り、革命家を支援したことがある故詩人を徹底的に叱責」した。

1960年代後半から ソ連におけるバルモントの詩は、詩集として印刷され始めた。 1984 年には、厳選された作品を集めた大規模なコレクションが出版されました。

コンスタンチン・バルモントの私生活

バルモントは自伝の中で、自分がとても早くから恋に落ち始めたと語っている。「女性について初めて情熱的に思ったのは5歳のとき、初めて本当の恋をしたのは9歳のとき、初めての情熱を感じたのは14歳のときだった」。

「数え切れないほどの都市をさまよいながらも、私はいつもただ一つのことに満足している。それは愛だ」と詩人は詩の中で認めた。

1889年にコンスタンチン・バルモントは結婚した ラリサ・ミハイロヴナ・ガレリナ、シュイスキーメーカーの娘、「ボッティチェッリタイプの美しい若い女性」。 知り合いを仲介してくれた母親は結婚に激しく反対したが、青年は自分の決断を頑固にし、家族と別れる決意をした。

「結婚したとき、私はまだ22歳になっていませんでした」 美少女そして私たちは出発しました 早春に、あるいはむしろ、冬の終わりに、コーカサス、カバルド地方へ、そしてそこからグルジア軍用道路に沿って、祝福されたティフリスとトランスコーカシアへ、と彼は後に書いた。

しかし、この結婚旅行は幸せな家庭生活への序章にはなりませんでした。

研究者は、ガレリナについて、嫉妬に悩まされ、「悪魔のような、悪魔のような顔で」バルモントに愛を示した神経質な性格であるとよく書いている。 詩人の告白詩「森の火事」が示すように、彼をワイン中毒にしたのは彼女だったというのが一般的に受け入れられている。

妻は夫の文学的願望にも革命的な気分にも共感できず、口論になりがちだった。 さまざまな意味で、ガレリナとの痛みを伴う関係が、1890 年 3 月 13 日の朝、バルモントを自殺未遂に駆り立てました。 バルモントは部分的な回復にとどまり、生涯足を引きずりながら回復した後すぐに、L・ガレリナと別れた。

この結婚で生まれた最初の子供は亡くなり、次男であるニコライはその後神経衰弱に苦しみました。

詩人と別れた後、ラリサ・ミハイロフナはジャーナリストで文学史家のN.A.エンゲルガルトと結婚し、長年彼と一緒に平和に暮らしました。 この結婚で生まれた娘アンナ・ニコラエヴナ・エンゲルハルトはニコライ・グミリョフの二番目の妻となった。

詩人の二番目の妻 エカテリーナ・アレクセーエヴナ・アンドリーワ・バルモント(1867-1952) はモスクワの有名な出版社サバシニコフ家の親戚であり、裕福な商家の出身で (アンドレーエフ家は植民地時代の商品の店を所有していた)、稀有な教育によって優れていました。

同時代の人々はまた、「美しい黒い目をした」この背が高くてほっそりした若い女性の外見の魅力にも注目しました。 長い間彼女はA.I.ウルソフに片思いをしていました。 アンドリーワが思い出したように、バルモントはすぐに彼女に興味を持ちましたが、長い間相互関係を満たしていませんでした。 後者が生じたとき、詩人が結婚していることが判明しました。その後、両親は娘が恋人と会うことを禁じました。 しかし、「最新の精神」に啓発されたエカテリーナ・アレクセーヴナは、儀式を形式的なものと見なし、すぐに詩人に移りました。

ガレリナの再婚を許可する離婚手続きでは、夫に永遠の結婚を禁じたが、新郎が未婚として記載されている古い文書を発見したため、恋人たちは1896年9月27日に結婚し、その翌日に結婚した。海外、フランスへ行ってきました。

バルモントはE.A. アンドレーヴァと共通の文学的関心によって団結し、特にゲルハルト・ハウプトマンとオッド・ナンセンの共訳を多く手がけた。

1901年に娘ニニカが生まれ、詩人はニーナ・コンスタンティノフナ・バルモント＝ブルーニ（1989年にモスクワで死去）に『童話集』を捧げた。

1900年代初頭、パリでバルモントは出会った。 エレナ・コンスタンチノフナ・ツヴェトコフスカヤ(1880-1943)、K. G. ツベトコフスキー将軍の娘で、当時ソルボンヌ大学数学部の学生であり、彼の詩の熱烈な崇拝者でした。 バルモントの手紙の一部から判断すると、バルモントはツヴェトコフスカヤを愛していなかったが、すぐに真に忠実で献身的な友人として彼女の必要性を感じ始めた。

徐々に、「影響力の範囲」は分割され、バルモントは家族と一緒に暮らすか、エレナと一緒に離れるかのどちらかでした。 たとえば、1905 年に彼らはメキシコに 3 か月間旅行しました。

家庭生活 1907年12月にE・K・ツヴェトコフスカヤに娘が生まれ、その娘がミラと名付けられたが、これは彼が複雑で深い感情を抱いていた女流詩人、ミラ・ロクヴィツカヤを偲んでのものであった。 子供の出現により、バルモントは最終的にエレナ・コンスタンティノフナと結びつきましたが、同時に彼はエカテリーナ・アレクセーヴナからも離れたくありませんでした。

精神的苦痛が精神崩壊を引き起こした。1909年、バルモントは新たな自殺未遂をしたが、再び窓から飛び降り、再び生き延びた。 1917年まで、バルモントはツヴェトコフスカヤとミラとともにサンクトペテルブルクに住んでおり、アンドレーワと娘のニーナのために時々モスクワに来ていた。

バルモントは、3番目の（民間の）妻E.K.ツベトコフスカヤと娘のミラとともにロシアから移住した。

しかし、彼はアンドレーワとの友好関係も断ち切らなかった。 1934年になって初めて、ソ連国民が海外に住む親戚や友人と文通することが禁止され、このつながりは途絶えた。

E. A. アンドレーワとは異なり、エレナ・コンスタンティノフナは「世俗的に無力で、いかなる方法でも人生を組織することができませんでした」。 彼女はどこにでもバルモントについていくのが自分の義務だと考えていた。目撃者は彼女が「子供を家に残したまま、夫の後を追ってどこかの居酒屋まで行き、一日もバルモントをそこから連れ出すことができなかった」様子を回想している。

E.K.ツベトコフスカヤはそうではなかった 最後の恋詩人。 パリでは、1919年3月に始まった王女との付き合いが再開された。 ダグマー・シャホフスコイ（1893-1967）。 「私の親愛なる者の一人、スウェーデン人とポーランド人のハーフであるダグマー・シャホフスカヤ王女、旧姓リリエンフェルド男爵夫人、ロシア化された方は、何度も私にエストニアの歌を歌ってくれました」とバルモントさんは手紙の中で最愛の人についてこう述べている。

シャホフスカヤはバルモントに2人の子供、ジョージ（ジョージ）（1922年-1943年）とスヴェトラーナ（1925年生まれ）を出産した。

詩人は家族を離れることができなかった。 シャホフスカヤとはたまにしか会わなかったが、彼は頻繁に、ほぼ毎日彼女に手紙を書き、何度も何度も愛を告白し、自分の印象や計画について話した。 彼の手紙やはがき858通が保存されている。

バルモントの感情は、その後の多くの詩や小説『新しい鎌の下』（1923 年）に反映されています。 それはともかく、人生最後の最も悲惨な数年間をバルモントとともに過ごしたのは、D・シャホフスカヤではなくE・ツベトコフスカヤだった。 彼女は詩人の死の翌年、1943年に亡くなった。

ミラ・コンスタンティノフナ・バルモント（結婚 - ボイチェンコ、再婚 - アウティナ）は詩を書き、1920年代にアグラヤ・ガマユーンというペンネームで出版した。 彼女は1970年にノワジー・ル・グランで亡くなった。

コンスタンチン・バルモントの作品

「詩集」（ヤロスラヴリ、1890年）
「北の空の下で（エレジー、スタンザ、ソネット）」（サンクトペテルブルク、1894年）
「広大な暗闇の中で」（M.、1895年と1896年）
"沈黙。 抒情詩」（サンクトペテルブルク、1898年）
「燃えている建物。 モダンソウルの歌詞」（M.、1900）
「私たちは太陽のようになるでしょう。 象徴の書 (モスクワ、1903 年)
"愛だけ。 Semitsvetnik」（M.、「ハゲワシ」、1903）
「美の典礼。 元素の賛美歌」（M.、「ハゲタカ」、1905）
「おとぎ話（童謡）」（M.、「ハゲタカ」、1905年）
「詩集」M.、1905年。 第2版 M.、1908年。
「Evil Spells (Book of Spells)」 (M.、「Golden Wool」、1906)
『詩』（1906年）
「火の鳥（スヴィレル・スラブ）」（M.、「蠍座」、1907年）
『美の典礼（元素賛美歌）』（1907年）
「復讐者の歌」(1907)
『三盛期（若さと美の劇場）』（1907年）
"愛だけ"。 第 2 版 (1908 年)
「時代の輪舞（全グラスノスチ）」（M.、1909年）
「空中の鳥 (歌のセリフ)」(1908)
「緑の庭園（キスの言葉）」（サンクトペテルブルク、ローズヒップ、1909年）
「リンクス。 厳選された詩。 1890-1912」 (M.: スコーピオン、1913)
『白い建築家（4つのランプの謎）』（1914年）
「灰（木のビジョン）」（M.、ネクラソフ編、1916）
「太陽、蜂蜜、月のソネット」（1917年、ベルリン、1921年）
「歌詞集」（本 1-2、4-6、M.、1917-1918）
「リング」（M.、1920）
「七つの詩」（M.、「ザドルガ」、1920年）
厳選された詩 (ニューヨーク、1920 年)
「太陽の糸。 イズボルニク」（1890-1918）（M.、サバシニコフ編、1921）
「ガマユーン」（ストックホルム、「オーロラ」、1921年）
「地球への贈り物」（パリ、「ロシアの土地」、1921年）
「明るい時間」（パリ、1921年）
「働くハンマーの歌」（M.、1922）
「グリーン」（パリ、1922年）
「新しい鎌の下で」（ベルリン、「言葉」、1923年）
「私の - 彼女 (ロシア)」 (プラハ、「炎」、1924)
「別れた距離の中で（ロシアについての詩）」（ベオグラード、1929年）
「魂の共犯」(1930)
オーロラ (リトアニアとロシアについての詩) (パリ、1931 年)
『青い蹄鉄』（シベリアについての詩）（1937年）
「光の奉仕」（ハルビン、1937年）

コンスタンティン・バルモントによる記事とエッセイのコレクション

「マウンテン・ピークス」（M.、1904年、第1巻）
「古代の呼び声。 古代人の賛美歌、歌、計画」（Pb.、1908年、ベルリン、1923年）
「蛇の花」（「メキシコからの旅行手紙」、M.、さそり座、1910年）
『海の輝き』（1910年）
『夜明けの輝き』 (1912)
「オシリスのエッジ」。 エジプトのエッセイ。 (M.、1914)
「魔法としての詩」（M.、さそり座、1915年）
「自然の中の光の音とスクリャービンの光の交響曲」（1917年）
「私の家はどこですか？」 （パリ、1924年）

コンスタンチン・ドミトリエヴィッチ・バルモントは、1867年6月3日（15）、ウラジミール州シュイスキー地区のグムニシシ村で生まれました。 父親のドミトリー・コンスタンティノヴィッチは、シュイスキー地方裁判所とゼムストヴォで勤務し、大学登記官の階級の小職員から治安判事、そして地方ゼムストヴォ評議会議長にまで上り詰めた。 母のベラ・ニコラエヴナ（旧姓レベデヴァ）は教育を受けた女性で、詩人の将来の展望に大きな影響を与え、彼を音楽、文学、歴史の世界に導いた。
1876 年から 1883 年にかけて、バルモントはシューヤ体育館で学びましたが、反政府サークルに参加したために退学処分を受けました。 彼はウラジミール体育館、次にモスクワ大学、ヤロスラヴリのデミドフ大学で教育を続けました。 1887年、学生暴動に参加したとしてモスクワ大学を追放され、シュヤに追放された。 高等教育決して理解することはできませんでしたが、彼の勤勉さと好奇心のおかげで、彼は当時最も博学で文化的な人々の一人になりました。 バルモントは毎年膨大な数の本を読み、さまざまな情報源によると14から16の言語を研究し、文学や芸術に加えて、歴史、民族誌、化学も好きでした。
幼少期から詩を書き始める。 最初の詩集「詩集」は1890年に著者の費用負担でヤロスラヴリで出版された。 この若い詩人は、この本の出版後、少部数の部数をほぼすべて焼き払ってしまいました。
バルモントの詩的世界観が形成された決定的な時期は 1890 年代半ばでした。 これまでのところ、彼の詩は後期ポピュリスト詩の中で特別なものとしては目立っていませんでした。 コレクション「Under the North Sky」（1894年）と「In the Vastness」（1895年）の出版、ゴーン＝シュバイツァーの2つの科学著作「スカンジナビア文学の歴史」とガスパリの「イタリア文学の歴史」の翻訳、 V. ブリュソフと芸術の新しい傾向の他の代表者は、詩人の自分自身と彼の特別な運命に対する信頼を強化しました。 1898年、バルモントは作品集『沈黙』を発表し、これによってバルモントはついに現代文学における著者の地位をマークした。
バルモントは、文学における新しい方向性、つまり象徴主義の創始者の一人となる運命にありました。 しかし、「上級象徴主義者」（D. メレジコフスキー、Z. ギッピウス、F. ソログブ、V. ブリュソフ）や「若い」象徴主義者（A. ブロック、アンドレイ・ベリー、ヴャチ・イワノフ）の間では、彼は独自の立場を持っていました。 、特定の意味に加えて、ヒント、雰囲気、音楽的なサウンドの助けを借りて表現される隠された内容を持つ詩としての象徴主義のより広い理解に関連しています。 すべての象徴主義者の中で、バルモントは最も一貫して印象派の分野を発展させました。 彼の詩の世界は、この上なく儚い観察、壊れやすい感情の世界です。
バルモントの詩における先駆者は、ジュコフスキー、レルモントフ、フェット、シェリー、E. ポーだと彼の意見ではある。
バルモントの名声が広く知られるようになったのはかなり遅く、1890 年代後半には、ノルウェー語、スペイン語、英語、その他の言語の才能ある翻訳者としてむしろ知られていました。
1903年、詩人の最高のコレクションの1つである「私たちは太陽のようになります」とコレクション「Only Love」が出版されました。 そしてその前に、市議会での文学の夕べで読まれた反政府詩「リトル・スルタン」のせいで、当局はバルモントをサンクトペテルブルクから追放し、他の大学都市に住むことを禁じた。 そして1902年、バルモントは政治移民として海外へ出た。
ほぼすべてのヨーロッパ諸国に加えて、バルモントはアメリカ合衆国とメキシコを訪問し、1905 年の夏にはモスクワに戻り、そこで彼の 2 つのコレクション『美の典礼』と『おとぎ話』が出版されました。
バルモントは、詩集 (1906 年) と復讐者の歌 (1907 年) で第一次ロシア革命の出来事に応えています。 迫害を恐れた詩人は再びロシアを離れ、フランスへ向かい、そこで1913年まで暮らす。 ここから彼はスペイン、エジプト、南米、オーストラリア、ニュージーランド、インドネシア、セイロン、インドへと旅します。
1907年に出版された『火の鳥』という本。 バルモントが開発した「スラブのパイプ」 国家テーマ、彼に成功をもたらさなかった、そしてその時から詩人の名声は徐々に低下し始めます。 しかし、バルモント自身は自分の創造性の低下に気づいていませんでした。 彼は、『リブラ』誌と『金羊毛』誌上で行われている象徴主義者間の激しい論争からは距離を置いており、現代美術が直面している課題の理解に関してブリュソフとは意見が異なるが、それでもなお、気楽に、無私無欲にたくさんの作品を書いている。 『Birds in the Air』（1908年）、『Round Dance of Times』（1908年）、『Green Heliport』（1909年）などの作品集を次々と刊行。 A. ブロックは彼らについて異常に厳しい口調で話します。
1913年5月、ロマノフ王朝300周年に関連して恩赦が発表された後、バルモントはロシアに戻り、しばらくの間、文学界の注目の的となった。 この時までに、彼は有名な詩人であるだけでなく、文学的批評と美学に関する記事を含む 3 冊の本の著者でもありました: Mountain Peaks (1904)、White Lightnings (1908)、Sea Glow (1910)。
十月革命の前に、バルモントはさらに 2 つの本当に興味深いコレクション、Ash (1916 年) と太陽、蜂蜜、月のソネット (1917 年) を作成しました。
バルモントは独裁政権の打倒を歓迎したが、革命後の出来事に恐怖を感じ、A・ルナチャルスキーの支援のおかげで1920年6月に一時的に海外旅行する許可を得た。 詩人にとって、一時的な出国は長年にわたる移住となった。
亡命中にバルモントはいくつかの詩集を出版した：地球への贈り物（1921年）、ヘイズ（1922年）、彼女への鉱山（1923年）、別れの距離（1929年）、オーロラ（1931年）、ブルーホースシュー（1935年）、ライトサービス」（1936-1937）。
彼は 1942 年 12 月 23 日に肺炎で亡くなりました。 彼はパリ近郊のノワジー・ル・グランの町に埋葬され、近年はそこで暮らしていた。