8月16日、ロシア正教会は、ノヴゴロドの地に有名な修道院を設立するために、遠くイタリアからノヴゴロドまで石に乗って航海したノヴゴロドの奇跡の働き手、ローマの聖アントニオを追悼する日を祝う。 「教区民」は、この聖人の生涯から最も重要な事実を読者に思い出させることにしました。

事実 1. ローマ人アンソニー、彼は誰ですか?

今日私たちが知っているノヴゴロドの奇跡の労働者に関する情報は、主にローマ人アントニウスの生涯に基づいており、間接的にはノヴゴロド年代記の資料に基づいています。 私たちに伝わっている聖アントニオの生涯は 16 世紀に書かれ、さらに、アンソニー ザ ワンダーワーカーの忠実な弟子であり信奉者であり、二番目の聖アントニオの忠実な弟子である修道士アンドレイによって書かれたオリジナルの生涯に基づいています。ノヴゴロド・アンソニー修道院の修道院長。 残念ながら、この原資料は何世紀にもわたって失われています。 おそらくそれが、場所（主に日付）で聖ペテロの生涯が描かれている理由です。 16世紀のアントニウスはノヴゴロド年代記に同意せず、さらにはいくつかの研究資料にも同意しません。

ローマの聖アントニオの生涯の歴史には、本当に驚くべき事実がいくつかあります。

生涯によると、アンソニーは1067年にローマで非常に裕福なクリスチャンの両親の家庭に生まれました。 ギリシャ語に優れた彼は、古文書とギリシャ語を学び始めました。 新約聖書、教皇の著作を読み、修道院的な生き方を目指して心を込めて努力しました。 そこで、18歳で両親を亡くしたアンソニーはローマを離れ、修道士としてベールを取ることを決意する。 彼は財産の半分を貧しい人々に分配し、残りの半分を樽に入れて海に捨てました。 その後、アンソニーは正教会の修道士を探しに行きます。 人里離れた砂漠で彼らを見つけた彼は、剃毛し、修道院で20年間暮らします。

キリスト教徒への迫害が始まると、アントニウスを受け入れた修道士たちは砂漠を追われることになった。 アンソニーは、海岸で静かで人里離れた場所を見つけるまで、何度もさまよいました。そこに定住することにしました。 そこで彼は1年2か月を祈り続けました。

事実 2. 石の物語

同命によると、この場所には海に突き出た大きな岩があったという。 アンソニーは、偉大な柱の修道士たちと同じように、昼も夜もこの岩の上で祈りを捧げています。 そこには、海でひどい嵐が始まった1106年9月5日も描かれています。 海の波がアントニーの立っている岩の一部を引き裂き、海に運び込みます。 アンソニー・ザ・ワンダーワーカーの生涯に書かれているように、「石は舵もなく、操舵手もなく水面に浮かんでいた。人間の心は、悲しみも恐怖も落胆もその他の悲しみも飢えも想像できない」渇きも修道士を訪ねませんでした。 彼はただ神に心の中で祈り続け、魂の中で喜んだだけでした。

次に起こることはただただ驚くべきことです。 アンソニーの石は海の深さに沈まなかっただけでなく、すでに3日後のクリスマス休暇の前夜に沈んでいました 神の聖母、ノヴゴロドから3ヴェルスタのヴォルホフ川のほとりにあるヴォルホフスキー村に向かった。

イタリアからノヴゴロドの地に行くために、修道士は実質的にヨーロッパ全土を周回する必要があり、ティレニア海、地中海、北海、バルト海、大西洋の一部を航海し、ジブラルタル海峡とイギリス海峡を通過し、イギリス海峡に入港しました。ネヴァ川に沿ってラドガ湖を下り、そこから流れに逆らって（！）ヴォルホフ川に沿ってほぼノヴゴロド本土まで下ります。 そして、当時ほぼ半年かかったこの旅は、アントニーが航海した石の上で、3日で乗り越えました。

そんなことはありえないと言う人もいるだろう。 まあ、最終的には信仰の問題ですね。 マタイの福音書の中で、誰が救われるのかという質問にイエスがどのように答えられたかを思い出してください。 「しかし、イエスは顔を上げて彼らに言われた、『人間にはそれは不可能だが、神にはどんなことでも可能だ』。」（マタイ 19:26）。

聖アントニオ修道院を訪れるすべての巡礼者は、この有名な石を見ることができます。 着陸後、アントニーは彼をヴォルホフ川のほとりに残しました。 ほぼ 400 年後の 16 世紀半ば、修道院の修道院長ヴェニアミンが石を見つけ、それを教会に挿入しました。 外壁聖母降誕大聖堂。 現在、彼は寺院の西前庭に聖ニキータの像の下に横たわっています。 石は長さ126センチ、幅94センチ、高さ37センチの灰色の岩です。

事実 3. 金の樽

聖アントニオの宝物の物語は、千夜一夜物語を思い出させます。 彼が宝物の一部を隠し、海に投げ込んだ謎の樽が、文字通りにも比喩的にも、1年後にノヴゴロドで浮上した。

それはこのように起こりました。 ノヴゴロドに謎の出現から1年後、アンソニーはヴォルホフ川のほとりの漁師たちのところにやって来た。 その時までに、漁師たちは長い間魚を捕まえようとしましたが、失敗していました。 この日は大失敗だったと判断し、彼らは網を巻き始めました。 そこでローマ人アントニウスは彼らに再び網を打つように頼みました。 漁師たちは拒否したので、アンソニーは次の試みの対価として、1グリブナ相当の小さな銀貨を彼らに提供し、今回網に落ちるすべてのものを最も神聖な生神女の家に与えるよう事前に求めました。

漁師たちは再び網を打ち、アントニウスは岸に立って祈りました。 今回はネットで入手しました たくさんの魚...そして鉄の輪が散りばめられた樽。アントニーはすぐにそれが自分のものだと気づきました。 僧侶は漁師たちに、自分が釣った魚はすべて与えるつもりだが、合意に従って樽を自分のものにするつもりだと語った。 すぐに激しい議論が起こりました。漁師たちは、その中に宝物があると感じて、樽を手放したくありませんでした。 彼らは口論し、アントニーの悪口さえ言いました。 そして彼はノヴゴロドの裁判官に判決を求めに行くことを申し出た。

漁師らも裁判官の前で、この樽は自分たちのもので、わざと隠したと主張しようとしたが、裁判官が中に何が入っているか尋ねると困惑した。 一方、アンソニー修道士は自信を持ってこう宣言しました。 「これは私たちの取るに足らないものを表す樽であり、私たちの罪深い手によってローマの海水に捨てられたものであり、教会の器、金、銀、水晶、聖杯、皿、その他多くの神聖な教会の物、そして金と銀です」両親の財産から-この宝物は、次の目的のために海に沈められました。-神聖な器-不敬虔な異端者や、種を入れていない悪魔のような犠牲者によって汚されていません。 そして船のサインはローマ字で作られています。」。 裁判官の命令で樽を開けると、そこからアントニーの宝物が見つかった。

聖アントニオは、樽から得たお金を土地の購入と修道院の建設に使用し、また、装飾と奉仕のための金銀の食器を購入しました。

事実 4. 修道院の設立

最も神聖な生母の降誕の前夜にノヴゴロドの海岸に上陸したローマ人アントニウスが、この祝日を記念して修道院を建設することを決意したことが知られています。 この願いを込めて、彼は当時の司教に頼った。 ノヴゴロドの聖人世捨て人のニキータ - 彼が自分の人生とイタリアからノヴゴロドまでの石の上での旅の物語を語った唯一の人。 彼は修道院の建設を祝福した。 当初、ローマのアントニウスは聖ニキータの支援を受けて至聖なる生母の降誕を記念する木造教会を建て、その後 1117 年に石造りの教会の建設が始まりました。 それは 2 年間続き、ノヴゴロドの有名な建築家ピョートルが石造りの大聖堂を建設しました。

アンソニーはそのお金で修道院の建設のための土地だけでなく、修道院に魚を供給するためにヴォルホフスコエの村や漁業も購入したことが知られています。

新しい修道院は成長し、ローマ人アントニウスの指導の下、ノヴゴロドの地で有名になり、すぐに兄弟たちが集まり始めました。 残念ながら死後 ノヴゴロド司教世捨て人のニキータ、アンソニーはフセヴォロド王子や新しい司教ジョン・ポピアンと強い対立を抱いていた。 アンソニーが聖職者の地位を持たずにほぼ 20 年間修道院を率いていたのはこのためです。 1131年にノヴゴロド大聖堂に登ったニフォント大司教だけが、世捨て人の聖ニキータがしようとしていたことを実行し、アンソニーをローマの修道院の指導者に任命した。

一般に受け入れられている情報源によると、ローマ聖アントニウスは 1147 年 8 月 3 日に亡くなった（実質的にはモスクワが建国された年）。 これらの数字は彼の生涯で示された数字とは一致しませんが、私たちに伝わっている16世紀のローマ人アントニウスの生涯によれば、聖人の死は5年前の1142年に起こっています。 アンソニーは主のもとを去り、修道院を忠実な弟子の修道士アンドレイに遺贈しました。

その後何世紀にもわたって、アンソニー修道院は喜びも困難もすべてを見なければなりませんでした。 1528年、ノヴゴロド大司教マカリウスは修道院に修道院憲章を導入した。 そして1570年、ノヴゴロドを破ったイワン雷帝は、修道院長ジェラシとともに修道院の住民全員を処刑し、アントニウスの残った宝物を奪って樽に詰めてイタリアからモスクワに向かい、聖具室に納めた。モスクワの聖母被昇天大聖堂。 しかしその後、ツァーリは恥辱を取り除き、新しい牧師ヘグメン・キリル（ザビドフ）さえも派遣したが、宝物は返還しなかった。

1740年、アンブローズ大司教の尽力により、皇后アンナ・ヨアンノヴナの令により、ノヴゴロド神学校が修道院に設立された。

1918年にボリシェヴィキが政権を握ると神学校は閉鎖され、1920年にはアンソニー修道院が廃止された。 現在、修道院の建物は博物館保護区の一部となっており、ノヴゴロド大学の一部の学部も同じ敷地内にあります。

事実 5. ローマの聖アントニウスの遺物を発見する

1597 年 8 月 3 日、ローマ人聖アントニオの遺物が発見されました。それらは銀製の糸杉の神殿に納められ、至神聖母生誕大聖堂のローマ人聖アントニオの礼拝堂に安置されました。

ローマ人アントニウスの死後、彼の遺物の近くで多くの奇跡が起こったことは真に知られており、それは修道院の修道士ニフォントによって「名誉ある奇跡の体の転移について」というエッセイの中で特別に記録されています。 ローマ修道士アントニウスの図像には、スゲに似たある神秘的な草を手に持っている姿がよく描かれています。 アントニーの「葦」とも呼ばれています。 彼女と一緒に彼は石の上を航海したと信じられています。 この草は石の上に生えていて、嵐の中でアントニーがそれにつかまっていたか、あるいはこの 3 日間にそれを食べたかのどちらかです。残念なことに、歴史はこの草の起源を保存していません。

1927年、反宗教運動中に聖人の癌が切り開かれ、遺物は無神論博物館に移送され、回復不能に失われたと信じられていた。

2016 年 2 月、デニス・ペジェムスキー博士が次のように述べたという情報が現れました。 彼はそれらをノヴゴロド府主教レフとスタロルスキーに引き渡した。

ペトル・セリノフ

牧師 ローマ人アントニウス、アンソニー修道院のフレスコ画、 ヴェリーキー・ノヴゴロド

この牧師と 神を宿す父私たちのアンソニーは、1067 年にローマの西の国、イタリアの土地で、ラテン系の人々の中でクリスチャンの両親から生まれ、アンドリューという名前で洗礼を受けました。 彼はキリスト教の信仰を教えられました。ローマはキリスト教の信仰から離れ、ラテン語の異端に明け渡したので、両親は家の中に隠して秘密にしていたのです。 彼は教皇フォルモスの時代からついに堕落し、今日に至るまで堕落したままである。

アンソニー修道士の父と母は、良い告白をして神のもとへ去りました。 読み書きを教えられた修道士はギリシャ語を勉強し、旧約聖書と新約聖書、そして七教の教父の伝統を熱心に読み始めました。 エキュメニカル評議会キリスト教の信仰を詳しく説明した人。 そして彼は修道院のようなイメージを身につけることを望みました。 神に祈った後、彼は両親の財産を貧しい人々に分配し、残りを器に入れました。」 デルバ」、つまり樽であり、それをコーキングしてあらゆる方法で強化した後、それを隠し、その後海に捨てました。 修道士自身も修道士を求めて遠い砂漠に行き、洞窟や地の裂け目で異端者から身を隠しながら、神のために生き、働きました。 そして神の摂理により、彼は砂漠に住む修道士たちを発見しました。 その中には長老の階級を持つ者もいた。

修道士アンソニーは、自分も神に選ばれた群れの一員に加えられるよう、涙を流しながら何度も彼らに祈りました。 彼らは異端者からの誘惑を恐れて、キリスト教の信仰とローマの異端について何度も厳しく質問しました。 彼はまた、自分自身がクリスチャンであることを告白しました。 それから彼らは彼にこう言いました。 子よ、アンドレイ！ あなたはまだ若いので、修道院の断食生活や労働に耐えることはできないでしょう。 」。 そして彼は当時まだ18歳でした。 そして他の多くの困難が彼を怖がらせましたが、彼は絶えず頭を下げて、修道院のイメージが認識されるように祈りました。 そしてこのようにしてのみ、彼は望むものをほとんど手に入れることができませんでした。彼らは彼を剃刀して修道院の階級に加えました。

修道士はその20年間、荒野に留まり、昼も夜も働き、断食し、神に祈りました。 」 そうでしたか彼は言った - 私たちから30の畑、ある砂漠の中に、そこに住んでいた修道士たちが、主なる神と私たちの救い主イエス・キリストの変容の名の下に小さな教会を建てました。 習慣に従って、砂漠からすべての修道士が集まりました。 素晴らしい土曜日そこでは長老と執事が神の典礼を祝い、全員が神の奥義を交わした後、その日は昼も夜も歌い、祈りました。 聖パシャの朝までに、マチンズと聖なる神の典礼を歌い、再びキリストの聖で最も純粋な神性と命を与える神秘に参加し、それぞれが自分の荒野に出発しました。 ».

しかし、善を憎む悪魔は、その地でキリスト教徒に対する最後の迫害を引き起こしました。 その都市の王子と教皇は、砂漠で正教会の修道士を捕らえ、拷問に引き渡し始めました。 神に選ばれたキリストの群れの尊い父たちは、恐怖のあまり、砂漠に散り散りになり、もはや互いに意思疎通ができなくなりました。 それからアンソニー修道士は、海沿いの通行できない場所に住み始めました。 そして、修道士アンソニーは、屋根も小屋も持たずに石の上に立って、絶えず祈り始めました。 修道士は荒野から持ってきた食べ物を少しずつ食べただけでした 日曜日。 そして、修道士アンソニーは、一年と二か月の間、その岩の上に留まり、神のために断食、通夜、祈りに熱心に取り組み、天使のようになりました。

1106年の夏、先駆者の父である聖預言者ゼカリヤを偲んで9月5日目、大風が起こり、海はかつてないほど揺れました。 そのため、海の波が石に到達し、修道士はその石の上に立って、神に絶え間ない祈りを送りました。 すると突然、一つの波が聖人が立っていた石を緊張させて持ち上げ、まるで光の船に乗っているかのように、聖人を傷つけたり怖がらせたりすることなく、彼を石の上に運びました。 修道士は立ち尽くして、絶えず神に祈りました。なぜなら、彼は全身全霊で神を愛していたからです。 結局のところ、神は神を愛する者にとって甘美であり、啓発であり、永遠の喜びです。 」 そして、私は知りませんでした聖アントニオは言いました 昼も夜も触れられない光に抱かれて 」。 石は舵も舵手も持たずに水面を流れた。 人間の心はこれを表現することができません。 修道士は、悲しみも、恐れも、悲しみも、飢えも、渇きも感じませんでしたが、ただそこに留まり、心の中で神に祈り、魂の中で喜んでいたのです。 （ノヴゴロド年代記より）。

聖の石 ムストン村近くのローマ人アンソニー

至聖なる生母の降誕の祝日の前夜、石はヴォルホフスキー村近くのヴォルホフ川のほとりでノヴゴロドから3ベルスタのところに止まった。 この出来事はノヴゴロド年代記で証明されています。 翌年、漁師たちは何年も前に海に捨てられた聖アントニオの遺産が入った樽を釣り上げました。

一年後、僧侶がやって来てから、漁師たちが彼の石の近くで釣りをしていました。 彼らは一晩中働いたが何も獲れず、網（網 S. 318）を岸に引き上げた後、非常に悲しみました。 僧侶は祈りを終えて、漁師たちのところに行き、こう言いました。 私の子供たち！ 私にはグリブナ、つまり銀のインゴットしかありません。 （当時、ノヴゴロドの人々にはお金がありませんでしたが、銀のインゴット、またはグリブナ、または半分、またはルーブルを注ぎ、それを取引しました）。 そしてこのグリブナ、インゴットをあなたにあげます。 私の悪口を聞いてください。ヴォルホフのこの大きな川に網を投げてください。そして何かを捕まえたら、それは最も純粋な神の母の家にあるでしょう。 」。 しかし彼らはそんなことをしたくなかったので、こう答えました。 私たちは一晩中働きましたが、何も収穫できず、ただ疲れ果てていました。 」。 僧侶は彼らに自分の話を聞いてほしいと熱心に懇願しました。 そして、修道士の命令で、彼らはヴォルホフ川に網を投げ込み、聖人の祈りとともに非常に多くの魚を岸にもたらしたので、網はほとんど壊れました。 こんなキャッチは今までなかった！ 彼らはまた、木製の容器であるデルバ、つまり鉄の輪であちこちに縛られた樽を撤去しました。 僧侶は漁師たちを祝福してこう言いました。 私の子供たち！ 神の憐れみを見てください。神がご自分の僕たちにどのように備えてくださっているかを。 私はあなたを祝福し、魚を与えますが、私は神が修道院を作るためにそれを渡したので、私は器だけを取ります。 」。 善を憎む悪魔は、牧師に汚いいたずらをしようと考え、狡猾に漁師たちの心を打ちました。 そして彼らは僧侶に魚を与え始めましたが、樽を自分のものにしたいと考えました。 そして彼らは聖人にこう言いました。 私たちはあなたを釣りに雇いました、そして私たちの樽 」。 彼らはまた、僧侶を苛立たせ、残酷な言葉で非難した。 聖人はこう答えました。 諸君！ この件についてあなたと議論するつもりはありません。 街に行って、市の裁判官に私たちの訴訟を話しましょう ».

結局のところ、裁判官は神の民を裁くために神によって任命されたのです。 漁師たちは僧侶の話を聞き、樽をボートに入れ、僧侶を連れて街に到着し、裁判官のところに来て、僧侶と競争し始めました。 漁師たちは事情を説明してこう言った。 私たちは魚を捕まえるために雇われ、その魚を彼に渡し、この樽は私たちのものです。 私たちは保存のために彼女を水の中に投げ込んだ 」。 長老は裁判官たちにこう言いました。 諸君！ 漁師たちにこの樽の中に何が入っているか尋ねてください。 漁師たちは何と答えていいかわからず当惑した。 牧師はこう言いました。 この樽は私たちの罪深い手によってローマの海水に捨てられました。 教会の器、金、銀、水晶、聖杯、皿、その他多くの教会の神聖なもの、そして両親の財産からの金と銀が樽の中に入れられました。 宝物は神聖な器が不敬虔な異端者や種を入れていない悪魔の犠牲によって汚されないように海に投げ込まれました。 船の銘文はローマ字で書かれています 」。 裁判官は樽を壊すよう命じた - そして牧師の言葉によれば樽はその中に発見された。 そして彼らは牧師に樽を与え、他のことについては何も尋ねずに、彼を安らかに行かせました。 漁師たちは恥じ入りながら立ち去った。 （ノヴゴロド年代記より）。

この場所に、修道士は隠遁者聖ニキータの祝福を受けて（+ 1109、5月14日通信）、至聖なる生母の降誕を記念して修道院を設立しました。

修道士アンソニーは、貧しい人、孤児、未亡人が修道院の収入から助けられるよう配慮しました。 1117 年、修道士は修道院に石造りを始めました。 至聖なる生母の生誕を記念する大聖堂は、修道士の生涯 1117 年から 1119 年に建てられ、今日まで生き残っています。 1125 年にフレスコ画を描いたノヴゴロドの有名な建築家ピョートル。 1131 年、ノヴゴロドの聖ニフォントは聖アントニオ修道院の指導者に任命しました。 彼は 1147 年 8 月 3 日に亡くなり、聖ニフォントによって埋葬されました。

聖アントニオは 1597 年に栄光を讃えられました。 彼の記念は、主な使徒ペテロとパウロの祭典（6月29日）後の最初の金曜日と、聖アントニオの記念式典である1月17日の聖名記念日にも祝われます（聖遺物の発見を記念して）。大いなるものが祝われます。

彼の遺物は 1597 年 7 月 1 日に発見され、腐敗することなく、銀の装丁が施された神殿に納められました。 それ以来、聖ペテロの日の後の最初の金曜日に、彼を記念して聖ソフィア大聖堂から宗教行列が行われるようになりました。 聖人の癌のところにはスゲの枝があり、アントニウスはそれを手に持ってローマから出航しました。 これが彼がアイコンでどのように描かれているかです。 私たちの世紀の30年代まで、聖アントニオの遺物は、至聖なる生神女の降誕の大聖堂修道院教会の、彼の名にちなんで名付けられた礼拝堂に安置されていました。 彼らの運命は現在不明です。
アンソニー修道院は、ヴェリーキー ノヴゴロドの北部、ヴォルホフ川の右岸にあります。 1106 年に地元出身者によって設立されました。 西ヨーロッパ, 修道院は、創設者であり初代指導者であるローマ人のアンソニーにちなんで名付けられました。

アンソニー修道院は 1920 年に廃止されました。 元ホームレスの子供たちのコミューンがその領土に置かれました。

アントニエフ・ノヴゴロド修道院、活動していない

それは修道院の遺物の略奪と破壊の時代であり、修道院の墓地の墓石は消え、墓が開かれました。 鐘楼と柵は取り壊されましたが、修道院の全体としては保存されていました。 現在、修道院は活動していません。 修道院の建物はノヴゴロド博物館保護区の一部です。 修道院の領土には、ノヴゴロド大学の多くの学部があります。 州立大学彼ら。 ヤロスラフ賢者。

ローマの聖アントニウスのトロパリオン、ノヴゴロド
声4
あなたの祖国、古きローマを去り、あなたは光の船に乗るように石の上を登りました/そして自然よりもその上を、肉のないもののように、あなたは水の上を歩きました/神聖な心の摂理に導かれて、 / あなたは大ノヴァグラドに到着しました / そして、それを創造した住居 / あなたは贈り物が神聖化されたかのように、そこに自分の体を捧げました。 / したがって、アントニー神父、私たちはあなたに祈ります。 / 神であるキリストに祈ります、私たちの魂が救われますように。

聖アントニオのコンタキオン
ボイス8
ローマで育てられたが、大ノヴグラドの繁栄は祝福された / あなたはその中での多くの労苦と行為で神を喜ばせた。/ 神からの贈り物の奇跡のゆえに、あなたは栄誉を受けた / そしてあなたの体は長年不滅に保たれてきた。 / 私たちは、このキスをしながら、心から喜んであなたに叫びましょう// 喜んでください、アンソニー神父。

ローマの聖アントニウスのコンタキオンで
声2
あなたは星のようにローマから輝き、/そして神に救われた大ノヴァグラドに到着し、/そこに修道院を建て、/そして教会を設立し、/多くの修道士を呼んで/彼らと一緒に私たちのために祈ってくださいました。あなたの記憶を尊重する皆さん、次のように呼びましょう。/ 喜びなさい、アンソニー神父。

ローマの聖アントニオへの祈り

アンソニー神父様、私たちは熱烈な祈りと礼拝を捧げます。 私たちは、あなたが私たちの前で体を休め、山村で霊的に生き、私たちのために祈ってくださっていることを信じています。あなたの祈りは、義人の祈りと同じように、主なる神の慈悲深い主の御心の前で多くのことができると信じています。聖徒たちよ、聖徒たちからの神の恵みが私たちにあなたの遺物に降り注ぎますように、至高なる神が、肉体を持った私たちのために人生の嵐の海をよろめき渡って、静かで穏やかな港にたどり着きますように。すべては神に選ばれた者たちです。 アーメン！

ローマ人のアンソニー

カルポフA.ユ。

ローマ人アントニウス (没年 1147/1148 年)、ノヴゴロド聖アントニオ修道院の創立者であり、神の母の降誕の初代修道院長。

牧師の生涯 アンソニーは、自分がローマ出身で、18歳の時にある「砂漠」で修道誓約を立て、20年間そこに滞在し、「ラテン人」による修道院の破壊後は1年以上を修道生活に費やしたと報告している。その後、奇跡的に「暖かい」海、ネヴァ川、ラドガ湖、ヴォルホフ川を迂回して、石に乗ってノヴゴロドまで航海しました。 ただし、「ローマン」というニックネームが史料に現れるのは 16 世紀後半以降のことです。 （ライフの最も初期のリスト）。 年代記は、アントニエフ修道院の創始者の「ローマ人」や外国の起源をまったく示唆していないため、現代の研究者はこれをノヴゴロドが国家としての地位を失った時代に現れた伝説にすぎないと考える傾向がある。 さらに、12世紀にあるという事実を考慮する必要があります。 「ローマ人」という言葉は、ローマ自体の出身者だけでなく、ドイツの土地を含む神聖ローマ帝国の別の地域の出身者、そしておそらくこれらの土地と取引する商人を指すこともできます。

アンソニーがニキータ司教の存命中に（つまり、遅くとも1109年1月までに）ノヴゴロドに現れたことが知られている。 『ザ・ライフ』は、これが起こった正確な日付を1106年9月としている（同年9月5日、修道士が座っていた石が海岸沖で引き裂かれ、2日2夜後に彼はすでにノヴゴロドにいた）が、なんと信頼できることだろう。この日付は、言ってみれば難しいです。 間違いなく、アントニーは非常に裕福な男でした。 (『生涯』には、彼が以前に失った富を取り戻した奇跡的な状況が含まれています。) 16 世紀のコピー。 アンソニーの霊的な手紙は保存されており、その中で彼は「王子からも司教からも財産を何も受け取らず、司教のニキータからの祝福だけを受け取ってこの場所に来た」と「宣言」している。 アントニウスは、彼によって設立された修道院が設立された土地と「トニー」のために、 自分のお金 70グリブナ、そして「田舎で...ヴォルホフスキーで」さらに100グリブナ。

ノヴゴロド初等年代記では、アントニウスの名前は、彼が設立した修道院で展開された活発な石造りの建築に関連して、1117 年から言及されています。 1117年、アンソニーは「神の聖母修道院の石造りの教会を建設しました」。 この教会は 1119 年に完成しました。

1125 年にボゴロディツカヤ教会が描かれ、これは年代記にも記録されており、2 年後の 1127 年にアンソニーは修道院に石造りの食堂を設置しました。 したがって、アントニエフ修道院はすぐに最も裕福で最も影響力のあるノヴゴロド修道院の一つに変わりました。

それにもかかわらず、アンソニーは長い間、聖職者の地位を持たずに修道院を率いていました。 V. L. ヤニンによれば、これは修道院の創設者とノヴゴロド司教ジョン・ポピアン（1110-1130）の間のある種の対立の結果である可能性があり、これはノヴゴロド人とノヴゴロド司教の間に存在したより広範な対立を反映している。 実際、ローマ人アントニウスの精神的な著作（おそらく 1131 年以前の日付）には、司教の（そしてついでに言えば君主の）権力に対するあからさまな敵対的な態度があり、修道院の将来の移行の可能性を意図的に非難している。ノヴゴロド支配者の後援：「そして、私たちの兄弟がこの場所から、賄賂か暴力によって、または王子からの強制力によって、誰かに、または賄賂によって、修道院長を欲しがるようになる人は誰でも、彼にさせてください罰せられるべきだ、さもなければ司教が賄賂のために誰かを任命し始めるだろう...彼を罰せよう。」

新しい司教ニフォントがノヴゴロドに現れた後（1131年1月1日）、アンソニーは彼によって設立された修道院の修道院長に任命された（1131/32年、おそらく1月末から1132年2月）。 牧師 アンソニー、1147/1148年（『ライフ』紙によると1147年8月3日。年代記によればむしろ1147/1148年の冬）。

牧師 アンソニーは聖ペテロ生誕教会に埋葬された。 神の母。 おそらく修道院における彼の崇敬は彼の死後すぐに始まったのでしょう。 牧師の生涯において 16 世紀に編纂された『アンソニー』のナレーションは、彼の弟子であり後継者であり、アンソニー修道院の第 2 代指導者であるアンドレイ (1147 ～ 1157 年) に代わって行われます。 16世紀の筆記者である可能性があります。 実際には12世紀にアンドレイによって書かれたオリジナルの短い聖者の生涯を使用しましたが、私たちには伝わっていません。 16 世紀以来、修道士の栄光について語る理由は他にもあります。このとき、修道院長ベンジャミン (1547-1552) のもとで、ヴォルホフ川の岸から石が修道院に移送され、アンソニーはそれに乗ってノヴゴロドに向かったとされています (その石は今日まで生き残っています）、そしてその石には聖人の像が書かれていました。 その後、シリル修道院長 (1580-1594) のもとで、この画像は更新されました。 1597 年 8 月 3 日、聖ペテロの遺物が発見されました。 アンソニーと生誕大聖堂の銀の装飾が施された神殿への移動。 それから牧師。 ローマ人アントニウスは、一般的な教会の崇拝のために列聖されました。 1731 年、遺物は銀で装丁された新しいヒノキの神殿に移されました。 1927 年、反教会運動の真っ最中に、聖ペテロは、 ローマ人アントニウスは開かれ、遺物が取り出されました。 彼らの現在の居場所は不明です。

聖ペテロの教会の思い出 ローマのアントニオは、1 月 17 日（聖アントニオ大王の記念日）、8 月 3 日（聖遺物の移送の日）、さらにペンテコステの 3 週目にノヴゴロド聖人大聖堂で祝われます。

すでに述べたように、16世紀のコピーで。 アンソニーの霊的な文書は保存されています。 彼女と一緒に、同じリストで、アントニエフ修道院の土地の売買明細書が読み上げられ、同時に（つまり、16世紀に）修道士のものとされています。 しかし、その信憑性については文献でさまざまな意見が述べられています。ある観点によれば、この販売明細書はオリジナルのコピーを更新したものです。 そうでなければ、それは16世紀の偽造です。

ノヴゴロド聖ソフィア大聖堂には、伝説によると聖ソフィアのものである銅製のシャンデリアが保存されています。 ローマ人のアンソニー。 20世紀の20年代までアンソニー修道院にありました。 修道士のものとされるダマスク織の法衣が2着保管されていた。

参考文献

この作業の準備には、サイト http://www.portal-slovo.ru/ の資料が使用されました。

ローマの聖アントニウス、ノヴゴロドのワンダーワーカー

彼の追悼は、1月の17日目、8月の3日目、そして6月以降の第1金曜日の29日に祝われます。

「歴史主義的な教会が立ち並ぶノヴゴロドの市民生活で盛り上がっていた通商側を離れ、騒々しいヴォルホフ川の下流を右岸に沿って辿ると、北方の修道院生活の始まりと発展が幕を開ける。アンソニーとヴァルラームの2つの修道院...ノヴゴロドの中で起こったローマ現象は神秘的でした。 それはノヴゴロドの青春時代のすべての詩によって非難されており、もし信じる心が、人々の間に信仰を確立するために、主がその聖人たちに何度も栄光を与えた偉大なしるしを思い起こして身を守らないとしたら、奇妙に思えるかもしれない。彼らを通して人々...」。 (1846年 - 比較)

この牧師であり神を産む父である私たちのアントニウスは、1067年に西の国、イタリアの土地、ラテン系のローマという大都市でクリスチャンの両親から生まれ、アンドリューという名前で洗礼を受けました。 彼はキリスト教の信仰を教えられました。ローマはキリスト教の信仰から離れ、ラテン語の異端に明け渡したので、両親は家の中に隠して秘密にしていたのです。 彼は教皇フォルモスの時代からついに堕落し、今日に至るまで堕落したままである。

アンソニー修道士の父と母は、良い告白をして神のもとへ去りました。 読み書きを教えられた修道士はギリシャ語を勉強し、旧約聖書と新約聖書の本、そしてキリスト教の信仰を詳しく解説した7つのエキュメニカル公会議の教皇たちの伝統を熱心に読み始めました。 そして彼は修道院のようなイメージを身につけることを望みました。 神に祈った後、彼は両親の財産を貧しい人々に分配し、残りを容器、つまり「デルバ」、つまり樽に入れ、それをコーキングしてあらゆる方法で強化した後、隠しました。それを海に投げ捨てた。 修道士自身も修道士を求めて遠い砂漠に行き、洞窟や地の裂け目で異端者から身を隠しながら、神のために生き、働きました。 そして神の摂理により、彼は砂漠に住む修道士たちを発見しました。 その中には長老の階級を持つ者もいた。 修道士アンソニーは、自分も神に選ばれた群れの一員に加えられるよう、涙を流しながら何度も彼らに祈りました。 彼らは異端者からの誘惑を恐れて、キリスト教の信仰とローマの異端について何度も厳しく質問しました。 彼はまた、自分自身がクリスチャンであることを告白しました。 それから彼らは彼に言った、「子供よ、アンドリュー！ あなたはまだ若いので、修道院の断食生活や労働に耐えることはできないでしょう。 そして彼は当時まだ18歳でした。 そして他の多くの困難が彼を怖がらせましたが、彼は絶えず頭を下げて、修道院のイメージが認識されるように祈りました。 そしてこのようにしてのみ、彼は望むものをほとんど手に入れることができませんでした。彼らは彼を剃刀して修道院の階級に加えました。

修道士はその20年間、荒野に留まり、昼も夜も働き、断食し、神に祈りました。 「私たちから30の畑があった、ある砂漠に、そこに住んでいた修道士たちが主なる神と私たちの救い主イエス・キリストの変容の名の下に小さな教会を建てました。」と彼は言いました。 習慣によれば、砂漠の修道士全員が聖土曜日に教会に集まり、そこで長老と助祭が聖典を祝い、全員が神の奥義を交わした後、昼も夜も歌い、祈りました。 聖なる過越の朝までに、マチンズと聖なる神の典礼を歌い、再びキリストの聖で最も純粋な神性と命を与える神秘に参加した後、それぞれが自分の砂漠に出発しました。

しかし、善を憎む悪魔は、その地でキリスト教徒に対する最後の迫害を引き起こしました。 その都市の王子と教皇は、砂漠で正教会の修道士を捕らえ、拷問に引き渡し始めました。 神に選ばれたキリストの群れの尊い父たちは、恐怖のあまり、砂漠に散り散りになり、もはや互いに意思疎通ができなくなりました。 それからアンソニー修道士は、海沿いの通行できない場所に住み始めました。 そして、修道士アンソニーは、屋根も小屋も持たずに石の上に立って、絶えず祈り始めました。 修道士は荒野から持ってきた食べ物を日曜日だけ少しずつ食べました。 そして、修道士アンソニーは、一年と二か月の間、その岩の上に留まり、神のために断食、通夜、祈りに熱心に取り組み、天使のようになりました。

1106年の夏、先駆者の父である聖預言者ゼカリヤを偲んで9月5日目、大風が起こり、海はかつてないほど揺れました。 そのため、海の波が石に到達し、修道士はその石の上に立って、神に絶え間ない祈りを送りました。 すると突然、一つの波が聖人が立っていた石を緊張させて持ち上げ、まるで光の船に乗っているかのように、聖人を傷つけたり怖がらせたりすることなく、彼を石の上に運びました。 修道士は立ち尽くして、絶えず神に祈りました。なぜなら、彼は全身全霊で神を愛していたからです。 結局のところ、神は神を愛する者にとって甘美であり、啓発であり、永遠の喜びです。 「そして、いつ昼なのか、いつ夜なのかは分かりませんでしたが、私は触れられない光に抱かれていました。」と聖アントニオは言いました。 石は舵も舵手も持たずに水面を流れた。 人間の心はこれを表現することができません。 修道士は、悲しみも、恐れも、悲しみも、飢えも、渇きも感じませんでしたが、ただそこに留まり、心の中で神に祈り、魂の中で喜んでいたのです。

ローマの国から暖かい海に沿って、そこからネヴァ川まで、ネヴァ川からネヴォ湖まで、そしてネヴォ湖から言葉では言い表せない急流に逆らってヴォルホフ川を遡り、そしてこの場所まで。 僧侶が立って祈った石はどこにも落ちず、ヴォルホフスコエと呼ばれる村のこの場所で、朝の歌を歌っている夜の第三番のとき、ヴォルホフと呼ばれる大きな川のほとりにだけ落ちました。 彼らは街に昼休みを求め始めました、そして牧師は街で大きな鐘の音が聞こえ、大きな恐怖と当惑の中に立ち尽くし、自分が石の上でローマの街に連れて行かれたのではないかと非常に恐怖の念を抱きました。 夜が明け、日が昇り太陽が輝くと、そこに住んでいた人々が僧侶のもとに群がり、彼を見て驚嘆しました。 そして彼らは彼のところに近づき、彼の名前と性別、どこの国から来たのかについて質問し始めました。 僧侶はロシア語が全く分からず、何も答えることができず、ただ頭を下げただけでした。 僧侶は石から降りる勇気はなく、三日三晩石の上に立って神に祈りました。

4日目、修道士は、主がこの街と人々について教えてくださるよう、何時間も神に祈りました。 そして修道士は石から降りて、ヴェリーキー・ノヴゴロドに行き、そこでローマ語、ギリシャ語、ロシア語を知っているギリシャの土地から来た商人客（商人階級の）の男に会いました。 彼は僧侶を見て、名前と信仰について尋ねました。 修道士は彼に自分の名前を告げ、自分をクリスチャンであり、天使のようなイメージに値しない罪深い修道士であると呼びました。 商人は聖人の足元に倒れ、彼に祝福を求め、修道士は彼に祝福とキリストのキスを与えました。 そして彼は街について、人々について、信仰について、そして神の聖なる教会について尋ねました。 商人は修道士にすべてを話し、こう言いました。「この街はヴェリーキー・ノヴゴロドです。 そこの人々は正教の信仰を持っており、大聖堂教会は神の知恵であるアヤソフィアであり、この街の聖人はニキータ司教であり、フセヴォロドフの孫である敬虔な大公ムスティスラフ・ウラジミロヴィチ・モノマフがこの街を所有しています。 修道士はギリシャ人からこの話を聞いて、魂の中で喜び、心の中の全能の神に大きな感謝を捧げました。 修道士は再び尋ねました、「教えてください、友よ、ローマの街からこの街までの距離はどのくらいですか、そしてこの旅にはどのくらい時間がかかりますか？」 彼はこう言いました。「あれは遠い国で、そこへ行く道は海でも陸でも困難です。 神が誰かを助けてくれるなら、彼の貿易客は6か月しか生きられません。 修道士は瞑想し、心の中で神の偉大さに驚嘆しました。「どうしてこれほど長い旅が二日二晩でできたのでしょうか？」 -そしてかろうじて泣き止んだ。 聖なる商人は地面にひれ伏し、彼に平安と許しを与えました。

修道士はアヤソフィアに神の知恵を祈り、聖ニキータに会うために街に入った。 そして、教会の壮大さと階級、階級の威厳を見て、彼は魂の中で大いに喜び、祈り、あちこちを回った後、再び自分の場所に出発しました。 僧侶は当時聖ニキータの前に現れませんでした。なぜなら、彼はスラブ語とロシア語と習慣を知らなかったからです。

修道士は昼も夜も石の上に立って、神が彼にロシア語を啓示してくださるよう祈り始めた。 そして主は修道士の行いと労苦をご覧になった。 彼の近くに住んでいる人々や町の人々が祈りと祝福を求めて彼のところに来るようになり、神の摂理により、僧侶はすぐに彼らのロシア語を理解し、話すようになりました。 人々は彼に祖国について、彼がどのような土地で生まれ育ったのか、そして彼の来日について尋ねました。 しかし、僧侶は自分自身のことを彼らに話さず、ただ自分を罪人だと呼んだだけでした。

すぐに、彼に関する噂が大ノヴァグラド司教聖ニキータに届きました。 聖ニキータは人を遣わして彼を呼び、連れてくるように命じました。 修道士は非常に恐れながらも、同時に喜びもあり、非常に謙虚な気持ちで聖人のもとへ行きました。 聖人は彼を独房に案内した。 祈りを作成した後、僧侶は「アーメン」と言い、あたかも神の手から来たかのように、恐れと愛をもって聖人からの祝福を受け入れました。 聖ニキータは、聖霊によって修道士のことを予見し、祖国について、そしてヴェリーキー・ノヴゴロドに来たことについて、どこからどのようにして来たのかを尋ね始めました。 修道士は人間の栄光を恐れて聖人にそのことを話そうとしませんでした。 聖ニキータは、粘り強く、呪いをかけながらも修道士に尋ね続け、こう言いました。「兄弟、あなたの秘密を教えてくれませんか？」 神ご自身があなたについて私たちの謙虚さを明らかにすることができることを知ってください。そうすれば、あなたは神から不従順の罪で非難されるでしょう。 僧侶は聖者の前にひれ伏し、泣きながら祈りました。「僧侶がこの世にいる限り、誰にも秘密を明かさないでください。」 そして彼は聖ニキータに自分自身についてすべてを話しました。祖国について、彼の生い立ちについて、そしてローマからヴェリーキイ・ノヴゴロドへの旅について、最初に書かれたことについてです。

これを聞いた聖ニキータは、彼を人間としてではなく、神の天使として認識し、その場から立ち上がって司牧杖を置き、長い間立って祈り、前者に驚嘆しました。神の僕たちを讃えます。 祈りの後、僧侶は「アーメン」と言いました。 聖ニキータは彼の前に地面にひれ伏し、彼に祝福と祈りを求めました。 修道士も聖人の前で地にひれ伏し、祈り、祝福を求め、自分は価値がなく罪深いと主張した。 そして二人とも長い間地面に横たわって泣き、地面を涙で濡らし、お互いに祝福と祈りを求めました。 聖ニキータはこう言いました。「あなたは神から古代の奇跡に匹敵する偉大な贈り物を授けられました。 彼は、雲の中で最も純粋な神の母の生神女就寝の場に連れて行かれたテスビ人エリヤや使徒たちのようになりました。 それで今、主はあなたたちとともに私たちの街を訪れ、新しく啓発された人々を聖人とともに祝福されました。 修道士は聖人にこう言いました。「あなたは至高の神の祭司です！」 あなたは神の油注がれた者です！ 私たちのために祈ってくれるだけで十分です！」 聖人は涙を止めずに立ち上がって、修道士を地面から引き上げ、キリストにある祝福と口づけをしました。 聖ニキータは修道士とよく話し、彼の甘い言葉を十分に聞くことができませんでした。 そして彼は奇跡を称賛したかったが、修道士の嘆願を軽蔑したくなかった。 聖ニキータは修道士に、独房の中に自分の居場所を選んで魂が旅立つまで一緒にいてくれるようにと祈った。 修道士は決してそんなことをしたくなかったので、次のように答えました。 結局のところ、神が私に命じた場所で耐えなければなりません。 聖ニキータは祝福を与え、彼を神が選んだ場所に安らかに行かせました。

少しして、ニキータ司教はアンソニー修道士のところへ行き、この石とその場所を見に行きました。 しかし、僧侶はそこから離れることなく、柱のように石の上に立ち、昼も夜も神に祈りました。 しかし、聖人が自分に向かってくるのを見るとすぐに、彼は石から降りて迎えに行き、聖人からの祝福と祈りを受け入れました。 聖人はその奇跡に驚き、その村中を歩き回って、修道士にこう言いました。 彼らは、最も純粋な生神女、彼女の正直で輝かしい降誕を祀るあなたの牧師寺院によって建立されることを望んでいます。そうすれば、人々の救いのための偉大な修道院ができるでしょう。 確かに、この祭りの前祭に、神はあなたをこの場所に置いたのです。」 修道士は「神の御心は成就しました！」と答えました。 聖人は石の近くに小屋を建てたいと思いました。 修道士は決してそれを望んでいたわけではありませんが、神のためにどんな悲しみにも耐えたかったのです。

聖ニキータは誘惑を恐れ、奇跡についてもっと確信を持ちたくて、村人一人一人に修道士の出現について密かに尋ね始めました。 そして彼らは満場一致で彼に言った、「確かに、この神の人は岩の上で水の上に連れてこられたのだ。」 そして、彼が連続して知っていたことはすべて、牧師について確実に語られました。 聖人は修道士への愛にさらに燃え上がり、彼に祝福を与え、神の聖なる知恵であるソフィアの中庭に車で向かいました。

この後、聖ニキータはポサドニクの子供たちであるイワンとプロコフィ・イワノフを呼び寄せ、彼らにこう言いました。 あなたの故郷の都市の近くに、ヴォルホフスキーと呼ばれる村があります。 神は最も純粋な生神女に、この場所に最も神聖な生神女、その栄誉ある輝かしい降誕の神殿を建て、放浪者である修道士アンソニーを通して修道院を建てるように定めました。 あなたの魂の救いのために神に祈りが送られ、あなたの両親の思い出が残りますように。 ポサドニクたちは聖人の話に愛情を持って耳を傾け、教会と修道院のために四方八方の土地を五十尋測った。 そしてニキータ司教は、小さな木造教会を建てて聖別し、修道士たちの避難場所として独房を一つ置くよう命じた。

一年後、僧侶がやって来てから、漁師たちが彼の石の近くで釣りをしていました。 彼らは一晩中働いたが何も獲れず、網（網 S. 318）を岸に引き上げた後、非常に悲しみました。 僧侶は祈りを終えて、漁師たちのところに行き、こう言いました。 私にはグリブナ、つまり銀のインゴットしかありません。 （当時、ノヴゴロドの人々にはお金がありませんでしたが、銀のインゴット、またはグリブナ、または半分、またはルーブルを注ぎ、それを取引しました）。 そしてこのグリブナ、インゴットをあなたにあげます。 私の悪口を聞いてください。ヴォルホフのこの大きな川に網を投げてください。そして何かを捕まえたら、それは最も純粋な神の母の家になります。 しかし彼らはそんなことはしたくなかったので、こう答えました。「私たちは一晩中働いたのですが、何も収穫できませんでした。疲れ果てただけです。」 僧侶は彼らに自分の話を聞いてほしいと熱心に懇願しました。 そして、修道士の命令で、彼らはヴォルホフ川に網を投げ込み、聖人の祈りとともに非常に多くの魚を岸にもたらしたので、網はほとんど壊れました。 こんなキャッチは今までなかった！ 彼らはまた、木製の容器であるデルバ、つまり鉄の輪であちこちに縛られた樽を撤去しました。 僧侶は漁師たちを祝福してこう言いました。 神の憐れみを見てください。神がご自分の僕たちにどのように備えてくださっているかを。 私はあなたを祝福し、魚を差し上げますが、神が修道院を創るためにそれを渡されたので、私は器だけを受け取ります。」 善を憎む悪魔は、牧師に汚いいたずらをしようと考え、狡猾に漁師たちの心を打ちました。 そして彼らは僧侶に魚を与え始めましたが、樽を自分のものにしたいと考えました。 そして彼らは僧侶にこう言いました。「私たちはあなたを漁のために雇ったのです。樽は私たちのものです。」 彼らはまた、僧侶を苛立たせ、残酷な言葉で非難した。 修道士はこう答えました。 この件についてあなたと議論するつもりはありません。 市に行き、市の裁判官に私たちの訴訟を話しましょう。 結局のところ、裁判官は神の民を裁くために神によって任命されたのです。 漁師たちは僧侶の話を聞き、樽をボートに入れ、僧侶を連れて街に到着し、裁判官のところに来て、僧侶と競争し始めました。 漁師たちはこの件について説明し、次のように述べた。「私たちは魚を捕まえるために雇われ、その魚を彼にあげています。この樽は私たちのものです。」 保管するために水の中に投げ込みました。」 長老は裁判官たちにこう言いました。 漁師たちにこの樽の中に何が入っているか尋ねてください。」 漁師たちは何と答えていいかわからず当惑した。 修道士は、「この樽は私たちの罪深い手によってローマの海水に裏切られたのです。 教会の器、金、銀、水晶、聖杯、皿、その他多くの教会の神聖なもの、そして両親の財産からの金と銀が樽の中に入れられました。 宝物は神聖な器が不敬虔な異端者や種を入れていない悪魔の犠牲によって汚されないように海に投げ込まれました。 船の碑文はローマ語で書かれています。 裁判官は樽を壊すよう命じた - そして牧師の言葉によれば樽はその中に発見された。 そして彼らは牧師に樽を与え、他のことについては何も尋ねずに、彼を安らかに行かせました。 漁師たちは恥じ入りながら立ち去った。

修道士アンソニーは聖ニキータのところへ行き、樽を見つけたことを喜び神に感謝し、聖ニキータにそのことを話しました。 聖人はこのことについて神を大いに賛美し、こう言いました。 このために、神はあなたをローマから石の上の海を越えてヴェリーキイ・ノヴゴロドに移送し、またローマの海に投げ込まれた樽をあなたに渡しました。そうすれば、あなたは最も純粋な神の母の石の教会を建て、修道院を建てることができます。 。 修道士アンソニーは自分の宝物を教区長の聖具室に保管し、自らも教区長から祝福を受けて修道院の建設を始めました。 そして彼は修道院の近くの土地を都市のポサドニクから購入し、宇宙の世界が神の摂理に従うまで、世の終わりまでその土地に人々が住み続けました。 そしてヴォルホフ大川で、彼は修道院の必要のために釣りを買いました。 そして、彼が購入したものは、境界に注意してそれを説明し、霊的な手紙に書き留めました。 そして彼は休みなく働き始め、一日中労働に労働を加え、夜も眠れずに過ごし、石の上に立って祈りました。 (少なくとも 16 世紀から 17 世紀の 2 つのリストでは、ローマ人アントニウスの精神的な手紙が知られています (その信憑性についての疑問には十分な根拠がなく、手紙の年代は 1131/1132 年以前である可能性が最も高いです)。 、精神的な憲章、ヴォルホフ川近くの修道院のための土地をローマ人アントニウスが購入した証書が保存されている; ... 聖アントニオの証書に定められた修道院の土地の境界は、聖アントニオの証書ではない現実を再現しています。 12世紀ではなく、16世紀後半のものです（675、691ページ）。 (「追加情報 - 比較」を参照)

彼の神のような天使のような生活を見て、大王子ムスティスラフ、聖ニキータ、そしてその都市の長老たち全員、そして人々はアンソニー修道士を尊敬し、彼に大きな信頼を寄せ始めました。 ニキータ司教を除いて、誰も彼の来日の秘密を知りませんでした。 そして兄弟たちは牧師のもとに集まり始めました。 彼は彼らを愛をもって受け入れました。 自分、 修道士アンドリュー、神はこの修道院の天使の姿を認識するように設計されました。 私は牧師に従順に教えを受けていました。

修道士が来て2年目の夏に石造りの教会を建てたことについて

それから聖ニキータは石造りの教会の設立について修道士と相談し始めました。 結局のところ、この宝は神から渡されたものです。 そして修道士は、神殿建設用の樽の中から見つかった金と銀を数え始め、こう言いました。 あなただけが私たちに祝福を与えてくれるのです。」 聖ニキータは、教会の場所を測って祈りを捧げた後、正直な手で教会の底を掘り始めました。 そして彼らは石の教会を築きました、そして神はそれを完成させ、見事にペイントし、あらゆる種類の装飾品でそれを飾りました：私たちの神とそのキリストの栄光のために、金と銀の像と教会の器、ローブ、そして神の本でした。最も純粋な母よ、神の教会にふさわしい。 そして彼らは、主なる神と私たちの救い主イエス・キリストの奉献の名の下に食堂の教会を覆い、独房を建て、柵を築き、必要なものすべてをうまく配置しました。

修道士は誰からも財産を受け取りませんでした。王子からも、司教からも、街の貴族からも、ただワンダーワーカー司教ニキータからの祝福だけでした。 彼は、神がローマから水路でヴェリーキイ・ノヴゴロドに運んだこの樽を犠牲にして、自分の労力とすべてを築きました。 誰かが自分の財産から必要なものを得るために神をもたらした場合、修道士はその兄弟たちに食事を与え、孤児や未亡人、貧しい人々や貧しい人々にも食事を与えました。

しばらくして、キリストの聖ニキータは衰弱し始め、修道士を呼んでこの世からの別れを告げ、十分な教えを与えた後、主のもとへ旅立ちました（1109年1月30日） 。 修道士は聖ニキータの冥福を心から悲しみ、涙を流しました。なぜなら、彼らは互いに素晴らしい霊的助言をしていたからだ。

聖アントニオの叙階について

修道院長へ (1131年から1132年冬)

神と最も純粋な生神女の助けと修道士の祈りにより、修道院は広がり始め、修道士と同胞たちは修道院で自分たちのイグメンを選ぶために協議を開き始めました。 彼らは長い間選びましたが、そのような人は見つかりませんでした。そして兄弟たちはアンソニー修道士に祈り始めました。 司祭の地位を獲得し、私たちの完璧な父親、ヘグメンになりましょう。 私たちの救いのために、正直で血のない犠牲を神に捧げてくださいますように。 神へのあなたの犠牲が天の祭壇で喜ばれますように。 私たちはこの場所であなたの努力と行為を見ました。 主が助けてくださらない限り、生身の人間はそのような労苦に耐えることはできません。」 すると修道士はこう言いました。 このような偉大な行為にふさわしい高潔でふさわしい人を兄弟たちの中から自分たちで選びましょう。」 兄弟たちは涙を流しながら彼にこう叫びました。 私たち物乞いの言うことを聞かないで、私たちを救ってください！」 修道士はこう答えました。「神の御心が行われますように！」 神が望むことは何であれ、実行してくださいます。」 兄弟たちは聖アントニオとともにニフォント大司教のもとへ行きました（当時彼は1131年1月1日から階級的王位を保持していました。1110年から1130年まで、ジョン・ポピアン司教はノヴゴロドの聖人でしたが、1130年に「ノヴゴロドを拒否しました...これは」覚えていません。」 32 ) そして彼らの仕事について彼に話しました。 聖ニフォントは、この修道士の偉大な徳を愛していたため、彼らの良いアドバイスをとてもうれしく思いました。 そして彼は修道士を執事に任命し、次に司祭に任命し、さらにヘグメンにも任命した。 「6639年の夏に…アントンを首長ニフォント大司教に任命する。」

聖アントニオの休息について （1147年、81歳）

修道士は16年間、正しい矯正を施してヘグメンの階級に住み、キリストの群れを牧しました。 自分が神のもとへ旅立つことを予見して、彼は私に電話をかけ、私を自分の霊的な父親と名付け、涙ながらに告白しました。 (ナレーションは一人称で続きます) ヘグメン・アンドレイ- 比較）そして修道士は、自分がローマから来たこと、石のこと、木の器、デルヴァ、つまり最初に書かれた樽のことについて、哀れな私に話しました。 そして彼は、私の安息の後にこれらすべてを書き、魂の利益と善行の矯正、聖なるものの栄光と名誉のために、それを読み聞きする人々に神の教会に渡すようにと命じました。そして命を与える、そして不可分な三位一体、父と子と聖霊、そして最も純粋な神の母です。 私はそれを聞いて非常に驚きました。

修道士アンソニーは兄弟たちを呼んでこう言いました。 お願いです。 今、私はこの世から出発し、私の神である主イエス・キリストに向かっています - 神と神の最も純粋な母に私のために祈ってください：慈悲深い天使たちが私の魂を安息に導きますように、敵のネットワークと空の試練を避けられますように私は罪人なので、あなたの祈りを込めて。 しかし、あなたは私の代わりに兄弟たちの中から父親と教師を修道院長に選び、断食、祈り、労働、断食、夜通し、涙を流しながら、そしてお互いに愛しながら彼と一緒に暮らしています。そして大修道院長、彼らの霊的父親、そして年長の兄弟たちに従順でした。 そして、牧師命令は他の多くのことについて兄弟たちに与え、彼らに救いを指示しました。

兄弟たちは、牧師が息を引き取って息を引き取るのを見て、非常に優しさを感じ、嘆き悲しみ、多くの人が涙を流してこう言いました。 今、私たちは時代の終わりに、最後のあえぎの中にあなたを見ます。さて、私たちは誰に頼るべきでしょうか、誰から教えの甘美な言葉を享受すべきでしょうか、そして誰が私たちの罪深い魂の世話をしてくれるでしょうか？ しかし、私たちはあなたにお願いします、聖スパソフ！ この世を去った後、神の御前に憐れみを感じたなら、私たちのために神と最も純粋な神の母に絶えず祈ってください。 そして今、先生、私たちのために修道院長を私たちの同胞の中から選んでください、あなたの神社が望むものは何であれ、あなたは私たちの精神的な秘密をすべて知っているのですから。 一方、アンソニー修道士は私たちを修道院長に選出し、私たちが最初は彼の弟子であり、次に彼の精神的な父親だったため、私たちの薄さを祝福してくれました。 そして彼は私に霊的な群れと、キ​​リストと名付けられた群れに餌を与える方法について教えてくれました。

そして将来のために、修道士は兄弟たちに次の戒めを定めました。「もし修道院長を選ぶなら、この場所で働いた兄弟の中から選びなさい。」 そして、王子や司教が暴力や賄賂の見返りに修道院長を派遣すると、修道士は呪いで彼を裏切る。 彼は地球についても同じことを認めてこう言います。 彼がこの場所に立ち寄ったとき、彼はこの村と土地を購入し、川で釣りをして修道院の建設を最も純粋な神の器の代金で購入しました。 そしてもし誰かがあなたを怒らせたり、この土地を奪い始めたら、神の母が彼らを裁くでしょう。」 そして兄弟たちにキリストによる許しと最後の接吻を与え、祈りのために立ち上がって、彼は長い間祈りました。 彼にとって肉体から解放されてキリストとともにいることは喜びでしたが、誰もが死すべき杯を恐れていることを示し、さらには非常に謙虚な気持ちから神にこう祈りました。私を助けて、王子と権力と闇の平和維持者の手から私を救い出してください。 その暗い空気が私を覆い、その煙が私の魂を暗くしないでください。 私を力づけてください、主よ、主よ！ 燃えるような波と底なしの深みが過ぎ去りますように、私がそれらに溺れませんように、敵が私を中傷できませんように、しかし私が世界の支配者および彼らの狡猾な指導者として亡くなり、暗闇から救われますように王子たちとタルタロスよ、そうすれば私は清く罪のないあなたの前に現れ、あなたが栄光のうちに来て生者と死者を裁き、行いに応じて全員に報酬を与えましょう！ »

おお、神に倣う、言葉では言い表せない謙虚な知恵の偉大さよ！ 闇の君主たちはどうやって神を産む私たちの父や使徒たちに触れることができるのでしょうか？ その人は、石の上の水の上で、主が無形の天使として支配し、自分の奴隷ではなく友人と呼び、どこにいても自分の栄光を見るために住むと約束した人です。 これらすべてを知っていたので、僧侶は何よりも謙虚さを保つように定めました。謙虚さは害を及ぼすことはなく、救いにおいて強化されるだけです。 このために彼はこのような言葉で祈りました。

祈った後、僧侶は聖なる僧侶アンドレイ、私の痩せ型に香を焚き、葬儀を歌うように命じました。 そして彼はベッドに横たわり、永遠の安息の中で神のもとへ行きました。 そして聖人は、ニフォント大司教によって神聖な大聖堂とその街の大勢の人々とともに、ろうそくや香炉を使い、詩篇を歌い、霊的な歌を歌いながら、1147年の夏、8月3日に正直に埋葬されました。私たちの尊敬すべき父であるダルマチアのイサクとファウストを偲んで。 そして彼の正直な体は、彼自身が創造した最も純粋な神の母の教会に安置されました。 修道士は出現から修道院長になるまでの14年間、修道院長在任期間は16年間、合わせて30年間修道院に住んでいた。

修道士の祝福を得て、ニフォント大司教はアンソニー修道士の弟子である修道士アンドレイを首長に任命した。 （アントニエフ修道院の第2ヘグメン（1147-1157）p.675）。 このアンドリューはニフォント大司教とその都市の王子たち、そしてすべての人々に、修道士からこれらの奇跡について聞いたことをすべて話しました。 大司教とすべての人々は驚き、神と最も純粋な神の母、そして偉大な奇跡を行ったアントニウスを讃美しました。 そしてそれ以来、アンソニー修道士はローマ人と呼ばれるようになりました。

そしてニフォント大司教は、この修道士の生涯を詳しく説明し、文書にし、正統信仰の確認と私たちの魂の救いのために神の教会を裏切るよう命じた。 正教の信仰から背教し、ラテン語の異端に耽溺したローマ人には、恥と非難と天罰が与えられた。 命を与える聖なる三位一体、父と子と聖霊の栄光と名誉に、今も永遠に、そして永遠に。 アーメン。

「私たちの牧師であり神を生んだ父であるローマ人アントニウスの最も名誉ある思い出に対する賛美の言葉」より

（序文「私たちの牧師であり神を産む父であるローマ人アントニウスの最も名誉ある思い出に賛辞の言葉を」は 1591 年頃に書かれ、奇跡と遺物の入手に関する伝説「名誉ある奇跡の遺体の移送について」 」 - 1598年3月、16世紀の80〜90年代に働いていた、剃髪されたアントニエフ修道院、ニフォントのペンに属しました、675ページ）。

そして、神に喜ばれるこの世の人生を送った後、彼は地上から永遠へ、地上から天上の東方へ移り、この多くの問題に満ちた人生から、肉の重荷から解放されて、朽ちない永遠の喜びに満ちた平和に落ち着いた。彼は休息し、神本来の神権の絶えることのない光の中に立つことができました。 そして、彼の最も名誉ある、神聖で祝福された体は、断食と祈り、徹夜の徹夜、涙、あらゆる肉欲の禁欲のために主のために働き、あらゆる善行で飾られ、さまざまで美しいものと同じように埋葬されました。香りの良い花 - 詩篇と歌は、最も神聖な生神女教会、つまり彼自身が創造し、今でも私たちの目に見えるその正直で輝かしいキリスト降誕の教会に大きな栄誉を持って捧げられました。

聖人がローマからヴェリーキー・ノヴゴロドまで航海したのと同じ石が、ここ、ヴォルホフ川のほとり、修道院の下に横たわっていて、長年誰の目にも見えましたが、救われず、最も輝かしい最も輝かしい国の王国に送られました。賞賛に値する、最も高貴な独裁者ツァーリであり、全ロシアの主権者であり大公ヨハネ・ワシリエヴィチ、神とその最も純粋な母、そして偉大な奇跡を行ったアントニウスは、ベンジャミン修道院長の心に据えられ、ベンヤミン修道院長はその言葉でキリストの言葉の羊の群れを牧した。修道院：至聖なる三位一体の栄光と賛美のために、そして忘れられない記憶と聖アントニオの名誉と素晴らしさのために、彼が海岸から横たわっている石を取り上げて教会の壁に引き上げてくださいますように。 そして、彼の善意に従って、正直なヘグメン・ベンジャミンは、救い主とその最も純粋な母、そしてワンダーワーカーのアンソニーに祈りの歌を唱えた後、魂のない石に敬意を払うのではなく、非常に名誉をもってその横たわっている石を海岸から取り上げました。アンソニー修道士がその上に立って教会の壁に吊り上げ、今日でもその姿を見ることができます。 そして、修道士アンソニー自身がその手に描かれており、手には最も神聖な生神女の奇跡的な教会が描かれています。

私たちの尊敬すべき父、ローマ人アントニウスの奇跡の伝説

450 年後、私たちの尊い父アンソニー・ザ・ワンダーワーカーの鎮魂に際し、その尊い御遺体は、最高の下で聖なる奇跡を働いたコスマスとダミアンを偲んで、1597 年の夏、7 月 1 日に埋葬されました。敬虔なツァーリであり主権者であり全ロシアの専制君主であるセオドア・イオアノヴィチ大公、そしてモスクワと全ロシアの総主教ヨブ法王の配下、そしてヴェリキイ・ノヴォグラードとヴェリキイ・ルキのメトロポリタン・ヴァルラーム、そしてその修道院の院長であるトリフォン修道院長の配下にあった。

この同じ修道院が建てられる前は、罪が増えたため非常に荒廃しており、長い間そのままの状態でした。 当時、教会には神の典礼も神の歌もありませんでした。 (修道院は 1570 年にイワン雷帝によって破壊された後、空き地になっていました。 ニフォント彼は前オプリーチニクのボリス・ゴドゥノフの治世中の1598年に物語を書いて以来、それについて話すことができなかった）。 このことについての噂が、最も敬虔で全ロシアの独裁者（当時は彼が統治していた）であるジョン・ヴァシリエヴィチ大公のもとに届き、その修道院は空だったという。 （修道院長についての情報を参照 ゲラシアノヴゴロド、聖殉教者、そしてノヴゴロド大司教ピメンの生涯 - コンプ）そして彼は、その修道院が非常に古いものであり、その中に私たちの牧師であり神を産んだ父アンソニー・ザ・ワンダーワーカーの遺物が眠っていることを思い出しました。 そして、このことに当惑して、彼はこう言いました。「私の国には、石に乗って水とともに運ばれてきたこの聖人以上に素晴らしい聖人はいません。 水はその性質を超えて石にどのように役立ったのでしょう？ 同様に、魂のない石がどのようにして超自然的な働きをすることができるでしょうか？ しかし、神の目に見えない力が、修道士の祈りを通して二人に作用します。」 そして彼はこうも言った。「都市は山の頂上に立って隠れることができないので、ランプをブッシェルの下やベッドの下に置かず、燭台の上で灯します。そしてそれはそこにいるすべての人のために輝きます。」お寺。 同様に、この素​​晴らしい奇跡を起こす人も、どうして忘れ去られることができようか。 そう言って彼はその修道院に送った シリルという名前のヘグメン（キリル（ザビドフ）は、1580年から1594年までアントニエフ修道院の修道院長を務めた。その後、三位一体セルギイ大修道院の司教となり、後にロストフとヤロスラヴリの府主教となった。1619年に亡くなった）、有徳の人物で、後に次官に昇格した。命を与えた三位一体の聖セルギウス・ザ・ワンダーワーカーの最も有名な修道院の大王座。 これについては別の場所で述べますが、前者に戻ります。

この修道院長キリルがその空っぽの修道院にやって来ました、そして少ししてから兄弟たちが彼のところにやって来始めました。 彼は喜んで彼らを受け入れ、霊的な群れを牧し、修道院での彼の牧羊によってすべての良いことが整えられました。 神の摂理により、主への畏れが彼の心に伝わり、彼は修道院と私たちの尊敬する父アンソニー・ザ・ワンダーワーカーに大きな信仰を持ち始めました。 彼はまた兄弟たちに対して大きな愛を抱いており、「見よ、何が良いか、何が赤いか、しかし兄弟たちのいのちは共にある」という詩篇の言葉を思い出し、修道院で兄弟たちと飲食を確立しました。同じですが、まったく酔いませんでした。 そして彼は、修道院、私たちの尊父アンソニー・ザ・ワンダーワーカー、そして兄弟たちに、他にも多くの美徳を示しました。

ヘグメン・キリルに関する聖人の奇跡、彼がどのようにして彼を死から救ったのか

もともと憎しみの対象である悪魔は、全宇宙を駆け巡り、人類に悪の網を張り巡らせ、何よりもキリスト教徒が様々な手段で罠にかけようとしている。 これにより、修道院の一部の理不尽な人々が修道院長キリルに対して敵意を抱きました。 彼らの陰湿な憎しみは非常に強かったので、夕食の際に機会を捉えて、地下室からの食べ物に邪悪な致死性の薬を密かに入れ、そのような方法で彼を毒殺し、その指導者が修道院に来ないよう計画しました。 彼らの他の計画や行為について書くのはやめて、前者に戻りましょう。

その修道院長は子宮でひどく苦しめられていたため、命を救うことは絶望的でした。 しかし、神は奇跡を示し、聖人を讃えたいと考え、修道院長の心に次の主の言葉を思い出させました。「たとえ致命的なものを飲んでも、それはあなたに害を及ぼすことはありません。」 そしてまた、「求めなさい。そうすれば与えられます。たたきなさい。そうすれば開かれます。」 そして修道院長は至聖なる生神女とアンソニー修道士に祈り始め、こう言いました。 私の悲しみと不幸を見て、罪人で呪われた私を助けてください。 私の咎を思い出さないでください。」 彼はまた僧侶に電話し、慈悲と助けととりなしを求めた。 そして、彼が涙を流しながら激しく祈ったとき、すぐにその邪悪な薬が彼の唇で子宮から吐き出されました。

ああ、すごい奇跡！ 僧侶の祈りにより、このヘグメンは、まるで病気がなかったかのように、すぐに死から救われました。 深い悲しみに暮れていた兄弟たちは、最も純粋な生神女と私たちの尊敬する父アンソニーが彼を癒してくれたことを知り、喜びました。 修道院長は急いで教会に行き、至聖なる生母の像の前にひれ伏し、涙を流しながらこう言いました。「お嬢様、あなたの罪深い、ふさわしくない僕に慈悲を示してくださって、何のご褒美をあげましょうか？」 また、修道士の墓の前にしゃがみ、涙を流しながら愛情を込めてキスをしながらこう言いました。 これからも、そして人生のすべての日々において、あなたへの誓いを果たせますように。 同様に、兄弟たちは最も純粋な生神女と私たちのアンソニー神父に大きな栄光を捧げました。

その後、ヘグメンたちは修道士がローマから水路に沿って連れてこられた石の上に来て、大きな驚きをもって彼を見つめました。彼はなんと偉大な人物でしょうか、そして神の摂理によって彼は水路に沿って運ばれ、修道士はその上に立っていました。それ。 すると、その上に書かれた絵が覆われていなかったため、雨で押しつぶされているのが見えました。 彼は自分を苦い死から救ってくれた聖アントニオの慈悲を思い出し、その石の上に墓を建て、それを美しく飾りました。魂のない石を讃えるのではなく、その上に立っている私たちの牧師であり神を産む父であるアントニオを讃えたのです。 。 そして彼は、その石に以前の像を書くように命じました。それは、永遠の幼子を両腕に抱いた私たちの最も純粋な聖母テオコスであり、私たちの主イエス・キリストと、手にその像を抱いている私たちの牧師アントニウスです。最も神聖な生神女教会。

しばらくして、ヴェリキー・ノヴァグラドのルビヤニツァ通りに住む、ろうそく職人のセオドアという名の男性が、酩酊、過食、その他の悪行に陥った。

このため、神は霊が救われるように、肉を滅ぼすために彼をサタンに引き渡した。 彼は汚れた霊に苦しめられ、激しく打ち砕かれ、泡を吐き、肉をかじり、人々に身を投げ、火や水の中に身を投げ、時には物言わぬ動物の声を発し、舌を噛みました。 私たちは鉄の足かせで縛られていましたが、それも自分自身で引き裂かれ、多くの人が持つのは困難でした。 彼の妻と親戚は彼をとても残念に思いましたが、どうすればよいのか分かりませんでした。

彼らの心に良い考えが浮かび、彼らはこう言いました。 彼はどれほど早く修道院長を死から救い出したことか。 おそらく彼は私たちにも慈悲を与えるでしょう？ そして彼らはまた、「もし神が私たちの言うことを聞かないなら、私たちは至聖なる生母の降誕の修道院に行き、聖アントニオの墓で祈ります。彼の祈りは間違いなく健康を与えてくれるでしょう。」とも言いました。 これを聞いたセオドアはすぐに理解し始め、誰にも抱かれずに自ら修道院へ向かいました。 彼らが聖アントニオ修道院に近づくと、彼は大声で叫び始めました。 私は死ぬ！ 黒人たちは私を殺そうとしているのです。」 修道院に来ると、彼は叫び始めました。「ああ、アンソニー神父様！ 私を助けてください、そして憐れんでください！ 悪魔が私を苦しめ、私を殺そうとしているのです！」 それは大四旬節の最中に起こりました。 修道院長と兄弟たちは食堂に行き、何が起こるのかと驚きながら彼を見つめました。 修道院長は彼に、「あなたは誰ですか、なぜ泣いているのですか」と尋ねました。 彼は他に何も言えず、ただこう言いました。「アンソニー神父様！ 私を助けてください、そして私を憐れんでください！ 悪魔が私を苦しめ、私を殺そうとしています。彼らは手に斧を持っています。 彼らは私にあなたのところに行くようには言いません。」 これを聞いた修道院長は当惑しました。 病人は、修道士がローマから水路に沿って連れてこられた石の上の墓に入り、目の前で地面に倒れ、口がきけなくなり、死んだかのように横たわっていました。 僧侶は彼のところに来て、「子供よ、起きて、この石を崇めなさい」と言った。 そしてすぐに彼は心の中で立ち上がって石に口づけすると、悪霊が彼から出てきて、以前のように健康で理性的になったのです。 それから彼は修道院長のところ​​に来て、起こったことをすべて告白しました。

おお、聖アントニオの輝かしい奇跡よ！ 彼は自分の墓で癒しただけでなく、石による癒しも与えました。 その後、夫は健康で家に帰り、喜び、神と聖アントニオを賛美しました。

修道士によって石の上の水辺にもたらされた海の葦についての伝説、そこから多くの癒しがあった

ある時、修道院長キリルがたまたま教会の聖具室にいて、それを調べ始めたところ、シーケインが秘密の場所に置かれていることに気づきました。 そして、それらを持って、年老いた兄弟たちに尋ねました、「これは何ですか？」 彼らは彼に答えた、「これらは聖アントニウスの葦で、彼が大ローマから水沿いの石の上に持ってきたものです。」 修道院長は少し考えた後、兄弟たちにこう言いました。 」 彼らはこの奇跡を見て、神と聖アントニオを讃美しました。

同時に、王室の高貴な人々が修道士の修道院に来て、至聖なる生神女とアンソニー修道士に祈りました。 修道院長は、そのような紳士を称えるのがふさわしいとして、彼らの階級に応じて名誉を与えました。 彼はまた、聖アントニオのステッキも見せました。 彼らはこれを見て、神、最も純粋な生神女、そして聖アントニウスを讃美しました。

歯痛から救った司祭トリフォンに関する修道士の奇跡

そのとき修道院にはトリフォンという霊的な神父がいました。 その後、彼はその修道院の修道院長になりました。 この人は時々歯の病気に取り憑かれており、その大きな病気から浮腫が頭を襲い、昼も夜も眠れず休むこともできませんでした。 神は聖人の奇跡を彼の墓だけでなく、ローマから水によって修道士たちにもたらされた海の葦からも見せたいと願われました。 そしてトリフォンは良い考えを思いつきました。彼は僧侶の杖のことを思い出し、それを自分の歯に付けたいと思いました。 そう決心した彼は、すぐに教会に行き、至聖なる生母と聖アントニオの降誕に祈り始めました。 そして彼は聖者の杖を手に取り、温かい涙を流しながら自分の歯の上に置きました。するとすぐに歯の痛みは止まり、頭の腫れも治まり、健康になりました。 これを見て、兄弟たちは皆、神と偉大な奇跡を行った聖アントニオを讃美しました。

同じ歯の病気を患った長老ドメティアヌス、セクストンに関する修道士の奇跡

聖アントニオ修道院にドメティアンという名の老人、セックストンがいました。 彼はたまたま重度の歯の病気にかかっていて、食べることも飲むことも話すこともできませんでした。 兄弟たちは、彼が長い間苦しんでいるのを見て、修道士アンソニーが葦から得たかつての奇跡を思い出し、それについて長老に話しました。 彼はかろうじて起き上がり、教会に行き、修道士の墓の前でひれ伏し、涙を流しながら祈りました。 彼はまた、杖を手に取り、口の中に歯の上に置くと、すぐに病気がゆっくりと治まり始めました。 それを見て、長老はますます熱心に墓にひれ伏し、涙を流して祈ったところ、病気は完全に消えて健康になりました。 この奇跡を見た首長、兄弟たち、そして人々は神と私たちの尊敬する父アントニウスを讃えました。

聖遺物の出現と、私たちの牧師で神を宿す父であるノヴゴロドのワンダーワーカー、ローマ人アンソニーの栄誉ある多くの不思議な遺体の移送について

前に述べたことに、聖人の奇跡的な肉体の獲得、それがいつ、どのように起こったかについても追加されます。

全ロシアの専制君主である敬虔な君主であり大公セオドア・イオアノヴィチの権威の下、総主教ヨブ法王の下で、ノヴァグラド大帝アレクサンダー大王の下で、そして修道院長キリルの下で、主なる神はご自身の聖人をさらに讃美し、広めようと御計画になった。この修道院は、牧師の永眠から 451 年後に建てられました。

当時、聖アントニオ修道院に次のような長老がいました。 アナニア- アイコン画家、人生はとても祝福されており、精神的です。 （イコン画家、ノヴゴロドのアナニアに関する情報 - Comp.を参照）彼は修道院と、私たちの牧師であり神を宿すアントニウス神父に大きな信頼を寄せていました。 彼は僧院で多くの徳を示しました。 彼の誓いに従って、彼は33年間、一度も修道院から出なかったが、その間ずっと、主のために、彼は修道院で起こったすべてのことに耐えた。 彼には同じ修道院の奉納者である生徒がいました。 ニフォントという名の僧侶（ニフォントは、当時トリニティ・セルギウス修道院であったアントニエフ・ノヴゴロドの修道士である。彼はローマ人聖アントニウスの生涯を書き、その基礎となったのが、聖アントニウスの生涯についてのメモであり、この聖人の弟子であり牧師の後継者が書いたものである） アンソニー・アンドレイ。 ニフォントは、華やかな序文、追悼文、そして奇跡の物語を彼の人生に加えました。[57]長老は常に彼にあらゆる美徳を奨励し、神、その最も純粋な母、そして聖アントニオに大きな信仰を持つように教えました。 しかし、しばらくして、この祝福されたアナニアは、1581年の夏、7月17日、大殉教者マリーナを偲んで、夜の3時に良い告白をして、永遠の安息の中、主のもとへ旅立ちました。

ニフォンは、偉大な長老の教えに基づいて、修道院と聖アントニオに大きな信仰を持っていました。 かつて、先生の指示に従い、いつもの独房のルールに従い、長老のことを優しく思い出しながら、彼は浅い眠りに誘われ、聖ニキータ司教が正直な気持ちで司教を務めた至神聖母降誕教会に連れて行かれました。私たちの牧師であるアンソニーとともに設立されました。 そして彼は、聖アントニオ教会の地上の、教会の壇上で、あたかも生きて横たわっているかのように、癌で苦しんでいる修道士を見た。 別の聖遺物箱の牧師の頭、聖ニキータ司教。 その時、教会には言葉では言い表せない光が灯り、聖徒たちの上には玉座があり、その上に主が座し、玉座と聖徒たちの近くには主の天使たちがいて、数え切れないほどの天の鳥が修道院に飛んできました。 それからその僧侶はすぐに幻から立ち上がって、この奇跡と幻が何を意味するのかを心に留めました。

彼はこう思った。これはすでに聖ソフィア大聖堂で公然と輝き、眠っていた聖人の例に倣って、アンソニー修道士も栄光を受けるべきだという秘密の暗示ではないだろうか？ 彼は密かに、聖アントニオの墓の上に建つ神殿の上部の板を敢えて持ち上げ、地中深くに完全に朽ちることのない聖人の遺体を見て喜びました。

しばらくして、神のご意志により、私たちの敬虔で神を宿す父であるアンソニー、正直で癒しの体が棺から地の頂上まで引き上げられ、次のような方法で整えられるべきであると彼は思いつきました。兄弟たちとすべての正統派キリスト教徒のその全身に触れることができ、キスをすることも可能だろう。

それから彼は、何か大きな宝物があり、ヘグメンに礼拝を捧げているという考えを心の中に持ちながら、修道院長キリルのところに来て、近づいて彼の近くに立った。 修道院長は彼を見て、ニフォントから何か良いことが起こるだろうと心の中で思い、彼を自分の場所に招き、こう言いました。「何を探しているの、何が欲しいのですか、坊ちゃん？」 彼は修道院長にこう答えた。「私の魂はこの修道院で何よりも愛し、望んでいたのは、私たちの牧師であり神を宿すアントニウス神父の全身にキスすることです。」 ... 彼は、私たちの牧師であり神を宿す父であるアンソニーの正直で奇跡的な遺物について、以前に語られたビジョンをすべてヘグメンたちに話しました... ヘグメンたちは、彼からそのような素晴らしく素晴らしいビジョンについて聞いて、私たちの牧師のことを黙想しましたアンソニーは、最も熟練した兄弟たちを何人か連れて、急いで教会へ行き、聖人の墓に来て、聖人の墓を覗いてみると、修道士としての聖人の遺体を見た。ニフォントは彼にそれについて話しました。 それから、聖アントニオの正直な遺体がこれほど目に見えるようになったのはこれまでなかったので、首長たちはこれについて非常に喜びました...そしてこう言いました。聖人の働き。 聖女の意志はどうなるのか。 しばらくして、大修道院長はグレート・ノヴァグラドの府主教アレクサンダー大司教（1576年から1589年はノヴゴロド大司教、1589年から1591年は府主教）の所に来て、私たちのアンソニー神父について以前に話したすべてのこと、遺体がどのようにして死んだのかを話しました。墓の中で牧師として目に見えるようになった。 ... そして、ヘグメンたちは聖人に、私たちの牧師であるアンソニーの正直で健康な遺体の譲渡を優しく頼み始めました。 アレクサンダー府主教は喜んでそうし、首長たちにこう言った。「アントニオは古代の奇跡を起こす人なので、このような偉業についてツァーリと総主教法王に伝えるのはふさわしいことだ。」

しかし、ヘグメンからこの喜びの知らせを受け取った首都圏はすぐに亡くなり、ヘグメンのキリルは執政官によってセルギウス修道院の命を与える三位一体の修道院に連れて行かれました。 彼の代わりに、敬虔なツァーリは、最も神聖な生神女と私たちの尊敬される父アントニウスの降誕の最も名誉ある修道院に、ヘグメン・トリフォンを送りました。

それにもかかわらず、熱心なニフォントは、始めた神聖な仕事をやめませんでした。 ...ニフォントはセルギウス修道院の命を与える三位一体の修道院に来て、前述の修道院長キリルのところに来て、...独裁皇帝に聖アントニウスの遺体の変更を懇願するように頼みました。 司祭は、統治者ボリス・ゴドゥノフの面前でツァーリと総主教ヨブに、奇跡を起こしたアントニウスの遺物が腐敗していないことを報告する機会を見つけた。 この報告の結果、ノヴゴロドの新しい大都市ヴァーラームは家長の書簡により、聖遺物を調査し公開するよう指示された。 それで、彼らが奇跡を起こした人の棺の上に建っていた神殿を取り除いたとき、大都主は身をかがめながら、台座から二キュビト下に、まるで生きているかのように不朽の遺体が横たわっているのを見た。 兄弟たちは神殿を手で奪う勇気はなく、修道院長トリフォンとともに墓の近くの地面を掘り始めました。 すると聖遺物から素晴らしい香りが空気中に広がりました。 おお、神の裁きと神の言葉では言い表せない見守りの知恵よ！ それでは、神はどこから私たちに汚れのない香りをもたらしたのでしょうか？ 兄弟たちの何人かは、これを香りの良いお香、香りのように感じ、すぐに教会に集まり、アンソニー修道士の遺体を、輝く太陽のように、あるいは炉の中で輝く金のように見ましたが、教会は香りでいっぱいでした。 この偉大で驚くべきもっと古代の奇跡を見て、修道院長と兄弟たち、そしてここに立っていたすべての人々は言葉では言い表せない喜びで喜び、神に大きな感謝を送りました...

そして彼らは僧侶の遺体を地面から持ち上げて、その場所から移動させたいと考えました。 奇跡を起こした者の不滅の遺体が巨大な石の上に横たわっていることが判明した。 そして、ここに立っていた人々は皆、深く瞑想し、聖人が偉大なローマから海を渡ってこの場所に来たという驚くべきことを思い出し、不思議に思ってこう言いました、「見よ、今、彼の体は石の上にある。」 そこで彼らは彼を石から引き離す勇気はなかったが、それを聖人に告げた。 考えて、聖人は僧侶が石から降りたくないことに気づき、ヘグメンに石を持って僧侶を持ち上げ、聖人を彼から動かさないように命じました。 そして、ああ、言葉では言い表せない奇跡ですが、すぐにある神の目に見えない力がやって来て、石を持つ聖人をその場所から教会の壇まで持ち上げました。 修道院長と兄弟たちは彼を出迎え、泣きながら愛情を込めてキスをしました。 また、そこにいた人々は、この奇跡と生きているかのように牧師を見て、恐れと愛を持って彼に触れました。 これは 1597 年 7 月 1 日に起こりました。聖遺物の開放には多くの奇跡も伴いました。

牧師の奇跡、麻痺した妻はどのようにして癒しを受けたのか

ソルツィという村に住むイリーナという司祭の妻が修道院にやって来ました。 その妻は大きな病気にかかり、病気はますます強くなり、すべての骨が折れてしまいそうなほどでした。 そしてすでに彼女は片手すら制御できず、その恐ろしい病気のせいで、彼女の命は終わりに近づいていました。 アンソニー修道士の体の変化と彼の奇跡についての話はどこでも聞かれました。 そして、その弱った妻は聖人のことを思い出しました。そして、ある日、浅い眠りに落ちたとき、彼女は白髪で輝く神聖で美しい長老を見て、彼女にこう言いました。アンソニー修道士の肉体の変化の祝日に最も神聖な生神女の降誕を祝い、彼を崇拝すれば、神はあなたを癒し、あなたはすべての健康を得るでしょう。」そしてその後、彼は見えなくなりました。 ビジョンの直後、彼女は自分自身を感じ始め、恐怖と喜びの中でさらに大きな信仰を得ました。

そして彼らは彼女を聖人の修道院に連れて行き、彼女は主に感謝し、温かい涙を流しながら正直に修道士の体にキスをし、まるで病気がなかったかのようにすぐに健康になりました。 そして、奇跡的なアンソニーによって彼女に何が行われたかを彼女は首長と聖別された大聖堂全体に話し、彼女の家に行き、喜び、神と修道士アンソニーを賛美しました。

盲目の少年をめぐる聖人の奇跡

ヴェリキィ・ノヴェグラドのスラフコフ通りに住むパン屋のイグナティウスという男がやって来た。 彼の息子は生まれたときから唯一の盲人でした。 イグナティウスは他の者たちとともに、息子とともに修道士を崇拝するためにやって来て、アンソニー修道士の全身を覆うように当てました。すると、すぐに同じ時間に息子は視力を取り戻し、健康になり、大聖堂の真ん中を歩きました。誰にも導かれていない教会。

荒れ狂う者に関する牧師の奇跡

ムシャギのノヴァヤ・ルッサという村に、マシューの息子であるジョンという男がいました。 それは、悪霊に取り憑かれた何らかの悪魔の障害のせいで彼に起こりました。 ある時、彼は捨てられた井戸の水を飲んだことがありましたが、悪魔の働きで彼は愚かで気が狂い、わいせつなことをし、まったく話すことができなくなりました。 長い間、彼らは彼を足かせと鉄の絆でしっかりと縛り付けていましたが、彼はそれを引き裂き、走ったり、さまよったり、体で殴ったりしましたが、再び捜索され、多くの人々によって彼の家に引き寄せられることはほとんどありませんでした。 そして、彼は度々、大きな苦しみで倒れたり、震えたりしました。 これを見て、彼の親戚は、「神から、私たちの罪のためにこれは許されています」と言いました。 私たちの牧師アンソニーの言葉では言い表せない奇跡についての噂が世界中に広まったのを聞いて、彼らは彼を修道院に連れて行きました。 そして、聖なる大聖堂によって祈りの儀式が行われ、彼らは悪霊に聖水を振りかけ、それを私たちの牧師であるアントニー神父の全身に塗りました、そしてすぐに汚れた霊は牧師の祈りによって追い払われました。 そしてジョンは癒され、まるで病気がなかったかのように意識を取り戻しました。 そして彼は自分の家に行き、喜び、神、その最も純粋な母、そして奇跡に驚くべき私たちの尊敬するワンダーワーカー神父アンソニーを賛美し、賛美しました。

足の痛みに関する聖アントニオの奇跡

私たちの聖なる父アンソニーの記憶にふさわしい、別の話をしたいと思います。

彼らは、ポルホフに住居を構えるヴァシリエフの息子であるアブラハムという名の牧師を修道院に連れてきた。 アブラハムは病気を患っていて、足が曲がっていました。 彼は長い間その病気に苦しみ、ベッドから離れることができませんでしたが、彼らは彼をベッドの上に運びました。 神は私たちの罪のためにこれを許しますが、それは私たちの人生を正し、大きな利益をもたらすことがよくあります。 彼の友人や親戚は、私たちの牧師の輝かしい奇跡を聞いて、協議を行い、その病人を至聖なる生神女降誕の修道院と私たちの牧師であるアンソニーに運びました。 このことは神聖評議会にも発表され、至聖なる生神女と聖アントニオの降誕にモレベンが行われました。 彼らは病人をアンソニー修道士の体に置き、聖水を振りかけました。すると、同じ時間に彼は病気が治り、まるで病気がなかったかのように飛び跳ねたり、教会の周りを歩き回ったりして、大いなる栄光を与えました。神、最も純粋な生神女であり、神の偉大な聖人であり、尊い父である私たちのアンソニーの素早い癒し手である神。 それから彼らは大喜びで自分の家に帰りました。

今も、そして永遠に、そして永遠に、私たちの神に栄光あれ。 アーメン。

私たち罪人に対する聖アントニオのとりなしは尽きることがなく、古代の伝説に描かれている奇跡だけで終わりません。 彼らが写本で述べているように、それらには、神の聖人が、神に求める人々の利益のための信仰を持って奇跡的に助けた数多くの事例のうちのごく一部が記録されています。 そしてその後、私たちの時代に至るまで、聖人は奇跡を起こしませんでした。 古代文書における奇跡の記述が終わった時点ですでに明らかになっている、彼のとりなしの少なくともいくつかの事例について簡単に話しましょう。

19世紀の30年代、コレラの流行が東方からロシアにやって来て、多くの人命が失われた。 この致命的な病気には、不幸の原因を自分の罪以外にあると考える人々による恐ろしい暴動が伴いました。

ノヴゴロドの地にも問題が生じた。 壊滅的な病気により、年齢や階級に関係なく、多くのノヴゴロド人が命を落としました。 この州の軍人入植者の間で暴動が始まった。

聖教会は人々に悔い改めと不幸からの解放への祈りを呼びかけました。 シノドスの祝福を受けて、「伝染病コレラの蔓延を踏まえた正統派キリスト教徒への司牧的な勧告」が人々に配布され、すべての教会で読み上げられた。 「現在、私たちの多くの中にある神への愛は冷めつつあり、自己愛がそれに取って代わられ、隣人への愛が減少し、その代わりに自己意志が入り込んでいます。 聖なる教会への執着は消え去り、その代わりに多くの人が自分の「教会」を設立し、自分の情熱に溺れようとしています...ですから、私たちは神の怒りについてのみ私たちを理解している不幸について考えることができますし、考える必要があります。彼が使徒に書いているように、「天から開かれている」 - 人間の不敬虔と不正に対して。 「正統派キリスト教徒は、主なる神に心からの悔い改めを持ち、神に喜ばれる人生を歩み始め、神の憐れみを全身全霊で祈りなさい！」と牧師たちは叫んだ。

ノヴゴロドではこの呼びかけが聞かれた。 教会では、致命的な災害からの救出のために悔い改めの祈りが捧げられました。 1831年7月3日、聖なる主使徒ペテロとパウロの日の後の最初の金曜日、いつものように多くのノヴゴロド人が聖ペテロの遺物の発見を祝うためにアンソニー修道院の聖母降誕大聖堂に集まった。アンソニー・ザ・ローマ。 ノヴゴロドの奇跡を起こした人の遺物がある神社では、至聖なる生神女と神の聖人聖アントニウスに熱烈な祈りが捧げられました。 正統派の人々は心からの悔い改めの気持ちを込めて、全能の神に怒りを憐れみに変え、罪を赦し、降りかかった不幸に助けを与え、致命的な潰瘍から救ってくれるようにと執り成しを求めた。

そして今、彼らはイリン通りの救世主変容教会に神の母の像が奇跡的に出現したというニュースを持って大聖堂にやって来ました。 西前庭から大神殿に通じる扉の上の龕では、漆喰が自然に剥がれ落ち、壁に描かれていた聖母ホデゲトリアの像が現れた。 神の母と修道士アンソニーの祈りを通して慈悲深い神から授けられた新しい神殿のことを聞いて、人々は喜んでそこへ急いだ。 彼らは畏敬の念を持って、新たに現れた神の聖像の前で神の母に向かって祈りを歌い、それによって主から速やかに救出されると信じていました。 その後、ノヴゴロドの病気は沈静化し、すぐに完全に消滅し、軍人入植者の暴動が州に広がることはなかった。

このようにして、至聖なる生母のとりなしと聖アントニウスの祈りによって、主はノヴゴロドを苦難から救い出しただけでなく、一般に「コレラ」と呼ばれるもう一つの奇跡的なアイコンも与えられました。 彼女を通して、ノヴゴロド人は一度ならず、人類の天のとりなし主の恵みに満ちた助けに値する者となった。

そして現代でも、ローマ人の聖アントニオがさまざまな人々の悩みを助けた例が数多くあります。 同時に、僧侶は病気やその他の困難を助けるだけでなく、最も重要なことに、人々を魂の救いの道に向けます。

私たちが知っている事件の 1 つは 1990 年代初頭に発生しました。 信者ではあるが教会員ではなく、自堕落な生活を送っているNという人は、頻繁に起こる歯痛にひどく苦しみ始めました。 かつて、こうした攻撃の最中に、アンソニー修道院の聖母降誕大聖堂で、歯痛で顔の半分が腫れ上がった女性を偶然見たことを思い出した。 彼女は聖アントニオの石を崇拝し、奇跡を起こした人に苦しみを和らげてくれるように頼むために、遠い都市からやって来ました。 それからNはこれについて懐疑的でしたが、今度は思い出して、癒しを求めて聖人に祈り始めました。 祈りの間、彼の頭の中で詩篇の言葉が響き始めました。 あなたは罪人の歯を砕いた」。 （詩 1.3.7。）それから N は、なぜこの病気が自分に送られたのかを理解し、罪の許しを神に祈り始め、聖アントニオにとりなしを求め始めました。 それから彼は、手に杖を持って石の上に立っている奇跡を起こす人の姿を思い出し、心の中で石にしがみつきました。 そして最後に、心からの悔い改めと聖アントニオへの祈りの後、痛みは治まりました。

その後数回、N.は再び自堕落な生活を送り始めましたが、すぐに主は修道士の祈りを通して、激しい歯痛で彼を止めたようで、悔い改めと修道士アンソニーへの祈りの後に再び痛みは消えました。 そしてNは、神の聖人の助けを求めて、自分の人生を正すために始めました。 聖人の祈りを通して、彼は霊的な父親を見つけ、教会の秘跡の祝福された生活を送り始め、しばしば神聖な礼拝に出席し、真剣に告白し、キリストの聖なる神秘に参加しました。 そしてそれ以来、歯は痛くなくなりました。 それで、アンソニー修道士は、人を体の病気から癒しただけでなく、彼を救いの道に導きました。

S さんは長い間結婚していましたが、子供がおらず、そのことをとても悲しんでいました。 主はしばらくの間、聖母降誕大聖堂の近くに住むように手配されました。 ノヴゴロドを愛する正統派の男性であるSは、アンソニー修道士についてさらに学び始め、彼のとりなしを強く信じていました。 1994年、無神論的狂気の時代の荒廃後初めて、ローマ聖アントニウスキリスト教文化芸術協会の主導により、ウラディカ・レオは大聖堂で聖アントニオへのアカシストによる晩祷を祝った。 礼拝中、S.はノヴゴロドの奇跡の労働者に子供を授けてくれるように熱心に祈り、涙を流しながら僧侶の像と石にキスをしました。

同年、彼の妻は妊娠したが、出産が困難になるのではないかと非常に心配しており、医師らはそのことを警告していた。 赤ちゃんは8月末に生まれる予定だったが、状態が完全に安全ではないと判断し、早めに産院に入院した。

1995年8月3/16日、聖アントニオの記念日に、聖人へのアカシストによる神聖な礼拝が聖者降誕大聖堂で再び開催されました。 今回、Sさんはすでに神とその聖人に与えられた慈悲に感謝し、子供の無事な誕生を祈った。 翌日、医師の予想に反して、昨日、牧師を偲ぶ日に、妻Sが思いがけず、いとも簡単に健康な女の子を出産したことが判明した。

その子供が聖アントニオの祈りによって本当に生まれたという明確な兆候は、S.と彼の親戚や友人の心に並外れた精神的な喜びを引き起こしました。 それは、待望の子供の誕生という通常の自然な喜びではなく、別の種類の喜びでした。 本当に、ローマの修道士アントニウスが、彼の聖遺物が依然として私たちから隠されており、彼が建てた神殿がまだ教会に引き渡されていないにもかかわらず、今も耐え、私たち罪人と彼の声を聞いてくれたことは精神的な喜びでした。祈り 主は私たちに憐れみを与えません。

1991年 ロシアは不神の暗闇から抜け出し始めたばかりである。 この救いの道における重要なマイルストーンは、神の知恵のアヤソフィアのノヴゴロド大聖堂であるロシア最古の寺院の正教会への復帰を求める闘争でした。 ウラディカ、聖職者、そしてノヴゴロドのすべての正教会の住民は、聖ニキータとノヴゴロドの地で輝いたすべての聖人たちにこのための祈りを毎日捧げました。 彼らの天のとりなしにより、アヤソフィアの返還が決定されました。

神殿の奉献の日は8月3/16で、教会はローマの聖アントニオの記憶を祝います。 そして、最初の神聖典礼の祝賀の間、アヤソフィアの中央の金色のドームの上の、雲一つない澄んだ青い空に、後光の形をした虹が現れました。これは、神の慈悲と善意のしるしであり、神の許しのしるしです。罪とロシアとの神の契約の維持は、この日、教会を返すことによって、教会に立ち返り、教会に戻ることによって始まるのであれば、それを守ることである。 (「G. R. Stolova. ノヴゴロドの奇跡 - Comp.」を参照)

この奇跡がローマの聖アントニオの記憶の日に起こったという事実は、もちろん偶然ではありません。 聖ニキータが聖ニキータの遺品の前で、ノヴゴロド人がアヤソフィア教会の神の知恵の復活を祈ったとき、聖ニキータが修道士アンソニーに、彼の奇跡的な来臨によって主が訪れ、新たに悟りを開いた人々を祝福されたと語ったということを思い出しましょう。 そして今、聖アントニオの祝日に、主は再び、過ちを犯しながらも改心した子供たちを訪問されました。 イエスは、長年にわたる無神論的な狂気の末にイエスに頼ったロシアの人々を、奇跡のしるしで祝福されました。 再び、教会の扉は私たちのために開かれており、聖アントニオとすべての聖徒たちの祈りを通して、神の家に入るのと同じように真に神殿に入る人々に主の祝福が与えられます。

ローマの聖アントニオへの祈り

アンソニー神父様、私たちは熱烈な祈りと礼拝を捧げます。 私たちは、あなたが私たちの前で体を休め、山村で霊的に生き、私たちのために祈ってくださっていることを信じています。あなたの祈りは、義人の祈りと同じように、主なる神の慈悲深い主の御心の前で多くのことができると信じています。聖徒たちよ、聖徒たちからの神の恵みが私たちにあなたの遺物に降り注ぎますように、至高なる神が、肉体を持った私たちのために人生の嵐の海をよろめき渡って、静かで穏やかな港にたどり着きますように。すべては神に選ばれた者たちです。 アーメン！

牧師 ローマ人のアンソニー（1067年頃 - 1147年8月3日） - ロシア正教会の聖人、ノヴゴロド聖アントニウス修道院の創設者。 記念式典は、8月3日の命日、1月17日、修道士アントニウス大王との同名の日、そして聖霊降臨祭の後の第3週に、聖霊降臨祭とともに祝われます（日付はユリウス暦に従う）。ノヴゴロドの聖者大聖堂。

人生

16世紀に編纂された聖人の生涯によると、アントニウスはローマで「正統派の両親」から生まれた。 18歳で孤児となった彼は、自分の財産を貧しい人々に分配し（そしてその一部を樽に投資して海に投げ込んだ）、修道誓約を立てた。 学習に熱心に取り組んだ姿勢を示した ギリシャ語、 読む 聖書、教皇たちの作品。 修道院があった地域の「王子」たちと「ラテン人」が正教を迫害し始めたとき、アンソニーは荒廃した修道院を離れ、海辺の岩の上で1年間祈りました。 ある日、アンソニーが立っていた石が砕けて海に落ちました。 「暖かい海」、ネヴァ川、ラドガ湖、ヴォルホフ川を迂回して、聖人は奇跡的に石に乗ってノヴゴロドまで航海しました、そしてその旅はわずか3日間続きました。 この聖人伝作家によれば、これは 1106 年 9 月、至聖なる生神女の降誕の祝日の前夜に起こりました。 アントニウスは最初、通訳を介してノヴゴロド人とコミュニケーションを取り、その後、彼の助けなしで「神が彼にロシア語を開いてくださるように」と祈った。 ノヴゴロド司教ニキータの援助を受けて、アントニウスは至聖なる生母の降誕を記念して修道院を設立し、漁師が捕獲した樽の中から発見された財産の残骸を土地の購入と修道院の装飾に費やした。 1117 年に至聖なる生母の降誕を記念して石造りの教会が建てられ、1119 年にノヴゴロド司教ヨハネによって聖別されました。 1131年、ノヴゴロドの聖ニフォントは、自身が設立した修道院の修道士アンソニーを指導者に任命した。 彼は死の前夜に16年間修道院を統治し、その生涯の作者であるとされる修道士アンドレイを後継者に任命した。

1597 年、以前は地元で尊敬を集めていたローマ人アントニウスが正式に列聖され、彼の遺物は修道院の生誕大聖堂に移されました。 1927 年、反宗教運動の最盛期に、神社が開設され、遺物が持ち出され、反宗教博物館に移されました。 紛失したものとみなされました。 2016 年、生物科学の候補者であるデニス ペジェムスキーは、ノヴゴロドの聖ソフィア大聖堂に保管されている遺物の研究に関する 20 年間の研究を完了しました。

科学的解釈

聖人の生涯はほとんど伝説的ですが、彼の活動は史料によって確認されています。ノヴゴロド年代記には、修道院教会の建設、修道院長への任命、アントニウスの死について言及されています。 聖人の生涯のテキストの一部に含まれる聖人の霊的な手紙が保存されています（いくつかのリストにあり、最も古いものは 16 世紀に遡ります）。 それにもかかわらず、16 世紀半ばまでは、アントニウスのローマ出身についてはまったく言及も強調もされませんでした。 彼のローマからノヴゴロドへの旅に関する伝説は、ノヴゴロドによる独立の喪失により「ローマ」の神殿の継承に関する多くの伝説が出現した時代（16世紀後半から17世紀初頭）に形を成した可能性がある。 同時に、聖僧アンドレイの弟子が実際に所有していた文書に基づいた生涯の最終版が形成されました。

さらに、12世紀には、「ローマ人」という言葉はローマ出身者だけでなく、ドイツの土地を含む神聖ローマ帝国の他の地域の人物、そしておそらくはこれらの土地と取引する商人を指すこともありました。

石の上の聖アントニオの旅の物語はロシアの民間伝承に入りました。