16世紀後半の年代記法典は、古代ロシアの書画の最高峰である。 今世紀の世界文化には類似物がありません。 顔のボールト-そして、古代ルーシのボリュームの点で最も壮大な年代記.

中世のフェイシャルは、人々のイメージを含む照明付き（イラスト入り）写本と呼ばれていました-「顔で」。 顔の保管庫には、約 10,000 枚の手書きのシートと 17,000 以上のミニチュアが含まれています。 顔の丸天井は、長い間、美術史家、書誌学者、歴史家の注目を集めてきました。特に、社会意識の発達の問題、精神的および物質的文化の歴史、イワンの時代の国家政治史を研究している人々です。ひどい。 この貴重な文化的記念物は、情報が非常に豊富で、特に歴史的資料の特徴を研究する人にとっては 他の種類-口頭、書面（追記がある場合、口頭、直接刻印） 口語的な）、視覚的、物質的、行動的。

顔のコードを編集する作業は完全には完了していません。 シーツの俵は 17 世紀に残っていました。 バインドされていません。 遅くとも18世紀前半。 巨大なクロニクルのシートの配列はすでに分散していました。 それらを互いに独立して絡み合わせました。 そして、これらのフォリオのいくつかは、その所有者 (または 17 世紀から 19 世紀の所有者の 1 人) にちなんで名付けられました。 次第に、Facial Vault は 10 冊の巨大なボリュームからなる記念碑的なコーパスとして認識されるようになりました。 同時に、個々のシートやシートの配列さえも失われていることが判明し、本に織り込むときに、シートの順序が場所に違反していました。

従来、この 10 巻の写本コーパスは 3 つの部分に分けることができます。世界史 3 巻、国家史 7 巻。 そのうちの 5 巻は「古い年」（1114 年から 1533 年）の記録であり、2 巻は「新しい年」の記録である。 イヴァン4世の治世中。 シートの 初期の歴史祖国（1114年以前）、おそらくビザンチン帝国の崩壊後までのX-XV世紀の世界史、および過去15年間の国家史の出来事を概説したシートについても18世紀半ば以降のイワン4世の治世（またはその準備） フョードル・イワノビッチの王国への結婚式に関するシートはまだ保存されていました。

事務所「AKTEON」はキュレーターと共同で、初めて「16 世紀の個人的年代記」の科学的ファクシミリ版を実施しました。

いわゆる「人民版」は、上記のファクシミリの科学的装置に追加されたものです。 原稿の各シートのミニチュアと古いロシア語のテキストを完全に再現しています。 同時に、音訳と現代ロシア語への翻訳が外側の余白に表示されます。 ページは物語の年代順に並べられています。

最初のセクション:

5冊の聖書物語. これらは、旧約聖書の歴史書です: 創世記、出エジプト記、レビ記、民数記、申命記、古代ローマ。

16世紀のフロントクロニクル。 聖書の物語 - ボリューム インプリント

• 16世紀のフロントクロニクル。 聖書の話。 Book 1. - M.: AKTEON Firm LLC, 2014. - 598 p.
• 16世紀のフロントクロニクル。 聖書の話。 本 2. - M .: AKTEON LLC、2014 年 - 640 ページ。
• 16世紀のフロントクロニクル。 聖書の話。 ブック 3. - M .: AKTEON LLC、2014 年 - 670 ページ。
• 16世紀のフロントクロニクル。 聖書の話。 ブック 4. - M .: AKTEON LLC、2014 年。 - 504 ページ。
• 16世紀のフロントクロニクル。 聖書の話。 付属のボリューム。 - M.: Firma AKTEON LLC、2014 年。 - 212 ページ。

16世紀の年代記 - 聖書の歴史 - 巻ごとの内容

• 聖書の話。 第 1 巻には、聖書の本、創世記の解説が含まれています。 ブック 2 - エクソダス; 第 3 巻 - レビ記。
• 聖書の話。 第 2 巻には、聖書の本の解説が含まれています。 申命記; ヨシュア記; イスラエルの裁判官の書; ルツの本。
• 聖書の話。 第 3 巻には、4 人の王と呼ばれる聖書の本の解説が含まれています。
• 聖書の話。 第 4 巻には、聖書の書物であるトビト書の解説が含まれています。 エステル記; 預言者ダニエル書。 古代ペルシャとバビロンの歴史; ローマ帝国の始まり。

16世紀の前史的コード - 聖書の歴史 - 出版社から

前面（つまり、人々のイメージで「顔で」描かれている）クロニクルセットは、皇帝イワン雷帝のために単一のコピーで作成され、彼の伝説的な本のコレクションは、世界文化の中で特別な場所を占める本の記念碑です。 17,000 以上のカラフルなミニチュアを含む 10,000 枚のシート (「歴史への窓」) には、最も初期の歴史的および文学的な百科事典が掲載されています。 スラブ語で書かれた最初の図解聖書、トロイア戦争、アレクサンドリア、ヨセフス・フラビウスのユダヤ戦争などの芸術的な歴史的作品、および天気 (年ごと) の年代記、物語、伝説、ロシア人の生活をまとめています。年代記の歴史。

フェイシャル ヴォールトは最大のクロノグラフ作品です 中世のルーシ. それは10巻で私たちの時代に降りてきました。

現在、フェイシャル コードのボリュームは、ロシアのさまざまな本の保管庫にあります。 、Laptev 巻、Shumilovsky 巻) はロシア国立図書館 (サンクトペテルブルク) にあり、3 巻 (Chronographic collection、Ostermanovsky 第 1 巻、Ostermanovsky 第 2 巻) は科学アカデミー図書館 (St. Petersburg) の写本セクションにあります。 .

フェイシャル コードの最初の 3 巻は、聖書と世界の歴史の出来事を時系列で説明し、書籍文化の基礎を形成する世界文学の優れた作品を含んでいます。 それらは、中世のロシア人に読むことを勧められました。

第 1 巻 - 博物館コレクション (1031 枚) には、世界の創造から始まる神聖な世界史のプレゼンテーションが含まれています: 旧約聖書の最初の 7 冊のスラブ語テキスト、2 つのバージョンの伝説のトロイの歴史。 博物館のコレクションの最初の部分は、ユニークなロシア語のフロント バイブルです。これは、イラストの内容を最大限に完全に反映している点で際立っており、1499 年のゲンナディエフ聖書の正典に対応しています。

聖書の本に続いて、トロイの木馬の物語が 2 つのバージョンで提示されます。1 つ目は、13 世紀末に Guido deコラムナ。 トロイの木馬の物語の第 2 版は「トロイの創造と捕獲の物語」であり、トロイ戦争をテーマにした以前の南スラブの作品に基づいてロシアの筆記者によって編纂され、トロイ戦争の出来事と運命の異なるバージョンを与えている。メインキャラクター。

» 出版開始 電子版古代ロシア芸術の最も有名なモニュメントの 1 つであるフロント クロニクル。

16世紀の年代記は、古代ロシアの本の芸術の記念碑的な記念碑であり、歴史的出来事の報道の規模と幅の点で、また資料の提示の形で、世界で比類のない. これは、中世ルーシの年代記・年代記としては最大のものである。 フロントアナリスティックコードは注文により作成されました イヴァン四世雷帝 1568年から1576年の間。 当時、ロシア国家の政治的中心であり、ツァーリの永住地となったアレクサンドル・スロボダにある。 王室の筆記者と芸術家の全スタッフがコードの編集に取り組みました。

顔面アーチは、さまざまな古代の保管場所にある 10 冊の本として今日まで生き残っています。ロシア科学アカデミー図書館、サンクトペテルブルクのロシア国立図書館、モスクワの国立歴史博物館などです。

会社「AKTEON」は数年前にキュレーターと一緒に初めて科学的ファクシミリ出版を行いました」 16世紀の前線クロニクル».

今日、ロシアの信仰のウェブサイトが公開を開始します 完全版. 提案された翻訳版は、聖書の歴史、 世界史、ロシアの年代記の歴史。

ネット上で見つけられる低品質の紙の再発行から再コピーされた、信頼性の低い、編集されたものとは異なり、私たちの出版物は、この最も価値のある文書の主要な情報源です. これは AKTEON 出版社から提供されたもので、同社の従業員はロシアの古代リポジトリに保管されている顔の保管庫を直接スキャンしました。

今日は出版社のディレクターと話しています 「アクテオン」 カリス・カラソビッチ・ムスタフィン。

Haris Kharrasovich、数年前、出版社「AKTEON」は、古代スラブ文学のモニュメントをスキャンして公開する大規模な作業を開始しました。 多くの古代のクロニクル、チェットメンヤなどの存在下で、フェイシャル ボールトが主要な主要プロジェクトとして選ばれたのはなぜですか?

16世紀の最前線の年代記法は、古いロシアの年代記の中で際立っています。 これは、まず第一に、世界の創造、聖書の出来事から世界の歴史的出来事まで、出来事の提示の規模によって区別される最大の本の記念碑です。 最後に、ウラジーミル・モノマフの時代からイワン雷帝の時代までのロシア年代記の歴史を概説します。

この記念碑は、大量の情報と、16世紀のロシア帝国の形成中に一種の国家秩序として作成された単一の複合体であるという事実の両方から興味深いものです。 これがその独自性です。 一方、この記念碑には特徴があります。約1万枚の原稿に、17,500文字以上が表示されています。 ブックミニチュア、繰り返されることはなく、物語のキャンバスに織り込まれています。 同時に、これは原稿の実例となる資料ではなく、原稿は膨大な量の本のミニチュアのキャプションではないことが判明しました。

これは、一方では新しく、他方ではユニークな文学的および歴史的作品であり、テキストには本のミニチュアが散在しており、テキストに記載されているものよりもはるかに多くのことが描かれています。 したがって、これらの本の読者は、16 世紀のロシアの筆記者の目を通して、彼らが語る出来事を見ることができます。 これは特に価値があります。

ですから、フェイシャル・クロニクル・コードを取り上げた理由を問われれば、まさにその独自性があるからだと答えたいと思います。 何世代にもわたる歴史家や文献学者は、この記念碑の複製版を夢見てきました。そして、21 世紀の新しい技術と、この仕事を始めて終わらせようという私たちのチームの決意のおかげで、この本を出版することが可能になりました。記念碑。

もうちょっと。 出版する資料を選択する際、ロシア科学アカデミーの幹部会と科学アカデミーの考古学委員会に助言を求めました。 古代の収蔵庫にあるロシアの著書の中で最も優れたものは何かと尋ねられたとき、これは明確に、ロシアにも海外にも類似物がないイルミネーテッド・クロニクル・コードであると答えた。 それが出版社が作られた理由です。 「アクテオン」特にフェイシャルコードを公開するプロジェクトのために。

どのタスクが設定されたかという観点から、非常に話す必要があります 大事なポイント. 出版社だけでなく、イルミネーテッド・クロニクルの最大の図書館管理者もこのプロジェクトに取り組みました。 このプロジェクトには、主要な専門組織の歴史家、文献学者など、さまざまな専門家が多数参加しました。 これは単なる本のモニュメントのファクシミリ版ではなく、科学的なファクシミリ版であり、 詳細な説明元の本、存在の歴史、索引、書誌資料の準備に多くの作業が行われました。 テキストの完全な音訳と現代ロシア語への行間翻訳に関する作業が行われたことも非常に重要です。

これまでにこれを行った出版社はほとんどありません。 人々にとって非常に便利なので、今では一種の標準になりつつあります。 現在、多くの出版社が原文とその音訳を出版しようとしており、力があれば現代語への翻訳を試みています。 これ ハードワーク. 古代と 現代語非常に近いものであり、特定のフレーズをその意味を歪めずに伝えるのはまったく簡単ではなく、同時代の人には明らかです。 私たちの観点からは、私たちが扱っている本のモニュメントが、科学者とルーシの歴史と文化に関心のあるすべての人々の両方のために作成されていることが非常に重要です. 私たちは、知覚に便利な形で照らされたクロニクルの出版物を作成します.

フェイシャル・コードの本は、現代の読者に新しい歴史的情報を与えることができますか?

フェイシャル ヴォールトは、いくつかの点で興味深いものです。 第一に、そのページは一貫して、16 世紀のロシアの筆記者による歴史のビジョンを、彼らが理解していたとおりに提示しています。 彼らは歴史の理解に基づいてこれらの本を編纂し、あらゆる国家やあらゆる社会の歴史は、世界の創造に始まり、その後に聖書の出来事が続き、その後、トロイ、古代ローマ、ビザンチウムの歴史を含む世界史が続くことを理解していました。 、その後、ロシアの物語への移行があります。 歴史的なキャンバスの全体像が説明されています。 このコンセプトが完全に見られる資料はほとんどありません。 原則として、出版されているものは断片的ですが、ここには16世紀の人々の歴史認識の共通の統一された図が見られます。これは非常に重要です.

もちろん、後に歴史科学が発展し、特にルーシの歴史がどのようなものであったかについて、さまざまな新しい概念が出現しました。 多くの場合、科学は特定の政治的秩序を満足させるために形成されました。 したがって、公開された文書である照らされたクロニクルに基づいて、16世紀のロシアの筆記者の歴史のビジョンを知り、評価する機会を持つことは、非常に興味深い機会です。 このビジョンは、一方では人為的に考案され、他方では現代の歴史科学に基づいて、多くの階層化によって不明瞭になることはありません。 実際、一次情報源であるフェイシャル コードから、教育を受けたロシアの筆記者の目を通して、16 世紀とそれ以前の時代の両方の多くの歴史的出来事を考察することができます。

規範を研究する意味は、出来事のいくつかのテキスト記述に加えて、ミニチュアでの歴史的出来事の表示に関連する大量の資料があるという事実にあります. 多くの場合、技術、武器、工芸品、建設の開発に関連する多くのポイントを見ることができます。 現在に至るまで、正確にグラフィックに反映されたルーシおよびルーシに隣接する国々での出来事に関するグラフィック情報はほとんど保存されていません。 この観点から、コードの内容は非常に興味深いものであり、実際、現代の読者に多くの新しい歴史的情報を提供することができます. 重要なことは、人は好奇心旺盛で、自国の歴史と文化に本当に興味を持っている必要があるということです。

今日、多くの出版社が復刻版とファクシミリ版を発行しています。 ただし、控えめに言っても、ほとんどの場合、それらの品質は不十分です。 どんな技術 ソフトウェア製品誇張することなく、その種の最も高品質の出版物を作成するためにACTEONによって使用されましたか?

Personal Chronicle Code の科学的ファクシミリ版を発行することが決定されたとき、AKTEON 出版社が特別に作成されたと言われています。 この会社の仕事の主な重点は、21世紀の初めに発生した最先端の技術の使用に置かれました。 これらは、古代の本を優しい光で非接触で照らし、最高品質で慎重にスキャンできる最初の非接触ブックスキャナーです。

主に出版社の専門家によって開発されたデジタル技術も登場しました。これにより、開いた本の画像を事実上まっすぐにし、本のミニチュアの色をわずかに歪ませることなく、シートの表と裏を組み合わせることができました。 そして最後に、当社は国内初のデジタル印刷会社を購入しました。これにより、少量の生産、実際には最高レベルで注文する書籍の生産が可能になりました。

当社では高品質の製本を行うため、特に16世紀のロシア製製本の技術を再現した手製本を行う部門を設けました。

これにより、内容がユニークであるだけでなく、ある意味で現代のブックアート作品である本を作成することが可能になりました.

ロシアのどの図書館とコレクションがFacial Codeのあなたの版を受け取りましたか?レビューはありますか?

私たちの出版物は、地方、共和党、中央など、国内最大の図書館のほぼすべてに到着しました。 それは、スラブ研究と東ヨーロッパとロシアの歴史が研究されている主に大学の図書館だけでなく、国内最大の大学だけでなく、多くの外国の図書館にも行き着きました。

多くの肯定的なフィードバックを受け取りました。 さらに、バイエルン国立図書館と国の歴史研究所の主導で 東ヨーロッパの 2011 年にミュンヘンで開催されたロシアでは、照らされたクロニクルの研究に特化した最初の国際会議が開催されました。 それは、国内および世界最大の図書館に私たちの出版物が掲載された結果として出てきました。

海外では、ある意味でフェイシャル コードの発行は科学的なセンセーションを巻き起こしました。 ユニークな素材、以前は専門家による研究にアクセスできませんでした。 さらに、資料は、テキストの観点からも、 多数本のミニチュア。

今日では、これまで専門家や研究者だけが独占していた歴史資料の知識は徐々に失われつつあります。 ますます多くのデジタル コピーがオンラインで公開されています。 一次資料の出版は、歴史科学や公共生活においてどのような役割を果たすことができると思いますか?

問題は、独占が人為的に作られたかのように置かれています。 実際、歴史的資料の研究は最も困難な作業です。 この仕事をしている人々は、深い敬意と称賛を引き起こします。 この仕事には最高の資格が必要です。 同時に、私たちの出版物は、一方ではこれらの専門家の仕事を促進し、同時に、本の文化と歴史に関心のある幅広い一般の人々がユニークな本のモニュメントにアクセスしやすくすることを目的としています。彼らの国。

私たちの見解では、ロシアの本の文化はそれを誇りに思い、知られるに値するので、国の歴史に関心のある人々がこれらの本のモニュメントを利用して、まず第一に、教育システムにそれらをもたらし、彼らの家族。 人々、特に若い人たちに、この歴史を知ってもらい、自分の国、自分の歴史に誇りを持ってもらいたいです。

国の歴史に関する資料、特に文書がインターネット上にますます公開されているという事実は、非常に前向きな傾向であり、それが実を結ぶことを願っています。 ロシアの歴史や文化に関心を持つ若者がますます増え、ロシアの復興と繁栄に貢献するものと考えています。

素材は気に入りましたか？

フロントクロニクルコード - 冒涜と嘘の源

（本「私たちの主イエス・キリストの地上での生活」のレビュー）

「直面するクロニクル・コード - 真実の源」
「フェイシャル・クロニクル・コードは魂を異端から解放する」
ドイツのステルリゴフ (OLDP の議長)

読み始めます。
本の冒頭、4ページ：「...そしてアレクサンダーは死んだ」（マケドニア語）「そして、アレクサンダーの4人の部下が君臨した。 アレキサンダーの兄弟で、ピリポと名乗ったアリダイオスがマケドニアを占領し、彼はマケドニアで君臨した。 ヨーロッパではアンティパトロスが君臨しました。 エジプトでは、プトレマイオス、ラグの息子、つまりうさぎ…………..」

ページ 10 「そして、ローマの王であるロムン・エルミライは、ビザンチウムを自分のために取り、彼女の美しさのために彼女をとても愛し始めました-彼自身は善良で頭が良かった………………..」

ページ 16 「エジプトの第 4 代の治世。 その後、4プトレマイオス・エウエルゲテス、愛する父、25年間統治し、その間にユダヤ人は魅了され、エジプトに行きました………………..」

ページ 25 「ニコノール、セレウコスはアンティゴノス・ポリオクテルスを打ち負かすとすぐに、多くの都市を作り始めた。 彼はシリアの海で最初に構築を開始し、海に来ました………………。

ページ 35 「シリアの第 7 代の治世。 セレウコスの後、セレウキアのデメトリオスが君臨した。 シリアで8番目の治世。 Demetrius の後、Alexander Walas が君臨した。 シリアでの9番目の治世。 アレクサンダーの後………………」

私たちの主イエス・キリストの地上での生活という本を読んでいることを思い出してください。

ページ 45 アンティオコスの到来という悪事が明らかになった。 勝利後に命じた…………」
ページ 55 「そしてアンティオコスがエルサレムにやって来た。彼は 20,000 人の騎兵と 100,000 人の歩兵を持っていた…………」
ページ 65 「シリアの第 22 代の治世。 グリップの孫であるアンティオコスの後、アンティオコス・エウエルゲテスが君臨した…………」
ページ 75 「そして、このことを知ったローマの貴族たちは、スキピオという名前の強力な 2 番目の総督を任命しました…………」
ページ 85 「シリアの第 26 代の治世。 そして、このアンティオコスはこれらすべてを 9 年間所有していた……………………」

そして、129ページでようやく宣言されたトピックに到達しました：「私たちの主イエス・キリストの神の聖母の生涯についての聖なる父エピファニウスの言葉」。 そして、楽しみが始まります...

ページ 140 「マリアはエルサレムの主の神殿にいました。 そして、女性の弱い性質が現れたとき、彼女は14歳でした...」.子供の育成のための非常に重要な明確化 (そして、LLS は子供の育成のために作成されたことが述べられています)。 だから私は、若い息子や娘が「女性の弱い性質」について質問する、昏迷している父親を見ます。 そのほか。 神と至聖なる生神女に関係することはすべて、畏敬の念と神聖な畏敬の念で満たされるべきであり、私は個人的に、聖エピファニウスがこの「真実の源」に書かれているとおりに正確に書いたかどうかを深く疑っています.

さらに。
ページ 140 「..それで、大天使ガブリエルに言われた聖母の言葉は、これによって説明されます。 挨拶の後、彼は彼女に言った： 「息子を完成させ、その名をイエスと呼べ。主なる神は、あなたの父ダビデの王座を彼に与える」等々"。
Elisavetgrad Gospel (これも OLDP によって慈善的に配布されています) を開いて比較します。 ルカの福音書：「そして天使が彼女のところに来て言った：喜んで、主があなたと共におられることを喜んでください。 女性のあなたは幸いです。 彼女はそれを見たとき、彼の言葉に悩み、このキスはどんなものだろうと思った. そして天使は彼女に言った：ミリアムを恐れないでください。 神の恵みをもっと受けてください。 見よ、あなたは胎内で身ごもり、男の子を産み、その名をイエスと呼ぶであろう。 これは偉大であり、いと高き方の御子が召されます。 主なる神は彼に父ダビデの王位を与えるであろう。」

その前にZ.M.I.Kh. 本の 3 分の 1 は、ローマの王たちについて、彼らがどのように暮らし、誰を愛し、誰を憎み、誰をどのように殺したかについて語っています。 イエス・キリストと彼の最も純粋な母にとって、「真実の源」には多くの余地がありませんでした。 それで、私たちは福音の偉大な瞬間のあざけりの断片を与えられ、おいしい唾を吐き出して「など」で締めくくります。 ちなみに、この嘲笑「など」を覚えておいてください。 LLSを勉強する過程で、私たちは何度もそれに会います。

「御子を完成させ、その名をイエスと呼ぶ」- イエス・キリストの地上生活
「そして見よ、あなたは胎内で身ごもり、男の子を産み、その名をイエスと呼ぶであろう」- 福音。

繰り返しになりますが、「真実の源」は可能な限り圧縮されていると確信しています。なぜなら、彼は何とかして数千の「高度に芸術的なミニチュア」、宮殿の陰謀とさまざまな世紀の激動の年表、異教の物語を私たちに伝えることができる必要があるからです。トロイから、ヨセフス・フラビウスによる「ユダヤ戦争」、さらに別の非常に重要な 正統派クリスチャン正統派の子供たちの教育。 したがって、「息子を産む」は省略でき、受胎の瞬間からすでに子供に名前を付けることができます。

「...そして、主なる神は彼にダビデの王位を与えます あなたのお父さん» - イエス・キリストの地上での生活
主なる神は彼にダビデの王座を与え、 彼の父" - 福音
Society of Lovers of Ancient Writing は、これらの本を両方とも配布しています。

読む。
章「受胎告知について」。 ついに。 ここで、私たちの救いの始まりの偉大な瞬間に触れ、福音のすばらしい一節を読みます。 「5499 年とアウグストゥスの治世の 36 年目のダストラの月の 25 日、日曜日の 9 時に、彼女は祈った。 神の聖母、そしてその時間に、大天使ガブリエルはナザレの街で神から彼女に送られ、福音に述べられているように（福音に述べられているように... "そしてそうon" 略して - A.K.)。 そして、ジョセフの家からは誰も何が起こったのかを知りませんでした.神の母は、息子が天国に昇るのを見るまで、ジョセフ自身でさえも誰にも知らせませんでした. 伝道者マタイがこう言っているのはそのためです。 「そして、息子が長子を産むまで、私はそれを理解していません」つまり、彼らは彼女の中にある神の神秘も、彼女の隠された深みも、何が起こったのかも知りませんでした。

最後の 2 つの文は非常にナンセンスなので、頭をつかむのが適切です。 最初のものは、神の母が、主の昇天の瞬間まで、偉大な受胎告知の瞬間を誰からも隠していたことを教えてくれます。 2番目の文について長い間考え、使徒マタイがこれを書いた場所を思い出しました。 断片がまったく収まらなかったので、すぐにはわかりませんでした。 福音を開いて、比較してください。

「そして、息子が長子を産むまで、彼女は賢くない」- Z.M.I.Kh。
「そして、あなたの妻を歓迎します。 そして、彼女が長男を産むまで、あなたは彼女を知りませんでした。」- エリザベトグラードの福音。 （トピックからの小さな余談。私は個人的にフレーズを確認したいと思います « そして、あなたは彼女を知りません 前"そして言葉の存在 「初子」 ALDP によって配布されておらず、その変種よりも古い福音書)。

だから、完全な矛盾。 意味論的不協和音、昏迷。 福音に嘘があること、または何かがトピックから外れて書かれていることを受け入れると、「誰もそれを理解していない（福音の偉大な瞬間）、 神の母が長子を産むまで。ちょっと待って。 上の行に次のように書かれているではないでしょうか。 息子が天に昇るのを見るまで」？ 2 行目はすぐに最初の行と矛盾することがわかります。 サークルは閉じています。 エリザヴェトグラード福音書には、Z.M.I.Kh.、Z.M.I.Kh. と意味がまったく一致しない行が含まれています。 自体に矛盾します。 OLDP の完全な行き止まり。 彼らはこれらの本を両方とも配布しています。

最も神聖な神の母の受胎告知の偉大な瞬間についてのさらなる話は、それが完全に狂った人によって書かれたという考えにつながります（その場合、彼がどのようにしてそのような重要なことをすることを許可されたのかは明らかではありません）、または完全に敵。 読む。

「そして聖母マリアは天使に言った：「私は夫を知らないので、私はどうなるでしょうか？」 彼らが前に言ったように、前に言われたことに戻らないように、「私は夫を知らない」という意味には、他の意味があります。夫として、私は肉の欲望を知りません。」 神の母の処女は、自制や女性の装飾品のような禁欲的な労働によるものではなく、純潔への勤勉さによるものでもなく、神の母の処女は 「自然から公正に、ハリネズミはすべての妻のためのものであり、人間の本性は奇妙です。」預言者エゼキエル (OLDP - A.K. の「聖書の歴史」には含まれていない本) で次のように述べられています。イスラエルの神、主のみが出入りし、門は閉ざされます。」 そして、すべての預言者と使徒が証言し、私たちの先祖が証言し、大聖堂の明るい教師と 使徒教会も同意します。

したがって、偉大なアレオパギットのディオニュシオスは、キリストについて次のように述べています。 「人間以上のものは人間の創造物であり、病気のない存在であるキリスト降誕の聖母は従います。」（これはなぜですか？！ - A.K.）アレクサンドリアのアタナシウスとローマのレオは、神の母について彼女が 「男の欲望はわからない」すべての聖なる正教会の大聖堂もこれを証明しています。 そして、当時住んでいたユダヤ人のヤコブ（これは誰ですか？-A.K.）は、彼女について次のように書いています。聖母、聖母の降誕の前のように。」 祭司ルベン（旧約聖書ルベン？ - A.K.）も証言する ：「女性から通知が来ました」(?! - A.K.)。 そして、他のいくつかの非常に輝かしいものを認識し、(?! - A.K.) は次のように述べています。 「まあ、見つけるハリネズミ、自然。」(?! - A.K.) そして他の人が反響しました: 「憲章以上に、自然はありました。」(?! - A.K.)

私は36歳です。 教会の教えから、最も聖なる神の母はクリスマス前から処女であり、クリスマス後も処女のままであったことを私は知っています。 異端者の冒涜的な意見はすべて長い間アナテマ化されており、彼らは神の母と神に対する冒涜のために長い間地獄で燃えてきました。 私にはこの情報で十分です。 子供たちはさらに少ない必要があります。

教えてください、「私たちの主イエス・キリストの地上での生活」という大きなタイトルのこの薄い本で、なぜ最も神聖なテオトコスの処女の話題を取り上げるのですか？ そして、味わいの明らかな兆候があります。 どうしてこれなの？ この話題は親密で、たとえ普通の女の子でも、生涯貞淑な生活を送ってきたとしても、誰かがそれについて賞賛して話すと恥ずかしいでしょう. ここでは、最も神聖な神の母と、彼女の受胎告知と救い主の受肉という偉大な出来事について語られています。 大秘跡についてできるだけ敬虔にそして神聖な畏敬の念を持って私たちに話す代わりに、私たちは、処女の親密な話題を味わいながら吸い込み、100回読んでも理解できない、一貫性のない冒涜的なナンセンスを与えられます。 アレオパガイトのディオニシウスへの言及については、もちろん、その引用を確認する必要があり、このトピックにどのように適合するかは明確ではありません。 当時住んでいたユダヤ人のヤコブに言及しています。 これは誰ですか？ 使徒ジェームズ？ では、なぜ彼らはそれをそう呼ばなかったのですか？ 気が遠くなるような「証拠」を持ったルーベンに言及して？ そして証言できるのは目撃者だけです。 私たちは何について話していますか？

- しかし処女の処女は 「自然から公平に、ハリネズミはすべての妻のためのものであり、人間の本性は奇妙です」;
- 「そのため、国ではそれが変更され、処女の降誕の前のように、すべての前にIzheが生まれ、処女によって発見された女性に触れられます」;
- 「女性から通知が届きます」;
- 「まあ、見つけるべきハリネズミ、自然」;
- 「憲章以上に、自然はありました。」
これを子供たちに教えることをお勧めします...

受胎告知の瞬間のミニチュアを検討することは興味深いでしょう。 祝せられた聖母マリアは、年配の悲しい女性として描かれていますが、同じ本の中で、ローマの王たちの生活を説明する際に、笑顔の若い女の子のミニチュアを見ることができます. 天使の奇妙な祝福に注目するのは興味深いことです。

さらに遠く。 ページ 145. 3 か月が過ぎた後、マリアはガリラヤのヨセフの家に行き、言葉も気質も柔和で、イメージも聖なるものでした。 時が来て、彼女のお腹は大きくなりました。 そしてすぐに、ジョセフは聖人を見て、彼女についての秘跡が何であるかを知らず、悲しみました（元の「それは仕事の無駄です」-A.K.）、そして妊娠しました。 追放する（元の「ドライブアウト」で-A.K.）彼女の家からこっそり。
エリザベトグラード福音書を開く. マシューから。 「ヨセフは彼女の夫であり、義人であり、 と叱っても、入れたい気持ちで入れてしまう。

OLDP は、これらの書籍の両方を配布しています。 そして、大きなタイトルのこの冒涜的な小さな本で、次のように書かれていないことは非常に奇妙です。 」 Z.M.I.H. はジョセフを憤慨した夫として紹介します。 福音は、妻の秘密の妊娠（つまり、彼の意見では、姦淫の達成された事実）について知った柔和で謙虚な男性について語っています。行く。

これは、子育ての本からの別の非常に興味深い一節です。
ページ 149-150。 オオカミについて。

5502年、地方の支配者、すなわちユダヤの王であるヘロデは、キリストの降誕から少し時が過ぎたことに気付き始め、東方からの使者として、賢者がペルシャからユダヤの地にやって来ました。南東、エルサレムの左側、そこはペルシャがユダヤと国境を接しているためです。 「星は、他の星のようにバイアッシュではありませんが、習慣に従って歩いていないかのように、習慣に従って地球の上にあり、何らかの主張で、決して現れることはありません」と言いました. グレートバジル. そして、ジョン・クリソストムは次のように述べています。 非常に頻繁に登場する時がありました：ヨセフとすべての汚れのない処女と彼女から種なしで生まれ、非ネイティブで奇妙なマギから神への恐れを聞くとき、誰が、何のために、そしてはりねずみはこれらだけでなく、エルサレム全体を人間に創造し、それらの支配者はすべてユダヤ人です。」

大人が理解できないことをどうやって子供たちに教えることができますか？ そして、これらが一般的に聖バジルと聖ヨハネの言葉であるかどうかは疑問です。なぜなら、彼らの教えを読むと、彼らの考えや言葉の単純さと深さに驚かされるからです。 そしてここ？

比較します。 ルカからのエリザヴェトグラード福音書： 「彼をあなたの手で受け取り、神を祝福し、話すことです...」.またミスマッチ。 そうですね、LLS が福音に対応していないことはすでに何度も見てきました。 今はもっと重要なことがあります。 何度も何度も、完全なストーリーの代わりにスニペットが提供されます.

「今、主よ、あなたの言葉に従って、あなたのしもべを平和のうちに解放してください。まるで、あなたがすべての人々の前で準備されたあなたの救いを見たかのように。 舌の啓示とあなたの民イスラエルの栄光のための光です。」 「これは、多くの人々の転落と起立のための嘘です。」 素晴らしい瞬間、素晴らしい言葉。 しかし、いいえ。 「真実の源」には彼らの居場所はありません。 預言者アンナについての言葉はまったくありません。

ページ 153.「...そして彼らは、偉大な王と征服者のように、彼に贈り物をもたらし、「金、レバノン、ズミルナをもたらす」： 金は王のように、乳香は聖人に、平和は死者のように。」これを書いた人はなぜ手を切り落とさなかったのですか？ どうして救い主についてそのようなことを書くことができるでしょうか?

ジョン・クリソストムの言葉：「しかし、聖母が有名でもなければ、彼女の家も壮大ではなく、外見上、彼らを襲って引き付けることができるものが何もなかったときに、マギが頭を下げたのはなぜですか？

その間、彼らは崇拝するだけでなく、宝物を開いて贈り物を持ってきて、 子鹿と没薬はそのような崇拝の象徴だったからです。では、彼らが家を出て、そのような長い旅を決心した理由は何でしょうか? 彼らの思考の星と神聖な照明は、彼らを最も完璧なビジョンに少しずつ導きます. そうでなければ、このような一見重要でない状況下で、彼らは彼にそのような名誉を示すことはなかっただろう. 感情的には、そこには何も素晴らしいものはありませんでした。飼い葉桶、小屋、貧しい母親だけがいたので、マギの知恵を公然と見て、彼らが単純な人としてではなく、神と恩人として近づいたことを知ることができました.

そのため、彼らは目に見えるものや外的なものに誘惑されることはありませんでしたが、崇拝し、ユダヤ人の無礼（供物）のように見えない贈り物をもたらしました。 彼らは羊や子牛を（いけにえとして）ささげなかったが、あたかも真のキリスト教徒であるかのように、 彼に知識と服従と愛をもたらしました。」（ジョン・クリソストム、マタイの福音書の解釈、会話8）。

ページ 156. 「ヨセフがエジプトの神アヴドゥルの聖域に入ると、すぐにすべての偶像が倒れた。 司祭たちはそれを見て恐れ、教会が彼らの上に倒れないように救い主に頭を下げました。 そして、彼らは彼のイメージでアイコンを描きたかったのです。 アイコンの画家は絵を描くことを約束しましたが、キリストのイメージを完成させることができませんでした。 誰もが救い主に、彼が命じ、彼のアイコンが完成することを祈り始めました。 キリストは彼女に頭を下げ、アイコン自体はすぐに完成しました。 このイコンは今でもエジプト人によって保管されています。 多くの強力な王が彼女を連れて行くか、彼女からリストを作りたいと思っていましたが、できませんでした.

あからさまな嘘。 福音書のどれもそれについて述べていません。 教会の教師は誰も話しません。 " このイコンは今でもエジプト人によって保管されています。これらの行の作成者がこれを認識している場合、アイコンの名前とその保存場所はどこですか? 「多くの強力な王が彼女を連れて行きたい、または彼女のリストを作りたいと思っていましたが、できませんでした。」「多くの王」とは？ 彼らはこのアイコンをどうしたかったのですか？ 軍事作戦または和平要求？ なぜ彼らはリストを取得できなかったか、少なくともリストを作成できなかったのですか? これがすべて真実であり、すべての人に知られているとしたら、教会の歴史に因習打破の時代があったでしょうか?

ページ 162. 「ダニエルも証言し、次のように述べています。 七週間、62"。 60 と 2 週間で 483 年、そして始まりは善良な領主から受け取られます...」。

初め。 聖書の歴史（LLSの最初の4冊）、預言者ダニエルへの大天使ガブリエルの登場を開きます。 読む： 7週目。 2番。 60 に 7 を掛けて 14 (7 + 7) を足すと 434 になります。「真実の源」の編集者は、預言者のビジョンからさらに 49 (7 * 7) を足すのを忘れていました。 ともかく。 「真実の情報源」が福音と旧約聖書との一致を気にしないのであれば、つづりや算術の不正確さについて強く批判できるでしょうか?

森に入るほど、薪が増えます。
ページ 170-171。 この同じアウグストゥス シーザー オクタウィアヌスは、彼の治世の 55 年目、マケドニア語で迷信と呼ばれる 10 月に、ピュティアと呼ばれる占い師のところに行き、厳粛な犠牲を払い、次のように尋ねました。私の後にローマの街で？ そしてピティアは彼に答えを与えませんでした。 そして再び彼は別の犠牲をもたらし、ピティアに尋ねました。 そしてピティアは彼に次のように言いました。 したがって、私たちの家から出てください。」

青年ユダヤ人（新異教徒よ、喜べ！「真実の源」はあなたの虚偽を確認する） 良い(丁度良い) 神は魔術師に地獄へ行くよう命じた。 コメントはありません。

ページ 171. 「そして、アウグストゥス・シーザーは占い師から出て、国会議事堂に来て、大きくて高い祭壇をそこに置き、その上にローマ文字で書いた： 「この神の曽祖父の祭壇」;ティモシーが書いたように、この祭壇は今でも国会議事堂にあります。」

これがまた、非常によく似た狂人のナンセンスではない場合、作者がどのティモフィーと彼がどこで書いたかを示す情報源を参照することは素晴らしいことです 「神の曽祖父の祭壇」について。そして、これは一般的にどのような愚かさですか-「神の曽祖父の祭壇」? そして、なぜそれは救い主について語る本に含まれているのですか。 聖使徒の行為との類似点を描くとしましょう。 開いて読みます。 ALDP から「使徒」が不在の場合 (彼らはそれをまったく配布せず、使徒行伝、聖人の書簡、神学者ヨハネの黙示録に関する質問への回答を拒否します)、私たちはシノドスのテキストを取り上げます。 . 祭壇と呼ばれる 「知られざる神」（使徒17:23）。 絶対的なミスマッチ。 この質問の答えは、この本を配布している OLDP に任せてください。 使徒の彼らのバージョンでは、祭壇は愚かにも「神の曽祖父」と呼ばれているのでしょうか？ それとも全く別の話題ですか？ 彼らに一言。

ページ 174.「このティベリウス・カエサルは、最初は柔和で寛大でした。 彼が誰かを領主または指揮官にしたとき、彼は長い間変わりませんでした。 これについて尋ねられたとき、彼はたとえ話をしました。 そして、ハエが来て、これらの傷を食べましたが、彼はそれらを追い払いませんでした。 そして、誰かがハエを追い払いたいと思った、と彼は叫んだ。 他の人が空腹で到着すると、彼らは私にさらに苦しみをもたらします。 当局について、彼らは頻繁に変更されるべきではない、と語ったのは彼でした。 権力者がそれを十分に得る時間があり、部下をあまり抑圧しないようにするためです。

ああ、ローマの異教の王たちの知恵。 LLSに黄金の雨が降り注ぐのは、この段落のためだと思います。 一般的に、繰り返しになりますが、子供を育てるための興味深い話です。 素朴で単純な子供たちの頭の中で灰色のボールが動いていると想像します。 足が化膿して痛む叔父は、医者に行って治癒するのではなく、ただ座って、ハエが潰瘍を食べる様子を辛抱強く見守っています。 さらに母は、ハエが感染症を媒介すると言いました。 彼らを家から追い出す必要があること。 食べ物を置かないでください。

ページ 180.「私たちの主イエス・キリストのバプテスマと先駆者ヨハネについて。
五千五百三十年、ティベリウス・カエサルの治世の第十五年に、大天使ガブリエルが荒野でザカリヤの子ヨハネに現れ、彼に言った。そして、悔い改めに来るすべての人にバプテスマを施し、見よ、私は独り子を送ります。 彼は来てあなたからバプテスマを受け、水とバプテスマを受けるすべての人を聖化します。 彼の上に、あなたは神の霊が鳩の幻の中で降りてきて、彼の上に住んでいるのを見るでしょう。 これを聞いて、主ヨハネの先駆者がエルサレムに来て、ユダヤ人がやって来て、「そして私は彼からバプテスマを受け、私の罪を告白しました」。

エリザヴェトグラード福音書、ルカ . 「ティベリウス・カエサルの治世の5年目と10年目に […] は、荒野でジョン・ザカリアの息子に与えられた神の言葉でした。そしてヨルダン全土に来て、罪の赦しのために悔い改めのバプテスマを説きました。

洗礼者ヨハネの生涯。 「ティベリウスの治世の第十五年、ヨハネが三十歳の時、 彼にとって神の声であり、彼は荒野を離れてユダヤ人の所に行くように命じ、悔い改めとバプテスマを宣べ伝えて人々に罪の悔い改めを促すように命じました。救世主が来る時が来ました.

ご覧のとおり、福音もバプテスマのヨハネの生涯も、大天使ガブリエルが彼に現れたことについては語っていません。 そして「ヨルダンの国」はエルサレムの街ではありません。 全部うそだ。

ページ 181-182。 「彼らは、ユダヤ人の一人の男が奇妙な服を着て歩き、髪が覆われていない場所に動物の皮（元の「動物の毛」-A.K.）を体に付け、顔が野生のようだったと言いました。 [...] 彼の口はパンを知らず、イースターでも種なしパンを味わいませんでした。 ワインや他の酔わせるワインは、彼に近づくことすら許しませんでした。 そして彼は動物性食品を摂取しませんでした。 彼はあらゆる虚偽を非難した。 そして彼は野生のミツバチからの蜂蜜と木のチップ、つまり新芽を食べました。

Z.M.I.H. - 継続的な嘘。 2 人の伝道者 - マシューとマーク、セント ジョン クリソストムは、バプテスマのヨハネは獣のように毛むくじゃらではなく (Z.M.I.Kh. が伝え、ミニチュアで示すように)、ラクダの皮でできた服を着ていたと語っています。 そして、彼は小枝で野生の蜂蜜を食べたのではなく、野生の蜂蜜といなご（いなご）を食べました。 記事をロードしないために、抜粋を引用しません。 誰もが自分でこれを確認できます。

誰かがこう言うかもしれません：まあ、なぜそれをあら探しするのですか？ どこにでも小さな不正確さがあるかもしれません。 これらは軽微な不正確さやエラーではないことを伝えたい. そして、この小さな記事は、客観的な人にとって十分な事実をすでに提供しています。 これらは意図的な嘘と冒涜です。

一般に、この本からのバプテスマのヨハネの生涯の全体的な説明は、研究のための広大な活動分野です。 ここでは、彼の発言のそれぞれ、行動のそれぞれについて議論することができます。

OLDP (古代文学愛好家協会) のウェブサイトでのオープンで無料のアクセスに初めて、伝説の皇帝イワン雷帝の前線クロニクルが登場しました。 何百ものカラフルなミニチュアを含む原稿は、以下のリンクからダウンロードできます。

フロントアナリスティックコードは、王室の子供たちの教育のためにロシアの皇帝イワン雷帝の命令により16世紀に作成されました. この規範の編纂作業は、彼の時代で最も教育を受けた人物、モスクワ大都市圏で全ルーシの聖マカリウスが率いていました。 首都の最高の筆記者とイコン画家がコードの編纂に取り組みました。 彼らが何をしたか: 聖書（セプトゥアギンタのテキスト）アレキサンダー大王の歴史とヨセフス・フラビウスの著作、つまり世界の創造から16世紀までの人類の書かれた歴史全体。 書かれた言語を持っていたすべての時代とすべての人々は、このコレクションの数十冊の本に反映されています. 装飾された同様の年代記コレクション 莫大な量高度に芸術的なイラストは、人類の文明によって作成されたものではありません。ヨーロッパでも、アジアでも、アメリカでも、アフリカでもありません。 ロシア皇帝自身と彼の子供たちの運命は悲劇的でした。 フロントアナリスティックコードは王子にとって役に立ちませんでした。 その一部がイヴァン雷帝の時代に捧げられているフェイシャルコードを読んだ後、その理由が明らかになります。 その後数百年にわたって、公式の歴史記述が登場しましたが、これはしばしば日和見主義的で政治的に偏っているため、信頼できます。 クロニクルソース破壊または修正、つまり改ざんされる運命にありました。 イヴァン雷帝の死後、不安と時代を超越した時代に、この本は「悟りを開いた」愛書家にとって切望されたオブジェクトになったという事実により、フロントアナリスティックコードはこれらの世紀を生き延びました。 その断片は、当時最も影響力のある貴族たちによって図書館に持ち込まれました。オステルマン、シェレメテフ、ゴリツィンなどです。 結局のところ、当時の高位のコレクターでさえ、16,000 のミニチュアを含むこのようなフォリオには価格がないことを理解していました。 そのため、コードは革命まで生き残り、いくつかの博物館や保管庫に山積みにされました。

すでに今日、愛好家の努力により、さまざまな本やシートがさまざまなリポジトリから集められました。 そして、復活した古文愛好会は、この傑作を誰でもアクセスできるようにしました。 比類のない歴史的なソースは、多くの主要な情報を無料で入手できるようになりました 教育機関世界、国立図書館 さまざまな国そしてもちろん、私たちの同胞は、この何千年にもわたる経験と知恵の宝物で子供たちを育てます. このような驚くべき方法で、500 年前に王室の子供たちのために行われた仕事は、私たちの子供たち、親愛なる同時代の人々に行きました。

上巻

下巻

第三巻

第四巻

図書館

ソース -

第 5 巻 (トロイ)

第6巻（イエス・キリストの地上での生活）

第七巻（ヨセフス・フラウィウス・ユダヤ戦争）

第 8 巻 (Rom. Byzantium)

パート1 (81-345 AD) -

パート 2 (345-463 AD) -

第 9 巻 (ビザンチウム)

パート1 (463-586 AD) -

パート 2 (586-805 AD) -

パート 3 (西暦 805 ～ 875 年) -

パート 4 (西暦 875 年から 928 年) -

図書館

11 ～ 16 世紀のスラブおよびビザンチン写本のファクシミリ版。 OLDPの活動の優先分野です。 基金は、すでに受け取った提案に基づいて、出版物の長期計画の形成を開始しました。 同時に、私たちはロシアや外国のアーカイブと協力して、スラブとビザンチンの著作の他の貴重なモニュメントのファクシミリ版の実施と資金提供を行う準備ができています. 出版物は高い印刷レベルで実施され、かなりの部数で販売されます。 初期の写本 (16 世紀までを含む) が優先されます。図があり、入手可能性が低く、保存状態が悪いためにファクシミリが必要です。

カタールのコミッショナーのグループの読者の注意.-

皆様。

あなたは私の仲間の仕事を最初に知るユニークな機会を持っています 電子図書館私たちの祖先のユニークな遺産をインターネットに掲載した古代文学愛好家協会。 あなたに明らかにされることは本当に壮大であり、資料の研究は叙事詩が実際にロシアの土地でどのように見えたかを理解するのに役立ちます. 過去の発見と驚くべき出来事があなたを待っています. あなたが真実である前に、あなたの多くがあなたの人生を通して痛々しいほど探してきたまさに真実です。 あなたが偉大なロシアの人々に属していることを読んで誇りに思ってください。

壮大な芸術プロジェクト: イヴァン雷帝の最前線の年代記である皇帝の本は、世界の出来事、特にロシアの歴史の年代記であり、おそらく 1568 年から 1576 年にかけて、特に王立図書館のために 1 冊にまとめられています。 規範の名前にある「顔」という言葉は、「顔の中」のイメージで図解されていることを意味します。 約1万枚のぼろ紙を含む10巻で構成され、1万6000以上の細密画が飾られています。 「世界の創造から」1567年までの期間をカバーしています。

FACE CHRONICLES - イラストで飾られたロシアの年代記で、イストの内容を伝えています。 言葉だけでなく、手段によってもイベント 視覚芸術. 控えめな線と色で詳細な物語を伝える機会を利用して、中世の筆記者や年代記者は、しばしば画像がテキストと同等であると考えました. 11 ～ 16 世紀の年代記の伝統は、今日まで生き残った 3 つの写本に基づいて確立されています。ラジヴィロフスカヤ、またはケーニヒスベルククロニクル（15世紀の90年代）およびフロントクロニクル。 前述の顔の年代記の記念碑のそれぞれは、私たちの時代に生き残っていない最も古いイラスト付き年代記の痕跡を持っています. 顔の年表のモニュメントでは、テキストのスタイルとそれを示すミニチュアの間に深い対応が見られます。 ミニチュアリストの従来の言語は、主な目標に従属しています。つまり、特定のイベントがいつ、どこで、どのように発生したかを明確に示すことです。 さまざまな出来事について語り、中世ルーシの社会史的思想を伝える必要性は、数世紀にわたって発展してきた調和のとれた図像システムに命を吹き込みました。 叙任の贈与または受領、偉大なまたは特定の王子の治世の始まり、宣誓（十字架にキスをする）、協定の締結、大使館の送受信、比率の画像などを描写するための図像スキームが確立されました。表側の年代記では歴史的シンボルが使用されていました（たとえば、上げられた剣やサーベルは軍事的脅威の兆候であり、チボリウムは場所の神聖さの兆候です）。 王室と王子の尊厳の属性は保持されます。 まず第一に、衣服、頭飾り、玉座の形などを描くとき、​​複雑な「封建的な階級表」が厳密に守られています。 フロントクロニクル 16世紀後半は、歴史的挿絵の図像を加えた一種のクライマックスともいえる。 後続 顔の年代記- Kungur 年代記と「カザンの歴史」の多数のリスト - 歴史的イラストの一般的な伝統に従います。

O. I. ポドベドバ。 モスクワ。

ソ連の歴史百科事典。 全16巻。 - M .: ソビエト百科事典。 1973～1982年。 第 8 巻、KOSHALA - マルタ。 1965年。

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