オルガ王女の起源は簡単です。ロシアの歴史における重要性

科学者たちは、オルガ・アレクサンドロヴナ大公妃がいつ生まれたのか、そして彼女の起源が何であったのかについて今も議論している。彼女の家族をブルガリアを統治していたボリス王子に遡る者もいるが、彼女を娘だと考える者もいる。そして、著者である修道士ネストルは、キエフの王女オルガは素朴な家族の出身であり、彼女の出生地としてプスコフ近くの村について語っている。確実に確認された事実はほんのわずかです短い伝記オルガ姫。

最も有名な伝説によると、イーゴリ・ルリコビッチは狩猟中に川を渡っているときにオルガに会いました。王子は彼女を若い男と間違え、向こう側に送ってほしいと頼みました。オルガは、その美しさと純粋な考えだけでなく、心によっても際立っていました。彼女は王子をとても征服したので、しばらくして王子は戻ってきて彼女と結婚しました。

イーゴリ王子が別の遠征に部隊を率いてキエフを離れたとき、すべての政治問題を処理し、大使を迎え、総督と会談したのはオルガだった。これに基づいて、イーゴリの下で国の国内生活の問題に対処したオルガの治世は、実際には夫の死の前から始まっていたと言えます。

945年にイーゴリ王子が殺害された後、ドレヴリャ人は王女に大使館を送り、マル王子の妻になるという申し出を伝えた。オルガの命令により大使館は丁重に迎えられたが、その後招待客らは特別に掘られた穴に投げ込まれ生き埋めにされた。それからオルガはマルに、最もふさわしい大使をドレヴリャ人の土地に名誉を持って派遣するよう要求を送った。今回は、宿泊客のために熱い風呂が沸かされ、そこで火傷を負った。しかし、オルガの復讐はこれで終わりではなかった。王女の大使たちはドレヴリャ人たちに、王女がイーゴリの墓で葬儀の宴を開きたいと考えており、蜂蜜を用意するように頼んだこと、その後マルと結婚するつもりであることを伝えた。ドレヴリャ人も同意した。オルガは少数の従者とともに彼らの土地に到着しました。葬式の宴の最中、ドレヴリャ人たちは自分たちの蜂蜜に酔ってしまい、王女の戦士たちによって殺された。

1年後、ドレヴリャ人は敗北し、彼らの主要都市であるコロステンは焼かれた。しっかりと強化されたコロステンの捕獲には、狡猾さがなかったわけではありません。オルガは各法廷に、ハト3羽とスズメ3羽の貢物を要求した。住民たちは王女のこの願いを聞き入れ、王女は戦士たちに可燃性の高い火口を鳥の足に結びつけ、野に放つよう命じた。燃え盛る街からなんとか逃げ出した人々も殺された。生存者には重い追悼が課せられた。

ドレブリアンの平定後の次の重要な決定は、ポリウダイを墓地（地域）に置き換えることでした。王女は教会の墓地ごとにレッスンを確立し、そのサイズは固定されていました。オルガの税制改革は徴税システムを合理化し、キエフの権威を強化するのに役立った。オルガ王女とイーゴリの息子であるスヴャトスラフは、子供の頃から全権を享受していました。しかし、王子はほとんどの時間を軍事行動に費やしたため、ルーシにおけるオルガの統治はスヴャトスラフが成長しても終わりませんでした。

外交を通じて行われたオルガ王女の外交政策も注目に値する。王女はビザンチン帝国およびドイツとの関係を強化することができました。 957年に彼女はコンスタンティノープルに行きました。あるバージョンによると、オルガのツァルグラードへの旅行はスヴャトスラフとの結婚を目的としていたという。ギリシャ人との密接な接触のおかげで、王女はキリスト教の信仰を植え付けられ、コンスタンティヌス7世皇帝と総主教テオフィラクトの手から洗礼を受けました。洗礼の際、彼女はエレナという名前を与えられました。ビザンチン皇帝はロシア王女の美しさと知性に無関心ではなく、彼女に手と心を差し出しました。オルガは気分を害することなく彼の提案を拒否することができました。母親とは異なり、スヴャトスラフは異教徒であり続けたが、他の人がキリスト教に改宗するのを妨げなかった。オルガは息子のスヴャトスラフに強い影響を与えました。

オルガ王女はロシア史上数少ない女性統治者の一人です。古代ロシア国家の権力強化におけるその役割を過小評価することはできません。これはロシアのヒロインのイメージであり、賢明で知性があり、同時に狡猾な女性であり、本物の戦士のように夫イーゴリ老の死に復讐することができました。

古代ロシア国家の他の統治者と同様に、彼女に関する事実はほとんどありませんが、彼女の人格の歴史には物議を醸す点があり、それについて今日まで歴史家が議論しています。

オルガ姫の由来

彼女の起源については多くの議論があり、オルガがプスコフの農民であると信じる人もいれば、王女が高貴なノヴゴロド家の出身であると考える人もいますが、一般に彼女がヴァリャーグ人の出身であると信じている人もいます。

オルガ・イーゴリ王女の妻

王女はキエフ王子の妻にふさわしい人物で、キエフ近郊のヴィシュゴロド、ブドゥティーノ、オルジチなどのロシアの土地を所有していた。夫が選挙に出ている間、彼女はロシア国家の内政に関与していた。

彼女は自分の部隊を持ち、イーゴリの作戦が成功した後、ビザンチウムとの交渉に参加する人物のリストの3番目に位置する自分の大使さえも持っていた。

オルガ・ドレヴリャネ王女の復讐

945年、イーゴリ老はドレヴリャ人の手によって死ぬ。彼らの息子スヴャトスラフはまだ小さかったので、国家を統治するすべての重荷は王女の肩にかかっていた。まず第一に、彼女は夫の死に対してドレヴリャ人に復讐しました。

復讐はほとんど神話のようなものですが、それに関する物語は本当に印象的です。王女の知恵と狡猾さが最もはっきりと現れたのはこの時でした。

ドレヴリャ人はオルガが王子マルと結婚することを望み、大使館をボートで送った。彼らは、「私たちは馬に乗ったり、歩いたりするのではなく、舟に乗せて運んでくれます。」と言いました。彼女は同意し、大きな穴を掘ってドレヴリャ人のために人を派遣するよう命じた。キエフ人は彼らをボートに乗せて運び、大きな穴に投げ込み、生き埋めにした。

それから彼女はドレヴリャ人に使者を送り、次のようなメッセージを送った。「もし本当に私にお願いするなら、あなたの王子と結婚するために最高の男性を送ってください。そうしないと、キエフの人々は私を入国させません。」これを聞いたドレヴリャ人は精鋭を派遣した。王女は彼らのために浴場に火をつけるように命令し、彼らが洗濯している間、ドアは施錠され、浴場に火が放たれました。

この後、オルガは再びドレヴリャ人に使者を送ります。「今からあなたのところに行きます。彼らが私の夫を殺した町の近くに蜂蜜をたくさん用意してください。そうすれば私は彼の墓前で泣き、彼のために葬儀の準備をします」」彼女は小さな分隊を連れて、ドレヴリャンの地へ軽快に移動した。

彼女は夫の墓前で哀悼の意を表し、大きな墓を埋めて葬儀の宴を始めるよう命じた。それから宴が始まりました。ドレヴリャ人たちはほろ酔いになった。王女は脇に進み、ドレヴリャ人に斬り倒すよう命じ、そのうちの5,000人が殺された。

それから彼女はキエフに戻り、ドレヴリャンの首都イスコロステンの占領の準備を始めました。イスコロステンの包囲は長期間続きました。ここで彼女は再び悪知恵を発揮しました。都市が長期にわたって防衛できることを認識した彼女は、都市に大使を送り、彼らは和平を結び、ドレヴリャ人に庭からハト3羽とスズメ1羽の量の貢物を支払うよう義務付けた。ドレヴリャ人は喜び、貢物を集めてオルガに贈った。彼女は翌日出発すると約束した。

暗くなると、彼女は戦士たちに火口（くすぶっている物質）を鳩や雀に結びつけ、鳥を放すよう命じた。鳥たちは納屋や干し草置き場にあった巣に飛んでいきました。

イスコロステンの街は燃えていました。人々は街から逃げ出した。分隊は守備兵と一般民間人を捕らえた。人々は奴隷にされたり殺されたり、生き残って多額の貢物を支払わされた人もいた。このようにして、彼女は夫イーゴリ老の死に対して優雅かつ陰湿に復讐を果たしました。

治世の年数

オルガ王女は 945 年から 964 年まで統治しました。

オルガ姫の内政政策

ドレヴリャ人の虐殺後、オルガは古代ロシア国家の内政に積極的に関与し始める。彼女はポリウディアの代わりに、キエフの統治下にあった土地に対して明確な金額の貢物を定めた。「法令と教訓」、「キャンプと罠」、「墓地」を制定。墓地 - まるで王子の権力の小さな中心になるかのように、貢物を集める場所。

王女の改革の意味は職務の配給、権力の集中、部族の力の弱体化であった。長い間彼女はこの改革を実行に移し、その仕組みを磨き上げました。この作品は彼女に名声をもたらしたわけではなく、伝説が溢れていたわけではありませんでしたが、ロシア国家の形成において非常に重要でした。さて、ロシア経済には行政経済システムがあった。

オルガ王女の外交政策

彼女の治世中、外交政策は停滞していた。大規模な作戦は行われず、ロシアの血はどこにも流されなかった。内政を終えた彼女は、世界の舞台でルーシの威信を守ることに決めた。そして、前任者のリューリク、オレグ、イーゴリが力と軍事作戦の助けを借りてルーシの権威を獲得した場合、オルガは外交を利用することを好みました。そしてここで彼女の正統派への洗礼は特別な意味を持ちました。

オルガ王女と正教

「オルガは幼い頃から知恵を持ってこの世で最も優れたものを探し求め、非常に価値のある真珠、つまりキリストを見つけました。」王女は正教に改宗し、ルーシ初のキリスト教徒の統治者となった。

歴史家たちは、彼女がどこで正教の信仰を受け入れたのか、キエフなのかコンスタンティノープルなのか議論している。おそらく、彼女はキエフで初めてキリスト教を知り、ビザンチウムでキエフの司祭グレゴリーに付き添われて直接洗礼を受けたのでしょう。

ビザンチン皇帝自身がロシア王女のゴッドファーザーとなった。この事態はキエフの名声を急激に高め、王女を他の州の代表者の間で高めた。ビザンチン皇帝の名付け子であることには大きな価値がある。彼女の洗礼はルーシへのキリスト教の導入を伴うものではなかったが、彼女の孫であるウラジミール・スヴャトスラヴォヴィチは彼が始めた仕事を続けるだろう。

オルガはロシア初の聖人です。正教がロシアに伝わったのは彼女からだった。彼女の名前は、夫、祖国、国民を心から愛したヒロインの女性の名前として、我が国の歴史に永遠に残るでしょう。

オルガと息子のスヴャトスラフ

オルガは有名なスヴャトスラフ・イゴレヴィチ王子の母親であり、彼はロシア国家の確立と強化に尽力し続けた。母と息子の関係には多くの矛盾がありました。オルガは正統派でした。スヴャトスラフは洗礼を受けることを望まず、チームが自分の行為を承認しないことを恐れ、異教の熱心な擁護者であった。息子は有能な指揮官および優れた戦士として歴史に名を残しました。

イーゴリ・ルリコビッチはドレヴリャ人から多額の貢物を取ろうとしたため、ドレヴリャ人に殺された。イーゴリを殺害したドレヴリャ人は、自分たちにもキエフを統治する権利があると考え、若き未亡人であるオルガ王女に大使を送り、マル王子の妻になるよう申し出た。

若き王女の復讐

一見したところ、王女はその提案を好意的に受け入れ、大使たちに前例のない栄誉を約束さえした。翌日、彼らはボートで直接彼女の邸宅に連れて行かれることになっていました。そして実際、満足した大使たちはボートでオルガのもとに連れて行かれ、ボートごと事前に用意された穴に投げ込まれ、生き埋めにされました。

しかし、オルガにとってこれでは十分ではありませんでした。彼女は何の疑いも持たないドレヴリャ人に大使を送り、より豪華で多数の大使館を彼女のために派遣するよう要求した。すぐに到着した大使たちは、道路からの風呂で蒸し風呂に入るという大歓迎を受けた。そこで彼らは閉じ込められ、生きたまま焼かれた。

その後、オルガは大使たちの運命を知らなかったドレヴリャ人たちに、二度目の結婚の前に最初の夫の墓の前で宴を開きたいと告げた。イーゴリが殺害されたイスコロステン市の近くで行われたこの宴には、高貴なドレヴリャ人5,000人が参加したが、兵士らによって切り倒された。

バーント・シティ

しかしオルガにとってはこの復讐さえも不十分であるように思えた。彼女はスパークリングを破壊したかったのです。しかし、都市住民は彼女の軍隊に対して必死の抵抗を示しました。そこでオルガがとったのは、新しいトリック。王女はすでに達成された復讐に満足したふりをして、町の人々に象徴的な賛辞を要求しました：3羽の鳩と各庭から3羽の鳩。イスコロステンの住民たちは安堵のため息をつきながら、彼女の要求を満たした。この後、オルガは各鳥の足に火のついた火口を結びつけ、鳥を自由に解放するように命じました。鳥たちは巣に戻り、街に火を放ちました。イスコロステンの不幸な住民たちは逃げようとしたが、結果としてオルガの兵士たちに捕らえられた。彼らの一部は裏切られ、一部は奴隷として売られ、残りは法外な貢物を課せられた。

後にキリスト教徒となった異教徒のオルガの恐るべき復讐は、恐怖を抱かずにはいられません。ご存知のように、異教の時代は一般に残虐さによって区別されていましたが、愛する夫の死に復讐したオルガの行動はこれらの時代の慣習に完全に対応していました。

クリスチャンになったオルガが自分の行いを悔い改めた可能性も十分にあります。いずれにせよ、彼女は将来、人生の終わりまで夫の記憶に忠実であった賢明で慈悲深い統治者として知られることになるでしょう。

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オルガとオレグはカップルを組織することができますが、それは両方が本当にそれを望んでいる場合に限ります。最も強力な結合ではありませんが、必要に応じて結合することは可能です。確かに、夫婦は一緒に生きていけることに同意できれば、問題の日常的な側面にもっと依存するでしょう。

ご覧のとおり、オルガという名前の女性は非常に柔軟で、多くの人々とうまくペアを組むことができます。オルガはパートナーに適応し、誤解を解決し、日常生活を改善することができますが、それは彼ら自身がその意味を自分で理解した場合に限られます。

古代以来、ロシアの土地の人々は、使徒に等しい聖オルガを「信仰の頭」であり「正教の根源」と呼んできました。オルガの洗礼は、彼女に洗礼を授けた族長の次の預言的な言葉によって特徴づけられました。ロシアの息子達は、末代まであなた方に栄光を与えてくれるでしょう！」洗礼の際、ロシアの王女は、広大なローマ帝国にキリスト教を広めるために熱心に働き、使徒に等しい聖ヘレンの名を与えられました。命を与える十字架、その上で主は十字架につけられました。天の守護者のように、オルガは広大なロシアの大地で使徒たちと同等のキリスト教の説教者となった。彼女に関する年代記には多くの時系列の不正確さと謎があるが、ロシア帝国の主催者である聖王女の感謝の子孫によって私たちの時代にもたらされた彼女の生涯の事実のほとんどの信頼性については、ほとんど疑いの余地はありません。土地。彼女のライフストーリーを見てみましょう。

ルーシと彼女の祖国の将来の啓蒙者の名前は、キエフ王子イーゴリの結婚の説明の中で最も古い年代記の「過ぎ去りし年の物語」に記されています。オルガ。」ヨアヒム年代記は、彼女が古代ロシアの王子王朝の一つであるイズボルスキー王子の家族に属していたと明記しています。

イーゴリの妻はヴァリャン語の名前ヘルガ、ロシア語の発音ではオルガ（ヴォルガ）と呼ばれていました。伝統では、プスコフからそれほど遠くないヴェリカヤ川の上流にあるヴィビュティ村をオルガの出生地と呼んでいます。聖オルガの生涯は、ここで彼女が将来の夫に初めて出会ったことを物語っています。若い王子は「プスコフ地方」で狩猟をしていて、ヴェリカヤ川を渡ろうとしていましたが、「誰かがボートに浮かんでいる」のを見て、岸に呼びました。ボートで岸から離れていくと、王子は自分が驚くほど美しい少女に抱かれていることを発見しました。イーゴリは彼女に対する情欲に燃え上がり、彼女を罪に陥れ始めた。運送業者は美しいだけでなく、貞淑で賢いことが判明しました。彼女は、臣民にとって「善行の輝かしい模範」となるべき統治者および裁判官としての君主としての威厳を思い出させ、イーゴリを辱めた。イーゴリは彼女の言葉と美しい姿を記憶に残したまま、彼女と別れた。花嫁を選ぶ時期が来たとき、最も美しい女の子公国。しかし、それらのどれも彼を喜ばせませんでした。そして彼はオルガのことを「乙女としては素晴らしい」と思い出し、親戚のオレグ王子を彼女のために送りました。こうしてオルガはロシア大公妃イーゴリ王子の妻となった。

結婚後、イーゴリはギリシャ人に対する遠征に出て、父親としてギリシャ人として帰還し、息子のスヴャトスラフが生まれた。すぐにイーゴリはドレヴリャ人によって殺されました。キエフ王子殺害への復讐を恐れたドレヴリャ人はオルガ王女に大使を送り、統治者マルとの結婚を勧めた。オルガは同意するふりをした。彼女は狡猾な手段でドレヴリャ人の2人の大使館をキエフに誘い込み、彼らを痛ましい死に追いやった。1人目は「王子の中庭」に生き埋めにされ、2人目は浴場で焼かれた。この後、ドレヴリャの首都イスコロステンの城壁で行われたイーゴリの葬儀で、5,000人のドレヴリャ人がオルガの兵士たちによって殺された。翌年、オルガは再び軍隊を率いてイスコロステンに接近した。街は鳥の助けで焼き払われ、鳥の足には燃えるトウが縛り付けられていた。生き残ったドレヴリャ人は捕らえられ、奴隷として売られた。

これに加えて、年代記には、国の政治的、経済的生活を築くために彼女がロシアの大地を精力的に「散歩」した証拠がたくさん詰まっています。彼女は「墓地」制度によるキエフ大公の権力強化と中央集権行政を実現した。年代記には、彼女とその息子、従者がドレヴリャンスキーの土地を歩き回り、「貢物と離散者を設立」したことが記されており、村やキャンプ、狩猟場がキエフ大公の所有物に含まれると記されている。彼女はノヴゴロドに行き、ムスタ川とルガ川沿いに墓地を設置した。「彼女のための狩猟場所（狩猟場所）は地球上にあり、標識が設置され、彼女のための場所や墓地もあった」と年代記者は書いている。ドニエプル川沿いとデスナ川沿い。そして彼女の村オルギチは今日まで存在しています。ポゴスト（「ゲスト」という言葉から来た商人）は、ロシア国民の民族的および文化的統一の中心地である大公権力の支援者となった。

『ライフ』紙はオルガの苦労について次のように伝えている。「そしてオルガ王女は、女性としてではなく、強くて理性的な夫としてロシアの領土を自らの支配下に統治し、権力をしっかりと掌握し、勇敢に敵から身を守りました。そして彼女は、慈悲深く敬虔な統治者として、慈悲をもって罰を与え善人に報いる、誰も傷つけない正義の裁判官として同国民に愛されていた後者にとって恐ろしい存在であった。彼女はあらゆる悪に恐怖を植え付け、それぞれの行為の功績に応じて報いを与えたが、政府のあらゆる問題においては先見の明と知恵を示した。同時に、オルガは心に慈悲深く、貧しい人々、貧しい人々、貧しい人々に寛大でした。公正な要求はすぐに彼女の心に届き、彼女はすぐにそれらを満たしました...これらすべてにより、オルガは控えめで貞淑な生活を組み合わせました;彼女は再婚したくありませんでしたが、純粋な未亡人のままであり、息子のために王子の権力を守りました。彼の歳。後者が成長すると、彼女は政府のすべての事務を彼に引き渡し、彼女自身は噂や世話から身を引いて、経営陣の関心から離れて慈善事業に耽溺して暮らした。」

ロシアは成長し、強化されました。都市は石とオークの壁で囲まれて建設されました。王女自身はヴィシュゴロドの信頼できる城壁の後ろで、忠実な部隊に囲まれて暮らしていました。年代記によれば、集められた貢物の3分の2はキエフのヴェチェに贈られ、3分の1は「オルガ、ヴィシュゴロド」、つまり軍事施設に寄付されたという。キエフ大公国の最初の州境の確立は、オルガの時代に遡ります。叙事詩で歌われている英雄的な前哨基地は、大草原の遊牧民や西側からの攻撃からキエフの人々の平和な生活を守っていました。外国人は物資を持ってガルダリカ（彼らがルーシと呼ぶところの「都市の国」）に群がった。スカンジナビア人とドイツ人は傭兵として喜んで参加したロシア軍。ルーシは大国となった。

オルガは賢明な統治者として、ビザンチン帝国の例から、国家と経済生活だけを心配するだけでは十分ではないことを悟りました。人々の宗教的、精神的な生活を組織し始める必要がありました。

「学位の書」の著者は次のように書いています。「彼女（オルガ）の功績は、彼女が真の神を認識したことです。彼女はキリスト教の律法を知らず、純粋で貞淑な生活を送り、自由意志でクリスチャンになることを望み、心の目で神を知る道を見つけ、迷わずそれに従ったのです。」年代記記者ネストル牧師はこう述べています。「祝福されたオルガは、幼い頃からこの世で最高の知恵を求め、非常に価値のある真珠、つまりキリストを見つけました。」

決断を下したオルガ大公妃は、成人した息子にキエフを託し、大艦隊を率いてコンスタンティノープルに向けて出発する。古いロシアの年代記作家は、オルガのこの行為を「歩く」と呼び、宗教的な巡礼、外交使節、そしてロシアの軍事力の誇示を組み合わせたものでした。「オルガはキリスト教の礼拝を自分の目で見て、真の神についての彼らの教えを完全に確信するために、自らギリシャ人のところに行きたいと思っていました」と聖オルガの人生は語ります。年代記によると、コンスタンティノープルでオルガはキリスト教徒になることを決意する。洗礼の秘跡はコンスタンティノープル総主教テオフィラクト (933 - 956) によって彼女に執り行われ、後継者はコンスタンティノスポルピュロゲニトゥス (912 - 959) であり、彼は著書「ビザンチン宮廷の儀式について」を残している。詳細な説明オルガのコンスタンティノープル滞在中の儀式。あるレセプションでは、ロシア王女に金が贈られ、装飾が施された。貴重な石皿。オルガはそれをアヤソフィアの聖具室に寄贈し、13世紀初頭にロシアの外交官ドブリニャ・ヤドレイコビッチ（後に大司教）によって目撃され、説明された。ノヴゴロツキー・アンソニー: 「この皿は、ロシア人のオルガがコンスタンティノープルに行った際に敬意を表したときの素晴らしい金のサービスです。オルガの皿には宝石があり、同じ石にキリストが書かれています。」

総主教は、主の命を与える木の一本から彫られた十字架で、新たに洗礼を受けたロシア王女を祝福した。十字架には「ロシアの土地は聖十字架によって新しくされ、祝福された王女オルガはそれを受け入れた」と刻まれていました。

オルガは聖像を携えてキエフに戻りました。典礼書— 彼女の使徒職が始まった。彼女はキエフ初のキリスト教王子アスコルドの墓の上に聖ニコラスの名で神殿を建て、多くのキエフ住民をキリストに改宗させた。王女は信仰を説くために北へ向かいました。キエフとプスコフの土地、人里離れた村、交差点に彼女は十字架を建て、異教の偶像を破壊しました。

聖オルガはルーシにおける特別な崇拝の始まりを示しました。聖三位一体。何世紀にもわたって、故郷の村からそれほど遠くないヴェリカヤ川の近くで彼女が見た幻覚についての物語が語り継がれてきました。彼女は「三本の明るい光線」が東から空から降りてくるのを見た。仲間たちに呼びかけると、元証人オルガは預言的にこう言いました。「神の御心によって、この場所に最も神聖で命を与える三位一体の名において教会が建てられ、ここに偉大で輝かしい都市ができるでしょう。すべてが豊かです。」この場所にオルガは十字架を立て、聖三位一体の名において神殿を設立しました。この大聖堂は、ロシアの輝かしい都市プスコフの主要な大聖堂となり、以来「聖三位一体の家」と呼ばれるようになりました。 4世紀を経て、神秘的な精神的継承方法を通じて、この崇敬は伝えられました。聖セルギウスラドネジ。

960 年 5 月 11 日、神の知恵である聖ソフィア教会がキエフで奉献されました。この日はロシア教会で特別な祝日として祝われました。本殿オルガがコンスタンティノープルで洗礼を受けたときに受け取った十字架が神殿になりました。オルガによって建てられた寺院は 1017 年に焼失し、その代わりに賢人ヤロスラフは聖大殉教者イレーネ教会を建て、聖ソフィアオルガ教会の神殿を今も残る石造りのキエフの聖ソフィア教会に移しました。、1017年に設立され、1030年頃に奉献されました。 13世紀のプロローグでは、オルガの十字架について次のように述べられています。「それは現在、キエフの聖ソフィアの右側の祭壇に立っています。」リトアニア人によるキエフの征服後、ホルガの十字架は聖ソフィア大聖堂から盗まれ、カトリック教徒によってルブリンに運ばれた。彼のその後の運命は私たちには分かりません。王女の使徒としての働きは、異教徒たちからの秘密かつ公然たる抵抗に遭いました。年代記記者によれば、キエフの貴族や戦士の中には、彼女のために寺院を建てた聖オルガのように「知恵を憎む」人々がたくさんいたという。異教の古代の熱狂者たちは、ますます大胆に頭を上げ、キリスト教を受け入れてほしいという母親の懇願を断固として拒否した、成長しつつあるスヴャトスラフを希望の目で見ていた。『過ぎ去りし物語』は、このことについて次のように語っています。しかし、もし誰かがバプテスマを受けたいと思ったら、彼はそれを禁じたり、嘲笑したりしませんでした...オルガはよくこう言いました。だから、あなたもそれを知れば、喜び始めるでしょう。」彼はこれに耳を貸さず、こう言いました。私の戦士たちはこれを笑うでしょう！」彼女は彼に，「あなたがバプテスマを受ければ，誰もが同じようにバプテスマを受けるでしょう」と言いました。

彼は母親の言うことを聞かずに、異教の習慣に従って生活し、次のように言われているように、誰かが母親の言うことを聞かなければ問題に巻き込まれることを知りませんでした。死に苦しむことになるだろう。」さらに、彼は母親に対しても怒っていました...しかし、オルガは息子のスヴャトスラフを愛して、次のように言いました。もし神が私の子孫とロシアの土地を憐れみたければ、私に与えられたように彼らの心を神に向けるよう命じてください。」そう言って、彼女は昼も夜も息子とその民のために祈り、息子が成人するまで世話をしました。」

コンスタンティノープルへの旅行は成功したにもかかわらず、オルガは2つの重要な問題について皇帝を説得して同意させることができなかった。それは、スヴャトスラフとビザンチン王女との王朝結婚と、アスコルド統治下に存在したキエフの大都市の復興の条件である。したがって、聖オルガは西側に目を向けます - 当時、教会は団結していました。ロシアの王女がギリシャ教義とラテン教教義の神学的違いについて知っていたとは考えにくい。

959年，ドイツの年代記作家はこう書いています。「コンスタンティノープルでバプテスマを受けたロシア女王ヘレンの大使たちが王のもとにやって来て，この民のために司教と司祭を聖別するよう頼んだ」。将来ドイツ国家の神聖ローマ帝国の建国者となるオットー王は、オルガの要請に応えました。 1年後、マインツのザンクト・アルバン修道院の同胞出身のリブティウスがロシア司教に任命されたが、すぐに死去した（961年3月15日）。トリーアのアーダルベルトが彼の代わりに任命され、オットーは「必要なものをすべて惜しみなく提供して」最終的にロシアに派遣した。 962年にアーダルベルトがキエフに現れたとき、彼は「派遣された目的で何も成功せず、自分の努力が無駄であると悟った」。帰途、「仲間の何人かが殺され、司教自身も死の危険を免れなかった」――これがアーダルベルトの任務の年代記に記されている。

異教の反応は非常に強く現れ、ドイツ人宣教師だけでなく、オルガと一緒に洗礼を受けたキエフのキリスト教徒の一部も苦しみました。スヴャトスラフの命令により、オルガの甥グレブは殺害され、彼女が建てたいくつかの教会は破壊された。聖オルガは何が起こったのかを受け入れ、異教徒のスヴャトスラフに主導権を委ねて個人的な敬虔さの問題に取り組まなければならなかった。もちろん、彼女は今でも評価されており、すべての重要な事件で常に彼女の経験と知恵が参照されました。スヴャトスラフがキエフを離れると、国家運営は聖オルガに委ねられた。ロシア軍の輝かしい軍事勝利は彼女にとって慰めとなった。スヴャトスラフはロシア国家の古代の敵であるハザール・カガン国を破り、アゾフ海とヴォルガ下流地域のユダヤ人の支配者の力を永遠に打ち砕きました。次の打撃はブルガリアのヴォルガに与えられ、次にブルガリアのドナウ川の番が来た - ドナウ川沿いの80の都市がキエフの戦士によって占領された。スヴャトスラフと彼の戦士たちは、異教のルーシの英雄的な精神を体現しました。年代記には、ギリシャの大軍に従者たちを囲まれたスヴャトスラフの言葉が残されている。死者に恥はない！」スヴャトスラフは、ドナウ川からヴォルガ川までの巨大なロシア国家を創設し、ロシアと他のスラブ民族を統合することを夢見ていた。聖オルガは、ロシアの分隊のすべての勇気と勇気をもってしても、異教のルーシの強化を許さない古代ローマ帝国に対処することはできないことを理解していました。しかし息子は母親の警告を聞きませんでした。

聖オルガは人生の終わりに多くの悲しみを耐えなければなりませんでした。息子は最終的にドナウ川沿いのペレヤスラヴェッツに引っ越しました。キエフ滞在中、彼女は孫たち、つまりスヴャトスラフの子供たちにキリスト教の信仰を教えたが、息子の怒りを恐れてあえて洗礼を授けなかった。さらに、彼はルーシにキリスト教を確立しようとする彼女の試みを妨害した。ここ数年異教の勝利のさなか、かつては広く尊敬される国家の愛人だった彼女は、正教の首都でエキュメニカル総主教から洗礼を受けていたが、新たな反キリスト教感情の爆発を引き起こさないように、密かに司祭を付き添わなければならなかった。。 968年、キエフはペチェネグによって包囲された。聖王女とその孫たち（その中にはウラジミール王子もいた）は、自らが致命的な危険にさらされていることに気づいた。包囲の知らせがスヴャトスラフに届くと、彼は救援に駆けつけ、ペチェネグ軍は敗走した。聖オルガはすでに重病であったが、息子に死ぬまで家を出ないよう頼んだ。彼女は息子の心を神に向けるという希望を失わず、死の床でこう説教をやめなかった。他人のものを探すとき、あなたは誰に自分のものを託しますか？結局のところ、あなたの子供たちはまだ小さく、私はすでに年をとって病気です - 私は差し迫った死を予期しています - 私が信じている私の愛するキリストのもとへの出発。今、私はあなたのこと以外は何も心配していません。私が多くのことを教え、あなたに偶像の邪悪を離れ、私が知っている真の神を信じるように説得したのに、あなたがそれを無視したことを残念に思います、そして私はそれを知っていますあなたの不従順のために、悪い結末が地上と死後にあなたを待っています - 異教徒のために用意された永遠の苦しみです。さあ、少なくともこの私の最後のお願いを叶えてください。私が死んで埋葬されるまではどこにも行かないでください。それからどこにでも行きます。私の死後、そのような場合に異教の習慣が要求することは何もしないでください。しかし、私の長老と聖職者に、キリスト教の習慣に従って私の遺体を埋葬させてください。私の上に墓の塚を注ぎ、葬式の宴を開く勇気がないでください。しかし金を求めてコンスタンティノープルへ行った総主教法王それで彼は私の魂のために神に祈りと捧げ物をし、貧しい人々に施しを配りました。」

「これを聞いて、スヴャトスラフは激しく泣き、聖なる信仰を受け入れることだけを拒否し、遺したものはすべて果たすことを約束しました。 3日後、祝福されたオルガは極度の疲労に陥りました。彼女は最も純粋な体と私たちの救い主キリストの命を与える血の神聖な神秘の聖体拝領を受けました。その間、彼女は神と、神の最も純粋な母に熱心に祈り続けました。神によれば、彼女は常に彼女の助け手でした。彼女はすべての聖徒たちに呼びかけた。福者オルガは死後、ロシアの地の啓蒙のために特別な熱意を持って祈りました。未来を見て、彼女は神がロシアの土地の人々を啓発し、彼らの多くが偉大な聖人になるだろうと繰り返し予言した。祝福されたオルガは、死の際にこの預言が速やかに成就するように祈りました。そして、彼女の正直な魂が体から解放され、義人として神の手に受け入れられたとき、彼女の唇には祈りもあった。」 969 年 7 月 11 日、聖オルガは亡くなりました。「そして彼女の息子と孫たち、そしてすべての人々は彼女のために大きな嘆きの声を上げました。」長老グレゴリーはまさに彼女の意志を果たしました。

使徒に等しい聖オルガは 1547 年の公会議で列聖され、モンゴル以前の時代においても彼女がルーシで広く崇拝されていたことが確認されました。

神は奇跡と遺物の不朽性によって、ロシアの土地における信仰の「指導者」を讃えました。聖ウラジーミル王子のもとで、聖オルガの遺物は聖母生誕十分の一教会に移送され、東方正教では聖人の遺物を納めるのが慣例となっていた石棺に納められた。聖オルガの墓の上の教会の壁には窓がありました。そして、信仰を持って遺物に来る人があれば、窓から遺物を見て、そこから発せられる輝きを見た人もいましたし、病気に取り憑かれた多くの人々が癒しを受けました。ほとんど信仰を持たずに来た人々のために窓が開かれ、彼には遺物は見えず、棺だけが見えました。

それで彼女の死後、聖オルガは説教しました。永遠の命そして復活は、信者を喜びで満たし、不信者を戒めます。

息子の邪悪な死についての彼女の予言は的中した。年代記記者の報告によると、スヴャトスラフはペチェネグのクレイ王子によって殺され、クレイはスヴャトスラフの首を切り落とし、頭蓋骨から杯を作り、金で縛り、祝宴の際にそれを飲んだという。

ロシアの土地に関する聖人の預言も成就しました。聖オルガの祈りに満ちた業と行為は、彼女の孫である聖ウラジミール（7月15日（28））の最大の行為であるルーシの洗礼を裏付けました。使徒と同等の聖人であるオルガとウラジーミルのイメージは、相互に補完し合い、ロシアの精神史の母方と父方の起源を体現しています。

使徒と同等の聖オルガはロシア国民の精神的な母となり、彼女を通してキリスト教信仰の光による啓蒙が始まりました。

異教の名前オルガは、「聖なる」を意味する男性のオレグ（ヘルギ）に対応しています。異教の神聖さの理解はキリスト教のものとは異なりますが、それは人の特別な精神的態度、貞操と節制、知性と洞察力を前提としています。この名前の精神的な意味を明らかにして、人々はオレグを預言者、そしてオルガを賢明と呼びました。その後、聖オルガはボゴムドラと呼ばれるようになり、ロシアの妻のための聖性のはしご全体の基礎となった彼女の主な贈り物である知恵が強調されます。彼女自身神の聖母- 神の知恵の家 - 聖オルガの使徒としての働きを祝福しました。ロシアの都市の母であるキエフの聖ソフィア大聖堂の彼女の建設は、聖なるロシアの家建設への神の母の参加のしるしでした。キエフ、つまりクリスチャン・キエフ・ルーシは、宇宙における神の母の3番目のロットとなり、地球上でのこのロットの設立は、ルーシの最初の聖妻である使徒に等しい聖オルガを通して始まりました。

聖オルガのキリスト教名 - エレナ（古代ギリシャ語の「トーチ」から翻訳）は、彼女の精神の燃焼の表現になりました。聖オルガ（エレナ）は、キリスト教ロシアの千年の歴史の中で消えていない霊的な火を受け入れました。

オルガ王女（〜890-969） - 大公妃、息子スヴャトスラフの幼少期にロシアを統治していたドレヴリャ人によって殺害されたイーゴリ・ルリコヴィチ大公の未亡人。オルガ王女の名前はロシアの歴史の源であり、ロシアにおける最初のキリスト教の確立と西洋文明の輝かしい特徴を伴う、第一王朝の創設の最大の出来事に関連しています。彼女の死後、一般の人々は彼女を狡賢いと呼び、教会は聖人、歴史は賢いと呼びました。

聖なる使徒エレナに等しい聖なる洗礼を受けたオルガ大公妃は、ゴストミスル家の子孫であり、その助言に基づいてヴァリャーグ人がノヴゴロドを統治するよう召され、プスコフの地、ヴィビューティ村で生まれました。イズボルスキー王子の王朝の異教徒の家族。

903年、彼女はキエフ大公イーゴリの妻となった。 945年に反抗的なドレヴリャ人によって殺害された後、未亡人は結婚を望まず、3歳の息子スヴャトスラフとともに公務の重責を引き受けた。大公妃は、キエフ大公国の国家生活と文化の偉大な創造者として歴史に名を残しました。

954年、オルガ王女は宗教巡礼と外交使節の目的でコンスタンティノープルに行き、そこでコンスタンティノス7世ポルフィロゲニトゥス皇帝に栄誉をもって迎えられました。彼女はキリスト教の教会とそこに集められた神殿の壮大さに衝撃を受けました。

洗礼の秘跡はコンスタンティノープル総主教テオフィラクトによって彼女に執り行われ、皇帝自身が受領者となった。ロシアの王女の名前は、主の十字架を発見した聖なる女王ヘレナに敬意を表して付けられました。総主教は、主の命を与える木の一本から彫られた十字架で、新たに洗礼を受けた王女を祝福し、「ロシアの地は聖十字架で新しくなった。祝福された王女オルガはそれを受け入れた」と刻んだ。

ビザンチウムから戻ると、オルガは熱心にキリスト教の福音を異教徒に伝え、最初のキリスト教教会を建て始めました。キエフの最初のキリスト教王子アスコルドの墓の上に聖ニコラスの名で、そしてキエフの聖ソフィアの名の下に、キエフの聖ソフィア教会を建て始めました。プリンス・ディル、ヴィチェプスクの受胎告知教会、聖ペテロの名を冠した教会。命を与える三位一体プスコフでは、年代記者によれば、その場所は上から「三放射神の光線」によって彼女に示された場所であり、ヴェリカヤ川のほとりで彼女は「三本の明るい光線」が空から降りてくるのを見た。

聖王女オルガは 969 年 7 月 11 日に休息し（古い形式）、キリスト教の公開埋葬を遺贈しました。彼女の不朽の遺物はキエフの十分の一教会に安置されています。

イーゴリ王子との結婚と統治の始まり

キエフの王女オルガ

伝統では、プスコフからそれほど遠くないヴェリカヤ川の上流にあるヴィビュティ村をオルガの出生地と呼んでいます。聖オルガの生涯は、ここで彼女が将来の夫に初めて出会ったことを物語っています。若い王子は「プスコフ地方」で狩猟をしていて、ヴェリカヤ川を渡ろうとしていましたが、「誰かがボートに浮かんでいる」のを見て、岸に呼びました。ボートで岸から離れていくと、王子は自分が驚くほど美しい少女に抱かれていることを発見しました。祝福されたオルガは、欲望に燃え上がったイーゴリの考えを理解して、会話を止め、賢い老人のように彼に向き直って次の忠告を言いました。あなたの言葉は、私を犯したいというあなたの恥知らずな願望を明らかにします、それは起こりません！それについては聞きたくないです。私はあなたにお願いします、私の話を聞いて、あなたが恥じるべきこれらの不条理で恥ずべき考えを自分の中に抑えてください。あなたが王子であることを思い出し、考えてください、そして王子は統治者として、そして人々のための善行の輝かしい模範であるべきです。裁判官; あなたは今、ある種の無法地帯に近づいていますか？もしあなた自身が、汚れた欲望に支配されて残虐行為を犯したとしたら、どうやって他の人がそのような行為をするのを防ぎ、臣民を公平に裁くことができるでしょうか？正直者が嫌うそのような恥知らずな欲望を捨てなさい。そして、あなたは王子であるにもかかわらず、そのために後者に嫌われ、恥ずべき嘲笑にさらされるかもしれません。そしてそれでも、私はここで一人であなたに比べて無力ですが、それでもあなたは私を倒すことはできないことを知ってください。しかし、たとえあなたが私を倒すことができたとしても、そのときはこの川の深さがすぐに私を守ってくれるでしょう。処女を冒涜されるよりは、この川に身を埋めて清らかに死ぬほうが私にとって良いのです。」彼女は、臣民にとって「善行の輝かしい模範」となるべき統治者および裁判官としての君主としての威厳を思い出させ、イーゴリを辱めた。

イーゴリは彼女の言葉と美しい姿を記憶に残したまま、彼女と別れた。花嫁を選ぶ時期が来ると、公国の最も美しい娘たちがキエフに集まりました。しかし、それらのどれも彼を喜ばせませんでした。そして彼はオルガのことを「乙女としては素晴らしい」と思い出し、親戚のオレグ王子を彼女のために送りました。こうしてオルガはロシア大公妃イーゴリ王子の妻となった。

結婚後、イーゴリはギリシャ人に対する遠征に出て、父親としてギリシャ人として帰還し、息子のスヴャトスラフが生まれた。すぐにイーゴリはドレヴリャ人によって殺されました。キエフ王子殺害への復讐を恐れたドレヴリャ人はオルガ王女に大使を送り、統治者マルとの結婚を勧めた。

オルガ王女のドレヴリャ人への復讐

イーゴリ殺害後、ドレヴリャ人は未亡人のオルガに仲人を送り、王子マルとの結婚を呼びかけた。王女は次々とドレヴリャンの長老たちに対処し、その後ドレヴリャンの人々を従順に導きました。ロシアの古い年代記作家は、夫の死に対するオルガの復讐について詳しく説明しています。

オルガ王女の最初の復讐：仲人、20人のドレヴリャ人がボートで到着し、キエフ人はそれを運び、オルガの塔の庭にある深い穴に投げ込みました。仲人の大使はボートとともに生き埋めにされました。

そして、オルガは穴に向かってかがみ込み、「名誉はあなたにとって良いことですか？」と彼らに尋ねました。彼らは「イーゴリの死は私たちにとってもっと悲しいことです」と答えました。そして彼女は彼らを生き埋めにするように命じた。そしてそれらを覆いました...

2度目の復讐：オルガは敬意を表して、最高の夫たちから新しい大使を送ってくれるように頼んだが、ドレヴリャ人はこれを快諾した。高貴なドレヴリャ人の大使館が、王女との面会の準備中に洗濯中に浴場で焼かれた。

3度目の復讐: 王女は少数の従者を連れて、いつものように夫の墓で宴を祝うためにドレヴリャ人の土地にやって来た。葬儀の宴の最中にドレヴリャ人を酔わせたオルガは、彼らを切り倒すよう命じた。年代記は、5,000人のドレヴリャ人が殺害されたと報告している。

4度目の復讐: 946年、オルガは軍隊とともにドレヴリャ人に対する遠征に出かけた。第一ノヴゴロド年代記によれば、キエフの分隊は戦いでドレヴリャ人を破った。オルガはドレヴリャンスキーの土地を歩き回り、貢物と税金を定めてからキエフに戻りました。 PVL では、年代記者はドレブリャンの首都イスコロステンの包囲について初期法典のテキストに挿入を加えました。 PVLによると、夏の包囲が失敗に終わった後、オルガは鳥の助けを借りて街を焼き払い、鳥の足に硫黄で火を付けた牽引車を縛るよう命じた。イスコロステンの擁護者の何人かは殺害され、残りは降伏した。鳥の助けを借りて都市を焼き払うという同様の伝説は、バイキングとスカルドのスノッリ・ストゥルルソンの功績についてのデンマークの口頭伝説を編纂したサクソ・グラマティカス（12世紀）によっても語られている。

ドレヴリャ人に対する報復後、オルガはスヴャトスラフが成人するまでキエフ大公国を統治し始めたが、その後も息子が軍事行動でほとんど不在だったため、事実上の統治者であり続けた。

オルガ王女の統治

ドレヴリャ人を征服した後、947年にオルガはノヴゴロドとプスコフの土地に行き、そこで教訓を与え（一種の貢物措置）、その後キエフの息子スヴャトスラフに戻った。オルガは、より秩序ある方法で税金を徴収する貿易と交換の中心地である「墓地」のシステムを確立しました。それから彼らは墓地に教会を建て始めました。オルガ王女はルーシの石造りの都市計画（キエフの最初の石造りの建物、都市宮殿とオルガの田舎の塔）の基礎を築き、デスナ川沿いに位置するキエフの対象となる土地、ノヴゴロド、プスコフの改良に注意を払いました。川など

945年、オルガはキエフに有利な税金である「ポリウディア」の規模、その支払いのタイミングと頻度、「地代」と「チャーター」を定めた。キエフの支配下にあった土地はいくつかの行政単位に分割され、それぞれの行政単位に王子の管理者「ティウン」が任命された。

伝説によれば、オルガは彼女が生まれたプスコフ川沿いにプスコフの街を設立しました。大公妃がその部分で称賛された空からの3本の光線のビジョンの場所に、命を与える聖三位一体の神殿が建てられました。

コンスタンティヌス・ポルフィロゲニトゥスは、949年に書いたエッセイ「帝国の統治について」（第9章）の中で、「外部のロシアからコンスタンティノープルにやって来たモノキシルはネモガルドのものであり、そこではアルコンであるインゴールの息子であるスフェンドスラフがネモガルドのものである」と述べている。ロシアの、座っていた。」

これからショートメッセージつまり、949年までにイーゴリはキエフで権力を掌握したか、あるいはありそうもないことだが、オルガは息子に州北部の権力の代表を任せたということになる。コンスタンティヌスが信頼できない、または古い情報源からの情報を持っていた可能性もあります。

『ライフ』紙はオルガの苦労について次のように伝えている。「そしてオルガ王女は、女性としてではなく、強くて理性的な夫としてロシアの領土を自らの支配下に統治し、権力をしっかりと掌握し、勇敢に敵から身を守りました。そして、彼女は後者にとってひどい人物でしたが、慈悲深く敬虔な統治者として、また誰も傷つけず、慈悲をもって罰を与え善人に報いる正義の裁判官として国民から愛されました。彼女はあらゆる悪に恐怖を植え付け、それぞれの行為の功績に応じて報いを与えたが、政府のあらゆる問題においては先見の明と知恵を示した。

同時に、オルガは心に慈悲深く、貧しい人々、貧しい人々、貧しい人々に寛大でした。公正な要求はすぐに彼女の心に届き、彼女はすぐにそれらを満たしました...これらすべてにより、オルガは控えめで貞淑な生活を組み合わせました;彼女は再婚したくありませんでしたが、純粋な未亡人のままであり、息子のために王子の権力を守りました。彼の歳。後者が成長すると、彼女は政府のすべての事務を彼に引き渡し、彼女自身は噂や世話から身を引いて、経営陣の関心から離れて慈善事業に耽溺して暮らした。」

「学位の書」の著者は次のように書いています。「彼女（オルガ）の功績は、彼女が真の神を認識したことです。彼女はキリスト教の律法を知らず、純粋で貞淑な生活を送り、自由意志でクリスチャンになることを望み、心の目で神を知る道を見つけ、迷わずそれに従ったのです。」年代記記者ネストル牧師は、「福者オルガは幼い頃からこの世で最高の知恵を求め、貴重な真珠であるキリストを見つけた。」と語っています。

最初の祈り

おお、聖なる使徒と同等のオルゴ大公妃、ロシア最初の聖人、神の御前での私たちへの温かいとりなしと祈りの書。私たちは信仰を持ってあなたに頼り、愛を持って祈ります。私たちの利益のため、すべてにおいてあなたの助け手であり共犯者となってください。そしてちょうどこの世の人生において、あなたが私たちの祖先を聖なる信仰の光で啓発し、御意志を行うよう私に教えようとしてくださったのと同じです。主よ、今、天の主権のもとに、神への祈りとともに、私たちが信仰、敬虔さ、そしてキリストへの愛において前進できるように、キリストの福音の光で私たちの思いと心を照らすことができるように助けてください。貧困と悲しみの中で、困っている人たちに慰めを与え、困っている人たちに救いの手を差し伸べ、気分を害し虐待されている人たち、正しい信仰から外れ異端に盲目になっている人たちのために立ち上がってください。この世の人生と永遠の人生において善良で役に立つすべてのことに寛大な神であってください。そうすれば、私たちはここでよく生きたので、私たちの神であるキリストの終わりのない王国で、父と神とともに永遠の祝福を受け継ぐのにふさわしい者となるでしょう。聖霊は、常に、今、そして永遠に、そして世々に至るまで、すべての栄光、名誉、礼拝に属します。アーメン

二度目の祈り

おお、聖なる使徒と同等のオルゴ王女よ、神の不当な僕（名前）である私たちからの賛美を受け入れてください、あなたの正直なアイコンの前で祈り、謙虚にお願いします：あなたの祈りととりなしで私たちを不幸と困難と悲しみから守ってください。そして激しい罪。私たちも、あなたの聖なる記憶を正直に守り、あなたに栄光を与えてくださった神を讃えることによって、将来の苦しみから救われるでしょう。聖三位一体父と子と聖霊は、今も、そして永遠に、そして世々に至るまで、栄光を受けられます。アーメン

二度目の祈り

おお、神に選ばれ、神の栄光を受けた、使徒たちオルゴ大公妃に匹敵する、神の偉大な聖人よ！あなたは異教の悪と邪悪を拒否し、唯一の真の三位一体の神を信じ、聖なる洗礼を受け入れ、信仰と敬虔の光でロシアの土地を啓蒙する基礎を築きました。あなたは私たちの霊的先祖であり、私たちの救い主キリストによれば、あなたは私たちの種族の啓蒙と救いの最初の犯人です。あなたは全ロシア王国、その王、統治者、軍隊、そしてすべての人々のための温かい祈りの書であり、仲介者です。このため、私たちは謙虚にあなたに祈ります。私たちの弱さを見て、最も慈悲深い天の王にお願いします。私たちが一日中弱さによって罪を犯しているので、彼が私たちに怒らないように、そして神が私たちを滅ぼさないようにしてください。私たちの咎を救い、主が憐れみをもって私たちを救ってくださいますように、主が救いの恐れを私たちの心に植え付けてくださいますように、主が恵みによって私たちの心を照らし、私たちが主の道を理解し、悪の道から離れられますように。間違いを犯さず、救いと真理の道、神の戒めと聖なる教会の法令の揺るぎない履行に努めてください。祝福されたオルゴよ、人類の恋人である神に、私たちに大いなる慈悲を加えてくださるよう祈ってください。外国人の侵略、国内の混乱、反乱と争い、飢餓、致命的な病気、そしてあらゆる悪から私たちを救ってくださいますように。わたしたちに恵みの空気と大地の実りを与えてくださいますように、羊飼いたちに羊の群れの救いへの熱意を与えてくださいますように、すべての人々が急いで熱心に奉仕を正すことができますように、彼らが互いに愛と志を同じくしますように。彼らが祖国と聖なる教会の利益のために忠実に努力できますように、祖国にあらゆる目的において救いの信仰の光が灯りますように。未信者が信仰に立ち返り、あらゆる異端と分裂が廃止されますように。そうです、地上で平和に暮らした私たちは、永遠に神を賛美し、神を讃えながら、天国で永遠の至福を受けるに値するのです。アーメン

使徒と同等の聖なるオルガ王女の洗礼

「祝福されたオルガは幼い頃からこの世で最高の知恵を求め、

そして高価な真珠を見つけました - キリスト」

決断を下したオルガ大公妃は、成人した息子にキエフを託し、大艦隊を率いてコンスタンティノープルに向けて出発する。古いロシアの年代記作家は、オルガのこの行為を「歩く」と呼び、宗教的な巡礼、外交使節、そしてロシアの軍事力の誇示を組み合わせたものでした。「オルガはキリスト教の礼拝を自分の目で見て、真の神についての彼らの教えを完全に確信するために、自らギリシャ人のところに行きたいと思っていました」と聖オルガの人生は語ります。年代記によると、コンスタンティノープルでオルガはキリスト教徒になることを決意する。洗礼の秘跡はコンスタンティノープル総主教テオフィラクト (933 - 956) によって彼女に執り行われ、後継者はコンスタンティノスポルピュロゲニトゥス皇帝 (912 - 959) でした。彼はエッセイ「オルガについて」の中でコンスタンティノープル滞在中の儀式の詳細な記述を残しています。ビザンチン宮廷の儀式」。披露宴の一つで、ロシア王女には宝石で飾られた黄金の皿が贈られた。オルガはこの皿をアヤソフィア大聖堂の聖具室に寄贈し、13世紀初頭にロシアの外交官ドブリニャ・ヤドリコーヴィチ、後にノヴゴロド大司教となったアントニウスによって目撃され、次のように説明された。、彼女がコンスタンティノープルに行ったときに賛辞を受け取ったとき、オルガの皿には「キリストが同じ石に書かれている」という貴重な石があります。

オルガの洗礼に先立つ出来事についての年代記の物語は非常に独特です。ここでオルガは、皇帝が彼女を迎えてくれるのを、何ヶ月もの間、待ち続けています。彼女の大公妃としての尊厳は、真の信仰を受けたい、聖なる洗礼を通して信仰の参加者になりたいという彼女の願望が試されるのと同じように、厳しい試練にさらされます。主なテストはバプテスマそのものの前に行われます。これはロシアの王女を賞賛したビザンチン皇帝の有名な「プロポーズ」です。そして、年代記のバージョンは正確ではないと思います。それによると、年代記によると、オルガは皇帝を非難し、洗礼前ではなく洗礼後は結婚についてどのように考えることができるか、わかります。そして皇帝に彼女の後継者になるよう頼みます。ゴッドファーザー。洗礼の後、皇帝がプロポーズに戻ると、オルガは皇帝に「ゴッドファーザー」同士の結婚はありえないと念を押す。すると皇帝は大喜びで「あなたは私を出し抜いたわ、オルガ！」と叫びました。

このメッセージには無条件の歴史的根拠がありますが、おそらく伝統を保存した人々の「理由による」歪曲もあります。歴史の真実は次のとおりです。「普遍的な」ビザンチン帝国の王位には、当時コンスタンティヌス・ポルフィロゲネット（つまり「ポルフィロゲニトゥス」）が就いていました。彼は並外れた知性を持った人でした（彼は有名な本「帝国の統治について」の著者であり、この本にはロシア教会の始まりに関するニュースも含まれています）。コンスタンチン・ポルフィロゲネットは、堅実な政治家であり、成功した政治家でした。そしてもちろん、彼はゴッドファーザーとゴッド娘の間の結婚は不可能であるということを覚えているほど十分な教育を受けていました。このエピソードでは、記録者の「背伸び」が見られます。しかし真実は、「結婚の申し込み」があった可能性が高いということです。そして、それはおそらく、遠いロシアの王女であるビザンチン人の認識において、「野蛮人」に対する単純な賞賛ではなく、有名なビザンチンの裏切りの精神にまったく沿っていたのでしょう。この提案により、ロシア王女は非常に不快な立場に置かれた。

これこそが帝国の「プロポーズ」の本質であり、そのサブテキストであり、まさに狡猾な「ビザンチン的」なものであったはずである。

「新参者であるあなたは、「世界の首都」コンスタンティノープルの壁を何度も揺るがした野心的な戦士たちが住んでいる、遠く離れた強力な国の王女であり、あなたは今そこで真の信仰を探しています。あなたの息子、スヴャトスラフがどのような戦士であるかという栄光は、すべての国に響き渡り、私たちに知られています。そして、私たちはあなたがどれほど精神的に強いか、あなたの力強い手であなたの土地に住む多くの部族を服従させていることを知っています。それで、なぜあなたはここに来たのですか、野心的な征服者の家族の王女？あなたは本当に真の信仰だけを手に入れたいと思っていますか？しそうにない！私、皇帝も宮廷も、あなたが洗礼を受けて私たちの信者になることで、ビザンチン皇帝の王位に近づきたいのではないかと疑っています。あなたが私の申し出をどのように扱うか見てみましょう! あなたは名声通りに賢いのですか！結局のところ、天皇を直接拒否することは、「野蛮人」に与えられた名誉の無視であり、天皇の位に対する直接の侮辱です。そして、王女よ、あなたが高齢であるにもかかわらず、ビザンチウムの皇后になることに同意したのなら、なぜあなたが私たちのところに来たのかは明らかです。あなたが傷ついたプライドにもかかわらず、皇室の披露宴を何ヶ月も待った理由は明らかです。あなたはヴァランジアンの祖先全員と同じように野心的で狡猾です。しかし、野蛮人よ、私たちは高貴なローマ人の王座に就くことを許しません。あなたの場所はローマ帝国に奉仕する傭兵の場所です。」

オルガの答えはシンプルで賢明です。オルガは賢いだけでなく、機知にも富んでいます。彼女の答えのおかげで、彼女は探していたもの、つまり洗礼をすぐに受け取りました。正統派の信仰。彼女の答えは、政治家とキリスト教徒の両方の答えです。さあ、皇帝、親戚になりましょう。しかし、私たちの関係は肉によるものではなく、霊的なものになります。私の後継者になってください、ゴッドファーザー！」

「私、王女、そして私たちロシアのキリスト教徒は、あなたたちビザンツ人が豊かに持つ真の救いの信仰を必要としています。だけ。そして、私たちは血にまみれ、あらゆる悪徳と犯罪によって恥をかかされたあなたの王座を必要としません。私たちはあなた方と分かち合う信仰に基づいて国を築き、あなた方の残りの部分（そして王位も）を、神があなた方に与えてくださったものとして、あなた方のもとに残しておきます。」これが聖オルガの答えの本質であり、彼女とロシアに洗礼への道を開いたのです。

オルガは聖像と典礼書を携えてキエフに戻り、彼女の使徒としての奉仕が始まった。彼女はキエフ初のキリスト教王子アスコルドの墓の上に聖ニコラスの名で神殿を建て、多くのキエフ住民をキリストに改宗させた。王女は信仰を説くために北へ向かいました。キエフとプスコフの土地、人里離れた村、交差点に彼女は十字架を建て、異教の偶像を破壊しました。

聖オルガは、ルーシにおける至聖なる三位一体への特別な崇拝の基礎を築きました。何世紀にもわたって、故郷の村からそれほど遠くないヴェリカヤ川の近くで彼女が見た幻覚についての物語が語り継がれてきました。彼女は「三本の明るい光線」が東から空から降りてくるのを見た。オルガは幻視の目撃者である仲間たちに向かって、預言的にこう言いました。ここはあらゆるものが豊かな、偉大で輝かしい都市となるでしょう。」この場所にオルガは十字架を立て、聖三位一体の名において神殿を設立しました。この大聖堂は、ロシアの輝かしい都市プスコフの主要な大聖堂となり、以来「聖三位一体の家」と呼ばれるようになりました。 4世紀を経て、神秘的な精神的継承の方法を通じて、この崇敬はラドネジの聖セルギウスに移されました。

960 年 5 月 11 日、神の知恵である聖ソフィア教会がキエフで奉献されました。この日はロシア教会で特別な祝日として祝われました。寺院の本殿は、オルガがコンスタンティノープルで洗礼を受けたときに受け取った十字架でした。オルガによって建てられた寺院は 1017 年に焼失し、その代わりに賢人ヤロスラフは聖大殉教者イレーネ教会を建て、聖ソフィアオルガ教会の神殿を今も残る石造りのキエフの聖ソフィア教会に移しました。、1017年に設立され、1030年頃に奉献されました。 13世紀のプロローグでは、オルガの十字架について次のように述べられています。「それは現在、キエフの聖ソフィアの右側の祭壇に立っています。」リトアニア人によるキエフの征服後、ホルガの十字架は聖ソフィア大聖堂から盗まれ、カトリック教徒によってルブリンに運ばれた。彼のその後の運命は不明です。王女の使徒としての働きは、異教徒たちからの秘密かつ公然たる抵抗に遭いました。

使徒と同等オルガ姫

神の賢明な王女、正教の守護者、

あなたは使徒たちと一緒に創造主を讃えます。

以前と同じように、今もあなたの祈りに従って、お姫様、

神は永遠の光で私たちの心を照らしてくださいます。

オルゴ、あなたは多くの妻よりも美しいです、そして私たちの王女であるあなたにとって、

私たちはあなたの内なる創造主に栄光を帰すよう祈ります。

私たちを拒絶しないでください、プリンセス、私たちが今どうなっているか聞いてください

永遠に私たちを離れないでくださいと涙ながらにお願いします。

世俗的な偶像や旗印の中で、

生きた泉が「オリヤ」という名前を生み出します。

古代の王子時代の厳しさ、

そして朝の野原にひづめの音が響きます…

永遠に、祖国のように、ルーシのように、

川の音のように、落ち葉のざわめきのように、

春の物思いにふける悲しみがある

そして朝の庭の軽いささやき。

そこには命があり、光があり、涙があり、愛があり、

そしてワイルドな夏の贅沢、

何世紀にもわたる深淵からの呼びかけ、

そしてまだ歌われていない曲。

そこには風の暴動があり、感情の洪水があり、

夜明けは思慮深くて厳しい、

希望は光、喪失は痛ましい重荷、

そして誰かの夢を呼ぶ道。

ロマン・マネヴィッチ

オルガは夫の墓の前ですすり泣きました。

ドレヴリャン王子の土地に埋葬され、

真っ暗な空にカラスが旋回するところ、

そして四方八方から森が迫ってくる。

叫び声が暗い樫の木立に響き渡った、

獣道や棚ぼた道を通って…

そして彼女は川を渡ることを想像した

そしてどんな心も、優しいお父さんの家に…

そこから、控えめな女の子、オルガが、

初雪が地面に降ったとき、

彼らは私を塔、キエフ、つまり都市、首都に連れて行きました。

そう命じられた大公オレグ。

平民イーゴリを口説き、

彼はオルガに誇りを感じました。

「彼女は王室にのみ所属しており、

王女には遺産が割り当てられます！

イゴールはいない...夫を殺した犯人は汚い -

人生は台無しになり、愛は奪われました...

オルガは夫に葬儀の宴を送り、亡くなった。

彼女は「血には血を！」と残酷に罰した。

反逆者の哀れな小屋は燃えていました、

ドレヴリャン家の地面には死体が横たわっていた

犬の餌のように、そして恥ずかしい裸で

世俗的な村人たちにとってそれらは恐怖でした。

異教徒の律法は厳しいです。そして復讐とともに

そして死は恐ろしいものでしかありません。

しかし王子は国民の中から花嫁を選び、

そして、この人々を管理するのは彼女次第です。

周りには敵がいます。そして悪質な誹謗中傷。

王子たちの不服従と陰謀…。

王女は聞いた：世界のどこか

異教の神にはない信仰がある

そして、礼拝は偶像ではなく、神に対するものです。

唯一の創造主の認識!

お姫様は旅に出ました、

それで、ルースの心は解けます。

そして信仰、慈悲深く、聖なる、

オルガは最初に受け入れたうちの一人でした。

故郷に祝福を

彼女はなんと明るくて優しい心をもたらしてくれたのでしょう。

昔からロシアは強かった

都市の素晴らしい装飾ではありません -

神聖な信仰によって育まれたルーシの力、

その規範は、「隣人への愛」です。

ヴァレンティナ・カイル

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人生の最後の年

聖王女オルガ

年代記記者によれば、キエフの貴族や戦士の中には、彼女のために寺院を建てた聖オルガのように「知恵を憎む」人々がたくさんいたという。異教の古代の熱狂者たちは、ますます大胆に頭を上げ、キリスト教を受け入れてほしいという母親の懇願を断固として拒否した、成長しつつあるスヴャトスラフを希望の目で見ていた。『過ぎ去りし物語』は、このことについて次のように語っています。しかし、もし誰かがバプテスマを受けたいと思ったら、彼はそれを禁じたり、嘲笑したりしませんでした...オルガはよくこう言いました。だから、あなたもそれを知れば、喜び始めるでしょう。」彼はこれに耳を貸さず、こう言いました。私の戦士たちはこれを笑うでしょう！」彼女は彼に，「あなたがバプテスマを受ければ，誰もが同じようにバプテスマを受けるでしょう」と言いました。彼は母親の言うことを聞かずに、異教の習慣に従って生きました。

オルガ王女の起源は簡単です。 ロシアの歴史における重要性