聖三位一体とは何ですか？ホーリートリニティ教会。聖三位一体のアイコン

聖三位一体の祝日は、最も興味深い、そしておそらく最も珍しい教会のお祝いの 1 つです。イースターと同様に、彼も常に日曜日、つまりこの日の50日後に祝われます（至聖なる三位一体はペンテコステとも呼ばれます）。

同時に、ほとんどの場合、私たちはその日よりも明るい日曜日やクリスマスについての方がよく知っています。聖三位一体。だからこそ、それがどのような休日なのか、なぜいくつかの名前があるのか、そしてこの日付の神聖な意味は何なのかを理解するのは興味深いでしょう。そして最も重要なことは、どのようにして大三位一体を正しく祝うのかということです。

正統派の三位一体の休日：意味と名前

まず第一に、名前を扱いましょう。すべてが明らかな単純なケースもあります。クリスマスはクリスマス、イースターはイースター（またはキリストの輝かしい復活）です。しかし、三位一体の場合は状況が少し異なります。休日には一度にいくつかの名前があります。

三位一体の日（聖なる、または最も神聖な三位一体の日、三位一体の日） - つまり父、子、聖霊という三位一体の神を讃える休日。
ペンテコステ - この言葉はまったく同じ意味です。それは単に、聖霊の降臨が復活祭から50日目に起こったことを私たちに思い出させるだけです。したがって、このお祝いは常に日曜日になります: 2018 年 5 月 27 日、2019 年 6 月 16 日など。
精霊の日、または聖霊の日 - この名前は強調しています主要なイベントその人に敬意を表して休日が祝われます。

三位一体の祝日のこれらすべての名前は、ウィキペディア、正教会の雑誌など、さまざまな情報源で見つけることができます。ちなみに、聖霊の日は月曜日で、ペンテコステ自体は日曜日です。しかし、三位一体の三日間とは何を意味するのでしょうか？それらは同じ休日を象徴しており、単に3日間祝われます。

聖三位一体：どんな休日ですか

では、この興味深い祝日にはどのような意味があるのでしょうか? なぜそれがイースター、クリスマス、公現祭、その他の重要な日と並んでキリスト教の偉大なお祝いの一つと考えられているのでしょうか? これらの質問に対する答えは、この日を祝う良い伝統を築いた 2000 年前の出来事について何かを学べば得られます。

トリニティ祝日の歴史はその時代に遡ります最後の日々イエスの地上での生涯。彼は死の直前に、それからちょうど50日後に神が慰め主を送り、その慰め主が目に見えない形ですべての追随者を助けるだろうと約束しました。

そして確かに、40日後に救い主は天に昇られ、10年後、キリストの弟子たちはエルサレムの家に集まりました。その瞬間、まるでハリケーンの風が街を吹き抜けたかのような、非常に強い音が空で聞こえました。

これらは気流ではなく、奇跡的な出来事であることが判明しました。同時に、使徒の弟子たちの頭上で炎が燃え上がりました。人々は、当時地元の人々が使用していたすべての言語と方言を話し始めました。それから、キリストに従う聖なる使徒たちが人々に教え始め、彼らに救いと神の愛を説きました。

しかし、二千年後の現代に生きる私たちにとって、三位一体の祝日は何を意味するのでしょうか？聖霊の降臨は地球上のすべての住民に直接関係しているため、それらの出来事の関連性は元の形で保存されていることがわかります。

主が地上に来られるということは、私たちが人と直接つながる恵みに満ちた時代の始まりを意味します。天の力。今日、誰もがただ祈り、許しを求め、それを受け取ることができます。

そして昔は、このために複雑な儀式が行われ、犠牲が払われ、たき火が焚かれました。一言で言えば、許しは非常に高い代償を払って購入されたのです。今では全能者とのつながりが確立され、私たちの誰もが彼に頼ることができるようになりました。

聖霊は人間と神の間の一種のコミュニケーションチャネルであることがわかります。さらに、彼は神そのものであり、彼の第三者です。それが理由です正統派の休日三位一体は、ご自身を完全に現された三位一体の主を象徴しています。

なぜ聖霊が慰め者なのでしょうか？

20世紀前の出来事を巻き戻して、そのような写真を提示しましょう。主は死にましたが、復活されました。信者の喜びには限界がありません。結局のところ、今日でも、この出来事の反響は、「キリストは復活した！」と言うと、何十億もの信者の心の中に喜びの波となって響き渡ります。彼は本当に復活したのだ！」その後何が起こったのでしょうか？

救い主は予想通り、40日目に天に召されました。おそらく多くの人が、自分が孤児になったような、あるいは右翼を失ったような、そんな思いを心の中に抱えていたのではないだろうか。しかし今、わずか10日が経過し、聖霊が地上に降臨しました。

それ以来、そして今日に至るまで、神ご自身が目に見えない形で私たちの隣にいて、いつでも私たちは神の助けを求めることができることがわかりました。コンフォーターが私たちの惑星に送られたのはこの目的のためでした。

正統派キリスト教徒は聖三位一体をどのように祝うか

教会の祝日の中でも、聖三位一体の日はおそらく一年で最も美しい行事です。司祭は緑色の服を着ており、寺院や聖三位一体のアイコンは白樺の枝、野の花、葉で飾られています。寺院の床は新鮮な草で覆われています。

緑の色調は、命を与える信仰、長い冬の後の自然の再生の象徴として機能しますが、最も重要なのは人間の魂の罪からの解放です。

そのため、この日は白樺の枝を聖別し（結局のところ、白樺はロシアの本当の象徴です）、それらを家の中に持ち込むのが通例です。この種の花束は、次の三位一体まで保管しておくと、一年を通して幸運をもたらすと信じられています。

オーク、シナノキ、カエデ、ナナカマドなど、他の植物の緑の枝も、三位一体の家を飾るために使用されます。それらは悪霊から家を守るように設計されています。ヤグルマギク、ラビッジ、タイム、シダ、ミント、レモンバーム、ゴボウは草原のハーブから取られ、それらから花輪が編まれてドアに掛けられ、花束が作られ、テーブルの上またはアイコンの近くに置かれます。

聖三位一体の土曜日の前夜には、徹夜が行われます。聖三位一体の祝日にはヨハネの福音書が朗読され、お祝いの典礼が執り行われます。

三位一体の三日目は聖霊の日と呼ばれます。この日には教会で水を祝福するのが習慣となっています。人々は寺院を飾っていた草や枝を持ち帰ります。彼らはそれらを乾燥させて一年中保管します - 彼らは病気やトラブルから家を守ります。ヒーラーはこの日にハーブを収集することをお勧めします-自然が特別な奇跡的な特性をハーブに与えていると信じられています。

司祭はこれらを推奨しません休日きつい肉体労働をする、墓地を訪れる、世界情勢の計画を立てる（たとえば、家の掃除、田舎で働く、大きな買い物など）。お祝いの礼拝のための時間を見つけるのが最善です。礼拝のために教会に行き、聖三位一体を称える典礼に出席し、明るい精神を感じ、お祝いの波に同調してください。

そして残りの日は、愛する人たちと過ごしたり、家族を手伝ったり、古い友人を訪ねたりすることができます。したがって、聖霊降臨祭の祝日には断食はありません。お祝いのテーブルさまざまな肉料理、パイ、新鮮なハーブなど、豊かで豊富なはずです。

また、お祝いの夕食の後は、伝統的な民俗行事が開催されます。人々は自然の中で儀式的な踊りを披露したり、歌を歌ったり、たき火を焚いたりします。そして、そのような休日に最も大切な願いを叶えることもできます。夢の実現に目を向ければ、それは必ず実現します。

それで、これは何ですか、大三位一体の祝日ですか？これは、神が三位一体の姿でご自身を現し、三位一体の至高者であることを明らかにされた聖霊降臨の日です。

そしてそれは、人間の魂が再生する日でもあり、その時、人間は単に罪を悔い改め、すべての経験を主に委ねるだけで、救いというかけがえのない賜物を受け取ることができるのです。それはそれです - 明るい聖三位一体です。

キリスト教で最大かつ最も尊敬される祝日の 1 つは三位一体の祝日ですが、それがどのような祝日なのか、またキリスト教徒の日常生活でも使用される三位一体という名前が何を意味するのかを知っている人はほとんどいません。

トリニティホリデー - それは何ですか？

三位一体の祝日（ペンテコステの別名）は、聖霊が地球に降臨したことを記憶するために捧げられます。この日、主なる神が聖霊の三度目の化身でこの世に現れ、地球に降り、この三度目の化身でキリストの弟子たちの前に現れました。実際、キリスト教では聖霊、キリスト、そして神は一つの完全な実体であるため、弟子たちの前でそうしました。

三位一体の祝日はなぜペンテコステと呼ばれるのでしょうか?

アイコン。アンドレイ・ルブレフ。三位一体。 1422～1427年頃最小限のシンボル: 3 人の天使 (三位一体)、カップ (贖罪)、テーブル (主の食事、聖体) 認識可能な現実 - オーク (マムレ)、山 (ここにイサクの犠牲、およびゴルゴタがあります) ）と建物（アブラハムの家？教会？）。

この質問に対する答えはとても簡単です。

聖霊の地球への降臨とキリストの弟子たちへの出現は、ちょうどキリストの復活（イースター）後 50 日目、またはキリストの昇天（昇天）後 10 日目に起こりました。

したがって、この祝日の名前はペンテコステです。同時に、このペンテコステの祝日は、全く同じ名前のペンテコステで同じ日に祝われるが、別の行事、つまりシナイ立法を記念する祝日（モーセの祝日）に捧げられる別のユダヤ教の祝日と混同されるべきではありません。シナイ山で主の戒めを受ける）。

聖霊はどのようにして地上に現れたのでしょうか？

聖霊の現れは予期せず起こり、この時に臨在しました。数量限定人の。

キリストが昇天してから10日目、ユダヤ人はいつものように、シナイの法律を記念して古代の偉大な祝日を祝いました。

この日、すべての使徒は、神の母、キリストの他の弟子たち、他の信者たちとともに、エルサレムの同じ二階の部屋に集まりました。「ユダヤ人の時間の記録によれば、それは一日の三時、つまり私たちの考えでは朝の九時でした。突然、空から、まるで突撃したような音がした。強い風そして、キリストの弟子たちがいた家全体が満員になりました。そして、燃えるような舌が現れ、それぞれに1つずつ止まりました。誰もが聖霊に満たされ、それまで知らなかったさまざまな言語で神を賛美し始めました。

そこで、キリストの教えをすべての人々に宣べ伝える能力と力を使徒たちに与えたしるしとして、聖霊が使徒たちに降りました。彼は罪を焼き、魂を浄化し、聖化し、温める力があるというしるしとして、火の形で降臨しました。

当時エルサレムには、エルサレムから来た人がたくさんいました。さまざまな国休日に。使徒たちは彼らのところに出て、彼らの母国語で説教を始めました。その説教は聞いた人々に大きな影響を与えたので、多くの人が信じて「私たちは何をすべきでしょうか？」と尋ね始めました。ペテロは彼らに答えました、「悔い改めて、罪の赦しのためにイエス・キリストの名によってバプテスマを受けなさい。そうすれば、聖霊の賜物を受けるでしょう。」

キリストを信じる人たちは喜んで洗礼を受け、その日は約3000人が集まりました。このようにして、キリストの教会が地上に設立され始めました。

この日、聖霊によって主と結ばれた主の最愛の子供たちが、恐れることなくキリストの愛の教義を宣べ伝えるためにシオン上層室の壁を離れました。

なぜ聖霊は地上に降臨したのでしょうか？

聖霊が地上に降臨した主な理由は、弟子たちにキリストの教会を建設するよう奨励する理由でした。「奉仕の働きとキリストのからだの築き上げのために、聖徒たちを完全にするため」。ペンテコステをキリスト教会の誕生日とみなしているのは詩人です。

ペンテコステはどのように祝われますか?

聖霊降臨祭の典礼直後のペンテコステには、慰め主の御霊が聖使徒たちに降臨したことを記念して、教会でヴェスパースが奉仕されます。礼拝中、私たちに聖霊、知恵の霊、理性の霊、そして神への畏れを送ってくださるよう、ひざまずいて祈りが読まれます。

教会は、聖霊の恵みが、ここに出席しているすべての人々と、かつて亡くなった肉の親族たちに与えられ、彼らもまた、神の国の栄光の王国に参加できるように手配されるように祈ります。生きている - 「人生の一日だけでも汚れから神の前に清くなった人は一人もいないからです」（「主よ、今晩救いなさい」の後のひざまずく祈り）。

この日、正教会のキリスト教徒は家や教会を緑の白樺の枝や花で飾ります。この習慣は旧約聖書の教会に由来しており、モーセが律法の石板を受け取った日にシナイ山ですべてが咲き誇り、緑に変わったことを記念して、ペンテコステに家やシナゴーグが緑で飾られました。

聖霊が使徒たちに降臨したシオンの上の部屋も、当時、一般的な習慣に従って、木の枝や花で飾られていました。三位一体の祝日には、マムリアンオークの森でアブラハムに三位一体が現れたことも記憶されており、緑で飾られた神殿もそのオークの森に似ています。そして開花した枝は、神の恵みの影響下にあることを私たちに思い出させます。人間の魂美徳の実を咲かせます。

聖書の中で三位一体という言葉は何を意味しますか?

聖書以外の起源を持つまさに「三位一体」という言葉がキリスト教の辞書に導入されたのは、キリストの昇天から 200 年後、2 世紀後半になってから、シオイのテオフィロス司教によってでした。

テオフィロスは論文『反アウトリュコス』の中で、「著名人たち[の創造]の前にあった[創造の]3日間は、神、神の言葉、神の知恵という三位一体のイメージである」と書いている。この作品は、11 世紀の 1 つの写本のみが今日まで残っており、おそらく西暦 180 年以前には書かれていません。 e. 皇帝マルクス・アウレリウスの死について言及しているため。

旧約聖書にも新約聖書にも「三位一体」という概念は直接的には使われておらず、聖書学者によると、聖書には神の三位一体を示すヒントがわずかにあるだけで、それ以上は存在しないという。

三位一体の教義

非正規のアイコン。聖三位一体と天使と聖人。 16世紀初頭のメスキルヒ出身の巨匠。

三位一体の神の教義は、次の 3 つの命題に帰着します。

1) 神は三位一体であり、三位一体は神の中に父、子、聖霊という 3 つの位格 (ヒポステース) が存在するという事実にあります。

2) 最も聖なる三位一体の各位は神ですが、彼らは 3 人の神ではなく、単一の神聖な存在の本質です。

3) 3 人全員が個人的または仮説的特性において異なります。

聖三位一体の 3 人の位格はすべて同じ神聖な威厳を持っており、彼らの間には先輩も後輩もありません。父なる神がまことの神であるように、子なる神もまことの神であるように、聖霊もまことの神です。それぞれの人は、それ自体で神のすべての性質を持っています。

神はその本質において一つであるため、神の永遠性、全能性、遍在性などの神のすべての性質は、三位格すべてに等しく属します。言い換えれば、神の御子と聖霊は父なる神と同様に永遠であり、全能であるということです。

それらが異なるのは、父なる神が誰かから生まれたわけでも、誰かから発したわけでもないという点だけです。神の子は父なる神から永遠に（時間を超越、始まりがなく、無限に）生まれ、聖霊は父なる神から出ます。

三位一体の教義をどのように理解すればよいでしょうか？

教育を受けたクリスチャンなら誰でも、主要な教義と基礎が次のとおりであることをよく知っています。キリスト教会は聖三位一体の教義であり、その正しい理解がなければ信仰もキリスト教会も存在しません。

三位一体の教義は信者に次のように伝えます。神は本質的には一つですが、父、子、聖霊という人格においては三位一体であり、三位一体は実質的であり、分割不可能です。

言い換えれば、神は 3 つの本質を持ち、どれも主要なものではなく、どれも分割することができないということです。

信者は、聖三位一体の教義は理解できない、理性のレベルでは理解できない神秘的な教義であることを明確に理解しなければなりません。人間の心にとって、聖三位一体の教義は矛盾しています。なぜなら、それは合理的に表現できない神秘だからです。

パベル・フロレンスキーが聖三位一体の教義を「人間の思考の十字架」と呼んだのは偶然ではありません。至聖三位一体の教義を受け入れるためには、罪深い人間の心は、すべてを知り、すべてを合理的に説明できるという能力の主張を拒否しなければなりません。つまり、至聖三位一体の神秘を理解するには、方向転換する必要があります。自分の考えから離れること。

いつから三位一体が祝われるようになったのでしょうか？

聖三位一体の祝日としてのキリスト教のペンテコステは、三位一体の教義が第二次コンスタンティノープル公会議で最終的に承認された4世紀以来祝われており、そこでは唯一の神が正式に父なる神、父なる神という3つの人格で存在し始めました。御子なる神と聖霊なる神。

結論

三位一体の祝日は、目に見える形での第三位格の出現の祝日であるだけでなく、イエス・キリストの教会の誕生日でもあります。聖書は、神がこの地上での教会の形成を完了する日が来ると述べており、教会は永遠に神と共にいるために地球から取り去られるでしょう。この瞬間は、キリストの再臨、または教会の携挙とも呼ばれ、神が聖霊の宿る人々のために再臨される時です。

三位一体の標識

この日にやってはいけないことに関する兆候や迷信がたくさんあります。

したがって、三位一体では結婚式の日を指定しない方がよいでしょう。この日に結婚した人は不幸になると言われています家庭生活。トリニティに結婚し、結婚式の準備をする方が良いでしょう。

古代スラブ人は、後にキリスト教徒が三位一体を任命した日に、素晴らしい生き物、マフカと人魚が現れると信じていました。したがって、森や野原を一人で歩く価値はありません。孤独な旅行者を連れ去り、死ぬほどくすぐられる可能性があるためです。

古代の信念によれば、人魚は必ずあなたを底に引きずり込むので、泳ぐことは禁じられていました。三位一体には必ず溺れる人がいるという迷信的な伝説があるため、水域を避け、運命に誘惑されないようにする必要があります。キリスト教で最大かつ最も尊敬される祝日の 1 つは三位一体の祝日ですが、知っている人はほとんどいません。そして、それがどのような休日であるか、そしてキリスト教徒の日常生活で使用されるトリニティという名前が何を意味するかを理解します。

太古の昔から、トリニティは結婚式をするのは悪い予兆であると考えられていました。

三位一体（ペンテコステ）を祝う方法

ペンテコステの日には、家、アパート、教会が緑や花、そして白樺の枝で飾られます。これは、ロシアではこの休日の主なシンボルが白樺であったためです。

三位一体の前には、家を掃除し、墓地を訪れ、死者に敬意を表すのが習慣です。

トリニティの朝、人々は寺院に行き、白樺の枝、緑、花を神聖化します。三位一体で照らされた緑は一年中保存できると一般的に受け入れられています。ルーシでは、この日に奉献された緑は人々を悪霊やトラブルから家を守るお守りに置き換えました。

三位一体では、女の子は将来の新郎を推測することがよくありました。

三位一体を推測する方法

もちろん、教会は占いを歓迎しませんが、この伝統は古代から今日まで続いています。

木曜日から日曜日まで三位一体を推測するのが通例です。

花輪の占いは、三位一体で最も一般的であると考えられています - 織り方と水をさらに通すことです。

この日、無責任なキリスト教徒は指輪や鎖などの他の物を使って占います。

花輪による占いは、女の子が花輪を編んで新郎に祈った後、川に行き、頭を傾けて花輪を水の中に投げたという事実でした。

花輪の行動のアイデアと婚約者への推測：

花輪が静かに浮かんでいるなら、彼の愛人は穏やかな年を期待していました

花輪が水に浮かんだり沈んだりした場合、女の子は病気、愛する人の死、またはその他のトラブルを恐れる必要がありました。

花輪が解けたなら、これは少女に甘いものとの別れを約束する

花輪がすぐに飛んでいった場合、これは向こう側からの花婿の女の子との約束です

花輪が海岸に刺さっていたということは、次のペンテコステまで花婿が期待できないことを意味していました。

トリニティの祝日をテーマにした映画

三位一体について制作された映画はそれほど多くありませんが、インターネット上で次の映画を見つけることができます。

メトロポリタン・ヒラリオンの映画「トリニティ」。

映画『ホーリー・トリニティ』

ジャンル: ドキュメンタリー

三位一体。アイコン

三位一体の図像における最初のものの 1 つは、聖書の創世記の 18 章に記載されている、アブラハムへの 3 人の天使の出現のプロット (「アブラハムのもてなし」) に登場しました。彼は、選ばれた民の祖先である祖先アブラハムがマムレのオークの森の近くで3人の謎の放浪者（次の章では彼らは天使と呼ばれました）にどのように出会ったかを語ります。アブラハムの家での食事中に、彼は息子イサクの奇跡的な誕生についての約束を与えられました。神のご意志によれば、アブラハムから「偉大で強い国民」が誕生し、そこでは「地上のすべての民が祝福される」ことになっていた。

2000年紀には、「アブラハムのもてなし」のプロットに「聖三位一体」という言葉を追加する習慣が生まれます。そのような碑文は、11世紀のギリシャ詩篇のミニチュアの1つにあります。このミニチュアでは、中央の天使の頭には十字形の後光が冠されています。それは見る人に正面を向いており、他の 2 人の天使は 4 分の 3 回転して描かれています。

同じタイプの像が、スズダリの聖母降誕教会の扉 (1230 年頃) と、イリン通りにあるノヴゴロドの救世主変容教会のギリシャ人テオファンのフレスコ画にも見られます。十字のハローは、中央の天使がキリストと同一視されていることを示しています。

先祖のいない三位一体の図像版は、ルブレフ以前から存在していたことが知られています。ビザンチン美術。しかし、これらすべての構成は独立しているわけではありません。アンドレイ・ルブレフは、このイメージに統合的で独立した性格を与えるだけでなく、それを完全な神学テキストにしました。明るい背景を背景に、ボウルが置かれたテーブルの周りに座っている 3 人の天使が描かれています。中央の天使は残りの上にそびえ立ち、彼の後ろには木が、右の天使の後ろには山が、左の天使の後ろには部屋が描かれています。天使たちは頭を下げて沈黙の会話をしています。まるで同じ顔が 3 つのバージョンで描かれているかのように、彼らの顔は似ています。全体の構成は、後光に沿って、翼の輪郭に沿って、天使の手の動きに沿って描くことができる同心円のシステムに刻まれており、これらすべての円は、ボウルが描かれているアイコンの中心に収束します。、ボウルの中には子牛の頭があります。私たちの前には、単なる食事ではなく、贖いの犠牲が執行される聖体の食事があります。アンドレイ・ルブレフの三位一体は、ストグラヴィ大聖堂によってすでに指摘されているように、神の三位一体の象徴的なイメージです。結局のところ、三人の天使によるアブラハムの訪問は至聖三位一体の現れではなく、「何世紀にもわたって教会の信じる思想に徐々に明らかにされるこの神秘の預言的な幻」にすぎませんでした。これに従って、そしてルブレフのアイコンでは、私たちには父、子、聖霊ではなく、聖三位一体の三人の永遠以前の評議会を象徴する三人の天使が示されています。ルブレフのアイコンの象徴性は、単純だが精神的に重要なシンボルの下に深い独断的な真実を隠した初期キリスト教絵画の象徴性といくらか似ています。

ロシアの三位一体教会

ルーシの最初の教会の 1 つは三位一体に捧げられました。オルガ王女によって故郷プスコフに建てられました。 10 世紀に建てられた木造寺院は約 200 年間存続しました。 2番目の神殿は石造りでした。伝説によれば、1138 年に聖高貴な王子フセヴォロド (洗礼名はガブリエル) によって設立されました。 14 世紀に寺院の金庫室が崩壊し、その基礎の上に建物が建てられました。新しい大聖堂。しかし、それは私たちの時代まで生き残っていません - 1609年の火災でひどく損傷しました。現在まで、同じ場所に建てられた 4 番目の大聖堂が保存されており、聖三位一体の名前が付けられています。

モスクワの赤の広場にある聖ワシリイ大聖堂はトリニティ教会の跡地に建てられ、その近くにはさらに7つの木造教会があった - カザンの勝利を記念して、これらの教会はそれらの休日と聖人の記憶の名の下に奉献された、決戦が行われたとき。 1555年から1561年にかけて。これらの寺院の跡地に、9 つの祭壇を持つ 1 つの石造りの寺院が建てられました。中央祭壇はとりなしを記念して奉献されました神の聖母、そして通路の1つは三位一体に捧げられました。 17 世紀まで、大聖堂はトリニティという通称で呼ばれていました。

ロシアで最も有名な修道院も聖三位一体に捧げられています。 トリニティ・セルギウス大修道院。 1337 年にマコヴェツに定住した聖セルギウスは、木造の教会を建てました。 ホーリートリニティ教会。 1422 年、かつて木造教会があった場所に、聖セルギウスの弟子ヘグメンニコンが石造りのトリニティ大聖堂を建てました。建設中に聖セルギウスの遺物が発見されました。有名な巨匠アンドレイ・ルブレフとダニイル・チェルニーが大聖堂を描きました。旧約聖書の有名な三位一体の像は、イコノスタシスのために描かれました。

聖三位一体の名において、聖三位一体マルコフ修道院がヴィチェプスクに設立されました。マルコフ修道院の設立はおそらく 14 ～ 15 世紀に遡ります。修道院の創設者であるマークという人物についての伝説があります。彼は自分の土地に隠遁し、そこに礼拝堂を建てました。すぐに同じ考えを持つ人々が精神的に彼に加わりました。修道院は 1576 年まで存在しましたが、その後廃止され、トリニティ教会は教区になりました。修道院は 1633 年にレフオギンスキー王子によって修復され、1920 年に閉鎖されました。長い間、警察やその他の機関がその領土内にありました。聖カザン教会を除くすべての建物が破壊されました（ベラルーシの木造建築の最良の例の1つであるトリニティ大聖堂を含む）。偉大な時代のカザン教会愛国戦争損傷を受けましたが、その後部分的に修復されました。これはヴィテブスクで戦後も閉鎖されなかった唯一の教会です。寺院の主な玉座は神の母のカザンのアイコンに敬意を表して奉献され、脇の礼拝堂は聖ペテロに敬意を表して奉献されました。ラドネジのセルギウス。修道院は 2000 年に復活しました。

聖三位一体を記念して、スルツク市（ベラルーシ）に聖三位一体（トロイチャンスキー）修道院が設立されました。ホーリートリニティ修道院の創立時期は不明です。それについての最初の言及は 1445 年に遡ります。街の近く、スラッシュ川の下流に修道院がありました。人々は修道院の周りに定住し始め、トロイチャニーの郊外が形成され、街から修道院までの道はトロイチャンスカヤと呼ばれるようになりました。修道院にはポーランド国王から正教会の地位を確認する憲章が与えられていました。 1560 年以来、修道院には神学学校があり、神学、修辞学、スラブ語、ギリシャ語の文法が学ばれていました。修道院の小さな図書館についても知られており、1494年には45冊の本がありました。 1571 年、将来のキエフ首都圏大司祭ミハイルラゴザ (1599 年没) が修道院の修道院長でした。この修道院には正教会の神学校が開設され、1575年まで三位一体セルギイ大修道院の元修道院長（？ - 1570年代初頭）がその長を務めた。の XVII初期今世紀には神学校はなくなった。それは18世紀に再び現れます。最初へ世界大戦修道院には診療所がありました。 1917年の夏、13人の修道士と13人の修道士が住んでいた修道院の建設はベラルーシの体育館に移管され、牧師のアタナシウス・ヴェチェルコ牧師は追放された。 1930 年 2 月 21 日に修道院は閉鎖され、遺物は博物館に移されました。修道院の建物は 1950 年代に最終的に破壊されました。その後、その場所には軍事都市が誕生しました。 1994 年に修道院の敷地に記念十字架が建てられました。

1414年、オブノラとの合流点からほど近いヌルマ川のほとり、ヴォログダ地域の現在のグリャゾヴェツキー地区の領土に、三位一体パブロ・オブノルスキー修道院が設立されました。修道院の創設者は、ラドネジの聖セルギウス - パベル・オブノルスキー（1317-1429）の弟子でした。 1489 年、修道院はイワン 3 世大公から、修道院に森林、村を与え、税金を免除するという手紙を受け取りました。その後、修道院の特権はヴァシーリー 3 世、イワン 4 世雷帝とその後継者によって確保されました。修道院内には三位一体大聖堂教会（1505～1516年）が建設中です。 19 世紀半ば、この修道院には 12 人の修道士が住んでいました。 1909 年に修道院は大火災に見舞われました。火は修道士パウロがラドネジのセルギウスから受け取った十字架を溶かした。革命前、この修道院には約 80 人の住民が住んでいました。修道院は RCP(b) のグリャゾヴェツ地区執行委員会の決定により 1924 年に閉鎖されました。 1920 年代から 1930 年代にかけて、トリニティ大聖堂と隣接する寺院の建物、鐘楼、フェンスが破壊されました。実験的な教育ステーション、学校、孤児院が修道院の領土内にありました。 1945 年に児童療養所が開設され、その後地域療養所林学校が開設されました。 1994年にロシア正教会に復帰。

ウリヤノフスク三位一体ステファノフスキー修道院は聖三位一体の名において奉献されました。コミ共和国のウスチ・クロムスキー地区のウリヤノヴォ村にあります。伝説によると、この修道院は上ヴィチェグダにキリスト教を広めることを目的として、ペルミの聖イシュトヴァーン (1340 年代 - 1396 年) によって 1385 年に設立されました。しかし、この建物は長くは続かなかった。地元の伝説によると、ウリヤノフスク修道院は、敵の手に落ちたくないために川で入水自殺を決意した少女ウリヤニヤにちなんで名付けられたと言われています。この場所の向かいに修道院が建てられました。ソビエト政権時代、ウリヤノフスク修道院は閉鎖され、その財産は略奪されました。多くの僧侶が弾圧された。トリニティ大聖堂は完全に破壊され、別棟のほとんどは悲惨な状態でした。ウリヤノフスク修道院から押収された品物はコミ共和国国立博物館に保管されていた。 1994 年に修道院はロシア正教会に移管されました。

聖三位一体の名において、聖三位一体イパチェフ修道院がコストロマ市に設立されました。この修道院が初めて年代記に登場したのは 1432 年ですが、おそらくそれよりもずっと前に設立されたと考えられます。一般に受け入れられている説によると、この修道院は、黄金の大群からイヴァン・カリタ（1283/1288年頃 - 1340/1341年頃）に逃れてきたゴドゥノフ家とサブロフ家の先祖であるタタール人のムルザ・チェットによって1330年頃に設立され、モスクワでザカリアという名で洗礼を受ける。この場所で、彼はやがて使徒フィリポとガンラの聖殉教者ヒュパティウス（没後 325/326）とともに神の母の幻視を抱き、その結果彼の病気は癒されました。癒しに感謝して、この場所に修道院が設立されました。最初は聖三位一体教会が建てられ、次に聖母降誕教会、いくつかの独房、そして強力なオーク材の壁が建てられました。周囲は住宅や商業施設に囲まれています。建物はすべて木造でした。ワシーリー王子の死後、コストロマ公国が廃止された後、修道院は 16 世紀半ばに名声を博したゴドゥノフ家の保護下に置かれました。この時期に修道院は急速に発展しました。 10月革命後の1919年、修道院は廃止され、その価値観は国有化された。修道院の敷地内で長い年月そこには博物館があり、その博覧会の一部が今でも残っています。 2005 年に修道院はロシア正教会に移管されました。

三位一体の名において、ステファノ・マクリシシ聖三位一体修道院が設立されました。アレクサンドロフスキー地区マクラ村のモロクチャ川沿いに位置します。ウラジミール地方。 14 世紀にステファンマクリシュスキー (1406 年 7 月 14 日没) によって設立されました。修道院。 1615 年から 1920 年まで、彼はトリニティ・セルギイ大修道院に配属されました。 1922年に閉鎖。 1995年に尼寺として再開されました。

1520年に聖三位一体の名において、三位一体アンソニー・シヤ修道院が設立されました。修道院を設立アンソニー牧師シスキー (1477–1556)。ペトリン以前の時代、シスキー修道院はロシア北部における最大の精神生活の中心地の 1 つでした。修道院の書籍コレクションには、16 世紀のシースクの福音書や絵入りカレンダーなどのユニークな写本が収められています。革命後、古い文書は僧侶から没収され、アルハンゲリスク地方公文書館に移送され、そこから1958年と1966年にモスクワに移送された（現在はRGADAに移送されている）。修道院は、1923年6月12日のエメツキー執行委員会の決定と1923年7月11日のアルハンゲリスク・グベルニア執行委員会幹部会の決定により閉鎖された。この領土は労働者コミューン、集団農場の必要に応じて使用されました。 1992 年に修道院はロシア正教会に移管されました。

アストラハンの修道院は三位一体の名において奉献されました。アストラハンの三位一体修道院の歴史は、イワン雷帝が修道院長キリルをここに派遣し、聖ニコラス・ザ・ワンダーワーカーの街に共通の修道院を建設するよう命じた1568年に始まります。 1573 年までに、ヘグメンキリルは次のようなものを建設しました。命を与える三位一体そこには6尋の食事が釘付けになり、ケラールの食事は約3尋、12個の独房、乾燥機付きの地下室2つ、土鍋、調理器具が釘付けになった。建物はすべて木造でした。 1576 年に修道院長キリルが亡くなるまでに、彼は修道院内にさらに 2 つの木造教会を建てました。これは、至聖なる生神女教会と聖ニコラスザワンダーワーカー教会への入場を記念したものです。修道院自体は当初ニコルスキーと呼ばれていましたが、後にトリニティに敬意を表して「トリニティ」という名前が付けられました。大聖堂教会命を与える三位一体。 16 世紀の 90 年代に、新しい修道院長テオドシウスは修道院を木から石へ再建し始めました。 1603 年 9 月 13 日、新しい石造りのトリニティ大聖堂が聖別されました。少し後、聖殉教者ボリス王子とグレブ王子を讃える礼拝堂が追加されました。さらに、修道院長テオドシウスの下で、石造りの鐘楼が建てられ、その下に聖ニコラス・ザ・ワンダーワーカーの教会が建てられ、主の十字架の正直な木の起源の木造教会と、聖ニコラスの入城を記念した礼拝堂が建てられました。至聖なる生神女を教会に迎え入れる。ソ連時代には修道院内に保管庫が設けられ、聖堂は冒涜された。

三位一体の名において、ウラジミール地方のムーロム市に修道院が設立されました。多くの地元の歴史家によると、この修道院は 17 世紀の第 2 四半期 (1643 年) にムーロムの商人タラーシ・ボリソヴィチ・ツヴェトノフによって、いわゆる「旧居留地」の場所に設立されました。 11～13世紀には木造のものがあった大聖堂聖ボリスと聖グレブに敬意を表して建てられ、後に木造のホーリートリニティ教会が建てられました。 1923 年に修道院は閉鎖されました。 1975年、隣接するメレンコフスキー地区から、18世紀の木造建築の記念碑であるラドネジの聖セルギウスを称える木造教会が修道院の領土に運ばれました。 1991年にオープン。本殿修道院には、1992 年 9 月 19 日に地元の博物館から移送された聖貴族ピーター王子とフェブロニア王女の遺物が保管されています。 1921 年まで、遺物は市内のキリスト降誕大聖堂に安置されていました。

また、聖三位一体の名において、アレクサンダー・スビルスキー修道院、ゼレネツキー・トリニティ修道院、クロプスキー修道院、エレツ・トリニティ修道院、ベロペソツキー修道院、トリニティ・ボルディン修道院、カザン、スヴィヤシュスク、カリャジン、ペレスラヴリ・ザレスキー、チュメニ、チェボクサルの修道院、他の都市も聖別されました。

聖三位一体を讃えて、セルビア、ジョージア、ギリシャ、パレスチナ、フィンランド、スウェーデンに修道院が設立されました。

ヴェリーキー・ノヴゴロドの寺院は三位一体を讃えて奉献されました。この寺院の歴史は 1365 年にまで遡ります。ユグラ（ウラル）と交易したノヴゴロド商人の命令により建造された。トリニティ教会は大祖国戦争中に最大の被害を受けました。ノヴゴロド建築の他の記念碑とともに、1975 年から 1978 年にかけて修復されましたが、実際には工事はまだ続いています。

また、三位一体を記念して、ヴェリーキー・ノヴゴロドのドゥホフ修道院の教会が奉献されました。食堂のある三位一体教会は、修道院長ヨナの命令により 1557 年頃に建てられました。修道院の敷地のほぼ中央に位置します。食堂の 1 階にはキッチン、パン屋、そして 2 つのクヴァスのセラーがありました。 2階には食堂とケラルスカヤがあります。教会は 1611 年から 1617 年のスウェーデン占領中に、また 1685 年の大火によって深刻な被害を受けました。

命を与える三位一体の名において、モスクワの野原に寺院が奉献されました。 1493年に復活クロニクルで初めて言及されました。 1565 年に石造りの教会が建てられました。 1639年、ボヤールM.M.サルトゥイコフ（皇帝ミハイル・フェドロヴィチのいとこ）によって建てられた、聖ニコラス・ザ・ワンダーワーカーとボリスとグレブの礼拝堂を備えた石造りのトリニティ教会の隣に、ラドネジのセルギウスを記念して木造教会が建てられました。トリニティ教会は 1934 年に破壊されました。取り壊しの速度が速かったため、建築記念碑の詳細な研究は不可能でした。その場所に広場が設けられ、食堂の代わりに印刷業者の先駆者イワン・フェドロフの記念碑が建てられました。

ニキトニキ（モスクワ）の教会は三位一体の名において奉献されました。 16 世紀にはすでに、聖殉教者ニキータ (372 年頃) の名を冠した木造教会がありました。 1620 年代に火災で焼失し、近くに住んでいたヤロスラヴリの商人グリゴリー・ニキトニコフの命令により、聖三位一体の名を冠した新しい石造りの教会が 1628 年から 1651 年にかけて建てられました。情報源の言及工事 1631 ～ 1634 年と 1653 年。寺院の南側の通路は殉教者ニキータに捧げられ、焼け落ちた教会からこの聖人の尊敬されるアイコンが移されました。それは寺院の建設者とその家族の墓として機能しました。 1920 年に寺院は礼拝のために閉鎖され、1934 年に州立歴史博物館に移されました。 1991 年に寺院はロシア正教会に返還されました。

ヴィーンヌィツャ地方ジューキウツィー。ルーマニアのベロクリニツキー教区、p. パスカニ（ルーマニア）とヴァスルイ市も神殿の祝日を祝います。

（ルーマニア）のロシア古正教会のコミュニティは今日、神殿の祝日を祝います。

ポメラニアンの多くの教会は聖三位一体に捧げられています。

6月3日の日曜日、正教会は聖三位一体を祝います。この日はペンテコステまたはグリーンウィークとも呼ばれますが、それには十分な理由があります。私たちは復活祭から50日目に三位一体を祝うので、この日に聖霊が使徒たちに降り、彼らは理解の賜物を受け取りました。聖書説教をする。

しかし、三位一体は教会の誕生日でもあります。 12人の単純な無学な人々が突然さまざまな言語を理解し始め、武器や武力ではなく、福音の説教で全世界を征服することができました。教会の歴史からわかるように、教会は当時最も熟練した弁論学者を打ち負かすことさえできました。この日、主は小さな人々のコミュニティにその力を吹き込まれ、そのおかげで彼らは何百万もの人々をキリストに導くことができました。

神の助けがなければ使徒たちがこれを行うことができなかったことは明らかです。したがって、三位一体の祝日は、私たちがキリストへの信仰を確立するもう一つの機会です。

トリニティ・イオニンスキー修道院の牧師であり、UOC青少年問題シノドス部門の責任者であるオブホフスキーのアイオナ司教は、ビデオブログ「ウクライナ正教」の新刊で、三位一体の前夜にこのことや他の多くのことについて語った。

それでは、私たちは三位一体の祝日に何を祝うのでしょうか、そしてなぜ宗教的休日状態になった？

トリニティの礼拝は他の日の礼拝とどう違うのですか?また、この特別なトリニティの晩餐会とは何ですか?

三位一体はしばしば「グリーンクリスマス」と呼ばれることが知られています。この日に寺院や住居を緑の新芽や花で飾るという伝統はどこから来たのでしょうか。

三位一体を祝うときに何を覚えておくべきですか？そして、トリニティ・イオニンスキー修道院の修道院長は、守護者の祝日に修道院の住民と教区民に何と言うでしょうか？

「「聖三位一体の日」という名前は後に付けられたもので、この日は常に聖霊降臨の記念が祝われました。」

――ヴラディカ、三位一体は祝日であり、ほとんどの人にとって月曜日の休みはリラックスして自然や田舎に出かける機会です。三位一体について一言で言えば、この日は何を祝うのでしょうか?

- 確かに、神に感謝しますが、私たちの州が部分的ではありますがキリスト教の伝統に戻りつつあるという事実により、三位一体は祝日です。この祝日はキリストの復活から 50 日後、イースター休暇の後、祝われるため、常に日曜日になります。そして常に50日目に、使徒たちへの聖霊の降臨、つまりペンテコステの祝日が記念されます。

「聖三位一体の日」という名前は後に付けられました。この日は、聖霊の降臨の記憶が常に祝われました。これは教会の誕生日です。なぜなら、この日に使徒たちが世界中に福音を宣べ伝えるために聖霊の賜物を受けたからです。

結局、使徒とは誰だったのでしょうか？彼らは文盲の漁師であり、単純な勤勉な労働者でした。私たちは歴史の矛盾を目の当たりにします。12人の無学な人々が、武器でも武力でも雄弁でも教育でもなく、福音の説教によって全世界を征服したのです。彼らは本当に全宇宙を征服しましたが、神の明確な助けなしにこれを達成することは不可能でした。

使徒たちが聖霊の賜物を受け、それを適用することができたことがわかります。そのおかげで、私たちは皆、キリストを信じ、教会の子となったのです。

「私たちがひざまずくのは聖三位一体の日です…」

―では、この日の礼拝の特徴は何でしょうか？

– 聖三位一体の礼拝は、規定に従って行われる通常の礼拝とは異なります。日曜日。この日、典礼の終わりに、つまり、朝のサービス、特別な三位一体の晩祭が祝われ、その間にひざまずいて祈りが読まれ、その中で私たちは聖霊の賜物を豊かに送ってくださるよう主に願います。

イースターから聖三位一体の祝日であるペンテコステまでの期間、教会では跪きは行われません。なぜなら、これらは特別な過越の喜びの日であり、全宇宙が勝利する日だからです。そしてこの期間中、教会での悔い改めのひざまずく祈りは不適切です。

しかし、私たちがひざまずき、聖霊の恵みに加わるよう主に求めるのは、聖三位一体の日です。それは、イエスが使徒たちに教えたときと同じ御霊で私たちを教えるためであり、神の言葉を全世界に伝えた聖徒たちの代々の説教者たちにも教えを与えるためである。

「三位一体が特定の植物オブジェクトとのみ関連付けられると、いつも不快になります。」

– 三位一体にはいくつかの名前があり、ウクライナではこの祝日は「グリーン」と呼ばれています。そして神聖です」 -そして寺院アパートメントは緑で装飾されています。教えてください、この伝統はどこから来たのですか、そしてあなたの修道院の寺院は装飾されますか？

- 残念なことに、教会の存在の何世紀にもわたって発展してきた多くの教会の伝統は、休日の独断的な内容と重なっています。ほとんどの人は、最初のスパで何をする必要があるのか、2 番目のスパで何をする必要があるのか、ケシが聖別されるとき、蜂蜜やハーブのときは何か他のことをするときは言うでしょうが、これらすべての伝統が何に関連しているのかを言うことはできません。

たとえば、主の変容が「」と呼ばれるとき、私はいつもイライラします。アップルの救世主」。結局のところ、これは主が使徒たちにその神聖な栄光を明らかにした休日です。結局のところ、主は変容の祝日にも変わっておられませんでした。彼らが認識できる限り、主はほんのわずかに神の神性の栄光を彼らに示しただけでした。そして、休日が一部の食品などの奉献とのみ関連付けられている場合、それは本当にイライラします。

確かに、あります古い伝統聖霊がすべての人を新しくするしるしとして、家や寺院を緑の新芽で飾ります。聖霊によって養われて成長し始める人は、キリストに実を結ぶ機会を得るしるしとして。

はい、それは非常に優れた象徴的な比較です。しかし、寺院や家を緑で飾ることが優先されているとき、三位一体がある種の植物のオブジェクトだけと関連付けられているとき、それは常に不快です。

キリスト教の祝日に関連するすべての伝統は、それらの祝日への単なる追加、単なる装飾であり、決してその主要な本質ではないことを覚えておく必要があります。

「三位一体を祝うときに覚えておくべき主なことは、教会がこの日に誕生したということです。」

- 三位一体の祝日の主なことは何ですか？

– 三位一体を祝うときに覚えておくべき最も重要なことは、教会がこの日に誕生したということです。この日、聖霊が使徒たちに降り、彼らは以前は知らなかった他の言語で説教を始め、聖書を理解する賜物を受け取りました。結局のところ、繰り返しますが、彼らは皆読み書きのできない普通の人々でした。そして、その後の教会の歴史からわかるように、彼らはしばしば対等な条件で競争し、当時の最も熟練した弁論学者や説教者を破ることができました。

それが、教会がこの日に誕生したと言われる理由です。この日、主は、キリストの磔刑と復活の後、まだ正気を取り戻していない使徒たちの小さな共同体に、彼らが全世界を征服することができた力、そのおかげで彼らがもたらすことができた力を吹き込まれました。全宇宙をキリストに。

「私たちの意見では、誰かがそうではないと思うなら、その人を非難することによって、私たちはキリストご自身を非難することになります。」

– ヴラディカ、三位一体はあなたの修道院にとって守護的な祝日であり、あなたは毎年この日にお祝いの説教を行っています。今年はどうなるのでしょうか？

- おそらく、今年は、例年と同様に、教会の誕生日について、人に救われて神のようになる機会を与える聖霊の恵みについて話すつもりです。

結局のところ、アトスのパイシウス長老の言葉から、私たちの罪はただの罪であり、聖霊の恵みによって私たちの中に善があることがわかります。兄弟が罪を犯したり、繁栄していなかったり、何らかの間違いを犯しているのを見た場合、私たちは覚えておく必要があると思います。彼を非難したり、何らかの評決を下したりする前に、主は人の美徳と繁栄の源であり、ただそれだけであるということです。恵みを通して神の男良くなるかもしれない。

もし誰かが、私たちの意見ではそうではないと思うなら、その人を非難するということは、まだその人に恵みを与えていないキリストご自身を非難することになります。私たちはキリストを非難します。キリストは、何らかの理由で、私たちと私たちの周囲の人々が持つかもしれない賜物を、ご自身の考えによってまだこの人に保証していないのです。

ですから、誰かが何か間違ったことをしている、誰かが罪を犯しているのを見たときは、いつも、一息ついてこう言う必要があります。「主よ、彼に恵みを与えてください。彼を癒し、正してください。」これについてお話します。

質問にご回答いただきありがとうございました。私たちは、来るべき守護の祝日について、そして視聴者の皆さん、聖三位一体の祝日についてお祝いを申し上げます。ではごきげんよう！

ユリア・コミンコによるインタビュー

神は三位一体を愛しています

イースターの日によって異なりますが、5 月末または 6 月初めに正教会の教会花や白樺の若い枝で飾ります。彼らは、ペンテコステ、使徒への聖霊の降臨、そして三位一体という3つの名前を持つ休日の準備をしています。後者はルーシで最も一般的で愛されています。

トリニティ・セルギイ大修道院から遠く離れたところに、海を越え、パレスチナの熱い太陽の下、世界最古の都市の一つ、ヘブロンがあります。そしてその街、というかそこから1メートルほどのところに、全世界に知られるマムリの森があります。オークの森マムレ - 彼女は聖書の中で呼ばれています。神を畏れる人アブラハムが妻サラと暮らしたのは、この樫の森の中にありました。彼らの家の近くには大きな樫の木が生えており、その木の下で客を迎え、食事をしました。それは今でもそこで成長しており、大きくて茂み、節くれだった枝を横にたっぷりと広げています。樫の木は樹齢55000年です。 55000 - エルサレムの山の修道院の母親から贈られたこの樫の木の小さな部分を手に持ちながら、私はこの言葉を発音します。

想像できますか、彼女は言いました、イエス・キリストはまだ地球に来ていません、そしてこの樫の木はすでに来ています...

うん、あったよ。そして彼は成長し、その豊かな緑で敬虔なアブラハムの家族に涼しさを与えました。アブラハムは金持ちでした。彼はたくさんの銀、金、牛を持っていて、彼の家はコップ一杯でした。しかし、彼には子供がいませんでした。彼らはサラのこのことで非常に悲しみました。そしてある日、3人の旅行者が彼らの家にやって来ました。接待に関する法律では、ゲストは料理のあるテーブルに着席することが求められていました。着席。同じマムリオークの下で。そして彼らは座った。そして彼らは食べました。そしてそのうちの一人がアブラハムに言った、「一年以内にあなたの妻サラには男の子が生まれるでしょう。」サラはそれを聞いて、心の中で笑いました。何という息子でしょう、なぜなら、1年後には彼女は80歳になり、アブラハムはさらに100歳になるからです！旅人だけが彼女にこう言いました。「あなたは無駄に笑っています、サラ。一年以内にあなたの息子が生まれます。そこでサラとアブラハムは、マムレの樫の森を訪れたのは単なる旅行者ではないことに気づきました。主は彼らに語りかけ、息子の誕生の約束を与えられました。

さらに、聖書はアブラハムの息子イサクの誕生と、アブラハムがどのようにして彼を虐殺に導くかについて詳しく語っています...しかし、マムリの樫の木の下に座っていた三人の旅人をもう一度思い出して、次の言葉について考えてみましょう。私たちは、古代ヘブロンからたった一つのベルスタで起こった、あの遠い出来事を思い出しながら声を上げます。聖三位一体の出現 - 私たちはその出来事について話しています。神のやり方は驚くべきものであり、理解できないものです。モスクワの修道院の一つの柔和な修道士、アンドレイ・ルブレフは、あの出来事から数千年後、祖先アブラハムのもとへの三人の旅人の姿を描いたイコンを描き、そのイコンを「聖三位一体」と呼んでいる。三位一体は彼の前に書かれました。しかし、このアイコンを通して神聖な真実を発見し、そこに安らぐことができたのはアンドレイ・ルブレフでした。

父は子を祝福し、子は十字架の奉仕のために使徒たちを祝福し、聖霊は燃えるような舌の形でキリストの弟子たちに降ります。

「三位一体」について書くことも、話すことも時間の無駄です。言葉には限界があります。その限界を超えた「トリニティ」。有名な神学者パーヴェル・フロレンスキー神父がルブレフの傑作について「ルブレフの三位一体がある、ゆえに神がいる」と見事に語ったことだけを覚えている。だからこそ、私たちは意味や重要性、芸術全般、特にロシア芸術への影響について、適切な言葉を見つけようとはしません。「三位一体」を見て、黙って、もう一度見てみましょう...

ルブレフ以前のイコン画家たちは、まず第一に出来事を描きました。したがって、食事の準備と子牛の屠殺の両方が詳細に示されました。アブラハムとサラは確かにアイコンに載っていました。必然的に調理器具や皿が積まれたテーブル。セント・アンドリューの「トリニティ」ではイベントはありません。テーブルの周りには天使が 3 人しかいないのが見えますが、そのテーブルの上には犠牲の子牛の頭が載ったボウルが単独で立っています。聖三位一体…父なる神、子なる神、聖霊なる神。父なる神は左側に座っている天使です。彼の背後に何があるのかわかりますか？はい、家も同じです、アブラハム、言い換えれば、世界の創造です。左の天使は祝福のしぐさで聖杯を指します。これは、人類の救いのために犠牲を払うようにという御子への呼びかけです。真ん中の天使は御子なる神です。彼の上には、救い主が十字架につけられた十字架の象徴である木（同じマムリの樫の木）があります。御子の頭は父の頭に対して若干傾いています。相互の祝福のジェスチャーは聖杯に向けられます。御子は御父に同意して自発的な犠牲を受け入れます。正しい天使は聖霊なる神です。彼の後ろには山があり、それは精神的な高揚の象徴です。第三の天使は、犠牲への呼びかけが受け入れられたことの証人であり、静かな慰め者です。

天使たちが座っているテーブルは宴会のテーブルとはまったく似ていません。合計すると、その上に聖杯が 1 つあります。犠牲的な。父と聖霊という極端な天使の姿の内側の輪郭をよく見てください。彼らは自ら別の聖杯を形成します。御子なる神はいわば彼女の中に閉じ込められているのです。彼らがどれほどの恐怖を感じながら近づいてくるかを思い出してください正統派の人たち聖体拝領中の聖杯へ。罪深い人類のためのキリストの犠牲。犠牲の杯。キリストはゲツセマネの園でどのように祈りましたか? "私の父！できればこの杯を私から渡してください！」

永遠の象徴とは何でしょうか？もちろんサークルも。天使の姿が刻まれているのは円の中にあります。ただし、アイコン自体は長方形です。アンドレイ・ルブレフは不可能に成功しました：サークルを共通のものと結び付ける長方形アイコン。そしてもう一つ、「聖三位一体」のイメージは分割不可能です。たとえ小さな細部であっても、何か描かれているものを心の中で取り除くようにしてください。何もうまくいきません。もちろん、ほぼ6世紀にわたるこのアイコンの生涯は、彼女にいくつかの損失をもたらしました。背景の金色は保存されておらず、マムリオークは古い輪郭に従っているものの新たに塗装されており、所々に亀裂が生じています。しかし重要なことは、霊的に滅びない私たちの日々に帰着します。「神は愛です」 - アンドレイ・ルブレフの「聖三位一体」を正確に見ると、私たちはこれを特によく理解します。

非常に多くの神学者が、三位一体の計り知れない謎を説明しようと試みてきました。その中には福者アウグスティヌスも含まれていました。ある日、彼は聖三位一体について書くことに飽きて、海岸へ散歩に出かけました。そして彼は、小さな男の子が小さなスプーンで海水をすくい、海岸の穴に運んでいるのを見ました。岸辺で - 注ぐ、拾う - 注ぐ。 "あなたは何をしている？" - 福者アウグスティヌスは彼に尋ねました。「はい、海をすくってこの穴に移したいんです」少年は素直に答えた。「ベイビー、あなたの考えは無意味です！」神学者は叫んだ。「いいえ、君が頭で三位一体の神秘を解明するより、僕はスプーンで海をすくうほうがマシだよ」と少年は言った。そう言って消えていった。きっと天使だったはず…

それが私たちには理解できないのです。そして私たちには理解できません。これを理解するには、神は愛です。そして、ルブレフの「三位一体」を見て、愛だけ、光だけ、そして恵みだけが存在する、その不可解な人生の響きを少しの間、自分の中で聞いてみましょう。

驚くべきことに、アンドレイ・ルブレフは「アバ・セルギウス」、つまりラドネジの聖セルギウスに敬意を表して「三位一体」を書きました。なぜすごいのでしょうか？なぜなら、セルギウスは生まれる前から聖三位一体を讃える祝福を受けていたからです。はい、ロシアのマリアの国の将来の首長の敬虔な母親の人生には、このような素晴らしい出来事がありました。彼女は教会に立っていました、そして彼女が子宮に抱いていた赤ん坊はそれを受け取り、寺院全体に向かって叫びました。彼女は誰かに聞こえるかどうかを確認するために恐怖で周りを見回しました、そして彼は-二度目、そして三度目でした。このようにして、主は聖セルギウスが生まれる前から、聖三位一体を讃えるよう聖セルギウスを祝福されました。赤ん坊が生まれ、少し成長して、彼らは彼に言いました。これがあなたに奇跡が起こったことです、多くの人が聞いていますが、信じていません - 尋ねてください。

「ルブレフの三位一体が存在する、したがって神が存在する」 - パヴェル・フロレンスキーより

彼は信じた。彼は鬱蒼とした森に入り、松の木から小さな教会を切り倒しました。トリニティは神の祝福を心に留めて彼女に電話をした。そして、教会の隣にある独房を自分のために切り取りました。ろうそくはなく、彼はたいまつを灯し、そのたいまつの光で、富、家族の幸福、権力、幸運を軽蔑する若い僧侶に祈り、祈り、祈りました。「それは、聖三位一体を見ることによって、この世の憎むべき争いの恐れが克服されるためです。」『聖セルギイの生涯』の著者の一人はそう書いた。ここが主要なところです、ここがこの世界の争いの主要なところです。三位一体の考え方は一体であり、私たちは分離しておらず、それぞれが独立しているわけでもありません。私達は一緒。そして私たちの間の不和は大きな罪です。聖三位一体はカトリックに呼びかけます。そしてもう一度 - 愛すること。

セルギウス牧師聖三位一体にふさわしく仕えました。彼は後に、彼の安息の後、トリニティ・セルギウス修道院、そしてさらに後には、正統派の本拠地である最大の男性修道院であるトリニティ・セルギウス大修道院を創設しました。アンドレイ・ルブレフは、彼の死後、聖セルギウスを記念して「三位一体」を作成しました。同時に、木造セルギイの跡地に白い石のトリニティ大聖堂が建設され、同時にルブレフスカヤのイコンがその大聖堂の正当な場所、つまりイコノスタシスの右側の列に位置しました。ロイヤルドアーズ。

そして人々は三位一体のところへ行きました。彼らはどこからでも徒歩で移動し、最も体の弱い人や弱い人はタクシーや荷車に座っていました。そして、徒歩で。三位一体は違うものでしょうか？ロシア皇帝も徒歩巡礼を軽視しなかった。素朴な人々と一緒に、彼らはヤロスラヴリ地区に沿って歩きました、そして、台所、使用人、予備の車輪、新鮮な衣服を積んだカートが後ろに伸びていること、これらは些細なことです、主なことは伝統を守ることです。イワン・グロズヌイ？歩きました。最初の妻アナスタシアと。ペトロフの娘エリザベス？行った。彼女は三位一体で祈るのがとても好きでした。エカチェリーナ2世？一回以上。そして普通の人々は数え切れないほど歩き、道端に座ってパンと一緒に水を飲み、日に焼けた頭に帽子やハンカチをかぶり、壊れた荷車の下で涼しさの中で一晩横になった。そして最も混雑していたのは、三位一体の祝日、あるいは正確に言うとペンテコステの祝日、あるいは使徒たちへの聖霊の降臨への旅行でした。

なぜペンテコステの祝日と呼ばれるのでしょうか？しかし、それはキリストの復活後50日目に祝われるからです。そして、それはユダヤ人の時間の説明によれば、一日の三時間目、そして私たちの意見では九日目の朝でした。使徒たちと神の母はエルサレムの一つの部屋に集まりました。彼らは祈り、イエス・キリストを思い出しました。突然、まるでハリケーンのような強い風が部屋に突入したかのように。そして使徒たち全員に水を飲ませた。彼らが驚きから立ち直る間もなく、燃えるような舌が上の部屋全体で輝き始めました。雷？火？そして言語は即座に使徒たちに「配布」されました。それぞれが舌の上に置かれました。奇跡が起こりました。使徒たちはそれぞれ、それまで知らなかった言語で主を賛美し始めました。物音がして、騒ぎが始まった。現時点では、エルサレムは混雑しており、シナイの法律を記念して休日が祝われました。四方八方の人々が部屋を取り囲み、好奇の目で使徒たちの顔を覗き込み、彼らに何が起こったのか、なぜ彼らが突然理解できない言語で話し始めたのかを理解しようとしました。「彼らは甘いワインを飲んだ」と多くの人が非難の声を上げた。そのとき、使徒ペテロが彼らのところに出てきました。すると彼は「私たちは酔ってないよ」と言いました。そして今日、ペンテコステのこの偉大な日に、聖霊が使徒たちに降り、主は彼らがあらゆる言語、あらゆる国で神の言葉を宣べ伝えることを祝福してくださっていると語った。彼らはペテロの言うことに注意深く耳を傾け、彼の一言一句に注意を払いました。その日、約3,000人がバプテスマを受けました。キリストの教えの行列が始まったのは、エルサレムの部屋での使徒ペテロのこの説教でした。

「いいえ、君が頭で三位一体の神秘を解明するより、僕はスプーンで海をすくうほうがマシだよ」と少年は言った。そう言って消えた

この祝日は 12 番目の祝日、つまりロシアの祝日の 1 つです。正教会特に厳かに祝います。もちろん、なぜペンテコステなのか。彼にはもう 1 つのフルネームがあります。それは「使徒への聖霊の降臨」です。今ではそれも明らかです。しかし、ロシアでは短くて非常によく知られている別の名前があります - 三位一体。なぜトリニティなのか？

偉大なルブレフのイコンに描かれた旧約の三位一体と比較すると、父、子、聖霊が神に選ばれた父祖アブラハムの家族を訪問しますが、新約の三位一体は使徒たちに降臨し、彼らを訪問します。そして聖霊。父は子を祝福し、子は十字架の奉仕のために使徒たちを祝福し、聖霊は燃えるような舌の形でキリストの弟子たちに降ります。

この日は三位一体セルギイ大修道院で守護祭が行われます。そして昔と同じように、敬虔な巡礼者たちがドームで輝く修道院を目指して手を伸ばしています。裕福な人は車で行きます。誰が貧しいですか - 電車で。電車は混んでいて、駐車場では引き返せない。トリニティ修道院は、素晴らしい休日を共に過ごしたい人々を今でも受け入れています。彼らは今歩いていますか？最近、神学者、宗教作家、哲学者であるイワン・アレクサンドロヴィチ・イリンを読みました。彼は40年前に亡くなり、私たちの同時代人と言えるかもしれません。そこで彼は、かつてセルギエフ・ポサード、大修道院に行った時のことを思い出した。電車の中には人も少なく、一人の老婦人がずっと車両を行ったり来たりしていた。「座ってください」イリンは彼女に言います。「なぜ対立しているのですか？」そして彼女は彼にこう言いました。ヤロスラヴリ沿線の勢力と同じではないので、電車に乗っているにもかかわらず、私は行きます。ここにそのような「狡猾な」おばあちゃんがいます。はい、今は徒歩です - そのような時代ではありません。しかし、prp。セルギウス自身もルーシ中を歩き回り、修道院に千人以上の巡礼者を受け入れた彼は、私たちの弱さを軽蔑している。以前と同様に、消えることのないランプが、不朽の聖遺物を備えた銀の神殿の上で燃えています。以前と同じように、彼は私たちの祈りに耳を傾け、「私たちの信仰に従って」急いで助けに来てくれます。そして、歩いているか否かで、今の違いは何でしょうか？

とにかく伝えたい。たぶん伝えられるはずです。一年前、ニジニ・ノヴゴロドから、一人の巡礼者が三位一体へ向かいました。ただ歩いて出発するだけでなく、これを這うという最も困難な偉業に挑戦しました長距離輸送膝の上に。私たちの人生では、素晴らしい驚異が膝の上にあります！そして彼は這って這い回った。いくつかの新聞はそれについて書き、写真を印刷しました - 這っていました。その年の冬は厳しかったが、彼は目標に向かってどんどん進んでいった。そしてこちらがローラさんです！聖なる門！もう道は終わった。巡礼者は長い間門の前に立っていました。心配していて、自分には聖セルギイの霊的な抱擁に入る資格がないと考えていませんか？素晴らしい出会いを楽しみにしています。私は総督が弓を携え、兄弟たちが旗を掲げて出てくるのを待っていた。しかし、彼らは外出せず、誰もが自分の用事で忙しかった。巡礼者は怒り、叫び、叱り始めました。兄弟たちは自分たちに向けられた多くのことを聞きました。彼は聖なる修道院にも入りたくなかった。それから彼は入りました、しかし、彼は数日間生きました、そして今どこにいますか - 誰にもわかりません。それがどのように起こるかを見てください。彼がどれほど耐え、苦しみましたが、牧師は受け入れませんでした。牧師は私たちの純粋な心を必要としていますが、プライドはどうでしょうか？ただの時間の無駄です。

ルブレフの「トリニティ」がトリニティ・セルギイ修道院にもうないのは残念です。彼女は500歳でした、どれほど多くの祈りを自分自身に注ぎ込み、どれほど多くの奇跡を与えたか、しかし結局それらは1929年に奪われてしまいました。トレチャコフ美術館。しかし、アンドレイ・ルブレフは修道院のために「三位一体」を書きました。

それにもかかわらず、正統派の人々は三位一体のアイコンの前で祈ったように、祈り続けます。最初、彼らは、現在リストに掲載されている芸術家バラノフによって作られたオリジナルの傑作の前で祈りました。同じ場所、イコノスタシスの下の列、王室の扉の右側に、ルブレフの三位一体のリストがあります。ペンテコステの日、トリニティ・ホワイトストーン大聖堂の前には長い行列ができた。誰もが聖セルギウスの遺物にひれ伏し、聖なるアイコンの前で祈りたいと思っています。手には粘着性のある葉を持つ樺の枝。枝がたくさんあります。そして寺院でもそれは同じです - 森の中のように、小枝の境界線のアイコン、祭壇の前の小枝、まるで若い白樺の森の茂みからのように、初心者でさえキャンドルボックスの後ろから覗いています。

三位一体の考え方は一体であり、私たちは分離しておらず、それぞれが独立しているわけでもありません。私達は一緒。そして私たちの間の不和は大きな罪です。聖三位一体はカトリックに呼びかけます。そしてもう一度 - 愛すること

三位一体…マムレのオークウッド、アブラハムの家を訪れた三人の天使、神の三位一体の神秘を学ぼうとしている福者アウグスティヌス、私たちを一息で偉大な神秘に近づけたアンドレイ・ルブレフ。聖セルギイは三位一体に仕え、その驚くべき生涯を捧げて三位一体を歌うためにやって来ました。「雪と風と星の夜間飛行を通って」三位一体セルギイ大修道院の聖なる扉を目指す巡礼者たち...

小枝をください - フーリガンの男が大きな白樺の花束を持ったきれいな女の子に尋ねます。与えます。

もう一つちょうだい！ -与えますが、それほど積極的にではありません、そして男は、それは誘惑です、もっと求めます。

どのようにすることができます？女の子は花束を持っています。

もう一つ。 3人になること。神が三位一体を愛していることを知らないのですか？

もちろん彼女は知っています。そして、別の3番目の枝を伸ばします。彼女は何を残念に思っているのでしょうか？

ナタリア・スキニナ

追伸: 聖プリンスボリスアンドグレブ教会では、マムリオークの粒子が慎重かつ不安を抱えながら聖遺物箱に保管されています。

聖三位一体とは何ですか？ ホーリートリニティ教会。 聖三位一体のアイコン