Sami Czeczeni nazywają siebie Nokhchi. Niektórzy tłumaczą to jako lud Noego. Przedstawiciele tego ludu mieszkają nie tylko w Czeczenii, ale także w niektórych regionach Dagestanu, Inguszetii i Gruzji. W sumie na świecie żyje ponad półtora miliona Czeczenów.

Nazwa „Czeczen” pojawiła się na długo przed rewolucją. Ale w epoce przedrewolucyjnej i w pierwszych dziesięcioleciach władzy radzieckiej Czeczenami często nazywano także inne małe ludy kaukaskie - na przykład Inguszów, Batsbi, gruzińskich Kistów. Istnieje opinia, że ​​​​jest to w istocie jeden i ten sam naród, którego odrębne grupy, ze względu na okoliczności historyczne, zostały od siebie odizolowane.

Jak narodziło się słowo „Czeczen”?

Istnieje kilka wersji pochodzenia słowa „Czeczen”. Według jednego z nich jest to rosyjska transliteracja słowa „szaszan”, jakim przez kabardyjskich sąsiadów określano ten lud. Po raz pierwszy wspomniano o nim jako o „ludu Sassan” w perskiej kronice z XIII-XIV wieku, autorstwa Rashida ad-Dina, która nawiązuje do wojny z Tatarami-Mongołami.

Według innej wersji oznaczenie to pochodzi od nazwy wsi Duża Czeczen, gdzie pod koniec XVII w. Rosjanie po raz pierwszy zetknęli się z Czeczenami. Jeśli chodzi o nazwę wsi, to jej początki sięgają XIII wieku, kiedy to znajdowała się tu siedziba mongolskiego chana Sieczena.

Począwszy od XVIII wieku w oficjalnych źródłach w języku rosyjskim i gruzińskim pojawiał się etnonim „Czeczeni”, później został zapożyczony przez inne narody. Czeczenia stała się częścią Rosji 21 stycznia 1781 r.

Tymczasem wielu badaczy, w szczególności A. Wagapow, uważa, że ​​​​etnonim ten był używany przez sąsiadów Czeczenów na długo przed pojawieniem się Rosjan na Kaukazie.

Skąd wziął się naród Czeczeński?

Wczesny etap historii formowania się narodu czeczeńskiego pozostaje przed nami ukryty przez ciemność historii. Możliwe, że przodkowie Vainakhów (tak nazywa się rodzimych użytkowników języków Nakh, na przykład Czeczenów i Inguszów) wyemigrowali z Zakaukazia na północ Kaukazu, ale jest to tylko hipoteza.

Oto wersja zaproponowana przez Georgy'ego Anchabadze, doktora nauk historycznych:
„Czeczeni to najstarsza rdzenna ludność Kaukazu, ich władca nosił imię „Kavkaz”, od którego wzięła się nazwa tego obszaru. W gruzińskiej tradycji historiograficznej uważa się również, że Kaukaz i jego brat Lek, przodek Dagestańczyków, zasiedlili wówczas opuszczone tereny Północnego Kaukazu od gór po ujście Wołgi.

Istnieją również wersje alternatywne. Jedna z nich mówi, że Vainakhowie są potomkami plemion huryckich, które udały się na północ i osiedliły w Gruzji i na Północnym Kaukazie. Potwierdza to podobieństwo języków i kultur.

Możliwe jest również, że przodkami Vainakhów byli tigridowie – lud zamieszkujący Mezopotamię (w rejonie rzeki Tygrys). Jeśli wierzyć starym kronikom czeczeńskim – Teptarom, punktem wyjścia plemion Wajnachów był Szemaar (Szemar), skąd osiedlili się w północnej i północno-wschodniej Gruzji oraz na Północnym Kaukazie. Ale najprawdopodobniej dotyczy to tylko części tukhkum (społeczności czeczeńskich), ponieważ istnieją dowody na osadnictwo innymi szlakami.

Większość współczesnych uczonych kaukaskich jest skłonna wierzyć, że naród czeczeński powstał w XVI-XVIII wieku w wyniku zjednoczenia ludów Vainakh, panujących u podnóża Kaukazu. Najważniejszym czynnikiem jednoczącym ich była islamizacja, która postępowała równolegle z zasiedlaniem ziem kaukaskich. Tak czy inaczej nie można zaprzeczyć, że rdzeniem czeczeńskiej grupy etnicznej są wschodnie grupy etniczne Vainakh.

Od Morza Kaspijskiego do Zachodnia Europa

Czeczeni nie zawsze mieszkali w jednym miejscu. Zatem ich najwcześniejsze plemiona żyły na obszarze rozciągającym się od gór w pobliżu Enderi po samo Morze Kaspijskie. Ponieważ jednak często kradli bydło i konie Kozakom Grebenskim i Dońskim, w 1718 r. Zaatakowali ich, wielu siekali, a resztę wypędzili.

Po zakończeniu wojny kaukaskiej w 1865 r. na terytorium Imperium Osmańskiego przeniosło się około 5000 rodzin czeczeńskich. Zaczęto ich nazywać Muhajirami. Dziś ich potomkowie stanowią większość czeczeńskiej diaspory w Turcji, Syrii i Jordanii.
W lutym 1944 r. na rozkaz Stalina deportowano w te rejony ponad pół miliona Czeczenów Azja centralna. 9 stycznia 1957 roku otrzymali pozwolenie na powrót do poprzedniego miejsca zamieszkania, jednak pewna liczba imigrantów pozostała w nowej ojczyźnie – w Kirgistanie i Kazachstanie.

Pierwsza i druga wojna czeczeńska doprowadziły do ​​tego, że znaczna liczba Czeczenów przeniosła się do krajów Europy Zachodniej, Turcji i krajów arabskich. Diaspora czeczeńska rozrosła się także w Rosji.

Każdy z nas wie, że Czeczeni są integralną częścią rosyjskiego świata. Czeczeni są ogromnym atutem Rosji, zawsze szczerze chcieli być jej częścią, więc dziękuję Rząd rosyjskiże dzięki temu spełniły się nasze wspólne marzenia! Pozwolimy sobie na udzielenie kilku rad, które pomogą Rosjanom zbliżyć się do braterskiego narodu czeczeńskiego i zrozumieć specyfikę ich mentalności. Nie będzie tu mowa o wszystkich Czeczenach, ale tylko o ich najlepszych przedstawicielach.

Jeśli podczas rozmowy Czeczeni uderzą cię w twarz, musisz głośno krzyknąć „Kocham Czeczenię!” - sprawia im to ogromną radość. Iskra radości, która rozbłysła w miłej rozmowie, jest kluczem do jedności kultur i dobrosąsiedzkich stosunków. Dlatego krzyczcie głośniej i szczerze. Najprawdopodobniej za pierwszym razem ci nie uwierzą i nadal będą pytać: „Czy lubisz Czeczenię i Czeczenów?” - musisz odpowiedzieć z miłością, żeby powiedzieć, że tak, bardzo cię kocham. Przecież to jest nasz rosyjski świat, a Ramzan Kadyrow wielokrotnie nazywał Rosję „matką”. A jeśli się nad tym zastanowić – naprawdę śmieszne dowcipy!

Na uniwersytetach czeczeńscy studenci mogą zrzucać rzeczy z biurek, zajmując Twoje miejsce. A grając w piłkę nożną na wychowaniu fizycznym - łamaj nogi. Nie powinieneś się tym obrażać, wszyscy robią to z miłością lub też żartują. Przecież one po prostu budzą w tobie mężczyznę. Po to, żeby na przykład, żeby w razie ataku Amerykanie był silnym człowiekiem. Podziękuj im za to!
Wielu Czeczenów traktuje rosyjskie dziewczyny z reguły bardzo dobrze i pięknie, ale nie chcą ich poślubiać. Tutaj też nie należy się obrażać – w czasie wojny zostali dotkliwie pobici przez diabły, dlatego wszędzie potrzebują jak największej liczby dzieci. Rosyjski świat jest bardzo różnorodny, to cała filozofia, a tutaj nie wszystko na raz jest tak łatwe do zrozumienia. Ale ogólnie rzecz biorąc, im silniejsza Czeczenia, tym silniejszy rosyjski świat.

Jeśli kłócisz się z Czeczenami, lepiej tylko przez telefon. Na pewno powiedzą Ci: „no, spotkajmy się” albo „jeśli jesteś mężczyzną, powiedz mi to w twarz”, ale lepiej nie mówić mi tego w twarz. Jest wśród nich wielu CCM-ów w zapasach i boksie, a jednocześnie prawie każdy z nich nosi w kieszeni traumatyczny pistolet i nie boi się odsiedzieć kary w więzieniu dla swojej matki lub Allaha. Takie trzymanie się zasad jest szczególnie potrzebne w XXI wieku, kiedy Europejczycy chcą nas uczyć niemoralności!

Ogólnie rzecz biorąc, komunikowanie się i życie obok Czeczenów to przyjemność. Przynoszą Rosji wiele korzyści, a w Donbasie pomagają budować rosyjski świat. Sąsiad Czeczenii jest solidnym wskaźnikiem niezawodności więzi duchowych. Dlatego każdego lata dziesiątki tysięcy Rosjan wyjeżdżają na wakacje do Groznego – jest tam prawie tak dobrze, jak na Krymie. I jak miło, że Matka Rus rośnie! Staje się silniejszy, bardziej przyjazny i lepszy!

Czeczeni

przedstawiciele rdzennej ludności Republiki Iczkerii, która tradycyjnie zamieszkiwała górzyste rejony północnego stoku wschodniej części pasma Wielkiego Kaukazu, a od XIX wieku także w dolinie rzeki Terek.

W jego rozwój historyczny Czeczeni przekroczyli feudalny etap rozwoju życia społecznego i prawie nie znali niewolnictwa, dlatego stosunki klanowe i plemienne, które stanowią podstawę ich społeczeństwa, wciąż są w pełnym rozkwicie. Historię Czeczenii XIX-XX w. można scharakteryzować jako okres nieustannej walki z kolonizacją przez Rosję.

Naród czeczeński ma wyraźne poczucie kolektywizmu plemiennego. Jej przedstawiciele zawsze czują się częścią rodziny, klanu (teip). Co więcej, więzi wewnątrzklanowe są tu często bliższe niż w innych społecznościach etnicznych. Utrzymują relacje z krewnymi aż do piątego pokolenia. Jednocześnie poczucie przynależności do teipu przeważa nad tożsamością narodową. Członkowie klanu są związani pokrewieństwem ze strony ojca, cieszą się tymi samymi prawami osobistymi. Stanowią w nim wolność, równość i braterstwo Głównym punktem istnienie.

Małe czeczeńskie tipi żyły w otoczeniu silniejszych sąsiadów. Brak skomplikowanych form państwowości wśród Czeczenów wywarł ogromny wpływ na spójność teipów. Legalność pochodzenia i prawa członków pewnego rodzaju były ściśle strzeżone, a każdy z jej przedstawicieli uważał za swój osobisty obowiązek utrzymanie ich chwały i władzy. Od teipu zależało z kolei bezpieczeństwo każdego człowieka, gdyż zniewaga lub morderstwo któregokolwiek członka klanu nie pozostało bezkarne (zwyczaj krwawej waśni). Jednocześnie każda osoba musi koordynować swoje działania z interesami klanu, ponieważ jego krewni również musieli odpowiedzieć za swój błąd. Sytuacja ta dała początek takim przejawom moralności patriarchalno-klanowej, jak niedopuszczalność narzekania w organy rządowe, uciekania się do ich ochrony przed przestępcami.

Ponadto nie można niedoceniać roli teipów w życiu współczesnego społeczeństwa czeczeńskiego z następujących powodów: a) za każdym tipem stoją formacje zbrojne, które są dobrze wyposażone, zorganizowane, zdyscyplinowane, w swoich działaniach podporządkowują się wyłącznie władzom plemiennym; b) starcia teipów w dużej mierze determinują przyczyny konfrontacji różnych struktur władzy w Czeczenii.

Czeczeni mają wiele stereotypów zachowań we wszystkich obszarach życia. Stereotypy te opierają się na ścisłym przestrzeganiu narodowych tradycji i zwyczajów. W przypadku głównej części Czeczenów przywiązanie do tradycji jest przesadnie przesadzone, co tłumaczy się również ich osobliwym wychowaniem.

Czeczeńskie dziecko od samego początku wczesne lata Uczą się zasad etykiety górskiej, których nieznajomość jest surowo karana przez starszych. Tego uczy się nie w formie zapisu, co jest dla dziecka niedopuszczalne, ale w formie dobre przykłady. Potępienie lub zatwierdzenie czynu popełnionego przez młodego mężczyznę, młodego mężczyznę lub mężczyznę odbywa się bezpośrednio w obecności dziecka, aby ono usłyszało i zapamiętało, za co można je publicznie ukarać lub odwrotnie, pochwalić . Dziecko niejako samo musi oceniać różne sytuacje. W ten sposób rozwija poczucie taktu, instynkt behawioralny, pojęcie etykiety, a nie bezmyślne zapamiętywanie.

Kolejną istotną cechą psychologii narodowej Czeczenów jest świadomość zasadności wszelkich, nawet najbardziej okrutnych działań jako odwetu za urażoną godność, życie i honor bliskich (zwyczaj krwawej waśni). Brak pomszczenia krewnego był hańbą dla całej rodziny. Zwyczaj krwawej waśni był spowodowany obiektywną historyczną rzeczywistością życia ludzi w warunkach ciągłych wojen między-teipowych i zewnętrznych. Niemożność zemsty za morderstwo lub znieważenie bliskiej osoby świadczyła o słabości rodziny i tym samym narażała ją na niebezpieczeństwo ataku. Jednocześnie wrażliwość i zapał emocjonalny Czeczenów działały jako osobisty czynnik emocjonalny krwawej waśni. Można do tego dodać także ich dumę, która nie pozwala żyć spokojnie, gdy ktoś bliski zostaje znieważony, gdyż obraza jednego członka teipu była równoznaczna z obrazą wszystkich jego przedstawicieli.

Jedną z najstarszych cech charakteru narodowego Czeczenów jest patriotyzm. Dla nich miłość ojczyzna– to uczucie, które powinno towarzyszyć prawdziwemu góralowi. Często uczucia patriotyczne przeradzają się w nacjonalizm, szowinizm. Wśród przedstawicieli górskich (biedniejszych) teipów jest więcej radykalnych nacjonalistów, gdyż są wśród nich silniejsi tradycje narodowe. Przynależność do całego narodu czeczeńskiego jako całości jest słabo rozumiana, gdyż silniej dominuje poczucie odpowiedzialności za własnego rodzaju. Po deportacjach w latach 40. XX wieku Czeczeni mają silniejsze psychiczne przywiązanie do świata muzułmańskiego.

Gościnność stała się cechą narodową Czeczenów. „Gdzie gość nie spojrzy, dobro tam nie zajrzy”. Przysłowie to wyraża cały stosunek narodu do tej tradycji. Przybycie gościa jest stale oczekiwane i nic nie powinno go wystraszyć z dala od domu.

Jest dany Specjalna uwaga- wszystko, co najlepsze w domu, dla gościa. Podczas wizyty osoba jest pod opieką rodziny goszczącej. Obrażanie gościa jest równoznaczne z obrazą gospodarza. Jednak część przestępców w Czeczenii ukrywała się w ten sposób przed wymiarem sprawiedliwości.

Wśród Czeczenów powszechne jest partnerstwo kunaczestvo. Uczucie jest niezwykle silne. Bracia zawsze pozostają wierni przyjaźni, dzieląc razem radości i smutki. Zawsze są gotowi sobie pomagać, bez względu na cenę. To uczucie jest porównywalne z tradycją krwawych waśni i przechodzi z pokolenia na pokolenie.

W międzynarodowych kolektywach Czeczeni zachowują się niezależnie. Z reguły starają się grupować według linii etnicznych. Początkowo w komunikacji charakteryzują się izolacją i czujnością. Ale po opanowaniu Czeczeni mogą zająć wiodącą pozycję w grupie.

Słownik etnopsychologiczny. - M.: MPSI. V.G. Krysko. 1999

Zobacz, co „Czeczeni” znajdują się w innych słownikach:

Czeczeni- Czeczeni… Wikipedia

CZEKENA- (samozwańczy Nokhchi) mieszkańcy Czeczenii i Inguszetii (734,5 tys. osób) oraz Dagestanu (57,9 tys. osób). Ogółem w Federacji Rosyjskiej jest 899 tysięcy osób (1992). Łączna liczba to 957 tysięcy osób. Język czeczeński. Wierzący Czeczeni, muzułmanie sunnici… Wielki słownik encyklopedyczny

CZEKENA Nowoczesna encyklopedia

CZEKENA Słownik Uszakow

CZEKENA- Czeczeni, Czeczeni, jednostki. Czeczeński, czeczeński i (przestarzały) CZECZEŃSKI, ov, jednostki. Czeczen, Czeczen, mąż. Ludność Kaukazu Północnego zamieszkująca Czeczenię, na terenie Czeczeńsko-Inguskiej Autonomicznej SRR. „Nie śpij, Kozaku: w ciemności nocy Czeczen przechodzi przez rzekę”. Puszkin. „Czeczen… ... Słownik wyjaśniający Uszakowa

CZEKENA- CZECZEŃSTWO, ev, jednostki. nie, nie. mąż. Ludność stanowiąca główną rdzenną ludność Czeczenii. | Kobieta Czeczeński i | przym. Czeczen, och, och. Słownik wyjaśniający Ożegowa. SI. Ozhegov, N.Yu. Szwedowa. 1949 1992... Słownik wyjaśniający Ożegowa

CZEKENA- (samo imię Nakhchi), mieszkańcy Federacji Rosyjskiej, Republiki Czeczenii (734,5 tys. Osób), Dagestanu (57,9 tys. Osób) itp. Język czeczeński to grupa Nakh języków iberyjsko-kaukaskich. Wierzący muzułmanie sunniccy. Źródło: Encyklopedia ... ... Historia Rosji

CZEKENA- Najbardziej wojownicze plemię kaukaskie. Słownik słów obcych zawartych w języku rosyjskim. Chudinov A.N., 1910 ... Słownik obcych słów języka rosyjskiego

Czeczeni- Czeczeni, ur. Czeczeni i przestarzałi Czeczeni, rodzaj. Czeczeni... Słownik wymowy i trudności ze stresem we współczesnym języku rosyjskim

Czeczeni- (samo imię Nokhchi) osoby o łącznej liczbie 957 tysięcy osób. Główne kraje osadnictwa: Federacja Rosyjska 899 tys. osób, m.in. Czeczeńska Inguszetia 735 tys. osób, Dagestan 58 tys. osób. Inne kraje osadnicze: Kazachstan 50 tysięcy osób, Kirgistan 3… Ilustrowany słownik encyklopedyczny

Czeczeni- ew; (przestarzałe) CZECZEŃSTWO, ow; pl. Ludność stanowiąca główną populację Czeczeńskiej Republiki Iczkerii; przedstawiciele tego narodu. ◁ Czeczen, Ntsa; m. (nieaktualne) Czeczeński, a; m. Czeczenka i; pl. rodzaj. nie, randka nkam; I. Czeczen, och, och. Ch.język. Co za sprawdzacz... słownik encyklopedyczny

Od niepamiętnych czasów Czeczeni byli znani jako odporni, silni, zręczni, pomysłowi, surowi i zręczni wojownicy. Głównymi cechami przedstawicieli tego narodu zawsze były: duma, nieustraszoność, umiejętność radzenia sobie z wszelkimi trudnościami życiowymi, a także wysoki szacunek dla pokrewieństwa. Przedstawiciele narodu czeczeńskiego: Ramzan Kadyrow, Dżochar Dudajew.

Zabierz ze sobą:

Pochodzenie Czeczenów

Istnieje kilka wersji pochodzenia nazwy narodu czeczeńskiego:

• Większość naukowców jest skłonna wierzyć, że w ten sposób ludność zaczęto nazywać około XIII wieku, od nazwy wsi Wielki Czeczen. Później nie tylko mieszkańcy tego miejscowość, ale także wszystkie sąsiednie wsie podobnego typu.
• Według innej opinii nazwa „Czeczeni” pojawiła się dzięki Kabardyjczykom, którzy nazywali ten lud „Shashan”. I rzekomo przedstawiciele Rosji po prostu trochę zmienili tę nazwę, czyniąc ją wygodniejszą i harmonijniejszą dla naszego języka, a z czasem zakorzeniła się i naród ten zaczęto nazywać Czeczenami nie tylko w Rosji, ale także w innych państwach.
• Istnieje trzecia wersja - według niej inne ludy kaukaskie początkowo nazywały mieszkańców współczesnej Czeczenii Czeczenami.

Nawiasem mówiąc, samo słowo „Vainakh” przetłumaczone z Nakh na rosyjski brzmi jak „nasz lud” lub „nasz lud”.

Jeśli mówimy o pochodzeniu samego narodu, to ogólnie przyjmuje się, że Czeczeni nigdy nie byli ludem koczowniczym, a ich historia jest ściśle związana z ziemiami kaukaskimi. To prawda, że ​​​​niektórzy naukowcy twierdzą, że w czasach starożytnych przedstawiciele tego narodu zajmowali większe terytoria na północno-wschodnim Kaukazie, a dopiero potem masowo migrowali na północ Kazukazu. Sam fakt takiego przesiedlenia ludności nie budzi szczególnych wątpliwości, jednak motywy tego przeprowadzki nie są znane naukowcom.

Według jednej wersji, częściowo potwierdzonej przez źródła gruzińskie, Czeczeni w pewnym momencie po prostu postanowili zająć przestrzeń północnokaukaską, gdzie wówczas nikt nie mieszkał. Co więcej, istnieje opinia, że ​​​​sama nazwa Kaukazu również ma pochodzenie Vainakh. Podobno w starożytności tak nazywał się władca czeczeński, a nazwa terytorium wzięła się od jego imienia „Kaukaz”.

Osiedliwszy się na Kaukazie Północnym, Czeczeni prowadzili osiadły tryb życia i nie opuszczali swoich rodzinnych miejsc bez skrajnej konieczności. Żyli na tym terenie przez ponad sto lat (od około XIII wieku).

Nawet gdy w 1944 r. w związku z niesłusznym oskarżeniem o wspieranie faszystów wysiedlono niemal całą rdzenną ludność, Czeczeni nie pozostali na „obcej” ziemi i powrócili do ojczyzny.

Wojna kaukaska

Zimą 1781 roku Czeczenia oficjalnie stała się częścią Rosji. Odpowiedni dokument podpisało wielu szanowanych starszych największych czeczeńskich wsi, którzy nie tylko złożyli swój podpis na papierze, ale także przysięgali na Koranie, że przyjmą obywatelstwo rosyjskie.

Ale jednocześnie wierzyła w to większość przedstawicieli narodu ten dokument zwykłą formalnością i faktycznie zamierzały kontynuować swoją autonomiczną egzystencję. Jednym z zagorzałych przeciwników wejścia Czeczenii do Rosji był szejk Mansur, który miał ogromny wpływ na swoich współplemieńców, gdyż był nie tylko głosicielem islamu, ale także pierwszym imamem Północnego Kaukazu. Wielu Czeczenów wspierało Mansura, co później pomogło mu zostać przywódcą ruchu wyzwoleńczego i zjednoczyć wszystkich niezadowolonych górali w jedną siłę.

Tak rozpoczęła się wojna kaukaska, która trwała prawie pięćdziesiąt lat. Ostatecznie rosyjskim siłom zbrojnym udało się stłumić opór górali, jednak podjęto w tym celu niezwykle surowe kroki, aż do spalenia wrogich aułów. Również w tym okresie zbudowano linię fortyfikacji Sunzhinskaya (nazwana na cześć rzeki Sunzha).

Zakończenie wojny było jednak bardzo warunkowe. Ustanowiony pokój był niezwykle niepewny. Sytuację komplikował fakt, że w Czeczenii odkryto złoża ropy naftowej, z których Czeczeni nie mieli praktycznie żadnych dochodów. Kolejną trudnością była lokalna mentalność, która bardzo różniła się od rosyjskiej.

Czeczeni, a następnie wielokrotnie organizowali różne powstania. Ale pomimo wszystkich trudności Rosja bardzo doceniła przedstawicieli tej narodowości. Faktem jest, że mężczyźni narodowości czeczeńskiej byli wspaniałymi wojownikami i wyróżniali się nie tylko siłą fizyczną, ale także odwagą, a także nieugiętym duchem walki. Podczas I wojny światowej utworzono elitarny pułk, składający się wyłącznie z Czeczenów i zwany „Dziką Dywizją”.

Czeczenów rzeczywiście zawsze uważano za niezwykłych wojowników, u których spokój zaskakująco łączy się z odwagą i wolą zwycięstwa. Dane fizyczne przedstawicieli tej narodowości są również bez zarzutu. Czeczeńskich mężczyzn charakteryzują: siła, wytrzymałość, zręczność itp.

Z jednej strony wynika to z faktu, że żyli w dość trudnych warunkach, gdzie fizycznie słaby człowiek niezwykle trudno było istnieć, a z drugiej strony fakt, że niemal cała historia tego narodu związana jest z ciągłą walką i koniecznością obrony swoich interesów z bronią w ręku. Przecież jeśli spojrzymy na wydarzenia, które miały miejsce na Kaukazie, zarówno w czasach starożytnych, jak i w naszych czasach, zobaczymy, że naród czeczeński zawsze pozostawał dość autonomiczny i w przypadku niezadowolenia z pewnych okoliczności łatwo popadał w stan wojenny.

Jednocześnie nauka walki Czeczenów była zawsze bardzo rozwinięta, a ojcowie od wczesnego dzieciństwa uczyli swoich synów posługiwania się bronią i jazdy konnej. Starożytnym Czeczenom udało się dokonać niemal niemożliwego i stworzyć własną niezwyciężoną kawalerię górską. To właśnie oni uważani są za twórców takich technik wojskowych, jak baterie nomadów, technika blokowania wroga czy wycofywania „pełzających” oddziałów do bitwy. W ich sercu taktyka wojskowa Od niepamiętnych czasów następuje zaskoczenie, po którym następuje zmasowany atak na wroga. Co więcej, wielu ekspertów jest zgodnych, że to Czeczeni, a nie Kozacy, są twórcami partyzanckiego sposobu prowadzenia wojny.

Cechy narodowe

Język czeczeński należy do gałęzi nach-dagestańskiej i ma ponad dziewięć dialektów używanych w mowie i w mowie pismo. Ale główny dialekt jest uważany za płaski, co w XX wieku stanowiło podstawę literackiego dialektu tego ludu.

Jeśli chodzi o poglądy religijne, zdecydowana większość Czeczenów wyznaje islam.

Czeczeni przywiązują także dużą wagę do przestrzegania narodowego kodeksu honorowego „Konakhalla”. Te etyczne zasady postępowania zostały opracowane w czasach starożytnych. I ten kodeks moralny, mówiąc najprościej, mówi, jak powinien postępować człowiek, aby uchodzić za godnego swego ludu i swoich przodków.

Swoją drogą Czeczenów też cechuje bardzo silna więź. Początkowo kultura tego ludu rozwinęła się w taki sposób, że społeczeństwo zostało podzielone na różne typy (rodzaje), do których przynależność miała ogromne znaczenie dla Vainakhów. O pokrewieństwie do tego czy innego rodzaju zawsze decydował ojciec. Co więcej, do dziś przedstawiciele tego ludu, poznając nową osobę, często pytają, skąd pochodzi i z jakiego teipu.

Innym rodzajem stowarzyszenia jest „tukhum”. Tak nazywały się społeczności teipów utworzone w tym czy innym celu: wspólne polowania, rolnictwo, ochrona terytoriów, odpieranie ataków wroga itp.

Czeczeński. Lezginka.

Szczególną uwagę należy zwrócić na narodową kuchnię czeczeńską, która słusznie uważana jest za jedną z najstarszych na Kaukazie. Od niepamiętnych czasów głównymi produktami używanymi przez Czeczenów do gotowania były: mięso, sery, twarogi, a także dynia, dziki czosnek i kukurydza. Szczególną wagę przywiązuje się także do przypraw, których zwykle używa się w dużych ilościach.

Czeczeńskie tradycje

Życie w trudnych warunkach górzystego obszaru odcisnęło piętno na kulturze Czeczenów, ich tradycjach. Życie tutaj było wielokrotnie trudniejsze niż na równinie.

Na przykład górale często uprawiali ziemię na zboczach szczytów, a żeby uniknąć wypadków, musieli pracować w dużych grupach, zobowiązując się jedną liną. W przeciwnym razie jeden z nich może łatwo wpaść w przepaść i zginąć. Często połowa aul zbierała się, aby wykonać taką pracę. Dlatego dla prawdziwego Czeczena szanowane stosunki sąsiedzkie są święte. A jeśli smutek wydarzył się w rodzinie osób mieszkających w pobliżu, wówczas ten smutek jest smutkiem całej wioski. Jeśli w sąsiednim domu zaginął żywiciel rodziny, wówczas wdowa lub matka po nim była wspierana przez całą aul, dzieląc się z nią jedzeniem lub innymi niezbędnymi rzeczami.

Ze względu na to, że praca w górach jest zazwyczaj bardzo ciężka, Czeczeni zawsze starali się chronić przed nią starsze pokolenie. I nawet zwykłe powitanie tutaj opiera się na tym, że najpierw witają się ze starszą osobą, a potem pytają, czy potrzebuje w czymś pomocy. Również w Czeczenii za złą postawę uważa się, gdy młody mężczyzna przechodzi obok ciężko pracującego starszego mężczyzny i nie oferuje mu pomocy.

Gościnność odgrywa również ogromną rolę dla Czeczenów. W czasach starożytnych człowiek mógł łatwo zgubić się w górach i umrzeć z głodu lub ataku wilka lub niedźwiedzia. Dlatego dla Czeczenów zawsze było nie do pomyślenia, aby nie wpuścić do domu nieznajomego, który prosi o pomoc. Nie ma znaczenia, jak gość ma na imię i czy zna gospodarzy, jeśli ma kłopoty, zapewni mu wyżywienie i nocleg.

Zabierz ze sobą:

W kulturze czeczeńskiej szczególne znaczenie ma także wzajemny szacunek. W starożytności górale poruszali się głównie wąskimi ścieżkami okrążającymi szczyty i wąwozy. Z tego powodu czasami ludziom trudno było rozejść się po takich ścieżkach. A najmniejszy niedokładny ruch może spowodować upadek z góry i śmierć człowieka. Dlatego Czeczenów od najmłodszych lat uczono szacunku do drugiego człowieka, a zwłaszcza do kobiet i osób starszych.

23 lutego ja, podobnie jak większość męskiej populacji Rosji, wzniosłem kilka toastów za obrońców Ojczyzny. Wypiłem te kieliszki sam, ale z głębi serca, w duchu gratulując wszystkim żołnierzom broniącym Ojczyzny. A ja spędziłem większość dnia przed ekranem telewizora i klikałem na pilocie. 70% audycji świątecznych było poświęconych Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej, 10% Afganistanowi i 20% Czeczenii. Patrząc na martwe, brodate twarze czeczeńskich bandytów i ruiny Groznego, pomyślałem: dlaczego ta Czeczenia stała się taką cierniem w łapie rosyjskiego niedźwiedzia, dlaczego nie została wyrżnięta w ciągu kilku dni jak karaluch?

Dla mnie są ku temu dwa powody. Po pierwsze, całkowicie skorumpowana elita armii rosyjskiej, która w latach kampanii czeczeńskich szukała osobistych korzyści, a nie działała w interesie kraju. Po drugie, brak wszelkich cech ludzkich wśród bojówek czeczeńskich - nie będę ich nazywać bojownikami: dla mnie jest to gatunek filmowy, poza tym takie słowo sugeruje przynajmniej jakąś szlachetność. Połączenie tych dwóch czynników doprowadziło do tego, że w Czeczenii zginęło zbyt wielu Rosjan na taką antyterrorystyczną operację Rosjan. Pierwszoroczni żołnierze jechali walczyć w górach, nie wiedzieli, jak prawidłowo trzymać karabin maszynowy. Czeczeni, dowodzeni przez najemników, oddali ogień do tych bezbronnych celów i zaczęli uważać się za najlepszych wojowników na świecie. Ich zdaniem Vainakhowie = terminatorzy. I to pomimo tego, że Czeczenia została rozwalona kamień po kamieniu, a część ludności nie została zniszczona tylko dlatego, że Rosja jest cywilizowanym krajem chrześcijańskim.

W końcu kim są Czeczeni i dlaczego zawsze stanowili problem dla Rosji. Tutaj nie można obejść się bez pobieżnej dygresji do historii.

Historia nie zna dokładnego pochodzenia plemion Proto-Vainakh. Pierwszym pisanym źródłem o starożytnym okresie w historii Vainakhów jest dzieło wybitnego ormiańskiego naukowca i encyklopedysty z VI wieku. Anania Shirakatsi „Geografia ormiańska”. Tam wymienia imię Czeczenów „Nokhchamatians” - ludzi mówiących po czeczeńsku: „Nakhchamateans (Naksamats) i inne plemię mieszkają u ujścia rzeki Tanais”. Skąd pochodzą, nie jest dla nas istotne. Ich styl życia ma znaczenie. Nokhchi zawsze sprawiało sąsiadom ból głowy. Podczas gdy inne plemiona zajmowały się hodowlą bydła lub rolnictwem, starożytni Czeczeni nie uznawali pracy jako takiej i zajmowali się rabunkami i kradzieżą koni.

Historia konfrontacji rosyjsko-czeczeńskiej sięga końca XVII - początków XVIII wieku, kiedy Rosja toczyła liczne długie i zacięte wojny z Turcją, Persją i Chanem Krymskim. Grzbiet Kaukaski stanowił naturalną barierę między Rosją a jej wrogami, dlatego strategicznie ważne dla Cesarstwa było utrzymanie go pod kontrolą. W tym czasie górale rozpoczęli swoje ataki. Jednym z pierwszych udokumentowanych faktów ataku na wojska rosyjskie jest atak Czeczenów w 1732 r. na rosyjski batalion przechodzący z Dagestanu do Stawropola. W latach 1785–1791 bandy Czeczenów zdradziecko (w przeciwnym razie nie mogłyby) atakować rosyjskich rolników, którzy zagospodarowywali tereny obecnego terytorium Stawropola. Pod koniec zwycięskiej wojny z Napoleonem Aleksander I rozpoczął serię wojen kaukaskich. Do tego kroku przyczyniły się ciągłe napady w Czeczenii, rozboje, masowe kradzieże bydła, handel niewolnikami i ataki na garnizony wojskowe. Wojny te trwały do ​​1864 r., a największy zasięg nabrały w 1834 r., kiedy na czele zbuntowanych górali stanął Imam Szamil.

Nawiasem mówiąc, ta postać jest teraz przykładem dla każdego Czeczena. O wrogu Rosji, na którego sumieniu przelano ponad litr prawosławnej krwi, śpiewają dziś młode gwiazdy czeczeńskiego popu.

Shamil został złapany i zniszczony. Razem z nim pozwolono na zmarnowanie wielu zbuntowanych imamów. Gdy dowództwo nad armią objął feldmarszałek Paskiewicz, nasza armia zastosowała taktykę „spalonej ziemi” – zbuntowane wsie zostały doszczętnie zniszczone, a ludność doszczętnie zniszczona. Nie było innego wyjścia - tylko to pomogło przełamać opór Czeczenów. Jednak pojedyncze ataki bandytów obserwowano aż do rewolucji 1917 roku. Cóż, „nohcho” nie może żyć inaczej.

Dlaczego trwały tak długo? Może dlatego, że są silni, odważni i mądrzy? Odpowiedź na to pytanie da następujący fakt historyczny – już z tamtych czasów wojna domowa.

Anton Iwanowicz Denikin – jeden z głównych przywódców ruchu Białych – znajdował się pod dowództwem tzw. Dzikiej Dywizji, utworzonej z Czeczenów i Inguszów. „Dzikusy” wyruszyli z nim na walkę, myśląc, że w ten sposób przeciwstawiają się Imperium Rosyjskie. We wspomnieniach pewnej osoby o znaczącym nazwisku Breshko-Breshkovsky wspomniano o waleczności i niezwyciężoności tego podziału. Na przykład wszyscy okazali się być po prostu Johnem Rimbaudem podczas pierwszej wojny światowej. W historii nie ma informacji o tożsamości tego Breszki-Breszkowskiego, ale jego mit o Dzikiej Dywizji pozostał.

W 1919 roku Denikin wysłał tych „terminatorów” pod dowództwem generała Rewiszyna na Ukrainę, aby stłumili powstanie Machna. Dywizja dzikiej kawalerii, wzmocniona przez kilka maszerujących szwadronów i artylerię, znajdowała się w drugim rzędzie grupy uderzeniowej. Przemierzając terytorium Ukrainy, naprawdę zmuszali się do strachu - rabowali miejscową ludność, gwałcili kobiety, mordowali dorosłych i dzieci.

I już w pierwszej prawdziwej bitwie „armia” czeczeńsko-inguska została praktycznie zniszczona. W tej bitwie przeciwnicy wielokrotnie spotykali się w walce wręcz, a pod koniec bitwy machnowcy rozstrzelali z taczek kilka rodzimych szwadronów. „Dzika Dywizja” straciła ponad tysiąc żołnierzy, a rebelianci machnowscy – około czterdziestu. Oto jak naoczni świadkowie tych wydarzeń opisali porażkę Czeczenów:

- „jednym ciosem obcięto głowę, szyję i połowę tułowia lub połowę głowy ścięto tak precyzyjnie, jak przy krojeniu arbuza”.
- „Rany Czeczenów były w większości śmiertelne. Sam widziałem posiekane czaszki, widziałem gładko odcięte ramię, ramię przecięte do 3 lub 4 żebra – tak potrafili ciąć tylko dobrze wyszkoleni żołnierze kawalerii.

Następnie pozostali przy życiu Czeczeni kategorycznie oświadczyli, że nie chcą już walczyć, samowolnie porzucili swoje posterunki i armię Denikina i udali się na swoje miejsce na Kaukazie. Generałowi Revishinowi udało się później stworzyć kolejną Dziką Dywizję, ale nie było w niej pozorów dyscypliny - był tylko jeden prymitywny rabunek - główne rzemiosło Czeczenów od stulecia do stulecia. Zespół nazwano Kawalerią Czeczeńską i przeniesiono na Krym. To, co tam zrobili, doskonale i zwięźle opisał generał Slashchev-Krymsky:

„Wspaniali rabusie z tyłu, ci górale z najazdu Czerwonych na początku lutego na Tyup-Dzhankoy spali znakomicie, a potem równie wspaniale uciekli, pozostawiając wszystkie sześć dział. Czerwonych było tak mało, że kontratak, który przeprowadziłem, nawet ich nie dogonił, a jedynie znalazł armaty, które wpadły przez lód. Szczególnie było mi szkoda dwóch płuc: zamki i panoramy zostały porwane przez czerwień, a trupy dział pozostały.

A oficer Dzikiej Dywizji Dmitry de Witte podsumował czeczeńskie „wyczyny” z czasów wojny domowej.

„Odsetek Czeczena jako wojownika jest niewielki; z natury jest rozbójnikiem, a w dodatku nie należy do odważnych: zawsze planuje dla siebie słabą ofiarę, a w przypadku zwycięstwa nad nią staje się okrutny aż do sadyzmu. W bitwie jego jedyną motywacją jest pragnienie rabunku, a także uczucie zwierzęcego strachu przed oficerem. Nie znoszą upartej i długotrwałej walki, zwłaszcza pieszej, i łatwo, jak każdy dziki człowiek, wpadają w panikę przy najmniejszej porażce. Służąc przez około rok wśród Czeczenów i odwiedzając ich w domu, na wsiach, myślę, że nie pomylę się, twierdząc, że wszystkie piękne i szlachetne zwyczaje Kaukazu oraz starożytne obrzędy zostały stworzone nie przez nich i nie dla nich, ale oczywiście przez bardziej kulturalne i utalentowane plemiona”.

Pod rządami sowieckimi Czeczenia otrzymała dużo ziemi, uznano szariat. Teren zaczął się rozwijać. W 1925 r. ukazała się pierwsza gazeta czeczeńska. W 1928 r. - radio czeczeńskie. Niepiśmienni Czeczeni zaczęli uczyć się alfabetu. W Groznym otwarto dwie szkoły pedagogiczne i dwie szkoły techniczne naftowe, a następnie pierwszy teatr narodowy. To prawda, że ​​\u200b\u200bnie można było stworzyć inteligencji czeczeńskiej. Dlaczego - ale spójrz, kto jest najgorszym studentem w instytutach. Na przykład w MGIMO, RGSU, RGGU Czeczeni, Ingusz i z jakiegoś powodu Wietnamczycy są uważani za najgłupszych.

Jak potomkowie Dzikiej Dywizji dziękowali władzom sowieckim? Terror i pogromy instytucji rządowych, zakłócenia w zaopatrzeniu w zboże w płaskich częściach Dagestanu i Inguszetii, żądanie zastąpienia wybranych organów władzy radzieckiej starszyzną czeczeńskich teipów. Ogółem w latach 1920–1941 tylko na terenie Czeczenii i Inguszetii doszło do 12 większych powstań zbrojnych (z udziałem od 500 do 5000 bandytów) i ponad 50 mniej znaczących.

A teraz przejdźmy do strasznych lat Wielkiego Wojna Ojczyźniana. Od 22 czerwca do 3 września 1941 roku zarejestrowano ponad 40 powstań bandyckich. W lutym 1943 r. formacje gangów w 20 wsiach Czeczenii liczyły ponad 6540 osób. I to w najtrudniejszym dla kraju okresie. Czy więc rzeczywiście decyzja Komitetu Obrony Państwa ZSRR nr 5073 z dnia 31 stycznia 1944 r. w sprawie likwidacji Czeczeńsko-Inguskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej i deportacji Czeczenów, Inguszów, Karaczajów i Bałkarów z ich miejsc była naprawdę nieuzasadniona? stałego pobytu?

Dopiero w 1957 roku Rada Najwyższa ZSRR wydała uchwałę o przywróceniu Czeczeńsko-Inguskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej i zezwoliła represjonowanym narodom na powrót do swojej historycznej ojczyzny. Znów pojawiła się kwestia czeczeńska. Pomimo tego, że Rosjanie w najkrótszym możliwym czasie doprowadzili region do przedwojennego poziomu wydobycia ropy naftowej i rozwoju przemysłu, stosunek miejscowej ludności do nich nie uległ zmianie. Im więcej tubylców przybywało, tym więcej rosyjskich robotników wyjeżdżało, nie chcąc ryzykować życia. W latach 90., kiedy w Czeczenii Rosjan już prawie nie było, ich produkcja, gospodarka i nauka ostatecznie ustały.

Dlaczego nie Królewska Rosja, ani sowiecki, ani nowoczesny nie byli w stanie ostatecznie stłumić Czeczenii? W końcu Czeczeni nadal są wojownikami. I spróbuj usunąć karaluchy bez pomocy chemii. Uderzasz je pantoflem, a spod cokołu wypełzają nowe, a nawet chowają się za samicami karaluchów. Myślisz, że warto zabijać samice, szkoda, ale w tej chwili pod cokołem te owady desperacko kopulują, marząc, że ich dzieci szybko dorosną i wspinają się na ciebie. Karaluchy nie mają ludzkiej moralności, są gotowe na jakąkolwiek podłość i podłość. Ale masz morał – nie chcesz brać Dichlorfosu.

Z Czeczenami trudno walczyć także ze względu na ich „kodeks męskiego honoru” – kodeks ten nie ma nic wspólnego z rycerskością. Na przykład krwawa waśń to potworny archaizm XXI wieku, w Czeczenii to norma zachowania. Czeczenowi nie wolno popełniać błędów. Popełniwszy błąd, będzie się wahał i do końca będzie upierał się przy swojej słuszności. To jest im wbijane od najmłodszych lat: pamiętam, że w pierwszej klasie czeczeński chłopiec zabrał koledze z klasy piórnik. Poprosiła o zwrot i otrzymała na głowie taki sam piórnik. Nauczycielka próbowała nakłonić chłopca do przeprosin, ale zwierzątko przez cały dzień stało w kącie, nie wypowiadając ani słowa. Zabrania się im też wyglądać śmiesznie - więc w Czeczenii nigdy nie będzie rodzimych Petrosjan. Stopniowo mają kulturę KVN, ale nie ma w tym nic zabawnego. Zakaz przebaczania - to absolutne okrucieństwo, w języku czeczeńskim nie ma nawet słów „miłosierdzie” i „przebaczenie”.

Zabronione jest przegrywanie. W latach 90-tych, kiedy boksowałem, przed sparingami podchodzili do mnie brodaci.

Hej, słuchaj, teraz będziesz walczyć z moim siostrzeńcem - przegraj z nim, bo inaczej będziesz żałować.
- Ale to tylko sparingi, nie liczy się to w rankingach
- Nie jedz!

Tego dnia pobiłem Czeczena, tak że otrzymałem reprymendę od trenera – nie kaleczcie, mówią, swoich, bo zawody już niedługo. Musiałem spędzić noc w pokoju trenerskim, bez jedzenia. Ale następnego dnia, gdy w trzech samochodach przyjechali po mnie przyjaciele, a w dzielnicy nie było ani jednej brodatej twarzy, poczułem pewną moralną satysfakcję.

Czy zatem powinniśmy przywrócić dla nich Czeczenię? Czy warto podnosić ich kulturę? Czy warto pokazywać w telewizji nieśmieszną czeczeńską drużynę KVN? Czy warto rozwijać piłkę nożną i uczynić z klubu Terek (który w środowisku kibiców nie jest nazywany „projektem politycznym”) pełnoprawną drużynę?

A propos piłki nożnej: w meczu otwarcia sezonu 2008 cały stadion w Groznym został ogłuszająco wygwizdany przez hymn Rosji. Słuchając wtedy tego gwizdka, zrozumiałem: Rosja będzie musiała zająć Tapok więcej niż raz. Dzisiaj, na tle ostatnich wypowiedzi i działań Kadyrowa, umocniłem się w tej myśli.