Wielka Wojna Ojczyźniana, nawet po wielu dziesięcioleciach, pozostaje największym ciosem dla całego świata. Jaka to tragedia dla walczącego narodu radzieckiego, który w tym krwawym pojedynku stracił najwięcej ludzi! Życie wielu (zarówno wojskowych, jak i cywilów) zostało złamane. Opowieść Szołochowa „Los człowieka” zgodnie z prawdą przedstawia cierpienia nie jednostki, ale całego narodu, który stanął w obronie ojczyzny.

Historia „Los człowieka” oparta jest na prawdziwych wydarzeniach: M.A. Szołochow spotkał człowieka, który opowiedział mu swoją tragiczną biografię. Ta historia była prawie gotową fabułą, ale nie od razu się zmieniła Praca literacka. Pisarz knuł swój pomysł przez 10 lat, ale przelał go na papier w zaledwie kilka dni. I zadedykował ją E. Levitskaya, która pomogła mu wydrukować główną powieść jego życia, Quiet Flows the Don.

Historia została opublikowana w gazecie „Prawda” w przeddzień nowego roku 1957. I wkrótce został odczytany w radiu All-Union, słyszanym przez cały kraj. Słuchacze i czytelnicy byli zszokowani siłą i prawdziwością tej pracy, zyskała ona zasłużoną popularność. Dosłownie, ta książka otworzyła się dla pisarzy nowy sposób odsłonić temat wojny - poprzez losy małego człowieka.

Esencja opowieści

Autor przypadkowo spotyka głównego bohatera Andrieja Sokołowa i jego syna Waniuszkę. Podczas wymuszonego opóźnienia na przeprawie mężczyźni zaczęli rozmawiać, a przypadkowy znajomy opowiedział pisarzowi swoją historię. Oto, co mu powiedział.

Przed wojną Andriej żył jak wszyscy: żona, dzieci, gospodarstwo domowe, praca. Ale potem uderzył grzmot, a bohater poszedł na front, gdzie służył jako kierowca. Pewnego pamiętnego dnia samochód Sokołowa znalazł się pod ostrzałem, był w szoku. Został więc wzięty do niewoli.

Do kościoła przywieziono grupę więźniów na nocleg, tej nocy doszło do wielu incydentów: egzekucja wierzącego, który nie mógł zbezcześcić kościoła (nie wypuszczono ich nawet „pod wiatr”), a wraz z nim kilka osób który przypadkowo padł pod ostrzałem z karabinu maszynowego, pomoc doktora Sokołowa i innych rannych. Ponadto główny bohater musiał udusić kolejnego więźnia, który okazał się zdrajcą i zamierzał zdradzić komisarza. Jeszcze podczas kolejnego transportu do obozu koncentracyjnego Andriej próbował uciec, ale został złapany przez psy, które zdarły z niego ostatnie ubranie i pogryzły wszystko, co „skóra z mięsem rozleciało się na strzępy”.

Potem obóz koncentracyjny: nieludzka praca, prawie głód, bicie, upokorzenie - to musiał znosić Sokołow. „Potrzebują czterech metrów sześciennych urobku, a na grób każdego z nas wystarczy nawet jeden metr sześcienny oczyma!” - Andriej powiedział nierozważnie. I w tym celu stanął przed Lagerführerem Müllerem. Chcieli zastrzelić głównego bohatera, ale on pokonał strach, dzielnie wypił trzy kieliszki sznapsa na śmierć, za co zasłużył sobie na szacunek, bochenek chleba i kawałek smalcu.

Pod koniec działań wojennych Sokołow został mianowany kierowcą. I wreszcie pojawiła się możliwość ucieczki, i to nawet z inżynierem, którym jechał bohater. Radość ze zbawienia nie zdążyła opaść, nadszedł smutek: dowiedział się o śmierci swojej rodziny (w dom uderzył pocisk), a przecież przez cały ten czas żył tylko nadzieją na spotkanie. Przeżył tylko jeden syn. Anatolij bronił także Ojczyzny, wraz z Sokołowem jednocześnie zbliżali się do Berlina z różnych stron. Ale w dniu zwycięstwa zabili Ostatnia nadzieja. Andrzej został zupełnie sam.

Temat

Głównym tematem opowieści jest człowiek na wojnie. Te tragiczne wydarzenia są wskaźnikiem cech osobistych: w ekstremalnych sytuacjach ujawniają się te cechy charakteru, które zwykle są ukryte, jasne jest, kto jest kim w rzeczywistości. Andriej Sokołow przed wojną nie był inny, był jak wszyscy inni. Ale w bitwie, przeżywszy niewolę, ciągłe zagrożenie życia, pokazał się. Ujawniły się jego prawdziwie heroiczne cechy: patriotyzm, odwaga, hart ducha, wola. Z drugiej strony, ten sam więzień co Sokołow, chyba też nie różniący się w zwykłym życiu cywilnym, zamierzał zdradzić swojego komisarza, aby wkurzyć się wrogowi. Tak więc temat wyboru moralnego znajduje również odzwierciedlenie w pracy.

również MA Szołochow porusza temat siły woli. Wojna odebrała bohaterowi nie tylko zdrowie i siły, ale także całą rodzinę. Nie ma domu, jak dalej żyć, co dalej, jak odnaleźć sens? To pytanie zainteresowało setki tysięcy osób, które doświadczyły podobnych strat. A dla Sokołowa opieka nad chłopcem Waniuszką, który również został bez domu i rodziny, nabrała nowego znaczenia. I dla niego, dla dobra przyszłości jego kraju, musisz żyć dalej. Oto ujawnienie tematu poszukiwania sensu życia - jego prawdziwy mężczyzna odnajduje miłość i nadzieję na przyszłość.

Kwestie

1. Problem wyboru zajmuje ważne miejsce w opowieści. Każdy człowiek każdego dnia staje przed wyborem. Ale nie każdy musi wybierać pod groźbą śmierci, wiedząc, że od tej decyzji zależy twój los. Andriej musiał więc zdecydować: zdradzić lub pozostać wiernym przysiędze, ugiąć się pod ciosami wroga lub walczyć. Sokołow mógł pozostać godnym człowiekiem i obywatelem, ponieważ ustalał swoje priorytety, kierując się honorem i moralnością, a nie instynktem samozachowawczym, strachem czy podłością.
2. W całym losie bohatera, w jego życiowych próbach odbija się problem bezbronności zwykłego człowieka w obliczu wojny. Niewiele od niego zależy, piętrzą się okoliczności, z których stara się wyjść przynajmniej żywy. A jeśli Andrei mógł się uratować, to jego rodzina nie mogła. I czuje się z tego powodu winny, chociaż tak nie jest.
3. Problem tchórzostwa realizowany jest w dziele poprzez drugorzędne postacie. Wizerunek zdrajcy, który dla chwilowego zysku gotów jest poświęcić życie współtowarzysza, staje się przeciwwagą dla wizerunku odważnego i silny duchem Sokołow. I tacy ludzie byli na wojnie, mówi autor, ale było ich mniej, dlatego wygraliśmy.
4. Tragedia wojny. Liczne straty ponieśli nie tylko żołnierze, ale także cywile którzy nie mogli się obronić.

Charakterystyka głównych bohaterów

1. Andriej Sokołow - zwykła osoba, jeden z wielu, którzy musieli porzucić spokojną egzystencję, aby bronić ojczyzny. Zamienia proste i szczęśliwe życie na niebezpieczeństwa wojny, nawet nie wyobrażając sobie, jak trzymać się z daleka. W skrajnych sytuacjach zachowuje duchową szlachetność, wykazuje siłę woli i wytrzymałość. Pod ciosami losu udało mu się nie złamać. I znajdź nowe znaczenieżycie, które zdradza w nim dobroć i wrażliwość, bo przyjął w schronienie sierotę.
2. Vanyushka jest samotnym chłopcem, który musi nocować tam, gdzie trzeba. Matka zginęła podczas ewakuacji, ojciec na froncie. Obdarty, zakurzony, w soku z arbuza - tak pojawił się przed Sokołowem. A Andrzej nie mógł zostawić dziecka, przedstawił się jako ojciec, dając sobie i jemu szansę na dalsze normalne życie.

Jaki był sens pracy?

Jedną z głównych idei tej historii jest potrzeba uwzględnienia lekcji z wojny. Przykład Andrieja Sokołowa pokazuje nie tyle, co wojna może zrobić z człowiekiem, ale co może zrobić z całą ludzkością. Więźniowie torturowani w obozie koncentracyjnym, osierocone dzieci, zniszczone rodziny, spalone pola – to nie powinno się nigdy powtórzyć, a zatem nie powinno się o tym zapominać.

Nie mniej ważna jest myśl, że w każdej, nawet najstraszniejszej sytuacji trzeba pozostać człowiekiem, a nie zwierzęciem, które ze strachu kieruje się wyłącznie instynktem. Przetrwanie jest najważniejsze dla każdego, ale jeśli jest to kosztem zdrady siebie, swoich towarzyszy, Ojczyzny, to pozostały przy życiu żołnierz nie jest już osobą, nie jest godzien tego tytułu. Sokołow nie zdradził swoich ideałów, nie załamał się, choć przeszedł przez coś, co współczesnemu czytelnikowi trudno sobie nawet wyobrazić.

Gatunek muzyczny

Historia jest krótka gatunek literacki, odsłaniając jedną fabułę i kilka wizerunków bohaterów. „Los człowieka” odnosi się konkretnie do niego.

Jeśli jednak przyjrzysz się uważnie składowi pracy, możesz to wyjaśnić ogólna definicja Bo to jest opowieść w opowieści. Na początku autor opowiada, który z woli losu spotkał i rozmawiał z jego bohaterem. Sam Andriej Sokołow opisuje swoje ciężkie życie, narracja pierwszoosobowa pozwala czytelnikom lepiej wczuć się w uczucia bohatera i go zrozumieć. Wprowadzono uwagi autora mające na celu scharakteryzowanie bohatera z zewnątrz („oczy jakby posypane popiołem”, „nie widziałem w jego oczach ani jednej łzy jakby martwej, wymarłej… tylko duże, bezwładnie opuszczone ręce drżały delikatnie, drżał podbródek, drżały jędrne usta”) i pokazują, jak głęboko ten silny człowiek cierpi.

Jakie wartości promuje Szołochow?

Główną wartością dla autora (i dla czytelników) jest świat. Pokój między państwami, pokój w społeczeństwie, pokój w duszy ludzkiej. Wojna zniszczyła szczęśliwe życie Andrieja Sokołowa, a także wielu ludzi. Echo wojny wciąż nie cichnie, więc nie wolno zapominać o jej lekcjach (choć często w ostatnich czasach to wydarzenie było przeceniane dla celów politycznych, dalekich od ideałów humanizmu).

Pisarz nie zapomina również o odwiecznych wartościach jednostki: szlachetności, odwadze, woli, chęci pomocy. Czasy rycerskie, godność szlachecka dawno minęła, ale prawdziwa szlachetność nie zależy od pochodzenia, jest w duszy, wyraża się w jej zdolności do miłosierdzia i empatii, nawet jeśli świat zapada się. Ta historia jest doskonałą lekcją odwagi i moralności dla współczesnych czytelników.

Ciekawy? Zapisz go na swojej ścianie!

Analiza literacka „Cechy kompozycji opowieści
M.A. Szołochow „Los człowieka”
Osobliwość"Los człowieka" to kompozycja - ta
opowieść w opowieści. Ta funkcja jest związana z obecnością dwóch
podmiotami świadomości i mowy, konsekwentnie układając swoje wydarzenia artystyczne
dwóch narratorów: „zewnętrzna” opowieść, która się otwiera i kończy
praca prowadzona jest w imieniu autora, historia „wewnętrzna” w imieniu bohatera.
Obecność dwóch narratorów umożliwia opisanie tragiczny los Andriej Sokołow z
dwa punkty widzenia: widok „od wewnątrz” samego Andrieja Sokołowa i widok „z zewnątrz”
słuchacz,
całym sercem współczuje nieznanemu kierowcy. The
technika kompozytorska pozwala autorowi na zwiększenie stopnia zaufania do spowiedzi
Główny bohater. Andriej Sokołow w swoim wyznaniu mówi tylko o swoim
uczucia i myśli, a autor uzupełnia swoją opowieść opisem wygląd i maniery
zachowanie bohatera. W ten sposób okazuje się obraz Andrieja Sokołowa w historii
pełniejszy: sam bohater nie znajduje nic szczególnego w swoim losie z tego powodu
osobista skromność, ale autorka widziała w przypadkowym rozmówcy heroizm
osoba, która ucieleśniała najlepsze cechy rosyjskiego charakteru i człowieka
ogólnie charakter. Potwierdzenie takiego wysoko cenione bohater to tytuł
Pracuje.
Schematycznie można przedstawić kompozycję opowieści „Los człowieka”.
forma kuli: trzonem fabuły jest biografia wojskowa Sokołowa, zawierająca m.in
losy całego narodu. Oprawia ją wiosenne spotkanie bohatera z narratorem
1946.
Opowieść Sokołowa jest przez kilku wyróżniana jako szczególna jedność artystyczna
sposoby. Od mowy narratora różni się bowiem formą zewnętrzną
ten ostatni to typowy IchErzahlung (niemiecki „Yarskazkaz”;
wypowiedzi o wydarzeniach w pierwszej osobie (patrz Krytyka literacka. Literacki
praca: podstawowe pojęcia i terminy. Pod redakcją L. V. Chernets)) i słowo
bohater jest podany jako opowieść. Przemówienie Sokołowa jest naznaczone stylistycznie, do którego nawiązuje jego opowieść
do przeszłości

Dzięki takiemu podkreśleniu historia Sokołowa zyskuje szczególny charakter
znaczenia, staje się tekstem w tekście, dziełem w dziele,
nabiera innego wymiaru, staje się semantycznym centrum twórczości Szołochowa.
Dlatego każde słowo otrzymuje szczególną wagę w wyznaniu bohatera. Pokój
Historia Sokołowa w innej historii tworzy złożoną relację między nimi:
bohater i jego życie stają się przedmiotem emocjonalnego zrozumienia z boku
narrator, w tym czytelnik.
ma inny obiekt obrazu,
rytm i ton.

Fabuła opiera się na psychologicznym bogactwie, w związku z tytułem „Przeznaczenie
człowieka” jest jak dzieło o epickich proporcjach, ponieważ wydarzenia
określone przez głównego bohatera w czasie obejmują całą epokę. To jest czas Wielkiego
Wojna Ojczyźniana. Szołochow wnosi na scenę wiele epickich obrazów, takich jak
Rosyjscy żołnierze i najeźdźcy - Fritz.
Wspomnienia z żołnierskiego życia bohatera są jak rozdziały epopei.
Każdy odcinek jest budowany według tradycyjnej zasady. Rozważać
odcinek spotkania Andrieja Sokołowa z Waniuszką.
Granica oddzielająca ten odcinek od poprzednich jest krótka,
posiekane frazy („Gdzie iść?”, „Naprawdę w Woroneżu?”, „Nie ma mowy!”), Zwięzłość w
czas: „przybyłem do swojej jednostki”, „wkrótce zostali zdemobilizowani”, „poszedłem do
Uryupiński. Ekspozycję opowieści można uznać za zdanie zawierające
dyskrecja czasowa: „W tym czasie poznałem mojego nowego syna, tutaj z
to, co jest grane w piasku. Następuje przejście do punktu wyjścia, do trybu warunkowego

czas teraźniejszy. Przesunięcie w czasie rzeczywistym zdarzeń jest podane przez
ekscytację i naturalność historii Andrieja Sokołowa.
Fabuła ma miejsce, gdy Andriej Sokołow po raz pierwszy spotyka Vanyushkę: „A teraz
kiedy widzę tego chłopca w pobliżu herbaciarni, następnego dnia widzę go ponownie. Powinien
zwróć uwagę na początek zdania; jest otwierany przez związek koordynujący i
cząstka. Ta sama konstrukcja zdania jest typowa dla początku konfliktu.
„Człowiek i wojna” na początku pracy: „I oto wojna”. Ale to podobieństwo nie jest
daje nam prawo uważać tylko ten epizod za ujawnienie drugiego konfliktu
działa - konflikt psychologiczny. Wszakże oba te konflikty rozwijają się z
od początku do końca opowieści, wzajemnie się komplikując i przeplatając.

cichy,
mocny,
Punktem kulminacyjnym tego odcinka są słowa bohatera („Jestem twoim ojcem”),
a reakcja Waniuszki na te słowa odgrywa rolę rozwiązania: „Rzucił mi się na szyję,
całusy...krzyczy głośno i cienko...: "Drogi folderze! Wiedziałem! Wiedziałem, że ty
znajdować! Nadal możesz go znaleźć! Tak długo czekałem, aż mnie znajdziesz!”
ja i cała drżymy, jak źdźbło trawy na wietrze”, „mój syn wciąż się do mnie czepia
Wszystko
dreszcze.
Kompozycja tego odcinka zbudowana jest na kontraście: epickim początku
dramatyczny punkt kulminacyjny liryczne zakończenie. Podobny skład
konstrukcja pozwoliła Szołochowowi zastosować wszystkie trzy metody reprezentacji,
stosuje się w fikcja: epicki, dramat, teksty. Początek autora
reprezentuje epopeję (czyli działania zewnętrzne, w których
Andriej Sokołow) narracja wydarzeń po śmierci syna, opis życia
rodzina

Odcinek zawiera główne cechy dramatu. Pierwszy, główny bohater
opowiada o swoim życiu i jak w sztuce objawia się własnym słowem. Vo
po drugie, autor obserwuje Andrieja Sokołowa z zewnątrz (poprzez włączenie do
opowieść o czasowej dyskrecji). Po trzecie, wspomnienia Andrieja Sokołowa o
czas znajomości z nowym synem - niezwykle intensywny psychicznie
napięty
fabuła.
Motyw liryczny rozbrzmiewa w końcowej części odcinka, kiedy Andriej Sokołow
mocno przytula Vanyushkę i próbuje poradzić sobie ze swoimi uczuciami. W jego
dusza była trudna do splotu: stanowcza decyzja o adopcji chłopca („Gotowało się tu we mnie
płonąca łza i od razu zdecydowałem: „Nie zdarzy się, żebyśmy zniknęli osobno!
Zabiorę go do moich dzieci „”), ulgę w jego akceptacji („I natychmiast moja dusza stała się
łatwa i jakoś lekka”), nie tylko reakcja Waniuszy na jego słowa, ale i jego własna
reakcja („I mam mgłę w oczach, a także cały się trzęsę, a ręce mi się trzęsą”).
zaciszny
główny
bohater.
pary,

Kompozycja opowiadania „Los człowieka” zbudowana jest zgodnie z prawami klasyki
epicki: składa się z oddzielnych, względnie autonomicznych części i rozdziałów. Co i
pokazał epizod spotkania bohatera z Vanyushką, podobny do głowy eposu.
Na zewnątrz epizody łączy idea, że ​​\u200b\u200bczłowiek może zatriumfować nad swoim
tragiczny los, potrafi zachować człowieczeństwo mimo wojny i
nieludzkość środowiska.

Epos nie jest pozbawiony celu. Epickie ekspozycje pozwalają
swobodnie i naturalnie operować czasem i przestrzenią, przenosić
przemieszczać się z miejsca na miejsce, spowalniać lub przyspieszać czas, używać
chwilowa dyskrecja. To, co łączy historię eposu, to nie zewnętrzna fabuła, nie
ruch w kierunku jednoznacznego wyniku, a fabuła jest wewnętrzna: powoli, krok po kroku
odwaga i wytrzymałość objawiają się nie w pojedynczej osobie, ale w całym narodzie.

/ / / Oryginalność kompozycji opowiadania Szołochowa „Los człowieka”

Osobliwością kompozycji słynnego dzieła Michaiła Szołochowa „Los człowieka” jest to, że jest to opowieść w opowieści.

Opis odradzającej się natury zawarty jest w tekście nie dla elegancji stylu, lecz dla skojarzenia z losem człowieka, który także po przeciwnościach losu odradza się do życia.

Fabuła opowieści rozpoczyna się wraz z pojawieniem się głównego bohatera. Silny mężczyzna wraz z małym chłopcem usiadł na płocie obok autora. Czekali na przeprawie na łódź i dla zabicia czasu rozpoczęli swobodną rozmowę.

Opowieść bohatera o sobie można uznać za zwieńczenie tekstu ogólnego. Jeśli rozważymy to osobno, to ma już swoje własne części kompozycyjne. Ekspozycja przedstawia przedwojenne życie Sokołowa. Fabuła - wyjazd na front, pożegnanie z rodziną. Kulminacją jest proces zdrajcy, rozmowa z komendantem, wyjaśnienie z Wanią.

Nie ma rozwiązania dla historii w imieniu bohatera. Ale jest wspólne rozwiązanie – główny bohater i chłopiec odchodzą, a narrator opiekuje się nimi i stara się nie płakać, by nie zranić serca małego chłopca.

Na swoistą kompozycję dzieła składają się dwie kondygnacje: zewnętrzna i wewnętrzna. A zatem dotyczy to dwóch narratorów. Pierwsza historia prowadzona jest w imieniu autora, druga w imieniu bohatera. Taka konstrukcja opowieści pozwala głębiej odsłonić wizerunek głównego bohatera.

Opowiada o swoim losie, zwracając uwagę na wydarzenia i swoje uczucia. Ale nie widzi w sobie nic szczególnego. Autor, wręcz przeciwnie, bardziej docenia samego bohatera, dostrzega w nim wysokie walory moralne prawdziwej osoby.

Dzięki technice kompozytorskiej „opowieść w opowieści” autor zastosował w literaturze wszystkie trzy sposoby obrazowania: epicki, liryczny i dramatyczny. Na początku opowieści znajduje się epicki opis wiosennego dnia. Nie ma nic szczególnego w tym, że wiosna przychodzi co roku. Jednak w pracy ma to znaczenie symboliczne – tak jak natura budzi się do życia, tak człowiek budzi się do życia po cierpieniu.

W historii bohatera pojawiają się elementy dramatu. Podobnie jak w spektaklu, bohater ujawnia swój wizerunek poprzez monologi. A uwagi autora pomagają w jego pełnym ujawnieniu. Podobnie jak w dramacie, mamy tu do czynienia z napiętym konfliktem – człowiek z wojną, ludzkość z okrucieństwem.

W opowiadaniu jest też wiele tekstów. Główny bohater opowiada o swoich uczuciach i przeżyciach. Scena wyznania Andrieja Wani, że jest jego tatą, poraża swoją emocjonalnością.

W finale narrator mówi, że z trudem powstrzymuje łzy, opiekując się bohaterami. Próbuje zrozumieć, co czuje: szacunek, podziw, litość dla nowych znajomych. Ta znajomość pozostawiła jasny ślad w duszy narratora.

Obraz Andrieja Sokołowa jest przedstawiony w wieloaspektowy i realistyczny sposób. O sobie mówi bardzo prosto, używając zwrotów potocznych. A narrator mówi o nim z szacunkiem.

Kompozycja

Przy całej głębi treści epicka opowieść „Los człowieka” wyróżnia się prostotą i skąpstwem. środki artystyczne, które jednak wszystkie służą Szołochowowi do wyrażenia głównej idei dzieła: człowiek może zatriumfować nad swoim tragicznym losem, może zachować w sobie człowieczeństwo pomimo wojny i nieludzkości otaczającego świata.

Według kompozycji „Losy człowieka” – opowieść w opowieści. Rozpoczyna ją autorski wstępny opis ciepłego wiosennego dnia nad brzegiem szeroko wezbranej rzeki Blanca. To jest przedstawienie tej historii. Akcja rozgrywa się, gdy Andriej Sokołow i Waniuszka siadają obok autora na zwalonym płocie z plecionki, aby odpocząć i czekać przy przeprawie dla łodzi. Opowieść bohatera o jego życiu jest zwieńczeniem całej pracy, a końcowe rozumowanie autora na temat człowieka-bohatera pełni rolę rozwiązania. Wyznanie Andrieja Sokołowa można uznać za kompletną opowieść z samodzielną fabułą, która ma własną ekspozycję (życie bohatera przed wojną), fabułę (początek wojny, pożegnanie z żoną), kilka kulminacji (scena w Muller, pogrzeb syna, wyjaśnienie z Waniuszką), ale żadnych przesiadek. Otwarty koniec spowiedzi pokazuje, że życie Andrieja Sokołowa i jego adoptowany syn ciągnie się dalej, a to pozostawia nadzieję na szczęśliwe zakończenie (bohater nie umrze, zanim nie postawi Vanyushki na nogi).

W skład kompozycji "opowieść w opowieści" zaangażowanych jest dwóch narratorów: opowieść "zewnętrzna", otwierająca i kończąca dzieło, prowadzona jest w imieniu autora, opowieść "wewnętrzna" - w imieniu bohatera. Obecność dwóch narratorów umożliwia opisanie tragicznych losów Andrieja Sokołowa z dwóch punktów widzenia: spojrzenia „od wewnątrz” samego Andrieja Sokołowa oraz spojrzenia „z zewnątrz” słuchacza, który całym sercem sympatyzuje z nieznany kierowca. Andriej Sokołow w opowiadaniu wyznaniowym mówi jedynie o swoich uczuciach i myślach, a autor uzupełnia swoją opowieść opisem wyglądu i zachowania bohatera. W ten sposób obraz Andrieja Sokołowa w opowiadaniu jest pełniejszy: sam bohater nie znajduje w swoim losie nic szczególnego z powodu osobistej skromności, ale autor-narrator dostrzegł w przypadkowym rozmówcy bohaterską osobowość, w której najlepsze cechy Rosyjski charakter i ogólnie charakter ludzki zostały ucieleśnione. Potwierdzeniem tak wysokiej oceny bohatera jest tytuł pracy.

Ukochany technika artystyczna pisarz Szołochow jest antytezą, która potęguje tragiczne napięcie narracji. W "Losie człowieka" przeciwstawiane są symbole semantyczne: wiosna, życie, dziecko - wojna, śmierć; ludzkość - dzikość; przyzwoitość - zdrada; drobne trudności wiosennej nieprzejezdności - życiowa tragedia Andrieja Sokołowa. Kompozycja opowieści zbudowana jest na kontraście: epicki początek - dramatyczne wyznanie - liryczne zakończenie.

Kompozycyjna konstrukcja „historii w opowieści” pozwoliła Szołochowowi zastosować wszystkie trzy metody przedstawiania stosowane w fikcji: epos, dramat i teksty. Otwarcie autora to epicki (to znaczy zewnętrzny w stosunku do autora-narratora) opis wiosennego dnia i drogi (a raczej lawin błotnych) do wsi Bukanovskaya. Autor wymienia typowe oznaki wiosny: gorące słońce, wysoka woda, zapach wilgotnej ziemi, bezchmurne niebo, pachnąca bryza znad pól. Wiosna przychodzi w swoim czasie, przyroda budzi się do życia i nie może być inaczej. W ten sposób specyficzny krajobraz staje się symbolem: tak jak przyroda budzi się do życia po zimie, tak ludzie odzyskują rozum po straszliwej wojnie, która przyniosła tyle cierpienia i śmierci. Nie bez powodu bohaterowie siedzą na brzegach rzeki i patrzą na płynącą wodę, która od czasów starożytnych uosabiała zmienność życia poetów.

Opowieść wyznaniowa Andrieja Sokołowa zawiera w sobie główne cechy dramatu. Najpierw bohater opowiada o swoim życiu i niczym w sztuce objawia się własnym słowem. Po drugie, autor obserwuje Andrieja Sokołowa z boku (wyjaśnienia autora – uwagi o pauzach w monologu bohatera zawarte są w tekście). Po trzecie, wyznanie Andrieja Sokołowa to niezwykle bogata, intensywna opowieść nie tylko o życiu pełnym katastrofalnych zdarzeń, ale także o odporności człowieka, który mimo wszystko przetrwał śmierć.
Motyw liryczny rozbrzmiewa w końcowej części opowiadania, kiedy autor opiekuje się Andriejem Sokołowem i Waniuszką i próbuje uporządkować swoje uczucia. Trudno było splatać się w jego duszy: głęboki szok z tego, co usłyszał, współczucie dla ojca i chłopca, szacunek dla żołnierza, zdziwienie jego odwagą, współczucie dla głównego bohatera w jego wielkim, nieodwracalnym żalu, obawa o przyszłość dziecko, chęć uwiecznienia spotkania ze wspaniałym Rosjaninem, nadzieja, że ​​Andriej Sokołow wbrew wszelkim przeciwnościom „przeżyje” i będzie mógł wychować syna.

Dwie trzecie tekstu zajmuje opowieść bohatera o jego życiu. Konfesjonalna forma pozwala Szołochowowi osiągnąć maksymalną wiarygodność i silny efekt emocjonalny. Zarówno w całej opowieści, jak iw monologu Andrieja Sokołowa pojawiają się partie epickie, liryczne dygresje i dramatyczne dialogi.

Autor, opisując okoliczności spotkania z nieznanym kierowcą, nie bez powodu zauważa, że ​​przeprawa przez wezbraną rzekę zajmuje godzinę. Nieznajomy i chłopiec zeszli na brzeg kilka minut po wypłynięciu łodzi (wioślarz musiał nieść przeciwny brzeg kolega autor). Andriej Sokołow kończy swoje wyznanie w chwili, gdy słychać dźwięk wioseł na wodzie. Oznacza to, że historia trwa tylko dwie godziny, zgodnie z objętością tekstu można założyć, że została przekazana przez autora niemal słowo w słowo, bez żadnych wyjątków. Tak więc w dwie godziny można przeprawić się przez wezbraną rzekę lub opowiedzieć ludzkie życie. I jakie niesamowite życie!

Kompresja czasu i jednoczesne przesunięcie realnego czasu wydarzeń nadają opowieści Andrieja Sokołowa ekscytacji i naturalności. Na przykład opis życia bohatera przed wojną (czterdzieści jeden lat) mieści się na dwóch stronach tekstu, a tyle samo zajmuje jedna scena – pożegnanie z żoną na dworcu, które faktycznie trwało od dwudziestu do trzydziestu minut . Lata niewoli opisywane są mimochodem, szczegółowo opisany jest epizod Mullera: rejestrowane są nie tylko słowa, ale także ruchy, poglądy, myśli uczestników tej sceny. Takie są cechy ludzkiej pamięci - wybierać i zapamiętywać to, co wydaje się człowiekowi najważniejsze. Szołochow z opowieści Andrieja Sokołowa bardzo starannie wybiera kilka epizodów, które wyjaśniają różne cechy charakteru bohatera: pożegnanie z żoną (nie efektowne, ale silna miłość), pierwsze spotkanie z nazistami (godność człowieka), zabójstwo zdrajcy Kryżniewa (poczucie sprawiedliwości), scena u Mullera (odwaga), druga ucieczka z niewoli (przenikliwość), śmierć syna i wyjaśnienie z Vanyushką (miłość do dzieci).

Opowieść w pierwszej osobie pozwala scharakteryzować bohatera poprzez sposób mówienia, poprzez dobór słów. Andriej Sokołow dość często posługuje się formami i zwrotami potocznymi („zabawa nad wodą”, „kobieta pracująca” itp.), co świadczy o jego braku wykształcenia. Sam bohater nie ukrywa, że ​​jest zwykłym kierowcą. Zewnętrznie surowy, powściągliwy, gdy mówi o swoim adoptowanym synu (oczka, twarz, źdźbło trawy, wróbel), używa słów z małymi przyrostkami.

Tak dla wyrażenia treści ideologiczne Szołochow używa takich ekspresyjnych technik, które nie są od razu widoczne, ale niepostrzeżenie wykonują najtrudniejsze zadanie - stworzyć przekonujący obraz prawdziwego Rosjanina w krótkim tekście artystycznym. Różnorodność tych technik jest godna podziwu: kompozycja „historii w opowieści”, w której dwóch gawędziarzy uzupełnia się wzajemnie i wzmacnia dramatyczne napięcie opowieści; antytezy o charakterze filozoficznym, pogłębiające treść; opozycja i wzajemne uzupełnianie się obrazu epickiego, dramatycznego i lirycznego; realny i jednocześnie symboliczny krajobraz; forma spowiedzi; wizualne możliwości czasu artystycznego; mowa postaci. Różnorodność tych środków artystycznych świadczy o wysokim kunszcie pisarza. Wszystkie techniki są harmonijnie połączone krótka historia i wywrzeć całościowy i bardzo silny emocjonalny wpływ na pracę czytelnika.

Inne pisma na temat tej pracy

Przy całej głębi treści epicka opowieść „Los człowieka” wyróżnia się prostotą i oszczędnością środków artystycznych, które jednak Szołochow wykorzystuje do wyrażenia głównej idei dzieła : człowiek może zatriumfować nad swoim tragicznym losem, może zachować w sobie człowieczeństwo pomimo wojny i nieludzkości otaczającego świata. .

Według kompozycji „Losy człowieka” – opowieść w opowieści. Rozpoczyna ją autorski wstępny opis ciepłego wiosennego dnia nad brzegiem szeroko wezbranej rzeki Blanca. To jest przedstawienie tej historii. Akcja rozgrywa się, gdy Andriej Sokołow i Waniuszka siadają obok autora na zwalonym płocie z plecionki, aby odpocząć i czekać przy przeprawie dla łodzi. Opowieść bohatera o jego życiu jest zwieńczeniem całej pracy, a końcowe rozumowanie autora na temat człowieka-bohatera pełni rolę rozwiązania. Wyznanie Andrieja Sokołowa można uznać za kompletną opowieść z samodzielną fabułą, która ma własną ekspozycję (życie bohatera przed wojną), fabułę (początek wojny, pożegnanie z żoną), kilka kulminacji (scena w Muller, pogrzeb syna, wyjaśnienie z Waniuszką), ale żadnych przesiadek. Otwarte zakończenie wyznania pokazuje, że życie Andrieja Sokołowa i jego adoptowanego syna toczy się dalej, a to pozostawia nadzieję na szczęśliwe zakończenie (bohater nie umrze, zanim postawi Waniuszkę na nogi).

W skład kompozycji "opowieść w opowieści" zaangażowanych jest dwóch narratorów: opowieść "zewnętrzna", otwierająca i kończąca dzieło, prowadzona jest w imieniu autora, opowieść "wewnętrzna" - w imieniu bohatera. Obecność dwóch narratorów umożliwia opisanie tragicznych losów Andrieja Sokołowa z dwóch punktów widzenia: spojrzenia „od wewnątrz” samego Andrieja Sokołowa oraz spojrzenia „z zewnątrz” słuchacza, który całym sercem sympatyzuje z nieznany kierowca. Andriej Sokołow w opowiadaniu wyznaniowym mówi jedynie o swoich uczuciach i myślach, a autor uzupełnia swoją opowieść opisem wyglądu i zachowania bohatera. W ten sposób obraz Andrieja Sokołowa w opowiadaniu jest pełniejszy: sam bohater nie znajduje w swoim losie nic szczególnego z powodu osobistej skromności, ale autor-narrator dostrzegł w przypadkowym rozmówcy bohaterską osobowość, w której najlepsze cechy Rosyjski charakter i ogólnie charakter ludzki zostały ucieleśnione. Potwierdzeniem tak wysokiej oceny bohatera jest tytuł pracy.

Ulubioną techniką artystyczną pisarza Szołochowa jest antyteza, która potęguje tragiczne napięcie narracji. W "Losie człowieka" przeciwstawiane są symbole semantyczne: wiosna, życie, dziecko - wojna, śmierć; ludzkość - dzikość; przyzwoitość - zdrada; drobne trudności wiosennej nieprzejezdności - życiowa tragedia Andrieja Sokołowa. Kompozycja opowieści zbudowana jest na kontraście: epicki początek - dramatyczne wyznanie - liryczne zakończenie.

Kompozycyjna konstrukcja „historii w opowieści” pozwoliła Szołochowowi zastosować wszystkie trzy metody przedstawiania stosowane w fikcji: epos, dramat i teksty. Otwarcie autora to epicki (to znaczy zewnętrzny w stosunku do autora-narratora) opis wiosennego dnia i drogi (a raczej lawin błotnych) do wsi Bukanovskaya. Autor wymienia typowe oznaki wiosny: gorące słońce, wysoka woda, zapach wilgotnej ziemi, bezchmurne niebo, pachnąca bryza znad pól. Wiosna przychodzi w swoim czasie, przyroda budzi się do życia i nie może być inaczej. W ten sposób specyficzny krajobraz staje się symbolem: tak jak przyroda budzi się do życia po zimie, tak ludzie odzyskują rozum po straszliwej wojnie, która przyniosła tyle cierpienia i śmierci. Nie bez powodu bohaterowie siedzą na brzegach rzeki i patrzą na płynącą wodę, która od czasów starożytnych uosabiała zmienność życia poetów.

Opowieść wyznaniowa Andrieja Sokołowa zawiera w sobie główne cechy dramatu. Najpierw bohater opowiada o swoim życiu i niczym w sztuce objawia się własnym słowem. Po drugie, autor obserwuje Andrieja Sokołowa z boku (wyjaśnienia autora – uwagi o pauzach w monologu bohatera zawarte są w tekście). Po trzecie, wyznanie Andrieja Sokołowa to niezwykle bogata, intensywna opowieść nie tylko o życiu pełnym katastrofalnych zdarzeń, ale także o odporności człowieka, który mimo wszystko przetrwał śmierć.

Motyw liryczny rozbrzmiewa w końcowej części opowiadania, kiedy autor opiekuje się Andriejem Sokołowem i Waniuszką i próbuje uporządkować swoje uczucia. Trudno było splatać się w jego duszy: głęboki szok z tego, co usłyszał, współczucie dla ojca i chłopca, szacunek dla żołnierza, zdziwienie jego odwagą, współczucie dla głównego bohatera w jego wielkim, nieodwracalnym żalu, obawa o przyszłość dziecko, chęć uwiecznienia spotkania ze wspaniałym Rosjaninem, nadzieja, że ​​Andriej Sokołow wbrew wszelkim przeciwnościom „przeżyje” i będzie mógł wychować syna.

Dwie trzecie tekstu zajmuje opowieść bohatera o jego życiu. Konfesjonalna forma pozwala Szołochowowi osiągnąć maksymalną wiarygodność i silny efekt emocjonalny. Zarówno w całej opowieści, jak iw monologu Andrieja Sokołowa pojawiają się partie epickie, liryczne dygresje i dramatyczne dialogi.

Autor, opisując okoliczności spotkania z nieznanym kierowcą, nie bez powodu zauważa, że ​​przeprawa przez wezbraną rzekę zajmuje godzinę. Nieznajomy i chłopiec zeszli na brzeg kilka minut po wypłynięciu łodzi (wioślarz miał przetransportować z przeciwległego brzegu przyjaciela autorki). Andriej Sokołow kończy swoje wyznanie w chwili, gdy słychać dźwięk wioseł na wodzie. Oznacza to, że historia trwa tylko dwie godziny, zgodnie z objętością tekstu można założyć, że została przekazana przez autora niemal słowo w słowo, bez żadnych wyjątków. Tak więc w dwie godziny można przeprawić się przez wezbraną rzekę lub opowiedzieć ludzkie życie. I jakie niesamowite życie!

Kompresja czasu i jednoczesne przesunięcie realnego czasu wydarzeń nadają opowieści Andrieja Sokołowa ekscytacji i naturalności. Na przykład opis życia bohatera przed wojną (czterdzieści jeden lat) mieści się na dwóch stronach tekstu, a tyle samo zajmuje jedna scena – pożegnanie z żoną na dworcu, które faktycznie trwało od dwudziestu do trzydziestu minut . Lata niewoli opisywane są mimochodem, szczegółowo opisany jest epizod Mullera: rejestrowane są nie tylko słowa, ale także ruchy, poglądy, myśli uczestników tej sceny. Takie są cechy ludzkiej pamięci - wybierać i zapamiętywać to, co wydaje się człowiekowi najważniejsze. Szołochow z opowiadania Andrieja Sokołowa bardzo starannie wybiera kilka epizodów, które wyjaśniają różne cechy charakteru bohatera: pożegnanie z żoną (niepozorna, ale silna miłość), pierwsze spotkanie z nazistami (godność człowieka), zabójstwo zdrajca Kryżniew (poczucie sprawiedliwości), scena u Mullera (odwaga), druga ucieczka z niewoli (przenikliwość), śmierć syna i wyjaśnienie z Waniuszką (miłość do dzieci).

Opowieść w pierwszej osobie pozwala scharakteryzować bohatera poprzez sposób mówienia, poprzez dobór słów. Andriej Sokołow dość często posługuje się formami i zwrotami potocznymi („zabawa nad wodą”, „kobieta pracująca” itp.), co świadczy o jego braku wykształcenia. Sam bohater nie ukrywa, że ​​jest zwykłym kierowcą. Zewnętrznie surowy, powściągliwy, gdy mówi o swoim przybranym synu (oczka, twarz, źdźbło trawy, wróbel), używa słów z małymi przyrostkami.

Aby więc wyrazić ideologiczną treść opowieści, Szołochow stosuje takie ekspresyjne techniki, które nie są od razu widoczne, ale niepostrzeżenie wykonują najtrudniejsze zadanie - stworzyć przekonujący obraz prawdziwego Rosjanina w krótkim tekście artystycznym. Różnorodność tych technik jest godna podziwu: kompozycja „historii w opowieści”, w której dwóch gawędziarzy uzupełnia się wzajemnie i wzmacnia dramatyczne napięcie opowieści; antytezy o charakterze filozoficznym, pogłębiające treść; opozycja i wzajemne uzupełnianie się obrazu epickiego, dramatycznego i lirycznego; realny i jednocześnie symboliczny krajobraz; forma spowiedzi; wizualne możliwości czasu artystycznego; mowa postaci. Różnorodność tych środków artystycznych świadczy o wysokim kunszcie pisarza. Wszystkie techniki harmonijnie łączą się w opowiadaniu i tworzą całość całościową i bardzo mocną pod względem emocjonalnym oddziaływaniem na czytelnika.