Nie ma dokładnych, kanonicznie zatwierdzonych zasad odprawiania nabożeństw domowych. Jednak w naszym przypadku, w dużej odległości od świątyni, należy wykorzystać każdą okazję, aby przybliżyć nabożeństwo domowe do kościoła. Należy to oczywiście zrobić zgodnie z własnymi siłami, wiedzą i radą duchowego ojca.

Osoby, które niedawno przybyły do ​​Kościoła, które nie mają książek i nie potrafią czytać w języku słowiańskim, powinny zapamiętać główne modlitwy: Jezusowa modlitwa, « Nasz Ojciec», « Godne jedzenia», « Trisagion". Za pomocą tych modlitw i pokłonów można wypełnić regułę domową, a nawet cały codzienny krąg liturgiczny. W księdze dostępny jest regulamin wykonywania nabożeństwa przez ukłony i modlitwy modlitewnik, opublikowane przez Metropolis Staroobrzędowców. W przypadku braku takiej książki możesz zapytać dowolnego duchownego i duchownego staroobrzędowców o kolejność czytania tych modlitw i ukłonów. Liczbę modlitw i pokłonów reguły domu lepiej omówić z ojcem duchownym, który zna poziom Twojej sprawności duchowej i fizycznej.

Trochę o karcie modlitwy domowej

Trochę więcej wymagające zadanie przedstawiono kult domowy według specjalnych ksiąg liturgicznych. Doświadczenie pokazuje, że w domu prawie niemożliwe jest odtworzenie pełnego dziennego cyklu nabożeństw, ale wykonanie usługi kościelne Przez niedziele i głównych świąt wydaje się całkiem wykonalnym zadaniem. Do pełnoprawnego nabożeństwa (tj. Nieszpory, Towarzyszenie, Jutrznia, Godzinki i Obiad) wymagana jest pewna wiedza z zakresu Reguły oraz komplet literatury liturgicznej. Specjalistyczne kalendarze liturgiczne wydawane przez różne wydawnictwa Staroobrzędowiec wyraża zgodę. Istnieją proste i zrozumiałe instrukcje dotyczące odprawiania nabożeństw w określone święto.

W przypadku braku ksiąg liturgicznych istnieje możliwość zamiany części nabożeństwa na kathismy lub kanony. Do nabożeństw takich jak Godzinki i kanon w niedzielę lub święto wystarczy mieć Księgę Godzin i zbiór kanonów, aby można je było czytać w całości z pewnej odległości od świątyni. Również w warunkach modlitwy domowej dopuszczalne jest zastępowanie śpiewu czytaniem.

W zasadzie kult domowy może zbliżyć się do monastycznego, odprawianego albo według jerozolimskiego (z wykorzystaniem ksiąg liturgicznych), albo według Karta Skete'a(z zamianą części nabożeństwa na czytanie Psałterza, Modlitwę Jezusową lub ukłony). Bywa też tak, że w modlitwie domowej łatwiej jest spełnić wymagania Statutu Kościoła niż w kościele parafialnym. Na przykład, jeśli w kościołach ustanowiono stosunkowo nową tradycję odprawiania Jutrzni wieczorem, to nikt w domu nie zawraca sobie głowy przestrzeganiem wymagań Karty i odmawianiem Jutrzni tak, jak powinno być – rano. Można też stosować się do zaleceń statutu dotyczących czasu innych nabożeństw, które w parafiach dla wygody wiernych odbywają się w innym terminie.

Podstawowe księgi do modlitwy domowej: Psałterz, Godzinki, Godzinki, Szestodniew

Praktycznym minimum domowej modlitwy jest książka . Święty Bazyli Wielki pisał o psalmach:

Żadna inna księga nie wychwala Boga w ten sposób, jak Psałterz… ona… modli się do Boga za cały świat.

Ojcowie Kościoła, a także współcześni badacze są zgodni co do tego, że w żadnej innej księdze biblijnej religijne doświadczenie duchowe Starego Testamentu nie jest tak pełni ujawnione, jak w Psałterzu; żadna więc księga Starego Testamentu nie odgrywa tak wielkiej roli w życiu Kościoła Chrystusowego, jak zbiór psalmów. Rzeczywiście, większość części i elementów kultu składa się z Psalmów i ich parafraz: Nieszpory, Towarzysz, Oficjum o północy, Godziny, Prokimny itp. We współczesnych wydawnictwach staroobrzędowych w ostatnie lata opublikowano kilka wersji Psałterza; Psałterza można używać do modlitwy we wszystkich częściach codziennego kręgu uwielbienia. Większość wydań Psałterza zawiera również kartę śpiewania Psałterza, krótkie instrukcje dotyczące pokłonów i inne informacje liturgiczne. Można też znaleźć kanony najczęstsze: za chorych, za jałmużnę (czyli za dobroczyńcę), za zmarłego, za zmarłych.

Drugą najważniejszą książką dla domu i być może najważniejszą książką do nabożeństwa w kościele jest Księga godzin. Księga ta zawiera wszystkie stałe części dziennego cyklu liturgicznego: nieszpory, nieszpory wielkie, średnie i małe, oficjum o północy dzienne, sobotnie i niedzielne, jutrznię, godziny z godzinami, a także troparia i kontakia - elementy hymnów świątecznych na poszczególne dni roku. Jednak mając jedną Księgę Godzin można w pełni odmawiać tylko godziny, oficjum wieczorne i oficjum o północy. Aby móc odprawiać inne nabożeństwa, potrzebne są dodatkowe książki.

Szczególny rodzaj Księgi godzin jest teraz rzadką książką - Podążał za Psałterzem. Obejmuje stałe części nabożeństwa z Księgi Godzin, Psałterza oraz interpretacje wybranych psalmów.

Książka - wręcz przeciwnie, jest to najbardziej skompresowana wersja Księgi Godzin.

Teksty nabożeństw drukowanych w „Chasovniku” często nie układają się „w rzędzie”, to znaczy w sposób ciągły, lecz z przerwami wskazanymi przez odniesienia do innych ksiąg. Z drugiej strony Chasovnik ma dwa rzadkie nabożeństwa: niedzielną wersję Jutrzni i Nieszporów szóstego tonu z Ewangelią, kanonem i niezbędną sticherą oraz „nabożeństwo po wszystkie dni dla Pana naszego Jezusa Chrystusa”, które może modlić się każdego dnia. Można powiedzieć, że usługi te są specjalnie przystosowane do oddawania czci w domu, pozwalając ci modlić się pod nieobecność innych książek.

Następną najważniejszą księgą prywatnego kultu jest sześć dni. Ta księga jest częścią większej księgi liturgicznej Oktay. W Shestodnev zebrane usługi niedzielne wszystkie osiem głosów, codzienne czytania z Apostoła i Ewangelii, niedzielne kontakia i ikos. Z pomocą Szestodniewa możesz obsłużyć pełną służbę w niedziele.

Księgi liturgiczne: Trioda wielkopostna i kolor, Menaion, Apostoł, Ewangelia i Biblia

Wielkopostna Trioda, Kolorowa Trioda i dwanaście tomów Monthly Menaia zawierają zmieniające się części nabożeństwa: kanony dotyczące świąt i świętych, troparia i kontakia, stichera. Komplet tych ksiąg jest rzadko używany w kulcie domowym ze względu na dużą objętość takiej biblioteki liturgicznej – 14 ksiąg wielkoformatowych. Księgi te są używane podczas nabożeństw w świątyni. Nabywanie tych książek ma sens, jeśli zostanie utworzona publiczna sala modlitewna z salą specjalnie przeznaczoną do tego celu. W domu lepiej kupić świąteczną i ogólną Menaion. Pierwsza księga zawiera ruchome części nabożeństw na XIII i inne większe święta, a druga zawiera specjalne kanony, stichera i troparia, które mogą być używane w kulcie dowolnego świętego.

Również w użytku domowym szeroko stosowane są różne zbiory kanonów modlitewnych na święta i wybranych świętych. Czytanie takich kanonów nie wymaga specjalnej znajomości statutu kościoła i dlatego można je polecić każdemu chrześcijaninowi do modlitwy domowej. Książki są niezbędne do nabożeństwa i czytania w domu. Apostoł, ewangelia I Biblia(Ostroskie wydanie Iwana Fiodorowa).

Ewangelia ołtarza i Biblia Ostrożska

Co wybrać, uwielbienie z książek czy pokłony z czytaniem Modlitwy Jezusowej?

Istnieje opinia, że ​​we współczesnej modlitwie domowej codzienną regułę i odświętne nabożeństwo można zastąpić ukłonami z czytaniem Modlitwy Jezusowej. Rzeczywiście, dla początkujących, tych, którzy są niedołężni lub nie mają środków na zakup książek, pokłony mogą być dobrym substytutem pełnoprawnego nabożeństwa. Pozostali, jeśli to możliwe, niech starają się zdobyć księgi liturgiczne. Dziś są publikowane przez wiele wydawnictw staroobrzędowców i są dostępne w obfitości. Modlitwa za nich pomaga w zrozumieniu nabożeństw i dogmatów wiary ustanowionych w kulcie przez ojców Kościoła, dyscyplinuje wewnętrznie człowieka, poszerza wiedzę kościelną i przynosi wielkie korzyści duchowe.

„Księgi Starego Testamentu to teksty w różnych językach, głównie hebrajskim i starogreckim. Z tekstu hebrajskiego wykonano tłumaczenie na język rosyjski. Tak zwane tłumaczenie synodalne zawarte jest w Biblii w języku rosyjskim. Kiedy czytasz Księgę Hioba w rosyjskiej Biblii, jest to tłumaczenie z języka hebrajskiego.
Ze starożytnej Grecji tekst został przetłumaczony na cerkiewno-słowiański. To tłumaczenie jest zawarte w Biblii, która jest czytana w kulcie prawosławnym.

Dotyczy to sposobu zapisywania słów hebrajskich, ale cała struktura gramatyczna języka hebrajskiego, znaczenie form czasowników, brak końcówek przypadków, przedimków, składnia jest taka, że ​​zrozumienie pojedynczego wyrażenia może całkowicie zależą od kontekstu. Jest to najważniejsza myśl, o której należy pamiętać podczas pracy z pismem hebrajskim.
Ale taka była właśnie natura biblijnego symbolizmu i proroctw Starego Testamentu. W Starym Testamencie są księgi historyczne, księgi pouczające, księgi prorocze. To książki z różnych epok, w których wszystko może być inne, z wyjątkiem najważniejszego. Mowa biblijna Starego Testamentu jest proroczą mową w języku hebrajskim o przyjściu Chrystusa Mesjasza. Główną treścią Starego Testamentu jest proroctwo o przyjściu Chrystusa Mesjasza.
I jak można mówić o nadchodzącym przyjściu Mesjasza, jeśli nie przychodziło do serca człowieka, że ​​Pan się wcieli i zbawi ludzkość? Jak można mówić proroczo o przyjściu takiego Mesjasza? Nie inaczej, jak w Duchu Bożym iw języku symboli, których znaczenie objawiło się wraz z nadejściem Tego, o którym prorokowali.
Zrozumienie symboli Starego Testamentu było możliwe tylko przy pomocy Nowego Testamentu.
Tak więc zrozumienie pism hebrajskich zależy bezpośrednio od zrozumienia kontekstu, interpretacji znaków pisanych i tradycji. Czytelnikowi musi więc towarzyszyć mentor do czasu, kiedy nauczy czytać sens tego, co jest napisane. Czytać po hebrajsku to czytać znaczenie tego, co jest napisane. Czytanie po hebrajsku nie było łatwe, ale sytuacja stała się po prostu tragiczna, gdy język hebrajski zaczął wychodzić z powszechnego użytku i został zastąpiony językiem pokrewnym, aramejskim lub zupełnie obcym, greckim.
Już w III wieku pne wierzący Żydzi z Aleksandrii odczuwali potrzebę, najpilniejszą potrzebę posiadania mentora i tłumacza podczas czytania świętych ksiąg.
Kto mógłby zagrać tę rolę? Kto będzie stale z tobą, aby dać ci przewodnią nić do zrozumienia tego, co jest napisane w Piśmie Świętym? To było tłumaczenie na j język grecki. Potrzebne było tłumaczenie hebrajskiego na grecki. A pragnienie wierzących, zgodnie z Tradycją, zbiegło się z wolą króla Ptolamei III Filadelfosa. Rządził od 284 do 247 pne.
Ptolameusz Filadelf interesował się ustawodawstwem innych ludów. Według tradycji do Aleksandrii przybyło 72 żydowskich uczonych, którzy dokonali wymaganego tłumaczenia Pisma Świętego lub jego części na język grecki. To tłumaczenie nazywa się Septuaginta. Septuaginta to po łacinie siedemdziesiąt. W języku rosyjskim określa się to jako „tłumaczenie siedemdziesięciu” lub „tłumaczenie siedemdziesięciu tłumaczy”. Septuaginta. Podkreślamy, że tłumaczenie na język grecki pojawiło się w starożytności przedchrześcijańskiej.
Ponadto, wraz z przyjściem Chrystusa, dwa nauki religijne, które na różne sposoby interpretują Objawienie Boże, zachowane w świętych księgach starożytnych Żydów. Istnieją dwie nauki religijne. Inaczej interpretują znaczenie, dlatego inaczej przeczytają to, co jest napisane. To jest chrześcijaństwo i judaizm.
Chrześcijaństwo i judaizm nie zgadzały się co do centralnej definicji doktrynalnej. Czy Jezus Chrystus, Mesjasz, jest oczekiwany w Izraelu, pomazańcu Bożym? Przy takim sformułowaniu pytania albo chrześcijaństwo jest prawdziwym kultem Boga, albo judaizm. Z punktu widzenia chrześcijaństwa judaizm nie jest kontynuacją religii Starego Testamentu. Judaizm powstał jako reakcja na chrześcijaństwo, ponieważ jeden był potwierdzeniem, a drugi zaprzeczeniem, że Jezus był Chrystusem, Mesjaszem.
Wierzenia lub dwie ideologie zaprzeczają sobie zasadniczo, w jednej podstawowej pozycji. Można jednak wyobrazić sobie taką sytuację, że obie nauki posługują się pojęciami zaczerpniętymi ze zwykłych starożytnych ksiąg, a obie wiary, obie ideologie rozumieją je jednakowo. Tutaj można sobie wyobrazić taką sytuację, że jest chrześcijaństwo, jest judaizm. Ale pojęcia: monoteizm, prawo, ofiara, miłosierdzie, inne. Czy są powszechne? To znaczy, możemy się nie zgadzać, ale rozumiemy, o co chodzi. Chrześcijanie nie zgadzają się z faktem, że chrześcijanie i żydzi używają tych samych pojęć. Tutaj chrześcijanie nie zgadzają się, że chrześcijanie i żydzi używają tych samych pojęć. Prosty przykład: Słowo Bóg rozumiemy na różne sposoby. A im ważniejsza jest koncepcja religijna, tym większa będzie różnica w jej rozumieniu.
Wynika z tego, że tak zwany dialog judeochrześcijański, kiedy chrześcijanie i żydzi nawet się nie kłócą, rozmawiają ze sobą. Tutaj Dialog judeochrześcijański nie jest możliwy ponieważ nie ma języka, którym mogliby mówić. Nie ma nauki, która dałaby nam możliwość mówienia.
Wraz z nadejściem judaizmu, hebrajski tekst ksiąg, które nazywają chrześcijanie Stary Testament, tekst hebrajski dalej żył własnym życiem. Żydowscy skrybowie i teologowie zachowywali i kopiowali, interpretowali hebrajskie księgi kanonu, a dzięki ich pracy ukształtowała się pewna tradycja przekazywania i interpretacji tekstów. Tradycja i tradycja w języku hebrajskim „masorah”. Uczeni Żydzi, którzy interpretowali Pismo Święte, nazywali się masoretami. W wąskim znaczeniu słowa „masorah” jest zbiorem instrukcji i przyrządem odniesienia do pisania i czytania tekstu biblijnego. Według tradycji żydowskiej Masora sięga czasów Ezdrasza. Był kapłanem i przywódcą Żydów, gdy wracali z niewoli babilońskiej.
Być może już w VII wieku masoreci uzupełnili tekst Pisma Świętego dodatkowymi znakami. Przede wszystkim wyznaczono dźwięki samogłosek. Również podwojenie spółgłosek, akcent i tak dalej. A w dziełach mistrzów samogłosek zrozumienie znaczenia tego, co zostało napisane, zostało wyraźniej wyrażone.
Od VI do X wieku istniało kilka szkół masoreckich. W XX wieku najbardziej rozpowszechnioną wśród nich była tradycja tyberyjska - rodzina Ben Asher z miasta Tyberiada. Ostateczną formę tej tradycji zdradził Aaron Ben Asher. Wszystko wydania drukowane a większość rękopisów jest zgodna z tym tekstem, który został nazwany „tekstem masoreckim”. Ta nazwa jest warunkowa, ponieważ odnosi się tylko do jednej gałęzi ogólnego ruchu intelektualnego masoretów. Jest to jednak najbardziej autorytatywny z hebrajskich tekstów Pisma Świętego. Tekst masorecki. Jeśli mówimy o tym jako o rękopisie, to ten rękopis jest spóźniony. X lub początek XI wieku n.e. Ten rękopis jest późny w porównaniu z greckim tłumaczeniem Starego Testamentu. Oznacza to, że tekst masorecki pochodzi z X lub początku XI wieku, a główne kody Septuaginty, czyli tłumaczenie na język grecki, tłumaczenie 70 tłumaczy, główne kody Septuaginty są starsze niż masoreckie tekst o około pół tysiąca lat.
Pomiędzy tekstem masoreckim a Septuagintą istnieją takie rozbieżności, które zwykle wynikają z różnic w wyznaniach chrześcijaństwa i judaizmu. Najważniejsze rozbieżności między tekstem hebrajskim a greckim dotyczą tych fragmentów Pisma Świętego, które można interpretować jako odnoszące się do Chrystusa Mesjasza. .
Czy Jezus Chrystus, Mesjasz, jest oczekiwany w Izraelu, pomazańcu Bożym? Tak, mówią chrześcijanie. Co mówią Żydzi? NIE? Żydzi, masareci od I do X wieku nadal oczekiwali przyjścia Mesjasza, zaprzeczali, że Jezus był Chrystusem Mesjaszem i zgodnie z tym interpretowali swoje pisma. Tekst masorecki jest tekstem i fundamentem judaizmu, w którym iw ramach którego poszukuje się Starego Testamentu, tak jak go rozumieją chrześcijanie.
Tłumaczenie 70 tłumaczy jest również pewną interpretacją pism hebrajskich przez żydowskich skrybów, ale ta interpretacja miała miejsce 250, 200 lat przed Chrystusem, kiedy nie było sprzeczności między tymi dwoma wyznaniami. Ci uczeni, którzy następnie tłumaczyli z hebrajskiego na grecki, nie mieli powodu, by świadomie poprawiać tekst Pisma Świętego. Jeśli szanujemy starożytność, to nie możemy zapominać o tym, że najstarszym doświadczeniem interpretacji świętych ksiąg Starego Testamentu, którym dysponujemy, jest tłumaczenie na język grecki.

(1) - E. Avdeenko „Księga Hioba”

Międzynarodowy Klub Naukowców

„Świadomość wiedzy. Program dla intelektualisty”

nr 57, 2003

Moderator - AP Smirnov

Cześć! W ostatnim czasie nastąpił zdecydowany wzrost społeczeństwa odsetki Do prawdziwa historia, który, jak wielu teraz rozumie, wcale nie jest tym, o którym napisano w podręcznikach szkolnych. Dziś nie tylko badania historyczne i archeologiczne, ale także prace fizyków i inżynierów świadczą o tym, że starożytni wiedzieli o Wszechświecie i jego prawach znacznie więcej niż my. Ogromnym zainteresowaniem cieszy się dziś religia, która ma swój własny system wiedzy, który przetrwał praktycznie bez znaczących zmian przez setki i tysiące lat. Naszym gościem jest zwierzchnik Staroruskiego Kościoła Anglistycznego Ortodoksyjnych Staroobrzędowców-Ynglingów, Pater Diy Alexander. - Ojcze Aleksandrze, jesteś patriarchą Staroruskiego Sobór Staroobrzędowcy. Proszę, opowiedz nam o tym kościele, ponieważ prawdopodobnie niewiele osób wie o twoim kościele.

Nasz kościół istnieje od dawna. Czasami wielu ludzi przychodzi i pyta: „Czy twoja wiara lub kościół jest prawdziwy?”… Mówię: „Widzisz, to nie jest prawda. Prawda jest u bogów i ona [wiara] jest naszym oryginałem”. Było to przed nadejściem chrześcijaństwa, judaizmu, buddyzmu, czyli przed wszystkimi wyznaniami, przed wszystkimi religiami. To znaczy był oryginalny, to znaczy, zanim ludzie byli po prostu nazywani Starymi Wierzącymi - to znaczy „starą wiarą”, a już, powiedzmy, od czasu chrztu nazywano ich nawet po prostu „starymi ludźmi”. Wiele osób myli się ze Starymi Wierzącymi. Wynika to z faktu, że w okresie schizmy Nikona car Aleksiej Michajłowicz Romanow wydał dekret, dokładnie według Do kogo każdy, kto udziela schronienia schizmatykowi, ma być bezlitośnie stracony wraz z rodziną. Dlatego wielu Staroobrzędowców, jak się ich teraz nazywa, schizmatyków, zwolenników starego obrządku, uciekło do Belovodie Sibirskoye, gdzie nasi przodkowie dali im schronienie w sketach i skufach. Nie dlatego, że wiara jest jedna, ale dlatego, że są jedno przez krew. I ci Rosjanie i ci Rosjanie. I otrzymali schronienie, a dla wielu stało się to samo - że Starzy Wierzący, Starzy Wierzący, zwłaszcza współcześni filolodzy, są zdezorientowani. Ale staroobrzędowcy są zwolennikami starego obrządku chrześcijańskiego, a staroobrzędowcy to stara wiara przedchrześcijańska. To znaczy wielu, na przykład, przedstawicieli niejako środków masa informacje, a może nawet niektóre naukowcy Błędnie nazywają nas „poganami”. Ale to słowo pojawiło się w czasie chrystianizacji ...

– To bardzo ważne, bo dzisiaj inaczej rozumie się pogaństwo…

- Tak. „Pogańskie” jest przynoszone przez chrześcijan. A także „dupek”. To jest łacińskie słowo. „Zły” – czyli dosłownie „pójście inną drogą”, życie. Oznacza to, że wszedł do łaciny z języka Rassen lub, jak mówią teraz, z języka Etrusków. Dlatego po łacinie mówi się: etruski nie jest czytany i nie tłumaczony. To znaczy, wzięli i przekręcili język. I tutaj: „język” jest jedną z form, to znaczy w zależności od tego, która litera jest napisana, istnieje taka forma - „ludzie”. „Przedstawiciel ludu” - „pogański”. A przedstawiciel obcego ludu o innym języku, wierzeniach, kulturze będzie „bez języka” lub w skrócie „pogański”. Dlatego, kiedy przychodzą do nas i mówią: „Czy jesteście poganami?”, odpowiadam: „Nie. Nie możemy być sami niewiernymi i cudzoziemcami. Jesteśmy strażnikami i kontynuatorami starej wiary naszych przodków”.

- Oto sytuacja... teraz panuje taka opinia, że ​​poganie to ci ludzie, którzy mają największe szanse zrozumieć(dokładnie tak się stało!) język natury…

- To jest współczesna interpretacja, to znaczy… będziemy rozmawiać, spotykać się, komunikować się z wieloma nowymi poganami… czyli odradzającymi się w różne regiony Rosyjska wiara przodków. To znaczy nie ma dla nich znaczenia, jak to nazywają - pogaństwem, rodzimą wiarą - czyli ich rodzimą wiarą, czy rodzimą kulturą ... czyli najważniejsze jest to, że ludzie postanowili wrócić do swoich korzeni. I który termin jest używany prawdopodobnie najczęściej prawdopodobnie(dokładnie o to chodziło!) masa Informacja(źródło nieokreślone) - Myślę, że to nawet nie odgrywa tutaj roli.

- Cóż, najważniejsze jest to, że nie ma zamieszania ...

- Tak. A zamieszanie z reguły tworzą niejako przedstawiciele środków masa informacje, którzy nie znają języka rosyjskiego, nie rozumieją terminologii, ponieważ czasami ich słuchasz - mają „kolovrat” - to „krowa przy łóżku”. Oznacza to, że mają takie interpretacje. Lub „w pobliżu bramy”. Oznacza to, że może być całkowicie Inny terminy i koncepcje. I umieściliśmy w słowach, w nazwach te obrazy, które były oryginalnie. Cóż, powiedzmy, w naszym kraju, jak to było w zwyczaju w imperium, starożytny bezwarunkowo rosyjski kościół(Dokładnie tak się stało!) prawosławni staroobrzędowcy. Teraz nazywamy się Starorosyjskim Kościołem Ortodoksyjnym Staroobrzędowców-Inglingów. Wiele osób mówi: „Skąd ta nazwa?”. A tego wymaga ustawa z 1997 r. „O wolności wyznania”, w której domagali się, by w nazwie była mowa również o religii. Dlatego okazało się, że tak starożytna… hm… długa nazwa.

- Ojcze Aleksandrze, ostatnie wyniki wykopalisk i odkrycie kurhanów w Omsku, gdzie odkryto bardzo starożytną kulturę, i najwyraźniej ta kultura może mieć bezpośredni wpływ, są bardzo niepokojące. postawa(źródło nieokreślone) do ciebie.

- Wszystko się zgadza. Wykopaliska prowadzono również w traktie Tary, czyli w latach 70-80, gdzie był, że tak powiem, być może nowoczesny język(źródło nieokreślone), kompleks świątynny bogini Tary. Oznacza to, że archeolodzy go odkryli. W 94 roku, kiedy odbyła się konferencja naukowo-praktyczna poświęcona 400-leciu miasta Tara, założonego w 1594 roku, przemawiałem tam, a mój raport został oznaczony jako „ nieznana historia”, chociaż w ogóle nie mieliśmy historii.. Historia pojawiła się od czasów Piotra. A wcześniej mieliśmy dziedzictwo naszych przodków. Historia jest tym, co zostało wzięte z Tory. A my jesteśmy jakby Słowianami, nie mamy nic wspólnego ani z chrześcijaństwem, ani z judaizmem, mamy swoje. Dlatego powiedziałem im, że Tara nie ma 400 lat, ale przynajmniej starożytne miasto Tarijsk ma 4000 lat, ponieważ miasto zostało zbudowane latem 3502 roku od stworzenia świata przed drugą kampanią Kh'aryan w Dravidii , tj. V starożytne Indie aby chronić północne granice, to znaczy przed najazdami rybożerców, jak mówią ... no, a teraz - ludy północne ... To znaczy i .. przedstawicielem był Nowosybirski Academgorodok i mówi: tam nic nie ma i nie może być, to kłamstwo, opowieści kościelne. I w tym momencie powstają dwie dziewczyny - archeolodzy z Instytutu Pedagogicznego Tara - i mówią: „jak nie? kopiemy to starożytne miasto od dwóch lat. Cóż, powiedzieli nam - tutaj jest albo Tatar, albo Ostyak, ale tutaj wszystko jest słowiańskie dla magmy. ” Potem mówi: „Czy było coś jeszcze?”. Mówię: „Tak, było miasto Vendagard. Był w rejonie bolszereczeńskim. Mówi: „Gdzie to jest?”. Mówię: „teraz to centrum dzielnicy Bolshereche”. Odkopano go w 1998 roku, czyli cztery lata po mojej wypowiedzi. Teraz jest zabytkiem kultury protomiejskiej, czyli najstarszej. Gdzieś w latach 99-2000 były wykopaliska i to najprawdopodobniej w centrum miasta(dokładnie tak się stało!), czyli znaleźli też przejścia podziemne, spiżarnie… chociaż jeszcze w 1995 lub 1994 roku gazeta Kommerchesky Vesti pisała całą stronę o wykopaliskach, które miały miejsce wcześniej. Oznacza to, że artykuł nosił tytuł „Gdzie starożytny Iriy niesie wodę”. To był profesor nadzwyczajny… mieliśmy wtedy dawny instytut rolniczy Nikolay Solokhin. I napisał, że podczas układania magistrali ciepłowniczej odkryto starożytną nekropolię pod centrum miasta, gdzie znajdowała się stara twierdza, starsza niż egipskie piramidy. A potem - tam gdzie mamy pawilon Flora - odkryli podziemne przejścia. Ale wtedy nie było pieniędzy na badania. W 2001 roku, moim zdaniem... albo na początku 2002... Nie pamiętam teraz, moim zdaniem, w 2001 TV-6, Moskwa była właśnie pokazywana. Ale tam wejście było zamurowane, aby ciekawi mogli tam wejść ...

Jak się odnaleźćPytanie do Tayane Oniya: Kiedy osobowość się rozpuściła, ale jeszcze się nie odnalazła. Co robić Odpowiedź Taiyany Onia: Twoje pytanie...

Piloci z 1620 roku zawierają następującą niezwykle ciekawą sekcję. Cytuję go w tej samej formie, w jakiej występuje w Kormczy, bez tłumaczenia na współczesny rosyjski. W nawiasach podano niezbędne wyjaśnienia.
O księgach Starego Prawa i Nowego. Istota ksiąg Starego Testamentu 22. Toliko bo pogłoska wyobrażona z Żydów (podkreślenie autora).

Rodzaju, Wyjścia, Ajgitskiego, Liczb, Drugiego Prawa, Jozuego Nawina, Sędziów, Rut, Cztery Królestwa, a więc Resztki (czyli Księgi Kronik – Avt) › następnie Ezdrasz drugi, Psałterz, Przysłowia, Duchowny (Kaznodziei – Atfra.) , Śpiewnik (Pieśń nad pieśniami - Auth) u Hioba, Prorok 12: pierwszy - Jozjasz, 2 - Amos, 3 Micheasz, 4 - Joel, 5 - Jonasz, 6 Abdiasz, 7 - Nahum, 8 - Habakuk, 9 - Sofoniasz, 10 — Aggeusz, 11 — Zachariasz, 12 — Malachiasz; więc Izajasz, Jeremiasz, Baruch, Płaczew, Listy, Ezechiel, Daniel. Se Starego Testamentu.

Nowe pakiety nie są zbyt leniwe, aby zdecydować (to znaczy skład Nowego Testamentu nie jest zbyt leniwy, aby wymienić - Auth).

Cztery Ewangelie - od Mateusza, od Marka, od Łukasza, od Jana; Dzieje Apostolskie, siedem listów Soboru i Apostoła: jeden do Jakuba, dwa do Piotra, trzy do Jana, jeden do Judy, listy Pawła 14: pierwszy do Rzymian, dwa do Koryntu, do Galacjan, do Efezjan, do Filipa, Colasais do Tesaloniki, dwóch Hebrajczyków, Tymoteusz, dwóch do Tytusa, do Filemona; ostateczne Objawienie Jana (APOKALIPSA - Auth), Jana Chryzostoma, Jana z Damaszku, Jana Teologa, Grzegorza Dekapolity, Cyryla Aleksandryjskiego, Dionizego z Areopagiity, Symeona Boga niosącego, Izajasza Wielkiego (Nowy Testament Izajasz! A w Biblia umieszczona w Starym Testamencie – Auth), Jeremiasz (Nowy Testament Jeremiasz! A w Biblii jest on w Starym Testamencie – Auth), DANIEL (Nowy Testament Daniel! I ponownie nawiązujący w Biblii do Starego Testamentu – Auth ), Kroniki (Księgi Kronik Nowego Testamentu! Przeorganizowane w Starym Testamencie zgodnie z tekstem biblijnym - Auth), Defuteronomy, Apokalipsa (czyli pewna INNA APOKALIPSA, ponieważ Objawienie Jana zostało już wymienione powyżej - Auth), Varlam, Ephraim, Pan-dok, Limonis, Paterik, Nil, Asaf, Maxim, Paweł z Mona-Casius, Bazyli Nowy, Granograph (stąd pewien CHRONOGRAF był częścią Nowego Testamentu; gdzie jest dzisiaj ten Chronograf Nowego Testamentu? - Auth), Palea, Eklisiast (Nowy Testament Eklisiast! I ponownie wciągnięty do Starego Testamentu. - Auth), Shestodnovets, Genealogia, Jets, Depth, Beads, Krinitsa, Joseph Matafin, Kosma Indikopl , Anastazjusz z Synaju, Atanazy Wielki, Apostolski, Joshua Navin (okazuje się, że Jozue z Nowego Testamentu! Czy armaty jego średniowiecznego Jerecha to trąbki, z których runęły mury? - Auth), Jesus Semeramin, Jesus Sirahov (Jezus z Nowego Testamentu! Zmęczony powtarzaniem o Biblii - Auth), trzy przesłuchania, Fisilog dwanaście, Yakovlich, Hiob (Job z Nowego Testamentu! Tak, to już nie jest wspinanie się na żadne bramy! - Auth), Nifont, Bee, dopływ, Stosłow, Wędrowiec.

Większość z tych ksiąg została zniszczona przez księży, niektóre trafiły do ​​apokryfów. Staroobrzędowcom udało się jednak zachować dziedzictwo swoich przodków i starożytne księgi. stopniowo znów zobaczyć świat. Autor miniatury ma okazję je przeczytać, będąc staroobrzędowcem rodziny plemiennej chrześcijaństwa katarów Langwedocji i Kulugurów znad Wołgi kielichy. Jesteśmy również powołani Dobrzy ludzieŚwięty Graal (kielich).

To, co widzisz, jest uderzające w tym, dokąd sprowadzili ludzkość przebiegli kapłani i łotrzykowie, którym służyli. W tym, co dziś wydaje się być wschodnie i zachodnie Kościoły chrześcijańskie, nie ma nic chrześcijańskiego, z wyjątkiem imienia. To jest religia Sataniela, nawet nie wiara, ale po prostu sposób kontrolowania ludzi. Judeochrześcijaństwo w swojej najbardziej perwersyjnej formie obskurantyzmu.

Nie mam prawa narzucać czytelnikom swojego zdania, moja wiara jest dobrowolna, ale opublikowany spis ksiąg Pisma Świętego powinien skłonić do zastanowienia się, dlaczego z tak ogromnego zasobu wiedzy otrzymuje się tylko namiastkę fragmentu historia biblijna na podstawie nauk Tory.

Ale Tora odrzuca nawet judeochrześcijaństwo, w którym scena kaźni i narzędzie egzekucji noszone na szyi są określone jako symbol. Nosisz jarzmo, człowieku, haniebne jarzmo niewolnika. Spójrz na starożytne pomniki z krzyżem. Gdzie widzisz na nich ukrzyżowanie?

Bylina Chrystusa jest prawdziwym wydarzeniem z XII wieku, które ma doniosły sens i pouczające zakończenie w postaci pouczenia, jak powrócić do domu Wszechmogącego. Dzisiaj nie znasz nauk Chrystusa, ale co ci dają ta nauka o Chrystusie, z punktu widzenia Tory, Talmudu i innych mędrców. Jesteś osobą niewidomą. Niech ta krótka praca otworzy wam oczy na to, jak jesteście oszukiwani przez kapłanów makavy.