Ако планирате да посетите Киев, не забравяйте да посетите светинята на православието - Света Успенска Киево-Печерска лавра, която се намира близо до гарата. Метро Арсенальная. Лавра, основана през 11 век преподобни отциАнтоний и Теодосий Печерски. От тези древни времена християнството започва да се разпространява в Русия. Има една книга - Киево-Печерският патерикон, която разказва за живота на този манастир, за съдбата на подвижниците. И това е изненадващо - всички жители на Киево-Печерската лавра показаха пример за смирение, доброта, търпение, а сред тях имаше князе и обикновени селяни. Техните добри дела утешиха мнозина, а отеческото настояване изцели дошлите в Лаврата за духовна помощ. Тази духовна благодат се е предавала от век на век.

Когато стигнете до Лаврата, усещате особен свят - тук блестят куполите на храмовете, отдолу се вижда река Днепър. Тук е невероятно красиво по всяко време на годината. в лаврата красива градина- цъфтят през пролетта плодови дървета, люлякови храсти, розова градина цъфти през лятото, ябълки зреят.

През есента златната украса на дърветата подчертава красотата на манастира, а през зимата тук е много спокойно, като в заснежена приказка, тишината се нарушава само от звъна на лаврските камбани. По което и време на годината да дойдете в Лаврата, ще имате незабравима почивка в душата си.

На територията на Лаврата има много храмове, които трябва да посетите, има много чудотворни икони, това е храмът "Радост на всички скърбящи", както и храмът недалеч от Близките пещери. Вярващите непременно трябва да видят светите мощи на пещерските подвижници, които почиват в подземните близки и далечни пещери.

Преди да слезете в пещерите, православни хорамолят се с молба: „Свети отци Печерски, молете Бога за нас!” и със свещ в ръце бавно тръгват по подземните коридори. И в Близките, и в Далечните пещери има древни подземни храмове, където се служат богослужения на големи празници. Трябва да влезете в пещерите с молитва и смирение, както и в определени дрехи - които според устава на манастира - жените в дълги дрехи, с покрити глави, мъжете - без шапки.

В Близките пещериима светилища с нетленни мощи на свети подвижници (общо 73). Монасите доброволно отиваха в килиите си, молеха се денем и нощем, а храната им беше само парче хляб и малко вода. Именно молитвите на светите затворници се считат за особено ценни.

Тук лежат мощите на Антоний Печерски, основателят на манастира; Св. Илия от Муромец, болните го молят за изцеление на ръцете, тежки заболявания; монах Нестор Летописец, автор на Повестта за отминалите години, молят му се за успешно обучение и работа; Принцеса Богородица Юлиана - молят й се за добър и щастлив брак семеен живот. Монахът Прохор Лободник помага да се издържат на нуждите и трудностите; преп. Агапит лекарят лекува болести; в бездетност се обръщат с молитви към светия мъченик Йоан Младенеца.

Бавно преминавайки през коридорите на Близките пещери, ще влезете в храма, където можете да поръчате молитви към светиите от пещерите, да се поклоните на чудотворни икони. По-нататък - излезте на улицата и през галериите можете да отидете до Далечните пещери.

далечни пещерисъщо се намират в храма и трябва да слезете в тях по дълги подземни дълбоки коридори със свещи. Тук има 51 светилища, където почиват мощите на светците. Сред тях са мощите на Теодосий Печерски, един от основателите на лаврата, покровител на оскърбените; частица от мощите на Св. Младенец за Христос от Ирод, който беше убит, те му се молят за раждаемост, леко раждане. Тук се покланят на мироточните глави - за изцеление от тежки болести се молят в затруднения на монах Мойсей Чудотворец, монах Григорий Чудотворец.

На територията на лаврата се намира Трапезната църква, където се провеждат празнични богослужения, и уникалната по своята красота и богатство на живописта катедрала „Свето Успение Богородично“. От камбанарията на лаврата (изкачвайки я по скрито стълбище) можете да видите цялата красота на Киев от птичи поглед.

За групи поклонници и туристи на територията на лаврата са осигурени трапезарии, където се приготвят вкусни постни ястия, хотели, има извори, от които можете да черпите благословена вода.

И преди големите православни празници в Киево-Печерската лавра винаги се провежда православен панаир, където можете да си купите вкусен мед от всички краища на Украйна, украински шалове и бродерии, продават се православни книги, тук идват хора от различни църкви и манастири - носят чудотворни икони, на които можеш да се поклониш.

Организират се както поклоннически, така и туристически пътувания до Киево-Печерската лавра. Като всички религиозни светини, лаврата приема стотици посетители всяка година.

Името "втори Ерусалим" свидетелства за големия духовен авторитет на Киев. Според легендата апостол Андрей Първозвани предсказал, че ще има красив град с много църкви. Така и стана. През цялото време специално място сред тях заемаше Киево-Печерската лавра.

„Ще има страхотен град“

Във времена, когато Рус като държава все още не съществува, разпространението на християнството по тези земи не може да става, апостол Андрей Първозвани се връща от проповед във Византия. По Божието провидение той се изкачил на Днепър и се озовал на мястото, където след много векове трябвало да се появи град Киев. На планините апостолът постави кръст и каза: „Божията благодат ще блесне на тези планини, ще има голям град и Бог ще издигне много църкви“.

Днес има много скептици, които казват, че това не може да бъде, апостол Андрей Първозвани никога не е бил на територията на бъдещия Киев.

Но както и да е, след няколко века планините наистина се появиха велик градс много храмове. Особено място сред тях винаги е заемала Киево-Печерската лавра, основана от св. Антоний и Теодосий.

История на Пещерския манастир

През 12 век на територията, където днес се намира Киево-Печерската лавра, е имало гори. Хората живееха само в близките села. Един монах, Иларион, искаше самота. Той се отдалечи от хората, изкопа си пещера и се засели в нея.

Но след известно време той е избран за митрополит на Киев. Пещерата беше празна. След известно време в Киев дошъл монахът Антоний, който преди това се е подвизавал на Света гора. Той не намира убежище в киевските манастири и отива да търси уединение. Намерих го в пещерата на Иларион. Животът му беше благочестив и праведен, което привлече много православни, които искаха да посветят живота си на Бога. Сред последователите на Антоний бил и Теодосий.

Когато броят на монасите достигна 12, те отвориха църква, направиха килии за себе си, Антоний „назначи“ Варлам за игумен, а той отиде по-далеч и изкопа пещера за себе си (историята за Близките пещери започва с нея). Скоро броят на монасите се увеличи толкова много, че Антоний се обърна към княз Изяслав Ярославич с молба да даде на монасите цялата планина над пещерата. Оттук идва и името на манастира Печерски.

На мястото на съвременната катедрала "Успение Богородично" е издигната църква, Теодосий е назначен за игумен. Той беше този, който въведе студийната комунална харта. Интересното е, че едно от изискванията му било да чете книги от манастирската библиотека. Затова не е изненадващо, че по това време образованите хора са били преди всичко монасите.

Едва през 1688 г. манастирът придобива статут на Киево-Печерска лавра; както преди това време, така и след това претърпя много промени. През 1151 г. е разграбен от турците, през 1203 г. от половците, през 1240 г. е ужасно разрушен след набезите на Бату хан, през 1482 г. армията на Менгли I Гирей опожарява и ограбва манастира, през 1718 г. голямата църква, архив, изгоряла библиотека и печатница. И във всички случаи манастирът е възстановен.

Последната вълна на разрушение беше съветската епоха. Първо манастирът е превърнат в музей, а след това е напълно затворен. Освен това мястото е измито с кръвта на много новомъченици, сред които е митрополитът на Киев и Галиция Владимир (Богоявленски).

След пристигането на германците първо е открита лаврата, но на 3 ноември 1941 г. катедралата "Свето Успение Богородично" е взривена. Този храм е възстановен и открит едва през 2000 г.

Киево-Печерска лавра днес

Днес това е не само най-красивият манастир в центъра на Киев, на десния бряг на Днепър, но и музеен комплекс. Разделен е на Горна (Национален Киево-Печерски историко-културен резерват, получил статут на национален през 1996 г.) и Долна (в нея е съсредоточен манастирският живот) лавра. За разлика от миналите векове на съществуването на манастира, днес и двете му части са отворени за посетители.

Днес Киево-Печерската лавра привлича мнозина със своята архитектура. Това са преди всичко Голямата камбанария и катедралата "Успение Богородично" (съдържа мощите на първия мъченик Стефан), както и храмове:

• Църквата Trinity Gate (Свети порти) е най-старата оцеляла църква;
• Annozachatievsky храм;
• Храм „Свети кръст”;
• Трапезна църква Св. Антоний и Теодосий;
• Църква на всички преподобни отци пещерски;
• Храм „Живоносен извор”;
• Църквата на всички светии;
• Храм и бивши болнични стаи на Николския манастир;
• Храм Рождество Христово Света Богородица;
• Църквата на Спасителя на Берестово;
• Храм Възкресение Христово;
• Църква Благовещение.

Но туристите и вярващите не са привлечени толкова много архитектурни решенияКиево-Печерската лавра, колко далечни и близки пещери, в които се намират нетленните мощи на Печерските преподобни.

Близки пещери: мощи на Св. Антоний, Агапит, Нестор Летописец

Точно тези, които водят началото си от 1057 г., когато Антоний се отделя от останалите монаси. Днес дължината на лабиринтите е 383 метра, погребани са 73 светци от пещерите, сред които е Антоний от пещерите (няколко века по-късно в пещерите е построена църква в негова чест). Също така много вярващи идват тук, за да се помолят на Дамян Целебник, Нестор Летописец, Йоан Дълготърпелив, Николай Святоша, Алипий Иконописец, Агапит, Печерски лекар и много други Божии светии.

Тук се намират и мощите на Марк Гробокопач. Този светец е известен на мнозина благодарение на 4-килограмовата си шапка. В Киево-Печерската лавра се извършва специална молитва за здраве, след което тази шапка се поставя на главите на дошлите. Известни са изцеленията.

Друга изненада за мнозина е възможността да видят нетленните мощи на Иля Муромец в близките пещери. Това потвърждава, че известният герой изобщо не е измислен герой.

На 28 септември Православната църква чества събора на преподобните Киево-печерски отци, които почиват в Близките пещери.

Далечни пещери: мощи и мироточни глави

Те изглеждат "по-скромни" в сравнение с предишните. Дължината на лабиринтите е 293 метра, броят на погребаните светци е 49. Наричат ​​ги още Теодосиеви лабиринти, тъй като тук е погребан монах Теодосий в килията си, до Теодосиевата църква.

На 28 август Църквата почита катедралата на преподобните отци на Киевските пещери, които почиват в Далечните пещери.

Тук се намират мощите на Агатон Чудотворец, Иларион, Киевски митрополит, Арсений Трудолюбив, св. Ахила, много светци, живели в по-късни времена (Тоболски митрополит Павел, Киевски и Галицки Владимир).

Но Далечните пещери, както и Киево-Печерската лавра като цяло, са известни и с 12 мироточащи глави. Трудно е да си представим как 12 черепа могат да излъчват смирна. Но това чудо се случва от векове. Научаваме за това от Пещерския патерикон. В съветско време, когато главите бяха прехвърлени в музея, чудото не се случи. Възобновява се през 1988 г. Тогава манастирът е открит (това е и времето на честването на 1000-годишнината от кръщението на Русия).

За да не се съмнява никой, лабораторията на катедрата по биохимия на Киевския медицински институт проведе химичен анализ на света, взет от различни глави. Резултатите са шокиращи: от химическа гледна точка смирната е високо пречистени масла с неизвестен произход (на базата на протеин, който е характерен само за жив организъм). Също така е невъзможно да се получи изкуствено.

***

В продължение на много векове Киево-Печерската лавра е служила като люлка на монашеството, културен център, библиотека и училище за много поколения монаси и миряни. Но в същото време хиляди туристи и поклонници идват тук, за да се помолят пред мощите на светиите и мироточащи глави.

На високите склонове на десния бряг на Днепър Успенската Киево-Печерска лавра, величествено увенчана със златни куполи, е удел на Пресвета Богородица, люлка на монашеството в Русия и крепост православна вяра. Древното Предание на Църквата разказва, че свети апостол Андрей Първозвани, пътувайки с християнска проповед в земите на скитите, благословил склоновете на Днепър. Той се обърна към своите ученици с думите: “Виждате ли тези планини? Божията благодат ще изгрее на тези планини и тук ще има велик град и Бог ще издигне много църкви.” Така, заедно с първите църкви на Киевска Рус, манастирът Лавра става реализация на пророческите думи на апостола.

В православния свят се определя след Ерусалим и Света гора в Гърция. Тук всичко е обвито в тайни: пещери, църкви, камбанарии и най-вече - животът на хората. Едва ли е известно на широк кръг например, че руският герой Иля Муромец и основателят на Москва Юрий Долгоруки са погребани на територията на лаврата. Броят на светците, несравним с никой друг манастир, и удивителният свят на техните нетленни мощи продължават да привличат тук милиони поклонници.

За хиляда години съществуване Свето-Успенската Киево-Печерска лавра е придобила много невероятни истории. Истина, смесена с измислица, чудодейно с истинско. Но преди да преминем към легендите, нека се обърнем към историята. Земята тук наистина е свята, молеща се.

Земите, върху които по-късно се простира огромната територия на Лаврата, са известни още през 11 век като гориста местност, където монасите се оттегляли да се молят. Един от тези монаси бил свещеник Иларион от близкото село Берестово. Той си изкопа молитвена пещера, която скоро изостави.
Минаха векове. През XI век монахът Антоний се завръща в Киевската земя. Той беше родом от Черниговска област, пострига се на Атон, където щеше да остане. Но на Антоний бе даден знак да се върне в родината си и там да служи на Господа. През 1051 г. той се установява на Берестовая гора в пещера, която свещеник Иларион изкопава за своите молитви и уединение. Аскетичният живот на Антоний привличаше монаси: някои идваха при него за благословение, други искаха да живеят като него.
Няколко години по-късно има ученици – Никон и Теодосий. Постепенно братята се разрастваха, разширявайки подземните си клетки.
Когато братята събраха 12 души, Антоний назначи Варлаам игумен над тях, а самият той се премести в друга планина, където отново се оттегли в подземна килия. По-късно на тази планина възниква подземен лабиринт - сегашните Антоний или Близките пещери. Братята, водени от Варлаам, първо изградиха „малка църква“ над първоначалната пещера, а през 1062 г. построиха църква в чест на Богородица. В същото време княз Изяслав Ярославич, по молба на Свети Антонийдал на монасите планина над пещерите, която те оградили и застроили, създавайки така наречения Стар манастир. Оттогава манастирът се основава, пещерите започват да служат за гробища и в тях остават да живеят само аскети-подвижници.
Именно от пещерите идва и името на лаврата – Печерска. За година на основаването му се смята 1051 г., когато тук се установява монах Антоний.

Катедралата "Успение Богородично" в картината на Верешчагин, 1905 г

Скоро монах Варлаам беше преместен от Изяслав Ярославич в княжеския Дмитриевски манастир, а монах Антоний „назначи“ друг игумен, Теодосий Печерски, при който броят на монасите се увеличи от двадесет на сто и първият (Студиен) манастирски устав беше осиновен. При Теодосий княз Святослав Ярославич дарява земя на манастира, върху която е положена катедралата Успение Богородично (1073 г.). Около каменната църква, при следващия игумен Стефан, възникват първите дървени конструкции на Новия манастир - ограда, килии и стопански помещения. В началото на XII век. Каменната църква Троица порта и трапезарията образуват оригиналния архитектурен ансамбъл на Горната лавра. Ограденото пространство между Новия и Стария манастир беше отчасти заето от градини и овощни градини и отчасти от жилища на монашески занаятчии и слуги; тук prp. Теодосий Печерски организира двор за бедни и болни с църквата "Свети Стефан".

Независимостта на манастира от княжеската власт (за разлика от други манастири) допринесе за факта, че още в края на 11 век. той става не само най-авторитетната, най-голямата и най-богатата монашеска общност в Русия, но и изключителен културен център.
Манастирът изиграва значителна роля в развитието на украинската култура - строителството на храмове подобрява уменията на архитекти и художници, тук е основана първата печатница в Русия. В Лаврата са живели и творили известни летописци, писатели, учени, художници, лекари, книгоиздатели. Именно тук, около 1113 г., летописецът Нестор съставя „Повестта за отминалите години“, основният източник на съвременни знания за Киевска Рус.
Тук са създадени хроники и жития, икони и произведения на духовната музика. Известните имена на Св. Алисия, преп. Агапита, преп. Нестор и други монаси. От 1171 г. игумените на Печерите се наричат ​​архимандрити (тогава това е рангът на най-възрастните сред игумените на града). Още преди монголското нашествие около 50 пещерски монаси стават епископи в различни градове на Русия.

В началото на единадесети век тогавашният манастир постепенно се превръща в център за разпространение и утвърждаване на християнската религия на територията на Киевска Рус. Във връзка с поражението на Киев от ордите на хан Бату, манастирът запада за няколко века, както и целият живот на Киев, и едва през XIV век започва възраждането на Киево-Пещерския манастир.

През 1619 г. манастирът получава много влиятелен и сериозен статут на "Лавра" - най-важният и огромен по това време манастир.
Гръцката дума "лавра" означава "улица", "застроен градски блок", от VI чл. "лаври" се наричаха многолюдни манастири на Изтока. В Украйна и Русия най-големите манастири също се наричат ​​лаври, но този статут се дава само на най-богатите и влиятелни манастири.
Още по това време във владенията на Киево-Печерската лавра има два града - Радомисл и Василков. До края на осемнадесети век Киево-Печерската лавра става най-големият църковен феодал на територията на тогавашна Украйна: лаврата притежава седем малки града, повече от двеста села и ферми, три града и освен това , най-малко седемдесет хиляди крепостни селяни, две фабрики за хартия, около двадесет фабрики за производство на тухли и стъкло, дестилерии и мелници, както и механи и дори ферми за коне. През 1745 г. е построена лаврската камбанария, която за дълго времее най-високата сграда в района Руска империяи до днес си остава един от символите на манастира. В края на 17 век лаврата е подчинена на Московския патриарх и в резултат на това архимандритът на лаврата получава така нареченото първенство над всички останали руски митрополити. През 1786 г. Лаврата преминава към Киевската митрополия. В резултат на това до края на 19 век, в допълнение към изброените по-горе имоти, лаврата разполага с 6 манастира, което е много внушителна и всъщност рекордна цифра.

През XIX - началото на XX век. архитектурният ансамбъл на Киево-Печерската лавра придобива завършеност. Предвидени са покрити галерии към Близките и Далечните пещери, а територията на пещерите е оградена с крепостна стена. На територията на Гостиния двор са построени няколко жилищни сгради за поклонници, болница, нова трапезария и библиотека. Лаврската печатница остава едно от най-мощните киевски издателства, а иконописната работилница заема видно място в изкуството.
В началото на ХХв. Киево-Печерската лавра наброяваше около 500 монаси и 600 послушници, които живееха в четири обединени манастира - самият Печерски манастир, болницата "Св. Никола" или "Троица", в Близките и Далечните пещери. Освен това лаврата притежава три пустини - Голосеевска, Китаевска и Преображенска.

Нито един от руските владетели не пренебрегна Киево-Печерската лавра: Алексей Михайлович и Петър Велики, Екатерина II, Анна Йоановна, Николай I и Николай II, Александър I, Александър II, Александър III, Павел, Елизабет ...
През 1911 г. земята на манастира получава тленните останки на Пьотър Аркадиевич Столипин, изключителен държавник на Руската империя.

След Октомврийската революция от 1917г за Лаврата започват най-трудните времена в нейната история.
След победата на болшевиките монасите се опитват да се адаптират към новите условия. През април 1919 г. е организирана Киевско-лаврската земеделска и занаятчийска трудова общност, състояща се от около 1000 духовници, послушници и монашески работници. На общността е предоставена част от земеделската собственост на лаврата. Друго имущество, както движимо, така и недвижимо, е конфискувано по време на няколко национализации през 1919-22 г. Огромната манастирска библиотека и печатница са прехвърлени на Всеукраинската академия на науките. През 1922 г. под натиска на новото правителство Лаврската духовна катедрала прекратява дейността си, но монашеската общност продължава да функционира.
През 1923 г. на територията на Киево-Печерската лавра започва да функционира Музеят на култовете и бита. В същото време тук беше организиран град за хора с увреждания, чието ръководство и жители всъщност ограбиха монасите. През 1926 г. територията на лаврата е обявена за резерват и тук започва създаването на огромен град-музей. Монасите са окончателно изгонени от древната православна светиня през 1929 г.
Огромни щети са нанесени на архитектурни и исторически ценности по време на Великата Отечествена война. Основната религиозна сграда на страната, оцеляла след татаро-монголското нашествие, литовското и полското владичество, безкрайните войни на Руската империя, не успя да избяга от болшевишкото варварство. Съветските подземни работници през 1941 г. Катедралата Успение Богородично е взривена. Оцеляла е само част от стената на църквата. Това е огромна загуба за украинския народ.

По време на окупацията на Киев германското командване разрешава на манастира да възобнови дейността си. Инициатор на обновлението е архиепископ Херсонски и Таврийски Антоний, известен на света като грузинския княз Давид Абашидзе. Именно той по едно време беше ректор на семинарията, от която беше изгонен младият Йосиф Джугашвили (Сталин). „Вождът на народите“ обаче уважава стареца и не се намесва в делата на възродената лавра. Затова Съветите върнаха своето „губернаторство“ след смъртта на Сталин – в епохата на Никита Хрушчов, който се отличаваше с потисничеството на религията.
През юни 1988 г. във връзка с честването на 1000-годишнината от Кръщението на Киевска Рус и съответно в съответствие с решението на Министерския съвет на URSR територията на Далечните пещери, т.нар. "Долна" лавра, с всички надземни сгради и пещери; и през 1990г. е прехвърлена и територията на Близките пещери. Резерватът "Киево-Печерска лавра" си сътрудничи с манастира, който през 1996 г. получава статут на национален. През 1990 г. комплексът от сгради на лаврата е включен в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство. Още в дните на независима Украйна, използвайки древните методи на строителство, специалистите успяха да пресъздадат главния храм на лаврата. През 2000 г. катедралата "Успение Богородично" е осветена.

... Ние стоим близо до Светите порти. Сега това е главният вход на Киево-Печерската лавра. В старите времена имаше знак: след като минаваше през портата, човек получаваше опрощаване на половината от греховете си. Но ако внезапно някой енориаш се спъне, се смяташе, че има твърде много грехове и те го дръпнаха надолу. В непосредствена близост до портите е църквата "Света Троица", построена през 12 век за сметка на княз Николай Святоша. Между другото, той стана един от първите князе на Киев, който беше постриган в лаврата. Той също така основава болница за немощните братя тук ...

Църквата Trinity Gate е един от 6-те паметника от княжеско време, оцелели до наши дни. Тя също е претърпяла промени и сега има черти на украинския барок, като Света София Киевска. В него се помещава прекрасен иконостас от 18-ти век, подобен на невероятна златна дантела, блестяща от слънчеви отблясъци. Трудно е да се повярва, че тази красота е изрязана от просто дърво.
Входът на манастира минава през портата на тази църква. Казват, че някога свещеници-вратари стояли тук и отдалеч усетили човек, който вървял с недобри мисли. Така се върнаха обратно, като предложиха да помислят и да дойдат следващия път. Преди да преминете през арката на църквата, е необходимо да се поклоните ниско на светата обител и едва след това - да влезете вътре и да се разтворите в архитектурното величие.

Преминаваме през Светите порти и се озоваваме на територията на Горната лавра. Срещу църквата Троица, пресъздадената катедрала Успение Богородично се къпе в златния блясък на слънчевите лъчи.
На хората се струваше, че такъв красив храм не може да бъде построен от обикновени човешки ръце, така че хората съставиха много поетични легенди за него.

Архитекти от Константинопол идват при Светите Антоний и Теодосий. Те разказаха, че са имали видение на Богородица и заповед да отидат в Киев, за да построят храм.
„Къде ще стои църквата? – попитаха светите Антоний и Теодосий. „Където Господ ще посочи“, чуха отговора. И в продължение на три дни на едно и също място падаше роса и небесен огън. Там през 1073 г. е положена църквата "Успение Богородично". В същото време варяжкият управител Шимон дарява старейшините и дарява златна корона и колан за построяването на катедралата. Той говори и за чудотворното явяване на Богородица и за заповедта да се дадат ценности за построяването на храма. Впоследствие варягът приема православието, като при кръщението става Симон и е погребан в Лаврата (тук намира последния си подслон и неговата пра-правнучка София Аксакова). Няколко години след тези чудни събития храмът е построен и византийските архитекти, както и иконописците, които са го рисували, са приели тук монашество.
Катедралата "Успение Богородично" е била известна като сърцето на лаврата. Много хора са били погребани тук известни хора, например монах Теодосий. Първоначално старецът бил погребан в пещерата си, но три години по-късно монасите решили, че не е подходящо там да лежи един от основателите на манастира. Мощите на монаха се оказаха нетленни - те бяха пренесени и погребани в катедралата "Успение Богородично".

Катедралата е украсена с древни руски стенописи и фрагменти от мозайки, сложно формоване и стенописи от изключителни майстори С. Ковнир, З. Голубовски, Г. Пастухов; изображения на исторически личности - царе, князе, хетмани, митрополити. Подът на храма беше покрит с мозаечни шарки, а иконите се съдържаха само в сребърни одежди, покрити със злато. Уникалната сграда е служила за гробница на киевските князе, висшите духовници, просветители, меценати и други видни сънародници. Следователно значението на катедралата "Успение Богородично" е трудно да се надценява: това беше истинска каменна съкровищница, която съхраняваше в стените си историята на нашия народ.

До пресъздадената катедрала са църквата "Св. Никола" с купол, осеян със звезди, и камбанарията на Голямата лавра, построена през 1731-44 г. Построен е от немския архитект Йохан Готфрид Шедел. Планиран да бъде завършен за три години - но прекара цели 13 години! Той беше много горд от работата си - и има защо. Голямата камбанария (височина 96 м) е популярно наричана "Киевската наклонена кула" поради лекия си наклон. Въпреки това, благодарение на 20-метровата масивна основа с дебелина 8 метра, вдълбана в земята, кулата на лаврата, за разлика от италианската, не е застрашена от падане. Преди появата на Айфеловата кула камбанарията на Великата лавра се смяташе за най-високата сграда в Европа.

Вдясно от катедралата "Успение Богородично" е трапезната църква с трапезария, благодарение на която може да се присъства на службата голяма сумавярващи. В центъра на стаята, като огромен сив облак, виси "полилей", подарен от Николай II - полилей с тегло 1200 кг.

И следваме по-нататък – към Долната Лавра, към най-тайнствените места – Близките и Далечните пещери.
В миналото дори сериозни историци твърдяха, че пещерите от Киево-Печерската лавра се простират чак до Чернигов! Други казват, че Киевската лавра е свързана с Почаевската с пещери.
Всичко това е от сферата на празните спекулации. Но, разбира се, нямаше тайни! В първите години на съветската власт археолозите упорито търсят съкровища тук. Те не го намериха, но самите атеисти признаха, че в някои ъгли на пещерите внезапно вода се изля върху главите им, след което се издигна огнен стълб.

В тесните глинени убежища на първите пещери монасите са се молили и мнозина са погребани тук. Между другото, мощите на Свети Антоний така и не са намерени. Смята се, че те са "под шината". Според легендата, Антоний давал прощални думи на братята си, когато внезапно се случило срутване. Братята се опитаха да го елиминират и да изведат монаха, но пламък избяга...
Много монаси станаха затворници: те затвориха входа на килията си, получавайки само храна и вода през малък прозорец. И ако хлябът останал недокоснат няколко дни, братята разбрали, че отшелникът е умрял.

Монасите отшелници, живели тук в древността, са били погребвани в подземни килии и постепенно пещерите се превръщат в манастирско гробище. Те измиха откритите части на тялото, скръстиха ръце на гърдите си и покриха лицата си. След това е забранено да се гледа лицето на починалия (затова и днес лицата на светците, почиващи в пещерите, не се отварят). След това тялото е положено върху дъска и поставено в специално изкопана ниша - локула. Входът към него е бил затварян с дървен капан или зазидан. Според Студийския статут, погребалният ритуал продължава три години, когато локулата е отворена и костите, почистени от плътта, са прехвърлени в костниците на киметирия. След това тялото се поставяло в изкопаните в пещерите крипти и се зазидало, а мястото на погребението се покривало с икона или дървена плоча с надпис за починалия. Мощите на канонизирани подвижници, съхранени нетленни, бяха облечени в брокатени одежди, поставени в специални, предимно кипарисови гробници, и поставени в коридорите за поклонение. От 122-те реликви, почиващи в двете пещери, 49 принадлежат към предмонголския период.

Мощи на св. Илия Муромец от пещерите

По Божията благодат на християнската земя има много манастири и места, където се пазят като най-велика светиня нетленните мощи на подвижници и мъченици, прославени от Църквата. Но няма друго място на планетата, където да се съхраняват толкова много свети мощи, колкото в Лаврата.
Когато посещават Киево-Печерската лавра, поклонниците, поклонниците и туристите се стремят предимно да посетят пещерите. Мястото е много необичайно. Пещерите имат много проходи, някои от тях са високи колкото човек, а на места са толкова ниски, че трябва да се наведеш. Дори сега, когато стените са укрепени и осветени, е малко зловещо да ходиш сам там. И да си представим живота на монасите, в продължение на години, живеещи в тъмнина и тишина, сами със себе си и Бог, за нас днес е просто невъзможно ...
Сега лабиринтите на Близките и Далечните пещери представляват сложна система от подземни коридори с височина 2-2,5 м. Дълбочината на Близките пещери е 10-15 м, Далечните - 15-20 м. Монасите са ги копали в продължение на векове. Общата дължина на подземията под лаврата е огромна. Но тези от тях, които са служили като жилища на аскети, монашеско гробище и място за поклонение, са отворени за обществеността.

През 16-17 век Близките пещери представляват сложна система от коридори, състоящи се от три главни улици. Вътре в това селище, под дълбочината на земята, имаше две църкви: Въведение Богородично, която се смята за най-древната и на Свети Антоний Печерски. Малко по-късно построили и трета - на преподобни Варлаам Печерски. Монашеските братя винаги неуморно строят, а след земетресението през 1620 г., когато част от лабиринтите се срутват, подземните архитекти правят ремонт в тях и укрепват пещерната улица с тухли. През 18 век подът в пещерите е направен от чугунени плочи, които и до днес служат добре. През 19 век братята пристроили нови иконостаси към вече съществуващите, а светите мощи в гробовете били облечени в скъпи брокатени и копринени одежди, извезани със златни и сребърни нишки, речен седеф и мъниста.

Трябва да се каже, че учените многократно са извършвали проучвания на подземията и реликвите на лаврата. В пещерите са работили археолози, историци, лекари, биолози. Предимно хора с атеистично възпитание и далеч от църквата. Но резултатите от експериментите и наблюденията толкова впечатлиха самите изследователи, че много от тях повярваха в Бог. В крайна сметка те сами доказаха, че мощите на светците имат уникални, необясними за науката свойства.
След поредица от експерименти киевските учени разбраха, че силата на Светия Дух е реална! Че благодатта и изцелението идват от иконите, че нагръдният кръст предпазва от зли сили, а мощите на светците лекуват хората и ускоряват растежа на растенията.
Конкретни и ярки примери многократно са ни убеждавали, че светиите чуват, помагат, лекуват, увещават, вършат чудеса и утешават. Преподобните чуват нас, които им говорим като с живи, които познаваме живота им и твърдо вярваме в тяхната помощ. И за да укрепят вярата, пещерските светии могат щедро да възнаградят и изненадат молителя с чудо.

Много прекрасни неща има в Лаврата! Долу, в храма „Живоносен извор” всяка сутрин се отслужва молебен. След него енориашите могат да сложат шапка, осветена върху мощите на Свети Марк Гробокопач (XI-XII век). Блажени Марк изкопал и килии, и гробове за починалите братя. Господ му даде безпрецедентна сила: по някакъв начин той се разболя и не можа да изкопае гроб за починалия монах.
И тогава Марк предаде чрез друг монах молба на починалия: те казват, брате, изчакай малко, за да тръгнеш за Царството Господне, гробът все още не е готов за теб. Мнозина станаха свидетели на чудо, някои избягаха от страх, когато починалият дойде на себе си и отвори очите си. На другия ден Марк каза, че обителта за новопокойния е готова - в същия момент монахът затвори очи и отново умря.
При друг случай Марк помолил починалия монах сам да легне в пещерата и да се полее с масло, което той и направил. В лаврата все още се пази един артефакт - кръстът на Марк Гробокопач: вътре беше кух и монахът пиеше вода от него. Дори през миналия век енориашите можеха да го целунат, сега той е прехвърлен във фондовете на резервата Лавра.

Пътят ни е към Далечните пещери. Ако слезете от църквата Annozachatievsky, можете да следвате маршрута до Далечните пещери. Някои от клоновете му са затворени за обществеността. Но тук са изложени мощите на 49 светци, като някои от тях не са с покрити ръце и можете да видите нетленните мощи. Тук се намират най-старите подземни църкви: Рождество Христово, Благовещение на Пресвета Богородица и Свети ТеодосийПечерски.
Смятало се, че душата със сигурност ще получи опрощение на греховете и ще отиде на небето, ако човек бъде погребан в лаврата. Дали това е вярно или не, не е известно. Но за чудотворното мироточане на мощите на праведните, положени в гробници от кипарисово дърво, знаят далеч отвъд границите на Украйна. Феноменът е наистина мистериозен: от сухата плът се отделя смирно-лечебно вещество, съдържащо до 80% жив протеин. Без да го видя, е трудно да се повярва. Затова поклонниците отиват в пещерите, за да се поклонят на светите мощи и да видят удивителното мирото.
През 1988 г., когато Киево-Печерската лавра възстанови молитвената си дейност, монасите забелязаха, че от този ден нататък главите и мощите на намиращите се в нея светци мироточат! Тогава смирна се събираше в купи - толкова много бяха! Очевидно Висшите сили са реагирали по този начин на връщането на светините на църквата.
IN Руска историяКогато болшевиките разрушиха стотици църкви и избиха десетки хиляди свещеници, главите и мощите на светиите в Киево-Печерската лавра не мироточаха.

Имената на 24-те светии, които почиват тук, са неизвестни, но се знае, че мощите на Илия Муромец, монах Нестор Летописец, авторът на Повестта за отминалите години, мощите на св. Лонгин и Теодосий Печерски иглавата на папа Климент. Подарена е на княз Владимир по повод приемането на християнството.
Телата на мъртвите монаси, погребани в пещерите, не са се разлагали, а са били мумифицирани. И днес, след 1000 години, запазеността на някои от тях е впечатляваща.
Учените в Киево-Печерската лавра не са намерили отговор защо дори изсъхналият труп на обикновен човек в никакъв случай не е аромат, а близо до мощите на светите праведници няма нито миризма на гниене, нито на разлагане, до тях има е аромат. Науката никога няма да разбере тази мистерия, просто трябва да повярвате в нея.

Една от неясните точки са Варяжките пещери. Входът там вече е затворен, въпреки че са свързани с Далечните пещери. Мястото се смята за опасно поради срутища и свлачища – а може би и по друга причина! В крайна сметка дори и в Добри временаВаряжките пещери не са били уважавани от монасите... Има легенда, че много преди пристигането на Антоний, тези проходи са били изкопани от крадци и други мрачни личности.
Те ограбваха кораби, минаващи по пътя "от варягите към гърците", и криеха доброто в тези подземия.
Има тъмна слава за варяжките пещери. През XII век. Блажени Теодор се заселил тук, раздавайки богатството си на миряните, а след това съжалявал за стореното. Демонът започнал да го съблазнява и посочил място във варяжките задни улици, където било скрито съкровището. Федор се канеше да избяга със злато и сребро, но монахът Василий го въздържа от грях. Федор се разкаял, изкопал огромна дупка и скрил съкровището.
Но киевският княз Мстислав разбрал за това и се опитал да разбере от старейшината местоположението на съкровището. Федор умря под мъчения, но не се отвори. Тогава князът се зае с Василий. Разгневеният феодал стрелял със стрела благословен босилек, а той, умирайки, отговори: "От същата стрела и ти самият ще умреш." По-късно старейшините са погребани във Варяжката пещера. Но Мстислав наистина умря, пронизан от стрела. По-късно много хора търсеха "варяжкото съкровище" - някой загуби ума си, някой дори живота. Но омагьосаното злато никога не е намерено.
... През хилядолетната история на своето съществуване Киево-Печерската лавра е придобила много митове и легенди. Колко духовни подвизи са видели килиите и стените на манастирите! Колко хора са били свидетели на чудесата на Господа!

На територията на лаврата има много музеи и изложби. Например в Музея на скъпоценностите можете да видите безценна колекция от исторически съкровища от времето на Киевска Рус.
Значителна част от колекциите на музея са предмети на декоративно-приложното изкуство от 16-20 век: произведения на украински, руски, централноазиатски, транскавказки и западноевропейски бижутери. Има и уникална колекция от еврейско култово сребро от началото на 18-ти - 20-те години. XX век, както и работата на съвременните украински бижутери.
Много интересен е и Държавният музей на книгата и печата на Украйна. Музеят съдържа богатите съкровища на книжната култура на украинския народ, около 56 хиляди единици. Експозицията обхваща историята на домашните книги и книжния бизнес от времето на Киевска Рус до наши дни; разказва за създаването на писмеността сред източните славяни, за ръкописната книга от X-XVI век, за произхода на печата в Европа, началото и развитието на кирилския печат, за издателската дейност на Иван Федоров и други изключителни творци на украинската книга от XVI-XVIII век.
Голям интерес представлява "Апостолът", издаден в Лвов през 1574 г. от печатницата на Иван Федоров, чието име се свързва с началото на книгопечатането в Украйна.
Не забравяйте да разгледате музея на микроминиатюрите. Тук ще видите, че малцина имат таланта да подковават бълха....
Музеят представя такива експонати като най-малкия работещ електродвигател в света, чийто размер е по-малък от 1/20 милиметра кубичен и е трудно да си представим, че това устройство е почти 20 пъти по-малко от маково семе. Сред другите микроминиатюри, представени в музея в Киево-Печерския резерват, има не по-малко интересни, уникални и неподражаеми. Който? Елате, вижте, научете и се изненадайте!

Трудно е да си представим Киев без уникалната красота и величие на архитектурния комплекс на Киево-Печерската лавра. Ако си бил в Киев и не си видял Лаврата, значи не си видял Киев.
И наистина искам да вярвам, че великата светиня на Киевска Рус ще бъде защитена и запазена, за да могат нашите потомци да се насладят на уникалния паметник на цялото православно човечество. Всичко обаче зависи само от нас самите – от тези, които живеят днес и сега.

Снимки взети от интернет

Киево-Печерската лавра е едно от най-популярните места в Киев, което се посещава от туристи, гости на столицата на Украйна и вярващи. Близките пещери привличат посетители със своята тайнственост, древна историяИ интересни легендиза подземните съкровища и лечебната сила.

История на лаврата

Основаването на Киево-Печерската лавра се пада на 1051 г., периода на управлението на княз Ярослав Мъдри. Това беше ерата на кръщението на Русия и първите пастори на православната църква и монаси започнаха да идват тук. Някои монаси избягаха от Византия, което беше от голямо значение за намирането на специално място тук и запознаването на хората с монашеския начин на живот. Простите древни руски хора изпитваха страхопочитание към светите икони и монаси.

Много монаси, които идваха в града, търсеха уединение, което успяха да намерят в пещери и подземия. Думата "лавра" на гръцки означава "църковно селище" или "застроен квартал".

Първият заселник на Близките пещери е Иларион, който по-късно става митрополит на Киев. Тук са живели и монахът Антоний, който става основател на манастира, и неговият ученик Теодосий, на когото историците приписват заслуги за насаждането на монашество в Древна Русв съответствие с околната среда.

През 1073 г. при Антоний Печерски е издигната катедралата Успение на Пресвета Богородица, която по-късно е многократно разрушавана в резултат на монголски набези, войни, пожари и земетресения. Последното разрушение е извършено през 1941 г., когато германските нашественици го взривяват. И едва през 1995 г. започва възраждането на храма, което е завършено до август 2000 г., до началото на тържествата, посветени на 950-годишнината на Киево-Печерската лавра.

Основните обекти на лаврата

Киево-Печерската лавра е голям комплекс от сгради, състоящ се от катедралата Успение Богородично, Онуфриевската кула, трапезната църква Св. Антоний и Теодосий, църквата "Св. Кръст Господен", църквата "Рождество на Пресвета Богородица", църквата "Икона на Богородица" и много други. други

И разбира се, Близките и Далечните пещери на Киево-Печерската лавра, които съхраняват много древни погребения, са особено популярни и известни. Дължината им е съответно 300 и 500 м. Имената им показват отдалечеността от Горната лавра и Голямата църква, която е първата каменна църква в годините, когато първите монаси започват да излизат от пещерите на повърхността.

Преди 1000 години пещерният манастир, разположен на брега на Днепър, най-вероятно е приличал на съвременни надднестровски манастири: няколко тесни входа, започващи на склонове или тераси, които водят дълбоко в гористи хълмове. От тях водеха пътеки, някои надолу към водата, други нагоре.

В близост до пещерите Лавра

Според предназначението си подземията първоначално са били използвани от монасите за жилище. Общата дължина на проходите е 383 м, височина - до 2 м, а ширина - до 1,5 м. Катакомбите са положени в подземния слой на дълбочина 5-15 м от повърхността. Всички те са изкопани в древни времена от заселници в порестия пясъчник, който изгражда хълмовете в Киев. Търсенето на някои от най-близките солни пещери в този район е безсмислено. Такива стаи за лечение в града съществуват само в изкуствена форма.

Подземията, наричани още Anthony Caves, се състоят от:

• три улици, главната от които е Печерская, започва от Введенската църква, най-голямата в подземната част на лаврата;
• трапезарията, където са се събирали монасите;
• три подземни пещерни църкви: Въведение, Антоний и Варлаам.

По стените на пещерите учените откриха надписи на различни езици, датирани от 12-17 век. Поради факта, че стените са били покрити с вар за дълго време, те са останали неизследвани. Когато обаче археолозите измиха горните слоеве и премахнаха мазилката, те откриха красиви фрески, създадени от ръцете на древни майстори.

Съвременният вход към Близките пещери на Киево-Печерската лавра е направен под формата на двуетажна сграда до църквата Въздвижение на Кръста, която е построена по проект на А. Меленски в началото на 19 век век.

Животът на монасите в пещерите

Нямаше толкова много монаси, които живееха в пещерите през цялото време - само истински аскети, които се зазидаха в килии, оставяйки малък прозорец за прехвърляне на вода и храна. Паднаха върху дървени легла. Първоначално е укрепен централният вход дървени стълбове, а след това тухлен, до него е поставена печка за отопление на пещерните подземия.

Построени са и храмове под земята, в които се молят монаси, както и идващи поклонници, чийто брой нараства всяка година. Поради големия поток от вярващи, монасите постепенно разширяват и удължават подземните проходи, като някои поклонници дори засядат на тесни места.

Историята на Близките и Далечните пещери е разделена на четири времеви периода:

• 11 чл. — монасите живеят в подземни килии;
• 11-16 век — пещерите са превърнати в некропол;
• 17-20 век — превърнали са се в място за поклонение на вярващите;
• 20 ст. са станали обект на научни изследвания.

След като по-голямата част от подземните обитатели решават да се преместят да живеят на повърхността, в надземни килии, по-удобни, светли и топли, пещерите се превръщат в гробище, лаврски некропол. Тук те погребаха най-праведните и известни хорасред които имало не само монаси. Има дори мощите и главата на римския епископ Св. Климент, пренесена от църквата на Десятъка, разрушена по време на татаро-монголското нашествие.

Бяха направени специални преходи, така че поклонниците да вървят в кръг, без да създават задръствания. Подземните обитатели полагат коридори, перпендикулярни на главните, и в тях са монтирани ковчези с мощите на светци от лаврата. В подземните гробища има сух микроклимат и постоянна температура, което допринася за частичното мумифициране на телата на мъртвите и тяхното дългосрочно запазване.

През 1830 г. в някои подземни проходи на Близките пещери подовете са положени с чугунени плочи, донесени от Тула.

Погребения и реликви

В подземните лабиринти има много ниши, в които има погребения - аркосолии, крипти-крипти, както и локули, тесни гробници в стените. Знатни и видни мъртви традиционно са били погребвани в аркосолии и крипти, а обикновените хора са били погребвани в локули.

Най-известните исторически погребения, а не само светци, в Близките пещери (общо 79):

• Иля Муромец, което свидетелства за реалното му съществуване;
• Нестор Летописец, който е написал известната Повест за отминалите години;
• първият лекар на Киевска Рус Агапит;
• иконописци Алипий и Григорий;
• княз от Черниговската династия Николай Святош;
• Григорий Чудотворец;
• Младенецът Йоан, когото княз Владимир принесе в жертва по време на езическите вярвания и др.

Пещерни карти

дълга работаТърсене в архивите на древни карти доведе до почти 30 копия, които съдържаха графични изображения и планове за последните 400 години. Най-старият от тях датира от 17 век.

Ранни графични рисунки на пещерите са открити в полетата на ръкописа на търговец от Лвов Груневег, който посещава лаврата през 1584 г. Един от тях например изобразява входа на подземията, укрепен с дъбови колове, и дава история за дължината на катакомбите от 50 мили.

Първата карта на подземните проходи на Лаврата е в книгата "Тератургима", написана от монаха А. Калнофойски през 1638 г. Плановете за Далечните и Близките пещери са съставени от монасите на Лаврата, те съдържат система от конвенционални знаци, числа и предмети и почти напълно съответстват модерна дефинициятакива карти.

Следващите ценни обекти на хрониката са карти от колекцията "Киев-Печерский патерик" (1661), изработени от гравьора Иля.

След компилиране подробни картии проучване на подземни ходове още през 21 век са открити заградени проходи, които са открити от археолози. Те отиват в различни посоки - към катедралата "Успение Богородично", някои - към Днепър, но големи свлачища предотвратяват по-нататъшния напредък.

Съвременният план-схема на Близките пещери е даден по-долу, той съдържа индикации за всички основни гробници на известни монаси и светци, също така показва местоположението на подземни църкви, килии и други помещения.

Легенди и съкровища

Има много легенди за несметните съкровища, съхранявани в подземията на лаврата. Една от тях разказва за ценности, скрити във Варяжката (Разбойническата) пещера, които са били получени от норманите, които са ограбвали търговски кораби. Съкровищата са открити от монасите Федор и Василий през 11 век и след това отново са заровени. Синът му Мстислав също се опита да стигне до тях, който измъчваше монасите до смърт с мъчения, но не постигна нищо. Тленните останки на мъчениците и до днес се пазят в подземието.

Друг интересен фактсвързани с чудотворните мироточащи глави, съхранявани в нишите на подземните проходи. Това са останки от човешки черепи, от които периодично тече смирна – специално масло с лечебни качества. През 70-те години на миналия век с подкрепата са извършени химични анализи на течността, в резултат на които е открит протеин със сложен състав, който все още е невъзможно да се синтезира изкуствено.

След окупацията на Киев от нацистите, новият комендант на града решава да посети пещерите на Киево-Печерската лавра. Намерили го местен монах, който преди това е живял тук, за да проведе екскурзия. За негова безопасност германецът се въоръжил с револвер, който носел в ръка, а придружителите му вървели отзад.

Стигайки до светилището на Св. Спиридон Просфорник, починал преди 800 години, комендантът попитал от какво са направени мощите на светците. Гидът обясни, че това са тела на хора, които след свят живот и смърт са били удостоени да станат нетленни останки в пещерите.

Тогава германецът взел пистолет и ударил с дръжката мощите по ръцете, а от раната по разбитата кожа потекла кръв. В ужас фашистът избяга от И на следващия ден Киево-Печерската лавра беше обявена за отворена за всички.

Неизследвани пещери

Много легенди и истории, дошли от древни времена, както и съвременни, разказват за невероятната дължина на подземните проходи и катакомби край Киев, които са продължение на Далечните и Близките пещери. Твърди се, че те водят от Лаврата до съседни църкви и дори до близките региони на Украйна. Почти всички изходи от тях обаче са били зазидани още през 30-те години на миналия век, за да се ограничи достъпът на любопитни търсачи на съкровища за тяхната собствена безопасност. Много тайни подземни проходи са осеяни с провиснала земя или камъни и затова са загубени за изследователите. Но може би те все още чакат своите откриватели.

 Светилища на Киево-Печерската лавра (5)

Светилища на Киево-Печерската лавра (5)

мироточива глава

ето. Но [аз] благодарих на Бога, че толкова славно моето съмнение и неверие в това доведе до сигурност и, като напълних три значителни съда със свето миро, ги взех за себе си, прославяйки Бога, Който така мирно пази костите на Своите светии и прави от тях източник на благодат. Той попита: „Свещеното миро често ли тече от тези глави?“ Пещернякът и отците, които стояха там, казаха: „Никога не излиза толкова много, а само като роса, но дори и тогава не винаги излиза. Сега това е необичайно за изненада на всички ни. Ние вярваме, че Бог създаде това за вас и ви показа това невероятно чудо. Казах: „Простете ми, свети отци, докато не видях това чудо, не вярвах, че наистина има това, на което бях свидетел днес, но си помислих: това се прави от вашето лукавство, тъй като противниците на вашата църква ви клеветят. Но сега виждам и изповядвам, че наистина [това] не е човешко лукавство, а свръхестествен дар от Бога, Който прославя Своите светии. И възхвалявам Този, Който ме убеди и изобличи онези, които говорят неправда срещу Неговите светии.” Три ястия пълен с мир, взе и излезе от пещерата, прославяйки и благодарейки на Бога. След като прекара няколко дни в манастира, той отиде при себе си. Същата 1621 година, на четвъртата седмица след Възкресение Христово, бях с киевския тиган Гавриил Хойски в неговия град Хотищи [и] се разболях много, така че бях близо до смъртта. За болестта, която имах, беше огненият червей, който те наричат ​​"едно", и B1 сутрин, който се нарича дизентерия. Вече не се надявах да оздравея и като се видях близо до смъртта, извиках свещеника и го помолих да ме освети с елей според обичая. Вместо масло той му даде смирна, която е от светците

Молитва в Далечните пещери с помазване с мирото от мироточащи глави

главите изтичат. Когато според обичая, вместо масло, те ме помазаха със света - о, великата милост на Бога и Неговите светии получи [силата] да изцелява от Неговия дар! - внезапно в същия час болестта престана, и той стана напълно здрав и здрав, и веднага стана, и до днес, по Божията благодат и молитвите на Неговите светии пещерски, той е здрав. Това е моето изцеление, по Божията милост, от светия свят, който от главите на светиите от Печерите са видели много благородни волински провинции, а гореспоменатият тиган на Киев е свидетел на великото Божие благоволение върху на мен Му се дължи цялата слава, почит и поклонение завинаги. Амин"".

Важно е също така, че в съветско време, когато манастирът беше затворен, светите глави спряха да текат миро. Това даде основание на служителите на атеистичния музей да обвинят „духовниците“ във фалшификация на това чудо. При откриването на манастира през 1988 г. мироточението е възобновено. Херсонският и Таврийски архиепископ Ионатан, който по това време беше управител на Лаврата, разказва за това чудо по следния начин: „Един пещерски послушник дотича при мен. Плаче: „Отче вицекрал, виновен е, не довърших гледането!“ - "Какво стана?" - „Да, тук“, обяснява той, „чистех в пещера с глави и не видях как водата е попаднала в един от съдовете!“ Веднага се досетих с някакъв инстинкт, че въпросът не е във водата. „Хайде“, казвам аз. Влизам в пещерата, отварям стъклен съд. А от него в лицето - неизразим букет от благоухание. Гледам, а главата, вече не бяла, а тъмнокафява, сякаш плува в кристално чисто масло. Миро! Отварям още два съда, вече метални, а там благоуханна течност с длан във всеки. Познах мирото, макар че никога не го бях виждал. Сърцето ми биеше. Господи! Ти ни показа знак на Твоята небесна милост! Мощите оживя! Събуди се! Богородице! Ти си нашата игумения. Това си Ти Той заповяда да се обади на стария монах, който живееше в Лаврата преди затварянето, вече починалия архимандрит Игор (Воронков).

на мен. В очите ми има сълзи. Това, казва той, е мир!

През декември същата година в лабораторията на катедрата по биохимия на Киевския медицински институт е извършен химически анализ на света, взет от различни глави. Резултати от анализа

показа, че всички проби са високо пречистени масла с неизвестен произход, които съдържат протеин в различни концентрации, което е характерно само за жив организъм. Това биологично вещество не може да бъде синтезирано изкуствено.

ШИКЛА

„Каква голяма радост за нашите родна земяда бъде съдбата на Богородица, Нейната трета съдба в православния свят. След слизането на Светия Дух - Петдесетница, Нейната жребия се падна да пренесе Словото на Сина Си в Иверската земя. За Атон се казва, че Богородица е избрала това място. Но Тя не каза за една земя така, както каза за нашата Света Киевска Рус: „Искам да построя Църква за себе си в Киев и искам да живея в нея“. Появата на този прекрасен храм в името на Успение на Пресвета Богородица простира върху нас Нейната майчинска закрила и непрестанна любов - молитви за нашия манастир, за нашия народ, за нашия Свети катедрален апостолски храм. православна църква”(Викарий на Киево-Печерската лавра, Вишгородски архиепископ Павел).

От основаването си страхотна църква(Катедралата Успение Богородично) Лаврата е благоговейно почитана от хората като светиня. Изграждането му е съпроводено с много знамения и чудеса. Мястото, където днес се намира катедралата "Успение Богородично", беше указано чрез молитвите на Свети Антоний от чудотворното падане на роса и сближаването на огъня.

Освещаване на Голямата Печерска църква.

Гравюра от "Пещерския патерик" 1702 г

от небето. Размерите и архитектурата на храма също са посочени на строителите на храма чрез божествени откровения. Според свидетелството на св. Нестор Летописец, каменната църква "Успение Богородично" е основана от игумен Теодосий и епископ Михаил през 1073 г. - последният св. Антоний в земния живот. „Печерската църква е започната върху основата от Стефан игумен; Теодосий започна основаването му, а Стефан продължи върху основата; и се свърши през третата година, месец юли, на 11-ия ден. В разбиването на плана на църквата и полагането на основите участват византийски архитекти, изпратени от Небесната царица от Константинопол в Русия за строежа

Велика църква. Според Патерик Печерски те са били четирима. До 1077 г. куполът е изваден и върху него е поставен кръст. Монах Никон завършва строителството на църквата "Успение Богородично".

През 1083 г. от Константинопол идват иконописци, също чудотворно повикани от Пресвета Богородица, за да изографисат църквата „Успение Богородично“. Те работиха пет години и през всичките тези години Господ продължаваше да им показва чудни чудеса. През 1088 г., петнадесет години след основаването й, строителството на Великата църква е завършено. Нейната външна и интериорна декорацияотличаващ се с красота и блясък. Иконостасът и стените на храма са покрити с живопис, златни и многоцветни мозайки, подът е постлан с каменни шарки. различни породи, главата на храма е позлатена, а кръстът на купола е изкован от злато. Компилаторът на Киевския синопсис го описва по следния начин: „О, небесна църква ... всичко от злато до муше, тоест с позлатени камъни, шарки и различни шарки, чудесно засадени и красиво боядисани с икони. Цялата църковна платформа беше засадена от различни топки с камъни и всякакви шарки; главите на главите са позлатени, а кръстът върху вярата на църквата, правейки ваги от самото злато, беше поставен бързо.

Освещаването на Великата лаврска църква се състоя през 1089 г. на празника Успение на Пресвета Богородица. През XIII-XVI век. около Голямата църква са построени малки параклиси. По време на реконструкцията, извършена в края на 17 век, страничните параклиси са обединени от общи сводове и образуват странични параклиси, разширявайки значително храма. През XVIII век. фасадите на църквата са украсени с бароков декор. В този си вид катедралата "Успение Богородично" оцелява до средата на 20 век.

Преди революцията от 1917 г. в Голямата църква се съхраняват много светини на лаврата, включително:

1) иконата на Успение Богородично от Киев-Печерск;

2) главата на Светия равноапостолен княз Владимир;

3) мощите на Св. Михаил, първият киевски митрополит, покръстил киевчани;

4) ковчегът на Св. Теодосий, игумен на пещерите;

5) частици от мощите на всички преподобни отци на Печерите;

6) частица от мощите на апостол първомъченик и архидякон Стефан (показател);

7) чудотворна иконаБогородица Игоревская;

8) икона на Св. Николай, архиепископ на света на Ликия, чудотворец (с частица от мощи);

9) частици от мощите на Св. Йоан Кръстител, както и пророци, апостоли, светци, мъченици и много други светци – гръцки, сръбски, молдовски и руски.

Божествена литургия в руините на катедралния храм "Успение Богородично" на празника Успение на Пресвета Богородица. Началото на 90-те години

В хоровете на Великата църква е имало лаврска ризница, в която са се съхранявали скъпоценни свещени утвари и одежди.

След революцията от 1917 г. започва системното ограбване и разрушаване на православните светини. През 1919-1920г. в Киев окончателно е установена властта на болшевиките и техният указ „За отделянето на църквата от държавата и училището от църквата“, приет на 20 януари (2 февруари) 1918 г., лишава манастира от правата юридическо лице. Лаврата и църковната собственост на нейните скитове бяха прехвърлени на изпълнителния комитет - на отдела за ликвидация на имуществото на религиозните институции (OLIRU), а жилищните сгради и целият комплекс от лаврски сгради, които нямаха пряко отношение към църквата, бяха прехвърлен в отдела за социално осигуряване на Общинския съвет (Sobes). На територията на Лаврата е основан невалиден град, населен предимно с декласирани елементи. Така наречените "инвалиди" безнаказано разрушаваха безценни лаврски паметници, ограбваха монаси, оскверняваха светини.

През 1921-1922г. имаше изземване на ценности от ризницата на катедралата "Успение Богородично", църквите на лаврата. Монаси, които се опитаха да спасят древни реликви, бяха задържани. А през 1922 г. в стените на лаврата е създаден антирелигиозен музей.

17 януари 1930 Киево-Печерска лавра като действащ манастирбеше затворено. Вече по това време всички ценности на лаврата, съхранявани в манастира, са отчасти откраднати, отчасти прехвърлени в музея. През 1941г.

когато Киев беше окупиран от германски войски, огромна експлозия унищожи Великата църква, оттогава основната й светиня беше изгубена - образът на Успение на Пресвета Богородица, който беше над царските двери на иконостаса. Дълги годинина мястото на катедралата "Успение Богородично", една от най-големите и ценни за православното сърце църкви, имаше руини - като символ на разрушителността на безбожния режим.

На 21 ноември 1998 г., в деня на паметта на Божия Архангел Михаил, предстоятелят на Украинската православна църква, митрополит Киевски и на цяла Украйна Владимир, положи първата тухла в основата на възкръсналата Велика църква. Две години по-късно, на 24 август 2000 г., Негово Блаженство Владимир освети величествения храм, възстановен от руините във вида, в който е съществувал от 18-ти до 20-ти век. Възстановяване на Успение Богородично Соня не само като архитектурна структура, но и като

Възстановен от руините на Великата църква на лаврата

на сегашната църква, без съмнение, има най-голямо значение и дълбок духовен смисъл за целия православен свят.