Prednja hronika 16. veka. Prednja hronika Ivana Groznog

Godina 2010. je obilježena veoma važnim događajem za stručnjake koji proučavaju Drevnu Rusiju, ali i samo zaljubljenike u istoriju: Lična hronika je postavljena na Internet za otvoreni pristup (popularno nazvana Carska knjiga). Skenirali su ga i na svjetsku mrežu postavili predstavnici Društva ljubitelja antičke književnosti.

Koja je važnost ovog događaja?

Složite se da su najvažniji u radu svakog istoričara primarni izvori: pisani, umetnička dela, arhitektura, kućni predmeti i drugi artefakti. Nažalost, u naše vrijeme se malo istraživača prošlosti obraća njima. Često proučavaju i citiraju radove drugih istoričara, i onih trećih i tako dalje. Kao rezultat toga, ako počnete da shvatate, većina ovih naučnika nikada nije koristila primarne izvore, već su sve svoje radove stvarali na osnovu tuđih reči i mišljenja. Ispada da se ovi radovi mogu uporediti sa lošom kopijom kopije nekog "blockbastera". Ako otvorite i pročitate ono što piše u drevnom dokumentu, te uporedite informacije s onim što pišu moderni historičari, često možete pronaći ne samo manje netočnosti, već ponekad i potpuno suprotne činjenice. Tako je, i dešava se stalno.

Drevni artefakti Rusije

Nažalost, do danas nije sačuvano onoliko autentičnih primarnih izvora koliko bismo željeli. Ako uzmemo u obzir arhitektonske spomenike, onda ih je ostalo vrlo malo, a osim toga, većina ih pripada 18-19 vijeku, jer je u Rusiji glavna građevinski materijal- ovo je šuma, a redovni ratovi i požari ne štede takve objekte. Ako uzmemo kućne predmete i nakit, onda sve nije tako jednostavno: ono što smo uspjeli spasiti su sve artefakti 15.-19. stoljeća. I to je sasvim razumljivo, jer su plemeniti metali i kamenje oduvijek bili cilj raznih vrsta profitera i crnih arheologa. Gotovo sva drevna groblja (gomile i dr.) na teritoriji naše zemlje opljačkana su za vrijeme Katarine II.

Usmena predanja

Najpotpuniji istorijski podaci o istoriji naše zemlje sačuvani su u pamćenju naroda - to su legende, predanja, bajke, epovi itd. Međutim, naučnici kategorički poriču mogućnost da se usmeno stvaralaštvo smatra izvorom informacija , barem u odnosu na ono što je vezano za prošlost Rusa, iako su spremni da u potpunosti prihvate legende, recimo, skandinavskih ili britanskih naroda. Ali u našim bajkama i legendama mnogo toga je sačuvano zanimljivosti, čija određena interpretacija potvrđuje jednu od popularnih modernih teorija (A. Sklyarov "Naseljeno ostrvo Zemlja"). Na primjer, svi znamo za tako nevjerojatan kuriozitet kao što je čarobni tanjir s jabukom za točenje, u kojoj je vidljiv cijeli svijet - zašto to nije iPhone sa svojim logom - zagrizeno voće? I tepisi-avioni, i čizme-šetalice? Ima li još nešto...

Međutim, veoma smo rastreseni, vrijeme je da se vratimo glavna tema našeg članka, a ovo je, podsjećamo, Svod lica cara Ivana (iv) Groznog.

Pisani izvori

Glavni pisani izvori drevna Rus' su hronike. Od 19. veka počinje da izlazi kompletna zbirka ruskih letopisa. Svako ko želi ovo da vidi štampano izdanje kontaktiranjem biblioteke. Međutim, trenutno se radi u okviru projekta "Rukopisni spomenici drevne Rusije" na prevođenju u digitalni format, a u bliskoj budućnosti će, kao i Kodeks lica Ivana Groznog, biti postavljen na Internet za javnu upotrebu. Istraživači početnici trebaju biti svjesni da drevni rukopisi sadrže ne samo tekst, već i crteže. Ovo su ilustrovani dokumenti. Glavni od njih je Facijalni svod. Sastoji se od deset hiljada listova i sedamnaest hiljada ilustracija.

Front Chronicle

Ovaj dokument je najveći hronično-hronografski kod Drevne Rusije. Nastao je po nalogu kralja u periodu od 1568. do 1576. godine. Prednji svod sadrži prikaz svjetske istorije od stvaranja svijeta do 15. vijeka i ruske istorije do 67. godine 16. vijeka. Amosov A.A. izračunao je da se ovaj drevni artefakt sastoji od deset tomova sa ukupno 9745 listova, koji su ukrašeni sa 17,744 minijatura u boji. Istoričari s pravom smatraju da je Kraljeva knjiga sadržavala i jedanaesti tom. Sada je izgubljen, i to je razumljivo, jer se bavio najkontroverznijim periodom ruske istorije - do 1114. godine.

Svod lica: sadržaj

Prva tri toma sadrže tekstove biblijskih knjiga kao što su Petoknjižje, knjige Sudija, Jošua, Kraljevi, kao i knjige Rute, Esteri, proroka Danila. Osim toga, oni predstavljaju pune tekstove Aleksandrije, dva narativa o Trojanskom ratu („Priča o stvaranju i zauzeću Troje“, izvučena iz ruskog hronografa, i „Istorija uništenja Troje“ – prevod roman Gvida de Kolumne) i delo Josifa Flavija „Istorija jevrejskog rata. Za naredne svetske događaje, kao izvori informacija poslužili su rad „Hronograf Ilinskog i Romana“ i „Ruski hronograf“.

Istorija Rusije opisana je u 4-10 tomova, izvor je uglavnom bio Kako kažu istraživači (na primjer, Kloss B. M.), počevši od događaja iz 1152. godine, dodatni izvori se nalaze u dokumentu, kao što je Novgorodski svod (1539. ), Vaskrsnu hroniku, "Ljetopis početka Carstva" i dr.

drevno uređivanje

Carska knjiga ima niz izmjena, za koje se vjeruje (za to, međutim, nema dokaza) da su napravljene otprilike 1575. godine po nalogu samog cara Ivana Groznog. Revizija već gotovog teksta zahvatila je uglavnom period od 1533. do 1568. godine. Nepoznati urednik je napravio napomene na marginama dokumenta, od kojih neke sadrže optužbe protiv osoba koje su represivne i streljane tokom opričnine.

Nažalost, radovi na svodu lica nisu završeni: neke od minijatura rađene su samo u skicama tušem, nisu imale vremena da ih obojaju.

zaključci

Svod lica Ivana Groznog nije samo spomenik ruske književne umjetnosti, već i vrlo važan izvor povijesnih događaja: minijature, uprkos svojoj konvencionalnosti i prilično simboličkoj prirodi, pružaju bogat materijal za istraživanje stvarnosti tog vremena. . Osim toga, proučavanje uređivačkih promjena koje su napravljene na zadnji tom(“Kraljevska knjiga”), pružaju priliku da se dođu do dubljih informacija o političkoj borbi postopričnog perioda. Oni takođe omogućavaju da se sudi o kraljevim promenjenim ocenama aktivnosti jednog ili drugog njegovih saradnika. I o novim pogledima na same događaje tokom njegove vladavine.

Konačno

Zahvaljujući aktivnostima Društva zaljubljenih antičke istorije, sada svako može da se upozna sa ovim neprocenjivim artefaktom. Uostalom, da biste dobili pristup ovaj dokument, bilo je potrebno uložiti mnogo napora, a to su mogli dobiti samo istoričari. Ali danas je dostupan svima. Sve što je potrebno je pristup World Wide Webu i možete se uroniti u fascinantan svijet proučavanja naše prošlosti. Da sve vidite svojim očima, da zbrojite svoje mišljenje o pojedinim događajima, a ne da čitate gotove pečate istoričara, koji, možda, nikada nisu ni otvorili izvor.

najveći hronično-hronografski kod Drevne Rusije. L. S. je stvoren po nalogu Ivana Groznog u Aleksandrovskoj Slobodi 1568-1576. Sadržao je izlaganje svjetska historija od stvaranja sveta do 15. veka. i ruska istorija do 1567. Prema A. A. Amosovu, sačuvanih deset tomova L. S. broji 9745 listova, ukrašenih sa 17744 ilustracija u boji (minijatura). Postoji razlog da se veruje da je jedanaesti tom, koji sadrži izlaganje ruske istorije najstarijeg perioda do 1114. godine, sastavljen (ili je sastavljen, ali izgubljen). Knjiga o Ruti, četiri knjige o kraljevima, knjiga Estera, knjiga proroka Danila), puni tekst Aleksandrije, „Istorija jevrejskog rata“ Josifa Flavija i dva narativa o Trojanskom ratu: staroruski prevod latinskog romana Gvida de Kolumne“ Istorija razaranja Troje“ i izvučeno iz ruskog hronografa „Priča o stvaranju i zarobljeništvu Troje“. U budućnosti su izvori informacija o svjetskoj historiji bili „Hronika helenskog i rimskog“ drugog izdanja i Ruski hronograf zasnovan na njemu. Ruska istorija u tomovima 4-10 predstavljena je uglavnom prema Nikonovom letopisu, ali već počev od događaja iz 1152. dodatni materijal, u poređenju sa ovom hronikom, nalazi se u L.S. Kao što je ustanovio B. M. Kloss, njeni izvori mogu biti Hronika Vaskrsenja, Novgorodski zakonik iz 1539. godine, „Ljetopisac o početku Kraljevstva“ i drugi izvori. Oko 1575. već pripremljeni tekst L. S., po nalogu Ivana Groznog, bio je podvrgnut značajnoj reviziji u onom dijelu koji je sadržavao opis njegove vladavine, odnosno od 1533. do 1568. godine. U prilozima nepoznatog urednika na marginama rukopisa, sadržavao je, posebno, optužbe protiv osoba pogubljenih ili represiranih tokom opričnine. Radovi na L.S.-u nisu završeni - minijature posljednjeg dijela rađene su samo u skici tušem, ali ne i slikane. L. S. nije samo neprocjenjiv spomenik književne umjetnosti, već i najvažniji istorijski izvor: minijature, uprkos konvencionalnosti i simboličnosti nekih slika, daju bogat materijal za sudove o povijesnim stvarnostima svoga vremena i proučavanje uredničkim promjenama. napravljen do posljednjeg toma L S. (tzv. "Kraljevska knjiga"), omogućava nam da produbimo naše informacije o složenoj političkoj borbi u postopričnom periodu, da prosudimo o promijenjenim procjenama Groznog o aktivnostima jednog ili drugog njegovih saradnika, o novim pogledima cara na same događaje njegove vladavine. Tekst L. S. objavljen je u dijelu koji je zasnovan na Nikonovom ljetopisu (PSRL.-T. 9-13). Ed. : Shchepkin V. Zbirka lica Carskog ruskog istorijskog muzeja // IORYAS.-1899.-T. 4, knj. 4.-S. 1345-1385; Presnyakov A. E.; 1) Kraljevska knjiga, njen sastav i poreklo - Sankt Peterburg, 1893; 2) Moskovska istorijska enciklopedija 16. veka. // IORYAS.- 1900.- T. 4, knj. 3.- S. 824-876; Artsihovski A. V. Stare ruske minijature kao istorijski izvor - M., 1944; Podobedova O.I. Minijature ruskih istorijskih rukopisa - M., 1965. -S. 102-332; Amosov A. A.; 1) O pitanju vremena nastanka Kodeksa lica Ivana Groznog // Materijali i poruke o fondovima Odjeljenja za rukopise i rijetke knjige Biblioteke Akademije nauka SSSR-a.-L., 1978. - str. 6-36; 2) Lična hronika Ivana Groznog: Iskustvo sveobuhvatne izvorne studije // ADD .- SPb., 1991; Kl os sa B.M. 206-265; 2) Hronika fronta // Rječnik pisara - Br. 2, dio 2. - S. 30-32; 3) Kraljevska knjiga //Ibid.- S. 506.-508. O. V. Curds

„Makarjevska škola“ slikarstva, „škola Groznog“ su koncepti koji pokrivaju nešto više od tri decenije života ruske umetnosti u drugoj polovini (tačnije, trećoj četvrtini) 16. veka. Ove godine pune su činjenica, bogate umjetničkim djelima, koje karakterizira novi odnos prema zadacima umjetnosti, njenoj ulozi u općenitom načinu života mlade centralizirane države, i, konačno, prepoznatljivi su po odnosu prema umjetnosti. stvaralačka ličnost umetnika i pokušava da reguliše svoju delatnost, više nego ikada da je podredi polemičkim zadacima, uključi u napetu dramsku radnju javnog života. Po prvi put u istoriji ruske umetničke kulture, pitanja umetnosti postaju predmet rasprave na dva crkvena sabora (1551. i 1554.). Po prvi put, unaprijed osmišljen plan za izradu brojnih radova različite vrste umjetnost (monumentalno i štafelajno slikarstvo, ilustracija knjiga i primijenjena umjetnost, posebno drvorezbarstvo) unaprijed određene teme, zapleti, emocionalne interpretacije i, u velikoj mjeri, poslužile su kao osnova za složeni skup slika osmišljenih da učvrste, potkrijepe, veličaju vladavinu i djela prvog "krunisanog autokrata", koji je stupio na tron centralizirane ruske države. I upravo u to vrijeme izveden je grandiozni umjetnički projekat: prednja hronika Ivana Groznog, Car-knjiga - anali događaja u svjetskoj, a posebno ruskoj povijesti, napisan, vjerovatno 1568-1576, posebno za kraljevske biblioteke u jednom primjerku. Riječ "facial" u nazivu Kodeksa znači ilustrovan, sa slikom "na licima". Sastoji se od 10 tomova koji sadrže oko 10 hiljada listova krpenog papira, ukrašenih sa više od 16 hiljada minijatura. Pokriva period "od stvaranja svijeta" do 1567. godine. Grandiozni "papirni" projekat Ivana Groznog!

Prednji hronograf. RNB.

Hronološki okviri ovih pojava u umetničkom životu ruske centralizovane države u drugoj polovini 16. veka. određuju jedan od najznačajnijih događaja tog vremena - vjenčanje Ivana IV za kraljevstvo. Vjenčanje Ivana IV (16. januara 1547.) otvorilo je novo razdoblje učvršćivanja autokratske vlasti, kao svojevrsni rezultat dugog procesa formiranja centralizirane države i borbe za jedinstvo Rusije, podvrgnute vlasti. moskovskog autokrate. Zato je i sam čin krunisanja kraljevstva Ivana IV, koji je bio predmet ponovnih rasprava budućih učesnika „izabranog sabora“, kao i užeg kruga mitropolita Makarija, bio, kako su istoričari više puta rekli. , namješten sa izuzetnim sjajem. Na osnovu literarnih izvora s kraja prošlog veka, Makarije je razvio sam ritual kraljevskog venčanja, unoseći u njega potrebnu simboliku. Ubeđeni ideolog autokratske vlasti, Makarije je učinio sve da naglasi isključivost („od Boga izabranu“) moći moskovskog suverena, iskonska prava moskovskog suverena pozivajući se na istorijske analogije u oblasti građanske istorije i, pre svega, istorija Vizantije, Kijevske i Vladimiro-Suzdaljske Rusije.

Kraljevska knjiga.

Ideologija autokratije, prema Makariju, trebalo je da se odrazi u pisanim izvorima tog doba i, prije svega, u ljetopisu, knjigama kraljevskog rodoslovlja, krugu godišnjeg čitanja, koje je Menaia sastavila pod njegovim vodstvom. , a takođe je, po svemu sudeći, trebalo da se okrene stvaranju prikladnih prilika. vizualna umjetnost. Da su namjere apeliranja na sve vidove umjetničke kulture od samog početka bile grandiozne, pokazuje domete književnog djela tog vremena. Teško je, međutim, zamisliti kakve bi forme poprimila implementacija ovih ideja na polju likovne umjetnosti i u kakvim bi terminima bile ostvarene da nije požara u junu 1547. godine koji je opustošio ogromnu teritoriju grad. Kako hronika kaže, 21. juna, u utorak, „u 10 sati treće nedelje Petrovog posta, zapalila se crkva Uzvišenja svetog krsta iza Neglimne u ulici Arbatskoj... I bilo je veliko oluja, i vatra je tekla, kao munja, i vatra je bila jača brže... I oluja se okrenula na veći grad, i grad se zapalio kod katedralnih crkava Svetog Vrha, i u kraljevskom dvoru velikog kneza na krovnim letvama, i drvene kolibe, i letve ukrašene zlatom, i dvorište riznice i sa kraljevskom riznicom, i crkva u kraljevskom dvorištu kod kraljevskih riznica Blagovesti Zlatne kupole, deesis Andrejevljevog pisma Rubljova , zlatom obložen, i slike, ukrašene zlatom i perlama, vrijednih grčkih pisama njegovih predaka iz mnogo godina sakupljenih... I u mnogim crkvama kamen je izgorio deesis i slike, i crkvene posude, i mnoge ljudske želuce, i dvoru mitropolita. „... A u gradu sva dvorišta i odeljenja gore, i Čudovski manastir je sav izgoreo, mošti svetog velikog čudotvorca Alekseja po milosrđu Božijoj sačuvaše se po milosrđu Božijem... I manastir Vaznesenje je također sav izgorio, ...i crkva Vaznesenja je izgorjela, slike i sasudi crkva i stomaci mnogih ljudi, samo jedan lik Prečistog Arhijereja izdržao. I sva dvorišta u gradu su izgorjela, i gradski krov je bio na gradu, i napitak topova, gdje su u gradu, i na tim mjestima zidine grada bile porušene... Za jedan sat, puno ljudi izgorelo, 1.700 muškaraca i žena i beba, mnogo ljudi tuge duž Tferske ulice, i duž Dmitrovke, i u Bolšoj Posadu, duž Iljinske ulice, u baštama. Požar 21. juna 1547. godine, koji je počeo u prvoj polovini dana, nastavio se do noći: "A u trećem satu noći ognjeni plamen prestade." Kao što je jasno iz datih hroničnih dokaza, zgrade u kraljevskom dvoru su teško oštećene, brojna umetnička dela su uništena i delimično oštećena.

Bitka na ledu. Analistička minijatura iz 16. stoljeća Facial Code.

Ali stanovnici Moskve su još više patili. Drugog dana, car i bojari su se okupili kraj postelje mitropolita Makarija, koji je stradao tokom požara, „za razmišljanje“ - raspravljalo se o načinu razmišljanja masa, a carski ispovednik Fjodor Barmin je izvijestio o glasinama koje su se širile. o uzroku požara, koji su crnci objasnili čarobnjaštvom Ane Glinske. Ivan IV je bio primoran da odredi istragu. Pored F. Barmina, prisustvovali su i princ Fjodor Skopin Šujski, princ Jurij Temkin, I. P. Fedorov, G. Yu. Zaharjin, F. Nagoi i "drugi". Uznemireni vatrom, moskovski crnci, kako tok daljih događaja objašnjava Nastavak hronografa iz 1512. i hroničar Nikolski, okupili su se na večeri i u nedelju ujutro, 26. juna, ušli u Cathedral Square Kremlj "suverenom sudu", tražeći suđenje počiniocima požara (Glinski su poštovani kao počinioci požara, kao što je gore navedeno). Jurij Glinski se pokušao sakriti u Dmitrovskom prolazu katedrale Uznesenja. Pobunjenici su prodrli u katedralu, uprkos bogosluženju koja je bila u toku, a tokom „heruvimske pesme“ izveli su Jurija i ubili ga protiv mitropolita, izvukli van grada i ostavili na mestu pogubljenja zločinaca. Narod Glinskih je bio "bezbrojno premlaćen, a prinčev trbuh rastrgan". Moglo bi se pomisliti da je ubistvo Jurija Glinskog bilo "pogubljenje", odjeveno u formu "tradicionalnog" i "zakonskog".

Mityai (Michael) i sv. Dionizije prije vodio. knjiga. Dimitrij Donskoy.

Minijatura iz Illuminated Chronicle. 70s 16. vek

O tome svjedoči i činjenica da je tijelo Glinskog stavljeno na aukciju i bačeno "pred kolac, gdje će biti pogubljeno". Ovaj nastup crnaca nije tu završio. Oni su 29. juna naoružani, u borbenom poretku, (po „poviku dželata” ili „biriča”) prešli u kraljevsku rezidenciju u Vorobjevu. Njihovi redovi su bili toliko strašni (bili su sa štitovima i kopljima) da je Ivan IV bio „iznenađen i užasnut“. Crnci su tražili izručenje Ane Glinske i njenog sina Mihaila. Razmjeri akcija crnaca pokazali su se prilično velikim, spremnost za vojnu akciju svjedočila je o snazi narodnog gnjeva. Ovom ustanku prethodili su protesti nezadovoljnika u gradovima (u ljeto 1546. izašli su novgorodski piščalci, a 3. juna 1547. Pskovljani su se žalili na kraljevskog guvernera Turuntaja), a jasno je da je veličina narodni nemiri trebali su ostaviti snažan utisak ne samo na Ivana IV. Morao ih je uzeti u obzir uži krug mladog kralja, koji je odredio politiku 30-ih - 50-ih godina. Organizirani ustanak moskovskih nižih slojeva uglavnom je bio usmjeren protiv bojarske samovlasti i samovolje, što se posebno bolno odrazilo u godinama mladosti Ivana IV na sudbinu širokih narodnih masa, te je imalo određen utjecaj na daljnji razvoj. unutrašnje politike.

Jedna od knjiga Zakonika o licu iz 16. vijeka.

Najvjerovatnije su u pravu oni istoričari koji smatraju da je ustanak u Moskvi nakon požara 1547. inspirisan protivnicima bojarske autokratije. Pokušaji pronalaženja inspiratora ustanka u neposrednom okruženju Ivana IV nisu bez osnova. Međutim, inspirisan izvana, on je, kao što znate, odražavajući protest širokih narodnih masa protiv bojarskog ugnjetavanja, poprimio neočekivani obim, iako se u svom pravcu poklopio s novim trendovima vlade u nastajanju 50-ih. . Ali u isto vrijeme, njegov razmjer, brzina i snaga reakcije naroda na događaje bili su takvi da je bilo nemoguće ne uzeti u obzir značaj govora i njegove duboke društvenih uzroka koji, bez obzira na uticaj presude političke partije izazvala narodne pobune. Sve je to dodatno otežavalo politička situacija i u mnogome doprinijela širini ideje i traženju najefikasnijih sredstava ideološkog uticaja, među kojima su značajno mjesto zauzimala likovna djela koja su bila nova po svom sadržaju. Može se misliti da je u izradi plana političkih i ideoloških mera za uticaj na široke krugove naroda odlučeno da se okrene jednom od najpristupačnijih i najpoznatijih vaspitnih sredstava - stajaćem i monumentalnom slikarstvu, zbog kapaciteta njegove slike, sposobne da vode od uobičajenih poučnih tema do širih istorijskih generalizacija. Određeno iskustvo ove vrste oblikovalo se već za vrijeme vladavine, prvo Ivana III, a kasnije Vasilija III. Pored uticaja na moskovske crnce, kao i na bojare i službenike, slike su imale za cilj da imaju direktan edukativni efekat na samog mladog cara. Poput mnogih književnih poduhvata izvedenih u krugu mitropolita Makarija i "izabranog sabora" - a vodeću ulogu Makarija, kao ideologa autokratske vlasti, ne treba potcijeniti - slikarska djela u svom suštinskom dijelu sadržavala su ne samo " opravdanja za politiku" kralja, ali i otkrila one osnovne ideje koje su trebale nadahnuti samog Ivana IV i odrediti opći smjer njegovog djelovanja.

Ivan Grozni na vjenčanju Simeona Bekbulatoviča.

Bilo je važno zainteresirati Ivana IV općim planom restauratorski radovi u tolikoj mjeri da je njihovo ideološko opredjeljenje, takoreći, unaprijed odredio sam suveren, dolazilo je od njega (podsjećamo da je nešto kasnije slično uređena i Stoglavska katedrala). Inicijativa za restauratorske radove podijeljena je između mitropolita Makarija, Silvestra i Ivana IV, koji je, naravno, trebao službeno voditi. Svi ovi odnosi mogu se pratiti u samom toku događaja, kako su opisani u hronici, i što je najvažnije, o čemu svjedoče materijali slučaja Viskovaty. izgorio unutrašnja dekoracija hramova, vatra nije poštedjela ni kraljevski stan ni kraljevsku riznicu. Nije bio običaj Moskovske Rusije da ostavlja hramove bez svetinja. Ivan IV je najpre „poslao po gradovima svete i poštene ikone, u Velikiy Novgorod, i u Smolensk, i u Dmitrov, i Zvenigorod, i iz mnogih drugih gradova, mnoge divne svete ikone donešene su i postavljene na Blagovesti na poklonjenje od strane cara i svih seljaka. Nakon toga započeli su restauratorski radovi. Jedan od aktivnih učesnika u organizaciji restauratorskih radova bio je i sveštenik Silvester, koji je i sam služio u Blagoveštenskoj katedrali - kao što znate, jedna od najuticajnijih ličnosti u "izabranom vijeću". Sylvester detaljno govori o napretku rada u svojoj “Žalbi” na “osvećenu katedralu” iz 1554. godine, iz koje možete dobiti informacije o organizaciji i izvođačima djela, i o izvorima ikonografije, io procesu. naručivanja i „prihvatanja” radova, kao i o ulozi i odnosima mitropolita Makarija, Ivana IV i samog Silvestra tokom stvaranja novih spomenika slikarstva.

Shchelkanovshchina. Narodni ustanak protiv Tatara u Tveru. 1327.

Minijatura iz Iluminirane hronike 16. veka

„Žalba“ nam omogućava da procijenimo broj pozvanih majstora, kao i samu činjenicu pozivanja majstora, i što je najvažnije, o onim umjetničkim centrima iz kojih su vađeni slikarski kadrovi: „suveren je poslao ikonopisce u Novgorod, a u Pskov i druge gradove okupiše se ikonopisci, i car im naredi da pišu ikone, kojima je naređeno, a ostalima naredi da se potpišu i u gradu iznad Svetih kapija da napišu slike. T

Sveske su grupisane relativno hronološkim redom:

biblijska priča
Istorija Rima
Istorija Vizantije
ruska istorija

Muzejska zbirka (GIM). 1031 list, 1677 minijatura. Izlaganje svetog, hebrejskog i historije stare Grčke od stvaranja sveta do uništenja Troje u 13. veku. BC e.
Hronografska zbirka (BAN). 1469 listova, 2549 minijatura. Prezentacija istorije antičkog istoka, helenističkog sveta i starog Rima od 11. veka. BC e. do 70-ih godina. 1. vek n. e.
Prednji hronograf (RNB). 1217l., 2191 minijatura. Pregled istorije starog Rimskog Carstva od 70-ih godina. 1. vek do 337. godine i vizantijska istorija do 10. veka.
Golicinov svezak (Kraljevski hroničar)(RNB, F.IV.225). 1035 l., 1964 minijature. Izjava o nacionalnoj istoriji za 1114-1247 i 1425-1472.
Laptev volume(RNB, F.IV.233). 1005 l., 1951 minijatura. Izjava o nacionalnoj istoriji za 1116-1252.
Ostermanovski prvi tom(BAN, 31.7.30-1). 802 lista, 1552 minijature. Izjava o nacionalnoj istoriji za 1254-1378.
Ostermanovski drugi tom(BAN, 31.7.30-2). 887 listova, 1581 minijatura. Izjava o nacionalnoj istoriji za 1378-1424.
Shumilovsky volume(RNB, F.IV.232). 986 listova, 1893 minijature. Izjava o nacionalnoj istoriji za 1425, 1478-1533.
Sinodalni volumen(GIM, Sin. br. 962). 626 l, 1125 minijatura. Izjava o nacionalnoj istoriji za 1533-1542, 1553-1567.
kraljevska knjiga(GIM, Sin. br. 149). 687 listova, 1291 minijatura. Izjava o nacionalnoj istoriji za 1533-1553.

Pretpostavlja se da početak i kraj ove hronike, odnosno Povest davnih godina, deo istorije vladavine Ivana Groznog, kao i neki drugi fragmenti, nisu sačuvani.

Istorija nastanka trezora

Minijature iz Kodeksa su nadaleko poznate i koriste se kako u obliku ilustracija, tako iu likovnom stvaralaštvu.

Faksimilno izdanje (2008.)

Primerak kompletnog faksimilnog izdanja Književne hronike može se naći u biblioteci Odeljenja rukopisa Državnog istorijskog muzeja u Moskvi iu Puškinovoj kući u Sankt Peterburgu.

Trenutno, Ljetopis lica izdaje u dobrotvorne i obrazovne svrhe Društvo ljubitelja antičkog pisanja. Distribuira se besplatno.

Napišite recenziju na članak "Kronika lica"

Bilješke

Književnost

Artsikhovsky A. V. Stare ruske minijature kao istorijski izvor. - M., 1944.

Podobedova O. I. Minijature ruskih istorijskih rukopisa: O istoriji ruskih ličnih hronika / Akademija nauka SSSR, . - M.: Nauka, 1965. - 336 str. - 1.400 primeraka.

Pokrovskaya V.F. Iz istorije nastanka Iluminirane hronike druge polovine 16. veka. // Materijali i poruke o fondovima Odjeljenja za rukopis i rijetke knjige Biblioteke Akademije nauka SSSR-a. - M.; L., 1966.

Amosov A. A. Lični anali Ivana Groznog: Sveobuhvatna kodikološka studija. - M.: Editorial URSS, 1998. - 392 str. - 1.000 primeraka. - ISBN 5-901006-49-6.(u trans.)

Prednji ljetopisni zakonik XVI vijeka: Metode opisa i proučavanja disparatnog analističkog kompleksa / Comp. E. A. Belokon, V. V. Morozov, S. A. Morozov; Rep. ed. S. O. Schmidt. - M.: Izdavačka kuća Ruskog državnog humanitarnog univerziteta, 2003. - 224, str. - 1.500 primeraka. - ISBN 5-7281-0564-5.(u trans.)

Presnjakov A. E. Moskovska istorijska enciklopedija 16. veka // IORYAS. - 1900. - T. 5, knj. 3. - S. 824-876.

Morozov V.V. Prednja kronika pohoda Igora Svyatoslaviča // TODRL. - 1984. - T. 38. - S. 520-536.

Kloss B. M. Hronika fronta // Rječnik pisara i knjiškosti drevne Rusije. Problem. 2, dio 2 (L - Z). - L., 1989. - S. 30-32.

Linkovi

na sajtu izdavačke kuće "Akteon"
sa direktorom firme "Akteon", Mustafinom Kharisom Kharrasovichom
Uljanov O. G.

Odlomak koji karakteriše Kodeks Front Chronicle

- Živio Care! Živio Roi de Rome! Živio Empereur! [Živio Car! Živio kralj Rima!] – čuli su se oduševljeni glasovi.
Nakon doručka, Napoleon je, u prisustvu Bosseta, izdiktirao svoje naređenje vojsci.
Courte et energique! [Kratko i energično!] - rekao je Napoleon kada je i sam odmah pročitao proglas napisan bez amandmana. Naredba je bila:
„Ratnici! Evo bitke za kojom ste čeznuli. Pobjeda je na vama. To nam je neophodno; Ona će nam dati sve što nam treba: komforni apartmani i ubrzo se vratiti u otadžbinu. Ponašajte se kao u Austerlitzu, Friedlandu, Vitebsku i Smolensku. Neka se kasnije potomstvo s ponosom sjeća vaših podviga u ovom danu. Neka za svakog od vas kažu: bio je u velikoj bici kod Moskve!
– De la Moskowa! [Blizu Moskve!] - ponovi Napoleon i, pozvavši gospodina Bosea, koji je volio da putuje, u svoju šetnju, ostavi šator osedlanim konjima.
- Votre Majeste a trop de bonte, [Previše ste ljubazni, Vaše Veličanstvo] - Bosse je rekao na poziv da prati cara: želio je da spava, a nije znao kako i plašio se da jaše.
Ali Napoleon je klimnuo putniku i Bosset je morao da ode. Kada je Napoleon izašao iz šatora, povici stražara ispred portreta njegovog sina još su se pojačali. Napoleon se namrštio.
„Skini ga“, rekao je, graciozno pokazujući na portret veličanstvenim pokretom. Prerano mu je da vidi bojno polje.
Bosse je, zatvorivši oči i pognuvši glavu, duboko udahnuo i ovim gestom pokazao kako je znao cijeniti i razumjeti riječi cara.

Ceo taj dan, 25. avgusta, kako kažu njegovi istoričari, Napoleon je proveo na konju, istražujući područje, raspravljajući o planovima koje su mu predstavili njegovi maršali, i lično izdavajući naređenja svojim generalima.
Prvobitna linija raspolaganja ruskih trupa duž Koloče je prekinuta, a dio te linije, odnosno lijevo krilo Rusa, odbačen je kao rezultat zauzimanja Reduta Ševardinski 24. Ovaj dio linije nije bio utvrđen, nije više zaštićen rijekom, a samo ispred njega bilo je otvorenije i ravnije mjesto. Svakom vojnom i nevojskom bilo je očigledno da će ovaj dio linije napasti Francuzi. Činilo se da to ne zahtijeva mnogo razmišljanja, nije potrebna takva briga i uznemirenje cara i njegovih maršala, a uopće nije potrebna ona posebna viša sposobnost, zvana genijalnost, koju Napoleon tako voli pripisivati; ali istoričari koji su kasnije opisali ovaj događaj, i ljudi koji su tada okružili Napoleona i on sam mislili su drugačije.
Napoleon je jahao preko polja, zamišljeno se zagledao u teren, odmahnuo glavom sa odobravanjem ili s nevjericom sam sa sobom i, ne obavještavajući generale oko sebe o promišljenom potezu koji je vodio njegove odluke, prenosio im je samo konačne zaključke u obliku naredbi. Nakon što je saslušao prijedlog Davouta, zvanog vojvoda od Eckmuhl, da se okrene ruskom lijevom boku, Napoleon je rekao da to ne treba činiti, ne objašnjavajući zašto to nije potrebno. Na predlog generala Kompana (koji je trebao da napadne flečeve) da svoju diviziju povede kroz šumu, Napoleon je izrazio pristanak, uprkos činjenici da je takozvani vojvoda od Elchingena, odnosno Ney, dozvolio sebi da primeti da kretanje kroz šumu bilo je opasno i moglo je uznemiriti diviziju .
Nakon što je pregledao područje naspram Reduta Ševardinski, Napoleon je neko vrijeme razmišljao u tišini i pokazao na mjesta na kojima će do sutra biti uređene dvije baterije za akciju protiv ruskih utvrđenja i mjesta na kojima će se pored njih postrojiti poljska artiljerija. .
Nakon što je dao ova i druga naređenja, vratio se u svoj štab, a raspored bitke je napisan pod njegovim diktatom.
Ovo raspoloženje, o kojem francuski istoričari govore sa oduševljenjem, a drugi istoričari sa dubokim poštovanjem, bilo je sledeće:
“U zoru će dvije nove baterije, raspoređene u noći, na ravnici koju je okupirao princ Ekmülsky, otvoriti vatru na dvije suprotstavljene neprijateljske baterije.
Istovremeno će načelnik artiljerije 1. korpusa, general Pernetti, sa 30 topova Compan divizije i svim haubicama divizije Desse i Friant krenuti naprijed, otvoriti vatru i bombardirati neprijateljsku bateriju granatama, protiv što će oni delovati!
24 gardijska artiljerijska topa,
30 topova Kompan divizije
i 8 topova divizije Friant i Desse,
Ukupno - 62 topa.
Načelnik artiljerije 3. korpusa, general Fouche, postaviće sve haubice 3. i 8. korpusa, ukupno 16, na bokove baterije, koja je zadužena za bombardovanje levog utvrđenja, koje će ukupno imati 40 topova protiv to.
General Sorbier mora biti spreman na prvu naredbu da sa svim haubicama gardijske artiljerije pobije jedno ili drugo utvrđenje.
U nastavku kanonade, princ Poniatowski će otići u selo, u šumu i zaobići neprijateljski položaj.
General Kompan će se kretati kroz šumu kako bi zauzeo prvo utvrđenje.
Po ulasku u bitku na ovaj način, naređenja će se izdavati prema dejstvima neprijatelja.
Kanonada na lijevom boku će početi čim se čuje kanonada desnog krila. Strijelci Moranove i Viceroyove divizije otvorit će jaku vatru kada vide početak napada desnog krila.
Vicekralj će zauzeti selo [Borodin] i preći svoja tri mosta, prateći na istoj visini divizije Morana i Gerarda, koji će pod njegovim vođstvom krenuti prema reduti i stupiti u liniju sa ostatkom armije.
Sve ovo mora biti izvedeno u redu (le tout se fera avec ordre et methode), držeći trupe koliko god je moguće u rezervi.
U carskom logoru, u blizini Možajska, 6. septembra 1812.
Ova dispozicija, vrlo nejasno i zbrkano napisana - ako sebi dozvolite da se prema njegovim naredbama bez vjerskog užasa odnosite prema genijalnosti Napoleona - sadržavala je četiri točke - četiri naredbe. Nijedna od ovih naredbi nije mogla biti i nije izvršena.
Dispozicija kaže, prvo: da baterije raspoređene na mestu koje je izabrao Napoleon sa puškama Pernetti i Fouche, složivši se sa njima, ukupno sto i dva topa, otvaraju vatru i bombarduju ruske bliceve i redute granatama. To se nije moglo učiniti, jer granate nisu stizale u ruske radove sa mjesta koje je odredio Napoleon, a ovih sto i dvije topove pucale su u prazno sve dok ih najbliži komandant, suprotno Napoleonovom naređenju, nije gurnuo naprijed.
Drugo naređenje je bilo da Poniatowski, krećući se prema selu u šumu, zaobiđe lijevo krilo Rusa. To nije moglo biti i nije učinjeno jer je Poniatowski, krećući se prema selu u šumu, sreo Tučkova koji mu je blokirao put i nije mogao i nije zaobišao ruski položaj.
Treće naređenje: General Kompan će krenuti u šumu da zauzme prvo utvrđenje. Kompanina divizija nije zauzela prvo utvrđenje, ali je odbijena, jer je, napuštajući šumu, morala biti izgrađena pod vatrom sačme, što Napoleon nije znao.
Četvrto: Namjesnik će zauzeti selo (Borodin) i preći svoja tri mosta, prateći na istoj visini divizije Maran i Friant (za koje se ne kaže kuda i kada će se kretati), koje pod njegovom rukovodstva, otići će na redutu i ući u liniju sa ostalim trupama.
Koliko se može shvatiti - ako ne iz ovog glupog perioda, onda iz onih pokušaja koje je vicekralj činio da ispuni naređenja koja su mu data - trebalo je da se kreće preko Borodina s lijeve strane do redute, dok divizije Morana i Frianta trebalo je da krenu istovremeno sa fronta.
Sve ovo, kao i druge tačke dispozicije, nije bilo i nije se moglo izvršiti. Prošavši Borodino, potkralj je odbijen na Koloči i nije mogao dalje; divizije Moran i Friant nisu zauzele redut, već su odbijene, a reduta je zauzela konjica na kraju bitke (vjerovatno nepredviđena i nečuvena stvar za Napoleona). Dakle, nijedna naredba dispozicije nije i nije mogla biti izvršena. Ali dispozicija kaže da će se nakon ulaska u bitku na ovaj način davati naređenja koja odgovaraju akcijama neprijatelja, pa bi se stoga moglo činiti da će tokom bitke sva potrebna naređenja izdati Napoleon; ali to nije bilo i nije moglo biti jer je za cijelo vrijeme bitke Napoleon bio toliko udaljen od njega da (kako se kasnije ispostavilo) nije mogao znati tok bitke i nijedno svoje naređenje tokom bitke mogao biti izvršen.

Mnogi istoričari kažu da bitku kod Borodina nisu dobili Francuzi jer je Napoleon bio prehlađen, da da nije bio prehlađen, onda bi njegove naredbe prije i za vrijeme bitke bile još sjajnije, a Rusija bi propala, et la face du monde eut ete changee. [i lice sveta bi se promenilo.] Za istoričare koji priznaju da je Rusija nastala po nalogu jednog čoveka - Petra Velikog, a Francuska se od republike razvila u carstvo, a francuske trupe su otišle u Rusiju po nalogu jednog čoveka - Napoleona, takav argument da je Rusija ostala moćna jer je Napoleon bio jako prehlađen 26., takvo rezonovanje za takve istoričare je neizbežno dosledno.
Ako je zavisilo od Napoleonove volje da da ili ne da Borodinsku bitku, i da je zavisilo od njegove volje da izda ovakvu ili drugu naredbu, onda je očigledno da curenje iz nosa, koje je uticalo na manifestaciju njegovog volja, mogao biti razlog za spas Rusije i da je zato sobar koji je zaboravio dati Napoleonu 24. vodootporne čizme, bio spasilac Rusije. Na ovom misaonom putu, ovaj zaključak je nesumnjiv, jednako kao i zaključak da je Volter u šali (i sam ne zna zašto) rekao da je noć svetog Vartolomeja proizašla iz uznemirenog stomaka Karla IX. Ali za ljude koji ne dozvoljavaju da se Rusija formira po nalogu jedne osobe - Petra I, i da se francusko carstvo oblikuje i rat sa Rusijom počne po nalogu jedne osobe - Napoleona, ovo rezonovanje ne samo da izgleda biti pogrešan, nerazuman, ali i suprotan cjelokupnom biću. Na pitanje šta je uzrok istorijskih događaja, javlja se još jedan odgovor koji se sastoji u tome da je tok svetskih događaja unapred određen odozgo, zavisi od podudarnosti svih volja ljudi koji u tim događajima učestvuju, te da uticaj Napoleona na tok ovih događaja je samo spoljašnji i fiktivan.
Koliko god to na prvi pogled izgledalo čudno, pretpostavka da se Vartolomejska noć, za koju je naredbu dao Karlo IX, nije dogodila njegovom voljom, već da mu se samo činilo da je on naredio da se to učini, i da Borodinski masakr osamdeset hiljada ljudi nije se dogodio Napoleonovom voljom (uprkos tome što je on izdavao naređenja o početku i toku bitke), i da mu se činilo samo da je on to naredio - koliko god čudna ova pretpostavka izgledala , već ljudsko dostojanstvo, govoreći mi da svakom od nas, ako ne više, onda ništa manje čovjek od velikog Napoleona naređuje da dopusti ovo rješenje problema, a istorijska istraživanja obilato potvrđuju ovu pretpostavku.

Po prvi put u otvorenom i slobodnom pristupu na web stranici OLDP-a (Društva ljubitelja antičke književnosti) pojavila se legendarna Prednja kronika cara Ivana Groznog. Rukopis sa stotinama šarenih minijatura možete preuzeti sa linkova ispod.

Prednji ljetopisni zakonik nastao je u 16. vijeku po nalogu ruskog cara Ivana Groznog za obrazovanje kraljevske djece. Radom na sastavljanju ovog zakonika rukovodio je najobrazovaniji čovek svog vremena - sveti Makarije, mitropolit moskovski i sve Rusije. Na sastavljanju Zakonika radili su najbolji prestonički pisari i ikonopisci. Šta su uradili: zbirka svih autentično poznatih izvora iz Sveto pismo(tekst Septuaginte) na istoriju Aleksandra Velikog i spise Josifa Flavija - celokupnu pisanu istoriju čovečanstva od stvaranja sveta do zaključno sa 16. vekom. Sva vremena i svi narodi koji su imali pisani jezik ogledaju se u desetinama knjiga ove zbirke. Slična zbirka ljetopisa, ukrašena veliki iznos visokoumjetničke ilustracije nije stvorila nijedna civilizacija čovječanstva: ni Evropa, ni Azija, ni Amerika ni Afrika. Sudbina samog ruskog cara i njegove djece bila je tragična. Prednji ljetopisni kod nije bio od koristi prinčevima. Nakon čitanja Kodeksa lica, čiji je dio posvećen periodu Ivana Groznog, postaje jasno zašto. U narednim stotinama godina pojavila se zvanična historiografija, često oportunistička i politički pristrasna, te stoga pouzdana hronika izvori bili osuđeni na uništenje ili ispravljanje, odnosno falsifikovanje. Prednji ljetopisni zakonik preživio je ove stoljeće zahvaljujući činjenici da je nakon smrti Ivana Groznog, u periodu nemira i bezvremenosti, ova knjiga postala željeni predmet "prosvijećenih" bibliofila. Njegove fragmente odneli su u svoje biblioteke najuticajniji plemići svog vremena: Osterman, Šeremetjev, Golitsin i drugi. Uostalom, i tada su visokorangirani kolekcionari shvatili da za takav folio sa šesnaest hiljada minijatura nema cijene. I tako je Kodeks opstao sve do revolucije i bio nagomilan u nekoliko muzeja i skladišta.

Već danas, trudom entuzijasta, različite knjige i listovi su sakupljeni iz različitih repozitorija. A oživljeno Društvo ljubitelja antičke književnosti učinilo je ovo remek-djelo dostupnim svima. Neuporediv istorijski izvor sada će moći besplatno da primi mnoge glavne obrazovne ustanove svjetske, nacionalne biblioteke različite zemlje i, naravno, naši sunarodnici da odgajaju djecu na ovom blagu iskustva i mudrosti milenijuma. Na tako nevjerovatan način, posao koji je urađen za kraljevsku djecu prije pet stotina godina pripao je našoj djeci, dragi savremenici, na čemu vam od srca čestitamo!

Prvi tom

dio 1 -