Kde žije Bůh? Každý na tuto otázku odpovídá jinak. Ano, věřím ti! Ne, nevěřím! Pochybuji. Bůh samozřejmě existuje, ale... Těchto „ale“ jako důkazu, že Bůh neexistuje, zaboduje pochybující člověk tucet, nebo i více.

Otec se zdráhal mluvit o válce, o koncentračním táboře. A pokud začal mluvit, vybíral epizody velmi pečlivě, pravděpodobně se bál nepochopení a odsouzení. Jeden takový řídký a téměř bez emocí zakončil větou: „Během té hodiny jsem slyšel jméno Boží tolikrát, kolikrát jsem nikdy předtím za celý svůj život neslyšel. Nedivte se: v zákopech nejsou žádní ateisté.“

Moje generace je typickým produktem sovětské éry. Ateismus byl tehdy jedním z hlavních článků vzdělávacího procesu mladé generace. To je pravděpodobně důvod, proč má mnoho lidí v tomto věku „obtížný“ vztah s Bohem. Jak se v dětství, tak v mládí, jak se říká, jsem si nelámal čelo. Vzpomněl jsem si na slova svého otce, když jsem se v horách dostal do nebezpečné situace.

Všichni tři jsme vylezli na vrchol hory. Skály, není se čeho chytit, Peak je malý plácek. Tři si sednou – čtvrtý bude mít místo na stání jen na jedné noze. Dostali jsme se do bouřky, dlouho jsme viseli pod nepřetržitým proudem vody, pak jsme se doslova vyškrábali na vrchol, zajistili se a seděli šest hodin a čekali, až tohle peklo skončí.

Tehdy moje rty poprvé zašeptaly: "Pane, pomoz mi!" Jsou v zákopech ateisté? Ani oni nebyli na skále! Takže, když se cítíme špatně, když jsme ve smrtelném nebezpečí, když není naděje na pomoc, obracíme se k Bohu. To není otázka. Toto tvrzení. Apelujeme, slibujeme cokoli, jen abychom zachránili, ochránili.

A kde bydlí? Kde je adresa, kde lze nalézt Boha? Když už o něm mluvíme, obvykle zvedneme oči k nebi. Pamatovat biblické dějiny o snaze vylézt do Božího příbytku. Takže lidé v dávných dobách znali cestu vedoucí k Pánu? Nebo se naopak vydali špatnou cestou a byli za to potrestáni? Od té doby je lidé najdou jen zřídka vzájemný jazyk. Nedorozumění je hrozný trest za špatnou volbu.

Kam jít, aby se setkal s Bohem, klást mu otázky, které mučí duši a matou mysl? Odpověď věřících je do chrámu. Kostel, mešita, synagoga – je jedno, jak se chrám jmenuje. Je důležité, aby to bylo místo, kde můžete komunikovat s Bohem. Ale přeci tam jménem Pána ten člověk vysílá. Se všemi svými vlastními slabostmi, pochybnostmi a klamy. Někdy pastýř nejen sám nekráčí po cestě spravedlnosti a víry, ale také vede své stádo stejným směrem. To potvrzují náboženští extremisté, kteří jsou připraveni zabíjet každého bez rozdílu pro „pravou“ víru. Kněží různých denominací se zapojují do boje proti sobě, rozdělují chrámy, dovolují si luxus a nedodržují přikázání.

Znamená to, že Bůh nebydlí v chrámu. Není tedy potřeba to hledat. A kde? Největší mudrc Lev Tolstoj zformuloval myšlenku, která se stala základem jeho života. Sečteno a podtrženo: Bůh na ikoně není tváří a nemusíte ho hledat v chrámu. Bůh jsou ty morální normy, které lidstvo vyvíjelo po staletí.

Zhřešil – činil pokání. Tento vzorec zde nefunguje. Nehřešte – nebudete muset činit pokání. Nezabíjejte – protože vnitřní zákon vám nedovolí vzít život někomu jinému. Nekrást, nelhat a dále v seznamu. Závěr: nedělat nic zlého. Vůbec! Nikdy! Žádný!

A co je nejdůležitější, neměl by existovat jediný den v životě člověka bez dobrého skutku, který vykonal. Všimněte si, jak moudré: neudělal zlo - neznamená, že udělal dobro. Nepřát si zlo, nepáchat ho – to je životní norma.

Žít na straně Zla je velmi snadné. Chceš křičet? Hlasitěji! Udeřil? Porazte ze všech sil! Ukrást? Zabít? Neexistují žádná omezení! Dělejte, co vás napadne!

Žít na straně Dobra, dodržovat tato pravidla, je neuvěřitelně obtížné. Obecně uznávaná tvrzení, která se v 21. století již dávno stala normou, člověka přesvědčují, že všichni kradou, všichni lžou, všichni uhýbají. A bez podlosti nemůžete vůbec žít a nemůžete udělat kariéru. Jste-li šéf, pak můžete dělat všechno: být hrubý, ponižovat, drtit své podřízené, jako malé pakomáry. Pokud jste podřízený, musíte vydržet a rychle plnit ty nejhloupější (omlouvám se za slovo!) příkazy. Přikázali jste utrhnout kolegu? Mohli byste ukrást nápad a vydávat ho za svůj? Potřebujete se vyspat s někým, na kom závisí kariérní růst? Snadno!

Ne každý člověk souhlasí s tím, že bude žít podle těchto vlčích zákonů. A co se stane v tomto případě? Společnost vytlačuje vyvrhele uplatněním zákona džungle: pravdu má ten, kdo má silnější drápy a zuby. Je těžké se pod takovým tlakem nezlomit. Neměli byste podlehnout měnícímu se světu? A když se pod námi nechce ohnout?!

A znovu si připomeňme Tolstého, který byl přesvědčen, že v životě je mnoho cest a pouze dvě cesty a každá z nich je naše volba. Jedna cesta vede k dobru a druhá ke zlu. Kam jít, pomáhá vybrat si Boha, který žije uvnitř každého z nás. On a pouze on nás instruuje a vede, vysvětluje, jak žít, abychom zůstali Člověkem v jakékoli situaci.

Krása a vznešenost rozlohy nad povrchem „ostrova“, stejně jako sattva vonných květin na loukách a stromech, jako krása harmonických těl lidí a zvířat – to je Stvořitelův náznak, že bychom měli naučte se toto vše milovat a přijmout, splynout s tím, veškerou Harmonii Stvoření sami sebou – jako duše, přesněji – jako duchovní srdce. (Podrobnosti - v materiálech uvedených na konci článku).

Když jsme to asimilovali, když také nenávist, chamtivost, násilí, sobectví a další zlé vlastnosti duše byly již zcela odstraněny, je čas poznat Stvořitele. K tomu se zralá duše, uposlechla Jeho volání, řítí – v lásce k Němu – hluboko do mnohovrstevnatého (multidimenzionálního) prostoru – ke stále většímu zjemnění.

Jak se zlepšuje a přibližuje se Stvořiteli z hlediska kvality, duše se nyní stává obrovskou velikostí, učí se milovat ty, kteří dosáhli Příbytku Stvořitele před ní. Nyní je komunikace s nimi snadná a bezplatná!

Pak je taková Duše navždy fixována v Příbytku Stvořitele – a pouze v případě potřeby z něj vychází s Částí Sebe, aby pomohla vtěleným bytostem.

A některé z těchto Duše se dokonce inkarnují do lidských těl, aby lidem řekly pro ně nejvhodnější formou o Stvořiteli a Cestě k Němu. Toto jsou jejich velké činy sebeobětování: koneckonců, primitivní lidé mají tendenci mučit a zabíjet božské askety…

… Co je Příbytek Stvořitele? A jak vypadá Stvořitel?

Stvořitel je souhrn všech duší (vědomí), které Ho chápaly během celé historie Jeho nekonečné existence. Tyto Duše (Duchové svatí) nejsou zatíženi pevnými hmotnými formami – a proto se snadno vzájemně prostupují, vzájemně splývají do Spojené my.

Stvořitel je tedy jeden, ale je Jednota mnoha dokonalých.

Jak to vypadá Jednota mnoha- pro ty, kteří se k Němu přiblížili?

Dá se označit jako Living Transparency, která nemá výraznou svítivost. A Jeho stav je blažený mír!

Pokud však jeden z Duchů svatých opustí tento stav do Stvoření, aby pomohl vtěleným bytostem, pak získá světlost. Taková svítivost je známkou zvýšené aktivity Duchů svatých. Může to vypadat jako Božské Světlo nebo Oheň. Toto je Světlo a Oheň Jejich Lásky!

Tyto Světlo a Oheň se mohou projevit především uvnitř Příbytku Stvořitele.

Ale Duchové Svatí, kteří jsou pro nás neztělesněnými Božskými Učiteli, mohou také přijít do světa Stvoření a stát se nápadnými pro inkarnované lidi. V takových případech se obvykle objevují v gigantických antropomorfních světelných formách - Mahadoubles.

Co tedy pro nás má smysl dělat na Zemi – v duchovní perspektivě –, pokud uznáváme existenci Boha?

Nejprve se musíte zbavit všech těchto vlastností bránit se lásce. To je hněv, podrážděnost, násilí a jakákoli jiná hrubost, také klam, všechny ostatní projevy egocentrismu, včetně arogance, sobectví, touhy zmocnit se toho, co mi nepatří, také hrdosti na své úspěchy, narcismu, sebeoslavování atd. .

Zdůrazňuji, že sebeobdiv a sebechvála jsou typickými etickými chybami mnoha lidí, kteří se snaží být lepší. Toto je past, která vás nutí oslabit nebo zastavit další snahy o sebezdokonalení.

A jakékoli projevy hrubých emocí vedou opačným směrem od Stvořitele: Stvořitel je ostatně nejjemnější formou existence vědomí v celém vesmíru.

… Pak - ať je prostor pro růst duchovního srdce! Rozprostírá se – nejprve nad světem hmoty, pak – v nejjemnějších prostorových dimenzích, kde působí Duchové svatí. A pak – v Příbytku Stvořitele!

Zejména se můžete naučit zářit Ohněm Lásky svého vlastního obrovského, planetárního a mnohem většího Duchovního Srdce – jako Božské Slunce!

Musíte také zvládnout Splynutí s Bohem. Přesně - Infuze do Něho, získávat Spolurozpustnost s ním.

To se začínáme učit i ve Stvoření – při vzájemném zamilování, které má sexuální základ. Když se podíváme do naší minulosti, většina z nás bude schopna vysledovat proces takového splynutí duší jeden. A - jak někdy bolestně dochází k přerušení takových fúzí.

Jsou tu také speciální triky, vzdělávací fúze,- například s krásnou přírodou. "Existuje pouze tato Krása - a já (odděleně od ní) - ne!" Zároveň se duše učí spolurozpouštět v jemnosti, která je vlastní Kráse ve Stvoření.

Když se to naučíte ve Stvoření, bude snadné zvládnout Spolurozpuštění se Stvořitelem.

Rád bych vás upozornil na skutečnost, že hrdé a narcistické individuální „já“ člověka brání takovému vlití do Stvořitele. Abychom se s Ním spojili, mělo by zůstat pouze jedno „Já“ – Jeho „Já“. Proto má smysl v sobě nepřipouštět ani drobné projevy egocentrismu a radikálně se jich zbavit, pokud se již uhnízdily v duši.

Egocentrismus musí být nahrazen Godcentrismem!

V různých náboženských tradicích je stav Spolurozpuštění s Bohem označován termíny Nirvána, Osvobození a dalšími podobnými slovy.

Mnoho podrobností o této Cestě lze nalézt v našich dalších publikovaných materiálech. Zejména mám na mysli námi vyvinutý systém duševní seberegulace.

A ti, kteří nejdou cestou etické očisty, kteří zejména dokážou jakýmkoliv tvorům způsobit zbytečnou bolest, dokonce je zabíjet, aby ukojili svou nenasytnost, jdou opačným směrem než Stvořitel... Zejména Bůh považuje predátorský způsob života lidí za nemorální [ , - , - , , - atd.].

Spravedlnost je naproti tomu schopnost žít tak, abychom nikoho ničím nenaštvali (pokud to není krajní nutnost): ani lidé, ani zvířata, ani rostliny (ostatně rostliny jsou také živé bytosti! ). A ještě více – Boha v ničem nezarmucujte!

Kde tedy žije Bůh?

On – v aspektu Stvořitele – naplňuje celý vesmír sebou samým. Je nejen nad povrchem kulaté Země, jak je mnoho lidí přesvědčeno, ale je přesně všude, počítaje v to, pod s našimi těly pod každý jejich atom. Taky - pod hmotu naší planety, ale i jiných planet, hvězd a dalších hmotných objektů. On je oceánem univerzálního dokonalého vědomí, má nekonečnou velikost!

Zve nás do sebe, čeká na nás v sobě. Ale každý z nás, aby s Ním splynul a stal se Jeho Částí, musí nejprve dosáhnout Dokonalosti – jak z hlediska kvalitativních, tak kvantitativních kritérií.

Většina lidí se místo toho, aby v sobě eliminovala neřesti a aktivně zvyšovala své ctnosti, modlí se k Bohu, aby odpustil a odpustil hříchy…

… Proč Ho obvykle nevidíme?

Protože - že přebývá v jiné prostorové dimenzi. Odtud - Vidí a slyší vše, co každý z nás dělá, mluví, dokonce i myslí. Všechny naše emoce a touhy jsou také v Jeho očích. Někdy do nich zasahuje, stejně jako do běhu našich myšlenek. Častěji ne.

On - nejčastěji - nám dává svobodnou vůli. A – na základě našich správných či špatných rozhodnutí – činí svá rozhodnutí o našem budoucím osudu.

Naučit se přijímat správná rozhodnutí, dává nám smysl snažit se co nejhlouběji realizovat Proces evoluce Univerzálního Vědomí – a připojit se k jeho proudu. Tak nejlépe ukotvíme své životy s Životem Božím a dojdeme k Vítězství.

A dosáhnout takového výsledku je možné pouze prostřednictvím rozvoje sebe sama jako duchovního srdce. Toto je osvědčený způsob hesychasmus, k jehož rozvoji jsme významně přispěli my - skupina ruských specialistů v oblasti duchovního poznání.

1. Akinfiev I.Ya. - Vegetariánství z biologického hlediska. Jekatěrinoslav, 1914.

2. Antonov V.V. - Bůh mluví. Učebnice náboženství. Polyus, Petrohrad, 2002.

3. Antonov V.V. (ed.) - Duchovní srdce: Cesta ke Stvořiteli (básně-meditace a Zjevení). "Noví Atlanťané", 2007.

4. Antonov V.V. - Tao Te Ching. "Noví Atlanťané", 2008.

5. Antonov V.V. - Duchovní srdce - Náboženství jednoty. "Noví Atlanťané", 2008.

6. Antonov V.V. Jak se pozná Bůh. Autobiografie vědce, který studoval Boha. "Noví Atlanťané", 2008.

7. Antonov V.V. (ed.) - Jak se pozná Bůh. Kniha 2. Autobiografie Božích učedníků. "Noví Atlanťané", 2008.

8. Antonov V.V. - Sexuologie: vývoj a regulace reprodukčního systému. "Noví Atlanťané", 2008.

9. Antonov V.V. - Lesní přednášky vyšší jógy. "Noví Atlanťané", 2008.

10. Antonov V.V. (ed.) - Duchovní práce s dětmi. "Noví Atlanťané", 2008.

11. Antonov V.V. (ed.) - Klasici duchovní filozofie a moderny. "Noví Atlanťané", 2008.

12. Antonov V.V. - Ekopsychologie. "Noví Atlanťané", 2008.

13. Antonov V.V. - Učení Ježíše Krista o našem smyslu života a jak jej realizovat. "Noví Atlanťané", 2013.

14. Antonov V.V. - Život pro Boha. "Noví Atlanťané", 2014.

15. Antonov V.V. - Anatomie Boha. "Noví Atlanťané", 2014.

16. Antonov V.V. - Bubliny vnímání. "Noví Atlanťané", 2014.

17. Antonov V.V. - Zaměřenost na Boha. "Noví Atlanťané", 2015.

18. Antonov V.V. - Rozuměj Bohu. "Noví Atlanťané", 2016.

19. Harmonie prostřednictvím vegetariánství. Petrohrad, "Společnost védské kultury", 1996.

20. Zubková A.B. - Božská podobenství. "Noví Atlanťané", 2008.

21. Zubková A.B. - Božské příběhy slovanských zemí. "Noví Atlanťané", 2013.

22. Zubková A.B. - Dialogy s Pythagorem. "Noví Atlanťané", 2008.

23. Zubková A.B. - Dobrynya - Epos. "Noví Atlanťané", 2008.

24. Zubková A.B. - Kniha Born in the Light. Zjevení božských Atlantů. "Noví Atlanťané", 2008.

25. Zubková A.B. - Přísloví Lao Tzu. "Noví Atlanťané", 2011.

26. Zubková A.B. - Podobenství o starším Zosimovi. "Noví Atlanťané", 2013.

27. Zubková A.B. - Legenda o princi Dmitriji a mágovi. "Noví Atlanťané", 2013.

28. Zubková A.B. - Příběh princezny Nesmeyany a Ivana. "Noví Atlanťané", 2007.

29. Zubková A.B. - Sufi příběhy. "Noví Atlanťané", 2014.

30. Zubková A.B. - Pythagorovy lekce. "Noví Atlanťané", 2015.

31. Spaulding B. - Život a učení mistrů Dálného východu. "Sofie", 2007.

32. Taťána M. - Špatná strana světa hmoty. "Noví Atlanťané", 2012.

33. Teplyi A.V. (srov.) - Kniha bojovníka ducha. "Noví Atlanťané", 2008.

Slovanská mytologie je bohatá a rozmanitá. Určitě každý slyšel jména Perun, Svarog, Veles, Rod, Yaril. A co bohyně? Je jasné, že v moderní době je holčička v batolecím věku malá princezna a po dozrání se automaticky řadí do kategorie bohyň, ale jak to bylo za starých časů? Tým bohyní-dam byl poměrně významný, každá měla své povinnosti, pomáhala nebo škodila lidem. Obecně bylo vše dobře odladěno a pokračovalo jako obvykle. Celý božský panteon je jedna velká rodina, kde si byli všichni navzájem příbuzní a společnými silami ovládali tehdy ještě mladé a nezkušené lidstvo, učili ho žít a učili ho na pravou cestu.

Bohyně života, ekonomiky, osudu

Hlavní dámou božského panteonu byla Mo Kosh – matka všech bohů a moudrá paní všeho, co vytvořila. Byla to matka Kosh spolu se svými asistentkami Dolyou a Nedolyou, kdo utkal nit osudu každého člověka, zvířete, hmyzu a dokonce i stébla trávy. Slované věřili, že vše, co existuje, je jen nit na společném božském plátně. Mokosh miloval všechny položky potřebné pro přízi. Právě ony jí byly přineseny jako dar, vhozené do studny. Předkové věřili, že studny jsou podle našeho názoru portály do jiných světů a bohyně jistě přijme jejich dar a bude oporou. Mokoshovým totemem byla kráva, symbolizující bohatství a plodnost.

Živý byl zodpovědný za lidské duše, změnu ročních období. Spolu se Zhivitsy - jejími asistenty, probudila Zemi z hibernace a přinutila ji kvést a přinášet ovoce. Předpokládá se, že Lelya, Lada a Mo Kosh jsou zástupci Živy, z nichž každý je zodpovědný za samostatnou sezónu.

Proti nim stála Mara (Marena, Morena), která měla na svědomí uschnutí a odlet do Iriy, tedy ráje. Bohyně života a smrti symbolizovaly narození člověka a jeho odchod. Den Živina oslavili Slované 1. května. Vzpomínka na předky je zřejmě živá, protože dodnes se nám nebrání vyrazit za jasného květnového dne do přírody, vzít si s sebou lehkou pohodlnou deku a udělat si báječný májový piknik.

Přitom se pořádaly celé dívčí slavnosti, nesmělo se pracovat a zpívat, tančit, ctít bohyni - to musela slušná dívka o tomto svátku dam.

Lada je symbol perfektní žena, milý, veselý, ekonomický. Rozsah jejích talentů je láska a krása, šťastné manželství. Lada sama byla manželkou impozantního Svaroga. Společně symbolizovaly harmonii spojení mužského a ženského principu.

Lelya byla považována za symbol první lásky, jara a vzkříšení přírody, byla dcerou Lady, symbolizovala čistou krásu a nevinnost. Sama Lelya se stala manželkou Finisty Yasny Sokolové, známé nám z pohádek. Dívka měla koníček - proniknout na mládežnickou párty a pošeptat klukům a dívkám, kdo komu vyhovuje. A to bez jakýchkoliv nekalých úmyslů – výhradně z lásky k umění a dobrých úmyslů.

Tara, to je také Dara, Tabitha, Astarte, Taya, dcera samotného Peruna, bohyně nebeského lesa, která zná přírodní tajemství. Slované věřili, že Dara zasela zemi různými rostlinami, stala se patronkou přírody.

Temná strana

Poněkud stranou laskavé, starostlivé, ekonomické a starostlivé patronky je image Karny nebo Koruny. Bohyně znovuzrození, přechod z jednoho světa do druhého. Možná je termín "reinkarnace" spojen právě s tímto obrazem. Ve starověku let se už nedá říct, kdo si od koho půjčoval - jsme od Latinů nebo Indů, nebo oni od nás. Ve všech těchto jazycích však existují společné kořeny a znamenají přibližně totéž. Karna měla sestru Zhelyu (Zhlya). Toto duo odřízlo nově představené duše jiný svět. Panny jsou také připomínány v "Lay of Igor's Campaign", kde ztělesňují pláč a smutek. Odborníci se domnívají, že Karna a Zhlya jsou velmi podobné Valkýrám ze skandinávské mytologie, kteří doprovázeli duše do Valhally.

Můj život...

Nemůžete nic říct – mnoho vyšších bytostí bylo stvořeno našimi lidmi. Zároveň je jasně maloval funkční odpovědnosti. Je však málo míst, kde lze najít zmínku o jejich způsobu života, bydlení, domech a vedení domácnosti. Přitom pokud učili lidi pracovat na poli, starat se o domácí zvířata, tak oni sami to asi uměli stokrát lépe.

Zase, Mokoshi, určitě uměla utkat úžasné věci tak, aby jim všichni záviděli. Zdá se, že moderní umění vytvářet nádherné tkaniny a nádherné ložní prádlo a další druhy bytového textilu z nich vyrobeného jsou v plném rozsahu prezentovány na webu Bayubay https://bayubay.com.ua a mohly by konkurovat tehdejším božským řemeslníkům a jejich plátnům.

Kde žili bohové a duchové?

Bohové a duchové nejprve žili na stejném místě, kde žil člověk. Byl to stoletý rozvětvený dub a kámen u cesty a tiché zapadání vedle osady a slunce, které vydávalo teplé životodárné paprsky. Náš předek cítil své spojení s vnějším světem jako krev, spřízněnost. Mnoho rostlin a zvířat vnímal nejen jako příbuzné, ale dokonce jako své předky.
Proč měli staří Slované zákaz lovit medvěda, jíst medvědí maso, nosit oblečení z jeho kůží? Ano, protože medvěd stojící na zadních nohách připomínal člověka. Lidé prožívali nejen strach z PEC, ale i úctu k němu. Obdivovali jeho sílu, šikovnost, považovali ho za svého patrona, říkali mu, jak se dodnes v pohádkách říká, tatínku, dědečku, někdy i mistrovi.
Naši předkové a rostliny ctili. Měli celé posvátné háje. A jednotlivé stromy, nejčastěji staré, mohutné duby, způsobily jejich uctívání. Byzantský císař Konstantin Porfyrogenitus, hovořící o obtížném a nebezpečném přechodu přes Dněprové peřeje, neobešel obrovský dub na ostrově Chortycja. Byli mu obětováni živí kohouti, kusy masa, chléb. Bojovníci u kořenů stromu zapíchli šípy - jejich dary.
Místa uctívání bohů mohly být hory, kopce, řeky, kameny, na kterých byly vytesány obrazy, a dokonce i jejich fragmenty, které se staly amulety-amulety.
Nikdo neví, kolik století uplynulo, než se objevily všeslovanské modly, které vyžadovaly krvavé oběti. Tyto idoly byly nazývány "kapky" a jejich stanoviště, první místa uctívání - chrámy. Sloužili tam kněží-čarodějové, čarodějové, věštci, kteří předpovídali budoucnost.
Když byly s příchodem křesťanství poraženy chrámy a modly, dobrá pohanská božstva zůstala žít v rituálních písních, hrách, věštění, pohádkách, eposech. A přežili až do naší doby.

Ze života svítidel

Staří Slované si Dažboga představovali jako krásného mladého muže s dlouhými zlatými paprsky vlasů. Žije na východě, v zemi věčného léta, ve zlatém paláci. Každé ráno přiveze Boží sestra, krásná panna Morning Dawn, jeho vůz tažený do nebe, zapřažený ohnivými bílými koňmi, a doprovází ho na dlouhou denní cestu po obloze. Na svahu dne se další sestra, Evening Dawn, setká s Bohem, vezme koně a vezme je do stáje.
Bůh Slunce má manželku - Lunu (Dazhba). A hvězdy jsou jejich děti. Podle lidového přesvědčení se od prvních zimních dnů manželé rozcházejí a scházejí se až na začátku jara, vyprávějí si, jak žili a dělali, co celou tu dobu dělali. Někdy ve stejnou dobu mají spory - pak se na zemi vyskytují zemětřesení a jarní bouřky.
Majetek boha Slunce je velký a neomezený. V jeho podřízenosti je dvanáct království, podle ruských lidových pověstí, očividně naznačujících dvanáct měsíců nebo dvanáct znamení zvěrokruhu. Sedm planet pod ním slouží jako soudci, sedm ocasých komet slouží jako hlasatelé.
A také žijí v paláci "slunečních dívek", které si omývají svou jasnou tvář deštěm, chrání ji před mlhami a mraky, česají její zlaté kadeře - paprsky.
Ale kromě přátel má Dazhbog nepřátele: ďáblové, démoni a všemožní zlí duchové se shromažďují pokaždé před slunečným úsvitem a sní o tom, že ho chytí, o něco více ospalí, zkroutí a zabijí ho. Zatím se jim to nepodařilo.
Naši předkové věřili, že na podzim Dazhbog umírá a 24. prosince se znovu narodí nový, mladý a silný.

otec světla

Za hlavní božstvo slovanského panteonu bylo považováno BOHA, je jím DYY, SVAROG – všechna tato tři jména patří jedné postavě – stvořiteli celého Vesmíru. Jméno Svarog znamená "slunce", Dyy - "den, den", Bůh - "dávat bohatství."

Kronika říká: "Na zemi vládl kdysi Svarog, nejvyšší bytost, otec světla, který naučil člověka umění kování a manželství."
Jméno tohoto božstva, uctívaného Slovany, pochází ze staroindického slova „svarga“ – nebe. A jeho velmi majestátní vzhled byl proměnlivý jako nebeská klenba jiný čas. Nyní je osvětlena slunečními paprsky, pak se mračí bouřkovými mraky, osvětlující tmu záblesky blesků. Jeho jasná tvář, když se země znovuzrodí a rozkvete se vzestupem velkého světla a vše živé se z ní raduje, lidé zosobňují zapálením lampy života. Není náhodou, že nejmilovanějším a nejmocnějším synem Svaroga byl bůh slunce Dazhbog. Když Svarog musel sledovat, jak se to na Zemi děje, vyňal ze svých prsou a vypustil svého syna Slunce na oblohu.
Ale ne méně než nebeský oheň potřebovali lidé oheň pozemský. Podle prastarých legend seslal sám Svarog na zem neocenitelný božský dar v podobě blesku. Od té doby Slované uctívali oheň jako syna Svaroga.

Sky Smith

Svarog byl pro Slovany nejvyšším nebeským božstvem. A sloužil jako prostředník mezi nebem a zemí.
Byla škoda všemocných slabých, bezmocných, neschopných lidí, které stvořil Perun z popela a žijící na zemi, neznající počet dní, neznající žádné zákony. Odráželi nepřátele kameny a kyji. Neznali rodinu, nedodržovali rodinné vazby. Divoká zvířata a ta byla silnější a přizpůsobivější než člověk.
Stejně jako Prometheus mezi starověkými Řeky, i Svarog se rozhodl dát lidem moc a znalosti. Objevil se mezi nimi v pracovní kožené zástěře s velkým kladivem v rukou. Ukázal, kde a jak hledat železnou rudu. A sám vykoval v provizorní kovárně první pluh vážící čtyřicet liber.
Tímto pluhem dělal na poli brázdy. Svarog se stal „prvním křikem na zemi“ a naučil lidi orat a osévat půdu. "Ne země porodí, ale nebe," řekli staří Slované a zdůrazňovali, že pouze s pomocí svého ohnivého slunečního patrona Svaroga mohou získat bohatou úrodu a zajistit si jídlo.
A aby ochránil svou ornou půdu a osady před nepřáteli, dobrý bůh naučil lidi kovat zbraně – šípy a meče. Po přijetí křesťanství nahradili kováře Svaroga v lidovém myšlení svatí bratři Kozma a Demyan (v Byzanci se jim říkalo Kosma a Damian). Navíc se zdá, že splynuli v jednu osobu, zvanou Kozmodemyan, která nicméně ztělesňovala pouze jeden směr činnosti pohanského boha Svaroga.
Byl to Svarog, kdo ustanovil zákony na zemi, soud. A rozdělil lidi do rodin. Vždyť před tím manželka neznala svého muže, ale syna jeho otce. Mnoho obdivovatelů ruské mytologie věřilo, že slova s ​​kořenem "sva" - dohazovač, dohazovač, dohazovačka - vznikla v ruštině jménem boha Svaroga.

Jezdec na červeném koni

Svarog nebyl jen nejvyšším bohem, ale také „zrodil božstva“. Někdy všichni Slovanští bohové se nazývají "svarozhichs".
Ale byl mezi nimi jeden, pro kterého bylo toto slovo správným jménem. Tento Svarozhich ztělesnil pozemský oheň, který lidem představil jeho otec. Někdy byl uctíván jako bůh války a vítězství.
Ve starém ruském církevním učení proti pohanství se říkalo: "A hasiči se modlí, říkají mu Svarozhich." Staří Slované vždy uctívali oheň. Věřilo se, že má čistící a léčivé vlastnosti. Po mnoho staletí, o kupalské noci, mladí muži a dívky skákali přes ohně nejen proto, aby ukázali svou zdatnost, ale také ve snaze osvobodit se od zlých duchů. Za stejným účelem byl mezi ohně veden dobytek. Věřilo se, že kouř odhání zlé duchy. Do ohně házeli své obnošené šaty, boty, věci nemocných.
Do ohně se ale nesměly házet nejrůznější splašky. Nešlo plivat do ohně, šlapat oheň nohama. Věřilo se, že by se mohl urazit a pak se pomstít. V nový dům obvykle slavnostně přenesli oheň ze starého. V mnoha rodinách existovaly techniky pro získání "živého ohně" - byly předávány z generace na generaci.
Ale i bůh ohně Svarozhich měl svou vlastní, zvláštní oslavu – svátek chléva. Když vytopili stodolu (místnost na sušení obilí), přinesli oběť - do ohně hodili nevymlácený snop. A pak se posadili ke štědře prostřenému stolu, jedli, pili a chválili Svarozhiche vinníka. Teprve po tomto svátku začali mlátit obilí a drtit konopí.
Starověcí lidé věřili, že bůh ohně Svarozhich jezdí po obloze na červeném koni s kopím v rukou.