Všichni básníci přemýšleli o Rusku, každý se snažil ve svých dílech vytvořit jeho jedinečný obraz. Pro Sergeje Yesenina je Rusko jeho rodnou zemí, kterou bezmezně miluje, za kterou je připraven bez váhání obětovat svůj život. Báseň „Goy you, Rus', my milý“ je prostoupena pocity a emocemi básníka, přetékajícího jeho srdce.
Samozřejmě je především hrdý na svou vlast, pro básníka není nic dražšího a důležitější než Rusko Bez ní si svůj život neumí představit. Sergej Yesenin je skutečně ruský básník: většinu svých děl věnoval své vlasti a přírodě. Je to jeho hlavní téma v básních hluboká a čistá láska a úcta k okolnímu světu. On zbožňuje vlast, na vesnici, na louky a pole ... Nikdy je za nic nevymění a nikdy je nezradí. Tuto náladu lze vidět ve všech raných básních Sergeje Yesenina.
Mnoho jeho děl je prodchnuto láskou k Rusovi, kterou vyjadřuje se zvláštní citlivostí a něhou, všímá si nejkrásnějších detailů krajin své rodné přírody.
Báseň „Goy you, Rus', my milý ...“ je prodchnuta přesně těmito pocity autora. "Chaty - v hábitu obrazu ..." - píše Yesenin. Všechny domy vesnice srovnává s něčím vznešeným, božským, protože riza je církevní oděv, krásný, třpytící se zlatem.
Báseň jiskří štěstím, radostí, láskou k rodné zemi. Básník používá trocheje. Tato velikost, stejně jako aktivní použití sloves (běh, zvonit, bzučet ...) zdůrazňují slavnostní náladu básně.
Vidíme Rusko jako nekonečnou, bezbřehou zemi, nad kterou se rozprostírá obrovská modrá obloha, dokonce spíše modrá: "žádný konec v nedohlednu, jen modrá saje oči." Vlast je pro básníka kostel, ve kterém se „jako na pouti“ dívá na krásy přírody, voní povědomě, k srdci voní („voní po jablku a medu“), slyší chřadnoucí topoly zvonit, stát „blízko nízkého předměstí“, jako kde lidé v dálce vesele tančí, možná slaví nějaký svátek. Lyrický hrdina běží po zmačkané stezce do zelených polí, kde mu naproti zazní dívčí smích, který s největší pravděpodobností přirovnává k jehnědám bříz.
Nejúžasnější je, že od začátku do konce básně autor obdivuje tu svou vlast kde se narodil a vyrostl. Ani za ráj není Sergej Yesenin připraven vyměnit svou vlast, protože jí navždy patří srdce básníka.
Nadšení, hrdost, adorace – na začátku a to samé na konci. Pouze emoce, které autora zaplavují, když se chopí pera, sílí s každým dalším slovem a navždy zůstávají v liniích jeho díla „Goy you, Rus', my drahý“ ... V této frázi básník vložil všechny jeho city, které chová k Rusku: hrdost, nekonečný obdiv, hluboká láska...
Tato báseň se mi líbila s pocity, že Sergej Yesenin naplnil své malé a krásné dílo.

(zatím bez hodnocení)

Další spisy:

1. Malé lesy. Step a dal. Měsíční světlo celou cestu. Zde opět zvony Draftu náhle zavzlykaly. Každý, kdo alespoň jednou viděl tuto zemi a tuto rozlohu, je rád, že políbí téměř každou březovou nohu. S. Yesenin Ve skutečné poezii je vždy nějaká Číst více ......
2. Obzvláště se mi líbila báseň Sergeje Yesenina „Stans“. Básník v něm pojednává o účelu básníka a poezii. Píše: Báseň je napsána, Snad, může každý - O dívce, o hvězdách, o měsíci ... Ale jeho myšlenky jsou zaměřeny úplně jiným směrem. Yesenin chválí Přečíst více ......
3. Ano, a takové, moje Rusko, jsi mi milejší než všechny okraje. A. Blok Alexander Blok žil a tvořil na přelomu dvou století - devatenáctého a dvacátého. Byl posledním básníkem starého, předříjnového Ruska. Právě toto jméno „otevírá první stránku ruského sovětu Číst dále ......
4. Ó Rus', zamávej křídly, postav jinou podporu! Ve své básni „Ó Rusi, mávni křídly, postav jinou podporu!“ Sergej Yesenin popsal Říjnovou revoluci v Rusku, která měla rozhodnout o osudu země. Básník svou vlast velmi miluje a potřebuje. Přečtěte si více ......
5. Yesenin je anděl. Isadora Duncan Sergei Alexandrovič Yesenin nebyl jen největší básník všech dob, ale také mužem, který uměl bezuzdně a vášnivě milovat. Způsob, jakým by nikdo neměl opravdu milovat. Měl velké množstvíženy, ale pouze Číst více ......
6. Velký ruský básník Yesenin Sergey Alexandrovič napsal obrovské množství různých krásných děl. Ale od raného dětství ze všeho nejvíc miluji jeho báseň „Birch“. Toto dílo napsal básník v roce 1913, když mu bylo pouhých osmnáct let. V tuto chvíli Číst více......
7. Toto téma se S. Yeseninovi snad hodí víc než kterémukoli jinému básníkovi. Yesenin zpíval o Rusovi s velkou láskou a oddaností muže, který vyrostl v ruské přírodě. Celé dětství a mládí prožil v selském prostředí, mezi vesnickými písněmi a pověstmi. Vše Číst více......
8. Sergej Alexandrovič Yesenin vstoupil do literatury jako vynikající lyrický básník. Jeho tvorba, úzce spjatá s tradicemi „zlatého věku“ a pocítěná nejsilnějším vlivem modernistických trendů „stříbrného věku“, se stala významným mezníkem v dějinách ruské poezie. Poetický svět raného Yesenina (1910-1913) je docela Přečíst více ......

Navzdory skutečnosti, že báseň "Goy you, Rus', my milý!" odkazuje na ranou tvorbu Yesenina, zasahuje originálními obrazy jeho rodné země, bezmeznou láskou k ní. Školáci ji studují v 10. třídě. Zveme vás, abyste se seznámili stručná analýza"Goy you, Rus', můj drahý!" podle plánu.

Stručná analýza

Historie stvoření- báseň byla napsána v roce 1914 a publikována v roce 1916 ve sbírce "Radunitsa".

Téma básně- Ruská otevřená prostranství, upřímná láska k vlasti.

Složení– Analyzovaný verš je celistvým monologem lyrického hrdiny, v němž se harmonicky prolínají popisy lidového života a rozlehlých krásných prostranství. Skládá se z pěti čtyřverší, z nichž každé významově navazuje na předchozí.

Žánr- elegie.

Poetická velikost - čtyřstopý trochej, křížový rým ABAB.

Metafory – „modrá cucá oči“, „topoly hlasitě chřadnou“, „ozve se dívčí smích“.

epiteta – "domorodá Rus", "nízké předměstí", "pokorný Spasitel", "veselý tanec".

Srovnání – „Jako poutník na návštěvě se dívám na vaše pole“, „... dívčí smích bude znít jako náušnice“.

Historie stvoření

Historie vzniku analyzované básně je úzce spjata s životními okolnostmi S. Yesenina. Z pera mladého básníka vyšlo v roce 1914, kdy se přestěhoval do Moskvy. Napětí s otcem, který věřil, že dílo spisovatele není Nejlepší způsob soběstačnost, první vážná láska, volba mezi studiem a službou. Všechny tyto zkušenosti se staly podnětem k psaní poezie.

Když básník začal toužit po klidném životě na vesnici, přiklonil se k venkovské tematice. V raném období jeho tvorby zaujímá tato vrstva výrazné místo.

Předmět

V analyzované básni básník odhaluje věčné téma lásky k vlasti. V souvislosti s tím se také rozvíjí myšlenka, že původní prostory jsou vzácnější než ráj. Dílo je psáno v první osobě, což naznačuje jeho autobiografický základ, přibližuje čtenáři co nejvíce lyrického hrdinu a autora.

Lyrický hrdina si ve vesnicích užívá pohled, který se mu otevírá do očí. První, čeho si všimne, jsou obrázky v rouchu. Není to jen nedílný prvek ruského interiéru, ale detail, který naznačuje velký význam náboženství pro ruského člověka. Hrdina obdivuje nekonečné rozlohy, užívá si jejich modř.

Člověk při pohledu do krajiny pociťuje v srdci stejnou vážnost a klid jako při pobytu v kostele, a tak se srovnává s poutí. Ve třetím a čtvrtém dvojverší autor zobrazuje louku, zelené prostranství, ale i zde nachází místo pro náboženskou složku. Lyrický hrdina cítí Spasitele, ve kterém se mísí vůně jablek a medu. Ne nadarmo nazývá Spasitele pokorným, čímž naznačuje uctivý postoj lidí k víře. V obraze přírody Speciální pozornost obrací se ke zvukům: smíchu a dunění veselého tance. To vše naplňuje srdce radostí.

V poslední sloce dosahuje lyrický hrdina vrcholu svých citů. Vyznává svou lásku k vlasti a dovoluje si ji přirovnat k ráji.

Složení

Báseň nelze významově rozdělit na části, protože všechny emoce a zážitky jsou úzce provázány do celistvého monologu lyrického hrdiny. Z předchozích vyčnívá pouze poslední sloka: autor ustupuje od krajinářských skic a dává průchod emocím. Formální organizace je stejně jednoduchá jako sémantická. Báseň se skládá z pěti čtyřverší.

Žánr

Žánrem díla je elegie, protože nemá žádný děj. Analyzovaný verš má výrazný kontemplativní charakter a je naplněn krajinářskými skicami. Poetická velikost je čtyřstopý trochej. S. Yesenin používá křížové rýmování ABAB, mužské a ženské rýmy.

vyjadřovací prostředky

V díle básník využívá výrazových prostředků. S jejich pomocí vytváří panoramatický obraz své rodné země, vyjadřuje emoce, které lyrického hrdinu zaplavují. Taky jazykové nástroje pomoci Yeseninovi výstižně odrážet rysy ruské kultury.

Často se vyskytuje v textu metafory: „modrá cucá oči“, „topoly hlasitě chřadnou“, „za kůrou na lukách hučí veselý tanec“, „zazní dívčí smích“. Reprodukované obrázky jsou doplněny epiteta- „pokorný Spasitel“, „veselý tanec“, „dívčí smích“ a srovnání: „jako poutník koukám na vaše pole“, „dívčí smích bude znít jako náušnice“.

stezky, použité v textu, ohromují kombinací jednoduchosti a hlubokého významu. Básník dokáže několika slovy říct, čemu ostatní věnují celé odstavce. Prožitky lyrického hrdiny jsou zdůrazněny pomocí intonace, takže text má přerušený a zvolací věta. V poslední sloce básník užívá aliterace, sváže slova se souhláskou „r“, potvrzuje, že jeho slova nejsou okamžitým výkřikem zrozeným z momentálních emocí, ale záměrným rozhodnutím.

Sergej Yesenin je klasifikován jako básník „nového rolníka“. Jejich díla se vyznačují apelem na tematiku ruského venkova, ale i těsným spojením s přírodou a ústním lidovým uměním. Báseň „Goy you, Rus', my milý ...“ odráží všechny tyto charakteristické rysy.

Báseň je datována rokem 1914, kdy je básník již v Moskvě. Mladý Yesenin čelí mnoha zkouškám: tady je nedůvěra jeho otce, že jeho syn může žít z příjmu ze své práce, a potřeba vybrat si budoucnost cesta života- studium nebo služba a první vážný vztah... Obtíže s tím spojené, stejně jako život ve městě samotném, ovlivnily náladu básníka: toužil po vesnici, kde žil svobodně a bezstarostně. Proto v tehdejších básních často zobrazuje venkovské prostředí. Mimochodem, je to ona, kdo je pro Yesenina ztělesněním obrazu vlasti.

Základní obrázky

Jak vidí vesnici básník? Toto je prostorné - "nevidět konec a okraj" - místo, nad kterým se rozprostírá jasně modrá obloha; pod ním - pole, orná půda, stezky... Yesenin se v mnoha básních zmiňuje i o věčném selském neštěstí - chudobě, ale zde zjevně není vysledována (snad kromě "nízkého předměstí," v němž "zvonivě chřadnou topoly") . Ale říká se, že život obyčejných lidí je úzce spjat s pravoslavná víra("Chalupy - v rouše obrazu ..."). Jaká je nálada ve vesnici? Radost a zábava („A bzučení za kůrou stromu // Veselý tanec na loukách“).

Celkový obraz si můžete představit takto: hrdina se nejprve rozhlédne po celém prostoru, podívá se do nebe; pak to jde podél domů, polí - zatím pomalu; ale pak se ozvaly zvuky „tance“ – a on, podlehl této nové náladě, už „běžel po zmačkaném stehu“; z pozorovatele se vypravěč stává účastníkem děje – a i když jsou to jen vzpomínky nebo naopak naděje (protože časování sloves se mění z přítomného do budoucího), o to zřetelněji je však zřejmé, že vesnice, vlast, Rus jsou navždy v srdci hrdiny, jsou nerozlučně spjaty s přítelem.

Báseň je psána v první osobě: lyrický hrdina, blízký autorovi, popisuje, co vidí, slyší, cítí, prochází svou rodnou zemí. Srovnává se s „procházejícím poutníkem“, který se přišel poklonit jeho zemi, načež se opět vydá do cizích zemí – vzniká tak lyrická nálada prodchnutá lehkým smutkem; avšak živost, nadšení, zábava vlastní lidové písni, jíž je báseň formou velmi podobná, postupně přebírá a dosahuje svého vrcholu až do finále.

Prostředky uměleckého vyjádření

Báseň je psána čtyřstopým trochejským písmem, rým je křížový, přesný – to vše dodává textu melodičnost, uhlazenost, melodičnost.

Muzikálnost je klíčovým rysem básně „Goy you, Rus', my dear ...“. Tento efekt vzniká působením asonancí (například opakováním zvuků [e], [y] ve čtvrté sloce) a aliterací (za zvláštní pozornost stojí opakování sonorantů [r], [l], [m ], [n], znělé hlásky [b] , [g], [e], znělé syčení [h], [g], vydávající zvučnost, bravura). Na úrovni slovní zásoby je podobnost s lidovou řečí: v charakteristickém citoslovci při odkazu na „goy“ („Goy you, Rus ...“), v dialektových slovech („korogod“ - kulatý tanec, „steh “ - silnice, „lehi“ - brázdy, orná půda). V básni je mnoho podstatných jmen tvořených pomocí nulových přípon („modrá“, „lázně“, „tanec“, „svoboda“), což je také charakteristické pro lidovou řeč. Yesenin tedy bere jako základ podobu lidové písně. Za prvé tím vytváří atmosféru ruské vesnice, za druhé se zaměřuje na emocionalitu, hloubku pocitů. Jak víte, hudba, píseň je přímým vyjádřením lidské duše.

Jaký to má smysl?

Hlavní myšlenka je soustředěna v poslední sloce básně. Rus je v něm obrazně srovnáván s rájem, což lze chápat doslova i obrazně (jako každé místo, kde je člověku nejlépe) – a hrdina si vybírá svou vlast. Taková patriarchální, pravoslavná, předrevoluční vlast je jeho ideálem.

Pro čtenáře z této básně vzniká idylický obraz. Špatně obeznámeni s realitou venkovského života jsme snadno ovlivnitelní básníkem, který opomíjí problémy a potíže – ostatně on sám, když je v městských hradbách, si je nepamatuje, vidí jen to nejlepší. Tento úhel pohledu a jasná, silná, aforistická závěrečná sloka vás nutí přemýšlet o svém vlastním postoji k vlasti. Čtenář se domnívá, že se všemi nedostatky je v něm mnohem více krásy a také, že láska k vlasti, stejně jako láska v zásadě, je naprostým citem a pro pravého patriota je jiná volba, kromě té jímž báseň končí, nemožné.

Zajímavý? Uložte si to na svou zeď!

Báseň „Goy you, Rus', my milý“ napsal Yesenin v roce 1914. Toto je báseň o nekonečné lásce k vlasti. Básník popisuje Rus v celé jeho kráse:

Chatrče - v hábitu obrazu ...

Nevidím žádný konec a okraj -

Jen modrá saje oči.

Lyrický hrdina obdivuje svou vlast s jejími poli, „nízkými předměstími“ a kostely. Rád zde tráví čas:

Poběžím podél vrásčitého stehu

Ke svobodě zelených lesů

Básník velmi nenápadně cítí vše, čím je Rus „bohatý“. Každý zvuk, vůně – nic nezůstane bez povšimnutí:

Topoly chřadnou...

Voní po jablkách a medu...

A bzučí za kůrou

Veselý tanec na loukách...

Yesenin jako nejotevřenější básník stříbrný věk Chtěl jsem vyjádřit svou upřímnou lásku a úctu k vlasti. Tuto báseň lze nazvat jedním z nejsilnějších vyznání lásky a loajality k Rusku.

Básník je připraven vzdát se rajského života, jen aby nikdy neopustil svou rodnou zemi.

Řeknu: „Není potřeba ráje,

Dej mi moji zemi."

K lepšímu vyjádření vřelého citu k Rusku používá básník různé umělecké prostředky. Na adresu Rusa používá Yesenin staré ruské slovo „Goy“, čímž dává najevo úctu k dávným tradicím a folklóru. Přirovnává se k „procházejícímu poutníkovi“, aby zdůraznil obdiv k víře ruského lidu, protože Rusové jsou pravoslavní. Básník používá metafory „modré oči cucá“, „topoly zvonivě chřadnou“, „veselý tanec bzučí“, „zazní dívčí smích“ - pro největší vyjádření obraznosti a nevšednosti věcí nejobyčejnějších.

Báseň je psána jambickým tetrametrem, rým je ženský, střídá se s mužským. To se provádí pro udržení rytmu a melodie, báseň je snadno čitelná a zapamatovatelná.

Báseň vyvolává příjemný pocit už od prvních řádků. Vytváří pocit lehkosti a štěstí, užívá si rozlohy krásné země. A zároveň – toto dílo je silné a naplněné smyslem pro vlastenectví. Nekonečná úcta a láska k vlasti - o to byste měli usilovat.

Osud velkého ruského básníka Sergeje Yesenina je poněkud nejednoznačný a tajemný. Náhodou hodně cestoval, žil daleko od své vlasti. Ale vždy spěchal tam, kde je jeho dům, tam, kde bude duše naplněna mírem a harmonií.

Jako skutečný vlastenec si Yesenin nikdy neidealizoval svou vlast - Rusko. Stejně jako nikdo jiný věděl o jejích nedostatcích, problémech, potížích v životě prostého člověka. Ale navzdory tomu Yesenin upřímně miloval Rusko, takové, jaké bylo, s jeho výhodami a nevýhodami. Proto básník vždy hledal „domov“, aby zde našel klid.

Báseň "Goy you, Rus', my milý ..." je jednou z nejlepší práce Sergei Yesenin, ve kterém zpívá o své vlasti. To se psal rok 1914. Do této doby byl Yesenin již docela slavný a žil v Moskvě. Obrovské město se básníkovi nelíbilo. Yesenin se pokusil utopit svou touhu ve víně. Básníkovy myšlenky ho stále více vracely do minulosti, v době, kdy byl prostým selským chlapcem, kdy byl skutečně šťastný a svobodný.

Báseň "Goy you, Rus', my milý ..." se stává vzpomínkou minulý život. Yesenin se nám v něm snažil zprostředkovat emoce a pocity, které prožíval, když si tu krásu užíval velké Rusko. Básník se v básni staví do role „navštěvujícího poutníka“, který chce pouze vzdát hold své vlasti. Vlast pro Yesenina je chrám, který dává unavenému cestovateli klid v duši a harmonii, aniž by na oplátku něco brali.

Také stojí za zmínku, že v básni „Goy you, Rus', my milý ...“ vytváří Sergej Yesenin poněkud nejednoznačný obraz Ruska. V básni jde vedle sebe ubohost a krása, špína a čistota, božské a pozemské. Navzdory tomu však básník není připraven vyměnit jablečno-medovou vůni letního Spasitele a znělý „dívčí smích“ za nic. Yesenin, který ví, že rolnický život je plný nejrůznějších problémů a obtíží, ho považuje za racionálnější než jeho současný život. Obyčejní lidé neztratili kontakt s minulostí. Pamatují a posvátně chrání zvyky a tradice svých předků, jejich život je naplněn smyslem. Prostý člověk je skutečně bohatý, protože má možnost vychutnat si velikost přírody, sledovat neuspěchaný tok řeky, ticho lesa, zpěv ptáků. Sergej Yesenin věřil, že pokud existuje ráj na zemi, pak je to právě tady - v ruské vesnici, nezkažené člověkem, ve své nedotčené kráse.

Sergej Yesenin končí báseň „Goy you, Rus', my milý ...“ s řádky:
Řeknu: „Není potřeba ráje,
Dej mi mou zemi"

Podle mého názoru tyto řádky znovu zdůrazňují bezmeznou lásku básníka k vlasti. Yesenin byl připraven vzdát se jakýchkoli lidských výhod, jen aby se mohl znovu najít ve své rodné zemi, aby se cítil jako součást této obrovské země a jejích mocných lidí.