Այսօր բնորոշ կրոնական թեմաները խիստ վիճելի են ժողովրդի աչքում, և, համապատասխանաբար, եկեղեցու կողմից կատարվող ծեսերը պատշաճ կերպով չեն աջակցվում:

Սա վերաբերում է նաև երեխաների մկրտությանը: Երեխայի կյանքում կարևոր քայլ ծնողները հաճախ կատարում են սխալ դրդապատճառներով կամ ընդհանրապես խուսափում են դրանից: Ինչ-որ մեկը դա հիմնավորում է հոգևորականների նկատմամբ անվստահությամբ, մյուսները խոսում են երեխայի անգիտակից լինելու և, համապատասխանաբար, վաղ տարիքում քրիստոնեության նման կարևոր կյանքի ընտրություն կատարելու աննպատակահարմարության մասին։

Որոշ մարդիկ, իրականում չհավատալով, հաղորդություն են կատարում ավանդույթի և գեղեցկության պատճառով: Մայրիկները բավականին հաճախ կապված են ամենուր տարածված այն մտքի հետ, որ երեխային մկրտելով՝ նրանք կփրկեն նրան չար աչքից։ Ո՞րն է պատճառը, ի՞նչ հետևանքներ կարող է ունենալ մանուկների մկրտության նկատմամբ վատ վերաբերմունքը։

Դառնանք նորածինների քրիստոնեական աշխարհ ներմուծման պատասխանատուների կարծիքին, որպեսզի հասկանանք այն հարցի պատասխանը, թե արդյոք. ինչու մկրտել երեխային.

Քահանայի պատասխանը կարող է օգնել ձեզ կատարել ճիշտ ընտրություն:

«Նորածնի ընտրությունը»՝ ըստ հոգեւորականի

Այն համոզմունքը, որ երեխան անգիտակցաբար ընդունում է Քրիստոսին, կեղծ է: Այն, որ մենք չենք կարող լսել նորածնի կարծիքը, ուշագնացության վկայություն չէ։ Երեխաները գիտեն, թե ինչպես սիրել շատ ավելի անկեղծ և անշահախնդիր սրտով:

Սիրո լեզուն ամենակարևորն է մկրտության և Աստծո ընդունման ծեսում: Սա վկայում է արարողության օգտակարության մասին։

Աստված սիրում է իր ժողովրդին, և անհրաժեշտ է երեխային որքան հնարավոր է շուտ տալ Նրա պաշտպանության տակ: Նա կարիք ունի ոչ միայն ծնողների ֆիզիկական խնամքի, այլեւ հոգեւոր պաշտպանության։ Բնօրինակ մեղքի հեռացումը, ի ծնե դրված, հավատք տալը, Աստծո սիրո ընդունումը պետք է լինեն մարդկային կյանքի առաջին քայլերը:

Ընտրություն կատարելիս, հարգելի ծնողներ, մտածեք երեխայի կարիքների, նրա կարիքների մասին։ Նա կմեծանա ոչ միայն ֆիզիկապես, այլև իր հոգևոր աշխարհը, սերը Աստծո, մարդկանց հանդեպ, և սա լավ մարդու առաջին վկայությունն է։

Ինչու՞ մկրտել նորածին երեխային:

Քահանայի պատասխանում դու կարող ես արդարացում գտնել քեզ համար, բայց ընտրությունը խրված է ծնողների հոգու խորքում։

«Ծնունդ մկրտության միջոցով». Կարևոր աքսիոմ

Աստվածաշնչի օրենքը կարևոր է և ընդգծում է, որ մարդը պետք է անցնի մկրտության ծեսը, որպեսզի բռնի կյանքի բարի գործերի ճանապարհը: Ջրի մեջ ընկղմվելու միջոցով հաղորդությունը հավատացյալին նույնացնում է Քրիստոսի մահվան, Նրա թաղման և հարության հետ:

«Գիտե՞ք, որ նրանք, ովքեր մկրտվում են Հիսուս Քրիստոսով, մկրտվում են Նրա մահվան մեջ»: Սուրբ նամակից մեջբերումը վկայում է, որ մենք թաղված ենք Նրա հետ մկրտության միջոցով, որպեսզի ինչպես Քրիստոսը հարություն առավ մեռելներից Հոր փառքով, այնպես էլ մենք, Նրա նման, նորոգում ենք մեր կյանքը: Քրիստոնեության սկզբնական ընդունմանը հաջորդող բարի գործերը կօգնեն փրկել հոգին:

Ինչու՞ մկրտել երեխային, եթե դա նորաձեւ չէ: Քահանայի պատասխանը հիմնավորում է մանկության մեջ կյանքի նորոգման փաստը. Այս օգտին ընտրությունը պարտադիր չէ, միայն ծնողների կամավոր կամքը կարող է ժառանգներին ցույց տալ քրիստոնեական ուղին։

Պետք է հիշել - Աստված բոլորի սրտում է, Նա մեզ սիրում է նույնքան անկեղծ, որքան մայրիկն ու հայրիկը սիրում են իրենց երեխային.

Մկրտությունը նորաձեւության միտում է

Ինչու՞ մկրտել երեխային, եթե դա պարզապես նորաձեւության միտում է: Քահանայի պատասխանն այս հարցին հետևյալն է. «Քրիստոսին նվիրելու խորհուրդը հաճախ վերածվում է սովորական անհրաժեշտ ավանդության՝ պարզապես ասելով. Սա ցույց է տալիս ծնողների ոչ անկեղծությունը և կարող է խանգարել երեխային գտնել Աստծուն:

Ձեր երեխայի համար քրիստոնեական ուղու ընտրությունը պետք է անկեղծ լինի: Մաքուր հոգին, Աստծո մեջ երեխայի կյանքի մասին պայծառ մտքերը պետք է խրախուսեն ծեսը: Սա ոչ թե նորաձևության միտում է, որը եկել և անցել է, այլ այն ճշմարտությունը, որ երեխան, իսկ հետո մեծահասակը կտեղափոխվի երկրային կյանք, և ինչի արդյունքում նա կհայտնվի Աստծո Դատաստանին:

Եթե ​​ծնողները չեն զգում անկեղծ քրիստոնեական սկզբունքներ, ապա դեռ վաղ է սկսել մկրտությունը:

Թող նորածինն ինքնուրույն կատարի ընտրությունը՝ պատրաստ լինելով».

Կյանքը Քրիստոսում

Մկրտությունը և երեխաներին հավատքով դաստիարակելը օգնում են առօրյա կյանքում: Քրիստոնեական սկզբունքներով ապրող երեխան ավելի համբերատար է, հասկացող, սիրող, նրա համար ավելի հեշտ է հաղթահարել առօրյա դժվարությունները։Նա հագեցած է սիրով և հարգանքով այլ մարդկանց հանդեպ, քանի որ հետևում է Աստծո պատվիրաններին:

Փոքրիկների մկրտությունը տրամաբանական քայլ է. Երեխան, ծնվելով, աստիճանաբար սովորում է սիրել Աստծուն, աշխարհը. Այս շրջանը պարարտ հող է լավ, բարի մարդու ձևավորման համար։

Քրիստոնյա դառնալը ինքնաբերաբար չէ:, սա պետք է սովորել ողջ երկրային կյանքում մկրտությունից հետո: Ցանկանում է արդյոք այդ երեխային, երբ նա մեծանա, դա իր ընտրությունն է, բայց ծնողները պարտավոր են նրան նման հնարավորություն տալ։

Ինչու՞ մկրտել երեխային: Քահանայի պատասխանը վկայում է քրիստոնեական ուղին հենց վաղ տարիքից սկսելու նպատակահարմարությունը։ Իրականությունն այն է, որ մարդն ինքն է անում իր ընտրությունը, իսկ առայժմ՝ իր երեխաների ընտրությունը։ Մենք պետք է անմիջապես հիշենք Աստծո հետ կապի կարևորությունը և մեր հանդեպ Նրա սերը: Ի վերջո, Նա որդի է զոհաբերել մեզ համար, ուրեմն ինչո՞ւ մենք չենք կարող Նրան տալ մեր երեխաների սերը:

Մկրտություն- իրոք դարավոր սուրբ ավանդույթ, ոչ միայն նորաձեւության միտում: Դա սկիզբն է կյանքի ուղինՔրիստոսի մեջ. Ավելի խորը եղեք ձեր դատողությունների մեջ, մի ենթարկվեք բացառապես մեր ժամանակի նորաձևությանը, և երեխաները, անկասկած, երախտապարտ կլինեն:

Յուրաքանչյուր քահանա գիտի, թե որքան դժվար է քահանայի համար կիրակնօրյա պատարագից հետո եկեղեցուց դուրս գալը։ Բազմաթիվ դեմքեր, հանդիպումներ, հարցեր, և դրանց հետ միասին՝ արցունքներ, ժպիտներ, գրկախառնություններ և օրհնություններ: Մենք պետք է անցնենք «գծի միջով», բայց սա հովվի սովորական և շատ կարևոր գործն է։

Մի անգամ, անցնելով «գծի միջով», դուրս գալով փողոց, ես իսկական ցնցում ապրեցի մի փոքրիկ տղամարդու հետ հանդիպելուց։ Հինգ տարեկան Ալյոշան՝ մեր վարորդի տղան, բարի ու հեզ տղա, խնձորի ծառի հետևից վազեց ինձ դիմավորելու։ Նա տեսավ ինձ և վազեց՝ թոքերի ծայրին գոռալով. «Հայրիկ»։ Երեխաները չեն վարանում բացականչել և հիանալ. Նրանք դեռ չափազանց շատ ուժ ունեն ապրելու և չծախսված կարողություն՝ զարմանալու, հատկապես, եթե ապրում են սիրո և ապահովության մեջ:

Իհարկե, ես հայր եմ։ Այդպես են ինձ բոլորն անվանում՝ «Հայր Սավվա»: Բայց երբ այս անունը լսեցի այն երեխայից, ով շտապեց գրկել, սիրտս կոտրվեց: Ի վերջո, ես պարզապես վանական եմ, և չեմ կարող երեխաներ ունենալ, և միայն վանականները գիտեն, որ դա ամենամեծ զոհաբերությունն է, որ մենք անում ենք։ Բայց մի պահ թվում է, թե զգացել եմ սարսափի և ակնածանքի այն բարդ զգացումը, որ ապրում են իրական ծնողները, քանի որ երեխայի հայտնվելը ամենամեծ հրաշքն է, և լինել նրա ծնողը, ով երբեք չի եղել աշխարհում, և զբաղվեք դրանով. ինչպես չուրախանալ Աստծո երեսի առաջ, ինչպես չշնորհակալություն հայտնել Նրան այս նվերի համար:

Այս ակնածանքի զգացումը նոր կյանքհասանելի բոլորին՝ և՛ հավատացյալների, և՛ ոչ հավատացյալների համար: Բայց մարդը կրոնական էակ է, ինչը նշանակում է, որ մեզանից յուրաքանչյուրի մեջ անխափան կարիք կա, որպեսզի յուրաքանչյուր իսկապես խորը մարդկային փորձը պաշտոնականացվի կրոնական կամ ծիսական ձևով: Հետեւաբար, ցանկացած մշակույթում դուք անպայման կգտնեք ծեսեր, որոնք կապված են երեխայի ծննդյան, ամուսնության, նախաձեռնության, թաղման հետ: Այնտեղ, որտեղ մարդկային փորձը «ցողում է» այս աշխարհի սահմաններից այն կողմ, մարդը սուզվում է խորհրդանիշի և ծեսի տարերքի մեջ:

Պապս ծնվել է 1924 թվականին հեռավոր սիբիրյան գյուղում։ Նույնիսկ հեղափոխությունից առաջ այնտեղ եկեղեցի չկար, իսկ խորհրդային տարիներին նույնիսկ անհնար էր երեխային մկրտել։ Փոխարենը պապիկիս «հոկտեմբեր» էր. մի նորածին կարմիր դրոշներով գյուղով մեկ տանում էին պրոլետարական օրհներգեր երգելու համար։ Երեխա ծնվեց՝ պետք էր ինչ-որ կերպ գոյատևել, ընդունել, ազատվել, նշել, նշանակել։

Մարդիկ չեն կարող ապրել առանց կրոնի, առանց իրենց իսկական մարդկային փորձի պաշտամունքային ձևավորման: Իհարկե, սա թեզ չէ մանկահասակ երեխաների մկրտության պաշտպանության համար։ Բայց դա ստիպում է մտածել: Այո, նրանցից շատերը, ովքեր մեզ մոտ երեխաներ են բերում մկրտվելու, ոչ եկեղեցական մարդիկ են: Սովորության համաձայն մկրտում են, քանի որ «այդպես էլ պետք է լինի»։ Մենք՝ եկեղեցու մարդիկ, գիտենք, թե ինչու ենք մկրտում: Ավելի ճիշտ, մենք կարծում ենք, որ անում ենք: Կարդացել ենք «Աստծո օրենքում», «Կատեխիզմում» կամ «Դոգմատիկ աստվածաբանությունում», լավագույն դեպքում՝ Սուրբ Գրքում։ Սա շատ լավ է. Կարդում ենք, սովորում, սովորում։ Առանց նման աստվածաբանական ջանքերի, մենք՝ քրիստոնյաներս, չենք կարող դա անել: Սա մի տեսակ հոգևոր վարժություն է։

Բայց իմ քահանայական կյանքում ես բավականին հաճախ էի հանդիպում մարդկանց, ովքեր «իրենց կաշվով զգում էին», որ իրենց պետք է, իսկապես պետք է մկրտվել: Ինչպե՞ս կարող եմ հրաժարվել այս մարդկանցից: Այն, ինչ նրանք զգացել և ապրել են, ավելին էր, քան այն, ինչ նրանք գիտեին և ընկալում էին ռացիոնալ:

Կա մի հրաշալի իտալական ֆիլմ, որը կոչվում է «Դոն Կամիլոյի փոքրիկ աշխարհը»: Գլխավոր հերոս- պարզ իտալացի հայր: Նա իր ամբողջ ուժով փորձում է պայքարել տեղի կոմունիստ քաղաքապետի դեմ, բայց երբ գալիս է իր երեխային մկրտելու, Դոն Կամիլոն չի մերժում նրան։ Կյանքն ավելի բարդ է, քան գրված է գրքերում, և շատ հաճախ անհավատ մարդիկ, նույնիսկ նրանք, ովքեր հակաեկեղեցական են, այնուամենայնիվ, ինչ-որ տեղ խորքում կռահում են, որ նրանք Աստծո զավակներն են, և նրանք կարող են հիշել իրենց իրական Հորը միայն այն ժամանակ, երբ. նրանք հանդիպում են քահանայի մխիթարական ու քաջալերող հայացքին։

Այսպիսով, ինչու ենք մենք մկրտում երեխաներին: Իրականում մուտքի մակարդակՄեր բնական-կրոնական աշխարհայացքի համար մեզ անհրաժեշտ է երեխայի ծննդյան հրաշքի ծիսական-խորհրդանշական ֆորմալացում։ Այս պարզունակ մակարդակում մարդուն չի հետաքրքրում, թե ինչ կրոնի կամ գաղափարախոսության է պատկանում: Այնուամենայնիվ, ես հորդորում եմ նույնիսկ այս պարզունակ մոտեցմանը հարգանքով և ըմբռնումով վերաբերվել:

Հիշեցնեմ, որ քրիստոնյան միշտ պետք է ելնի բարության կանխավարկածից և հասկացողության ջանքից։ Նույնիսկ կրոնի այս տեսակետից մենք պետք է սովորենք տեսնել բարության սերմեր, հավատքի սերմեր, որոնք հանկարծ կարող են մեծանալ Ծաղկած ծառՔրիստոնեական հավատք.

Հաջորդ մակարդակը վախն է: Նախ, երեխայի առողջության համար, և երկրորդը, և սա գրեթե եկեղեցական փորձ է `նրա փրկության համար: Աթեիստ պապս կտրականապես արգելել է մորս մկրտությունը, ով մի քանի անգամ թոքաբորբով հիվանդացել է որպես աղջիկ։ Մեծ մայրը, անզոր նայելով այս ամբողջ խայտառակությանը, փախցրեց փոքրիկ ու հիվանդ մորս, գաղտնի տարավ եկեղեցի ու մկրտեց՝ «ինչպես սպասվում էր»։ Նույն օրը մայրիկը բժշկվեց: Պատահականությո՞ւն։ Պատահականությունը իմաստ չունի՞։

Մեծ մայրս հասարակ կին էր։ Նա կարծում էր, որ աղջիկը հիվանդ է, քանի որ չի մկրտվել։ Ընդհանրապես, մեզ համար կարող է շատ դժվար լինել հասկանալ, թե իրականում ինչ են մտածում սովորական մարդիկ, որոնք են նրանց դրդապատճառները, բայց այն, ինչ մենք միանշանակ կարող ենք թույլ տալ, դա մեր աստվածաբանական սնոբիզմը զսպելն է։ Դարձյալ ասկետիկական ճիգ՝ փորձել այստեղ էլ տեսնել բարության հատիկները, փորձել հասկանալ՝ միաժամանակ հստակ պատկերացնելով, թե իրականում որն է եկեղեցական նորմը։

Վախի մեկ այլ տեսակ՝ իսկ եթե երեխան չմկրտված մահանա, և վերջ։ - չես կարող հիշել, ուրեմն - դժոխք: Բայց մի՞թե մենք Աստծուց բարի ենք։ Եթե ​​իմ մեջ խղճահարություն է ապրում նույնիսկ կենդանիների հանդեպ, բարությունն ու սերը բոլոր կենդանի էակների հանդեպ, այս ամենը փոխառված բաներ են: Ես բարի եմ և կարեկցող միայն Աստծո բարության, խղճահարության և սիրո հանդեպ, և եթե բարությունը իմ մեջ գրգռված է և վրդովված, ապա Աստված Ինքն է, ով բարձրացնում է իր ձայնը իմ բարության մեջ, և մանուկների Արարիչը դժոխք է ուղարկում չմկրտվածներին: ? Այս ամենը անհեթեթություն է։ Բայց մկրտության այս շարժառիթում մենք արդեն լսում ենք եկեղեցու փորձառության և ավետարանի ուսուցման արձագանքը:

Երեխաների մկրտությունը հայտնվում է այն ժամանակ, երբ քրիստոնեական համայնքի կյանքը հանգիստ ընթացք է ստանում: Մենք արդեն առերեսվում ենք որպես մեկ ընտանիք ապրող քրիստոնյաների երրորդ կամ չորրորդ սերունդը` Հաղորդության համայնքը, և միանգամայն բնական է, որ նման համայնքն իր զավակներին ծանոթացնի Քրիստոսի Մարմնի առեղծվածային կյանքին:

Երեխաների մկրտության հակառակորդները պահանջում են սպասել մինչև այն ժամանակը, երբ երեխաները կսկսեն ինչ-որ բան հասկանալ։ Բայց հասկանալը հրաշք է, մենք չգիտենք, թե ինչպես ենք հասկանում, թե ինչ է կատարվում մեր մեջ, պարզ է միայն, որ ուրիշի համար դա անհնար է հասկանալ։ Հասկանալու խորհուրդը նաև Քրիստոսի հետ անձնական հանդիպման խորհուրդն է, և երեխան անպայման կհանդիպի Նրա հետ, բայց ոչ այն ժամանակ, երբ մենք դա ծրագրում ենք: Ինչու՞ պետք է սպասել, որ երեխաները ինչ-որ բան հասկանան: Արդյո՞ք ծնողները չպետք է որոշեն, թե որն է լավագույնը երեխայի համար:

Սուրբ Գրիգոր Աստվածաբանը կարծում է, որ ավելի լավ է մկրտել երեք տարեկանում, բայց սա ամենավնասակարն է. մանկություն, և սուրբը սեփական երեխաներ չուներ, հետևաբար, գուցե նա չկարողացավ դիտել այս «փոքրիկ հրեշներին»: Սուրբը գրում է, որ այս տարիքում արդեն մի բան հասկանում են. Հասկանո՞ւմ են։ Եվ այս ամենի մեջ ինչ-որ սուտ կա՝ եթե ես՝ քրիստոնյանս, հաստատ գիտեմ ու հավատում եմ, որ ճշմարտությունը Քրիստոսի մեջ է, ի՞նչ սպասեմ, քանի դեռ երեխան չի սկսել ինչ-որ բանի մասին մտածել, ինչ-որ բան փնտրել։ Բնական է կասկածել և գնալ քո հավատքի ճանապարհով, բայց ինչո՞ւ ես անմիջապես չդնեմ նրան այդ ճանապարհին:

Արդյո՞ք երեխան պետք է ընտրի: Բայց ո՞վ կսովորեցնի նրան ընտրել, եթե ոչ ծնողները։ Արդյո՞ք պետք է հարգել երեխայի ազատությունը: Իսկ ո՞վ կսովորեցնի նրան ազատ լինել։ Եթե ​​ծնողները քրիստոնյա են, նրանք, իհարկե, կսովորեցնեն նրան քրիստոնեական ընտրություն կատարել՝ առաջնորդվելով Ավետարանով, իսկ դա, ըստ էության, մանկապղծություն է: Նույն բռնությունը, ինչ մեր պարտադրելը մայրենի լեզու, նույն պարտադրանքը, ինչ նրան կրթություն տալը, վարքագծի կանոնները, պարկեշտության նորմերը, մեծերի նկատմամբ հարգանքը, ծնողների և հայրենիքի հանդեպ պատասխանատվությունը սերմանելը։

Որտեղի՞ց այս խնդիրը՝ երեխաներին մկրտե՞լ, թե՞ չմկրտել։ Ասում են՝ նա բողոքական արմատներ ունի։ Միգուցե. Ես կարող եմ միայն ենթադրել, որ բողոքական արմատները գտնվում են երեխաների ծնողներից ազատվելու հենց գործընթացում, ինչի ականատեսն ենք մենք հիմա: Աննկատելիորեն մշակութային ցնցում տեղի ունեցավ. մենք սկսեցինք երեխաներին ծնողներից առանձին համարել: Ավանդական մշակույթը չգիտեր այս տեսակետը:

Նայեք Աստվածածնի պատկերակին. Մեզ՝ ուղղափառներիս, հաճախ կշտամբում են, որ Քրիստոսի սրբապատկերները չեն կարող գտնել մեր տներում. շրջապատում կան միայն Աստծո Մայրի պատկերներ: Բայց մեր նախնիների համար Աստվածածնի պատկերակը Քրիստոսի պատկերակն է: Հին քրիստոնյաները՝ բացարձակապես նորմալ մարդիկ, չէին կարող մտածել երեխայի մասին ծնողներից մեկուսացված: Եթե ​​մենք պատկերում ենք Քրիստոս Մանուկին, մենք չենք կարող առանց Նրա մոր կերպարի:

Անհնար է երեխայի մասին մտածել առանց ծնողի, առանց մոր և հայրիկի երեխան աբստրակցիա է: Հենց որ երեխայի մասին մտածել ենք, մտավոր հորիզոնում պետք է հայտնվի հայրը կամ մայրը, այլապես մեր առաջ երեխա չէ։ Երեխաները, անշուշտ, պետք է գցեն «ծնողների ստվերը»: Ինչպես մեզ սովորեցնում է Հոլիվուդը, միայն արնախումներն են ստվեր չեն գցում, իսկ եթե մտածում եք երեխայի մասին առանց «ծնողների ստվերի», ապա տեսողության խնդիրներ ունեք։

Գրողներն այնքան են սիրում որբ հերոսներին հենց այն պատճառով, որ նրանց հետ ավելի հեշտ է աշխատել. նրանք իրենց հետևից չեն քաշում իրենց ծնողների գնացքը։ Օլիվեր Թվիստը շատ հարմար կերպար է, և երեխային ճիշտ բացահայտելու և հետազոտելու համար ծնողները պետք է հեռացվեն։ Բայց այս դեպքում երեխան անհետանում է՝ թողնելով մի սրամիտ ու շատ դժբախտ փոքրիկ տղամարդու, ով համակրանք է առաջացնում բոլոր նորմալ մարդկանց մեջ հենց իր օրգանական թերի լինելու պատճառով։ Ինձ նույնիսկ թվում է, որ մանկապղծության նման տարածումը, կներեք, ինչ-որ կերպ կապված է բնական-գեներիկ գիտակցության այս մշակութային վերափոխման հետ. նրանք չեն տեսնում իրենց ծնողներին երեխայի հետևում, նա մենակ է:

«Մարդու համար լավ չէ մենակ լինելը» շատ խորը ճշմարտություն է, բայց երեխաների հետ կապված այն ավելի ուժեղացում է պահանջում. նա «արգանդից դուրս է գալիս» առնվազն տասներկու տարի: Մոր և երեխայի միջև կապն ավելի օրգանական է, քան ամուսնու և կնոջ միջև, և տղամարդիկ չպետք է իրենց լքված ու լքված զգան երեխայի ծնվելուց հետո: Երեխան պարզապես ծնողների շարունակությունն ու ընդհանուր հատկությունների կրողը չէ։ Մինչեւ որոշակի տարիք նա նրանց օրգանական մասն է։ Հիմարություն կլինի խոսել իմ ձախ կողմի մասին՝ ամբողջովին անտեսելով աջը։ Եվ հետևաբար՝ մկրտե՞լ, թե՞ չմկրտել, դա ծնողների գործն է:

Եթե ​​ես երեխա եմ ծնել, աջակցում և դաստիարակում եմ, շատ պարզ և եսասեր բաներ եմ ուզում. երեխան պետք է մեծանա որպես մարդ, ինչպես ես եմ դա հասկանում, և դա ինձ համար կարևոր է, քանի որ ամեն տարի ես ավելի ու ավելի թուլանում է, իսկ նա՝ ավելի ուժեղ, նրան՝ ստուգելու իմ ծերությունը, նրան՝ փակելու աչքերս, բայց ինձ համար միեւնույն չէ, ում ես վստահում եմ իմ թուլացած կյանքը։

Սրանք շատ հասկանալի մտքեր են, և ես միտումնավոր չեմ ուզում ձեռնամուխ լինել աստվածաբանական մանրամասն քննարկմանը. շատ բան է գրվել այս թեմայով: Բայց քրիստոնյայի համար երեխայի մկրտությունը երախտագիտության ժեստ է Աստծուն՝ այս նոր մարդուն ընդունելու և դաստիարակելու վստահության համար: Եվ եթե նույնիսկ քահանայի առաջ կանգնի բոլորովին ոչ եկեղեցական մարդ, անհավատ ծնող, միեւնույն է, մենք չպետք է հրաժարվենք այս Աստծո զավակներից, թեկուզ այդքան անշնորհք, անշնորհք, այլ շնորհակալություն հայտնենք Երեխան տվողին։

Կարծիք կա, որ չափահաս դառնալիս պետք է մկրտվել։ Ի վերջո, տարիքն է, որը թույլ է տալիս գիտակցաբար ընտրություն կատարել այս կամ այն ​​հավատքի և հոգևոր կյանքի օգտին: Եթե ​​գիտակցված ընտրություն լավագույն ընտրությունհենց անձի համար ինչու մկրտել երեխային?

Իսկական քրիստոնյա դառնալու համար բավական չէ միայն մկրտվել: Սուրբ ջուրը լվանում է մարդուց սկզբնական մեղքը և նրա կատարած մեղքերը արարողությունից առաջ՝ վերածնելով նոր հոգևոր կյանքի համար: Մարդը մկրտության պահից մտնում է Եկեղեցի, մոտենում Աստծուն և Փրկչին, որպեսզի մահից հետո մեր անմահ հոգին հավիտենական շնորհ գտնի Երկնքի Արքայությունում։

Ո՞րն է մկրտության խորհուրդը:

Մկրտության խորհուրդը քրիստոնեական կարեւորագույն ծեսերից է: Մկրտության միջոցով մարդը մոտենում է Աստծուն, ընդունում է Քրիստոսի հավատքը և ապրում Սուրբ Գրքի համաձայն՝ Աստծուն մոտենալու համար։ Եկեղեցին խորհուրդ է տալիս մկրտվել մանկուց: Բայց չնայած գոյությանը հսկայական գումարՔրիստոնեության տարբեր ճյուղեր, դրանցից մի քանիսը, օրինակ՝ բողոքականությունը, չեն ընդունում երեխաների մկրտությունը՝ համարելով, որ կյանքում նման կարևոր քայլը պետք է անել գիտակցաբար և ազատ։

Ուղղափառ քահանաները, ընդհակառակը, կարծում են, որ մկրտության հաղորդության միջոցով նորածին երեխաները ազատվում են սկզբնական մեղքից և հաղորդակցվում Աստծո հետ, այսինքն. դարձյալ «հավատով են ծնվում» Աստծո սերը, շնորհը և հավերժական կյանքհատկապես հանկարծակի մահվան դեպքում.

Կարելի է ասել, որ մկրտությունը առաջին քայլն է դեպի քրիստոնեական կյանք։ Միայն հաղորդությունը կատարելուց հետո մարդը կարող է մասնակցել եկեղեցական այլ ծեսերի:

Խորհրդանշական իմաստ

Կրոնի մեջ մկրտության խորհուրդն ունի իր խորհրդանշական նշանակությունը և ներկայացնում է անձի ընդունումը Եկեղեցու գրկում: Մկրտությունը Եկեղեցու ամենակարեւոր խորհուրդներից է, որով մարդ մոտենում է Աստծուն, իսկ մկրտության ժամանակ նրա վրա է իջնում ​​Աստծո շնորհը։

Հոգեւորականների խոսքերով՝ մկրտությունը հոգեւոր ծնունդ է, ուստի այն կարելի է համարել մարդկային կյանքի գլխավոր իրադարձություններից մեկը։

Մկրտության ընթացքում մարդն ընդունում է իր Պահապան հրեշտակին, ով պաշտպանում է նրան իր ողջ կյանքի ընթացքում:

Շատ ծնողներ հաճախ հարցեր են ունենում բուն ծեսի և, իհարկե, տարիքի հետ կապված, երբ անհրաժեշտ է մկրտել: Բայց դրանցից ամենակարեւորն այն է Ինչու՞ մկրտել երեխային?».

Մկրտության հաղորդությանը վերաբերող այս և այլ հարցերի պատասխանները պետք է որոշվեն նախքան եկեղեցի մտնելը:

Ո՞ր տարիքում պետք է երեխան մկրտվի:

Երեխայի ծնունդով երիտասարդ ծնողները սկսում են մտածել նրա մկրտության մասին:

Արդյո՞ք երեխաները պետք է մկրտվեն:

Այսօրվա հայրերից և մայրերից շատերը նույնիսկ չեն հասկանում հաղորդության ամբողջական իմաստը և երեխային մկրտում են սկզբունքով. նախիրի մտածելակերպըկամ ավագ հարազատների ցուցումներով։ Ինչու՞ մկրտել երեխայինԵ՞րբ է արարողությունը կատարելու լավագույն ժամանակը: Ուղղափառ հոգեւորականներԽորհուրդ է տրվում նորածիններին մկրտել որքան հնարավոր է շուտ։ Եկեղեցին խորհուրդ է տալիս նորածիններին մկրտել ծնվելուց հետո ութերորդ օրը: Ութերորդ օրն էր, որ մանուկ Քրիստոսը օծվեց Երկնային Հոր մոտ: Կամ ծնվելուց հետո քառասուներորդ օրը: Ինչո՞ւ հենց 40 օր: Ծննդաբերությունից հետո երիտասարդ մորը 40 օր արգելվում է այցելել տաճարներ (նա համարվում է ֆիզիոլոգիապես անմաքուր), իսկ նրա ներկայությունը երեխայի կողքին պարզապես անհրաժեշտ է։ Նշված ժամանակից հետո կնոջ վրա կարդացվում են հատուկ աղոթքներ, որոնք թույլ են տալիս նրան մասնակցել եկեղեցական տարբեր ծեսերի և խորհուրդների, այդ թվում՝ երեխայի մկրտությանը:

Ինչո՞ւ է կարևոր հնարավորինս շուտ մկրտվել: Այս հարցին հեշտությամբ կարող են պատասխանել այն ծնողները, ովքեր երեխային մկրտել են ավելի մեծ տարիքում։ Մկրտության հաղորդության ողջ ընթացքում երեխան երազի մեջ է, ինչը նշանակում է, որ նա չի նկատում անծանոթ միջավայրը և. մեծ թվովմարդկանց. Ավելի մեծ երեխաները տարբեր կերպ կվերաբերվեն շրջակա միջավայրին:

Անվան ընտրություն

Ծնվելիս երեխան ստանում է իր սեփական, աշխարհիկ անունը: Բայց մկրտության ժամանակ երեխան ստանում է սրբերից մեկի անունը: Ընդունված է երեխային տալ այն սրբի անունը, որի հիշարժան օրը տեղի է ունեցել մկրտությունը։ Ինքնաբերաբար այս սուրբը դարձավ երկնային հովանավոր(Պահապան հրեշտակ) նոր քրիստոնյայի. Այսօր եկեղեցին նման պահանջներ չի առաջադրում եւ հաշվի է առնում հարազատների բոլոր ցանկությունները։ Եթե ​​ծնողները չեն կարողանում անուն որոշել, այն ընտրում է ինքը՝ հոգեւորականը՝ առաջնորդվելով սրբի համբավով։ Դա արվում է, որպեսզի երեխան հետագայում հեշտությամբ ճանաչի ինչպես իր հովանավորին, այնպես էլ իր դեմքով պատկերակները։ Ընտրությունը քահանայի վրա դնելիս ծնողները պետք է հստակեցնեն հովանավոր սուրբի անունը, որպեսզի հետագայում երեխան իմանա իր Հրեշտակի օրը (Անվան օրը):

կնքահայրերի ընտրություն

Ստացողների ընտրությունը նույնքան կարևոր և կարևոր է, որքան հարցի պատասխանը. Ինչու՞ մկրտել երեխային? Ի վերջո, հաղորդություն անցկացնելու որոշումը կայանում է ինչպես կենսաբանական ծնողների, այնպես էլ կնքահայրերի վրա: Չէ՞ որ հենց վերջիններս են երեխային մկրտությունից հետո ընդունում ֆոնդից։ Կարևոր է, որ հասցեատերերն իրենք գիտակցաբար հավատան Աստծուն և լրջորեն վերաբերվեն հոգևոր կյանքին. հենց նրանք են երեխայի համար խաչի երդումներ արտասանում, քանի դեռ փոքրիկ քրիստոնյան ինքնուրույն կարող է դա անել:

Հետագայում կնքահայրերը պատասխանատու են սանիկի կամ սանուհու հոգևոր դաստիարակության և զարգացման համար, վերահսկում են երեխայի հաղորդությունը, կանոնավոր այցելությունները տաճար: Բացի այդ, նրանք պետք է աղոթեն նրա առողջության և բարեկեցության համար, օգնեն աշխարհիկ կյանքում խորհուրդներով և գործերով:

Նախքան մկրտության խորհուրդը, ապագա կնքահայրերը պետք է պահպանեն եռօրյա գրառում, խոստովանել եւ հաղորդվել։

Ըստ եկեղեցական օրենքների՝ տղայի համար տղամարդը պետք է կնքահայր դառնա, իսկ աղջկա համար՝ կինը։ Բայց ավանդաբար երեխայի համար ընտրվում են երկու սեռի կնքահայրեր։

Ինչու՞ մկրտել երեխային:

Մկրտությունը կարևոր շրջադարձ է յուրաքանչյուր մարդու կյանքում: Քրիստոնյա դառնալու համար պետք է ոչ միայն փոխել ձեր համոզմունքներն ու ապրելակերպը, այլև հոգեպես վերածնվել: Նոր կյանքում մարդն ապրում է Քրիստոսի և այլ մարդկանց համար՝ գտնելով իրեն։ Այլ կերպ ասած, մկրտությունը անցում է, դուռ միջեւ աշխարհիկ կյանքըև քրիստոնյա՝ մկրտվելով՝ մարդը մահանում է աշխարհիկ, մեղավոր կյանքում և հարություն առնում հոգևոր կյանքում։

Մկրտությունը պարտադիր ծես է բոլոր քրիստոնյաների համար: Մկրտության հաղորդության ընդունումը մարդու ազատ, գիտակցված ընտրությունն է, ով վստահել է Քրիստոսին և հետևել նրա ճանապարհին և ապրել քրիստոնեական օրենքներով:

Շատերը հարցնում են. Ինչու՞ մկրտել երեխային?», քանի որ նման ընտրություն պետք է կատարի մարդը ինքնուրույն և գիտակցված։ Երեխայի համար ընտրությունը կատարում են նրա ծնողներն ու կնքահայրերը։ Բացի այդ, ըստ Սուրբ Գրքի, Աստված խնդրում է չխանգարել երեխաներին գալ Իր մոտ և սիրով օրհնել երեխաներին ու ծնողներին։ Մկրտությամբ մարդուն հնարավորություն է տրվում մասնակցել այլոց եկեղեցական խորհուրդներ- Հաղորդություն, խոստովանություն և այլն: Մարդը մկրտության պահից փոխում է իր կյանքը և ապրում ոչ թե աշխարհիկ օրենքներով, այլ Աստծո և գնում է այն ճանապարհով, որն ի վերջո կտանի նրան դեպի Ամենակարողն ու Քրիստոսը։

Մկրտության խորհուրդը Երկնքի Արքայության դարպասն է և մարդու նոր, հոգևոր ծնունդը:

Երեխայի մկրտության մասին որոշում կայացնելիս պետք է հիշել, որ մկրտությունը լուրջ և պատասխանատու քայլ է յուրաքանչյուր մարդու կյանքում, որը նրանից պահանջում է պատասխանատու վերաբերմունք կրոնի նկատմամբ: Անկեղծ մտքերով ու մաքուր հոգով պետք է ընդունել Աստծուն և նրա սուրբ օրենքները։

Տոներ և ավանդույթներ

Կարծիք կա, որ չափահաս դառնալիս պետք է մկրտվել։ Ի վերջո, տարիքն է, որը թույլ է տալիս գիտակցաբար ընտրություն կատարել այս կամ այն ​​հավատքի և հոգևոր կյանքի օգտին: Եթե ​​գիտակցված ընտրությունը լավագույն ընտրությունն է անհատի համար, ապա ինչու մկրտել երեխային ?

Իսկական քրիստոնյա դառնալու համար բավական չէ միայն մկրտվել: Սուրբ ջուրը լվանում է մարդուց սկզբնական մեղքը և նրա կատարած մեղքերը արարողությունից առաջ՝ վերածնելով նոր հոգևոր կյանքի համար: Մարդը մկրտության պահից մտնում է Եկեղեցի, մոտենում Աստծուն և Փրկչին, որպեսզի մահից հետո մեր անմահ հոգին հավիտենական շնորհ գտնի Երկնքի Արքայությունում։

Ո՞րն է մկրտության խորհուրդը:

Մկրտության խորհուրդը քրիստոնեական կարեւորագույն ծեսերից է: Մկրտության միջոցով մարդը մոտենում է Աստծուն, ընդունում է Քրիստոսի հավատքը և ապրում Սուրբ Գրքի համաձայն՝ Աստծուն մոտենալու համար։ Եկեղեցին խորհուրդ է տալիս մկրտվել մանկուց: Բայց, չնայած քրիստոնեության տարբեր ոլորտների հսկայական քանակության գոյությանը, նրանցից ոմանք, օրինակ՝ բողոքականությունը, չեն ընդունում երեխաների մկրտությունը՝ համարելով, որ նման կարևոր կյանքի քայլը պետք է գիտակցաբար և ազատորեն կատարվի։

Ուղղափառ քահանաները, ընդհակառակը, կարծում են, որ մկրտության հաղորդության միջոցով նորածին երեխաները ազատվում են սկզբնական մեղքից և հաղորդակցվում Աստծո հետ, այսինքն. կրկին «հավատքով ծնված»՝ Աստծո սերը, շնորհը և հավիտենական կյանքը ստանալու համար, հատկապես հանկարծակի մահվան դեպքում:

Կարելի է ասել, որ մկրտությունը առաջին քայլն է դեպի քրիստոնեական կյանք։ Միայն հաղորդությունը կատարելուց հետո մարդը կարող է մասնակցել եկեղեցական այլ ծեսերի:

Խորհրդանշական իմաստ

Կրոնի մեջ մկրտության խորհուրդն ունի իր խորհրդանշական նշանակությունը և ներկայացնում է անձի ընդունումը Եկեղեցու գրկում: Մկրտությունը Եկեղեցու ամենակարեւոր խորհուրդներից է, որով մարդ մոտենում է Աստծուն, իսկ մկրտության ժամանակ նրա վրա է իջնում ​​Աստծո շնորհը։

Հոգեւորականների խոսքերով՝ մկրտությունը հոգեւոր ծնունդ է, ուստի այն կարելի է համարել մարդկային կյանքի գլխավոր իրադարձություններից մեկը։

Մկրտության ընթացքում մարդն ընդունում է իր Պահապան հրեշտակին, ով պաշտպանում է նրան իր ողջ կյանքի ընթացքում:

Շատ ծնողներ հաճախ հարցեր են ունենում բուն ծեսի և, իհարկե, տարիքի հետ կապված, երբ անհրաժեշտ է մկրտել: Բայց դրանցից ամենակարեւորն այն է Ինչու՞ մկրտել երեխային ?».

Մկրտության հաղորդությանը վերաբերող այս և այլ հարցերի պատասխանները պետք է որոշվեն նախքան եկեղեցի մտնելը:

Ո՞ր տարիքում պետք է երեխան մկրտվի:

Երեխայի ծնունդով երիտասարդ ծնողները սկսում են մտածել նրա մկրտության մասին: Այսօրվա հայրերից և մայրերից շատերը նույնիսկ չեն հասկանում հաղորդության ամբողջական իմաստը և երեխային մկրտում են հոտի զգացողության սկզբունքով կամ ավագ հարազատների ցուցումներով: Ինչու՞ մկրտել երեխային Ե՞րբ է արարողությունը կատարելու լավագույն ժամանակը: Ուղղափառ հոգևորականները խորհուրդ են տալիս հնարավորինս շուտ մկրտել երեխաներին. Եկեղեցին խորհուրդ է տալիս նորածիններին մկրտել ծնվելուց հետո ութերորդ օրը: Ութերորդ օրն էր, որ մանուկ Քրիստոսը օծվեց Երկնային Հոր մոտ: Կամ ծնվելուց հետո քառասուներորդ օրը: Ինչո՞ւ հենց 40 օր: Ծննդաբերությունից հետո երիտասարդ մորը 40 օր արգելվում է այցելել տաճարներ (նա համարվում է ֆիզիոլոգիապես անմաքուր), իսկ նրա ներկայությունը երեխայի կողքին պարզապես անհրաժեշտ է։ Նշված ժամանակից հետո կնոջ վրա կարդացվում են հատուկ աղոթքներ, որոնք թույլ են տալիս նրան մասնակցել եկեղեցական տարբեր ծեսերի և խորհուրդների, այդ թվում՝ երեխայի մկրտությանը:

Ինչո՞ւ է կարևոր հնարավորինս շուտ մկրտվել: Այս հարցին հեշտությամբ կարող են պատասխանել այն ծնողները, ովքեր երեխային մկրտել են ավելի մեծ տարիքում։ Մկրտության հաղորդության ողջ ընթացքում փոքրիկը երազի մեջ է, ինչը նշանակում է, որ նա չի նկատում անծանոթ միջավայրն ու մեծ թվով մարդկանց։ Ավելի մեծ երեխաները տարբեր կերպ կվերաբերվեն շրջակա միջավայրին:

Անվան ընտրություն

Ծնվելիս երեխան ստանում է իր սեփական, աշխարհիկ անունը: Բայց մկրտության ժամանակ երեխան ստանում է սրբերից մեկի անունը: Ընդունված է երեխային տալ այն սրբի անունը, որի հիշարժան օրը տեղի է ունեցել մկրտությունը։ Ինքնաբերաբար այս սուրբը դարձավ նորաստեղծ քրիստոնյայի երկնային հովանավորը (պահապան հրեշտակը): Այսօր եկեղեցին նման պահանջներ չի առաջադրում եւ հաշվի է առնում հարազատների բոլոր ցանկությունները։ Եթե ​​ծնողները չեն կարողանում անուն որոշել, այն ընտրում է ինքը՝ հոգեւորականը՝ առաջնորդվելով սրբի համբավով։ Դա արվում է, որպեսզի երեխան հետագայում հեշտությամբ ճանաչի ինչպես իր հովանավորին, այնպես էլ իր դեմքով պատկերակները։ Ընտրությունը քահանայի վրա դնելիս ծնողները պետք է հստակեցնեն հովանավոր սուրբի անունը, որպեսզի հետագայում երեխան իմանա իր Հրեշտակի օրը (Անվան օրը):

կնքահայրերի ընտրություն

Ստացողների ընտրությունը նույնքան կարևոր և կարևոր է, որքան հարցի պատասխանը. Ինչու՞ մկրտել երեխային ? Ի վերջո, հաղորդություն անցկացնելու որոշումը կայանում է ինչպես կենսաբանական ծնողների, այնպես էլ կնքահայրերի վրա: Չէ՞ որ հենց վերջիններս են երեխային մկրտությունից հետո ընդունում ֆոնդից։ Կարևոր է, որ հասցեատերերն իրենք գիտակցաբար հավատան Աստծուն և լրջորեն վերաբերվեն հոգևոր կյանքին. հենց նրանք են երեխայի համար խաչի երդումներ արտասանում, քանի դեռ փոքրիկ քրիստոնյան ինքնուրույն կարող է դա անել:

Հետագայում կնքահայրերը պատասխանատու են սանիկի կամ սանուհու հոգևոր դաստիարակության և զարգացման համար, վերահսկում են երեխայի հաղորդությունը, կանոնավոր այցելությունները տաճար: Բացի այդ, նրանք պետք է աղոթեն նրա առողջության և բարեկեցության համար, օգնեն աշխարհիկ կյանքում խորհուրդներով և գործերով:

Մկրտության հաղորդությունից առաջ ապագա կնքահայրերը պետք է եռօրյա պահք պահեն, խոստովանեն ու հաղորդություն վերցնեն։

Ըստ եկեղեցական օրենքների՝ տղայի համար տղամարդը պետք է կնքահայր դառնա, իսկ աղջկա համար՝ կինը։ Բայց ավանդաբար երեխայի համար ընտրվում են երկու սեռի կնքահայրեր։

Ինչու՞ մկրտել երեխային:

Մկրտությունը կարևոր շրջադարձ է յուրաքանչյուր մարդու կյանքում: Քրիստոնյա դառնալու համար պետք է ոչ միայն փոխել ձեր համոզմունքներն ու ապրելակերպը, այլև հոգեպես վերածնվել: Նոր կյանքում մարդն ապրում է Քրիստոսի և այլ մարդկանց համար՝ գտնելով իրեն։ Այսինքն՝ մկրտությունն անցում է, դուռ աշխարհիկ կյանքի և քրիստոնեական կյանքի միջև՝ ընդունելով մկրտությունը՝ մարդը մահանում է աշխարհիկ, մեղավոր կյանքում և հարություն առնում հոգևոր կյանքում։

Մկրտությունը պարտադիր ծես է բոլոր քրիստոնյաների համար: Մկրտության հաղորդության ընդունումը մարդու ազատ, գիտակցված ընտրությունն է, ով վստահել է Քրիստոսին և հետևել նրա ճանապարհին և ապրել քրիստոնեական օրենքներով:

Շատերը հարցնում են. Ինչու՞ մկրտել երեխային ?», քանի որ նման ընտրություն պետք է կատարի մարդը ինքնուրույն և գիտակցված։ Երեխայի համար ընտրությունը կատարում են նրա ծնողներն ու կնքահայրերը։ Բացի այդ, ըստ Սուրբ Գրքի, Աստված խնդրում է չխանգարել երեխաներին գալ Իր մոտ և սիրով օրհնել երեխաներին ու ծնողներին։ Մկրտությամբ մարդը հնարավորություն է ստանում մասնակցելու եկեղեցական այլ խորհուրդներին՝ Հաղորդություն, Խոստովանություն և այլն։ Մարդը մկրտության պահից փոխում է իր կյանքը և ապրում ոչ թե աշխարհիկ օրենքներով, այլ Աստծո և գնում է այն ճանապարհով, որն ի վերջո կտանի նրան դեպի Ամենակարողն ու Քրիստոսը։

Մկրտության խորհուրդը Երկնքի Արքայության դարպասն է և մարդու նոր, հոգևոր ծնունդը:

Երեխայի մկրտության մասին որոշում կայացնելիս պետք է հիշել, որ մկրտությունը լուրջ և պատասխանատու քայլ է յուրաքանչյուր մարդու կյանքում, որը նրանից պահանջում է պատասխանատու վերաբերմունք կրոնի նկատմամբ: Անկեղծ մտքերով ու մաքուր հոգով պետք է ընդունել Աստծուն և նրա սուրբ օրենքները։

Երեխայի մկրտությունը հանդիսավոր իրադարձություն է ընտանիքում երեխայի ծնվելուց հետո: Այն մարդուն ծանոթացնում է Աստծո հետ հաղորդությանը, Տիրոջ հետ միությանը: Ոչ բոլորն են պատկերացում կազմում այս հաղորդության մասին: Հետևաբար, մենք կփորձենք ավելին պատմել դրա մասին:

Ե՞րբ կարող է երեխան մկրտվել

Հարցը, որը մտահոգում է ցանկացած ծնողի, այն է, թե որքան վաղ կարող է երեխան մկրտվել: - Դա կարելի է անել երեխայի ծննդյան առաջին օրերից, հատկապես, եթե նրա կյանքին սպառնացող վտանգ կա։

Եթե ​​երեխայի հետ ամեն ինչ կարգին է, նրանք սովորաբար սպասում են քառասուն օր: Ինչո՞ւ։ Այս ժամանակը տրվում է նորածնի մորը մաքրվելու համար։ 40 օր եկեղեցին նրան «անմաքուր» է համարում։ Ժամկետը լրանալուց հետո մայրը կարող է ներկա գտնվել եկեղեցի մեկնելու ծեսին: Եվ երեխան կուժեղանա Մկրտության խորհուրդը կատարելու համար:

Մինչև ո՞ր տարիքը կարող եք մկրտվել: Դուք կարող եք միանալ Տիրոջը ցանկացած տարիքում: Ենթադրվում է, որ Մկրտության ժամանակ մարդն ընդունում է իր Պահապան հրեշտակին, ով չի լքում նրան նույնիսկ մահից հետո:

Տեսանյութ. Ինչ պետք է իմանաք երեխային մկրտելուց առաջ

Ինչու՞ է ավելի լավ մկրտել մանկության տարիներին:

Շատերը նախընտրում են մկրտել ավելի ուշ՝ մեկ կամ երկու տարի հետո: Բայց մենք պետք է հիշենք, որ ինչ մեծ երեխա, այնքան ավելի դժվար է նրա համար դիմանալ արարողությանը, քանի որ այն տեւում է մոտ մեկ ժամ։ Փոքրիկը հանգիստ քնում է քավորի գրկում, իսկ մեծը հոգնած սկսում է վերելք անել։ Նաև ավելի դժվար է այն թաթախել տառատեսակի մեջ։

Ինչ օրեր մկրտել

Կա՞ն օրեր, երբ մկրտությունն արգելված է: Սահմանափակումներ չկան, սակայն տարբեր եկեղեցիներ ունեն իրենց ժամերգությունների ժամանակացույցը։ Ուստի նպատակահարմար է ճշտել ձեր եկեղեցում Մկրտության ամսաթիվը:

Կնքահայր ընտրելը

Մկրտվածների համար անհրաժեշտ է ընտրել կնքահայրեր։

• Եկեղեցու կանոններն ասում են, որ երեխային պետք է նույն սեռի իրավահաջորդը:
• Աղջկան համար կնքամայրը պարտադիր է, տղային՝ կնքահայրը։
• Եթե ​​երեխան երկու հասցեատեր ունի, ինչպես ընդունված է ժողովրդի մեջ, դա նույնպես թույլատրելի է։
• Սանիկների ընտրությունը պետք է լուրջ վերաբերվել, նրանց է վստահված սանիկի հոգևոր կրթությունը ուղղափառ հավատքով։
• Երեխայի համար կնքահայր դարձած մարդը պետք է մարդ լինի Ուղղափառ հավատք, բարեկամ, մտերիմ ծանոթ կամ ընտանիքի ընկեր։
• Միևնույն երեխային չեն կարող մկրտել ամուսինն ու կինը կամ ամուսնանալու պատրաստ զույգը, հիվանդ հոգեբանությամբ մարդիկ, աղանդավորները, եկեղեցու տեսակետից մեղավոր մարդիկ (ալկոհոլներ, թմրամոլներ և այլն):

Ինչ է անհրաժեշտ մկրտության ծեսի համար

Մկրտության համար անհրաժեշտ է գնել.

Մայրիկներն ուշադրություն դարձրեք:

Բարև աղջիկներ) Չէի մտածում, որ ձգվող նշանների խնդիրն ինձ վրա կազդի, բայց կգրեմ դրա մասին))) Բայց ես գնալու տեղ չունեմ, ուստի գրում եմ այստեղ՝ Ինչպե՞ս ազատվեցի ձգվող նշաններից. ծննդաբերությունից հետո? Ես շատ ուրախ կլինեմ, եթե իմ մեթոդը ձեզ նույնպես օգնի…

1. Մկրտության վերնաշապիկ (կնքամայրը գնում է այն):
2. Կրծքային խաչ շղթայով (գնել է կնքահորը).
3. Ձեզ հետ պետք է նաև կնունքի սրբիչ և տակդիր:

Որքա՞ն և ինչու վճարել

Արարողությունը կատարելուց առաջ անհրաժեշտ է նվիրատվություն վճարել մկրտության համար։ Յուրաքանչյուր քաղաք ունի տարբեր քանակություն: Տերը կտակել է Մկրտության համար գումար չվերցնել. Բայց ծեսի համար նվիրատվությունը տաճարի շահույթի կարևոր մասերից մեկն է, որը թույլ է տալիս վճարել տաճարի լուսավորության, ջեռուցման, վերանորոգման և պահպանման ծախսերը, քահանայի աշխատանքը, որը, ինչպես միշտ, ունի մեծ ընտանիք.

Եթե ​​մարդը գումար չունի վճարելու, չի կարող հրաժարվել Մկրտության խորհուրդը կատարելուց: Հրաժարվելու դեպքում անհրաժեշտ է կապ հաստատել դեկանի հետ (սա հոգևորական է, ով վերահսկում է ծխական կարգը):

Ինչպես է մկրտության ծեսը

Հնարավո՞ր է եկեղեցում նկարվել

Շատ տաճարներում այժմ թույլատրվում է լուսանկարել կամ տեսագրել ծեսը: Բայց պետք է նախապես պարզել, քանի որ որոշ քահանաներ կտրականապես դեմ են նկարահանումներին։ Ի վերջո, Մկրտությունը նախ և առաջ հաղորդություն է:

Տեսանյութ՝ մկրտության խորհուրդը. Կանոններ

Ինչ անել մկրտության բաների հետ

Մկրտության վերնաշապիկը, բարուրը և սրբիչը պահվում են մկրտվածների ընտանիքում։ Այս բաները չեն լվացվում, քանի որ դրանք պարունակում են սուրբ աշխարհի մասնիկներ: Եթե ​​երեխան հիվանդ է, հագնում են մկրտության շապիկ և աղոթում նրա ապաքինման համար։ Բարուրը (կամ կրիժման) ունի երեխային հիվանդություններից բուժելու հրաշալի հատկություն։ Եթե ​​երեխայի ատամները ցավոտ են բարձրանում, կարող եք աղոթելուց հետո նրան ծածկել բարուրով կամ սրբիչով:

Մկրտության տոն

Մկրտության ծեսն ավարտելուց հետո ընդունված է ուրախ իրադարձություն նշել: Ուզում եմ հիշեցնել, որ մկրտության ծեսն ինքնին վճարում և ծածկում է տոնական սեղանԿնքահայր. Մկրտության ժամանակ քավորներն ու հյուրերը նվերներ են բերում։

Ինչ կարելի է տալ մկրտվածներին

Ավանդույթի համաձայն նրանք տալիս են.

• արծաթե գդալ
• արծաթե գավաթ,
• խաղալիքներ,
• խելացի Հագուստ,
• ֆոտո ալբոմ,
• ոսկյա կամ արծաթյա զարդեր,
• փող.

Մկրտության հաղորդությամբ մարդ միանում է Աստծուն, հոգեպես ծնվում, ձեռք է բերում անբաժանելի կապԵրկնային Հոր հետ: Ուստի այնքան անհրաժեշտ է երեխային մկրտել որքան հնարավոր է շուտ: Եթե ​​ծնողները լրացուցիչ խնդիրներ ունեն, անծանոթ մարդկանցից տեղեկություն մի փնտրեք: Դիմեք քահանային, և նա ուշադիր կլսի ձեզ և կպատասխանի ձեր հարցերին: