Większość z nas wie, kim jest Sergiusz z Radoneża. Jego biografia jest interesująca dla wielu ludzi, nawet tych, którzy są daleko od kościoła. Ufundował klasztor Świętej Trójcy pod Moskwą (obecnie zrobił wiele dla Kościoła rosyjskiego. Święty żarliwie kochał swoją Ojczyznę i wkładał wiele wysiłku w to, by pomóc swemu ludowi przetrwać wszystkie nieszczęścia. O życiu mnicha dowiedzieliśmy się dzięki do rękopisów jego współpracowników i uczniów.Dzieło Epifaniusza Mądrego zatytułowane „Żywot Sergiusza z Radoneża”, napisane przez niego na początku XV w., jest najcenniejszym źródłem informacji o życiu świętego. Wszystkie inne rękopisy, które pojawiły się później, są w większości adaptacjami jego materiałów.

Miejsce i czas urodzenia

Nie wiadomo na pewno, kiedy i gdzie urodził się przyszły święty. Jego uczeń Epifaniusz Mądry w biografii świętego mówi o tym w bardzo zawiłej formie. Historycy stają przed trudnym problemem interpretacji tych informacji. W wyniku studiowania pism kościelnych z XIX wieku i słowników ustalono, że urodziny Sergiusza z Radoneża najprawdopodobniej przypadają na 3 maja 1319 r. To prawda, że ​​​​niektórzy naukowcy mają tendencję do innych dat. Nieznane jest również dokładne miejsce urodzenia chłopca Bartłomieja (tak nazywał się święty na świecie). Epifaniusz Mądry wskazuje, że ojcem przyszłego mnicha był Cyryl, a matką Maria. Przed przeprowadzką do Radoneża rodzina mieszkała w Księstwie Rostowskim. Uważa się, że św. Sergiusz z Radoneża urodził się we wsi Varnitsy w obwodzie rostowskim. Kiedy nadano imię Bartłomiej. Jego rodzice nadali mu imię Apostoła Bartłomieja.

Dzieciństwo i pierwsze cuda

Rodzina rodziców Bartłomieja miała trzech synów. Nasz bohater był drugim dzieckiem. Jego dwaj bracia, Stefan i Peter, byli mądrymi dziećmi. Szybko opanowali pismo, nauczyli się pisać i czytać. Ale Bartłomieja nie dano żadnych studiów. Bez względu na to, jak bardzo rodzice go łajali i nie próbowali przemówić nauczycielowi do rozsądku, chłopiec nie mógł nauczyć się czytać, a święte księgi były dla niego niedostępne. I wtedy zdarzył się cud: nagle Bartłomiej, przyszły święty Sergiusz z Radoneża, rozpoznał list. Jego biografia pokazuje, jak wiara w Pana pomaga przezwyciężyć wszelkie trudności życiowe. Epifaniusz Mądry mówił o cudownym nauczeniu się czytania i pisania przez młodzież w swoim życiu. Mówi, że Bartłomiej długo i usilnie modlił się, prosząc Boga, aby pomógł mu nauczyć się pisać i czytać, aby mógł uczyć się Pisma Świętego. I pewnego dnia, kiedy ojciec Cyryl wysłał syna na poszukiwanie pasących się koni, Bartłomiej zobaczył pod drzewem starca w czarnej szacie. Chłopiec ze łzami w oczach powiedział świętemu o swojej niezdolności do nauki i poprosił go, aby modlił się za niego przed Panem.

Starszy powiedział mu, że od tego dnia chłopiec będzie rozumiał litery lepiej niż jego bracia. Bartłomiej zaprosił świętego do domu swoich rodziców. Przed wizytą weszli do kaplicy, gdzie młodzieniec bez wahania recytował psalm. Potem pospieszył ze swoim gościem do rodziców, aby ich zadowolić. Cyryl i Maria, dowiedziawszy się o cudzie, zaczęli wielbić Pana. Zapytane przez starszego, co oznacza to niesamowite zjawisko, dowiedzieli się od gościa, że ​​ich syn Bartłomiej został naznaczony przez Boga w łonie matki. Kiedy więc Maryja, tuż przed porodem, przyszła do kościoła, dziecko w łonie matki zawołało trzy razy, gdy święci śpiewali liturgię. Ta historia Epifaniusza Mądrego znalazła odzwierciedlenie w obrazie artysty Niestierowa „Wizja młodego Bartłomieja”.

Pierwsze exploity

Co jeszcze odnotowano w dzieciństwie św. Sergiusza z Radoneża w opowieściach Epifaniusza Mądrego? Uczeń świętego podaje, że jeszcze przed 12 rokiem życia Bartłomiej przestrzegał ścisłych postów. W środę i piątek nic nie jadł, aw pozostałe dni jadł tylko wodę i chleb. W nocy chłopiec często nie spał, poświęcając czas na modlitwę. Wszystko to było przedmiotem sporu między rodzicami chłopca. Mary była zawstydzona tymi pierwszymi wyczynami syna.

Przeprowadzka do Radoneża

Wkrótce rodzina Cyryla i Marii zubożała. Zostali zmuszeni przenieść się do mieszkań w Radoneżu. Stało się to około 1328-1330 roku. Znany jest również powód zubożenia rodziny. Był to najcięższy okres na Rusi, która znajdowała się pod panowaniem Złotej Ordy. Ale nie tylko Tatarzy okradli wówczas ludność naszej cierpiącej ojczyzny, obciążając ją nieznośną daniną i dokonując regularnych najazdów na osady. Chanowie tatarsko-mongolscy sami wybrali, który z rosyjskich książąt będzie rządził w tym lub innym księstwie. I to był nie mniej trudny test dla całego ludu niż inwazja Złotej Ordy. Przecież takim „wyborom” towarzyszyła przemoc wobec ludności. Sam Sergiusz z Radoneża często o tym mówił. Jego biografia jest jaskrawym przykładem bezprawia, jakie panowało wówczas na Rusi. Księstwo Rostowskie trafiło do wielkiego księcia moskiewskiego Iwana Daniłowicza. Ojciec przyszłego świętego przygotował się i przeniósł z rodziną z Rostowa do Radoneża, chcąc uchronić siebie i swoich bliskich przed rabunkiem i niedostatkiem.

życie monastyczne

Kiedy urodził się Sergiusz z Radoneża na pewno nie wiadomo. Ale otrzymaliśmy dokładne informacje historyczne o jego dzieciństwie i młodzieńczym życiu. Wiadomo, że już jako dziecko żarliwie się modlił. Kiedy miał 12 lat, postanowił zabrać Cyryla i Maria nie miała nic przeciwko temu. Postawili jednak synowi warunek: powinien zostać mnichem dopiero po ich śmierci. W końcu Bartłomiej ostatecznie stał się jedynym oparciem i podporą dla osób starszych. W tym czasie bracia Peter i Stefan założyli już własne rodziny i żyli oddzielnie od starszych rodziców. Chłopiec nie musiał długo czekać: wkrótce zmarł Cyryl i Maria. Przed śmiercią, zgodnie z ówczesnym zwyczajem na Rusi, złożyli najpierw śluby zakonne, a potem schemat. Po śmierci rodziców Bartłomiej udał się tam, gdzie jego owdowiały już brat Stefan złożył śluby zakonne. Bracia byli tu przez krótki czas. Dążąc do „najsurowszego monastycyzmu”, założyli pustynie nad brzegiem rzeki Konchura. Tam, w środku odległego lasu Radoneża, w 1335 roku Bartłomiej wzniósł mały drewniany kościółek pod wezwaniem Świętej Trójcy. Teraz na jego miejscu stoi kościół katedralny w imię Trójcy Przenajświętszej. Brat Stefan wkrótce przeniósł się do Klasztoru Objawienia Pańskiego, nie mogąc znieść ascetycznego i zbyt surowego życia w lesie. W nowym miejscu zostanie wtedy opatem.

A Bartłomiej, pozostawiony zupełnie sam, wezwał hegumena Mitrofana i wziął tonsurę. Teraz był znany jako mnich Sergiusz. W tym momencie swojego życia miał 23 lata. Wkrótce do Sergiusza zaczęli napływać mnisi. Na miejscu kościoła powstał klasztor, który dziś nazywa się Ławra Trójcy Sergiusza. Drugim opatem został tutaj o. Sergiusz (pierwszym był Mitrofan). Opaci dali swoim studentom przykład wielkiej pracowitości i pokory. Sam mnich Sergiusz z Radoneża nigdy nie brał jałmużny od parafian i zabraniał tego mnichom, wzywając ich do życia wyłącznie z owoców swojej pracy. Chwała klasztoru i jego opata rosła i sięgała Konstantynopola. Patriarcha ekumeniczny Filoteusz ze specjalną ambasadą przesłał św. Sergiuszowi krzyż, schemat, paraman i list, w którym złożył hołd proboszczowi za cnotliwe życie i poradził mu wprowadzenie cynamonu do klasztoru. Kierując się tymi zaleceniami, radoneski opat wprowadził w swoim klasztorze przywilej gminny. Później przyjęto ją w wielu klasztorach ruskich.

Służba Ojczyźnie

Sergiusz z Radoneża zrobił wiele pożytecznych i życzliwych rzeczy dla swojej Ojczyzny. W tym roku obchodzona jest 700. rocznica jego urodzin. D. A. Miedwiediew, będąc prezydentem Federacji Rosyjskiej, podpisał dekret o obchodach tej pamiętnej i znaczącej daty dla całej Rosji. Dlaczego na szczeblu państwowym przywiązuje się taką wagę do życia świętego? Głównym warunkiem niezwyciężoności i niezniszczalności każdego kraju jest jedność jego mieszkańców. Ojciec Sergiusz rozumiał to bardzo dobrze w swoim czasie. Jest to również oczywiste dla naszych dzisiejszych polityków. Powszechnie znana jest pokojowa działalność świętego. Tak więc naoczni świadkowie twierdzili, że Sergiusz cichymi, cichymi słowami mógł znaleźć drogę do serca każdej osoby, wpłynąć na najbardziej zatwardziałe i niegrzeczne serca, wzywając ludzi do pokoju i posłuszeństwa. Często święty musiał pogodzić zwaśnione strony. Wezwał więc książąt rosyjskich do zjednoczenia, odłożenia na bok wszelkich różnic i poddania się władzy księcia moskiewskiego. To następnie stało się głównym warunkiem zwolnienia z Jarzmo tatarsko-mongolskie. Sergiusz z Radoneża wniósł znaczący wkład w zwycięstwo Rosji. Nie sposób o tym krótko mówić. wielki książę Dmitrij, który później otrzymał przydomek Donskoj, przyszedł do świętego przed bitwą, aby się pomodlić i poprosić go o radę, czy armia rosyjska może przeciwstawić się bezbożnikom. Horda Khan Mamai zgromadziła niewiarygodną armię, aby raz na zawsze zniewolić ludność Rusi.

Lud naszej Ojczyzny ogarnął wielki strach. W końcu nikomu jeszcze nie udało się pokonać armii wroga. Wielebny Sergiusz Na pytanie księcia odpowiedział, że obrona Ojczyzny jest czynem dobroczynnym i pobłogosławił go za wielką bitwę. Posiadając dar przewidywania, przewidział zwycięstwo Dmitrija nad chanem tatarskim i powrót do domu cały i zdrowy z chwałą wyzwoliciela. Nawet gdy Wielki Książę ujrzał niezliczoną armię wroga, nic w nim nie zachwiało. Był przekonany o przyszłym zwycięstwie, za które pobłogosławił go sam św. Sergiusz.

Klasztory świętego

Rok Sergiusza z Radoneża obchodzony jest w 2014 roku. Szczególnie wielkich uroczystości z tej okazji należy spodziewać się w ufundowanych przez niego kościołach i klasztorach. Oprócz Ławry Trójcy Sergiusza święty wzniósł następujące klasztory:

Blagoveshchensky w mieście Kirzhach w obwodzie włodzimierskim;

Klasztor Wysocki w mieście Serpuchow;

Staro-Golutvin w pobliżu miasta Kołomna w obwodzie moskiewskim;

Klasztor św. Jerzego nad rzeką Klyazma.

We wszystkich tych klasztorach opatami zostali uczniowie świętego ojca Sergiusza. Z kolei wyznawcy jego nauk założyli ponad 40 klasztorów.

Cuda

Życie Sergiusza z Radoneża, spisane przez jego ucznia Epifaniusza Mądrego, mówi, że kiedyś rektor Ławry Trójcy Sergiusza dokonał wielu cudów. niezwykłe zjawiska towarzyszył świętemu przez całe życie. Pierwsza z nich związana była z jego cudownymi narodzinami. To opowieść pewnego mędrca o tym, jak dziecko w łonie Maryi, matki świętego, trzykrotnie krzyknęło podczas liturgii w świątyni. I było to słyszane przez wszystkich ludzi, którzy w nim byli. Drugim cudem jest nauczenie chłopca Bartłomieja czytania i pisania. Zostało to szczegółowo opisane powyżej. Wiadomo również o takiej diwie związanej z życiem świętego: zmartwychwstaniu młodzieży poprzez modlitwy ojca Sergiusza. W pobliżu klasztoru mieszkał sprawiedliwy człowiek, który miał silna wiara w świętym Jego jedyny syn, młody chłopiec, był śmiertelnie chory. Ojciec w ramionach przyniósł dziecko do świętego klasztoru Sergiusza, aby modlił się o jego powrót do zdrowia. Ale chłopiec zmarł, gdy jego rodzic przedstawiał proboszczowi jego prośbę. Niepocieszony ojciec poszedł przygotować trumnę, aby złożyć w niej ciało syna. I święty Sergiusz zaczął się żarliwie modlić. I zdarzył się cud: chłopiec nagle ożył. Kiedy pogrążony w smutku ojciec znalazł swoje dziecko żywe, upadło do stóp wielebnego, wychwalając go.

A opat kazał mu wstać z kolan, tłumacząc, że cudu tu nie ma: młodzieniec po prostu zrobił się zimny i słaby, gdy ojciec zaniósł go do klasztoru, wygrzał się w ciepłej celi i zaczął się ruszać. Ale mężczyzny nie dało się przekonać. Wierzył, że św. Sergiusz dokonał cudu. Dziś jest wielu sceptyków, którzy wątpią, że mnich dokonywał cudów. Ich interpretacja zależy od pozycji ideowej interpretatora. Jest prawdopodobne, że osoba daleka od wiary w Boga wolałaby nie skupiać się na takich informacjach o cudach świętego, znajdując dla nich inne, bardziej logiczne wytłumaczenie. Ale dla wielu wierzących historia życia i wszystkie wydarzenia związane z Sergiuszem mają szczególne, duchowe znaczenie. Na przykład wielu parafian modli się, aby ich dzieci nauczyły się czytać i pisać oraz pomyślnie zdały egzaminy wstępne i przejściowe. Przecież młody Bartłomiej, przyszły święty Sergiusz, początkowo też nie mógł pokonać nawet podstaw nauki. I tylko żarliwa modlitwa do Boga doprowadziła do tego, że zdarzył się cud, gdy chłopiec w cudowny sposób nauczył się czytać i pisać.

Starość i śmierć świętego

Życie Sergiusza z Radoneża jest dla nas bezprecedensowym wyczynem służby Bogu i Ojczyźnie. Wiadomo, że dożył sędziwego wieku. Kiedy leżał na łożu śmierci, przewidując, że wkrótce pojawi się na sądzie Bożym, po raz ostatni wezwał braci na pouczenie. Przede wszystkim zachęcał swoich uczniów, by „mieli bojaźń Bożą” i wnosili do ludzi „czystość duszy i nieudawaną miłość”. Opat zmarł 25 września 1392 roku. Został pochowany w katedrze Świętej Trójcy.

cześć wielebnego

Nie ma udokumentowanych dowodów na to, kiedy iw jakich okolicznościach ludzie zaczęli postrzegać Sergiusza jako człowieka prawego. Niektórzy naukowcy są skłonni wierzyć, że rektor klasztoru Świętej Trójcy został kanonizowany w latach 1449-1450. Następnie w liście do Dmitrija Szemyaki prymas rosyjskiego Kościoła nazywa Sergiusza wielebnym, zaliczając go do cudotwórców i świętych. Istnieją jednak inne wersje jego kanonizacji. Dzień Sergiusza z Radoneża obchodzony jest 5 lipca (18). Data ta jest wymieniona w pismach Pachomiusa Logothetesa. W nich mówi, że tego dnia znaleziono relikwie wielkiego świętego.

W całej historii katedry Świętej Trójcy świątynia ta opuszczała swoje mury tylko w przypadku poważnego zagrożenia z zewnątrz. Tym samym dwa pożary, jakie miały miejsce w 1709 i 1746 r., spowodowały wywiezienie z klasztoru relikwii świętej. Kiedy wojska rosyjskie opuściły stolicę podczas francuskiej inwazji prowadzonej przez Napoleona, szczątki Sergiusza przewieziono do klasztoru Kirillo-Belozersky. W 1919 r. ateistyczny rząd ZSRR wydał dekret o otwarciu relikwii świętego. Po dokonaniu tego nieprzyjemnego czynu szczątki zostały przeniesione do Muzeum Historii i Sztuki im. Siergijewskiego jako eksponat. Obecnie relikwie świętego przechowywane są w katedrze Świętej Trójcy. Istnieją inne daty pamięci jego rektora. 25 września (8 października) - dzień Sergiusza z Radoneża. To jest data jego śmierci. Sergiusz jest również upamiętniony 6 lipca (19), kiedy wszyscy święci mnisi Ławry Trójcy Sergiusza są uwielbieni.

Świątynie ku czci św.

Sergiusz z Radoneża od dawna uważany jest za jednego z najbardziej czczonych świętych na Rusi. Jego biografia jest pełna faktów o bezinteresownej służbie Bogu. Poświęcono mu wiele świątyń. Tylko w Moskwie jest ich 67. Wśród nich są świątynia Sergiusza z Radoneża w Bibirewie, katedra Sergiusza z Radoneża w klasztorze Wysokopetrowskim, świątynia Sergiusza z Radoneża w Krapiwnikach i inne. Wiele z nich powstało w XVII-XVIII wieku. W różnych regionach naszej Ojczyzny jest wiele kościołów i katedr: we Włodzimierzu, Tule, Riazaniu, Jarosławiu, Smoleńsku i tak dalej. Istnieją nawet klasztory i sanktuaria za granicą, założone ku czci tego świętego. Wśród nich jest cerkiew św. Sergiusza z Radoneża w mieście Johannesburg w RPA oraz klasztor Sergiusza z Radoneża w mieście Rumia w Czarnogórze.

Wielebne obrazy

Warto również pamiętać o wielu ikonach stworzonych ku czci świętego. Jej najstarszym wizerunkiem jest haftowana okładka wykonana w XV wieku. Teraz znajduje się w zakrystii Ławry Trójcy Świętej Sergiusza.

Jednym z najsłynniejszych dzieł Andrieja Rublowa jest „Ikona św. Sergiusza z Radoneża”, która zawiera również 17 znaków rozpoznawczych dotyczących życia świętego. O wydarzeniach związanych z opatem klasztoru Świętej Trójcy pisali nie tylko ikony, ale także obrazy. Wśród radzieckich artystów można tu wyróżnić M. V. Nesterova. Znane są jego następujące dzieła: „Dzieła Sergiusza z Radoneża”, „Młodzież Sergiusza”, „Wizja młodości Bartłomieja”.

Sergiusza z Radoneża. krótki życiorys raczej nie będzie w stanie opowiedzieć, jakim był wybitnym człowiekiem, ile zrobił dla swojej Ojczyzny. Dlatego szczegółowo omówiliśmy biografię świętego, o której informacje zaczerpnięto głównie z dzieł jego ucznia Epifaniusza Mądrego.

Wielebny Sergiusz Urodził się 3 maja 1314 r. we wsi Varnitsy koło Rostowa w rodzinie pobożnych i szlachetnych bojarów Cyryla i Marii. Pan wybrał go już w łonie matki. W Żywocie św. Sergiusza czytamy, że podczas Boskiej Liturgii, jeszcze przed narodzinami syna, sprawiedliwa Maryja i modlący się słyszeli trzykrotnie wołanie Dzieciątka: przed czytaniem Ewangelii, podczas Hymnu Cherubinów i przy ksiądz powiedział: „Święte świętym”. Bóg dał syna, któremu nadano imię Bartłomiej. Dziecko od pierwszych dni życia zaskakiwało wszystkich postem, w środy i piątki nie przyjmowało mleka matki, w inne dni, jeśli Maryja jadła mięso, dziecko również odmawiało mleka matki. Widząc to, Mary całkowicie odmówiła jedzenia mięsa. W wieku siedmiu lat Bartłomiej został wysłany na studia wraz z dwoma braćmi – starszym Stefanem i młodszym Piotrem. Jego bracia studiowali z powodzeniem, ale Bartłomiej pozostawał w tyle w nauczaniu, chociaż nauczyciel dużo się z nim uczył. Rodzice skarcili dziecko, nauczyciel ukarał, a towarzysze kpili z jego absurdalności. Wtedy Bartłomiej ze łzami modlił się do Pana o dar rozumienia ksiąg. Pewnego dnia ojciec wysłał Bartłomieja po konie w pole. Po drodze spotkał anioła zesłanego przez Boga w postaci zakonnej: starzec stał pod dębem pośrodku pola i modlił się. Bartłomiej podszedł do niego i kłaniając się, zaczął czekać na koniec modlitwy starca. Pobłogosławił chłopca, pocałował go i zapytał, czego chce. Bartłomiej odpowiedział: „Z całego serca chcę nauczyć się czytać i pisać, Ojcze Święty, módl się za mną do Boga, aby pomógł mi nauczyć się czytać i pisać”. Mnich spełnił prośbę Bartłomieja, wzniósł modlitwę do Boga i błogosławiąc chłopca, powiedział do niego: „Od teraz Bóg daje ci, moje dziecko, zrozumienie litery, przewyższysz swoich braci i rówieśników”. W tym samym czasie starszy wyjął naczynie i dał Bartłomiejowi cząstkę prosfory: „Bierz dziecko i jedz” – powiedział – „To jest ci dane na znak łaski Bożej i dla zrozumienia Pismo Święte." Starszy chciał odejść, ale Bartłomiej poprosił go, aby odwiedził dom jego rodziców. Rodzice z honorami powitali gościa i zaproponowali poczęstunek. Starszy odpowiedział, że należy najpierw skosztować pokarmu duchowego i polecił synowi przeczytać Psałterz. Bartłomiej zaczął harmonijnie czytać, a rodzice byli zaskoczeni zmianą, jaka zaszła w ich synu. Żegnając się, starszy proroczo przepowiedział o św. Sergiuszu: „Wielki będzie twój syn przed Bogiem i ludźmi. Stanie się wybranym mieszkaniem Ducha Świętego”. Od tego czasu święty chłopiec mógł z łatwością czytać i rozumieć treść ksiąg. Ze szczególną gorliwością zaczął zagłębiać się w modlitwę, nie opuszczając ani jednego nabożeństwa. Już w dzieciństwie narzucił sobie ścisły post, w środy i piątki nic nie jadł, aw pozostałe dni jadł tylko chleb i wodę. Około 1328 r. rodzice św. Sergiusza przenieśli się z Rostowa do Radoneża. Kiedy ich najstarsi synowie wzięli ślub, Cyryl i Maria, na krótko przed śmiercią, przyjęli schemat w Chotkowskim Klasztorze wstawiennictwa Najświętszej Bogurodzicy, niedaleko Radoneża. Następnie owdowiały starszy brat Stefan również przyjął monastycyzm w tym klasztorze. Po pochowaniu rodziców Bartłomiej wraz z bratem Stefanem udał się na pustkowie, by zamieszkać w lesie (12 wiorst od Radoneża). Najpierw założyli celę, potem mały kościółek, który za błogosławieństwem metropolity teognosta został konsekrowany w Imię Święta Trójca. Wkrótce jednak, nie mogąc znieść trudów życia na odludziu, Stefan opuścił brata i przeniósł się do moskiewskiego klasztoru Objawienia Pańskiego (gdzie związał się z mnichem, obchodzony 12 lutego).

Bartłomiej 7 października 1337 otrzymał śluby zakonne od igumena Mitrofana o imieniu (Comm. 7 października) i położył podwaliny pod nową rezydencję w chwale Życiodajna Trójca. Znosząc demoniczne pokusy i lęki, Święty wzrastał z siły w siłę. Stopniowo stał się znany innym mnichom, którzy szukali jego przewodnictwa. Święty Sergiusz przyjął wszystkich z miłością i wkrótce w małym klasztorze powstało bractwo dwunastu mnichów. Ich doświadczony duchowy mentor wyróżniał się rzadką pracowitością. Własnymi rękami zbudował kilka cel, nosił wodę, rąbał drewno, piekł chleb, szył ubrania, przygotowywał jedzenie dla braci i pokornie wykonywał inne prace. Św. Sergiusz łączył ciężką pracę z modlitwą, czuwaniem i postem. Bracia byli zdumieni, że przy tak ciężkim wyczynie zdrowie ich mentora nie tylko się nie pogorszyło, ale jeszcze bardziej się wzmocniło. Nie bez trudności mnisi błagali św. Sergiusza o przyjęcie hegumenatu nad klasztorem. W 1354 r. biskup wołyński Atanazy wyświęcił zakonnika na hieromnicha i podniósł go do godności opata. Tak jak poprzednio, w klasztorze przestrzegano ściśle monastycznych posłuszeństw. Wraz z rozwojem klasztoru rosły jego potrzeby. Często mnisi jedli skromne jedzenie, ale dzięki modlitwom św. Sergiusza nieznani ludzie przynosili wszystko, czego potrzebowali.

Chwała czynów św. Sergiusza stała się znana w Konstantynopolu, a patriarcha Filoteos wysłał wielebnemu krzyż, paraman i schemat jako błogosławieństwo dla nowych czynów, błogosławiony list, radził wybrańcowi Bożemu zbudować klasztor cenobicki. Z patriarchalnym przesłaniem mnich udał się do św. Aleksego i otrzymał od niego radę, aby wprowadzić surowe życie wspólnotowe. Mnisi zaczęli narzekać na surowość statutu, a mnich został zmuszony do opuszczenia klasztoru. Nad rzeką Kirzhach założył klasztor ku czci Zwiastowania Najświętszej Bogurodzicy. Porządek w dawnym klasztorze zaczął szybko podupadać, a pozostali mnisi zwrócili się do św. Aleksego z prośbą o zwrot świętego.

Św. Sergiusz bezwarunkowo posłuchał świętego, pozostawiając swego ucznia, św. Romana, jako opata klasztoru kirzachskiego.

Już za życia św. Sergiusz został nagrodzony łaską daru cudów. Wskrzesił chłopca, gdy zdesperowany ojciec uważał, że jego jedyny syn jest na zawsze stracony. Sława cudów dokonywanych przez św. Sergiusza zaczęła się szybko rozprzestrzeniać, a pacjentów zaczęto sprowadzać do niego zarówno z okolicznych wiosek, jak iz odległych miejsc. I nikt nie opuszczał Wielebnego bez uzdrowienia z dolegliwości i budujących rad. Wszyscy wychwalali św. Sergiusza i czcili go na równi ze starożytnymi świętymi ojcami. Ale ludzka chwała nie uwiodła wielkiego ascety i nadal pozostał wzorem monastycznej pokory.

Pewnego razu (Comm. 26 IV), który głęboko czcił mnicha, był w drodze ze swojej diecezji do Moskwy. Droga biegła osiem mil od klasztoru Sergiusza. Zakładając, że w drodze powrotnej odwiedzi klasztor, święty zatrzymał się i po przeczytaniu modlitwy pokłonił się św. Sergiuszowi słowami: „Pokój wam, duchowy bracie”. W tym czasie św. Sergiusz siedział z braćmi przy posiłku. W odpowiedzi na błogosławieństwo świętego mnich Sergiusz wstał, przeczytał modlitwę i wysłał błogosławieństwo zwrotne świętemu. Niektórzy z uczniów, zaskoczeni niezwykłym czynem Wielebnego, pospieszyli we wskazane miejsce i dogoniwszy świętego, przekonali się o prawdziwości widzenia.

Stopniowo mnisi stali się świadkami innych podobnych zjawisk. Pewnego razu podczas liturgii Anioł Pański służył mnichowi, ale z pokory mnich Sergiusz zabronił komukolwiek o tym mówić do końca życia na ziemi.

Ścisłe więzy duchowej przyjaźni i braterskiej miłości łączyły św. Sergiusza ze św. Aleksem. Święty w schyłkowych latach wezwał do siebie wielebnego i poprosił go o przyjęcie rosyjskiej metropolii, ale błogosławiony Sergiusz z pokory odmówił prymatu.

Ziemia rosyjska w tym czasie ucierpiała Jarzmo tatarskie. Wielki książę Dymitr Janowicz Donskoj, zebrawszy armię, przybył do klasztoru św. Siergieja, aby poprosić o błogosławieństwo na nadchodzącą bitwę. Aby pomóc wielkiemu księciu, mnich pobłogosławił dwóch mnichów ze swojego klasztoru: Schemamonk Andriej (Oslyabya) i Schemamonk Alexander (Peresvet) i przepowiedział zwycięstwo księcia Demetriusza. Przepowiednia św. Sergiusza spełniła się: 8 września 1380 r., w dniu święta Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy, żołnierze rosyjscy odnieśli całkowite zwycięstwo nad hordami tatarskimi na polu Kulikowo, rozpoczynając wyzwolenie ziem ruskich spod jarzma tatarskiego. Podczas bitwy św. Sergiusz wraz z braćmi stał na modlitwie i prosił Boga o zwycięstwo armii rosyjskiej.

Za życie anioła św. Sergiusz został nagrodzony niebiańską wizją od Boga. Pewnej nocy abba Sergiusz czytał regułę przed ikoną Najświętszej Maryi Panny. Po przeczytaniu kanonu Matki Bożej usiadł, by odpocząć, ale nagle powiedział swemu uczniowi (Comm. 6 V), że czeka ich cudowna wizyta. Chwilę później pojawiła się Matka Boża w towarzystwie i. Z niezwykle jasnego światła mnich Sergiusz upadł na twarz, ale Święta Matko Boża dotknęła go rękami i błogosławiąc obiecała zawsze patronować jego świętemu klasztorowi.

Wielebny, dożywszy sędziwego wieku, przeczuwając swoją śmierć za pół roku, wezwał do siebie braci i pobłogosławił uczniowi doświadczonemu w życiu duchowym i posłuszeństwie (Comm. 17 XI). W milczącej samotności mnich spoczął przed Bogiem 25 września 1392 roku. W wigilię wielki święty Boży wezwał po raz ostatni do braci i przemówił słowami testamentu: „Uważajcie na siebie bracia. Przede wszystkim miejcie bojaźń Bożą, czystość duszy i nieobłudną miłość. ”.

W jakimkolwiek Sobór zawsze znajdziesz ikonę z wizerunkiem wielebnego starszego Sergiusza z Radoneża. Poważne i przemyślane spojrzenie daje nam jego duże możliwości słynna ikona. Sergiusz z Radoneża był naprawdę wielkim cudotwórcą ziemi ruskiej, któremu my i nasi potomkowie powinniśmy być wdzięczni do końca czasów. Jednak niewiele osób wie o jego zasługach i wyczynach.

W 2014 roku, 3 (16) maja, cały chrześcijański świat prawosławny obchodził 700. rocznicę urodzin przenikliwego starca, który już za życia zasłynął ze swojej świętości. Na całej Rusi był czczony przez różnych władców, bojarów, książąt i prostych chłopów.

Ikona Sergiusza z Radoneża. Zdjęcie

Wszyscy wiedzą, że ikony świętych duchownych pomagają ludziom w rozwiązywaniu ich problemów. Dlatego z pewnością chcę wiedzieć, jak pomaga ikona Sergiusza z Radoneża. Przede wszystkim trzeba wiedzieć, że tylko dzięki szczerej modlitwie i wierze w tę świętą osobę iw Boga ludzie mogą otrzymać ochronę przed wszelkimi przykrymi okolicznościami życiowymi. Rodzice proszą go o pomoc w wychowaniu dzieci, chronieniu ich przed złymi wpływami, zdobywaniu pokory i ujarzmianiu ich młodzieńczej pychy, bo to jest największe zło, z którego później wynika wiele kłopotów. Z tym wszystkim zwracają się do niego z różnymi prośbami.

Ikona Sergiusza z Radoneża nie jest w żaden sposób zauważalna. Jej zdjęcie skłania jednak do zastanowienia się, czy wszystko robimy dobrze, czy jesteśmy gotowi poświęcić życie za Ojczyznę, tak jak uczynili to nasi bohaterscy przodkowie z pomocą wielkiego widzącego.

Ikona „Sergiusz z Radoneża”. Znaczenie w ortodoksji

Bóg dał mu znaki łaski, mógł uzdrawiać chorych. Raz nawet wskrzesił umierającego syna dzięki rozpaczliwym modlitwom ojca. Święty Sergiusz widział i słyszał z daleka. Ale najbardziej niezwykłe i cudowne było pojawienie się Starszego podczas postu bożonarodzeniowego Matki Bożej z Apostołem Piotrem w 1384 roku.

Święty Sergiusz z Radoneża spoczął spokojnie 25 września (8 października) 1392 roku. Dokładnie 30 lat później odnaleziono jego relikwie, które dziś są przechowywane w Ławrze Trójcy Sergiusza pod Moskwą.

Ten święty staruszek jest zawsze proszony o wstawiennictwo w losach prawosławnej Rusi. Ikona „Sergiusz z Radoneża” stała się prawdziwym talizmanem dla Rosji od jej wrogów.

Dzieciństwo

Nasz bogobojny ojciec Sergiusz urodził się w Rostowie jako syn pobożnych rodziców Cyryla i Marii, którzy później również zostali kanonizowani jako święci. Przyszły święty został wybrany do służby przez samego Pana. Jego matka, będąc w ciąży, stała na nabożeństwie, aw tym czasie trzykrotnie słyszano płacz dziecka w łonie matki. Słyszeli to także ludzie stojący wokół, a wtedy ksiądz zrozumiał, że wkrótce pojawi się na tym świecie wierny sługa Trójcy Świętej. Dzieciątko, któremu później nadano imię Bartłomiej, podskoczyło tak samo radośnie przed Panem i Jego Kościołem, jak Jan Chrzciciel w łonie matki podskoczył radośnie przed Najświętszą Bogurodzicą.

Urodzony Bartłomiej jeszcze wtedy nie brał piersi matki w środy i piątki. To był początek jego wielkiej abstynencji i postu.

adolescencja

Jako młodzieniec został wysłany do szkoły, ale nie mógł się dobrze uczyć zła pamięć. Pomógł mu w tym stary mnich, a właściwie anioł zesłany przez Boga, którego spotkał podczas spaceru po dębowym lesie. Starszy obiecał, że odtąd chłopiec sam będzie się dobrze uczył, a potem będzie uczył innych. Tak więc bardzo młody Bartłomiej przyjął błogosławieństwo i odtąd nie miał problemów z nauką. Ale zamiast zwykłych dziecięcych zabaw cały swój wolny czas poświęcał na czytanie Pisma Świętego.

Ikona św. Sergiusza z Radoneża jest bardzo potrzebna rodzicom, ponieważ może im pomóc w wychowaniu dzieci. Jest to po prostu konieczne dla uczniów, którzy mają trudności z nauką, którzy mają słabą pamięć i uwagę. Ogólnie rzecz biorąc, ikona „Sergiusz z Radoneża” powinna znajdować się w każdym prawosławny dom i w każdej wierzącej rodzinie.

Radoneż

Następnie rodzice Bartłomieja przenieśli się z Rostowa do Radoneża. Tam spoczywali w pokoju. Następnie, w 1337 r., przyszły święty rozdał swój majątek ubogim i osiedlił się na wzgórzu Makowiec wraz ze swoim bratem Stefanem, mnichem z klasztoru wstawiennictwa w Chotkowie. W tym miejscu wycięli chatę. I tak Bartłomiej pracował nad wyczynem monastycznym z dala od ludzi i zaczął się nieustannie modlić. Wkrótce jego brat opuścił ten dziki, opuszczony klasztor, nie mogąc znieść surowego życia.

Po pewnym czasie przyszedł do niego Hieromnich Mitrofan i pobłogosławił młodego Bartłomieja za monastycyzm. Miał wtedy 23 lata i dali mu na imię Sergiusz. Dowiedziawszy się o tak pobożnym mnichu, inni mnisi zaczęli przybywać i osiedlać się w jego klasztorze. Przywitał wszystkich życzliwie. Razem z braćmi najpierw zbudowali małą kapliczkę, którą biskup Teognost poświęcił w imię Trójcy Przenajświętszej. Następnie, dzięki łasce Chrystusa, wybudowano klasztor. Kiedyś archimandryta Szymon przybył do nich ze Smoleńska, przywiózł drogocenne dary i złożył je w ręce księdza Sergiusza. Fundusze te poszły na budowę dużego kościoła i rozbudowę klasztoru klasztornego.

Ta odrestaurowana cerkiew stoi do dziś w klasztorze Świętej Trójcy Sergiusza pod Moskwą, gdzie znajdują się zarówno święte relikwie, jak i ikona św. Sergiusza z Radoneża. Ten klasztor jest zawsze pełen pielgrzymów z całej Rosji, którzy udają się tam, aby uczcić pamięć świętego starca i prosić go o ochronę i patronat.

Klasztor Świętej Trójcy. 1355

Z czasem, za błogosławieństwem patriarchy Konstantynopola Filoteusza w 1355 r., w klasztorze św. Sergiusza z Radoneża wprowadzono przywilej gminny. Terytorium klasztoru podzielono na trzy części – publiczną, mieszkalną i obronną. W centrum klasztoru stanął nowy drewniany kościół Świętej Trójcy. Hegumenem klasztoru został najpierw wspomniany hegumen Mitrofan, a po jego śmierci mnich Sergiusz z Radoneża.

Wkrótce klasztor Świętej Trójcy, wspierany przez wielkich książąt, zaczął być uważany za centrum ziem moskiewskich. To tutaj św. Sergiusz z Radoneża pobłogosławił armię Dmitrija Donskoja za zwycięstwo w bitwie z hordą Mamajów.

Bitwa pod Kulikowem miała miejsce w dniu urodzin Dziewicy 8 września (według nowego stylu 21 września) 1380 roku. Data nie została wybrana przypadkowo, gdyż sama Matka Boża patronowała Rusi. Mnisi z klasztoru Świętej Trójcy Peresvet i Oslyabya, którzy otrzymali błogosławieństwo św. Sergiusza, weszli na pole bitwy, będąc kiedyś chwalebnymi wojownikami w drużynie Dmitrija. To był święty obowiązek każdego ortodoksyjny chrześcijanin. Zwycięstwo zostało odniesione, wielu braci zginęło w tamtych czasach. Po bitwie Dmitrij Donskoj przybył do klasztoru Świętej Trójcy, aby osobiście powiadomić ojca Sergiusza o zwycięstwie.

Jest taka niezwykłość cudowna ikonaŚw. Sergiusza z Radoneża, gdzie błogosławi księcia Dmitrija Donskoja za bitwę pod Kulikowem. Ta ikona może leczyć choroby i chronić prawdziwych wojowników przed obrażeniami i śmiercią.

Bitwa pod Kulikowem. 1380

Zatrzymajmy się bardziej szczegółowo na bitwie pod Kulikowem, ponieważ była to wielka bitwa wojsk rosyjskich pod wodzą wielkiego księcia moskiewskiego Dmitrija Donskoja i dowódcy Złotej Ordy Chana Mamaja.

Zachodni, jak mówią dzisiaj, okultystyczni kuratorzy i psychologowie namówili Mamai do wyjazdu do Moskwy i powiedzieli, że ta wojna wzmocni siłę i wpływy Złotej Ordy, a Mamai, jako dowódca, może z łatwością konkurować z samym Tamerlanem. Zachód pomagał swojemu mentorowi bronią, pieniędzmi i specjalistami od zdobywania twierdz. Zaprezentowano nawet kontyngent wojskowy z genueńską piechotą. Wszystko, czego wymagano od Mamaja, to jak najszybsze zniszczenie Moskwy, zniszczenie i zrównanie z ziemią miast i wsi, zrobienie niewolników z całej ludności słowiańskiej. A po tym zwycięstwie będzie można ze wszystkich sił rzucić się na ziemię nowogrodzką, aby ją zniszczyć i splądrować, zwłaszcza że oddziały litewskiego katolickiego Jagiełły i rycerzy inflanckich są zawsze gotowe przyjść na ratunek. Wiosną 1380 r. armia stepowa Chana ruszyła znad Wołgi nad Don.

Decydująca rola św. Sergiusza

Większość historyków zgadza się, że bardzo ważny i Wiodącą rolę w zjednoczeniu Rusi przed nacierającym wówczas potężnym wrogiem grał św. Sergiusz z Radoneża. W tym trudnym momencie wiele księstw rosyjskich, które wcześniej prowadziły niekończące się wojny wewnętrzne, zjednoczyło się w jedną pięść. Św. Sergiuszowi udało się dokonać dosłownie niemożliwego - pogodzić dwie walczące wówczas religie. Pokazał to Rusi wedyjskiej prawdziwa doktryna Jezus Chrystus nie ma nic do rzeczy Chrześcijaństwo zachodnieże Chrystus nigdy nie nauczał organizowania krucjat, palenia świątyń wedyjskich i heretyków na stosie. Pokazał rosyjskim chrześcijanom, że prawdziwe chrześcijaństwo jest równie głęboką nauką, jak ich starożytna wiara, dlatego nie ma powodu do wrogości religijnej, ponieważ teraz wypaczone chrześcijaństwo nadchodzi z Zachodu, gdzie pod imieniem Chrystusa popełniane są najstraszniejsze i ohydne zbrodnie .

To właśnie te niepokoje dla prawosławnej Rusi ukrywa w sobie ikona „Sergiusz z Radoneża”. Jednak nie na próżno nazywano go „Smutkiem Ziemi Ruskiej”, gdyż nigdy nie przestał się nią opiekować i nieustanną modlitwą przyczynił się do jej duchowego podniesienia i wyzwolenia z tatarskiego jarzma.

Oblężenie Ławry Trójcy Świętej

Zwycięstwo na polu Kulikowo stało się więc punktem zwrotnym w walce o wyzwolenie Rusi spod jarzma mongolsko-tatarskiego. Ostateczne uwolnienie z niej nastąpiło jednak znacznie później – w 1480 roku. Najazdy nomadów trwały przez długi czas, w 1408 roku klasztor Świętej Trójcy został doszczętnie spalony. Ale dosłownie powstał ponownie z popiołów, a ludzie odbudowali go ponownie. W 1422 r. ponownie pochowano również św. Sergiusza z Radoneża.

Przez klasztor przebiegała droga z Moskwy do Rostowa, a następnie do Archangielska. W klasztorze Świętej Trójcy ochrzczono następców tronu Wasilija III i Iwana Groźnego. Z czasem klasztor przekształcił się w poważną twierdzę obronną. Otaczały go mocne kamienne mury, które łączyły 12 wież. Iwan Groźny osobiście nadzorował tę budowę.

Wkrótce wszystko to przydało się w obronie klasztoru przed licznymi oddziałami Fałszywego Dymitra II.

Odmowa interwencjonistom. 1608-1609

W latach 1608-1609 ziemia Siergijewa Posada odrzuciła interwencjonistów. Przez 16 miesięcy toczyły się straszne bitwy. Polacy chcieli ograbić klasztor i zabić obrońców, którzy pozostali wierni Ojczyźnie w czasach wielkiego zamieszania. Następnie gubernatorami byli książę okolnicki G. B. Roscha-Dolgoruki i szlachcic Aleksiej Gołochwastow. Ci obrońcy byli silni duchem, a ich klasztor był pełen wiary i znajdował się pod opieką wielkiego cudotwórcy Sergiusza. Przy jego trumnie wszyscy ucałowali krzyż i przysięgli, że nigdy nie oddają swojego klasztoru wrogowi. Po ciężkich atakach i szkorbutu, który zaczął się z powodu złego odżywiania, który w ciągu wielu miesięcy pochłonął setki istnień ludzkich, w klasztorze pozostało tylko około 300 wojowników, choć początkowo było ich 2400. Przeciwstawiło się tym znikomym siłom klasztoru od 15 do 30 tysięcy najlepszych sił zbrojnych polskiego wojewody Sapiehy i Lisowskiego, którzy również mieli 60 dział.

W noc jednej z decydujących bitew, gdy do twierdzy rzuciło się wiele tysięcy polskich żołnierzy, stało się niemożliwe. Ich jednostki dla niektórych Fatalna pomyłka, gęsta mgła, czy absurdalne rozkazy przełożonych, strzelali do siebie, myląc sojusznicze jednostki z wrogami. A oblężeni również bardzo odważnie stawiali czoła wrogowi ogniem. Następnego ranka radość nie znała granic, gdy broń oblężnicza wroga została porzucona, a wróg uciekł. W imię Boga, przy wsparciu Matki Bożej i Ojca Świętego Sergiusza bohaterscy żołnierze rosyjscy wytrwali. Byli pewni, że zwycięstwo będzie ich.

Było wiele dowodów na to, jak św. Sergiusz z Radoneża pomagał i podpowiadał swoim żołnierzom. Pojawił się nawet we śnie jednemu mnichowi i zasugerował, że pod klasztorem prowadzone są wykopaliska wroga, a następnie dwóch chłopów wysadziło się w powietrze i to wykopaliska, dokonując w ten sposób wielkiego wyczynu w imię Boga i Ojczyzny.

Chciałbym bardzo mieć nadzieję, że ikona Sergiusza z Radoneża, modlitwa do tego świętego i jego cześć, nawet dzisiaj, nie opuszczą Rosji bez jego wsparcia.

Minina i Pożarskiego. 1610

Nie można zignorować historii związanej z Mininem i Pożarskim. Wszak wiadomo z historii, że towarzyszem broni namiestnika księcia Pożarskiego w pobożnej sprawie wypędzenia katolickich interwencjonistów był ziemianin i rzeźnik rzemieślniczy Koźma Minin. Wyróżniał się czystością i innymi cnotami, kochał ciszę, zawsze miał Boga w sercu. Pewnego razu ukazał mu się we śnie cudotwórca Sergiusz z Radoneża i kazał zebrać pieniądze i żołnierzy i udać się do Moskwy, gdzie polski król chciał zasiąść na tronie rosyjskim, przygotowując Ruś do przyjęcia unii.

Początkowo Minin nie przywiązywał wagi do swojego marzenia. Właściciel ziemski pomyślał: „Kim ja jestem, żeby robić tak ważne rzeczy i kto mnie wysłucha?” Ale potem sen powtórzył się jeszcze dwa razy, a Minin, w końcu żałując swojego nieposłuszeństwa, zdecydował się na dobroczynny czyn. Minin i Pozharsky zaczęli gromadzić ludzi w całej Rusi.

19 marca 1611 r. w Moskwie wybuchło spontaniczne powstanie przeciwko interwencjonistom, Polacy nie mogąc mu się oprzeć, zamknęli się w Kitaj-Gorodzie i na Kremlu i spalili Moskwę. Sytuacja była bardzo trudna. Polacy osiedlili się w stolicy, Szwedzi zajmują rosyjskie ziemie na północnym zachodzie, hordy Tatarów krymskich szaleją na południowych obrzeżach…

Jednak w dniach 22-24 sierpnia z interwencjonistami pozostała mniej niż połowa żołnierzy. Polacy ponieśli ciężkie straty. Nadzieja na posiadanie państwa moskiewskiego została bezpowrotnie zniszczona. Tak więc św. Sergiusz z Radoneża wysłuchał modlitw obrońców Rusi, których ikona i krzyż miały im zawsze pomagać.

Analizując wszystkie te wydarzenia, zaczynasz rozumieć, że nie na próżno i nie przez przypadek w najtrudniejszym momencie dla rosyjskiej ziemi za każdym razem ludzie spotykają się z obrazem św. Sergiusza.

Chciałbym również zauważyć, że w ortodoksyjnym chrześcijaństwie służba wojskowa jest czynnością podobającą się Bogu. Kościół zawsze uczy nas patriotyzmu i miłości do Ojczyzny. To znaczenie jest osadzone w opisie ikony Sergiusza z Radoneża.

Wniosek

Życie chłopca Bartłomieja stało się wzorem dla współczesnych dzieci i młodzieży, co przekonuje nas, że nieprzyjemne okoliczności zewnętrzne lub takie obiektywne, jak zły stan zdrowia, niezdolność do nauki, mogą albo zniszczyć życie, albo dać podstawę do formacji. silna osobowość i jej szczególne cechy charakteru, które się przydarzyły jegomość nasz Sergiusz z Radoneża.

Ikona Św. Sergiusz z Radoneża zawsze wysłuchuje naszych modlitw za nasze rodziny, dzieci, rodziców, a więc za przyszłość Ojczyzny.

W każdej cerkwi zawsze znajdziesz ikonę z wizerunkiem wielebnego starszego Sergiusza z Radoneża. Jego duża słynna ikona przekazuje nam poważne i zamyślone spojrzenie. Sergiusz z Radoneża był naprawdę wielkim cudotwórcą ziemi ruskiej, któremu my i nasi potomkowie powinniśmy być wdzięczni do końca czasów. Jednak niewiele osób wie o jego zasługach i wyczynach.

W 2014 roku, 3 (16) maja, cały chrześcijański świat prawosławny obchodził 700. rocznicę urodzin przenikliwego starca, który już za życia zasłynął ze swojej świętości. Na całej Rusi był czczony przez różnych władców, bojarów, książąt i prostych chłopów.

Ikona Sergiusza z Radoneża. Zdjęcie

Wszyscy wiedzą, że ikony świętych duchownych pomagają ludziom w rozwiązywaniu ich problemów. Dlatego z pewnością chcę wiedzieć, jak pomaga ikona Sergiusza z Radoneża. Przede wszystkim trzeba wiedzieć, że tylko dzięki szczerej modlitwie i wierze w tę świętą osobę iw Boga ludzie mogą otrzymać ochronę przed wszelkimi przykrymi okolicznościami życiowymi. Rodzice proszą go o pomoc w wychowaniu dzieci, chronieniu ich przed złymi wpływami, zdobywaniu pokory i ujarzmianiu ich młodzieńczej pychy, bo to jest największe zło, z którego później wynika wiele kłopotów. Z tym wszystkim zwracają się do niego z różnymi prośbami.

Ikona Sergiusza z Radoneża nie jest w żaden sposób zauważalna. Jej zdjęcie skłania jednak do zastanowienia się, czy wszystko robimy dobrze, czy jesteśmy gotowi poświęcić życie za Ojczyznę, tak jak uczynili to nasi bohaterscy przodkowie z pomocą wielkiego widzącego.

Ikona „Sergiusz z Radoneża”. Znaczenie w ortodoksji

Bóg dał mu znaki łaski, mógł uzdrawiać chorych. Raz nawet wskrzesił umierającego syna dzięki rozpaczliwym modlitwom ojca. Święty Sergiusz widział i słyszał z daleka. Ale najbardziej niezwykłe i cudowne było pojawienie się Starszego podczas postu bożonarodzeniowego Matki Bożej z Apostołem Piotrem w 1384 roku.

Święty Sergiusz z Radoneża spoczął spokojnie 25 września (8 października) 1392 roku. Dokładnie 30 lat później odnaleziono jego relikwie, które dziś są przechowywane w Ławrze Trójcy Sergiusza pod Moskwą.

Ten święty staruszek jest zawsze proszony o wstawiennictwo w losach prawosławnej Rusi. Ikona „Sergiusz z Radoneża” stała się prawdziwym talizmanem dla Rosji od jej wrogów.

Dzieciństwo

Nasz bogobojny ojciec Sergiusz urodził się w Rostowie jako syn pobożnych rodziców Cyryla i Marii, którzy później również zostali kanonizowani jako święci. Przyszły święty został wybrany do służby przez samego Pana. Jego matka, będąc w ciąży, stała na nabożeństwie, aw tym czasie trzykrotnie słyszano płacz dziecka w łonie matki. Słyszeli to także ludzie stojący wokół, a wtedy ksiądz zrozumiał, że wkrótce pojawi się na tym świecie wierny sługa Trójcy Świętej. Dzieciątko, któremu później nadano imię Bartłomiej, podskoczyło tak samo radośnie przed Panem i Jego Kościołem, jak Jan Chrzciciel w łonie matki podskoczył radośnie przed Najświętszą Bogurodzicą.

Urodzony Bartłomiej jeszcze wtedy nie brał piersi matki w środy i piątki. To był początek jego wielkiej abstynencji i postu.

adolescencja

Jako młodzieniec został wysłany do szkoły, ale zła pamięć uniemożliwiła mu dobrą naukę. Pomógł mu w tym stary mnich, a właściwie anioł zesłany przez Boga, którego spotkał podczas spaceru po dębowym lesie. Starszy obiecał, że odtąd chłopiec sam będzie się dobrze uczył, a potem będzie uczył innych. Tak więc bardzo młody Bartłomiej przyjął błogosławieństwo i odtąd nie miał problemów z nauką. Ale zamiast zwykłych dziecięcych zabaw cały swój wolny czas poświęcał na czytanie Pisma Świętego.

Ikona św. Sergiusza z Radoneża jest bardzo potrzebna rodzicom, ponieważ może im pomóc w wychowaniu dzieci. Jest to po prostu konieczne dla uczniów, którzy mają trudności z nauką, którzy mają słabą pamięć i uwagę. Ogólnie rzecz biorąc, ikona „Sergiusz z Radoneża” powinna znajdować się w każdym prawosławnym domu iw każdej wierzącej rodzinie.

Radoneż

Następnie rodzice Bartłomieja przenieśli się z Rostowa do Radoneża. Tam spoczywali w pokoju. Następnie, w 1337 r., przyszły święty rozdał swój majątek ubogim i osiedlił się na wzgórzu Makowiec wraz ze swoim bratem Stefanem, mnichem z klasztoru wstawiennictwa w Chotkowie. W tym miejscu wycięli chatę. I tak Bartłomiej pracował nad wyczynem monastycznym z dala od ludzi i zaczął się nieustannie modlić. Wkrótce jego brat opuścił ten dziki, opuszczony klasztor, nie mogąc znieść surowego życia.

Po pewnym czasie przyszedł do niego Hieromnich Mitrofan i pobłogosławił młodego Bartłomieja za monastycyzm. Miał wtedy 23 lata i dali mu na imię Sergiusz. Dowiedziawszy się o tak pobożnym mnichu, inni mnisi zaczęli przybywać i osiedlać się w jego klasztorze. Przywitał wszystkich życzliwie. Razem z braćmi najpierw zbudowali małą kapliczkę, którą biskup Teognost poświęcił w imię Trójcy Przenajświętszej. Następnie, dzięki łasce Chrystusa, wybudowano klasztor. Kiedyś archimandryta Szymon przybył do nich ze Smoleńska, przywiózł drogocenne dary i złożył je w ręce księdza Sergiusza. Fundusze te poszły na budowę dużego kościoła i rozbudowę klasztoru klasztornego.

Ta odrestaurowana cerkiew stoi do dziś w klasztorze Świętej Trójcy Sergiusza pod Moskwą, gdzie znajdują się zarówno święte relikwie, jak i ikona św. Sergiusza z Radoneża. Ten klasztor jest zawsze pełen pielgrzymów z całej Rosji, którzy udają się tam, aby uczcić pamięć świętego starca i prosić go o ochronę i patronat.

Klasztor Świętej Trójcy. 1355

Z czasem, za błogosławieństwem patriarchy Konstantynopola Filoteusza w 1355 r., w klasztorze św. Sergiusza z Radoneża wprowadzono przywilej gminny. Terytorium klasztoru podzielono na trzy części – publiczną, mieszkalną i obronną. W centrum klasztoru stanął nowy drewniany kościół Świętej Trójcy. Hegumenem klasztoru został najpierw wspomniany hegumen Mitrofan, a po jego śmierci mnich Sergiusz z Radoneża.

Wkrótce klasztor Świętej Trójcy, wspierany przez wielkich książąt, zaczął być uważany za centrum ziem moskiewskich. To tutaj św. Sergiusz z Radoneża pobłogosławił armię Dmitrija Donskoja za zwycięstwo w bitwie z hordą Mamajów.

Bitwa pod Kulikowem miała miejsce w dzień urodzin Dziewicy 8 września (według nowego stylu 21 września) 1380 roku. Data nie została wybrana przypadkowo, gdyż sama Matka Boża patronowała Rusi. Mnisi z klasztoru Świętej Trójcy Peresvet i Oslyabya, którzy otrzymali błogosławieństwo św. Sergiusza, weszli na pole bitwy, będąc kiedyś chwalebnymi wojownikami w drużynie Dmitrija. To był święty obowiązek każdego prawosławnego chrześcijanina. Zwycięstwo zostało odniesione, wielu braci zginęło w tamtych czasach. Po bitwie Dmitrij Donskoj przybył do klasztoru Świętej Trójcy, aby osobiście powiadomić ojca Sergiusza o zwycięstwie.

Jest taka niezwykła cudowna ikona św. Sergiusza z Radoneża, gdzie błogosławi księcia Dmitrija Donskoja za bitwę pod Kulikowem. Ta ikona może leczyć choroby i chronić prawdziwych wojowników przed obrażeniami i śmiercią.

Bitwa pod Kulikowem. 1380

Zatrzymajmy się bardziej szczegółowo na bitwie pod Kulikowem, ponieważ była to wielka bitwa wojsk rosyjskich pod wodzą wielkiego księcia moskiewskiego Dmitrija Donskoja i dowódcy Złotej Ordy Chana Mamaja.

Zachodni, jak mówią dzisiaj, okultystyczni kuratorzy i psychologowie namówili Mamai do wyjazdu do Moskwy i powiedzieli, że ta wojna wzmocni siłę i wpływy Złotej Ordy, a Mamai, jako dowódca, może z łatwością konkurować z samym Tamerlanem. Zachód pomagał swojemu mentorowi bronią, pieniędzmi i specjalistami od zdobywania twierdz. Zaprezentowano nawet kontyngent wojskowy z genueńską piechotą. Wszystko, czego wymagano od Mamaja, to jak najszybsze zniszczenie Moskwy, zniszczenie i zrównanie z ziemią miast i wsi, zrobienie niewolników z całej ludności słowiańskiej. A po tym zwycięstwie będzie można ze wszystkich sił rzucić się na ziemię nowogrodzką, aby ją zniszczyć i splądrować, zwłaszcza że oddziały litewskiego katolickiego Jagiełły i rycerzy inflanckich są zawsze gotowe przyjść na ratunek. Wiosną 1380 r. armia stepowa Chana ruszyła znad Wołgi nad Don.

Decydująca rola św. Sergiusza

Większość historyków zgadza się, że św. Sergiusz z Radoneża odegrał bardzo ważną i główną rolę w zjednoczeniu Rusi w obliczu nacierającego wówczas potężnego wroga. W tym trudnym momencie wiele księstw rosyjskich, które wcześniej prowadziły niekończące się wojny wewnętrzne, zjednoczyło się w jedną pięść. Św. Sergiuszowi udało się dokonać dosłownie niemożliwego - pogodzić dwie walczące wówczas religie. Pokazał Rosjanom wedyjskim, że prawdziwe nauki Jezusa Chrystusa nie mają nic wspólnego z zachodnim chrześcijaństwem, że Chrystus nigdy nie nauczał organizowania krucjat, palenia świątyń wedyjskich i heretyków na stosie. Pokazał rosyjskim chrześcijanom, że prawdziwe chrześcijaństwo jest równie głęboką nauką, jak ich starożytna wiara, dlatego nie ma powodu do wrogości religijnej, ponieważ teraz wypaczone chrześcijaństwo nadchodzi z Zachodu, gdzie pod imieniem Chrystusa popełniane są najstraszniejsze i ohydne zbrodnie .

To właśnie te niepokoje dla prawosławnej Rusi ukrywa w sobie ikona „Sergiusz z Radoneża”. Jednak nie na próżno nazywano go „Smutkiem Ziemi Ruskiej”, gdyż nigdy nie przestał się nią opiekować i nieustanną modlitwą przyczynił się do jej duchowego podniesienia i wyzwolenia z tatarskiego jarzma.

Oblężenie Ławry Trójcy Świętej

Zwycięstwo na polu Kulikowo stało się więc punktem zwrotnym w walce o wyzwolenie Rusi spod jarzma mongolsko-tatarskiego. Ostateczne uwolnienie z niej nastąpiło jednak znacznie później – w 1480 roku. Najazdy koczowników trwały długo, w 1408 roku klasztor Świętej Trójcy został doszczętnie spalony. Ale dosłownie powstał ponownie z popiołów, a ludzie odbudowali go ponownie. W 1422 r. ponownie pochowano również św. Sergiusza z Radoneża.

Przez klasztor przebiegała droga z Moskwy do Rostowa, a następnie do Archangielska. W klasztorze Świętej Trójcy ochrzczono następców tronu Wasilija III i Iwana Groźnego. Z czasem klasztor przekształcił się w poważną twierdzę obronną. Otaczały go mocne kamienne mury, które łączyły 12 wież. Iwan Groźny osobiście nadzorował tę budowę.

Wkrótce wszystko to przydało się w obronie klasztoru przed licznymi oddziałami Fałszywego Dymitra II.

Odmowa interwencjonistom. 1608-1609

W latach 1608-1609 ziemia Siergijewa Posada odrzuciła interwencjonistów. Przez 16 miesięcy toczyły się straszne bitwy. Polacy chcieli ograbić klasztor i zabić obrońców, którzy pozostali wierni Ojczyźnie w czasach wielkiego zamieszania. Następnie gubernatorami byli książę okolnicki G. B. Roscha-Dolgoruki i szlachcic Aleksiej Gołochwastow. Ci obrońcy byli silni duchem, a ich klasztor był pełen wiary i znajdował się pod opieką wielkiego cudotwórcy Sergiusza. Przy jego trumnie wszyscy ucałowali krzyż i przysięgli, że nigdy nie oddają swojego klasztoru wrogowi. Po ciężkich atakach i szkorbutu, który zaczął się z powodu złego odżywiania, który w ciągu wielu miesięcy pochłonął setki istnień ludzkich, w klasztorze pozostało tylko około 300 wojowników, choć początkowo było ich 2400. Przeciwstawiło się tym znikomym siłom klasztoru od 15 do 30 tysięcy najlepszych sił zbrojnych polskiego wojewody Sapiehy i Lisowskiego, którzy również mieli 60 dział.

W noc jednej z decydujących bitew, gdy do twierdzy rzuciło się wiele tysięcy polskich żołnierzy, stało się niemożliwe. Ich oddziały, przez jakiś fatalny błąd, gęstą mgłę lub śmieszne rozkazy przełożonych, zastrzeliły się, myląc oddziały sojusznicze z wrogami. A oblężeni również bardzo odważnie stawiali czoła wrogowi ogniem. Następnego ranka radość nie znała granic, gdy broń oblężnicza wroga została porzucona, a wróg uciekł. W imię Boga, przy wsparciu Matki Bożej i Ojca Świętego Sergiusza bohaterscy żołnierze rosyjscy wytrwali. Byli pewni, że zwycięstwo będzie ich.

Było wiele dowodów na to, jak św. Sergiusz z Radoneża pomagał i podpowiadał swoim żołnierzom. Pojawił się nawet we śnie jednemu mnichowi i zasugerował, że pod klasztorem prowadzone są wykopaliska wroga, a następnie dwóch chłopów wysadziło się w powietrze i to wykopaliska, dokonując w ten sposób wielkiego wyczynu w imię Boga i Ojczyzny.

Chciałbym bardzo mieć nadzieję, że ikona Sergiusza z Radoneża, modlitwa do tego świętego i jego cześć, nawet dzisiaj, nie opuszczą Rosji bez jego wsparcia.

Minina i Pożarskiego. 1610

Nie można zignorować historii związanej z Mininem i Pożarskim. Wszak wiadomo z historii, że towarzyszem broni namiestnika księcia Pożarskiego w pobożnej sprawie wypędzenia katolickich interwencjonistów był ziemianin i rzeźnik rzemieślniczy Koźma Minin. Wyróżniał się czystością i innymi cnotami, kochał ciszę, zawsze miał Boga w sercu. Pewnego razu ukazał mu się we śnie cudotwórca Sergiusz z Radoneża i kazał zebrać pieniądze i żołnierzy i udać się do Moskwy, gdzie polski król chciał zasiąść na tronie rosyjskim, przygotowując Ruś do przyjęcia unii.

Początkowo Minin nie przywiązywał wagi do swojego marzenia. Właściciel ziemski pomyślał: „Kim ja jestem, żeby robić tak ważne rzeczy i kto mnie wysłucha?” Ale potem sen powtórzył się jeszcze dwa razy, a Minin, w końcu żałując swojego nieposłuszeństwa, zdecydował się na dobroczynny czyn. Minin i Pozharsky zaczęli gromadzić ludzi w całej Rusi.

19 marca 1611 r. w Moskwie wybuchło spontaniczne powstanie przeciwko interwencjonistom, Polacy nie mogąc mu się oprzeć, zamknęli się w Kitaj-Gorodzie i na Kremlu i spalili Moskwę. Sytuacja była bardzo trudna. Polacy osiedlili się w stolicy, Szwedzi zajmują rosyjskie ziemie na północnym zachodzie, hordy Tatarów krymskich szaleją na południowych obrzeżach…

Jednak w dniach 22-24 sierpnia z interwencjonistami pozostała mniej niż połowa żołnierzy. Polacy ponieśli ciężkie straty. Nadzieja na posiadanie państwa moskiewskiego została bezpowrotnie zniszczona. Tak więc św. Sergiusz z Radoneża wysłuchał modlitw obrońców Rusi, których ikona i krzyż miały im zawsze pomagać.

Analizując wszystkie te wydarzenia, zaczynasz rozumieć, że nie na próżno i nie przez przypadek w najtrudniejszym momencie dla rosyjskiej ziemi za każdym razem ludzie spotykają się z obrazem św. Sergiusza.

Chciałbym również zauważyć, że w ortodoksyjnym chrześcijaństwie służba wojskowa jest czynnością podobającą się Bogu. Kościół zawsze uczy nas patriotyzmu i miłości do Ojczyzny. To znaczenie jest osadzone w opisie ikony Sergiusza z Radoneża.

Wniosek

Życie chłopca Bartłomieja stało się wzorem dla współczesnych dzieci i młodzieży, co przekonuje nas, że nieprzyjemne okoliczności zewnętrzne lub takie obiektywne, jak zły stan zdrowia, trudności w nauce, mogą albo zniszczyć życie, albo dać podstawę do ukształtowania silnej osobowości i jego szczególne cechy charakteru, które przydarzyły się naszemu Wielebnemu Ojcu Sergiuszowi z Radoneża.

Ikona Św. Sergiusz z Radoneża zawsze wysłuchuje naszych modlitw za nasze rodziny, dzieci, rodziców, a więc za przyszłość Ojczyzny.

Według starożytnej legendy majątek rodziców Sergiusza z Radoneża, bojarów rostowskich, znajdował się w pobliżu Rostowa Wielkiego, na drodze do Jarosławia. Rodzice, „szlachetni bojarzy”, najwyraźniej żyli prosto, byli cichymi, spokojnymi ludźmi, o silnym i poważnym stylu życia.

Czcigodny Cyryla i Marii. Obraz cerkwi Wniebowstąpienia Pańskiego na Grodce (Pavlov-Posad) Rodzice Sergiusza z Radoneża

Chociaż Cyryl nie raz towarzyszył książętom rostowskim do Hordy, jako zaufany, bliski człowiek, sam nie żył dobrze. Nie sposób mówić o jakimkolwiek luksusie, wyuzdaniu późniejszego właściciela ziemskiego. Wręcz przeciwnie, można by pomyśleć, że życie domowe jest bliższe chłopskiemu życiu: jako chłopiec Sergiusz (a potem Bartłomiej) został wysłany po konie w pole. Oznacza to, że wiedział, jak je zmylić i odwrócić. I prowadząc do jakiegoś pniaka, chwytając się grzywki, podskakując, triumfalnie truchtem do domu. Być może ścigał ich także w nocy. I oczywiście nie był barczukiem.

Rodziców można sobie wyobrazić jako ludzi szanowanych i sprawiedliwych, w wysokim stopniu religijnych. Pomagali biednym i chętnie przyjmowali obcych.

3 maja Maryi urodził się syn. Ksiądz nadał mu imię Bartłomiej, po dniu obchodów tego świętego. Specjalny odcień, który go wyróżnia spoczywa na dziecku już od wczesnego dzieciństwa.

Bartłomiej otrzymał siedem lat nauki czytania i pisania w szkole kościelnej wraz ze swoim bratem Stefanem. Stefan dobrze się uczył. Nauka nie została dana Bartłomiejowi. Podobnie jak późniejszy Sergiusz, mały Bartłomiej jest bardzo uparty i próbuje, ale bez powodzenia. Jest zmartwiony. Nauczyciel czasami go karze. Towarzysze się śmieją, a rodzice napominają. Bartłomiej płacze samotnie, ale nie idzie do przodu.

A teraz obraz wsi, tak bliski i tak zrozumiały sześćset lat później! Źrebięta powędrowały gdzieś i zniknęły. Ojciec posłał Bartłomieja, żeby ich poszukał, pewnie chłopiec wędrował tak nie raz, po polach, po lesie, może nad brzegiem Jeziora Rostowskiego i wzywał ich, klepał batem, ciągnął stryczki. Z całą miłością Bartłomieja do samotności, natury i wszystkich swoich marzeń, oczywiście sumiennie wykonywał każde zadanie - ta cecha naznaczyła całe jego życie.

Sergiusza z Radoneża. Cud

Teraz on - bardzo przygnębiony niepowodzeniami - nie znalazł tego, czego szukał. Pod dębem spotkałem „starszego z Morza Czarnego w randze prezbitera”. Najwyraźniej stary go zrozumiał.

Czego chcesz, chłopcze?

Bartłomiej przez łzy mówił o swoim żalu i prosił o modlitwę, aby Bóg pomógł mu przezwyciężyć ten list.

I pod tym samym dębem stał stary człowiek do modlitwy. Obok niego Bartłomiej z kantarem na ramieniu. Skończywszy, nieznajomy wyjął arkę z zanadrza, wziął cząstkę prosfory, pobłogosławił nią Bartłomieja i kazał mu ją zjeść.

To jest wam dane jako znak łaski i zrozumienia. Pismo Święte. Od teraz opanujesz umiejętność czytania i pisania lepiej niż bracia i towarzysze.

O czym rozmawiali dalej, nie wiemy. Ale Bartłomiej zaprosił starszego do domu. Rodzice przyjęli go dobrze, jak zwykle wędrowca. Starszy wezwał chłopca do sali modlitewnej i kazał mu czytać psalmy. Dziecko zareagowało niekompetencją. Ale sam gość dał książkę, powtarzając zamówienie.

A gość został nakarmiony, podczas kolacji opowiedzieli o znakach nad jego synem. Starszy ponownie potwierdził, że teraz Bartłomiej zacznie dobrze rozumieć Pismo Święte i pokona czytanie.

[Po śmierci rodziców sam Bartłomiej udał się do klasztoru Chotkowo-Pokrowskiego, gdzie jego owdowiały brat Stefan był już zakonnikiem. Dążąc do „najsurowszego monastycyzmu”, do życia na pustyni, nie zabawił tu długo i przekonawszy Stefana, wraz z nim założył pustynię nad brzegiem rzeki Konczury, na wzgórzu Makowiec w środku głuchego lasu Radoneża , gdzie wybudował (ok. 1335) drewniany kościółek pod wezwaniem Świętej Trójcy, na miejscu którego obecnie znajduje się kościół katedralny również pod wezwaniem Świętej Trójcy.

Nie mogąc znieść zbyt surowego i ascetycznego trybu życia, Stefan wkrótce wyjechał do moskiewskiego klasztoru Objawienia Pańskiego, gdzie później został opatem. Bartłomiej, pozostawiony zupełnie sam, wezwał pewnego igumena Mitrofana i otrzymał od niego tonsurę pod imieniem Sergiusz, gdyż w tym dniu obchodzono wspomnienie męczenników Sergiusza i Bachusa. Miał 23 lata.]

Po wykonaniu obrzędu tonsury Mitrofan przedstawił Sergiusza z Radoneża św. Tajniki. Sergiusz spędził siedem dni bez wychodzenia do swojego „kościoła”, modląc się, nie „smakując” niczego poza prosforą, którą dał Mitrofan. A kiedy nadszedł czas odejścia Mitrofana, poprosił o błogosławieństwo dla życia na pustyni.

Opat wspierał go i uspokajał, jak tylko mógł. A młody mnich został sam wśród swoich ponurych lasów.

Pojawiły się przed nim obrazy bestii i ohydnych gadów. Rzucili się na niego z gwizdkiem, zgrzytając zębami. Pewnej nocy, zgodnie z opowieścią mnicha, kiedy „śpiewał Jutrznię” w swoim „kościele”, sam Szatan nagle wszedł przez ścianę, a wraz z nim cały „pułk demonów”. Przeganiali go, grozili, atakowali. modlił się. („Niech Bóg powstanie i rozproszą się Jego wrogowie…”) Demony zniknęły.

Czy przeżyje w budzącym grozę lesie, w przeklętej celi? Jesienne i zimowe śnieżyce na jego Makovicach musiały być straszne! W końcu Stefan nie mógł tego znieść. Ale Sergiusz taki nie jest. Jest uparty, cierpliwy i „miłuje Boga”.

Żył więc całkiem sam przez jakiś czas.

Sergiusza z Radoneża. niedźwiedź ręczny

Sergiusz widział kiedyś ogromnego niedźwiedzia w pobliżu cel, osłabionego głodem. I żałowałem tego. Przynosił z celi bochenek chleba, dawał – od dzieciństwa przecież jako rodzice był „dziwnie akceptowalny”. Futrzany wędrowiec jadł spokojnie. Potem zacząłem go odwiedzać. Sergiusz zawsze służył. I niedźwiedź stał się oswojony.

Młodzież św. Sergiusza (Sergiusza z Radoneża). Niestierow M.V.

Ale bez względu na to, jak samotny był wówczas mnich, krążyły plotki o jego pustelni. I teraz ludzie zaczęli się pojawiać, prosząc, aby ich zabrano, aby razem zostali ocaleni. Sergiusz odpowiedział. Wskazywał na trudność życia, trudy z nim związane. Przykład Stefana wciąż był dla niego żywy. Mimo to poddał się. I wziął kilka...

Zbudowano dwanaście komórek. Otoczyli go tynem, aby chronić go przed zwierzętami. Cele stały pod ogromnymi sosnami i świerkami. Sterczały pniaki świeżo ściętych drzew. Pomiędzy nimi bracia zasadzili swój skromny ogródek. Żyli cicho i surowo.

Sergiusz z Radoneża dał przykład we wszystkim. On sam rąbał komórki, ciągnął kłody, nosił wodę w dwóch beczkach pod górę, mielł ręcznymi kamieniami młyńskimi, pieczył chleb, gotował jedzenie, kroił i szył ubrania. I musiał być już dobrym stolarzem. Latem i zimą chodził w tych samych ubraniach, nie brał go ani mróz, ani upał. Fizycznie, mimo skąpego pożywienia, był bardzo silny, „miał siłę przeciw dwóm osobom”.

Był pierwszy w służbie.

Dzieła św. Sergiusza (Sergiusza z Radoneża). Niestierow M.V.

Tak mijały lata. Społeczność żyła niewątpliwie pod rządami Sergiusza. Klasztor rozrastał się, stawał się bardziej złożony i musiał nabrać kształtu. Bracia chcieli, aby Sergiusz został opatem. A on odmówił.

Pragnienie bycia ksienią – powiedział – jest początkiem i korzeniem umiłowania władzy.

Ale bracia nie ustawali. Kilka razy starsi „podeszli” do niego, przekonali go, przekonali go. Przecież sam Sergiusz założył pustelnię, sam zbudował kościół; który powinien być opatem, sprawować liturgię.

Nalegania przerodziły się niemal w groźby: bracia oświadczyli, że jeśli nie będzie opata, wszyscy się rozejdą. Potem Sergiusz, wydając swoje zwykłe wyczucie proporcji, ustąpił, ale także względnie.

Chciałbym - powiedział - lepiej uczyć się niż uczyć; lepiej jest być posłusznym niż rządzić; ale boję się sądu Bożego; Nie wiem, co jest miłe Bogu; niech się stanie święta wola Pana!

I postanowił nie spierać się - przekazać sprawę do uznania władz kościelnych.

Ojcze, przynieśli dużo bochenków, pobłogosław ich, aby przyjęli. Tutaj, zgodnie z waszymi świętymi modlitwami, są u bram.

Sergiusza pobłogosławił i kilka wozów załadowanych pieczonym chlebem, rybami i różnymi potrawami wjechało w bramy klasztoru. Sergiusz uradował się i powiedział:

No, głodni, nakarmcie naszych żywicieli, zaproście ich na wspólny posiłek z nami.

Rozkazał uderzyć w trzepaczkę, aby wszyscy poszli do kościoła, odprawili nabożeństwo dziękczynne. I dopiero po modlitwie pobłogosławił, aby usiąść do posiłku. Bochenki okazały się ciepłe, miękkie, jakby dopiero co wyjęte z pieca.

Trinity-Sergius Lavra (Sergiusz z Radoneża). Lisner E.

Klasztor nie potrzebował teraz, jak wcześniej. A Sergiusz był nadal tak samo prosty - biedny, biedny i obojętny na korzyści, jak pozostał aż do śmierci. Ani władza, ani różne „różnice” go w ogóle nie zajmowały. Cichy głos, ciche ruchy, twarz zmarłego, świętego wielkoruskiego stolarza. Są w nim nasze żyto i chabry, brzozy i lustrzane wody, jaskółki i krzyże oraz niezrównany zapach Rosji. Wszystko jest podniesione do najwyższej lekkości, czystości.

Wielu przybyło z daleka tylko po to, by spojrzeć na wielebnego. To czas, kiedy „starego człowieka” słychać w całej Rosji, kiedy zbliża się do Met. Alexy, rozstrzyga spory, wykonuje wielką misję rozprzestrzeniania klasztorów.

Mnich chciał surowszego porządku, bliższego wczesnochrześcijańskiej wspólnocie. Wszyscy są równi i wszyscy są jednakowo biedni. Nikt nic nie ma. Klasztor żyje we wspólnocie.

Działalność Sergiusza została rozszerzona i skomplikowana przez innowacje. Trzeba było zbudować nowe budynki - refektarz, piekarnię, spiżarnie, stodoły, gospodarstwo domowe itp. Wcześniej jego przywództwo było tylko duchowe - mnisi udawali się do niego jako spowiednika, do spowiedzi, po wsparcie i przewodnictwo.

Wszyscy zdolni do pracy musieli pracować. Własność prywatna jest surowo zabroniona.

Aby zarządzać bardziej złożoną społecznością, Sergiusz wybrał swoich asystentów i podzielił między nich obowiązki. Za piwnicę uważano pierwszą osobę po opacie. Stanowisko to zostało po raz pierwszy ustanowione w klasztorach ruskich przez o. Teodozjusza z Jaskini. Kelar zarządzał skarbcem, dekanatem i gospodarką – nie tylko wewnątrz klasztoru. Gdy pojawiły się majątki, kierował także ich życiem. Zasady i sprawy sądowe.

Najwyraźniej już za Sergiusza istniała własna uprawa roli - wokół klasztoru znajdują się pola uprawne, częściowo uprawiane przez mnichów, częściowo przez najemnych chłopów, częściowo przez tych, którzy chcą pracować dla klasztoru. Więc piwnica ma wiele zmartwień.

Jedną z pierwszych komórek Ławry była katedra św. Nikon, późniejszy opat.

Spowiednikami byli mianowani najbardziej doświadczeni w życiu duchowym. Jest spowiednikiem braci. , założyciel klasztoru koło Zvenigorod, był jednym z pierwszych spowiedników. Później stanowisko to otrzymał Epifaniusz, biograf Sergiusza.

Nad porządkiem w kościele czuwał eklezjarcha. Niższe stanowiska: paraeklezjarcha – utrzymywał czystość w kościele, kanonarcha – prowadził „kliros obedience” i prowadził księgi liturgiczne.

Mieszkali więc i pracowali w klasztorze Sergiusza, teraz już uwielbionym, z wytyczonymi drogami, gdzie można było się zatrzymać i zatrzymać na chwilę - czy to dla zwykłych ludzi, czy dla księcia.

Dwóch metropolitów, obaj wspaniali, wypełnia ten wiek: Peter i Alexy. Hegumen Ratski Piotr, Wołyńczyk z urodzenia, pierwszy rosyjski metropolita, stacjonujący na północy - najpierw we Włodzimierzu, potem w Moskwie. Piotra pierwszego pobłogosławił Moskwę. W rzeczywistości poświęcił dla niej całe swoje życie. To on udaje się do Hordy, uzyskuje od Uzbekistanu list ochronny dla duchowieństwa i stale pomaga księciu.

Metropolita Aleksy - od wysokich rangą starożytnych bojarów miasta Czernigow. Jego ojcowie i dziadkowie dzielili z księciem pracę zarządzania i obrony państwa. Na ikonach są one przedstawione obok siebie: Piotr, Aleksy, w białych kapturach, twarze od czasu do czasu pociemniałe, wąskie i długie, siwe brody… Dwóch niestrudzonych twórców i robotników, dwóch „protektorów” i „patronów” Moskwy .

Itp. Sergiusz pod Piotrem był jeszcze chłopcem, żył z Aleksym przez wiele lat w zgodzie i przyjaźni. Ale św. Sergiusz był pustelnikiem i „modlitewnikiem”, miłośnikiem lasu, ciszy – jego ścieżka życia różny. Czy on, od dzieciństwa - odszedł od złości tego świata, by żyć na dworze, w Moskwie, rządzić, czasem intrygować, mianować, odwoływać, grozić! Metropolita Aleksy często przyjeżdża do swojej Ławry – być może po to, by odpocząć ze spokojną osobą – od walki, niepokojów i polityki.

Święty Sergiusz powstał, gdy Tatarzy już się załamywali. Czasy Batu, ruiny Włodzimierza, Kijów, bitwa o miasto - wszystko jest daleko. Zachodzą dwa procesy, Horda się rozkłada, młode państwo rosyjskie się umacnia. Horda zmiażdżona, Ruś zjednoczona. Horda ma kilku rywali walczących o władzę. Nacinają się, odkładają, odchodzą, osłabiając siłę całości. W Rosji, wręcz przeciwnie, jest to wejście.

W międzyczasie Mamai awansował w Hordzie i został chanem. Zebrał całą Hordę Wołgi, wynajął Khivanów, Yasów i Burtazów, spiskował z Genueńczykami, litewskim księciem Jagello - latem rozłożył obóz u ujścia Woroneża. Jagiełło czekał.

Czas jest niebezpieczny dla Dymitra.

Do tej pory Sergiusz był cichym pustelnikiem, stolarzem, skromnym opatem i wychowawcą, świętym. Teraz stanął przed trudnym zadaniem: błogosławieństwem krwi. Czy Chrystus pobłogosławiłby wojnę, nawet narodową?

Św. Sergiusz z Radoneża błogosławi D. Donskoja. Kiwszenko A.D.

Rus zebrał się

18 sierpnia Dymitr wraz z księciem Włodzimierzem z Serpuchowa, książętami innych regionów i namiestnikami przybył do Ławry. Prawdopodobnie było to zarówno uroczyste, jak i głęboko poważne: Rus naprawdę się zebrał. Moskwa, Włodzimierz, Suzdal, Sierpuchow, Rostów, Niżny Nowogród, Biełozersk, Murom, Psków z Andriejem Olgerdowiczem - po raz pierwszy przesunięto takie siły. Przeniesiony nie na próżno. Wszyscy to zrozumieli.

Rozpoczęła się modlitwa. W czasie nabożeństwa przybyli posłańcy - w Ławrze trwała wojna - donosili o ruchu wroga, ostrzegali, by się spieszyć. Sergiusz błagał Demetriusza, aby został na posiłek. Tutaj powiedział do niego:

Jeszcze nie nadszedł czas, abyście nosili koronę zwycięstwa wraz z wiecznym snem; ale dla wielu, niezliczonych, wieńce męczeństwa są tkane na twoich pracownikach.

Po posiłku mnich pobłogosławił księcia i cały orszak, pokropił św. woda.

Idź, nie bój się. Bóg Ci pomoże.

I pochylając się, szepnął mu do ucha: „Wygrasz”.

Jest coś majestatycznego, z posmakiem tragicznym, w fakcie, że Sergiusz powierzył księciu Sergiuszowi dwóch mnichów pustelników: Peresweta i Oslyabyę jako pomocników. Byli wojownikami na świecie i szli do Tatarów bez hełmów, muszli – w formie schematu, z białymi krzyżami na strojach zakonnych. Oczywiście nadało to armii Demetriusza święty wygląd krucjaty.

Dwudziestego Dimitri był już w Kołomnej. W dniach 26-27 Rosjanie przekroczyli Okę, ziemia Ryazana zbliżyła się do Donu. Został osiągnięty 6 września. I wahali się. Czy czekać na Tatarów, czy przeprawić się?

Starsi, doświadczeni gubernatorzy zasugerowali: poczekaj tutaj. Mamai jest silny, Litwa jest z nim i książę Oleg Ryazansky. Demetriusz, wbrew radom, przekroczył Don. Droga powrotna została odcięta, co oznacza, że ​​wszystko jest do przodu, zwycięstwo lub śmierć.

Sergiusz w tych dniach był również w najwyższym wzroście. A z czasem wysłał za księciem list: „Idź, panie, śmiało, Bóg i Trójca Święta dopomogą!”

Według legendy Peresvet, od dawna gotowy na śmierć, wyskoczył na wezwanie tatarskiego bohatera i zmagając się z Chelubeyem, uderzył go, sam upadł. Rozpoczęła się ogólna bitwa na gigantycznym jak na tamte czasy froncie, oddalonym o dziesięć mil. Sergiusz słusznie powiedział: „Wieńce męczenników są tkane dla wielu”. Wiele z nich było tkanych.

Mnich w tych godzinach modlił się z braćmi w swoim kościele. Mówił o przebiegu bitwy. Wzywał poległych i odmawiał modlitwy za zmarłych. I na koniec powiedział: „Wygraliśmy”.

ks. Sergiusz z Radoneża. zgon

Sergiusz z Radoneża przybył do swojej Makowicy jako skromny i mało znany młodzieniec, Bartłomiej, a odszedł jako najznamienitszy starszy. Przed mnichem na Makowicy był las, w pobliżu źródło, aw okolicy żyły niedźwiedzie w dziczy. A kiedy umarł, miejsce to ostro wyróżniało się na tle lasów i Rosji. Na Makowicy stał klasztor - Ławra Trójcy Sergiusza, jeden z czterech laurów naszego kraju. Dookoła wycięto lasy, pojawiły się pola, żyto, owies, wsie. Nawet pod Sergiuszem głuchy pagórek w lasach Radoneża stał się atrakcyjną atrakcją dla tysięcy. Sergiusz z Radoneża założył nie tylko własny klasztor i nie działał z niego sam. Istnieją niezliczone siedziby, które powstały dzięki jego błogosławieństwu, założone przez jego uczniów – i przepojone jego duchem.

Tak więc młody człowiek Bartłomiej, po przejściu na emeryturę do lasów na „Makowicy”, okazał się założycielem klasztoru, potem klasztorów, a potem ogólnie monastycyzmu w rozległym kraju.

Nie pozostawiając po sobie żadnych pism świętych, Sergiusz rzekomo niczego nie naucza. Ale poucza właśnie całym swoim wyglądem: dla jednego jest pociechą i pokrzepieniem, dla innego niemym wyrzutem. Sergiusz po cichu uczy tego, co najprostsze: prawdy, prostolinijności, męskości, pracy, czci i wiary.