W historii literatury rosyjskiej, a właściwie całej literatury światowej, niewiele jest literackich losów podobnych do losów Daniila Charmsa. Ustalono fenomen pisarza utrzymującego się z twórczości utalentowanych dzieci, a jednocześnie tworzącego dzień po dniu – bez nadziei na publikację – błyskotliwą poezję, prozę, dramaty, należące oczywiście do prawdziwie „wielkiej” literatury przez realia dyktatury komunistycznej w naszym kraju lat 20.30. Trzeba jednak pamiętać, że „odrodzenie” pisarza, które rozpoczęło się dwadzieścia pięć lat po jego śmierci i trwa do dziś, jest faktem dzisiejszego życia, dzisiejszej egzystencji, w którą jesteśmy zaangażowani my, badacze i czytelnicy . Szczególnie teraz widać wyraźnie, że na naszych oczach rozgrywa się nie tylko literackie „dziś”, ale także historia literatury, a to nakłada szczególne obowiązki, gdyż chcąc nie chcąc, łączymy adresatów Charmsu w „wielkim czasie” i tych z jego współczesnych, którym nie było dane dowiedzieć się, czyimi byli współcześni. Mając to na uwadze, skonstruowano niniejszą publikację, łączącą pamiętniki Charmsa, spojrzenie na siebie i epokę „od środka”, jego dzieła i współczesne naśladownictwo, czyli szczególny rodzaj tradycji literackiej.

Daniil Iwanowicz Juwaczow (tak naprawdę nazywa się pisarz) urodził się 17 grudnia (nowy styl 30) grudnia 1905 r. Jego ojciec, Iwan Pawłowicz Juwaczow, był człowiekiem o wyjątkowym przeznaczeniu. Zaangażowanie w „ Wola ludzi„, został niemal natychmiast aresztowany. Na procesie w 1883 roku został skazany na dożywocie, zamienione później na 15 lat więzienia. Podczas ciężkiej pracy Iwan Pawłowicz stał się głęboki osoba religijna a po powrocie, oprócz wspomnień, napisał kilka popularnych książek na temat Wiara prawosławna. Zmarł w 1940 roku, a wiadomo o nim całkiem sporo, w przeciwieństwie do matki Charmsa, o której mamy bardzo mało informacji.

W szkole Yuvachev doskonale uczył się niemieckiego i całkiem dobrze angielskiego. Ale ta szkoła też nie była łatwa: Daniił Iwanowicz studiował w Niemieckiej Szkole Głównej w Petersburgu. Petra (Petershule). To prawda, że ​​\u200b\u200bmusiał ukończyć naukę w Carskim Siole, w szkole, której dyrektorką była jego ciotka Natalia Iwanowna Kolyubakina.

W 1924 r. Juwaczow wstąpił do Leningradzkiej Szkoły Technicznej Elektrycznej. Jednak po roku musi go opuścić. „Spadło na mnie kilka oskarżeń – wyjaśnia w zeszycie – „z powodu których powinienem opuścić technikum. 1) Bierność w robotach publicznych. 2) Fizjologicznie nie pasuję do klasy.” Tym samym Juwaczow nie mógł zdobyć wyższego ani średniego wykształcenia specjalistycznego. Jednocześnie intensywnie zajmował się samokształceniem, dzięki któremu osiągał znaczące rezultaty (sądzić o tym można ze spisów przeczytanych książek, które odnajdujemy w jego zapisach w pamiętniku).

Od 1924 roku zaczyna nazywać siebie Charms. Ogólnie rzecz biorąc, Daniil Iwanowicz miał wiele pseudonimów i żartobliwie je zmieniał: Charms, Haarms, Dandan, Charms, Karl Ivanovich Shusterling itp. Jednak był to „Kharms” ze swoją ambiwalencją (od francuskiego „uroku” „urok, urok ” i od angielskiego „harm” „harm”) najtrafniej oddawał istotę podejścia pisarza do życia i twórczości: potrafił parodiować najpoważniejsze rzeczy i znajdować bardzo smutne momenty w najbardziej pozornie zabawnych. Dokładnie taka ambiwalencja charakteryzowała osobowość samego Charmsa: jego skupienie na grze, na wesołym dowcipie łączyło się z czasami bolesną podejrzliwością, z pewnością, że przynosi nieszczęście tym, których kocha (por. cytat z „ Philokalia” zespołu Charms, który często lubił powtarzać i który całkowicie sobie przypisywał: „Rozpal wokół siebie kłopoty”).

Działalność literacka Charms rozpoczęła się w roku 1925. Dołączył do małej grupy poetów leningradzkich, na czele której stał Aleksander Tufanow, osobowość bardzo niezwykła. Tak wspomina go poeta Igor Bachterew: „W latach dwudziestych w drukarni leningradzkiego wydawnictwa spółdzielczego „Priboi” pracował śmiesznie wyglądający korektor zwany „seniorem”, jeden z najlepszych korektorów w mieście. Długie, czasem zaniedbane kosmyki włosów opadały na garbate plecy. Jego starą twarz zdobiły puszyste wąsy i staromodne pince-nez oprawione czarną wstążką, które od czasu do czasu poprawiał, dziwnie chrząkając.

Korektor przybrał szczególnie komiczny wygląd przed drukarnią. W domu zwykłą wówczas szeroką bluzę bez paska zamienił na aksamitną koszulkę na ramiączkach, a skromną samoróbkę z kremową falbanką. A potem zaczęło się wydawać, że miałeś przed sobą postać w sztuce, której akcja rozgrywa się w XVIII wieku. Jego żona, Maria Valentinovna, nieco wyższa, całkowicie pasowała do wyglądu męża: luźne włosy, sukienka, kokoshnik haftowany perłami. W tym przebraniu pojawili się także na scenie, czytając w duecie wiersze nie korektora, ale słynnego poety A. V. Tufanowa w Leningradzie.

W pierwszych latach porewolucyjnych Tufanow nosił zwykłą marynarkę i pisał zwykłą poezję, uważając się za zwolennika akmeistów. Jego pierwsza kolekcja nosiła tytuł „Harfa Eolska”. Jeśli posłużymy się zaproponowaną przez niego terminologią, jego wiersze różnią się od wierszy akmeistów „orientacją dźwiękową”. Następnie Tufanow zaczął nazywać swoje wiersze aliteracyjnymi, a na początku lat dwudziestych ogłosił poezję bez słów, zastępując znaczące słowo bezsensownym fonemem. Już wtedy nazywał siebie kujonem” 1

Dodajmy, że słowa „zawiły” nie należy rozumieć jako zasadniczego odrzucenia jakiejkolwiek sensowności tekstu poetyckiego. Tufanow marzył o stworzeniu „muzyki fonicznej”, swego rodzaju ponadnarodowego języka poezji, i tutaj jego nauczycielem był oczywiście Chlebnikow. Odziedziczywszy niektóre podstawy poetyki Chlebnikowa, Tufanow uznał za konieczne odziedziczenie tytułu „Przewodniczącego Glob", jednak z dodatkiem ważne słowo"Być szalonym." To właśnie w kręgu Tufanowa po raz pierwszy spotkali się dwaj młodzi poeci, Daniił Charms i Aleksander Wwiedenski, i zaprzyjaźnili się – jak się okazało – na całe życie. Wkrótce zostali odizolowani w grupie Tufanowa, która otrzymała już nazwę „Lewa Skrzydło”, a na początku 1926 r. opuścili ją, tworząc wraz z przyjaciółmi, młodymi filozofami Leonidem Lipawskim i Jakowem Druskinem, przyjazne stowarzyszenie „Chinari ” 2. Mniej więcej w tym czasie Charms i Wwiedenski zostali przyjęci do leningradzkiego oddziału Ogólnorosyjskiego Związku Poetów. Po dwa ich wiersze znalazły się w zbiorach Związku Poetów w latach 1926 i 1927. Mało prawdopodobne, aby ktokolwiek z nich mógł sobie wyobrazić, że wiersze te pozostaną ich jedynymi „dorosłymi” utworami, które miały zostać opublikowane

Tak, jednak „platany” nie zabiegały wówczas szczególnie o publikację. Główną formą ich działalności były występy połączone z czytaniem wierszy w klubach, na uczelniach i w kołach literackich. Pomimo tego, że Kharms i Vvedensky już dawno porzucili próby tworzenia „muzyki fonicznej” i przesunęli środek ciężkości eksperymentów na takie elementy, jak rytm i rym, wartościowość syntaktyczna słowa itp., ich wiersze nie stały się bardziej przystępne dla „masowej publiczności” okresu programu edukacyjnego. W najlepszych tradycjach „kultury komunistycznej” słuchacze reagowali agresją na wszystko, co niezrozumiałe. Czasami w społeczeństwie wybuchały skandale. Do jednego z tych skandalów doszło podczas przemówienia „platanów” na zebraniu koła literackiego Wyższych Kursów Historii Sztuki (!) 30 marca 1927 roku. Po tym przemówieniu w gazecie Smena ukazała się recenzja N. Ioffe i L. Zheleznova, napisana zgodnie z kanonami głównego gatunku krytyki Okres sowiecki potępienie polityczne. Opisując reakcję na skandal zbliżoną do rzeczywistości: „Wspinając się na krzesło, „platan” Charms, członek związku poetów, uniósł rękę uzbrojoną w kij w „wspaniałym” geście i oświadczył: „Ja nie nie czyta się w stajniach i burdelach!”, autorzy recenzji wyraźnie sugerowali, że poeci obrazili wyższą władzę sowiecką instytucja edukacyjna

Jesienią 1927 roku Charms, Wwiedenski, Bachterew i Zabolotski (ten ostatni właśnie wrócił z Armii Czerwonej i niewiele osób go znało w Leningradzie) utworzyli nową grupę literacką - Stowarzyszenie Prawdziwej Sztuki (w skrócie OBERIU). Według organizatorów OBERIU miało składać się z pięciu grup: literackiej, wizualnej, teatralnej, kinowej i muzycznej oraz skupiać wokół siebie główne siły leningradzkiej sztuki lewicowej. Oprócz wymienionych poetów do sekcji literackiej weszli K. Waginow i B. Levin, a także niebędący formalnymi członkami poeci N. Oleinikov i Y. Władimirow. Sekcję kinową tworzyli A. Razumowski i K. Mints. Sam K. Malewicz początkowo zgodził się na udział w części wizualnej, jednak współpraca nie poszła dalej. Sekcja muzyczna nigdy nie powstała, natomiast sekcja teatralna miała niemal identyczny skład jak sekcja literacka, z wyjątkiem K. Waginowa.

W 1928 roku w numerze 2 miesięcznika Plakaty Drukarni ukazała się słynna deklaracja OBERIU. Według zeznań I. Bachterewa, jedynego żyjącego Oberiuta, wchodzącego w skład „ Osoba publiczna OBERIU” i „Poezję Oberiutów” napisał N. Zabolotsky. Deklaracja ta po raz kolejny głosi całkowite i ostateczne zerwanie z transnauką, a OBERIU zostaje ogłoszone „nowym oddziałem lewicowej sztuki rewolucyjnej”:

„Nie ma bardziej wrogiej nam szkoły niż Zaum. Ludzie są prawdziwi i konkretni do szpiku kości, jesteśmy pierwszymi wrogami tych, którzy kastrują słowo i zamieniają je w bezsilnego i pozbawionego znaczenia drania. W naszej twórczości poszerzamy i pogłębiamy znaczenie przedmiotu i słowa, ale w żaden sposób ich nie niszczymy.Jesteśmy poetami nowego światopoglądu i nowej sztuki. Jesteśmy twórcami nie tylko nowego języka poetyckiego, ale także twórcami nowego sensu życia i jego przedmiotów. Konkretny przedmiot, oczyszczony z literackich i codziennych plew, staje się własnością sztuki. Wydaje się, że zaczynacie temu zaprzeczać to nie jest obiekt, który widzisz w życiu? Podejdź bliżej i dotknij go palcami. Spójrz na przedmiot gołymi oczami, a zobaczysz, że po raz pierwszy został oczyszczony z wytartego, literackiego złocenia. Być może uznasz, że nasze historie są „nierealne” i „nielogiczne”? A kto powiedział, że w sztuce potrzebna jest logika „codzienna”? Jesteśmy pod wrażeniem piękna namalowanej kobiety, mimo że artysta, wbrew logice anatomicznej, skręcił łopatkę swojej bohaterki i przesunął ją na bok. Sztuka ma swoją logikę i nie niszczy tematu, ale pomaga go zrozumieć.” (str. II 12).

W oświadczeniu zawarto także krótka charakterystyka kreatywność każdego członka OBERIU. O Kharmsie powiedziano tak: „Daniil Kharms to poeta i dramaturg, którego uwaga skupia się nie na statycznej postaci, ale na zderzeniu szeregu obiektów, na ich relacjach. W momencie działania obiekt przybiera nowe, konkretne kształty, pełne realnego znaczenia. Akcja przetłumaczona na nowy sposób, zachowuje „klasyczny” ślad, a jednocześnie reprezentuje szeroki zakres światopoglądu oberiuckiego”. (s. 12). Ciekawe, że Marshak powiedział później o Charmsie, że był poetą „z absolutnym gustem i słuchem i o jakimś, być może, podświadomym, klasycznym podłożu”. 3

Szczyt działalności OBERIU nastąpił 24 stycznia 1928 roku. Dyrektor Leningradzkiego Domu Prasowego N.B. Baskakow zainteresował się twórczością Oberiutów i zaprosił ich do przygotowania dużego wieczoru teatralnego „Trzy lewe godziny”. Pierwsza godzina to czytanie poezji, druga godzina to przedstawienie sztuki Charmsa „Elizabeth Bam”, trzecia godzina to film Razumowskiego i Mintza „Młynek do mięsa”.

Wieczór był przygotowany i okazał się ogromnym sukcesem. Ponownie oddajemy głos I. Bakhterevowi: „O drugiej w nocy zakończyła się część artystyczna wieczoru – „godzina trzecia” okazała się pojęciem względnym. A na plakatach widniało dobre słowo, które wyszło z współczesnego użytku: debata. Prawidłowo oceniając sytuację administrator Wirgilesow zaproponował przełożenie dyskusji przynajmniej do jutra, a raczej do wieczora. Na sali rozległ się hałas.

Stało się coś nieoczekiwanego: setki rąk podniosły się za kontynuację, ani jednej przeciwnej. Prawie każdy mówca wypowiedział słowo „talent”.

Wieczór zakończył się wcześnie, gdy w środę 25 stycznia 1928 r. pierwsze tramwaje odjechały. Pracownicy Domu Prasowego długo mówili o cudzie: przed zakończeniem debaty ani jeden widz nie zdjął z szafy płaszcza”. 4

To, co wydarzyło się w poezji Oberiutów, zauważył R. Yakobson, mówiąc o języku poezji W. Chlebnikowa: „funkcja komunikacyjna, właściwa językowi praktycznemu i emocjonalnemu, została zredukowana do minimum”. To była naprawdę „prawdziwa” poezja: czytelnik i słuchacz zostali zaproszeni do zapomnienia o tym, co znali, i wyrzekając się życiowych i literackich skojarzeń, odczuli „słowo jako takie” i autonomiczną istotę przedmiotów.

Dzień po wieczorze „Trzy lewe godziny” w „Krasnej Gazecie” ukazał się artykuł L. Lesnai „Ytuerebo” w wyjątkowo nieprzyjaznym tonie. Sztukę Kharmsa „Elizabeth Bam” scharakteryzowano w artykule jako „zamieszanie szczere aż do cynizmu, z którego „nikt, cholera, nic nie rozumiał”6, trzeba było porzucić marzenia o takich wieczorach i do czasu W kwietniu 1930 r. Oberiuci mogli jedynie realizować niewielkie programy, podobnie jak miało to miejsce w latach 1925–1926. Ich ostatnim występem był wieczór w akademiku Uniwersytetu Stanowego w Leningradzie, gdzie Oberiuci przyszli z charakterystycznymi plakatami „z gry”: „Kolia poszła nad morze”, „Kroki Mimy Kwasu szły”, „Czyż nie jesteśmy ciastami?” itp. (Według L. Ya. Ginzburga w odpowiedzi na próby poznania znaczenia ostatniego hasła poeci słusznie zauważyli: „Czy jesteśmy ciastami?”). Równie szybko „Smena” odpowiedziała dziś wieczorem artykułem L. Nilvicha, który w całości mógł stanowić podstawę do wyroku „trojki” lub innego do niej podobnego organu (jednak „trojki” nie jeszcze się nie pojawił): „Ich (Oberiutow A.K.) wycofanie się z życia, ich pozbawiona sensu poezja, ich zawiłe żonglowanie jest protestem przeciwko dyktaturze proletariatu. Ich poezja jest zatem kontrrewolucyjna. To jest poezja ludzi nam obcych, poezja wroga klasowego” 7

Za datę ustania istnienia Stowarzyszenia Sztuki Prawdziwej – jednej z ostatnich grup literackich w Rosji pierwszej połowy XX wieku, można uznać 9 kwietnia 1930 roku. Pozostały już tylko dwa lata do utworzenia jednego Związku Pisarzy Radzieckich, w którym obowiązuje wspólna dla wszystkich metoda socrealizmu

Prawdopodobnie artykuł Nilvicha stał się jedną z przyczyn aresztowania Charmsa i Wwedeńskiego już pod koniec 1931 roku, choć formalnie poeci byli zaangażowani w sprawę Wydawnictwa Literatury Dziecięcej. Wyrok był stosunkowo łagodny – zesłanie do Kurska, a wysiłki przyjaciół doprowadziły do ​​​​tego, że już jesienią 1932 r. Charms i Wwiedenski mogli wrócić do Leningradu.

Kończąc rozmowę o OBERIU, należy zauważyć, że do chwili obecnej znaczenie tego okresu dla twórczości Charmsa i Wwedeńskiego jest mocno przeceniane, do tego stopnia, że ​​epitet „OBERIUT” przypisywany jest dziełom powstałym zarówno przed, jak i po nim. istnienie stowarzyszenia. I o samych poetach najczęściej mówią jako o „Oberiutach”, wierząc, że dają im wyczerpujący opis. Oczywiście ten okres był ważny dla Charmsa i Wwedeńskiego i pozostawił znaczący ślad w całej ich dalszej pracy. Oczywiście praca w ramach OBERIU była dla nich priorytetem (w odróżnieniu np. od współpracy z czasopismami i wydawnictwami dziecięcymi, która rozpoczęła się dzięki pomocy Marshaka pod koniec lat 20. i która służyła wyłącznie zarobkowi). pieniądze). Jednak okres pooberiucki, który rozpoczął się po powrocie poetów z zesłania jesienią 1932 roku, trwał trzykrotnie dłużej i przypadał na okres dojrzałości duchowej i twórczej. Dlatego, jak jesteśmy przekonani. to on powinien być uważany za głównego zarówno dla Charmsa, jak i Wwedeńskiego.

Specyfika twórczości Charmsów, począwszy od 1932 roku, uległa znaczącym zmianom. Nie mogło oczywiście być mowy o jakichkolwiek publikacjach czy występach. Co więcej, konieczne było ukrywanie jego pracy przed osobami z zewnątrz: Charms nie mógł zapomnieć, że oprócz artykułu Nilvicha istniało także donosy, które sporządzili sami przedstawiciele proletariackich studentów Leningradzkiego Uniwersytetu Państwowego i które bezpośrednio pytały, w jaki sposób Związek Poetów mógł tolerować w swoich szeregach tego rodzaju dzieła literackie chuliganów. Dlatego komunikacja między byłymi Oberiutami a bliskimi im osobami odbywała się teraz w mieszkaniach. Zwykle zbierali się w niedziele, Charmowie, Wwedieński, Lipawski, Druskin, Zabolotski, Oleinikow i prowadzili najciekawsze rozmowy na tematy literackie, filozoficzne i inne. Leonid Savelyevich Lipavsky spisał je krótko i zawdzięczamy mu wspaniałe „Rozmowy”, które nie zostały jeszcze opublikowane, ale pomagają zrozumieć samą naturę procesu porozumiewania się pisarzy i filozofów w wąskim przyjaznym kręgu, który oni sami nazywali się „Kręgim Niepiśmiennych Naukowców”. Działalność tego koła trwała kilka lat. Władimirow i Waginow już nie żyli, zmarli na gruźlicę. Zostawił swoje dawni towarzysze I. Bakhterev, a wkrótce Zabolotsky. Ale życie toczyło się dalej.

Szczególnie interesujące są wpisy do pamiętnika Charmsa z lat trzydziestych. Odzwierciedlają nie tylko jego życie osobiste, ale także życie kulturalne Leningradu w czasach, gdy sztuka w dużej mierze przeniosła się w sferę komunikacji osobistej. Teraz artysta mógł liczyć na pokazanie swojego obrazu jedynie niewielkiej grupie przyjaciół, poeta czytał poezję w gronie najbliższych znajomych. Charms w swoich pamiętnikach przywraca (oczywiście w różnym stopniu) aż trzy warstwy: własne problemy i dotyczy, przebiegu życia kulturalnego Leningradu i sytuacja polityczna w kraju. I widzimy, jak wszystko jest ze sobą powiązane: Charms, zajmując się swoimi sprawami, stale spotyka znajomych Malewicza i jego uczniów, uczniów Filonowa, poetów i pisarzy, muzyków, krytyków i wydaje się, że żyje w swego rodzaju „przestrzeni kulturowej”; a wydarzenia w kraju (na przykład paszportyzacja) natychmiast go uderzyły.

Równolegle kreatywność trwa teraz całkowicie „na stole”. I to też się zmienia i ta zmiana dotyczy także gatunki literackie. Pokazaliśmy już, że Charms zaczynał jako poeta. W jego dramaturgii lat 20. (sztuki „Komedia miasta Petersburga”, „Elizabeth to You”) dominują także wersety poetyckie. Jeśli chodzi o prozę, przed 1932 rokiem odnajdujemy jedynie jej pojedyncze fragmenty. Etap poberiutowy charakteryzuje się coraz większym udziałem prozy w twórczości Charmsa. Dramaturgia skłania się ku prozie, a wiodącym gatunkiem prozy jest opowieść. W latach trzydziestych w Charmsie rozwinęło się pragnienie dużej formy. Za pierwszy jej przykład (choć dość warunkowo) można uznać cykl „Przypadki” trzydziesty krótkie historie oraz szkice, które Charms ułożył w określonej kolejności, przepisał do osobnego notesu i zadedykował swojej drugiej żonie Marinie Malich. Pomimo tego, że cykl ten powstawał w latach 1933-1939, Charms traktował go jako dzieło holistyczne i kompletne, mające określone cele artystyczne. Cykl „Przypadki” to wyjątkowa próba odtworzenia obrazu świata za pomocą szczególnej logiki sztuki (która, jak pamiętamy, została uznana w deklaracji OBERIU za zasadniczo odmienną od logiki „codziennej”). Wyraźnie można wyróżnić strukturę cyklu i występujące w nim powiązania systemowe: odkrywamy najważniejsze, przekrojowe dla prozy Charmsa wątki: depersonalizację człowieka, automatyzację bytu, izolację i ograniczenie przestrzeni i czasu itp. Wydaje się, że Charms eksperymentuje z samymi podstawami istnienia, tak że samo określenie „przypadek” „bawi się swoimi dwoma aspektami: semantyką „tego, co się stało” (tj. tego, co się wydarzyło, to pierwsze) i semantyką „przypadku”. (tj. arbitralnie pobrany kawałek życia). W latach dwudziestych składnia wyrosła z cegieł słownych, jakby reprezentowała afazję językową. Teraz, w latach trzydziestych, na naszych oczach z ludzkich cegieł wyłania się świat afazji moralnej i afazji logicznej.

Pod koniec lat trzydziestych pierścień wokół Charmsu się kurczył (a co za tym idzie, ton pamiętników stawał się coraz bardziej desperacki). Możliwości publikacji w leningradzkich magazynach dla dzieci „Chizh” i „Jeż” są coraz mniej. I po publikacji słynny wiersz„Człowiek wyszedł z domu” Charmsa nie ukazywał się przez prawie cały rok. Konsekwencją tego był zupełnie prawdziwy głód (okazuje się, że można powoli zabić człowieka bez obozów i więzień). W tym okresie proza ​​zajmuje w jego twórczości dominującą pozycję, a w 1939 roku ilość ponownie zamieni się w jakość: pojawi się druga wielka rzecz - opowieść „Stara kobieta”.

„Stara kobieta” ma kilka planów: plan biograficzny, odzwierciedlający rzeczywiste cechy życia samego Charmsa i jego przyjaciół: plan psychologiczny, związany z poczuciem samotności i próbami uniknięcia tej samotności; fantastyczny. główny wątek opowieści: straszna, obrzydliwa stara kobieta, która ma dziwną władzę nad bohaterem, niespodziewanie umiera w jego pokoju; filozoficzne, związane z problematyką wiary i niewiary; literacki, pomyślany przez Charmsa jako dialog (parodia i dość poważny) z fabułami Puszkina, Hamsuna, Dostojewskiego. Wszystkie te plany łączy poczucie najpierw zbliżającego się, a potem koszmaru, który stał się rzeczywistością. Bohater opowieści, podobnie jak Charms, jest pisarzem. Wymyśla opowieść o cudotwórcy – człowieku obdarzonym nadprzyrodzonymi zdolnościami, który żyje w naszych czasach, cierpi z powodu różnych niedogodności, ale umiera, nie dokonawszy w całym swoim życiu ani jednego cudu. Na samym początku opowieści narrator zapisuje pierwszą frazę przyszłego dzieła: „Cudotwórca był wysoki”, ale nie będzie mógł napisać nic więcej: zwłoki starej kobiety, które pojawiają się w jego pokoju sprawi, że sam proces twórczy stanie się niemożliwy. Charms oczywiście ucieleśnia w tej historii swój własny stan: z jednej strony ciągłe oczekiwanie na aresztowanie, charakterystyczne dla wielu osób pod koniec lat trzydziestych (porównaj z podobnym strachem narratora „Starej kobiety”, który zna że nikogo nie zabił, ale rozumie, że musi udowodnić swoją niewinność będzie niemożliwym), z drugiej strony poczucie uwikłania w straszliwą sowiecką codzienność. Ani jedno, ani drugie oczywiście nie przyczyniło się do kreatywności, tak jak nie przyczyniła się do niej konieczność ciągłego poszukiwania środków do życia, która stała się powszechna pod koniec lat 30.: jak widać z pamiętnika wpisy, życie z dnia na dzień i wyrzuty sumienia z powodu własnej niemocy („pod każdym względem” zauważa Charms) wyznaczają bardzo długi okres jego biografii.

Po Starej kobiecie Charms pisał wyłącznie prozę. Dotarło do nas nieco kilkanaście historii z lat 1940–1941, niektóre z nich przytaczamy w niniejszej publikacji. Czytelnikowi nie będzie trudno wykryć zmianę światopoglądu Charmsów na znacznie cięższą, mroczniejszą stronę. Tragedia jego twórczości w tym okresie pogłębia się, przeradzając się w poczucie całkowitej beznadziejności, całkowitego bezsensu istnienia. Podobnej ewolucji podlega także humor Kharmsa: od lekkiego, lekko ironicznego w „Autobiografii”, „Okresie inkubacji” (swoją drogą warto zwrócić uwagę na niezwykłą formę narracji pierwszoosobowej, która w tych i inne dzieła z połowy stulecia podobne w gatunku lat 30., dotyczy to szczególnie listów do przyjaciół, opowieści „Postanowiłem popsuć jedną kampanię” itp.) do czarnego humoru „Rycerzy”, „Upadku” i innych rzeczy 1940 41. Co ciekawe, forma pierwszoosobowa pojawia się ponownie tylko raz, w ostatniej z zachowanych opowieści „Rehabilitacja”. Ale „Rehabilitacja” to swego rodzaju koncentracja tragicznego poczucia świata, to monolog morderczego maniaka, sadysty, szaleńca, który na rozprawie występuje w swojej obronie. Tekst ten w pewnym stopniu wykracza już poza ramy literatury jako formy sztuki, jest tak przepełniony obrzydliwymi, naturalistycznymi szczegółami popełnionej zbrodni. Przestępca, wykorzystując wartości początkowo zdeformowanej świadomości, stwarza przykład kpiny z samego pojęcia ludzkiej logiki. Jednak forma (proces) powinna skłonić do refleksji nad dziesiątkami podobnych publicznych zniewag wobec logiki i człowieczeństwa, które miały miejsce za czasów Charmów i nie wywołały żadnego protestu wśród większości obywateli „pierwszego na świecie państwa robotniczego i chłopów” i spokój tonu mówiącego, ostro kontrastujący z treścią jego przemówienia, potwierdza tylko, że w swoim ostatnim opowiadaniu Charms stworzył swoisty model wszelkiego rodzaju relacji w społeczeństwie, w którym żył.

Początek wojny i pierwsze bombardowanie Leningradu spotęgowały poczucie zbliżającej się śmierci Daniila Iwanowicza. Z jednej strony łatwo mógł go zrujnować pobór do wojska: niepotrzebna była ani niemiecka kula, ani pocisk, po prostu trudno było sobie wyobrazić osobę bardziej nieprzystosowaną do wojska niż Charms; z drugiej strony w mieście można było zginąć od bomby lub pocisku. Z charakterystycznym dla siebie pesymizmem Charms powiedział swoim bliskim: „Pierwsza bomba uderzy w nasz dom”. (Bomba faktycznie uderzyła w dom Charmsa na ulicy Majakowskiego, ale stało się to później, kiedy nie było już tam ani jego, ani jego żony)

L. Panteleev we fragmentach swoich wspomnień opublikowanych w 1965 r. w Nowym Mirze 8 stwierdził, że podczas ostatniego spotkania z Charmsami latem wojskowego 1941 r. Daniił Iwanowicz wyraził pewność wczesnego zwycięstwa nad Niemcami. Taki orzeźwiający ton powstał w związku z tym, że L. Panteleev ze względów cenzuralnych pominął drugą część wypowiedzi Charmsa: mówiąc o rychłej klęsce Niemców, dodał sarkastycznie: „bo jak już znajdą się na tym bagnie, z pewnością utknąć w tym.” Porównaj z charakterystyczną uwagą A. Wwiedenskiego z lat 30.: mówiąc o swoim monarchizmie, Wwiedenski wyjaśnił to w ten sposób: dzięki dziedzicznej władzy przyzwoity człowiek może przypadkowo znaleźć się na jego czele

Według wspomnień tego samego L. Panteleeva, Charms wielokrotnie stawał się ofiarą wzmożonej czujności wojennej. To niezwykłe wygląd(opisywany wielokrotnie we wspomnieniach) przyciągają uwagę ludzi, którzy oczywiście wzięli go za szpiega. Kilka razy Panteleev musiał zweryfikować tożsamość swojego znajomego.

W sierpniu 1941 roku uderzył piorun. Charms został aresztowany za „porażkowe wypowiedzi”. Długi czas nikt nie wiedział nic o jego dalszych losach, dopiero 4 lutego 1942 roku Marina Malich została poinformowana o śmierci męża. Jak się później okazało, Charmsowi, któremu groziła egzekucja, udając chorobę psychiczną, umieszczono w więziennym szpitalu psychiatrycznym, gdzie podczas pierwszej oblężonej zimy w Leningradzie zmarł z głodu lub „leczenia”. Najwyraźniej jego aresztowanie nie było przypadkowe: w tym samym miesiącu, sierpniu, niemal tego samego dnia, Wwiedenski został aresztowany w Charkowie. Niemcy zbliżali się do Charkowa i mieli zamiar zająć miasto; więźniów ewakuowano pociągiem i gdzieś po drodze Wwedieński zmarł. Według jednych źródeł na czerwonkę, według innych osłabł z głodu i został zastrzelony przez konwój. Nie mniej smutny był los reszty Oberiutów i ich najbliższego otoczenia. Jeśli Władimirow i Waginow mieli „szczęście” i umrzeli śmiercią naturalną, to Oleinikow wpisał się już do rejestru ofiar lat trzydziestych: on, jedyny członek KPZR (b) z całego kręgu, został aresztowany w 1938 r. i rozstrzelany. B. Levin i L. Lipavsky zginęli na froncie. Tylko I. Bakhterev i Y. Druskin przeżyli maszynę do mięsa swoich czasów. To właśnie Ya.S. Druskinowi zawdzięczamy ocalenie archiwum Charms, w którym zachowały się także niektóre dzieła Wwedeńskiego, Oleinikowa, Olimpowa i innych. Druskin przyszedł, ryzykując życiem, zimą 1942 roku (!) do pustego pokoju Charmsa i zabrał stamtąd walizkę z rękopisami. Jakow Semenowicz nie rozstał się z tą walizką ani podczas ewakuacji, ani po powrocie do Leningradu w okresie powojennym. Przez około dwadzieścia lat nie dotknął jego zawartości, mając nadzieję na cud – powrót właściciela. I dopiero gdy nie było już nadziei, zaczął przeglądać papiery zmarłego przyjaciela. Obecnie dokumenty te przechowywane są w dziale rękopisów Domu Puszkina oraz w dziale rękopisów Państwowej Biblioteki Publicznej im. Saltykov-Sedrina w Leningradzie.

Charms żył i pracował w najciemniejszych latach. „Mam udział w ponurym życiu” – z całą pewnością mógłby powtórzyć słowa O. Mandelstama. Dlatego też polecamy lekturę jego wpisów do pamiętnika i listów z Dodatku, „pamiętając” o niektórych cechach tych gatunków w tamtych latach. Dzienniki mogły zostać skonfiskowane przez NKWD, listy mogły zostać przechwycone i odczytane przez tę samą organizację. Charms stale o tym pamiętał, dlatego czasami w jego notatkach znajdujemy wyrażenia i sądy zupełnie dla niego nietypowe. Podobnie jest z Marina Malich: po aresztowaniu męża „nieumyślnie” potwierdza w liście „ratującą” wersję jego szaleństwa.

I ostatnia rzecz. Jeśli korzenie Charmsów w literaturze światowej zostały dostatecznie zbadane i zdefiniowane – są to Dostojewski i Hamsun, Meyrink i Kozma Prutkov, Gogol i Saltykov-Shchedrin, Carroll i Lear i wielu innych – wówczas problem kontynuacji tradycji pozostaje otwarty. Oczywiście można wymienić pisarzy, w których twórczości linie nakreślone przez Charmsa znajdują odzwierciedlenie w taki czy inny sposób: od D. Prigowa po L. Pietruszewską. Ale interesujące wydaje nam się przedstawienie w tej publikacji nieco innego rozwoju tradycji Charmsów - cyklu „anegdot literackich”, którego główną część stworzyli kiedyś moskiewscy artyści W. Piatnicki i N. Dobrokhotowa i który wywołała dosłownie lawinę podobnych tekstów. Kontynuując prowadzoną przez Charms linię XVIII-wiecznych anegdot literackich, publikowane przez nas anegdoty również mają swój własny projekt artystyczny, realizowany w zamkniętej (jak w „Przypadkach”) strukturze cyklicznej. Bohaterowie, podobnie jak w Charmsach, są znakami, ale tutaj mają pewien zespół cech quasi-psychologicznych, co zbliża ich do bohaterów baśni. Z drugiej strony w tekstach umiejętnie ujęto realia historyczne, co pozwala potraktować go jako uniwersalną parodię wszelkich prób tworzenia historii kulturowej.

Kilka słów o zasadzie wydawania pamiętników Charmsów. W oparciu o wymogi kompletności i poprawności opatrzone są szczegółowymi komentarzami oraz sekcją „Załącznik”, w której znajdują się teksty, pisma i dokumenty związane z zapisami w dzienniku. Według kompilatorów pamiętniki, komentarze i Aneks powinny stanowić jeden tekst, którego zadaniem jest ułatwienie zrozumienia takiego zjawiska, jak twórczość Daniila Charmsa.

1 I. Bakhterev. Kiedy byliśmy młodzi (historia fikcyjna). W książce: Wspomnienia N. Zabołockiego, M., 1984. s. 66.

2 Więcej informacji o tym stowarzyszeniu zob.: L. Druskina. Była taka społeczność. Aurora, L., 1989, N 6. s. 100 131.

3 Kolekcja Marshaka S. Ya. cit., M.. Hood. dosł., t. 8. 1973. List N 409.

4 I. Bakhterev. Dekret. cyt., s. 97 98.

5 Jacobson R. Zajmuje się poetyką. M., Postęp, 1987. s. 275.

7 Nilvich L. Żonglerka reakcyjna. (O jednym wypadzie literackich chuliganów). Smena, L., 1930. 9 kwietnia, N 81, s. 5.

8 Panteleev L. Z akt Leningradu. Nowy Świat, 1965. N 5, s. 13. 42-170.

Daniił Iwanowicz Charms(prawdziwe imię Juwaczow; 1 grudnia 1905 w Petersburgu - 2 lutego 1942 w Leningradzie) – rosyjski pisarz i poeta. Członek stowarzyszenia OBERIU .

Daniił Juwaczow urodził się w rodzinie członka Narodnej Woli Iwana Juwaczowa, który kiedyś został skazany na karę kara śmierci, zamieniony na dożywocie, odbył wygnanie na Dalekim Wschodzie i porzucił rewolucję dla religii. Daniił urodził się po zwolnieniu ojca, kiedy Juwaczow wrócił do Petersburga. Jest absolwentem „Peterschule” – uprzywilejowanej szkoły niemieckiej w Petersburgu. Daniil sam wymyślił pseudonim Kharms w latach szkolnych, wywodząc go zarówno od francuskiego „urok”, „urok, urok”, jak i angielskiego „szkoda” – „szkoda”. Wierząc jednak, że niezmienne imię przynosi nieszczęście, Charms przez długi czas urozmaiciliśmy to pomysłowo.

Pisarz Charms powstał w latach dwudziestych XX wieku pod wpływem Chlebnikowa, Trufanowa i Kruchenycha. Najstarszy zachowany wiersz Daniila Charmsa pochodzi z 1922 roku. Charms ukazał się po raz pierwszy w 1926 roku w almanachu „Wiersze zebrane” Wszechrosyjskiego Związku Poetów, gdzie został przyjęty w marcu tego samego roku na podstawie nadesłanych utworów poetyckich, i jednocześnie pod pseudonimem Charms. został przydzielony.

Od 1926 r. Kharms aktywnie próbuje organizować siły „lewicowych” pisarzy i artystów w Leningradzie, tworząc krótkotrwałe organizacje „Radix” i „Lewa Flanka”. Od 1928 roku Kharms pisze dla magazynu dla dzieci Chizh. Jednocześnie stał się jednym z założycieli awangardowej grupy poetycko-artystycznej „Union of Real Art” (OBERIU), która w 1928 r. zorganizowała słynny wieczór „Trzy lewe godziny”, podczas którego absurdalny „utwór” Charmsa „ Elizabeth Bam” została zaprezentowana. Gazeta „Smena” w kwietniu 1930 r. uznała twórczość Oberiutów za „poezję wroga klasowego”, a od 1932 r. działalność OBERIU w dotychczasowym składzie właściwie ustała.

W grudniu 1931 wraz z innymi Oberiutami został aresztowany, oskarżony o działalność antyradziecką i 21 marca 1932 roku skazany przez Zarząd OGPU na trzy lata obozów poprawczych. Wyrok jednak zastąpiono deportacją 23 maja tego samego roku, a 18 czerwca Khams udał się do Kurska, gdzie przebywał do listopada, po czym udało mu się wrócić do Leningradu.

Po powrocie z wygnania Kharms nadal komunikował się z ludźmi o podobnych poglądach, współpracował w czasopismach dla dzieci „Jeż”, „Cricket” i „Octobers”, opublikował około 20 książek dla dzieci, które napisali wyłącznie po to, by zarobić pieniądze, a Charms nie przywiązywał się do dla nich duże znaczenie. Po opublikowaniu w 1937 roku w czasopiśmie dziecięcym wiersza „Człowiek z maczugą i torbą wyszedł z domu”, który „od tego czasu zniknął”, Charms przez pewien czas nie był publikowany, co spowodowało, że on i jego żona Marina Malich na skraju głodu.

Później Charms odszedł od poezji, pisze wiele opowiadań, skeczy teatralnych i wierszy dla dorosłych, które nie zostały opublikowane za jego życia. W tym okresie powstał cykl miniatur „Przypadki”, „Sceny” i opowiadanie „Stara kobieta”.

W sierpniu 1941 r. Kharms został ponownie aresztowany za „defeatystyczne wypowiedzi”. Przeszedłem przez salę tortur. Aby uniknąć egzekucji, udawał szaleńca. Daniil Kharms zmarł 2 lutego 1942 r. podczas oblężenia Leningradu z głodu na oddziale psychiatrycznym szpitala więziennego. W 1956 roku został zrehabilitowany, a jego wiersze zaczęły stopniowo wracać do czytelników.

Wybrane publikacje

• Charms D. Dzieła zebrane / D. Charms; edytowany przez M. Meilakh i Vl. Hrabia. - Brema: K-Presse, 1978-1988. - Książka 1-4.
• Charms D. Lot do nieba: Wiersze. Proza. Dramaty. Listy / D. Charms; wejście art., komp., przygotowany. tekst i notatki AA Alexandrova; artysta L. Jacenka. - L.: Sow. pisarz, 1988. - 558 s., il. — (Dziedzictwo) — 50 000 egzemplarzy.
• Charms D. Stara kobieta: Historie. Sceny. Opowieść / D. Charms; komp. V. Glotser; artysta L. Tiszkow. - M.: Yuno, 1991. - 126 s. : chory. — 125 000 egzemplarzy.
• Charms D. Nazywają mnie kapucynką. Niektóre dzieła Daniila Iwanowicza Charmsa / D. Charmsa; artysta G. Muryshkin, S. Georgieva, M. Muryshkina; komp. i przygotowanie teksty A. Gerasimowa. - M.: Caravento: Pikment, 1993. - 352 s., il.
• „Dla mnie, jako amatora, wszystkie osiągnięcia tych reżyserów wydają mi się nędzne”. Z notatników Charmsa / Wyd. w górę Sztuka. i skomentuj. Yu Girby // Mnemosyne. Dokumenty i fakty z historii rosyjskiego teatru XX wieku / wyd.-komp. V.V. Iwanow. M.: GITIS, 1996. s. 111-123.
• Charms D. Dzieła kompletne: w 3 tomach / D. Charms; [pod redakcją generalną V. N. Sazhina]. - Petersburgu. : Projekt akademicki, 1997. - 5000 egz.
• Charms D. Pełny skład pism. T. 4. Niepublikowane D. Charms. Traktaty i artykuły. Listy. Dodatki do tomów 1-3 / D. Charms; komp. i uwaga. V. N. Sazhina. - Petersburgu. : Projekt akademicki, 2001. - 319 s. — 3500 egzemplarzy.
• Charms D. Pełny skład pism. Notatniki. Dziennik: w 2 księgach. / D. Charms; przygotowany tekst J.-F. Jaccard i V.N. Sazhin. - Petersburgu. : Projekt akademicki, 2002. - 3000 egz.
• Charms D. Circus Shardam: kolekcja / D. Charms; komp., przygotowany tekst, przedmowa, uwaga. i ogólne wyd. V. N. Sazhina. - Petersburgu. : Kryształ, 1999. - 1118 s. : portret - (B-ka świat dosł.: BML). — 10 000 egzemplarzy.
• Charms D. Dni Katybru: Fav. wiersze. Wiersze. Dramat. prace / D. Charms; komp., wstęp. Sztuka. i uwaga. M. Meilakha; przygotowany tekst M. Meilakh i Vl. Hrabia; przygotowany tekst „Elizabeth Bam” autorstwa Wl. Hrabia. - M.; Cayenne: Gileya, 1999. - 638 s., il., faks. - (Rząd Poetów) - 3000 egzemplarzy.
• Charms D. Daniil Charms: kolekcja / D. Charms; wejście Sztuka. V. Glotser. - M.: Eksmo, 2003. - 493 s., il. — (Antologia satyry i humoru Rosji XX wieku; T. 23). — 10 000 egzemplarzy.
• Charms D. Drobne dzieła zebrane / D. Charms; komp., wstęp. Sztuka. i skomentuj. W. Sażina. - Petersburgu. : Klasyka ABC, 2003. - 863 s. - (klasyka ABC). — 7000 egzemplarzy.
• Charms D. Sprawy i rzeczy / D. Charms; komp. i uwaga. A. Dmitrenko i V. Erlya; przygotowany teksty V. Erla; ilustracje: Yu.Sztapakow. - Petersburgu. : Vita Nova, 2004. - 494 s. : chory. - (Rękopisy). — 1500 egzemplarzy.
• Charms D. O kobietach io nich samych: wpisy do pamiętników, wiersze, proza ​​/ D. Charms. - M.: Alta-Print, 2006. - 319 s., il. - (Pomniki fallozoficzne). — 5000 egzemplarzy.
• Rysunki autorstwa Charms/ komp. Yu S. Aleksandrow. - Petersburgu. : Wydawnictwo Ivan Limbach, 2006. - 336 s.
• Charms D. Wiersze. Dzieła dramatyczne / D. Charms; wejście art., komp., przygotowany. tekst i notatki V. N. Sazhina. - Petersburgu. : Projekt naukowy: DNA, 2007. - 440 s., il. — (Biblioteka Nowego Poety. Mała seria). — 1000 egzemplarzy.

Mieszkanie, w którym Daniił Charms mieszkał w latach 1925–1941, znajduje się pod adresem: St. Petersburg, ul. Majakowski, 11 lat. Obecnie mieszka tu artysta Nikołaj Kotlyarevsky (69 lat).

Mieszkam tu od 1976 roku – odkąd wyszłam za mąż. Moja żona była córką krytyka sztuki Wsiewołoda Pietrowa, a on był przyjacielem Charmsu. Mój ulubiony kawałek Charms - o Susaninie, która gryzie brodę, gdy w karczmie czeka antrykot: jest poświęcony mojemu teściowi. W 1941 r. w dom ten uderzyła bomba, a po wojnie cały dom wywieziono w celu przeprowadzenia generalnego remontu. Remont trwał niesamowicie długo. W tym czasie mój teść, jak sam powiedział, 42 razy udawał się do przewodniczącego Związku Artystów Anikushin, prosząc o mieszkanie: naprawdę chciał mieszkać w mieszkaniu przyjaciela. I on to otrzymał.

Po generalnym remoncie mieszkanie Charmsów zostało podzielone na dwa mieszkania. W jednym mieszkam, a w drugim Kanadyjczyk i jakiś inny facet. Ale pokój Charmsów trafił do naszego mieszkania – teraz jest to pokój dzienny. Cztery lata temu zmarła moja żona i mieszkałem tu sam. W zeszłym roku miałem kobietę. Mam też syna, ale wiele lat temu wyjechał w interesach na Syberię, przez przypadek wziął tam żonę i dzieci i utknął.

W czasach sowieckich Charms był na wpół zakazany, nikt o nim nie wiedział, było cicho, ale wraz z pierestrojką zbyt wielu ekspertów Charmsu rozwiodło się i zrobiło się to obrzydliwe: atakowali, domofon dzwonił bez końca. Na szczęście nie wiem zbyt wiele, żona odpowiedziała na ich pytania. Zapytali, czy zostało tu coś z Charmsów. Pozostało tylko kilka jego zdjęć z jego życia: Charms z fajką, Charms z kimś innym. Są w mojej kopercie, czasami oddaję je na wystawy, ze zwrotem.

Jak wygląda typowy uczony Charms? Oni są różni. Był tam jeden pulchny, wyraźnie żydowski mężczyzna z włosami. Mówił długo, potem zadał pytanie, zapisał coś i odezwał się ponownie. Godzinami siedział i rozmawiał. Dlaczego potrzebował mojej żony i mnie, nie wiem. Napisał książkę i zmarł.

Potem był wysoki, chudy, raczej ponury mężczyzna. Ponury, ale pełen entuzjazmu: wyciągnął mnie z mieszkania na schody i uroczyście oznajmił: „Wyobrażacie sobie, że sam Charms wspiął się po tych schodach!” Kompletnie wyblakły facet - bez kapelusza, bez fajki, pamiętam tylko ciemnowłosego i krótkowłosego. Przynajmniej Żyd miał ciekawe włosy. Alosza teraz chodzi. Ma około 40 lat. To szczupły, dobrze wychowany, niezwykle uprzejmy młody człowiek. Trochę łysy. Pali. Nie jestem pewien, czy Charmsowi spodobałby się którykolwiek z nich.

Sama jestem artystką. Tysiąc lat temu ukończył Akademię Sztuk Pięknych. Nie jestem członkiem Związku Artystów Plastyków: jak musiałem aplikować, to dużo wypiłem i nie dostałem się, a potem się po prostu rozleniwiłem. W czasach sowieckich sprzedawałem się za granicę. Chociaż eksport tych prac był trudny, był tam popyt, a ja aktywnie sprzedawałem, mimo że piłem. Teraz, gdy rynek jest otwarty, trudniej jest go sprzedać.

Dlatego teraz musimy coraz częściej robić to, co lubi społeczeństwo. Słodkie brzozy, drzewka cukierkowe - wszystko, co wywołuje uczucie czułości i standardowego, podkreślam, standardowego zachwytu. Teraz nie możesz po prostu napisać pola - zdecydowanie musisz tam wepchnąć chabry i stokrotki.

Dzięki Bogu nigdy nie widziałem starych kobiet spadających z okna. Nie lubię starych kobiet. Ani żywi, ani umarli, szczególnie. Przede wszystkim nie lubię tego typu starszych kobiet, które są oburzone w sklepie. Zapłaciłem przy kasie, a ona z kolejki krzyknęła do mnie: „Odłóż koszyk”. - „Nie, nie założę się, mam pełne ręce roboty”. - „Spójrz, jakim jesteś mistrzem! Twoje ręce są zajęte! Stara kobieto, o co ci do cholery chodzi?

To prawda, że ​​jako artysta interesujące jest dla mnie patrzenie na staruszkę. Kiedy zmarszczki pokrywają całą twarz i jest pomarszczona jak pieczone jabłko - to oczywiście nie jest estetyczne, ale wygodne do rysowania. Oko starszej pani jest jednocześnie cieniem i półcieniem: jest nad czym pracować. Można godzinami obserwować, jak starcza powieka zakrywa oczodół oka, jak jedna zmarszczka przechodzi w drugą. Chude starsze kobiety są szczególnie dobre do rysowania: ich czaszki są wyraźnie widoczne. Grube starsze kobiety są mniej doceniane przez artystów. Niech grube starsze kobiety pieczą ciasta i opiekują się wnukami.

Nie sądzę, że Charms by mnie polubił. Nie wiem zbyt wiele, ale był osobą erudycyjną. Interesował się matematyką i astronomią, dobrze znał muzykę, sam grał na fisharmonii. Nie mam nawet żadnych ciekawych dziwactw. Jestem po prostu leniwy. Zbyt leniwy, żeby pracować. Cały dzień leżę z książką. Kiedy jestem zbyt leniwy, żeby się położyć, stoję przy oknie i palę. Którejś nocy stałem przy oknie i zauważyłem, że poniżej ktoś kradnie samochód. Chłopak miał na sobie kaptur, wkładał coś do drzwi samochodu, wszedł do furtki, wrócił i rozejrzał się. Chciałem coś krzyknąć, ale była jesień, było zimno, wyobrażałem sobie, jak by na mnie wiało, gdybym otworzył okno, i zrobiło mi się zbyt leniwie, żeby otworzyć okno i przepędzić złodzieja. Dopiłem papierosa i położyłem się z powrotem na sofie.

Daniil Charms był jednym z najwybitniejszych przedstawicieli literatury rosyjskiej pierwszej połowy XX wieku. Bardzo trafnie opisuje to jedna z popularnych encyklopedii internetowych:

„Postać autorska, pisarz super-fiction, absurdysta, mistrz rymowanego nonsensu, geniusz nonsensu, apoteoza tego, co nieadekwatne, przykład bohatera kontrkultury i tak dalej, tak dalej, i tak dalej. ”

Kim naprawdę był ten człowiek?

Daniil Iwanowicz Juwaczow, później Daniil Charms, urodził się 17 (30) grudnia 1905 roku w Petersburgu. Jako dziecko wymyślił dla siebie pseudonim, który później uzyskał status oficjalnego imienia. W rzeczywistości Charms miał kilkadziesiąt pseudonimów: Harmonius, Charms, Shardam, Karl Ivanovich Shusterling, Daniil Zatochnik itp. Nawet w tej różnorodności imion przejawiła się żywa, wieloaspektowa natura pisarza.

Twórczość Charmsa była całkowicie spójna z koncepcją OBERIU (Stowarzyszenia Sztuki Prawdziwej) – grupy postaci kultury założonej pod koniec lat 20. XX wieku. w Leningradzie. Przedstawiciele tego ruchu głosili odrzucenie tradycji w sztuce, groteski i estetyki absurdu. Oberiuci nie cieszyli się uznaniem władz, a oficjalni krytycy nazywali ich twórczość „poezją wroga klasowego”. Dlatego dzieła Daniila Charmsa nie zostały opublikowane, a on mógł realizować się tylko w niszy literatury dziecięcej.

Daniił Iwanowicz Charms

„Nie lubię dzieci, starców, starych kobiet i rozsądnych starszych ludzi. Szanuję tylko kobiety młode, zdrowe i krągłe. Podejrzewam resztę ludzkości... Zatruwanie dzieci jest okrutne, ale trzeba coś z nimi zrobić... Zawsze wychodzę tam, gdzie są dzieci.

Warto zauważyć, że Charms pozycjonował się jako nienawidzący dzieci. Bohater jednej ze swoich opowieści sugerował wrzucanie dzieci do dołu, na który wrzucano wapno. Jednocześnie stwierdził, że „skłonność do dzieci” jest prawie taka sama, jak skłonność do płodu i to jest prawie to samo, co skłonność do ekskrementów.

Najprawdopodobniej była to tylko część szokującego obrazu, który wyróżniał pisarza. W końcu same dzieci bardzo lubiły wiersze i przemówienia publiczne Daniila Charmsa, co zachwyciło dzieci.

Czytając swój wiersz, ten ekscentryk potrafił nagle wyciągnąć z kieszeni maleńką armatę, niespodziewanie strzelając, lub wyjąć wielokolorowe piłki tenisowe. Triki z nimi były jedną z jego ulubionych rozrywek, a piłkami żonglował po mistrzowsku!

Piłki trzepotały w jego rękach, znikały w kieszeniach, buty, w ustach, w uszach, pojawiały się w najbardziej nieoczekiwanych momentach i mnożyły się na jego oczach. Często „występ” kończył się, gdy w rękach Daniela pozostała już tylko jedna kulka, która okazywała się… jajkiem na twardo. Aby udowodnić, że to nie jest kulka, Charms obrał jajko i od razu je zjadł, posypując solą, którą wyjął z kieszeni...

Kolejnym hobby Charmsów było rysowanie. Ściany jego pokoju, nawet abażur, były pomalowane. Ponadto pisarz uwielbiał muzykę klasyczną - Handla, Bacha, Mozarta, Szostakowicza... Jeśli chodzi o literaturę, Charms dosłownie czcił geniuszy Majakowskiego i Gogola, z którymi był oczywiście twórczo związany. Pisarzowi podobał się także humor Koźmy Prutkowa.

Daniil Charms był, jak wspomniano powyżej, mistrzem szoku. Było to widoczne także w jego pasjach. Na przykład Charms uwielbiał małe psy, zwłaszcza jamniki. Zawsze był z nim któryś z nich na spacerach. Wysoki wzrost pisarz ostro kontrastował z psem. Charms nadawał swoim psom m.in. niezwykle oryginalne przezwiska „Koncert brandenburski” lub „Cześć pamięci dnia bitwy pod Termopilami”.

Niezwykły był także wygląd Daniila Charmsa, którego wybór podyktowany był wizerunkiem Sherlocka Holmesa. Ekscentryczny poeta ubrany był w surdut w kratkę, miał na sobie szare podkolanówki i dużą szarą czapkę. Podążając za wizerunkiem sławnego bohater literacki uzupełniony laską i wszechobecną fajką.

Temat Sherlocka Holmesa niepokoił Charmsa nie tylko ze względu na zewnętrzny styl detektywa. Podobno zainspirowany opowiadaniem Arthura Conan Doyle’a „Tańczący ludzie” Kharms już jako młody człowiek stworzył własny szyfr, który początkowo przypominał tajemnicze postacie z kryminału. Później pisarz wymyślił specjalny system ikon oznaczających wszystkie litery alfabetu. Z ich pomocą Kharms zaszyfrował swoje pamiętniki, obawiając się, że obcy mogą je przeczytać. Ponadto w swoich notatkach często wypowiadał się źle o reżimie sowieckim.

Oryginalny we wszystkich swoich przejawach, Charms bardzo lubił psikusy, które przygotował wcześniej. Któregoś razu podczas wizyty, mimo obecności pań, nagle zaczął zdejmować spodnie. Wszyscy byli oszołomieni. Ale to zawstydzenie nigdy nie nastąpiło; pod górnymi spodniami była kolejna para! Ogólnie rzecz biorąc, Charms uwielbiał szokujące sytuacje. Czasem potrafił podejść do okna zupełnie rozebrany. Na oburzenie sąsiadów pisarz odpowiedział w następujący sposób:

„Co jest przyjemniejsze dla oka: stara kobieta w samej koszuli czy zupełnie nagi młodzieniec? A komu nie wolno pokazywać się ludziom we własnej postaci?”

Pomimo wszystkich swoich dziwactw, a może z ich powodu, Daniil Charms odniósł wielki sukces u kobiet. Druga żona pisarza, Marina Malich, którą poeta często zdradzał z atrakcyjnymi kobietami, zazdrość niemal doprowadziła do samobójstwa.

„Byłam zmęczona jego oszukiwaniem i postanowiłam popełnić samobójstwo. Podobnie jak Anna Karenina. Pojechałem do Carskiego Sioła, usiadłem na ławce na peronie i zacząłem czekać na pociąg. Przejechał jeden pociąg. Pomyślałem: nie, rzucę się pod następny.

Nigdy nie zdecydowała się na realizację swoich planów. Charms zrozumiał jego słabość; w jego pamiętnikach znajduje się następujący wpis:

"Bóg! Co się dzieje! Pogrążam się w biedzie i zepsuciu. Zniszczyłem Marinę. Boże chroń ją! Boże, chroń moją biedną, kochaną Marinę.

„Z jakiegoś powodu wszyscy patrzą na mnie ze zdziwieniem. Cokolwiek robię, wszyscy uważają to za niesamowite. Ale nawet nie próbuję. Wszystko układa się samo.”

Być może dzięki szczerej wierze Danił Charms otrzymał dalekowzroczność . Wiadomo, że pisarz przewidział blokadę Leningradu. Dlatego kilku jego przyjaciół opuściło miasto przed czasem i uniknął śmierci głodowej. Charms przewidział to również podczas pierwszego bombardowania ojczysty dom będzie zniszczone.

„Związek Radziecki przegrał wojnę pierwszego dnia, Leningrad będzie teraz albo oblężony, albo umrze z głodu, albo zostanie zbombardowany, nie pozostawiając kamienia na kamieniu…”

Jako pisarz Daniil Charms interesował się pochodzeniem zła w człowieku. Ale w swoich przerażających opowieściach nie moralizował, ale bezlitośnie ośmieszał okrucieństwo, obojętność i głupotę otaczającej rzeczywistości. Najwyraźniej tego właśnie rządzący nie mogli wybaczyć Charmom. Pisarz był trzykrotnie aresztowany. Do ostatniego aresztowania doszło w wyniku donosu, w którym zarzucono Charmsowi następujące oświadczenie: „Dla mnie przyjemniej jest przebywać z Niemcami w obozach koncentracyjnych, niż żyć pod władzą sowiecką”.

Poeta przebywał w więziennym szpitalu psychiatrycznym, gdzie 2 lutego 1942 roku zmarł z głodu. Miał 37 lat - mistyczny wiek w poezji rosyjskiej!

Aforyzmy Daniila Charmsa:

Kobiety zawsze mnie interesowały. Zawsze interesowały mnie kobiece nogi, szczególnie powyżej kolan. Wiele osób uważa kobiety za złośliwe stworzenia. A ja wcale! Wręcz przeciwnie, uważam je nawet za coś bardzo przyjemnego.

Jeśli coś powiem, to znaczy, że jest to słuszne. Nie radzę nikomu się ze mną kłócić, on i tak będzie głupcem, bo ja przewyższę każdego. I nie do ciebie należy rywalizacja ze mną. Jeszcze nie próbowaliśmy czegoś takiego. Zaprowadzę wszystkich do łóżek! Pomimo tego, że nawet nie wiem, jak mówić, ale jak już zacznę, nie mogę przestać.

Dobrze byłoby złapać na lasso starsze kobiety, które niosą rozważne myśli.

Lepiej być zdrowym, ale bogatym, niż biednym, ale chorym.

Nie ma proroka bez skazy.

Wiersze należy pisać w taki sposób, aby rzucić wierszem w okno, szyba się rozbiła.

Kiedy ktoś mówi: „Nudzę się”, zawsze kryje się za tym problem seksualny.

Po pierwsze, kobieta lubi nie być zauważana. Pozwól jej stanąć przed tobą lub jęczeć, a ty udawaj, że nic nie słyszysz i nie widzisz, i zachowuj się tak, jakby nikogo nie było w pokoju. To strasznie rozpala ciekawość kobiet. Ciekawa kobieta jest zdolna do wszystkiego. Innym razem celowo sięgnę do kieszeni tajemniczym spojrzeniem, a kobieta będzie patrzyła oczami i pytała: co to jest? I celowo wyjmę z kieszeni jakiś uchwyt na szkło. Kobieta zadrży z ciekawości. Cóż, to oznacza, że ​​ryba została złapana w sieć!

Mówią, że wkrótce wszystkim kobietom odetną tyłki i będą mogły chodzić wzdłuż Wołodarskiej. To nie jest prawda! Nie będą podcinać kobietom tyłków.

Z ulicy słychać obrzydliwe krzyki chłopców. Leżę i wymyślam dla nich egzekucję. Najbardziej lubię je tężcować, żeby nagle przestały się ruszać. Rodzice zabierają je do domu. Leżą w swoich łóżeczkach i nie mogą nawet jeść, ponieważ nie otwierają im się usta. Są karmione sztucznie. Po tygodniu tężec ustępuje, ale dzieci są na tyle słabe, że muszą jeszcze miesiąc leżeć w łóżku. Potem zaczynają stopniowo wracać do zdrowia, ale zarażam ich drugim tężcem i wszyscy umierają.

To, co dla innych jest trudne, mi przychodzi z łatwością! Potrafię nawet latać. Ale nie będę o tym mówić, bo i tak nikt w to nie uwierzy.

Mój numer telefonu jest prosty - 32-08. Łatwe do zapamiętania: trzydzieści dwa zęby i osiem palców.

Ludzie postrzegają mnie jako wsparcie, powtarzam, są zaskoczeni moimi działaniami, ale nie płacą mi pieniędzy. Głupi ludzie! Przynieś to mi więcej pieniędzy, a zobaczysz, jak bardzo będę z tego zadowolony.

Słuchajcie przyjaciele! Naprawdę nie możesz mi się tak kłaniać. Jestem taki sam jak wy wszyscy, tylko lepszy.

Stwórz dla siebie pozę i miej charakter, który ją wytrzyma. Dawno, dawno temu przybierałem pozę Hindusa, potem Sherlocka Holmesa, potem jogi, a teraz drażliwego neurastenika. Nie chciałbym trzymać się ostatniej pozy. Musimy wymyślić nową pozę

Mam wszelkie dane, aby uważać się za wspaniałą osobę. Tak, jednak tak o sobie myślę. Daniił Charms.