Празникът Света Троица е един от най-интересните и може би най-необичайните църковни празници. Той, подобно на Великден, също винаги се празнува в неделя - а именно 50 дни след този ден (Пресвета Троица се нарича още Петдесетница).

В същото време в по-голямата си част знаем много повече за Светла неделя или Коледа, отколкото за деня света Троица. Ето защо ще бъде интересно да разберем какъв празник е, защо има няколко имена и какво е свещеното значение на тази дата. И най-важното - как правилно да празнуваме Великата Троица?

Празник Троица в православието: значение и имена

Първо, нека се заемем с имената. Има прости случаи, когато всичко е ясно: Коледа е Коледа, а Великден е Великден (или Светлото Христово Възкресение). Но с Троицата ситуацията е малко по-различна - празникът има няколко имена наведнъж:

1. Троица (Св. или Пресвета Троица, Троица) - т.е. празник в чест на триединния Бог: Отец, Син и Свети Дух.
2. Петдесетница – тази дума има абсолютно същото значение. Просто ни напомня, че слизането на Духа е станало на 50-ия ден след Великден. Следователно празникът винаги се пада и в неделя: 27 май 2018 г., 16 юни 2019 г. и т.н.
3. Духовден, или денят на Светия дух - това име подчертава ключово събитиев чиято чест се чества празникът.

Всички тези имена на празника Троица могат да бъдат намерени в различни източници - например в Уикипедия, православни списания и др. Между другото, Духовден се пада в понеделник, а самата Петдесетница се пада в неделя. Но какво означават трите дни на Троицата? Те символизират един и същи празник, той просто се празнува три дни.

Света Троица: какъв празник

И така, какъв е смисълът на този интересен празник? Защо се смята за един от големите християнски празници наред с Великден, Коледа, Богоявление и други значими дати? Отговорите на тези въпроси могат да бъдат получени, ако научите нещо за онези събития преди две хиляди години, които поставиха добра традиция да празнуват тази дата.

Историята на празника Троица датира от древността последните дниживота на Исус на земята. Малко преди смъртта си той обеща, че точно 50 дни след това Бог ще изпрати Утешителя, който невидимо ще помага на всички негови последователи.

И наистина, след 40 дни Спасителят се възнася на небето, а десетилетие по-късно Христовите ученици се събират в една от къщите на Йерусалим. И в този момент в небето се чу много силен шум, сякаш ураганен вятър се изви над града.

Оказало се, че това не са въздушни течения, а чудно събитие: в същия момент над главите на апостолите лумнали пламъци. Хората започнаха да говорят всички езици и диалекти, използвани в онези дни от местните народи. Тогава светите апостоли-последователи на Христос започнали да учат хората, проповядвайки им спасение и Божия любов.

Какво обаче означава празникът Троица за нас - хората, живеещи в съвремието, 2000 години по-късно? Оказва се, че актуалността на тези събития е запазена в оригиналния си вид, тъй като слизането на Светия Дух е пряко свързано с всички жители на планетата.

Неговото идване на земята означава началото на изпълнено с благодат време, с което имаме пряка връзка небесни сили. Всеки човек днес може просто да се помоли, да поиска прошка и да я получи.

И в старите времена за това се извършваха сложни ритуали, правеха се жертви, запалваха се огньове. С една дума, прошката беше купена на много висока цена. Сега връзката с Всевишния е установена, за да може всеки от нас да се обърне към него.

Оказва се, че Светият Дух е един вид комуникационен канал между човека и Бога. Нещо повече, той е самият Бог, неговото трето лице. Ето защо православен празникТроицата символизира Триединния Господ, който се е разкрил в цялата си пълнота.

ЗАЩО СВЕТИЯТ ДУХ Е УТЕШИТЕЛЯТ?

Да превъртим събитията 20 века назад и да представим такава картина. Господ умря, но възкръсна. Няма граница за радостта на вярващите - в края на краищата и днес ехото от това събитие отеква с радостна вълна в сърцата на милиарди вярващи, когато казват: „Христос възкръсна! Той наистина възкръсна!" Какво стана след това?

Спасителят отиде на небето, както се очакваше, на 40-ия ден. Вероятно много хора са имали такова чувство в сърцата си, че сякаш са останали сираци или са загубили дясното си крило. Но сега - изминаха само 10 дни и Светият Дух слезе на земята.

Оказва се, че оттогава и до днес самият Бог е невидимо до нас и във всеки един момент можем да поискаме помощта му. Именно с тази цел Утешителят беше изпратен на нашата планета.

Как православните християни празнуват Света Троица

Сред църковните празници Денят на Света Троица е може би най-красивото събитие в годината. Свещениците се обличат в зелени дрехи, храмовете и иконите на Света Троица са украсени с брезови клонки, диви цветя и листа. Подът в храмовете е покрит със свежа трева.

Зеленият тон служи като символ на животворната вяра, възраждането на природата след дълга зима, но най-важното - освобождаването на човешката душа от греха.

Ето защо на този ден е обичайно да се освещават брезови клони (в края на краищата брезата е истински символ на Русия) и да се носят в къщата. Вярва се, че такъв букет ще носи късмет през цялата година, ако го съхраните до следващата Троица.

Зелени клони от други растения - дъб, липа, клен и планински ясен също се използват за украса на дома на Троицата. Те са предназначени да предпазват къщата от зли духове. От ливадни билки се вземат метличина, живец, мащерка, папрат, мента, маточина, репей, от тях се плетат венци и се окачват на вратата, правят се букети, които се поставят на масата или близо до иконите.

В навечерието на събота Света Троица се отслужва всенощно бдение. В деня на празника Света Троица се чете Евангелието от Йоан и се извършва празнична литургия.

Третият ден от Троицата се нарича денят на Светия Дух. На този ден е обичайно да се прави водосвет в църквите. Хората вземат тревата и клоните, които са украсявали храмовете, и ги носят у дома. Сушат ги и ги съхраняват през цялата година - пазят къщата от болести и беди. Лечителите препоръчват на този ден да се събират билки - смята се, че природата ги дарява със специални чудотворни свойства.

Свещениците не ги препоръчват почивни дниправете тежка физическа работа, посетете гробище, планирайте някои глобални дела (например почистване на къщата, работа в страната, големи покупки и т.н.). Най-добре е да намерите време за празнични служби - отидете на църква за служба, присъствайте на литургия в чест на Светата Троица, усетете духа на светлото, настройте се на празничната вълна.

А останалата част от деня можете да прекарате с близките си, да помогнете на семейството си, да посетите стари приятели. Затова на празника Света Петдесетница не се пости празнична масатя трябва да бъде богата и изобилна, с разнообразие от месни ястия, пайове, пресни билки.

Освен това след празничната вечеря се организират традиционни народни веселби - хората се отдават на природата, където изпълняват ритуални танци, пеят песни, палят огньове. И вие също можете да направите най-съкровеното си желание на такъв празник - ако се настроите на изпълнението на една мечта, тя със сигурност ще се сбъдне.

И така, какво е това - празникът на Великата Троица? Това е денят на слизането на Светия Дух, когато Бог се прояви и в трите лица и се разкри като триединния Всевишен.

И също така е денят на прераждането на човешката душа, когато тя може да получи безценния дар на спасението, просто като се покае за греховете си и повери всички преживявания на Господ. Такава е тя - светлата Света Троица.

Троица. Икони

Един от първите в иконографията на Троицата се появи сюжетът за появата на три ангела на Авраам („Гостоприемството на Авраам“), изложен в осемнадесетата глава на библейската книга Битие. Той разказва как праотецът Авраам, прародителят на избрания народ, срещнал трима мистериозни скитници близо до дъбовата гора на Мамре (в следващата глава те били наречени ангели). По време на хранене в къщата на Авраам му беше дадено обещание за предстоящото чудодейно раждане на сина му Исаак. Според Божията воля от Авраам трябваше да произлезе „велик и силен народ“, в който „ще бъдат благословени всички народи на земята“.

През второто хилядолетие възниква обичаят да се добави сюжетът на „Гостоприемството на Авраам“ с думите „Света Троица“: такъв надпис има на една от миниатюрите на гръцкия псалтир от XI век. В тази миниатюра главата на средния ангел е увенчана с кръстообразен нимб: той е обърнат фронтално към зрителя, докато другите два ангела са изобразени в три четвърти завой.

Същият тип изображение се намира на вратите на църквата "Рождество Богородично" в Суздал (ок. 1230 г.) и на фреската на Теофан Гръцки от новгородската църква "Преображение на Спасителя" на улица "Илин". Кръстният ореол показва, че централният ангел е идентифициран с Христос.

Известно е, че иконографската версия на Троицата без праотци е съществувала още преди Рубльов през Византийско изкуство. Но всички тези композиции не са независими. Андрей Рубльов не само придава на образа цялостен и самостоятелен характер, но го прави завършен богословски текст. На светъл фон са изобразени три ангела, седнали около маса, върху която стои купа. Средният ангел се издига над останалите, зад него е изобразено дърво, зад десния ангел - планина, а зад левия - стаи. Главите на ангелите са наведени в мълчалив разговор. Лицата им са сходни, сякаш едно и също лице е изобразено в три варианта. Цялата композиция е вписана в система от концентрични кръгове, които могат да бъдат начертани по ореолите, по очертанията на крилата, по движението на ангелските ръце и всички тези кръгове се събират в епицентъра на иконата, където е изобразена купа , а в купата е главата на теле. Пред нас е не просто трапеза, а евхаристийна трапеза, в която се извършва изкупителната жертва. Троицата на Андрей Рубльов е символичен образ на троицата на Божеството, както вече беше посочено от катедралата Стоглави. В края на краищата посещението на Авраам от тримата ангели не е проявление на Пресветата Троица, а е само „пророческо видение на тази тайна, която през вековете постепенно ще бъде разкрита на вярващата мисъл на Църквата“. В съответствие с това и в Рубльовската икона ни се представят не Отец, Син и Свети Дух, а три Ангела, символизиращи Предвечния съвет на трите Лица на Света Троица. Символиката на иконата на Рубльов е донякъде близка до символиката на раннохристиянската живопис, която крие дълбоки догматични истини под прости, но духовно значими символи.

Троица църкви в Русия

Една от първите църкви в Русия е посветена на Троицата. Тя е построена от княгиня Олга в родината й, в Псков. Дървеният храм, построен през 10 век, е престоял около 200 години. Вторият храм беше каменен. Според легендата е основан през 1138 г. от светия благороден княз Всеволод (в кръщението Гавриил). През XIV век сводът на храма се срутва и върху основата му е издигнат нова катедрала. Но не е оцеляла до нашето време - тя е силно повредена през 1609 г. по време на пожар. Досега е запазена четвъртата катедрала, построена на същото място и все още носеща името на Света Троица.

Катедралата Василий Блажени на Червения площад в Москва е построена на мястото на църквата Троица, близо до която има още седем дървени църкви - в памет на победите в Казан, те са осветени в името на тези празници и паметта на светиите , когато се водят решителни битки. През 1555-61г. на мястото на тези храмове е построен един каменен храм - девет олтарен. Централният олтар е осветен в чест на Покрова Света Богородица, а една от пътеките беше посветена на Троицата. До 17 век катедралата носи популярното име Троица.

Най-известният руски манастир също е посветен на Света Троица - Троица Сергиева лавра. Установявайки се на Маковец през 1337 г., Свети Сергий построява дървена крепост Църква Света Троица. През 1422 г. на мястото на бившата дървена църква ученик Свети Сергий, игумен Никон, положи каменната катедрала Троица. По време на изграждането му са открити мощите на Свети Сергий. Известните майстори Андрей Рубльов и Даниил Черни рисуват катедралата. Известният образ на старозаветната Троица е изографисан за иконостаса.

В името на Света Троица във Витебск е основан Светотроицкият Марков манастир. Предполага се, че основите на Марковския манастир датират от 14-15 век. Съществува легенда за основателя на манастира - някой си Марк, който се усамотил в негов парцел и построил там параклис. Скоро съмишленици се присъединиха към него по дух. Манастирът съществува до 1576 г., след което е премахнат, а църквата Троица е превърната в енория. Манастирът е възстановен през 1633 г. от княз Лев Огински и е затворен през 1920 г. На нейна територия за дълго времесе помещават полицията и други институции. Всички сгради, с изключение на Светата Казанска църква, бяха унищожени (включително Троицката катедрала - един от най-добрите образци на беларуската дървена архитектура). Казанската църква по време на Великата Отечествена войнае повреден, но след това частично възстановен. Това е единствената църква във Витебск, която не е затворена в следвоенните години. Главният престол на храма е осветен в чест на Казанската икона на Божията майка, а страничният параклис - в чест на Св. Сергий Радонежки. Манастирът е възроден през 2000 г.

В чест на Света Троица е основан манастирът Света Троица (Тройчански) в град Слуцк (Беларус). Времето на основаването на манастира "Света Троица" е неизвестно. Първото споменаване за него датира от 1445 г. В близост до града, по течението на река Случ, е имало манастир. Хората започват да се заселват около манастира, образува се предградие Тройчани, а улицата от града до манастира започва да се нарича Тройчанская. Манастирът има грамота от полския крал, потвърждаваща неговия православен статут. От 1560 г. към манастира съществува духовно училище, в което се изучава богословие, реторика, славянска и гръцка граматика. Известна е и малката библиотека на манастира: през 1494 г. има 45 книги. През 1571 г. игумен на манастира е архимандрит Михаил Рагоза († 1599 г.), бъдещият Киевски митрополит. В манастира е открита православна семинария, която до 1575 г. се ръководи от бившия игумен на Троице-Сергиевата лавра Артемий (? - началото на 1570-те). IN началото на XVII ввек семинарията я няма. Появява се отново през 18 век. Към първия световна войнав манастира е имало лазарет. През лятото на 1917 г. строителството на манастира, където живеят 13 монаси и 13 послушници, е прехвърлено на беларуската гимназия, ректорът архимандрит Атанасий Вечерко е изгонен. На 21 февруари 1930 г. манастирът е затворен, мощите са прехвърлени в музеи. Манастирските сгради са окончателно разрушени през 50-те години на миналия век. Впоследствие на негово място е бил военен град. През 1994 г. на мястото на манастира е издигнат възпоменателен кръст.

През 1414 г. на брега на река Нурма, недалеч от вливането й в Обнора, на територията на съвременния Грязовецки район на Вологодска област, е основан Троицкият Павло-Обнорски манастир. Основател на манастира е ученикът на св. Сергий Радонежки - Павел Обнорски (1317-1429). През 1489 г. манастирът получава от великия княз Иван III писмо за даряване на манастира с гори, села и освобождаване от данъци. Впоследствие привилегиите на манастира са осигурени от Василий III, Иван IV Грозни и техните наследници. В манастира се строи катедралната църква Света Троица (1505-1516). В средата на 19 век в манастира са живели 12 монаси. През 1909 г. манастирът е пострадал от тежък пожар. Огънят разтопил кръста, получен от монах Павел от Сергий Радонежски. Преди революцията в манастира са живели около 80 жители. Манастирът е затворен през 1924 г. с решение на Грязовецкия окръжен изпълнителен комитет на РКП(б). През 20-те и 30-те години на миналия век катедралата Троица с прилежащите храмови сгради, камбанарията и оградата са разрушени. На територията на манастира са били разположени опитна педагогическа станция, училище и сиропиталище. През 1945 г. е открит детски санаториум, след това районно санаториално-горско училище. Връща се в Руската православна църква през 1994 г.

Уляновският Троицко-Стефановски манастир е осветен в името на Света Троица. Намира се в село Уляново, Уст-Куломски район на Република Коми. Според легендата манастирът е основан през 1385 г. от Свети Стефан от Перм (1340-те - 1396 г.) с цел разпространение на християнството в Горна Вичегда. Но тази сграда не издържа дълго. Според местните легенди Уляновският манастир е кръстен на момичето Уляния, което, не искайки да попадне в ръцете на врага, решило да се удави в реката. Срещу това място е построен манастир. През годините на съветската власт Уляновският манастир е затворен, а имуществото му е разграбено. Много монаси са били репресирани. Катедралата Троица е напълно разрушена, повечето от пристройките са в окаяно състояние. Предмети, иззети от Уляновския манастир, бяха в Националния музей на Република Коми. През 1994 г. манастирът е прехвърлен на Руската православна църква.

В името на Света Троица в град Кострома е основан Ипатиевският манастир Света Троица. За първи път манастирът се споменава в летописи през 1432 г., но вероятно е основан много по-рано. Според общоприетата версия манастирът е основан около 1330 г. от татарския Мурза Чет, родоначалник на рода Годунов и Сабуров, който бяга от Златната орда при Иван Калита (ок. 1283/1288 - 1340/1341) и е бил кръстен в Москва под името Захарий. На това място той имал видение на Богородица с предстоящия апостол Филип и свещеномъченик Ипатий Гангрски († 325/326), което довело до изцелението му от болест. В знак на благодарност за изцелението на това място е основан манастир. Първоначално е построена църквата „Света Троица“, след това църквата „Рождество Богородично“, няколко килии и мощна дъбова стена. Заобиколен от жилищни и търговски сгради. Всички сгради бяха дървени. След смъртта на княз Василий и премахването на Костромското княжество, манастирът попада под покровителството на семейство Годунов, което се издига до известност в средата на 16 век. През този период се наблюдава бурно развитие на манастира. След Октомврийската революция през 1919 г. манастирът е премахнат и ценностите му са национализирани. На територията на манастира дълги годиниИмало е музей, част от експозицията на който е там и до днес. През 2005 г. манастирът е прехвърлен на Руската православна църква.

В името на Троица е основан Стефано-Махришкият манастир „Света Троица“. Намира се на река Молокча в село Махра, Александровски район Владимирска област. Основан през 14 век от Стефан Махришски († 14 юли 1406 г.) като манастир. От 1615 до 1920 г. е назначен в Троице-Сергиевата лавра. Затворен през 1922 г. Открит е отново през 1995 г. като женски манастир.

В името на Света Троица през 1520 г. е основан манастирът Троица Антоний-Сия. Основава манастир преподобни АнтонийСиски (1477–1556). В предпетровските времена Сийският манастир е бил един от най-големите центрове на духовния живот в руския север. От книжната колекция на манастира идват уникални ръкописи като Сийското евангелие от 16 век и илюстровани календари. След революцията старите документи са иззети от монасите и прехвърлени в Архангелския областен архив, откъдето през 1958 и 1966 г. са транспортирани в Москва (сега - в РГАДА). Манастирът е затворен с решение на Емецкия изпълнителен комитет от 12 юни 1923 г. и решение на Президиума на Архангелския губернски изпълнителен комитет от 11 юли 1923 г. Територията е била използвана за нуждите на трудовата община, колхоза. През 1992 г. манастирът е прехвърлен на Руската православна църква.

В името на Троицата е осветен манастир в Астрахан. Историята на Троицкия манастир в Астрахан започва през 1568 г., когато цар Иван Грозни, изпращайки тук игумена Кирил, му заповядва да построи общ манастир в града на Свети Николай Чудотворец. До 1573 г. игумен Кирил е построил: „храм Животворяща Троица, на който беше закован оброк от шест сажена и оброк на Келар около три сажена, 12 килии, две мазета със сушилни, гърне и готварска печка. Всички сгради бяха дървени. До смъртта на игумен Кирил през 1576 г. той построява още две дървени църкви в манастира: в чест на Въведение в църквата на Пресвета Богородица и Свети Николай Чудотворец. Самият манастир, първоначално наречен Николски, по-късно получава името Троица в чест на катедрална църкваЖивотворяща Троица. През 90-те години на 16 век новият игумен Теодосий започва възстановяването на манастира от дърво в камък. На 13 септември 1603 г. е осветена новата каменна катедрала Троица. Малко по-късно към него е добавен параклис в чест на светите мъченици князе Борис и Глеб. Освен това при игумен Теодосий е построена каменна камбанария с църквата "Св. Николай Чудотворец" под нея и дървена църква "Произход на честните дървета на Кръста Господен" с параклис в чест на Влизането на Пресвета Богородица в църквата. През съветските години в манастира е организирано архивно хранилище, а светините са осквернени.

В името на Троицата е основан манастир в град Муром, Владимирска област. Манастирът е основан през втората четвърт на 17 век (1643 г.) от муромския търговец Тарасий Борисович Цветнов, според редица местни историци, на мястото на така нареченото "старо селище", където първоначално в периода на 11-13 век е имало дървена Катедралатав чест на Свети Борис и Глеб, а по-късно има дървена църква "Св. Троица". През 1923 г. манастирът е затворен. През 1975 г. на територията на манастира е пренесена дървена църква в чест на св. Сергий Радонежски от съседния квартал Меленковски, която е паметник на дървената архитектура от 18 век. Отворен през 1991г. главна светиняв манастира се намират мощите на светите велможи княз Петър и княгиня Феврония, пренесени от местния музей на 19 септември 1992 г. До 1921 г. мощите почиват в градската катедрала "Рождество Христово".

Също така, в името на Света Троица, манастирът Александър-Свирски, манастирът Зеленецки-Троица, манастирът Клопски, манастирът Елецка Троица, манастирите Белопесоцки и Троица Болдин, манастирите в Казан, Свияжск, Калязин, Переславъл-Залески, Тюмен, Чебоксари и други градове бяха осветени.

В чест на Света Троица са основани манастири в Сърбия, Грузия, Гърция, Палестина, Финландия и Швеция.

Храм във Велики Новгород е осветен в чест на Троицата. Храмът датира от 1365г. Построен по поръчка на новгородски търговци, които търгуват с Югра (Урал). Църквата Троица получи най-големите щети по време на Великата отечествена война. Заедно с други паметници на новгородската архитектура, той е възстановен през 1975-1978 г., въпреки че всъщност работата все още продължава.

Също така в чест на Троицата беше осветена църквата на Духовския манастир във Велики Новгород. Църквата „Света Троица“ с трапезария е построена около 1557 г. по заповед на игумен Йона. Намира се почти в центъра на територията на манастира. В приземния етаж на трапезарията имаше кухня, пекарна и две изби за квас; на втория етаж - трапезария и Kelarskaya. Църквата е сериозно повредена по време на шведската окупация от 1611-1617 г., както и от силен пожар през 1685 г.

В името на Животворящата Троица е осветен храм в Москва - в Полята. За първи път се споменава през 1493 г. във Възкресенската летопис. През 1565 г. е построена каменна църква. През 1639 г. до каменната църква Троица с параклиси на Св. Николай Чудотворец и Борис и Глеб, построена от болярина М. М. Салтиков (братовчед на цар Михаил Федорович), е построена дървена църква в чест на Сергий Радонежски. Църквата Троица е разрушена през 1934 г. Бързината на събарянето не позволи детайлно проучване на архитектурния паметник. На негово място е оформен площад, на мястото на трапезарията е издигнат паметник на пионерския печатар Иван Федоров.

Църквата в Никитники (Москва) е осветена в името на Троицата. Още през 16 век тук е имало дървена църква на името на свети мъченик Никита († ок. 372 г.). През 1620-те години тя изгаря и по заповед на ярославския търговец Григорий Никитников, който живее наблизо, през 1628-1651 г. е построена нова каменна църква в името на Света Троица. Източниците споменават строителни дейностипрез 1631-1634 и 1653г. Южният кораб на храма е посветен на мъченика Никита и там е пренесена почитаната икона на този светец от опожарената църква. Той е служил за гробница на строителя на храма и членовете на неговото семейство. През 1920 г. храмът е затворен за богослужение и през 1934 г. е предаден на Държавния исторически музей. През 1991 г. храмът е върнат на Руската православна църква.

Жукивци, Виницка област. Belokrinitsky енории в Румъния в, p. Паскани (Румъния) и град Васлуй също отбелязват храмов празник.

Общината на Руската староправославна църква в (Румъния) отбелязва днес храмов празник.

Много померански църкви са посветени на Светата Троица: в

На петдесетия ден след Великден православните християни празнуват големия дванадесети празник - Троица. Той е един от дванадесетте най-важни след Великден и се нарича още Рожден ден на Църквата. През 2016 г. Троица се празнува на 19 юни.

Михаил Хаустов

На този ден във всички храмове на Алтайската митрополия ще бъдат отслужени празнични богослужения.

Свещеник Олег Голубицких,
Декан на Барнаулски окръг:

Празникът Света Троица има за цел да вдъхнови християнина да живее в духовни интереси. Но най-важното е, че на този ден се е родила Църквата Христова. То дава на всеки човек духовна сила да живее умерено, да прави добро, да обича Бога и да помага на другите. И, разбира се, традицията да се украсява храмът със зелени клони и прясно окосена трева е запазена от древни времена. Но това е по-скоро почит към традицията, отколкото неразделен ритуал.

Какво се случи на този ден?

След възнесението на Исус Христос (през 2016 г. православните го празнуваха на 9 юни) дойде десетият ден, петдесетият след Великден (Възкресение). Евреите имаха голям празник Петдесетница, за да отбележат законите на Синай. Всички апостоли по това време, заедно с Богородица, с други ученици и други вярващи, бяха единодушно в една и съща горница в Йерусалим.

„Внезапно от небето се чу шум, сякаш от бърз вятър, и изпълни цялата къща. И огнени езици се явиха и спряха, един по един, върху всеки от учениците, и те се изпълниха със Светия Дух...”

Тоест, постепенно Бог се разкриваше на хората: в старозаветното време хората знаеха само за Бог Отец, от времето на раждането на Исус Христос научиха за неговия единороден син, а в деня на слизането на Светия Дух, научиха за третото лице – Светия Дух. След това те се научиха да вярват и да прославят единосъщния и троичен в лица Бог - Отец, Син и Свети Дух. Оттук и името Троица.

Защо Троица е рожденият ден на църквата?

На този ден Светият Дух слиза върху всеки от апостолите и учениците под формата на пламъци, след което те могат да говорят на всички езици на всички народи и да проповядват християнската вяра по целия свят. Освен това им е дадена способността и властта да проповядват веруюто. Затова този ден се нарича рожден ден на Църквата, тъй като учениците започнаха активно да проповядват Евангелието по света и да създават църкви. В крайна сметка всъщност преди това те бяха неграмотни рибари и прости работници. И изведнъж завладяха целия свят – не с оръжие, не със сила, не с красноречие, не с образованието си, а с евангелската проповед.

Между другото, по това време в Йерусалим имаше много евреи и апостолите бяха първите, които излязоха при тях с проповед на родния си език. През първия ден бяха кръстени около три хиляди души.

Защо църквите и къщите са украсени със зеленина на Троица?

Православните християни на този ден украсяват къщи и църкви със зелени брезови клонки, цветя и прясно окосена трева. Сега символизира обновлението. Също така цъфтящите клони ни напомнят, че под въздействието на благодатта човешките души цъфтят с плодовете на добродетелите.

Но първоначално обичаят идва от старозаветната църква, когато къщите и синагогите са били украсявани със зеленина на Петдесетница в памет на това как всичко е цъфтяло и се е раззеленило на планината Синай в деня, когато Мойсей е получил скрижалите на закона.

Какви богослужения на Троицата се извършват в храма?

Троицата има един ден предпразник и шест дни следпразник. Предната вечер се служи вечерня. Божествената служба на самата Троица се различава от обичайните услуги, които се извършват неделя. На този ден след сутрешна служба, се извършва специална Троица вечерня, по време на която се четат коленопреклонни молитви. В тях вярващите просят даровете на Светия Дух и се молят за починалите.

Между другото, това е единственият ден в годината, когато Бог се иска за онези, които са в ада.

Троица е голям православен празник, символизиращ пълнотата на Божията благодат, когато се яви на хората третата Света ипостас - Свети Дух, през 2019 г. се отбелязва на 16 юни.

Преди Неговото възнесение, възкресен и пребъдващ с избрани ученициАпостолите, Исус им заповяда да не напускат Йерусалим, докато Светият Дух не слезе върху тях, след което той се възнесе на небето.

Библейско описание на Петдесетница

Троица нарича този празник в чест на пълнотата на Бога, Бог Отец, Син и Свети Дух, с които Създателят кръсти апостолите на петдесетия ден от Възкресението на Господа. Оттук и второто име на този празник – Петдесетница.

Света Троица

В молитвено, ежедневно общение бяха апостолите и верните последователи на Исус Христос, сред които бяха:

• студенти;
• жените, придружавали учителя през земния Му живот;
• Майка Мария;
• Неговите братя.

Учителят не каза кога ще се яви Светият Дух и как ще бъде, само каза, че всички трябва да бъдат в очакване.

Прочетете също:

В деня на Петдесетница в Ерусалим се събраха голям бройЕвреи, дошли да празнуват деня на първите плодове (Числа 28:26), носейки доброволни дарения на Всемогъщия. Това беше голям еврейски празник с участието на свещеници, левити, бедни и богати.

Празникът на седмиците, друго име за този ден, когато хляб или класове се носят в храма (Левит 23:15-21), се празнува ежегодно в Йерусалим.

Учениците на Исус Христос бяха в къщата, внезапно се изпълни с шума на ураганен вятър, втурващ се от небето, над всеки ученик се появиха огнени езици, които „почиваха върху тях“. (Деяния 2:1-8)

Тази светлина над главите на апостолите беше подобна на Благодатния огън, който слиза в Йерусалим в събота преди Православен Великден.

Светият Дух слезе върху Христовите ученици и ги изпълни с всички благодатни духовни дарове

В същия момент всички апостоли заговориха на други езици, кръстени със Светия Дух. Всеки, който пристигна на празника на деня на първите плодове, стана свидетел на това явление. След като чуха речта на Петър и намериха потвърждение на събитието, предсказано в Стария завет (Йоил 2:28-32), много евреи приеха Христос за свой Спасител. В този ден бяха кръстени около три хиляди евреи от различни места.

важно! Със слизането на Светия Дух е поставено началото на Христовата църква, това е денят на нейното раждане. Някога обикновените рибари получиха специална дарба да носят посланието за идването на мисията на масите, правейки евангелието със силата на духа и дързостта, получени на празника Петдесетница.

Историята на празника в православието

От този ден всяка неделя на всеки 50 дни или седем седмици след апостолите и християните около тях празнуват деня на Слизането на Светия Дух. Честванията на Седмицата завършиха с кръщението на присъединените към Църквата.

Квинт Тертулиан, раннохристиянски теолог, автор на повече от 31 запазени трактата, пише през 220-230 г., че празникът на Троицата засенчва всички езически ритуали от онова време.

Троицата в православието означава единството на Отца, Сина и Светия Дух

Петдесетницата получава официално признание от Църквата през 381 г. по време на Вселенския събор в Константинопол, на който е одобрен догмат, признаващ равенството на трите ипостаса на Света Троица.

На събора е приет Символът на християнската вяра - Вярвам в Бога Отца, Сина и Светия Дух.

Символ на вярата

Вярвам в Бог Отец, Всемогъщият Създател, сътворил небето и земята.

Вярвам в Исус Христос, Неговият Единствен Син, Спасителя на хората, който е роден от Дева Мария при зачеването от Светия Дух, бил е измъчван по времето на Понтийски Пилат, умрял чрез разпятие, бил погребан и възкресен след слизане в ада , възнесен на небето, седна отдясно на Всевишния, за да съди с Него хора, живи и мъртви.

Вярвам в Светия Дух, Светата Вселенска Църква, вечен животчрез прошка и възкресение. амин

Амин в превод означава твърдението "Така да бъде!"

Вижте също:

Символът на вярата се чете в църкви и домашни молитви от Троицата до Великден.

Разликата между Троицата и другите празници

Великденските служби завършват с Петдесетница, след което църковен календарседмиците са номерирани седмици след Троицата.

Понеделникът след празника Кръщение със Свети Дух се нарича Ден на Свети Дух. От него до Великден се чете Символът на вярата, а след Възкресението на Исус и до деня на Петдесетница, по време на църковни и домашни молитви се чете песнопението: „Христос възкръсна от мъртвите, със смърт победи смъртта, възкръсна от гроба”, който не се пее след Деня на Свети Дух.

Богослужението на Троицата започва с молитва, чете се преди началото в края на всеки празник и дело, когато Светият Дух се призовава като надежден помощник.

Царю небесни, Утешителю, Душе на истината, обитаващ навсякъде и изпълващ всичко, Източник на благата и Животворителю, дойди и се всели в нас и ни очисти от всеки грях и спаси, Благий, душите ни.

Свети Йоан Дамаскин и Космос Майумски съставят каноните на празниците още през VIII век, те са изложени в Първата пълна византийска харта за службата на Троицата.

За информация! На вечерната служба няма целуване на иконата, енориашите почитат Евангелието.

На бдението преди празника се чете канонът на Петдесетница. Утринната литургия се заменя с празника на Свети Дух, на който се четат молитви, коленичейки.

Празничната стихира помага да се разбере смисълът на това действие. Еврейският народ, в чиято среда се роди Бог Син, е лишен от Божията благодат чрез своето неверие. Християните по целия свят, езичници по плът, са изпълнени с Божествена светлина. На колене, като символ на преклонено сърце, с дълбока вяра се покланяме на третата Ипостас на Божествената Троица – Бог Дух.

Съставих първите молитви:

• Първата молба е посветена на изповедта пред Създателя на греховете и молбата за милост в името на Жертвата, дадена на хората от Исус Христос, Бог Син.
• Втората молитва е призив за дара на Светия Дух на всички хора.
• Третият апел към Христос, Мисията, Бог, който слезе в ада и взе ключовете на живота от Сатаната, да се смили над нашите починали роднини.

По време на празника се изпълнява тропарът:

Благословен си, Христе Боже наш, който даде мъдрост на рибарите, като ги направи апостоли, изпрати им Светия Дух и им помогна да завоюват целия свят, слава на Тебе, Човеколюбец Боже.

Традиции за украсяване на храмове и къщи в деня на Петдесетница

Според народната традиция на Троица църквите и къщите се украсяват със зеленина, народът нарича този празник зелена Коледа.

Украсяване на храма със зеленина на празника Троица като символ на разцвета на християнската душа

От една страна това е историческа основа. Бог се яви на Авраам в образа на трима старейшини, които лежаха под един дъб.

На петдесетия ден след излизането от Египет Всевишният на зелената планина Синай дава на хората 10 заповеди, които днес са в основата на християнството.

Според обичая в чест на тези събития всички храмове преди това са били украсени със зеленина. Зеленината на Петдесетница символизира разцвета на пробудената християнска душа Божествен духчрез благодатта на Бог Отец и Сина.

Брезите, отсечени на Троицата, символизират силата на благодатта. Докато дървото се хранеше през корените, растеше в земята, живееше и щом го отсечеха, умря. Така и човешка душаживее, докато се храни с Божествена сила, но ако човек напусне Църквата, веднага загива. Исус е лозата, а ние сме Неговите пръчки, хранещи се с милост, прошка чрез изповед и причастие.

За информация! Следващата седмица за светла седмицаскромен, завършва със Седмицата на всички светии, след което идва Петровият пост.

Всемогъщият се показа триединен в Троицата, единосъщност и неразделна, не трябва да се опитвате да разберете тази догма с ума си, да я обясните с човешкия ум. Всяка ипостас на Троицата има свое лице, но това не са три Бога, а една единствена Божествена същност.

Ден на Света Троица. Петдесетница

В неделя, 3 юни, православните празнуват Света Троица. Този ден също често се нарича Петдесетница или Зелена седмица и има защо. Тъй като празнуваме Троицата на 50-ия ден след Великден - на този ден Светият Дух слезе върху апостолите и те получиха дара на разбирането Светата Библияпроповядвам.

Троица обаче е и рожден ден на Църквата. 12 прости неучени хора изведнъж започнаха да разбират различни езици и успяха да завладеят целия свят - не с оръжие, не със сила, а с евангелската проповед. Както знаем от историята на Църквата, те са успели да победят дори най-изкусните риторици от онова време. На този ден Господ вдъхна на малка общност от хора тази сила, благодарение на която те успяха да доведат милиони хора при Христос.

Ясно е, че без Божията помощ апостолите не биха се справили с това, така че празникът Троица е още един шанс за нас да се утвърдим във вярата в Христос.

За това и много други неща в навечерието на Троицата говори Обуховският епископ Иона, ръководител на Синодалния отдел на УПЦ по въпросите на младежта, викарий на Троицкия Йонински манастир в новия брой на видеоблога „Православие в Украйна“.

И така, какво празнуваме на празника Троица и защо религиозен празникстана държава?

Как се различават службите на Троица от службите в други дни и какво представлява тази специална вечерня на Троицата?

Известно е, че Троицата често се нарича "Зелена Коледа". Откъде идва традицията на този ден да се украсяват храмове и жилища със зелени филизи и цветя?

Какво трябва да запомните, когато празнувате Троицата? И какво ще каже игуменът на Троицкия Йонински манастир на жителите и енориашите на манастира на патронния празник?

„Името „Ден на Света Троица“ е по-късно - на този ден винаги се празнуваше паметта на слизането на Светия Дух“

– Владика, Троицата е официален празник и за повечето хора почивният ден в понеделник е възможност да се отпуснете, да отидете сред природата, на село. Ако говорим накратко за Троицата, тогава какво празнуваме на този ден?

- Наистина Троица, слава Богу, поради факта, че държавата ни се връща, макар и частично, към традициите на християнството, е официален празник. Този празник винаги се пада в неделя, защото се чества 50 дни след Възкресение Христово, след Великден. И винаги на 50-ия ден се отбелязва слизането на Светия Дух върху апостолите или празникът Петдесетница.

Наименованието "Ден на Света Троица" е по-късно - на този ден винаги се празнувал споменът за слизането на Светия Дух. Това е рожденият ден на Църквата, защото на този ден апостолите са получили даровете на Светия Дух, за да проповядват евангелието по света.

В крайна сметка кои са били апостолите? Те бяха неграмотни рибари, прости работници. Виждаме един исторически парадокс: 12 неуки завладяха целия свят – не с оръжие, не със сила, не с красноречие, не с образованието си, а с евангелската проповед. Те наистина завладяха цялата вселена и беше невъзможно да направят това без изричната Божия помощ.

Виждаме даровете на Светия Дух, които апостолите получиха и умееха да прилагат, благодарение на които всички ние вярваме в Христос и сме чеда на Църквата.

„Именно в деня на Света Троица коленичим...“

– А какви са особеностите на богослужението на този ден?

- Службата на Света Троица се различава от обичайните служби, които се извършват в неделя. На този ден в края на литургията, тоест утринната служба, се извършва специална Троица вечерня, по време на която се четат коленопреклонни молитви, в които се моли Господ изобилно да ни изпрати даровете на Светия Дух.

В периода от Великден до Петдесетница, празника Света Троица, в църквата не се извършва коленопреклонение, защото това са дните на особена пасхална радост, това са дните, в които тържествува цялата вселена. И през този период покайната молитва на колене в църквата е неподходяща.

Но именно в деня на Света Троица коленичим, молейки Господ да ни приобщи към благодатта на Светия Дух. За да ни настави със същия Дух, с който настави апостолите, да настави поколенията проповедници на светиите, които разнесоха словото Божие на целия свят.

„Когато Троицата се асоциира изключително с някакви ботанически обекти, тя винаги разтърсва“

– Троицата има няколко имена, включително в Украйна този празник се нарича „Зелен“.и свято" -и храмовеи апартаментите са декорирани в зеленина. Кажете ми откъде идва тази традиция и ще бъде ли украсен храмът във вашия манастир?

- За съжаление, много църковни традиции, които са се развили през вековете на съществуването на Църквата, припокриват догматическото съдържание на празника. Почти всеки ще каже какво трябва да се прави на първи, на втори Спас, кога се освещава мак, кога мед или билки, кога нещо друго, но не може да каже с какво са свързани всички тези традиции.

Винаги ме дразни, когато, да речем, Преображение Господне се казва " Ябълков спасител". Все пак това е празник, когато Господ разкри, разкри на апостолите своята Божествена слава. В края на краищата Господ не стана различен на празника Преображение Господне - Той само леко им показа, доколкото те можеха да възприемат, славата на Своето Божество. И когато един празник се свързва само с освещаване на някакви хранителни продукти и така нататък, много ме дразни.

Наистина има стара традицияукрасяват домовете си, храмовете със зелени филизи в знак, че Светият Дух обновява всеки човек. Като знак, че човек, подхранван от Светия Дух, започва да процъфтява, има възможност да дава плод на Христос.

Да, това е много добро символично сравнение. Но когато има превес към украсяването на храмове и къщи със зеленина, когато Троицата се асоциира изключително с някакви ботанически предмети, това винаги е бурканче.

Трябва да се помни, че всички традиции, свързани с християнските празници, са само допълнение към тях, само украса на тези празници, но в никакъв случай не основната им същност.

„Основното нещо, което трябва да запомните, когато празнувате Троицата, е, че Църквата е родена на този ден“

- Какво е основното на празника Троица?

– Най-важното, което трябва да запомните, когато празнувате Троицата, е, че на този ден се е родила Църквата. На този ден Светият Дух слезе върху апостолите и те започнаха да проповядват на други езици, които не знаеха преди, получиха дара да разбират Светото писание. В края на краищата всички те бяха, повтарям, неграмотни обикновени хора. И те са били в състояние, както знаем от последвалата история на Църквата, често да се състезават при равни условия и да побеждават най-изкусните ритори и проповедници на своето време.

Затова казваме, че Църквата се е родила на този ден. На този ден Господ вдъхна на малката общност от апостоли, които още не бяха съвзели себе си след Разпятието и Възкресението Христово, силата, с която те успяха да завладеят целия свят, благодарение на която успяха да донесат цялата вселена към Христос.

„Ако някой постъпва според нас не така, то като го осъждаме, ние осъждаме самия Христос“

– Владико, Троица е патронен празник за вашия манастир и всяка година вие произнасяте празнична проповед на този ден. За какво ще става въпрос тази година?

- Вероятно тази година ще говоря, както и предишните години, за рождения ден на Църквата, за благодатта на Светия Дух, която дава възможност на човек да се спаси и да се уподоби на Бога.

Нали от думите на стареца Паисий Атонски знаем, че нашите са само греховете, че в нас има добро – по благодатта на Светия Дух. Ще кажа, че ако видим брат да греши или да не просперира, или да прави някакви грешки, трябва да помним: преди да го осъдим, да му издадем някаква присъда, Господ е източникът на добродетелта и просперитета в човека и само чрез благодат бог човекможе да се подобри.

Ако някой, според нас, не е така, тогава, осъждайки го, ние осъждаме самия Христос, който все още не е дал на този човек Своята благодат. Ние осъждаме Христос, който по някаква причина, чрез собствената си мисъл, все още не е удостоил този човек с дарбите, които ние и хората около нас може да имаме.

Затова винаги, ако видим, че някой върши нещо лошо, че някой греши, трябва да си поемем дъх и да кажем: „Господи, дай му своята благодат, изцели го и го поправи“. Ето за това ще говоря.

Благодарим ви за отговорите на нашите въпроси. Поздравяваме ви с предстоящия патронен празник, а нашите зрители - с празника на Света Троица! Всичко най-хубаво!

Интервюто взе Юлия Коминко