Postoji mnogo različitih mišljenja o ovoj temi. Neki sveštenstvo kažu da za vreme menstruacije možete ići u crkvu. Ali većina njih tvrdi da je to zabranjeno. Mnoge žene zanima u koje vrijeme kritičnih dana možete ići u crkvu i da li je to uopće moguće. Od vremena Starog zavjeta mnogo se toga promijenilo, sada gotovo niko ne krivi ženu što ima tako prirodan proces kao što su propisi. Ali u mnogim hramovima postoje ograničenja i pravila ponašanja za žene koje odluče da idu u crkvu za vrijeme menstruacije.

Da li je moguće ići u crkvu sa menstruacijom

Mnoge žene zanima pitanje da li je moguće ići u crkvu s menstruacijom. Danas se sve više sveštenika slaže da je ženama koje imaju kritične dane dozvoljen ulazak u crkvu. Ipak, neke rituale se preporučuje odgoditi do kraja menstruacije. To uključuje krštenje i vjenčanje. Također, mnogi svećenici ne preporučuju diranje ikona, krstova i drugih crkvenih atributa u ovom periodu. Ovo pravilo je samo preporuka, a ne stroga zabrana. Kako tačno postupiti - sama žena ima pravo da odluči. U nekim crkvama duhovnik može odbiti da obavi ispovijed ili vjenčanje, ali žena ima pravo otići u drugu crkvu ako želi, gdje je sveštenik neće odbiti. To se ne smatra grijehom, jer sama Biblija ne otkriva nikakvu zabranu vezanu za prisustvo kritičnih dana za žene.

Pravila Ruske pravoslavne crkve ne zabranjuju devojkama da redovno posećuju hram. Postoje neka ograničenja kojih se svećenici snažno preporučuju. Ograničenja se odnose na pričest, za vrijeme menstruacije je bolje odbiti. Jedini izuzetak od pravila je prisustvo bilo kakve ozbiljne bolesti.

Mnogi sveštenstvo kažu da ne treba izbegavati odlazak u crkvu u kritičnim danima. Menstruacija je prirodan proces u ženskom tijelu, koji ne bi trebao ometati boravak u sljepoočnici. To mišljenje dijele i drugi svećenici. Također tvrde da je menstruacija prirodan proces koji je uvjetovan prirodom. Ne smatraju ženu u ovom periodu „prljavom“ i „nečistom“. Stroga zabrana posjećivanja hrama ostala je u dalekoj prošlosti, u danima Starog zavjeta.

Ono što je bilo prije - Stari zavjet

Ranije je postojala ozbiljna zabrana odlaska u crkvu tokom menstruacije. To je zato što Stari zavjet smatra da je menstruacija kod djevojčica manifestacija "nečistoće". IN pravoslavne vere te zabrane nisu nigdje pisale, ali ih nije bilo ni opovrgavanja. Zato mnogi i dalje sumnjaju da li je moguće doći u crkvu sa menstruacijom.

Stari zavjet kritične dane smatra kršenjem ljudske prirode. Oslanjajući se na to, neprihvatljivo je dolaziti u crkvu tokom menstrualnog krvarenja. Strogo se zabranjivao i boravak u hramu sa ranama koje krvare.

Pročitajte također

Menstruacija je prirodna pojava kod svih žena koje su dostigle reproduktivnu dob (otprilike 12 do 45 godina). Tokom perioda…

U danima Starog zavjeta, svaka manifestacija nečistoće smatrala se razlogom za lišavanje osobe Božjeg društva. Posjećivanje svetog hrama za vrijeme bilo kakve nečistoće, uključujući i menstruaciju, smatralo se skrnavljenjem. U to vrijeme sve što izlazi iz čovjeka, a smatra se biološki prirodnim, doživljavalo se kao nešto suvišno, neprihvatljivo u komunikaciji s Bogom.

Stari zavjet kaže da je zabrana posjećivanja hrama tokom menstruacije zbog činjenice da je žena odgovorna za neuspjelu trudnoću. Stari zavjet je optužuje za to, a ispuštanje menstrualne krvi smatra se skrnavljenjem svetog hrama.

Ako uzmemo u obzir tadašnja pravila, onda je žena tokom menstruacije nečista. Iz tog razloga joj se nameću starozavjetne zabrane odlaska u crkvu.

Sada su ova ograničenja u prošlosti, većina klera se ne oslanja na pravila i zabrane opisane u Starom zavjetu.

Kako sada razmišljaju - Novi zavjet

Trenutno ne postoji stroga zabrana posjete hramu u kritičnim danima. U crkvama je zabranjeno prolivanje ljudske krvi, ali menstruacija više nije dio toga. Može se dati primjer: ako se osoba povrijedi dok je u hramu, onda morate odmah otići, jer se to smatra skrnavljenjem svetinja. Ženi je dozvoljeno biti u hramu, ali svakako treba zapamtiti o pouzdanim proizvodima za ličnu higijenu. Njihovom upotrebom može se pretpostaviti da ne dolazi do krvarenja.

Hramovi se smatraju svetim mestom, pa je neko ponašanje devojaka tokom redovnog boravka neprihvatljivo. Po ovom pitanju, sveštenstvo se ne slaže u jednom mišljenju. Neki od njih smatraju da su u ovom periodu ženama zabranjeni svi rituali, kao i dodirivanje ikona i svih crkvenih potrepština. Drugi tvrde da su ograničenja minimalna. Gotovo svi svećenici trenutno zabranjuju takve ceremonije kao što su krštenje i vjenčanje. Preporučljivo je sačekati do kraja menstruacije, pa tek onda otići u crkvu. Ne zabranjuju molitvu ili paljenje svijeća. Neki dozvoljavaju pričešće tokom kritičnih dana, posebno kada je ženi najpotrebnije. Na primjer, ako postoji ozbiljna bolest.

Mnogi kler se pridržavaju moderni pogledi i vjeruju da je menstruacija prirodan biološki proces koji ne bi trebao smetati djevojci ako želi ići u crkvu.

Ako je u danima Starog zavjeta bilo strogo zabranjeno dolaziti u crkvu, provoditi obrede, moliti se, a i dodirivati ​​ikone, sada su se ova pravila uvelike promijenila. Sve češće se pominje da djevojka nije kriva za takav proces kao što je menstrualni ciklus, jer se to objašnjava fiziologijom. To joj omogućava da se ne osjeća krivom. moderna crkva ne krivi ženu za neuspeh trudnoće. Većina sveštenstva ne smatra devojke „nečistima“ u kritičnim danima, što znači da njihovo pojavljivanje u hramu ne skrnavi svetinje.

Pročitajte također

Novi zavjet sadrži riječi sveca, koje potvrđuju da posjećivanje hrama za vrijeme menstruacije nije nešto loše. On tvrdi da je sve što je Gospod stvorio lijepo. Menstrualni ciklus je od posebnog značaja za lepši pol. U određenoj mjeri, može se smatrati pokazateljem zdravlja žena. Iz tog razloga zabrana posjećivanja svetih mjesta tokom menstruacije nema nikakvog smisla. Mnogi sveci dijele ovo mišljenje. Tvrdili su da žena ima pravo da dolazi u hram u bilo kom stanju tijela, jer ju je tako stvorio Gospod. Glavna stvar u hramu je stanje duše. Prisustvo ili odsustvo menstruacije nema nikakve veze stanje uma cure.

Mišljenje sveštenika

Kao što je već spomenuto, mišljenje svećenika o pitanju da li je moguće ići u crkvu za vrijeme menstruacije nije došlo ni do jednog nazivnika. Biblija ne daje tačan odgovor i ne nameće zabranu posjećivanja svetih mjesta za vrijeme menstruacije. Stoga se svakoj ženi savjetuje da ovo pitanje postavi svešteniku. Ali imajte na umu da odgovori mogu biti različiti. Ako je u jednom hramu djevojci zabranjeno doći, onda u drugom, možda, neće biti nikakvih ograničenja. Ženi će biti dozvoljeno da se moli, stavlja svijeće, pričešćuje, a također i dodiruje ikone.

Većina sveštenstva ne dozvoljava devojkama da dodiruju svetinje tokom kritičnih dana. U tom slučaju ne biste trebali odbiti da posjetite hram, jer je ženi dozvoljeno da se moli.

Mnoge devojke brine pitanje da li je moguće doći u hram tokom menstruacije, ako trenutno imaju ozbiljnu bolest. U ovom slučaju, gotovo svaki svećenik će vam omogućiti da posjetite crkvu bez ikakvih ograničenja. Ako žena želi da se pričesti i ispovjedi, onda je ne treba spriječiti prisustvo propisa. U ovom slučaju, većina sveštenstva je saosećajna. Iako je mišljenje svećenika o pitanju posjete hramu za vrijeme menstruacije dvosmisleno, većina njih se slaže u jednom - tokom bolesti svaka osoba ima pravo na molitvu, ispovijed i bilo koji obred. Ako postoji bolest, onda žena nije ograničena, može dodirnuti ikone.

Pročitajte također

Kao što znate, koprive ima mnogo korisna svojstva i koristi se kao esencijalni sastojak u infuzijama i ...

Ako je ranije bilo zabranjeno ići u crkvu, uprkos teškim bolestima i hitnoj potrebi, sada su ove zabrane stvar prošlosti. Ali prije odlaska u hram potrebno je uzeti u obzir mišljenje sveštenika. Moći će detaljno da ispriča o pravilima boravka u hramu i objasni da li postoje ograničenja za žene u periodu kritičnih dana.

Kako dalje

Svako mora sam odlučiti da li je moguće ići u crkvu sa menstruacijom. Biblija ne odražava kategoričnu zabranu, ne razmatra ovo pitanje detaljno. Dakle, žena ima pravo da radi kako joj odgovara.

Prije odlaska na Sveto mesto bolje je odlučiti kada je najbolje vrijeme za odlazak u crkvu. Mnogi neće moći posjetiti hram u prvim danima početka menstruacije, ali to nema veze ni sa kakvom zabranom. To je zbog činjenice da kod većine žena početak menstruacije prati jak bol, opća slabost, mučnina i slabost. Biti u takvom stanju u hramu mnogima će se činiti teškim. Žena se može razboljeti, preporučuje se izbjegavanje takvih situacija. Odlazak u crkvu je bolje odgoditi do kraja kritičnih dana ili do trenutka kada se stanje normalizira.

O, koliko puta dnevno sveštenik koji služi u crkvi mora da se bavi ovom temom!.. Parohijani se boje ući u crkvu, klanjati se krstu, panično zovu: „Šta da se radi, spremao sam se , spremao sam se za gozbu da se pričestim, a sad...”

Na mnogim internet forumima objavljena su zbunjena pitanja žena sveštenicima na kojoj su teološkoj osnovi, u ključnim periodima svog života, izopćene iz pričešća, a često čak i jednostavno od odlaska u Crkvu. O ovom pitanju ima dosta kontroverzi. Vremena se menjaju, stavovi se menjaju.

Čini se, kako se prirodni procesi u tijelu mogu odvojiti od Boga? I same obrazovane djevojke i žene to razumiju, ali postoje crkveni kanoni koji zabranjuju posjećivanje hrama određenim danima ...

Kako riješiti ovaj problem? Ne postoji definitivan odgovor. Porijeklo zabrana "nečistoće" nakon isteka leži u eri Starog zavjeta, ali u pravoslavlju niko nije uveo ove zabrane - one jednostavno nisu poništene. Štaviše, oni su svoju potvrdu našli u kanonima pravoslavne crkve, iako niko nije dao teološko objašnjenje i opravdanje.

Menstruacija je čišćenje materice od mrtvog tkiva, čišćenje materice za novi krug čekanja, nada za novi zivot, za začeće. Svako prolivanje krvi je bauk smrti, jer je život u krvi (u Starom zavjetu još više - "duša čovjeka je u krvi njegovoj"). Ali menstrualna krv je dvostruka smrt, jer nije samo krv, već i mrtva tkiva materice. Oslobođena od njih, žena je očišćena. Ovo je porijeklo koncepta nečistoće u ženskim menstruacijama. Jasno je da to nije lični grijeh žene, već grijeh koji leži na cijelom čovječanstvu.

Okrenimo se Starom zavjetu.

U Starom zavjetu postoje mnogi recepti koji se tiču ​​čistoće i nečistoće čovjeka. Nečistoća je, prije svega, mrtvo tijelo, neke bolesti, izljevi iz genitalnih organa muškaraca i žena (postoje i druge „nečiste“ stvari za Jevreja: nešto hrane, životinja itd., ali glavna nečistoća je upravo ono što označio sam).

Otkud ove ideje među Jevrejima? Najlakše je povući paralele s paganskim kulturama, koje su također imale slične naredbe o nečistoći, ali biblijsko razumijevanje nečistoće je mnogo dublje nego što se na prvi pogled čini.

Naravno, postojao je utjecaj paganske kulture, ali za osobu starozavjetne jevrejske kulture, ideja vanjske nečistoće je preispitana, simbolizirala je neke duboke teološke istine. Koji? U Starom zavjetu, nečistoća je povezana s temom smrti, koja je zavladala čovječanstvom nakon pada Adama i Eve. Lako je vidjeti da i smrt, i bolest, i otjecanje krvi i sjemena kao uništenje klica života – sve to podsjeća na ljudsku smrtnost, na neku duboku štetu ljudskoj prirodi.

Čovek u trenucima ispoljavanja, otkrivanja ove smrtnosti, grešnosti – mora taktično stajati po strani od Boga, Koji je sam Život!

Tako je Stari zavjet tretirao „nečistoću“ ove vrste.

Kršćanstvo, u vezi sa svojom doktrinom o pobjedi nad smrću i odbacivanju starozavjetnog čovjeka, odbacuje i starozavjetnu doktrinu nečistoće. Hristos sve ove recepte proglašava ljudskim. Prošlost je prošla, sada će svako ko je sa Njim, ako umre, oživeti, tim više, sva ostala nečistoća nema smisla. Hristos je sam inkarnirani život (Jovan 14:6).

Spasitelj dodiruje mrtve – sjetite se kako je dodirnuo postelju na kojoj su nosili sina udovice iz Naina da bude sahranjen; kako je dopustio da ga dotakne žena koja krvari... U Novom zavjetu nećemo naći trenutak kada je Krist poštovao propise o čistoti ili nečistoti. Čak i kada naiđe na sramotu žene koja je očito prekršila etiketu ritualne nečistoće i dotakla Ga, On joj kaže stvari koje su u suprotnosti sa uobičajenom mudrosti: "Budi hrabrija, kćeri!"(Matej 9:22).

Isto su učili i apostoli. „Poznajem i imam povjerenja u Gospodina Isusa,- kaže app. Paul, - da nema ničeg nečistog po sebi; samo onome ko nešto smatra nečistim, njemu je nečisto"(Rimljanima 14:14). On takodje: „Jer je svako stvorenje Božije dobro, i ništa nije za osudu ako se prihvati sa zahvalnošću, jer je posvećeno rečju Božjom i molitvom“(1 Tim. 4:4).

Ovdje apostol kaže o kontaminaciji hrane . Jevreji su brojne proizvode smatrali nečistim, ali apostol kaže da je sve što je Bog stvorio sveto i čisto. Ali app. Pavle ne govori ništa o nečistoći fizioloških procesa. Ne nalazimo konkretna uputstva o tome da li da smatramo ženu nečistom tokom menstruacije, ni od njega ni od drugih apostola.U svakom slučaju, nemamo nikakvih podataka o tome, naprotiv, znamo da su se stari hrišćani svake nedelje okupljali u svojim domovima, čak i pod pretnjom smrću, služili Liturgiju i pričešćivali. Da su od ovog pravila postojali izuzeci, na primjer, za žene u određenom periodu, onda bi drevni crkveni spomenici to spominjali. Ne govore ništa o tome.

Ali takvo pitanje je postavljeno. A sredinom III veka dat je odgovor na to Sv. Klementa Rimskog u "Apostolskim uredbama":

„Ali ako neko posmatra i obavlja židovske obrede u vezi s izlivanjem sjemena, protokom sjemena, zakonitim snošajem, neka nam kaže da li prestaje da se moli, ili dodiruje Bibliju, ili pričešćuje Euharistiju, u onim satima i danima kada da li su izloženi nečemu ovakvom? Ako kažu da prestaju, onda je očigledno da nemaju Duha Svetoga u sebi, koji uvijek prebiva s vjernicima... Zaista, ako ti, žena, misliš da sedam dana, kada dobiješ menstruaciju, vi nemate Svetog Duha; onda sledi da ako iznenada umreš, onda ćeš otići bez Duha Svetoga u sebi i smelosti i nade u Boga. Ali Duh Sveti je, naravno, inherentan u vama... Jer ni zakonska kopulacija, ni porođaj, ni protok krvi, ni protok sjemena u snu ne mogu uprljati prirodu osobe ili odvojiti Duha Svetoga od njega, samo bezbožnost i bezakonje su odvojene od [Duha].

Dakle, ženo, ako ti, kako kažeš, nemaš Duha Svetoga u sebi u danima pomirenja, onda moraš biti ispunjena nečistim duhom. Jer kad se ne moliš i ne čitaš Bibliju, nehotice ga zoveš k sebi...

Zato se, ženo, suzdrži od praznih govora i uvijek se sećaj Stvoritelja koji te je stvorio, i moli mu se... ne poštujući ništa - ni prirodno pročišćenje, ni zakonsku parnicu, ni porođaj, ni pobačaj, ni tjelesni porok. Ova zapažanja su prazne i besmislene izmišljotine glupih ljudi.

... Brak je častan i častan, a rađanje djece čisto ... i prirodno čišćenje nije podlo pred Bogom, Koji je mudro uredio da ga žene imaju ... Ali po Jevanđelju, kada se krvareći dotakne spasonosnu oštricu Gospodnje haljine da bi se oporavila, Gospod joj nije zamerio, već je rekao: "Tvoja vera te je spasila."

U 6. veku, na istu temu, piše Sv. Grigory Dvoeslov (On je autor Liturgije pređeosvećenih darova koja se služi radnim danima Velikog posta). On odgovara na pitanje postavljeno u vezi s tim nadbiskupu uglovskom Augustinu, rekavši da žena može ući u hram i započeti sakramente u bilo koje vrijeme – i odmah nakon rođenja djeteta i za vrijeme menstruacije:

“Ženi ne treba zabraniti da uđe u crkvu za vrijeme menstruacije, jer se ne može kriviti za ono što joj je dato od prirode, a od čega žena pati protiv svoje volje. Na kraju krajeva, znamo da je žena koja je patila od krvarenja prišla iza Gospoda i dodirnula rub Njegove haljine, i odmah ju je bolest napustila. Zašto, ako je mogla krvarenjem dotaknuti odjeću Gospodnju i primiti iscjeljenje, žena tokom menstruacije ne može ući u crkvu Gospodnju? ..

Nemoguće je u takvom trenutku zabraniti ženi da primi tajnu pričešća. Ako se ne usudi da to prihvati iz velikog poštovanja, to je pohvalno, ali prihvatanjem neće počiniti grijeh... A menstruacija kod žena nije grešna, jer dolazi iz njihove prirode...

Ostavite žene na vlastito razumijevanje, a ako se za vrijeme menstruacije ne usude pristupiti Sakramentu Tijela i Krvi Gospodnje, treba ih pohvaliti za njihovu pobožnost. Ako oni ... žele da prihvate ovaj Sakrament, ne trebamo ih, kao što smo rekli, spriječiti u tome.

To je na zapadu, a oba oca su bili rimski biskupi, ova tema je dobila najmjerodavnije i konačno razotkrivanje. Danas nijednom zapadnom hrišćaninu ne bi palo na pamet da postavlja pitanja koja zbunjuju nas, naslednike istočnokršćanske kulture. Tamo žena može pristupiti svetinji u bilo koje vrijeme, bez obzira na bilo koju žensku bolest.

Na istoku nije bilo konsenzusa o ovom pitanju.

Sirijski starohrišćanski dokument iz 3. vijeka (Didaskalia) kaže da kršćanka ne treba slaviti nijedan dan i uvijek se može pričestiti.

Sveti Dionisije Aleksandrijski , u isto vreme, sredinom III veka, piše drugi:

« Ne mislim da bi se one [tj. žene u određene dane], ako su vjerne i pobožne, u takvom stanju usudile ili pristupiti Svetom obroku, ili dodirnuti Tijelo i Krv Hristovu.. Jer čak ni žena koja je imala dvanaestogodišnje krvarenje, radi ozdravljenja, nije Ga dodirnula, već samo rubove svoje odjeće. Nije zabranjeno moliti se, ma u kakvom stanju i ma kako raspoloženi, sećati se Gospoda i tražiti Njegovu pomoć. Ali da pređemo na ono što je Svetinja nad svetinjama, neka to bude zabranjeno ne sasvim čistoj duši i tijelu.

Stotinu godina kasnije, na temu prirodnih procesa u tijelu, piše Sv. Atanasije Aleksandrijski . On kaže da je sva Božja kreacija "dobro i čisto". „Recite mi, ljubljeni i prečasni, šta je grešno ili nečisto u bilo kojoj prirodnoj erupciji, kao, na primjer, ako je neko htio okriviti curenje sluzi iz nozdrva i pljuvačke iz usta? Možemo više reći o erupcijama materice koje su neophodne za život živog bića. Ako, međutim, prema Božanskom pismu, vjerujemo da je čovjek djelo Božjih ruku, kako onda loša kreacija može proizaći iz čiste sile? A ako se sjetimo da smo mi rod Božji (Djela 17,28), onda nemamo ništa nečisto u sebi. Jer samo tada smo oskvrnjeni kada počinimo grijeh, najgori od svih smrada.”

Prema sv. Atanasije, misli o čistom i nečistom nude nam se „đavolskim trikovima“ kako bi nas odvratili od duhovnog života.

A trideset godina kasnije, nasljednik sv. Atanasije u odeljenju Sv. Timoteja Aleksandrijskog govorili različito o istoj temi. Na pitanja da li je moguće krstiti ili pričestiti ženu koja se "desila sa uobičajenim ženama", odgovorio je: "Mora se odgoditi dok se ne očisti."

Upravo je ovo posljednje mišljenje, s raznim varijacijama, donedavno prevladavalo na Istoku. Samo su neki oci i kanonisti bili rigorozniji - žena ovih dana nikako ne bi trebalo da ide u hram, drugi su rekli da možete se moliti, možete posjetiti hram, ne možete se samo pričestiti.

Ako se od kanonskih i patrističkih spomenika okrenemo modernijim spomenicima (XVI-XVIII stoljeće), vidjet ćemo da su oni povoljniji za starozavjetni pogled na plemenski život nego za novi zavjet. Na primjer, u Velikoj knjizi pasmina naći ćemo čitav niz molitvi za oslobođenje od prljavštine povezane s pojavama rođenja.

Ali ipak – zašto ne? Na ovo pitanje ne dobijamo jasan odgovor. Kao primer navešću reči velikog atoskog podvižnika i erudita 18. veka nastavnik Nikodim sa Svete Gore . Na pitanje: zašto ne samo u Starom zavetu, nego i po rečima hrišćanskih svetih otaca mjesečno čišćenje žene smatra se nečistim , velečasni odgovara da za to postoje tri razloga:

1. Zbog opšteg shvaćanja, jer svi ljudi nečistoćom smatraju nepotrebnom ili suvišnom onu ​​koja se izbacuje iz tijela kroz određene organe, kao što je iscjedak iz uha, nosa, sluz pri kašljanju itd.

2. Sve se to naziva nečistim, jer Bog kroz tjelesno uči o duhovnom, odnosno moralnom. Ako je tijelo nečisto, što je izvan volje čovjeka, koliko su onda nečisti grijesi koje činimo svojom voljom.

3. Bog nečistoću naziva mjesečnim čišćenjem žena kako bi zabranio muškarcima da se pare s njima... uglavnom i uglavnom zbog brige za potomstvo, djecu.

Ovako na ovo pitanje odgovara poznati teolog.

S obzirom na relevantnost ovog pitanja, proučavao ga je savremeni teolog Patrijarh srpski Pavle . O tome je više puta pisao preštampani članak sa karakterističnim naslovom: „Može li žena doći u crkvu da se moli, ljubi ikone i pričesti kada je „nečista“ (za vrijeme menstruacije)“?

Njegova Svetost Patrijarh piše: “Mjesečno čišćenje žene ne čini je ritualno, molitveno nečistom. Ova nečistoća je samo fizička, tjelesna, kao i izlučevine iz drugih organa. Osim toga, budući da savremeni proizvodi za higijenu mogu efikasno spriječiti slučajno krvarenje da hram postane nečist... vjerujemo da s ove strane nema sumnje da žena tokom mjesečnog čišćenja, uz neophodnu negu i higijenske mjere, može doći u crkvu, poljubiti ikone, uzeti antidor i osvećenu vodu, kao i učestvovati u pjevanju. Pričestiti se u ovom stanju ili nekrštena - da se krsti, nije mogla. Ali u smrtonosnoj bolesti, može se pričestiti i krstiti».

Vidimo da patrijarh Pavle dolazi do zaključka: Možete ići u crkvu, ali ne možete se pričestiti .

Ali treba napomenuti da u Pravoslavna crkva ne postoji definicija o ženskom pitanju higijene usvojena na Vijeću. Postoje samo vrlo mjerodavna mišljenja svetih otaca (spomenuli smo ih (to su sveti Dionisije, Atanasije i Timotej Aleksandrijski), uključena u Pravila Pravoslavne Crkve . Mišljenja pojedinih otaca, čak i onih vrlo autoritativnih, nisu kanoni Crkve.

Sumirajući, mogu to reći najmodernije pravoslavni sveštenici Ipak, ženi se ne preporučuje da se pričešćuje tokom menstruacije.

Drugi svećenici kažu da su sve to samo istorijski nesporazumi i da se ne treba obazirati ni na kakve prirodne procese u telu – samo greh prlja čoveka.

Na osnovu članka sveštenika Konstantina Parhomenka „O takozvanoj ženskoj „nečistoći“

PRIMJENA

Može li žena doći u crkvu da se moli, ljubi ikone i pričesti kada je "nečista" (za vrijeme menstruacije)?(patrijarh srpski Pavle (Stoyčević))

„Još u 3. veku slično je pitanje bilo postavljeno svetom Dionisiju, episkopu Aleksandrijskom (†265), a on je odgovorio da ne misli da se žene u takvom stanju, „ako su verne i pobožne, usuđuju ili započeti sveti obrok, ili dodirnuti tijelo i krv Hristovu", jer, prihvatajući Sveto, treba da budete čisti dušom i telom . Ujedno daje primjer žene koja je krvarila koja se nije usudila dotaknuti tijelo Kristovo, već samo rub Njegove haljine (Mt 9,20-22). U daljem pojašnjenju to kaže sveti Dionisije molitva, u bilo kom stanju, uvijek je dozvoljena. Stotinu godina kasnije, na pitanje: može li se pričestiti žena kojoj se „desilo sa uobičajenim ženama“, Timotej, takođe episkop aleksandrijski (†385), odgovara i kaže da ne može, dok ne prođe ovaj period i dok se ne očišćena . Iste tačke gledišta držao se i Sveti Jovan Postnik (VI vek), koji je definisao pokoru u slučaju da žena u takvom stanju ipak „primi Svete Tajne“.

Sva ova tri odgovora pokazuju, u suštini, istu stvar, tj. da se žene u ovoj državi ne mogu pričestiti. Reči svetog Dionisija da tada nisu mogli „doći na Svetu trpezu“ zapravo znače da se pričeste, jer su Svetom obroku pristupili samo radi toga...“

Prolaze vekovi, generacije se smenjuju, a pitanje da li žene mogu da idu u crkvu za vreme menstruacije ostaje bez odgovora. Sporovi i rasprave o ovom pitanju ne jenjavaju između klera, ljudi duboke vjere i osoba koje nisu iskusne u vjerskim suptilnostima. Neki, pozivajući se na Stari zavjet, smatraju da se ženama s menstruacijom kategorički ne dozvoljava ni ulazak u hram Božiji, drugi nameću tabu na učešće u sakramentima, a treći ne vide ništa grešno u odlasku djevojaka u crkvu tokom menstruacije. . Međutim, argumenti svake strane su vrlo uvjerljivi, ali hajde da zajedno filozofiramo na temu: da li je moguće ići u crkvu s menstruacijom?

Da li je moguće ići u crkvu za vrijeme menstruacije: razlozi za zabranu

Unatoč činjenici da neslaganja o ispravnosti ove zabrane postoje već duže vrijeme, ruske pravoslavne djevojke poštovale su tradicije i nisu išle u crkvu u kritičnim danima. U međuvremenu, sveti Atanasije je već 365. godine govorio protiv takvog pravila. Prema njegovim rečima, žena u danima prirodne obnove tela ne može se smatrati „nečistom“, jer ovaj proces nije pod njenom kontrolom i obezbeđen je od Gospoda, iz čega se nameće zaključak da je „čista“ u misli, žena može posjetiti hram na bilo koji dan menstrualnog ciklusa.

No, hajde da se dotaknemo korijena ove zabrane, a ipak otkrijemo zašto pitanje da li je moguće ići u crkvu za vrijeme menstruacije još uvijek nema jasan odgovor.

Dakle, mnogi službenici crkve motiviraju odbijanje žena koje imaju menstruaciju da idu u hram, propisima Starog zavjeta. Prema potonjem, postoji niz ograničenja kada osoba ne može ući u crkvu. To uključuje neke bolesti i odljev iz genitalnih organa, posebno žensko krvarenje različite etiologije (menstruacija i). Iz nesigurnih razloga, takva fizička stanja su smatrana grešnim, odnosno žena sa menstruacijom je grešna ili fizički "nečista". A ono što je najzanimljivije i pomalo apsurdno je vjerovanje da se takva “nečistoća” prenosi dodirom, odnosno ako žena s menstruacijom uđe u hram i dodirne svetinje, time će oskvrniti i njih i ljude koje slučajno dotakne .

Međutim, postoji još jedna verzija porijekla zabrane, prema kojoj ovaj problem ima korijene u paganskim vremenima. Kako je naučnicima postalo poznato, pagani su se bojali krvarenja, jer su bili uvjereni da krv privlači demone, odnosno u hramu nije bilo mjesta za ženu koja ima menstruaciju.

Skeptici i pragmatičari ovu zabranu u potpunosti pripisuju nedostatku higijenskih proizvoda u davna vremena. Naravno, nedopustivo je mrljanje podova u crkvi krvlju i o tome se ne raspravlja. Ali u nedostatku uložaka, tampona i donjeg rublja, naši preci nisu mogli „proći nezapaženo“, pa stoga takve prisilne mjere.

Da li je moguće ići u crkvu tokom menstruacije: novi pogled na stari problem

Da bacim novi pogled na zabranu mnogih klera "prisilno" Novi zavjet u kojoj se pojam grešnosti poistovjećuje sa lošim namjerama i mislima. Što se tiče fizioloških prirodnih procesa, kao što je menstruacija, prema receptima, oni nisu grijeh i ne treba da odvajaju osobu od Gospoda.

Ovih dana, skoro svaki svećenik će vam reći da možete ići u crkvu s menstruacijom. Naravno, neki od njih će vam, u znak poštovanja i poštovanja prema prošlim tradicijama, savjetovati da se suzdržite od sudjelovanja u crkvenim sakramentima. U cjelini moderna žena može zadovoljiti svoje duhovne potrebe, pričestiti se ili ispovjediti bilo kojeg dana menstrualnog ciklusa. Glavni uslov za posjetu hramu Božijem su čiste misli i dobre namjere, dok fizičko stanje u ovom slučaju to nije bitno.

Međutim, nakon svega rečenog, na svakoj je ženi da odluči da li je moguće ići u crkvu za vrijeme menstruacije ili čekati da prođu, vođena unutrašnjim osjećajima, uzimajući u obzir okolnosti i slijedeći savjete sveštenik.

Ući ili ne ući u crkvu za vreme menstruacije, da li se za vreme menstruacije može moliti ili pričestiti Tijelom i Krvlju Hristovom. Ova pitanja se često postavljaju pred mnogim ženama. Mnogo puta ih pitaju i službenici crkve, koji, nažalost, ne znaju uvijek ni šta da odgovore ljudima o pravom porijeklu takve zabrane. Sva ova dvosmislena pitanja vode nas u dubine prošlosti. Da, u dubini.

Šta je u čoveku čisto, a šta nečisto po crkvi?

To je zbog činjenice da se ljudima događaju smrt, bolest, krvarenje i druge bolesti – kao podsjetnik na grešnost i smrtnost čovjeka.

Zanimljivo je da su paganske kulture imale iste recepte. Prema ovim pravilima, ženama je bilo dozvoljeno da se mole, traže pomoć, ali su krštenje i pričešće bili zabranjeni. Takvo je mišljenje, na primer, bio Dionizije Aleksandrijski iz 3. veka.

Mišljenja crkve o nečistoći žene tokom menstruacije u istoriji

Ali Grigorije Dijalog iz 6. veka, tvrdio je da su ljudi po prirodi jednaki i da to nije njihova greška, pa je sve dozvoljeno čak i sa menstruacijom.

Atanasije Aleksandrijski III vek - sva Božija tvorevina je "dobro i čisto". I da ako je ispljuvak iz nosa ili pljuvačka iz usta prirodni, onda je i drugi ispljuvak, posebno menstruacija, također prirodan. Svi smo mi Božja porodica.

Ali njegov učenik Timotej je već tvrdio da krštenje i pričest treba odgoditi do čišćenja i prestanka krvnog razdvajanja.

Tako različita mišljenja o čistoti žene u crkvenom shvaćanju i predanju postojala su i u to vrijeme. U Starom zavjetu, nečistoća, žene se također povezuje sa padom Adama i Eve, i njihovim kratkovidim činom.

O menstruaciji u Novom zavjetu

Novi zavjet. On donosi novi, pozitivniji način razmišljanja o čistom i nečistom. Ovdje vam sam Isus dozvoljava da ga dodirnete. „I gle, žena koja je 12 godina patila od krvarenja, prišavši pozadi, dotakla se ruba haljine Njegove, jer je rekla sebi: ako samo dotaknem Njegovu odjeću, ozdraviću. Ali Isus, okrenuvši se i ugledavši je, reče: Budi hrabra, kćeri! Vaša vjera vas je spasila. Žena je dobro od tog sata.” (Matej, poglavlje 9).

Apostoli su takođe poučavali. Apostol Pavle je rekao: „Znam i uveren sam u Gospoda Isusa da nema ništa nečisto samo po sebi. Šta sve što je Bog stvorio je sveto i čisto.

Možete ići u crkvu tokom menstruacije

Na osnovu ovoga možemo zaključiti da svaka žena ima pravo da sama odluči šta da radi kada dobije menstruaciju, da Majstor Isus, kao najčistija osoba na zemlji koju priznaje crkva, nije zabranio pričešće i krštenje tokom menstruacije.

Može se reći da je čak i podsticao takve akcije zasnovane na vjeri čovjeka. Postoji jednostavna, ali tačna Isusova izreka: "Bog je ljubav". Stoga, ako žena želi da poseti hram tokom menstruacije, onda je moguće da ljubav neće zabraniti, Ljubav želi da vidi sve srećne.

Također mnogi svećenici i moderna zvanična crkva u dato vrijeme dozvolite da to učinite, jednostavno postoje drugi koji i dalje preporučuju, prema tradiciji, da se suzdrže od ovih radnji. Otkud ova tradicija, a konkretno zašto je djevojkama za vrijeme menstruacije zabranjeno ići u crkvu, reći ćemo u posebnom članku.

Menstrualna krv i njene tajne

Čak se čuva i kao sredstvo za zacjeljivanje rana. Može se reći da je u nekim religijama i vjerovanjima ženska menstrualna krv izraz ženskog principa – izvora svih stvari.

Iako same žene menstrualno krvarenje često smatraju nekom vrstom neugodnosti, bolje je shvatiti da je to izvor njihove snage. Na kraju krajeva, ženska krv nosi genetski kod. Sva istorija i veza sa precima je u krvi.

Kažu da čak i krv možete tražiti za zdravlje ili uklanjanje oštećenja, ako mislite da je imate (genetsko pamćenje porodice i povezanost s njom).

Šta simbolizira ženska menstrualna krv?

Na primjer, Aboridžini imaju tradiciju krvarenja na tlu za vrijeme menstruacije kako bi dali znak da je Boginja PREROĐENJE. Zaista, tokom prijenosa krvi na zemlju, odvija se prijenos Božanske Ženske energije, njena cirkulacija.

A menstruacija uopće nije prokletstvo, već, naprotiv, veza s Boginjom.

U davna vremena poštovan je ženski božanski početak i nije bilo ratova i nesuglasica. Postoji vrlo jednostavna metoda - razrijedite mjesečnu krv vodom i zalijte baštu ili povrtnjak - procvjetaće.

Menstrualna krv nosi i dekodiranu DNK, tj. u ovom trenutku žena je na najvišem vrhuncu intuicije i razumijevanja.

Stoga većina "ezoteričara" smatra da je pojam nečistoće mjesečne krvi samo religijsko izobličenje uvedeno u jednoj od faza napuštanja izvornog ispravnog kršćanstva kako bi se na tome zaradilo. više novca i drži ljude u strahu i poslušnosti. Ono što se često tražilo u prošlim vremenima, i ostalo je u ovoj religiji do danas, ali nema praktičnu i zaista korisnu primjenu.

Zašto biste trebali ići u crkvu tokom menstruacije?

Žena je takođe u početku čisto biće, štaviše, može da podari i rodi život u sebi, što je samo po sebi veliko čudo. A danas ih je važnije voljeti i poštovati zbog toga, a ne spaljivati ​​na lomači, kao što su radili u mračnijim vremenima bez razumijevanja njihove strukture i psihologije. Ali danas sve postepeno ide na bolje, to je činjenica. Doba neznanja se završava i sada imate puno više razumijevanja za ovu temu.

Završimo ovu priču sa jednim pozitivno izražavanje Klement Rimski III vek: „Glavno je imati Duha Svetoga u sebi, tada te nikakva prljavština, uključujući krvarenje tokom menstruacije, neće oskvrniti.” JA JESAM TO JA JESAM.

Pozivamo vas i da se upoznate sa još jednim alternativnim gledištem po ovom pitanju, kao i drugim religioznim i ezoterijskim temama na našem portalu Obrazovanje i samorazvoj, na primjer, o tome i mnogim drugim zanimljive teme za duhovni samorazvoj.

Uoči velikog vjerskog praznika Vaskrsa, s novom žestinom pokreću se razgovori na temu: da li je moguće otići u crkvu na vrijeme. Ni jedan izvor ne može pronaći jedan jasan odgovor. Nije zapisano u knjigama, ne postoji potvrda, zapis ili drugi dopis koji bi ukazivao na postojanje takve zabrane, ali iza kulisa postoji gotovo svuda. Čak ni službenici crkve ne mogu dati tačne informacije. Postoji mnogo tumačenja po ovom pitanju sa različitim mišljenjima.

Bez poznavanja suštine osnovnog uzroka pojave vjerovanja, ženi je teško svjesno odlučiti koliko je važno da ga poštuje.

Vjeruje se da se Božji hram može oskvrniti trima stvarima:

• mrtvo tijelo;
• fatalna bolest;
• isteka.

Pročitajte u ovom članku

Pa zašto ne možete ići u crkvu tokom menstruacije?

Odakle je nastala kontroverza?

U Starom zavjetu izražen je nedvosmislen stav, koji odjekuje tradicijama paganstva - žena za vrijeme menstruacije je nečista i ne bi trebala biti u hramu. To je objašnjeno sa tri razloga, od kojih su najčešći higijenski standardi.

Ali druga dva su čisto duhovne, filozofske. Prema Starom zavjetu, Adam i Eva su pali u grijeh i izgubili besmrtnost koju je Bog pripremio za njih. Od tada je ljudska priroda narušena, potvrda i podsjetnik na ovu činjenicu je i menstruacija kod žena. Sveštenici, striktno se pridržavajući norme koja u Božiji hram ništa ne smije svjedočiti o smrtnosti, grešnosti osobe, zabranili su ženama s menstruacijom da idu u crkvu.

Tema smrti ogleda se iu trećem razlogu, prema kojem mrtvo tijelo ne može oskvrniti crkvu. A menstruacija se kod žene smatra odbacivanjem mrtve jajne ćelije, pobačajem propalog ljudskog embriona.

U danima Novog zaveta, shvatanje božanske pripadnosti čoveka se menja. Isus Krist, pošto je prihvatio smrt za sve ljudske grijehe i ponovo vaskrsao, poriče važnost fizičkog tijela u čovjekovoj težnji za jedinstvom s Bogom. IN religiozna percepcija ostaju samo koncepti duše, duhovnosti, Svetog Duha. Stoga prirodno fizičko stanje žene, kako kažu, „taku ju je stvorio Gospod“, ne može biti prepreka molitvi ili odlasku u crkvu. To potvrđuju i riječi iz učenja apostola Pavla, koji potvrđuje da u čovjeku, stvorenom od Gospoda, nema ničega nečistog i „svako je stvorenje Božje dobro“. Ali nedostatak konkretnog objašnjenja na temu žene koja ima menstruaciju ne dozvoljava nam da stavimo tačku na otkrivanje ove teme u Novom zavjetu.

Dakle, na spoju dva pravca religijskih pogleda nastao je ovaj spor.

Svi za i protiv

Vjeruje se da se vjerovanje da se ne može ići u crkvu za vrijeme menstruacije inercijom očuvalo iz prošlih starovjeraca. Kao, prema učenju starije generacije, ove tradicije su se radije pridržavale i mlade žene.

No, uostalom, sporovi oko toga da li je moguće da žena posjećuje hram u kritičnim danima vode se kroz cijelo vrijeme postojanja kršćanstva, vezujući to za pojam "nečistoće". Inače, ovaj koncept se koristi u drugim slučajevima. Vjeruje se da majka treba da se pročisti nakon porođaja. Ako je rođen dječak, onda je ovaj period 40 dana, a ako djevojčica - 60. Osim toga, muškarac se takođe smatra "nečistim" tokom ejakulacije.

U Svetim knjigama se mogu naći izjave koje podržavaju ovu zabranu. Na primjer, sveti Dionisije Aleksandrijski u drugom pravilu kaže da žene tokom očišćenja ne mogu ući u sveti hram i pričestiti se.

I Sveti Đorđe Dijalog je tvrdio da ženama treba dozvoliti da idu u crkvu za vreme menstruacije, jer su one tako stvorene prirodom i nisu krive za to.

Postoji značajna kontroverza oko priče o ženi koja krvari u Novom zavjetu. Priča se da je dotakla Isusovu odjeću dok je on liječio druge na ulici i da je od toga izliječena. Osim toga, ni sam Spasitelj ju nije odbacio, primijetivši ovaj dodir, već ju je, naprotiv, ohrabrio riječima „Budi hrabrija, kćeri!“ Ovo se može navesti kao dokaz da se žena može obratiti Gospodu za pomoć i blagoslov. Ali ovom mišljenju se suprotstavlja argument da se odnosi samo na Isusovu odjeću, a ne na njegovo tijelo. To znači da "nečistoj" ženi nije dozvoljeno sve što je uobičajeno.

Nešto jasnoće je uneseno sasvim nedavno na Biskupskoj konferenciji, koja je održana 2-3. februara ove godine. Na njemu, oslanjajući se na broj crkveni kanoni fiksirana je opšteprihvaćena praksa koja propisuje uzdržavanje od pričešća „u stanju ženske nečistoće“.

I to više nije praznovjerje, nije drevna tradicija, već jasno napisano pravilo usvojeno na saboru episkopa pravoslavne Rusije, kojeg se svaka pobožna žena mora pridržavati. Vrijedi napomenuti da je zabranjeno obavljati samo najintimnije obrede, ali nije naznačeno da se ne može ići u crkvu.

Sada se gotovo svi slažu da bi ženama trebalo dozvoliti da posjećuju hram u kritičnim danima, ali ako iz poštovanja ona sama pokuša izbjeći takve situacije, onda se može kriviti za svoju ličnu odluku.

Šta je ženi dozvoljeno u "kritičnim" danima

Nakon što smo dobili malo jasnoće o pitanju da li je moguće ići u crkvu s menstruacijom, ostaje otvorena rasprava: šta se u takvoj situaciji može učiniti u svetom hramu.

Mnogi su skloni vjerovati da gotovo ništa. Zabranjeno je dirati ikone, svete knjige, paliti sveće. Vjeruje se da se hram, u kojem se vrši samo Beskrvna žrtva Spasitelja, ne može okaljati izlivom krvi.

Savremeni proizvodi za higijenu praktički isključuju mogućnost da krv žene izađe van. Tako neki klerici prepoznaju mogućnost da se ponašaju u crkvi tokom menstruacije, kao i obično. U svakom slučaju, uvijek je bolje tražiti blagoslov od svog mentora i slijediti njegove savjete.

Ljudi često pitaju: "Da li je moguće čitati molitve tokom menstruacije?". Ovdje nema ograničenja, naprotiv. Crkvenjaci tvrde da ako se žena ne moli u "kritičnim" danima, onda, protiv svoje volje, priznaje sebi nečistog duha. Dakle, ništa ne može zaustaviti molitvu.

Isplati li se obavljati sakramente i rituale

Crkva ima strožiji stav prema obavljanju ovakvih obreda: