Svako izgubi voljenu osobu prije ili kasnije. Nažalost, to se dešava u svakoj porodici. Nakon proživljene tuge, mnogi počinju razmišljati o tome kako pravilno proslaviti bdenje, kojim danima i šta učiniti na rođendan pokojnika. U nastavku ćemo pokušati razumjeti ovo pitanje. KADA JE ISPRAVNO SJEĆATI SE MRTVIH? Kao što je poznato, prema Pravoslavni kanoni, u čast umrle osobe, uobičajeno je da se organizuje komemoracija (pogreb). Ovaj ritual omogućava rođacima i rođacima umrlog da u ime njegovog sećanja izvrše obred u njegovu čast.Prema pravoslavnom predanju, pomen umrlog treba da se pomene direktno na dan njegove sahrane, nakon 9 dana i 40. dana. . Narod organizuje komemoraciju i na godišnjicu smrti, i na rođendan pokojnika. DA LI SU ROĐENDANI MRTVIH OVEROVANI? Veoma je retko da osoba umre na dan svog rođenja. Ponekad se dešava i da rođaci iz nekog razloga žele da se sjećaju na preminulog dan ranije, a ovaj datum slučajno pada na njegov rođendan. U ovakvim slučajevima mnogi su izgubljeni i ne znaju da li je moguće komemorirati pokojnika na rođendan. Općenito, u pravoslavlju se vjeruje da osoba ima tri datuma rođenja: prvi je datum rođenja kada je osoba rođena; drugi je datum krštenja; treći je datum ljudska duša odlazi u drugi svet. Stoga, nakon smrti, morate obilježiti posljednji datum rođenja, odnosno datum smrti. Sjećajući se duše na datum rođenja osobe na zemlji, rođaci je nehotice povlače u svoje bivše postojanje, ne dajući pokojniku mira. Stoga preci nisu priređivali takve zadušnice. KAKO JE ROĐENDAN MRTVIH U SAVREMENOM VREMENU? U savremenom svetu pravoslavne tradicije dozvoljeno obilježavanje datuma rođenja preminule osobe. Pravoslavna crkva ne samo da kaže da se ovaj dan može provesti na groblju, već je u određenoj mjeri i neophodno. Posebno je dobro podijeliti milostinju na groblju na rođendan preminule osobe. Naravno, nije prihvaćeno i ne preporučuje se organizovanje okupljanja i ispijanje alkohola na grobu pokojnika.Takva okupljanja, prema riječima služitelja crkve, mogu samo nanijeti štetu i veliku patnju duši pokojnika. Možete ponijeti suhe ili vještačko cvijeće i svijeću ili lampu. Pokušajte da ne plačete na ovaj dan, već idite pokojniku sa molitvama i dobrim namjerama.Mnogo sveštenstvo vjeruje da ako na ovaj dan plačete na grobu, onda narušavate mir duše pokojnika. I ona počinje da pati i da se muči. MODERAN POGLED NA ODLAZAK NA GROB NA ROĐENDAN MRTVIH. Moderni ljudi su malo praznovjerni, pa će malo ljudi danas biti zainteresirani za pitanje šta učiniti na rođendan preminule osobe. Sve više ljudi se okreće crkvi. Na ovaj dan, po pravilu, služi se parastos kako bi se sveštenstvo pomolilo za pokoj duše pokojnika. Takođe se preporučuje da se zajedno sa sveštenikom ode do groba pokojnika, kako bi on tamo odao počast pokojniku i pročitao molitvu. Vrlo često, nakon takve ceremonije, rođaci ostaju u blizini groba i izražavaju voljenoj osobi sve svoje loše vrijeme, nevolje i nevolje. Zatim dolaze kući i započinju zadušnicu. U mnogim zemljama na ovaj dan uobičajeno je da se rođacima i komšijama podijele poslastice u obliku slatkiša kako bi se sjećale na preminule. Odlazak na groblje na dan kada je pokojnik rođen u živom svijetu danas je već postala čvrsta tradicija koju crkva prihvata. Prate ga mnogi koji nisu praznovjerni. Oni također ne poštuju ograničenja kao što su odlazak na groblje zimi ili posjeta poslije podne i praznih ruku.U stvari, ova praksa nije ni obavezna ni obavezna. Na kraju krajeva, svaka osoba ima pravo odlučiti kako će komemorirati voljenu osobu. Čak i ako tog dana ne možete posjetiti groblje, nema razloga za brigu. Najvažnije je da u sjećanju pokojnika ostanu samo dobre i pozitivne uspomene, a posjeta groblju prilika je da se oda počast pokojnicima. Ako postoji prilika i želja, onda to ne treba zanemariti. Gospod je uvek sa vama!

U svakodnevnom životu, kada razgovaramo sa nekim od naših poznanika, a on kaže: „Znate, umro je taj i taj“, uobičajena reakcija na ovo pitanje je: Kako umro? Veoma važno, Kako osoba umire. Smrt je važna za čovekov osećaj sebe. To nije samo negativno.

Ako filozofski gledamo na život, znamo da nema života bez smrti, koncept života se može vrednovati samo sa stanovišta smrti.

Jednom sam morao da komuniciram sa umetnicima i vajarima, pa sam ih pitao: „Vi prikazujete razne aspekte čovekovog života, možete da prikažete ljubav, prijateljstvo, lepotu, ali kako biste prikazali smrt?“ I niko nije odmah dao jasan odgovor.

Jedan vajar koji je ovekovečio opsadu Lenjingrada obećao je da će razmisliti o tome. I nedugo prije smrti, ovako mi je odgovorio: "Prikazao bih smrt u liku Krista." Pitao sam: "Je li Hristos razapet?" "Ne, Hristovo vaznesenje."

Jedan nemački vajar je prikazao letećeg anđela, čija je senka krila bila smrt. Kada je čovek pao u ovu senku, pao je u moć smrti. Drugi vajar je smrt prikazao u obliku dva dječaka: jedan dječak sjedi na kamenu s glavom na koljenima, sav je usmjeren prema dolje.

U rukama drugog dječaka, flauta, glava mu je zabačena, sav je usmjeren prema motivu. A objašnjenje ove skulpture je bilo sljedeće: nemoguće je prikazati smrt bez pridruženog života, i život bez smrti.

Smrt je prirodan proces. Mnogi pisci su pokušavali da prikažu život kao besmrtan, ali to je bila strašna, strašna besmrtnost. Šta je beskonačan život - beskrajno ponavljanje ovozemaljskog iskustva, zaustavljanje razvoja ili beskrajno starenje? Teško je čak i zamisliti bolno stanje besmrtne osobe.

Smrt je nagrada, predah, nenormalna je samo kada dođe iznenada, kada je čovek još uvek u usponu, pun snage. A stari ljudi žele da umru. Neke starice pitaju: "Evo, ozdravilo je, vrijeme je za umiranje." A obrasci smrti o kojima čitamo u literaturi, kada je smrt zadesila seljake, bili su normativne prirode.

Kada bi seljanin osetio da više ne može da radi kao pre, da postaje teret za porodicu, otišao bi u kupatilo, obukao čistu odeću, legao pod ikonu, oprostio se od komšija i rodbine i umro. u miru. Njegova smrt je nastupila bez izražene patnje koja se javlja kada se osoba bori sa smrću.

Seljaci su znali da život nije cvijet maslačka koji je izrastao, procvjetao i raznio se pod vjetrom. Život ima duboko značenje.

Ovaj primjer smrti seljaka koji umiru, dajući sebi dozvolu da umru, nije odlika tih ljudi, slične primjere možemo naći i danas. Jednom nam je došao bolesnik od raka. Bivši vojnik, dobro se ponašao i našalio se: "Prošao sam tri rata, povukao sam smrt za brkove, a sada je vrijeme da ona mene povuče."

Naravno, podržali smo ga, ali odjednom jednog dana nije mogao da ustane iz kreveta, a on je to shvatio sasvim nedvosmisleno: „To je to, umirem, ne mogu više da ustanem“. Rekli smo mu: "Ne brini, to je metastaza, ljudi sa metastazama u kičmi dugo žive, mi ćemo se pobrinuti za tebe, naviknut ćeš se." "Ne, ne, ovo je smrt, znam."

I, zamislite, za nekoliko dana umre, bez fizioloških preduslova za to. On umire jer je izabrao da umre. To znači da se ta dobra volja za smrću ili neka vrsta projekcije smrti odvija u stvarnosti.

Neophodno je dati životu prirodnu smrt, jer je smrt programirana u trenutku začeća osobe. Svojevrsno iskustvo smrti osoba stiče na porođaju, u trenutku rođenja. Kada se pozabavite ovim problemom, možete vidjeti kako je život inteligentno izgrađen. Kako se čovjek rađa, tako i umire, lako se rađa - lako se umire, teško se rodi - teško se umire.

I dan smrti osobe takođe nije slučajan, poput dana rođenja. Statističari su prvi koji su pokrenuli ovo pitanje otkrivajući čestu podudarnost datuma smrti i datuma rođenja ljudi. Ili, kada se sjetimo nekih značajnih godišnjica smrti naših rođaka, odjednom se ispostavi da je baka umrla - rodila se unuka. Ovo prenošenje na generacije i neslučajnost dana smrti i rođendana je upečatljivo.

Klinička smrt ili drugi život?

Ni jedan mudrac još nije shvatio šta je smrt, šta se dešava u trenutku smrti. Takva faza kao što je klinička smrt ostaje gotovo bez pažnje. Čovek padne u komu, stane mu disanje, srce, ali neočekivano za sebe i za druge, on se vraća u život i priča neverovatne priče.

Nedavno je umrla Natalija Petrovna Bekhtereva. Svojevremeno smo se često svađali, pričao sam o slučajevima kliničke smrti koji su bili u mojoj praksi, a ona je rekla da su sve to gluposti, da se jednostavno dešavaju promjene u mozgu itd. I jednom sam joj dao primjer, koji je onda počela koristiti i sama sebi govoriti.

Radio sam 10 godina na Onkološkom institutu kao psihoterapeut, i jednog dana me pozvala jedna mlada žena. Tokom operacije srce joj je stalo, dugo nisu mogli da ga pokrenu, a kada se probudila, pitali su me da vidim da li joj se psiha promenila zbog dugog gladovanja mozga kiseonikom.

Došao sam na odeljenje intenzivne nege, ona je tek dolazila k sebi. Pitao sam: „Možeš li da pričaš sa mnom?“ – „Da, ali bih ti se izvinio, toliko sam ti naneo probleme“, – „Kakve nevolje?“, – „Pa, šta kažeš na to. Srce mi je stalo, doživio sam takav stres, a vidio sam da je i za doktore to veliki stres.”

Iznenadio sam se: „Kako si mogao ovo da vidiš da si bio u stanju dubokog drogiranog sna, a onda ti je srce stalo?“ „Doktore, rekao bih ti mnogo više da mi obećaš da me nećeš poslati u psihijatrijsku bolnicu.“

A ispričala je sljedeće: kada je utonula u san izazvan drogom, odjednom je osjetila da kao da joj je lagani udarac u stopala učinio nešto u njenom okretu, kao da se izvrće šraf. Imala je osjećaj da se duša izvrnula naopačke, i izašla u nekakav maglovit prostor.

Pogledavši bliže, vidjela je grupu doktora kako se saginje nad tijelom. Pomislila je: kakvo poznato lice ima ova žena! A onda se odjednom sjetila da je to ona sama. Odjednom se začuo glas: "Odmah prekinite operaciju, srce je stalo, morate ga pokrenuti."

Mislila je da je umrla i sa užasom se sjetila da se nije oprostila ni od majke ni od petogodišnje kćerke. Strah za njih ju je bukvalno gurnuo u leđa, izletela je iz operacione sale i u trenu se našla u svom stanu.

Vidjela je prilično miran prizor - djevojčica se igrala lutkama, njena baka, njena majka su nešto šile. Pokucalo je na vrata i ušla je komšinica Lidija Stepanovna. U rukama joj je bila mala haljina na točkice. "Mašenko", rekla je komšinica, "sve vrijeme si se trudila da budeš kao tvoja majka, pa sam ti sašila istu haljinu kao tvoja majka."

Djevojčica je radosno odjurila do komšinice, usput dotaknula stolnjak, pala je stara šolja, a kašičica je pala pod tepih. Buka, devojčica plače, baka uzvikuje: "Maša, kako si nezgodna", kaže Lidija Stepanovna da sudovi kucaju na sreću - uobičajena situacija.

A djevojčina majka, zaboravivši na sebe, prišla je kćeri, pogladila je po glavi i rekla: "Maša, ovo nije najgora tuga u životu." Mašenka je pogledala majku, ali se, ne videvši je, okrenula. I odjednom je ova žena shvatila da kada je dodirnula glavu djevojčice, nije osjetila ovaj dodir. Zatim je pojurila do ogledala, a u ogledalu nije vidjela sebe.

U užasu se sjetila da je morala biti u bolnici, da joj je srce stalo. Izjurila je iz kuće i našla se u operacionoj sali. A onda je čula glas: „Srce je krenulo, radimo operaciju, ali radije, jer može doći do drugog srčanog zastoja“.

Nakon što sam saslušao ovu ženu, rekao sam: „Zar ne želiš da dođem kod tebe i kažem tvojoj porodici da je sve u redu, da te vide?“ Ona je rado pristala.

Otišla sam na adresu koja mi je data, baka je otvorila vrata, ispričala sam kako je prošla operacija, a onda pitala: „Reci mi, da li je tvoja komšinica Lidija Stepanovna došla kod tebe u pola jedanaest?“ Poznaješ li je?“, „ Zar nije ponijela haljinu na točkice?”, “Jeste li vi mađioničar, doktore?”

Stalno pitam, a sve se ispostavilo do detalja, osim jedne stvari - kašika nije pronađena. Onda kažem: "Jesi li pogledao ispod tepiha?" Podignu tepih i tu je kašika.

Ova priča je imala veliki uticaj na Bekhterevu. A onda je i sama imala slično iskustvo. U jednom danu izgubila je i posinka i muža, obojica su izvršili samoubistvo. Za nju je to bio užasan stres. A onda je jednog dana, ulazeći u sobu, ugledala svog muža, i on joj se okrenuo sa nekoliko riječi.

Ona, odličan psihijatar, zaključila je da su to halucinacije, vratila se u drugu sobu i zamolila rođaka da vidi šta je u toj sobi. Prišla je, pogledala i ustuknula: "Da, tvoj muž je tu!" Zatim je uradila ono što je njen muž tražio, pazeći da takvi slučajevi ne budu izmišljotina.

Rekla mi je: „Niko ne poznaje mozak bolje od mene (Bekhtereva je bila direktorka Instituta za ljudski mozak u Sankt Peterburgu). I imam osjećaj da stojim ispred nekakvog ogromnog zida, iza kojeg čujem glasove, i znam da postoji divan i ogroman svijet, ali ne mogu drugima prenijeti ono što vidim i čujem. Jer da bi to bilo naučno utemeljeno, svi moraju ponoviti moje iskustvo.”

Jednom sam sjedio pored pacijenta na samrti. stavljam muzicka kutija, koji je odsvirao dirljivu melodiju, a zatim upitao: "Isključi, smeta li ti?", - "Ne, pusti ga da svira." Odjednom joj je prestalo disanje, rođaci su požurili: "Uradite nešto, ona ne diše."

Naglo sam joj dao injekciju adrenalina, a ona je ponovo došla sebi, okrenula se prema meni: „Andrej Vladimiroviču, šta je to bilo?“ “Znate, to je bila klinička smrt.” Nasmejala se i rekla: “Ne, živote!”

U koje stanje mozak prelazi tokom kliničke smrti? Na kraju krajeva, smrt je smrt. Smrt popravljamo kada vidimo da je disanje stalo, srce stalo, mozak ne radi, ne može da percipira informaciju i, štaviše, da je šalje.

Dakle, mozak je samo predajnik, ali postoji li nešto dublje, jače u čovjeku? I tu smo suočeni sa konceptom duše. Na kraju krajeva, ovaj koncept je gotovo zamijenjen konceptom psihe. Psiha je tu, ali duša nije.

Kako bi volio da umreš?

Pitali smo i zdrave i bolesne: "Kako biste voljeli da umrete?". A ljudi sa određenim karakterološkim osobinama izgradili su model smrti na svoj način.

Ljudi sa šizoidnim tipom karaktera, poput Don Kihota, prilično su čudno okarakterisali svoju želju: „Hteli bismo da umremo da niko u blizini ne vidi moje telo“.

Epileptoidi - smatrali su da je za sebe nezamislivo mirno ležati i čekati smrt, trebali su nekako sudjelovati u ovom procesu.

Cikloidi - ljudi poput Sanča Panze, voleli bi da umru okruženi rođacima. Psihasteničari su anksiozni i sumnjičavi ljudi, zabrinuti kako će izgledati kada umru. Histeroidi su hteli da umru pri izlasku ili zalasku sunca, na obali mora, u planinama.

Uporedio sam te želje, ali se sećam reči jednog monaha koji je rekao: „Nije me briga šta će me okruživati, kakva će biti situacija oko mene. Za mene je važno da umrem za vrijeme molitve, zahvaljujući Bogu što mi je poslao život, i vidio sam snagu i ljepotu Njegovog stvaranja.”

Heraklit iz Efeza je rekao: „Čovek u svojoj smrtnoj noći pali sebi svetlost; i nije mrtav, vadi oči, nego živ; ali on dolazi u kontakt s mrtvima - drijemajući, budan - dolazi u kontakt sa uspavanim ”, rečenica je nad kojom možete zbunjivati ​​gotovo cijeli život.

U kontaktu sa pacijentom, mogao sam da se dogovorim sa njim da kada umre, pokuša da mi javi ima li nešto iza kovčega ili ne. I dobio sam ovaj odgovor, više puta.

Jednom kada sam se dogovorio sa jednom ženom, umrla je i ubrzo sam zaboravio na naš dogovor. A onda sam se jednog dana, kada sam bio na selu, iznenada probudio iz činjenice da se u sobi upalilo svjetlo. Mislio sam da sam zaboravio ugasiti svjetlo, ali onda sam vidio da ista žena sjedi na krevetu preko puta mene. Oduševio sam se, počeo da pričam sa njom, i odjednom sam se setio – umrla je!

Pomislio sam da sve ovo sanjam, okrenuo sam se i pokušao zaspati kako bih se probudio. Nakon nekog vremena podigao sam glavu. Opet se upalilo svjetlo, užasnuto sam pogledao okolo - ona je i dalje sjedila na krevetu i gledala u mene. Hoću nešto da kažem, ne mogu - užas. Shvatio sam da je preda mnom mrtva osoba. I odjednom je, tužno se osmehujući, rekla: "Ali ovo nije san."

Zašto navodim takve primjere? Jer neizvjesnost onoga što nas čeka tjera nas da se vratimo starom principu: „Ne škodi“. To je « ne žuri sa smrću” je najsnažniji argument protiv eutanazije. U kojoj mjeri imamo pravo miješati se u stanje koje pacijent doživljava? Kako da ubrzamo njegovu smrt kada on možda trenutno proživljava najsjajniji život?

Kvalitet života i dozvola za umiranje

Nije bitan broj dana koje smo proživjeli, već kvalitet. A šta daje kvalitet života? Kvalitet života omogućava da budete bez boli, mogućnost kontrole svijesti, mogućnost da budete okruženi rođacima i porodicama.

Zašto je važno komunicirati sa rođacima? Jer djeca često ponavljaju priču o životu svojih roditelja ili rođaka. Ponekad je u detaljima neverovatno. A ovo ponavljanje života često je i ponavljanje smrti.

Blagoslov rodbine je jako važan, roditeljski blagoslov umirućeg djeteta djeci, može ih i kasnije spasiti, spasiti od nečega. Ponovo se vraćamo kulturnoj baštini bajki.

Zapamtite zaplet: stari otac umire, ima tri sina. Pita: "Poslije moje smrti idi na moj mezar tri dana." Starija braća ili ne žele ili se boje, samo mlađi, budala, ide u grob, a na kraju trećeg dana otac mu otkriva neku tajnu.

Čovek kad premine ponekad pomisli: „Pa daj da umrem, da se razbolim, ali neka mi rodbina bude zdrava, neka bolest prestane na meni, ja ću platiti račune za celu porodicu“. I sada, nakon što je postavio cilj, bilo racionalno ili afektivno, osoba dobija smislen odlazak iz života.

Hospicij je dom koji nudi kvalitetan život. Nije laka smrt, ali kvalitetan život. Ovo je mjesto gdje čovjek može smisleno i duboko okončati svoj život u pratnji rodbine.

Kad čovjek ode, iz njega ne izlazi samo zrak, kao iz gumene lopte, on treba da napravi skok, potrebna mu je snaga da zakorači u nepoznato. Osoba mora sebi dozvoliti ovaj korak. I prvu dozvolu dobija od rodbine, zatim od medicinskog osoblja, od dobrovoljaca, od sveštenika i od sebe. A ova dozvola da se umre od sebe je najteža.

Znate da je Hristos, pre patnje i molitve u Getsemanskom vrtu, zamolio svoje učenike: „Ostanite sa mnom, ne spavajte“. Tri puta su mu učenici obećali da će ostati budan, ali su zaspali bez podrške. Dakle, hospis u duhovnom smislu je mesto gde čovek može da pita: „Ostani sa mnom“.

I ako je tako velikoj ličnosti - Utjelovljenom Bogu - bila potrebna pomoć čovjeka, ako bi rekao: „Ne zovem vas više robovima. Nazvao sam vas prijateljima, ”obraćajući se ljudima, a zatim slijedite ovaj primjer i zasitite se duhovnim sadržajem zadnji dani pacijent je veoma važan.

Pripremio tekst; foto: Maria Stroganova

Ako ti je stalo do života i smrti,

U životu svake osobe vrlo često se dešavaju neprijatne situacije. Posebno ih je teško izdržati kada je smrt u pitanju, jer nije tako lako shvatiti da voljenu osobu više nećete viđati. Nakon smrti osobe potrebno je čuvati uspomenu na nju, doći na mezar u naznačene dane i brinuti se o tome. Ali da li je moguće otići na groblje na rođendan pokojnika, i što je najvažnije, kako se ispravno ponašati na ovaj dan? Po ovom pitanju u konkretnim periodima su se pojavljivala mišljenja i bila su različita.

Obilazak groblja na rođendan pokojnika

Antička vremena veliki broj mase stanovništva su vjerovale da nema potrebe sjećati se pokojnika na dan njegovog rođenja, pa prema tome, nema potrebe ići na groblje. To je objašnjeno činjenicom da osoba koja je otišla u zagrobni život nema nikakve veze sa svojim zemaljskim datumom rođenja, jer je na današnji dan došla na zemlju, a sada je ništa ne povezuje s tim. Neki narodi su smatrali da je prikladno da se ovaj značajan dan proslavlja sa pokojnikom, a ako je tijelo čuvano u obliku pepela, odlazili su na groblje, nosili ga kući, održavali praznik, a nakon toga dana vraćali mrtve. u odnosu na mjesto vječnog počinaka. Određeni broj ljudi smatrao je da je na rođendan pokojnika potrebno poklone donijeti direktno na grob kako bi se pokazalo da ga se svi sjećaju i vole. ova osoba. Postoji i ideja da se na groblje pokojnika ne ide zimi na dan kada je rođen. To nije zbog najupečatljivijeg datuma, već zbog činjenice da se posjeta groblju u hladnoj sezoni smatrala strašnim činom u antički svijet. Takva zabrana bila je povezana s činjenicom da je zima vrijeme potpunog odmora prirode, kao i duša koje su otišle na drugi svijet, a njihov mir se ni na koji način ne može narušiti.

Da li je moguće posjetiti groblje na rođendan pokojnika? IN savremeni svet Ovo pitanje postavlja gotovo svaka druga osoba. Njegovo porijeklo je povezano s tradicijama predaka koje su se razvijale stoljećima, ali se vrlo često lome o stijenu učenja kršćanskog svijeta, a konfesionalna pripadnost osobe nije važna.

Rođendan pokojnika na groblju - mišljenje crkve

Crkva glasno insistira na tome da se rođendan pokojnika na groblju može proslaviti, pa čak i donekle neophodno. Posebno je dobro spojiti ovakvu posjetu sa dženazom i podjelom milostinje. Naravno, ne treba priređivati ​​okupljanja nakon posete rođaku, pijenja alkohola, jer crkveni služitelji tvrde da se na taj način može samo naneti štetu duši rođaka i još više patnje, obezvrediti služenu službu u njegovom sećanju. Možete donijeti cvijeće i svijeću u lijes, ali ne više. Glavna stvar na ovaj dan je otići do pokojnika na kovčegu s molitvom i dobrim namjerama. Neki svećenici drže se ideje da osoba koja na takav dan ode do lijesa pokojnika ne treba plakati, jer ako se to dogodi, duša ne može pronaći mir. Što se tiče posjeta grobu u određeno doba dana ili prema vremenskim prilikama, sveštenstvo je ovdje jednoglasno - glavna želja je posjetiti grob osobe i sjetiti ga se lijepom riječju, a ostali faktori nisu važni.

Hodanje do groba na rođendan pokojnika - moderan izgled

Moderni ljudi u većini slučajeva nisu skloni praznovjerju pa čak u nekim slučajevima odu predaleko sa željom da popiju votku na grobu i tako proslave dan kada im je rođena draga osoba. Ali to su prilično rijetki slučajevi i rođendan preminule osobe ne prolazi na groblju na ovaj način. Čovek 21. veka, koji je hrišćanin, angažuje pomen u hramu, zajedno sa sveštenikom odlazi na grob, gde se održava zajedničko molitveno pravilo. Tada rođaci ostaju na kovčegu, vrlo često želeći voljenoj osobi izraziti sve svoje nevolje i pokazati svoje emocionalno stanje. Vraćaju se kući sa svijetlim mislima, časte rodbinu i komšije slatkišima, s ciljem da se neko drugi sjeti pokojnika i podrži njegovu dušu molitvom u zagrobnom životu.

Posjećivanje groblja na rođendan pokojnika već je postala dobra tradicija koju su svi navikli slijediti, a samo neki praznovjerni ljudi slijede takva ograničenja kao što je zabrana posjećivanja zimi, nakon dvanaest popodne, praznih ruku. Ali takva praksa ne bi trebalo da bude nešto strašno ili čin koji je iznuđen. Svaka osoba mora sama odlučiti da li mu je to potrebno, a zatim izvršiti bilo koju određenu radnju. Nije bitno hoćete li uspjeti posjetiti grobnicu rođaka, prijatelja, roditelja, djece ili ne - najvažnije je da o njima ostanu samo dobre i pozitivne uspomene. Praksa obilaska groblja je prilika da se oda počast pokojniku, a ako postoji prilika, želja, snaga, ne može se zanemariti.

Svaki narod i pojedinac imaju svoju ideju o ovom danu. Neko slavi, drugi zaboravlja, neko se moli - neko pije i jaše, ali pamti u svakom slučaju. Ako ponovo pitate da li je moguće ići na groblje na rođendan pokojnika, odgovor većine će biti nedvosmislen i siguran - naravno da možete. Glavna stvar je vjerovati da je smrt ponovno rođenje koje donosi novi zivot, nešto svijetlo i dobro, a onda ni takav proces kao što je posjeta groblju voljene osobe neće nositi notu tuge. Sve što se ne radi mora se raditi iskreno i s ljubavlju, jer je upravo u takvom emotivnom polju čovjek zaštićen od svega lošeg i uprkos zabranama, praznovjerje uvijek ostaje uvjereno da će sve biti u redu.

Odlazak na groblje osobi koja je rođena na dan takve posjete je sasvim normalna. Da li će to učiniti ili ne, zavisi od svakog pojedinca na osnovu njegovih uvjerenja i vjerske pripadnosti. Otuda zaključak - neka svako radi šta mu odgovara i kako je navikao, jer niko ne može znati unutrašnje stanje čoveka.

Kojih dana se pamte mrtvi? Da li je moguće sahraniti samoubice? Kako se moliti za preminule roditelje? Protojerej Igor FOMIN je odgovarao na najčešća pitanja o tome kako se pravilno pomen mrtvima.

Koja molitva za pomen umrlih? Koliko često se sjećamo mrtvih?

Komemoracija mrtvih kršćana se obilježava svakog dana. U svakom molitveniku možete pronaći molitvu za upokojene, sastavni je dio kućnog molitvenog pravila. Također možete sjećati se na mrtve čitanjem Psaltira. Svaki dan hrišćani čitaju po jednu katizmu iz Psaltira. I u jednom od poglavlja spominjemo svoje rođake (rođake), prijatelje koji su otišli Gospodu.

Zašto komemorirati mrtve?

Činjenica je da se život nastavlja i nakon smrti. Štaviše, konačna sudbina osobe ne odlučuje se nakon smrti, već nakon drugog dolaska našeg Gospodina Isusa Krista, koji svi čekamo. Stoga, prije drugog dolaska, još uvijek možemo promijeniti ovu sudbinu. Dok smo živi, ​​možemo to učiniti sami, čineći dobra djela i vjerujući u Krista. Pošto smo umrli, više ne možemo uticati na sopstveni zagrobni život, ali to mogu učiniti ljudi koji nas se sećaju, koji imaju bol u srcu. Najbolji način promijeniti posthumnu sudbinu pokojnika je molitva za njega.

Kada se sjećaju mrtvih? Kojih dana se pamte mrtvi? Koje doba dana možete zapamtiti?

Vrijeme dana kada se može klanjati pokojnicima nije propisano od strane Crkve. Postoje narodne tradicije koje sežu do paganstva i jasno propisuju kako i u koji čas se sjećati mrtvih - ali nemaju nikakve veze sa Hrišćanska molitva. Bog živi u prostoru bez vremena, a mi možemo stići na nebo u bilo kom trenutku dana ili noći.

Crkva je ustanovila posebne dane sjećanja na one koji su nam dragi i otišli na drugi svijet, takozvane roditeljske subote. Ima ih nekoliko u godini, a svi osim jednog (9. maj - Komemoracija mrtvim ratnicima) imaju pomični datum:

 Subota meso i hrana (Univerzalna roditeljska subota) 10.02.2018

 Radonica 17.04.2018

 Subota Dimitrijevska (subota uoči dana sećanja na Dmitrija Solunskog koji se obeležava 8. novembra. 03.11.2018.

Pored roditeljske subote, pomen upokojenih vrši se u hramu na svakoj bogosluženju - na proskomidiji, dijelu Liturgije koji joj prethodi. Prije Liturgije možete dostaviti napomene "o komemoraciji". Bilješka ispisuje ime kojim je osoba krštena, u genitivu.

Kako se pamti 9 dana? Kako pamte 40 dana? Kako zapamtiti pola godine? Kako zapamtiti godinu dana?

Deveti i četrdeseti dan od dana smrti posebne su prekretnice na putu od zemaljskog života u život vječni. Ova tranzicija se ne dešava odmah, već postepeno. U tom periodu (do četrdesetog dana) umrla osoba daje odgovor Gospodu. Ovaj trenutak je izuzetno važan za pokojnika, sličan je porođaju, rođenju malog čovjeka. Dakle, u ovom periodu preminulom je potrebna naša pomoć. molitva dobra djela, menjajući se u bolja strana u čast i sećanje na naše bližnje.

Šest mjeseci - takav crkveni pomen ne postoji. Ali neće biti ništa loše ako se sećate šest meseci, na primer, kada dođete u hram da se pomolite.

Godišnjica je dan sjećanja kada se mi - oni koji su voljeli osobu - okupimo zajedno. Gospod nam je zapovjedio: Gdje su dvojica ili trojica sabrana u ime Moje, tamo sam Ja usred njih (Mt. 18,20). A zajednički pomen, kada čitamo molitvu za rodbinu i prijatelje koji više nisu s nama, svijetlo je, zvučno svjedočanstvo pred Gospodom da mrtvi nisu zaboravljeni, da su voljeni.

Da li da proslavim rođendan?

Da, mislim da bi se čovjek trebao komemorirati na njegov rođendan. Trenutak rođenja je jedna od najznačajnijih, velikih etapa u svačijem životu, pa će biti dobro da odete u hram, pomolite se kod kuće, odete na groblje da se pomenete nekoj osobi.

Da li je moguće sahraniti samoubice? Kako zapamtiti samoubistva?

Pitanje sahrane i crkvenog pomena samoubistava je vrlo dvosmisleno. Činjenica je da je grijeh samoubistva jedan od najtežih. Ovo je znak nepovjerenja osobe u Boga.

Svaki takav slučaj mora se posebno razmatrati, jer su samoubistva različita – svjesna ili nesvjesna, odnosno u stanju teškog psihičkog poremećaja. Pitanje da li je moguće u crkvi sahraniti i komemorisati krštenika koji je izvršio samoubistvo u potpunosti je u nadležnosti vladajućeg episkopa. Ako se nekom od vaših najmilijih dogodi tragedija, potrebno je da dođete kod vladajućeg biskupa kraja u kojem je pokojnik živio i zatražite dozvolu za sahranu. Biskup će razmotriti ovo pitanje i dati vam odgovor.
Što se tiče kućne molitve, sigurno se možete sjetiti osobe koja je izvršila samoubistvo. Ali najvažnije je činiti dobra djela u njegovu čast i uspomenu.

Šta se može zapamtiti? Da li je moguće promijeniti votku? Zašto se obilježavaju palačinkama?

Zadušnice, zadušnice, dolazile su nam od pamtivijeka. Ali u davna vremena izgledali su drugačije. Bila je to poslastica, gozba ne za rodbinu pokojnika, već za siromašne, bogalje, siročad, odnosno one kojima je pomoć potrebna, a takav obrok nikada sebi neće moći prirediti.

Nažalost, s vremenom se gozba iz milosrđa pretvorila u običnu kućnu gozbu, a često i uz obilno opijanje...

Naravno, takve libacije nemaju nikakve veze sa pravim kršćanskim komemoracijom i ne mogu ni na koji način utjecati na posmrtnu sudbinu pokojnika.

Kako pamtiti nekrštene?

Čovjek koji nije htio da se sjedini sa Crkvom Hristovom, naravno, ne može biti obilježen u hramu. Njegova posmrtna sudbina ostaje u nahođenju Gospoda i ne možemo uticati na tu situaciju.

Nekrštene rodbine se mogu sjetiti molitvom za njih kod kuće i činjenjem dobrih djela u njihovu čast i spomen. Pokušajte da promenite svoj život na bolje, budite verni Hristu, prisećajući se svega dobrog što je u životu učinio onaj koji je nekršten.

Kako se muslimani pamte? Kako se Jevreji pamte? Po čemu se pamte katolici?

U ovom slučaju nije bitno da li je pokojnik bio musliman, katolik ili Jevrej. Oni nisu u materici Pravoslavna crkva stoga se spominju kao nekršteni. Njihova imena ne mogu biti zapisana u bilješkama za proskomediju (proskomedija je dio Liturgije koja joj prethodi), ali možete činiti dobra djela u njihovu uspomenu i moliti se kod kuće.

Kako se pomen mrtvima u hramu?

Svi oni umrli koji su se u sakramentu krštenja spojili sa Crkvom Hristovom, pomen se u hramu. Čak i ako osoba iz nekog razloga nije išao u crkvu za života, već je kršten, može i treba biti komemoriran. Prije Svete Liturgije možete podnijeti napomenu „za proskomediju“.

Proskomidija je dio Liturgije koja joj prethodi. Na proskomediji se pripremaju hljeb i vino za buduću Tajnu Pričešća - prenos hljeba i vina u Tijelo i Krv Hristovu. Ne samo da priprema buduće Tijelo Hristovo (Jagnje - velika prosfora) i buduću Krv Kristovu za sakrament (vino), već i čita molitvu za kršćane - žive ili mrtve. Za Bogorodicu, svece i nas, obične vjernike, vade se čestice iz prosfore. Obratite pažnju kada vam nakon pričesti daju malu prosforu - kao da je iz nje „neko iskopao komadić“. Ovaj sveštenik vadi čestice iz prosfore za svako ime napisano u napomeni "za proskomediju".

Na kraju Liturgije komadići hleba, koji simbolizuju duše živih ili mrtvih hrišćana, uranjaju se u zdelu sa Krvlju Hristovom. Sveštenik u ovom trenutku čita molitvu „Operi, Gospode, grehe onih koji se ovde spominju Krvlju Tvojom poštenim molitvama svetih Tvojih“.

U hramovima se održavaju i posebne zadušnice - zadušnice. Za parastos možete dostaviti posebnu bilješku. Ali važno je ne samo predati bilješku, već i pokušati lično prisustvovati službi na kojoj će se pročitati. O vremenu održavanja ove službe možete saznati od službenika hrama, kojima se dostavlja dopis.

Kako komemorirati mrtve kod kuće?

U svakom molitveniku možete pronaći molitvu za upokojene, sastavni je dio kućnog molitvenog pravila. Također možete sjećati se na mrtve čitanjem Psaltira. Svaki dan hrišćani čitaju po jednu katizmu iz Psaltira. I u jednom od poglavlja spominjemo svoje rođake (rođake), prijatelje koji su otišli Gospodu.

Kako se komemorirati u postu?

Za vreme posta postoje posebni dani pomena umrlih - roditeljske subote i nedelje, kada se služe pune (za razliku od skraćenih u ostalim danima posta) Liturgije. Tokom ovih bogosluženja vrši se proskomedijski pomen mrtvih, kada se za svaku osobu vadi komadić iz velike prosfore, koji simbolizuje njegovu dušu.

Kako odati pomen novopokojniku?

Od prvog dana upokojenja čovjeka nad njegovim tijelom se čita Psaltir. Ako je pokojnik sveštenik, onda se čita Jevanđelje. Psaltir se mora nastaviti čitati i nakon sahrane - do četrdesetog dana.

Na dženazi se klanja i pomen novopokojniku. Dženaza se treba obaviti trećeg dana nakon smrti, a važno je da se ne obavi u odsustvu, već nad tijelom umrlog. Činjenica je da na dženazu dolaze svi oni koji su voljeli osobu, a njihova molitva je posebna, saborna.

Spomen novopokojnog možete obilježiti i žrtvom. Na primjer, podijeliti potrebitima svoje dobre, čvrste stvari - odjeću, kućne potrepštine. To možete učiniti od prvog dana nakon smrti osobe.

Kada se sjetiti svojih roditelja?

Nema posebnih dana kada je potrebno u Crkvi sjećati se svojih roditelja, onih koji su nam dali život. Roditelji se uvijek mogu sjetiti. I roditeljske subote u hramu, i svakodnevno kod kuće, i podnošenje beleški „za proskomediju“. Možete se obratiti Gospodu u bilo kom danu i času, On će vas sigurno čuti.

Kako zapamtiti životinje?

Životinje nisu prihvaćene u kršćanstvu. Učenje Crkve kaže da je vječni život pripremljen samo za čovjeka, jer samo čovjek ima dušu za koju se molimo.

Crkva, vodeći računa o psihologiji ljudi, razdvaja dane slavlja i dane tuge. To radosno ushićenje koje Crkva prenosi vjernicima na Uskrs odvojeno je od raspoloženja tuge koje prati pomen upokojenih. Stoga se na dan Uskrsa ne smije ići na groblje i ne obavljati zadušnice.

Ako neko umre, a smrt se na Vaskrs tradicionalno smatra znakom Božjeg milosrđa, tada se sahrana obavlja po pashalnom obredu, koji uključuje mnoge uskršnje himne.

Za posetu groblju Crkva određuje poseban dan - Radonicu (od reči radost - jer se Vaskršnji praznik nastavlja), a ovaj praznik se održava u utorak posle Vaskršnje nedelje.

Na današnji dan služi se parastos i vjernici posjećuju groblje kako bi se pomolili za upokojene, kako bi se na njih prenijela uskršnja radost.

VAŽNO JE! Posjećivanje groblja za Uskrs počelo je tek u sovjetsko vrijeme, kada su crkve bile zatvorene. Ljudi koji su osjetili potrebu da se okupe, da podijele radost, nisu mogli ići u crkve koje su bile zatvorene i išle su na groblje na Uskrs umjesto da idu nedelju dana kasnije. Groblje je, takoreći, zamijenilo posjetu hramu. A sada, kada su hramovi otvoreni, pa se ova tradicija sovjetskog doba ne može opravdati, potrebno je obnoviti crkvenu tradiciju: biti u hramu na dan Uskrsa i slaviti radostan praznik, i otići na groblje na Radonjici .

Mora se imati na umu da tradicija ostavljanja hrane, Uskršnja jaja na grobovima - ovo je paganizam, koji je oživljen u Sovjetskom Savezu, kada je država progonila pravu vjeru. Kada se vjera progoni, nastaju teška praznovjerja. Duše naših preminulih voljenih trebaju molitvu. Sa crkvene tačke gledišta, neprihvatljiva je ceremonija kada se na grob stavlja votka i crni hleb, a pored toga je fotografija pokojnika: ovo kaže savremeni jezik- remake, jer se, na primjer, fotografija pojavila prije nešto više od stotinu godina: to znači da je ta tradicija nova.

Što se tiče komemoracije mrtvima uz alkohol: svako piće je neprihvatljivo. IN Sveto pismo upotreba vina je dozvoljena: “Vino veseli srce čovjeku” (Psalam 103,15), ali upozorava na pretjeranost: “Ne opijaj se vinom, u njemu je blud” (Ef. 5,18). Možete piti, ali ne možete se napiti. Pokojnicima je potrebna naša usrdna molitva, naše čisto srce i trezven um, milostinja koja se daje za njih, ali ne i votka.

Kako se sjećanje na umrle na Uskrs

Mnogi ljudi na Uskrs posjećuju groblje gdje se nalaze grobovi njihovih najmilijih.

Nažalost, u nekim porodicama postoji bogohulni običaj da se ove posjete grobovima svojih rođaka poprate divljim pijanim veseljem. Ali čak i oni koji ne slave paganske pijanice na grobovima svojih najmilijih, koje su toliko uvredljive za svako kršćansko osjećanje, često ne znaju kada je moguće i potrebno obilježiti uskršnje pokojnike. Prvi pomen upokojenima održava se druge sedmice, nakon Fominove nedjelje, u utorak.

Osnova za ovo obilježavanje je, s jedne strane, sjećanje na silazak Isusa Krista u pakao, vezano za Tominu nedjelju, a s druge strane, dopuštenje Crkvene povelje da se vrši uobičajeni pomen mrtvih. , počevši od ponedjeljka Svetog Tome. Ovom dozvolom vjernici dolaze na grobove svojih komšija sa radosnom viješću o Vaskrsenju Hristovom, pa se i sam dan zadušnice zove Radonica.

Kako komemorirati mrtve

Molitva za umrle je najveća i najvažnija stvar koju možemo učiniti za one koji su otišli na drugi svijet.

Uglavnom, pokojniku nije potreban lijes ili spomenik - sve je to počast tradicijama, iako pobožnim. Ali vječno živa duša pokojnika osjeća veliku potrebu za našom neprestanom molitvom, jer ona sama ne može činiti dobra djela kojima bi mogla umilostiviti Boga. Zato je molitva kod kuće za bližnje, molitva na mezarju na mezaru pokojnika dužnost svakoga pravoslavni hrišćanin. Ali komemoracija u Crkvi pruža posebnu pomoć pokojnicima.

Prije obilaska groblja treba doći u hram na početku bogosluženja, predati ceduljicu sa imenima preminulih rođaka za pomen u oltaru (najbolje, ako se radi o komemoraciji na proskomediji, kada komad vadi se iz posebne prosfore za pokojnika, a zatim se u znak opranja njegovih grijeha umače u čašu sa svetim darovima). Nakon Liturgije treba da se odsluži pomen. Molitva će biti djelotvornija ako se onaj koji se sjeća na ovaj dan pričesti Tijelom i Krvlju Hristovom. Veoma je korisno donirati crkvi, davati milostinju siromasima uz molbu da se mole za pokojne.

Kako se ponašati na groblju

Dolaskom na groblje potrebno je zapaliti svijeću, napraviti litiju (ova riječ bukvalno znači pojačana molitva. Da biste obavili obred litije prilikom pomena mrtvih, potrebno je pozvati sveštenika. Zatim očistite grob ili samo ćutite ,sjetite se pokojnika.Na groblju ne treba ni jesti ni piti,pogotovo je nedopustivo sipati votku u grobnu humku -ovo vrijeđa sećanje na mrtve.Običaj ostavljanja čaše votke i komadića hljeb na grobu "za pokojnika" je relikvija paganstva i pravoslavne porodice. Hranu nije potrebno ostavljati na grobu, bolje je dati prosjaku ili gladnom.

Kada možete posjetiti groblje?

* na dan sahrane;

*trećeg, 9. i 40. dana nakon smrti;

*svake godine na dan smrti osobe;

*na zadušnice - ponedjeljak i utorak u sedmici nakon Vaskrsa;

*Mesna jela subota koja prethodi sedmici Velikog posta;

*2., 3. i 4. subote Velikog posta;

* Trojičina subota - dan uoči praznika Presvetog Trojstva;

*Dmitrovska subota je prva subota u novembru.

Kada ne treba ići na groblje:

* Pravoslavlje ne pozdravlja posećivanje grobova rođaka na hrišćanske praznike kao što su Uskrs, Blagovesti i Božić;

*Ni na groblju se ne slavi Trojica. Na Trojstvo idu u crkvu;

* Vjeruje se da nakon zalaska sunca ne treba ići u crkvenu portu;

*Ženama se ne savetuje da posećuju mesto mrtvih tokom trudnoće ili menstruacije. Ali ovo je lični izbor svake od lepšeg pola.

Neki izvori navode da bi bilo pogrešno otići na grobnicu na rođendan pokojnika. Možete ga se sjetiti samo lijepom riječju, u krugu porodice i najmilijih preminulog.

Po dolasku na mezar, pozitivna akcija će biti paljenje svijeće, uspomena na pokojnika. Nemojte piti niti jesti u blizini nadgrobnog spomenika. Priredite sahranu kod kuće.

Ne gazite grobove i ne preskačite ih. Ne morate dirati tuđe grobove, sređujete ih, osim ako to od vas traže rođaci osobe koja je tamo sahranjena.

U slučaju kada ste nešto ispustili na mrtvu zemlju, bolje je ne podizati ovu stvar. Ako vam je pali predmet jako važan, pokupite ga i stavite nešto zauzvrat (bombone, kolačiće, cvijeće).

Kada napuštate groblje, nemojte se okretati i, štoviše, ne vraćajte se. Kada dođete kući, dobro operite ruke (a bolje je to učiniti na groblju), obavezno operite grobljansku zemlju sa cipela i operite alat kojim se čistio grob.